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气功布气,外气导引治疗颈椎病

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内丹验效三易：
这是一种将人的肉体异化的过程，先要在第一个甲子内三易：易发、易睛、易齿。沈阳李先生易发的过程是：顶骨一条先变白，然后整个头发一块一块逐渐地脱落，如斑秃状（鬼剃头）；再长出白色的茸毛，最后生出如婴儿般又细又密的新头发。至于落齿重生、碧眼方瞳之验，则并非是修炼成欧洲人金发碧眼的模样，而是易睛修成后，眼白发青，有碧光；瞳孔变成椭圆形。我的一位隐师说：易睛、易齿须在换血之后，即要证得血化白浆之验。“三易”是一个渐进的过程，至少需要十年左右的时间。可能是鄙人孤陋寡闻，近二十年来，尚未听说有人将三易修全；至于气化冲举，半个多世纪也仅有台湾吴君确先生一例。
辟谷与换血的秘密，辟谷45天，人体进入另一个阶段，不会再消耗人体蛋白质，辟谷到4个月，换血一次，真实不虚，先天辟谷与后天辟谷区别也在于此。

体如银膏,血化白浆
吕祖云："赤血换兮白乳流。"又曰："血化白膏体难毁。"

陈翠虚曰："辛苦都来只十月，渐渐采取渐凝结。而今通身是白血，已觉四肢无寒热。"又诗曰："透体金光骨髓香，金筋玉骨体纯阳。炼教赤血化为白，阴气消磨身自康。"

正阳真人云："或血化为乳，而渐畏腥羶。"又《破迷正道歌》云："血化为膏体似银，果然百日无亏失，玉膏流润生光明。"

三丰真人《返还证验说》云："炼之六个月，体如银膏，血化为白浆，浑身香气袭人，口中出气成云。"

《紫庭经》：“赤血换兮白血流，金光满室森森然。”?

《翠虚篇》曰：“透体金光骨髓香，金筋玉骨尽纯阳；炼教赤血流为白，阴气消磨身自康。”?

《吕祖文集·勉牛生夏侯生》：“金木交而土归位。铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流。透九窍兮动百骸。”

辟谷修行真髓
一：辟谷超过半年，不生贪嗔痴
二：辟谷超过半年，五戒十善自生
三：辟谷超过半年，换血易骨，疾病自消。
四：辟谷超过半年，定力自成。
五：辟谷超过半年，可以戒不良习惯，酒，烟，色，欲，炼已自成。
六：辟谷超过半年，自明善恶，辨真仙，有自动分辨真人的能力，看哪个是真修行，是否有道行，一看便知。人体潜能而已，非神通。

三业
一、身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。
二、口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。
三、意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
佛家指三业中的不正当的具体行为如下： (1). 身之孽业：杀、盗、淫. (2). 口之孽业：两舌、恶口、妄言、绮语. (3). 意之孽业：贪、嗔、痴. 佛家的戒律就是用来防止我们身口意三业造恶！ 妙法莲华经较早记载: "尔时一切大众皆蒙佛授记，舍利弗身口意三业清净，而生大欢喜..." 密宗的修法三善业所指是: "教人口诵咒,手结印,心作观,身口意三业相应,自然能使人明心见性。" 佛家的皈依仪式中有如下发愿：（师父说一句，皈依者跟着说一句） "皈依佛法僧三宝，勤修戒定慧三学，息灭贪瞋痴三毒，净化身口意三业。" 拜佛之际，也要求身口意三业清净。

六根清净 :
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念。
清静经》全文：
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。

正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
------“清静经全文”结束，《清静经》

脱胎换骨
成语解释编辑
【成 语】 脱胎换骨
【发 音】 tuō tāi huàn gǔ[1]
解 释
原为道教修炼用语。指修道者得道，就脱凡胎而成圣胎，换凡骨而为仙骨。现用来比喻彻底改变立场观点。[1]
成语典故编辑
出 处
宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
【示 例】 那长老自服了草还丹，真是～，神爽体健。 ★明·吴承恩《西游记》第二十七回
故 事
脱胎换骨原是道家的说法即吃了金丹换去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的语言去表达，黄庭坚认为这是换骨法，深入研究古文的原意进一步加以刻划形容，这叫夺胎法。也有人说不蹈古人一言一句，用夺胎换骨法可以点铁成金
1、道教谓修炼得道，脱去凡胎而成圣胎，换易凡骨而为仙骨。
①元乔吉《折桂令·红梅徐德可索赋类卷》曲：“返老还童，脱胎换骨，饱养烟霞。”
②《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“凡人成仙，脱胎换骨，定然先将俗肌消尽，然后重换仙体。此非肉眼所知也。”
③《西游记》第二七回：“那长老自服了草还丹，真是脱胎换骨，神爽体健。”亦省作“ 脱骨 ”。
④ 明沈德符《野获编·叛贼·妖人刘天绪》：“妄言近桥有退骨塘，入浴其中，即脱骨成佛。”参见“ 脱胎 ”。
2、指诗文取法前人而化为己出。[2]
① 明 俞弁《逸老堂诗话》卷下：“余曾见僧 仲璋 一词云：‘万事悠悠输一醉，花酒休教离手。’ 性甫 句得非此词脱胎换骨否？”
②清钱谦益《读杜小笺上》：“ 班 赋序 建武 革命之事，几二百言，此诗（杜甫《行次昭陵》）以二十字隐括无遗词。古人脱胎换骨之妙，最宜深味。”亦作“脱骨换胎”。
③郭沫若《南冠草》第二幕：“夏完淳：哪里，我的《大哀赋》完全摹仿《哀江南》的。 盛蕴贞 ：你却是脱骨换胎。”亦省作“ 脱换 ”。
④ 清钮琇《觚賸续编·脱换法》：“‘寄愁天上，埋忧地下’，本仲长统语，而陈卧子《秋怀》则曰：‘不信有天常自醉，最怜无地可埋忧。’是知不论何语，一经脱换，便成佳句。”
3、形容思想上发生根本性的变化。
①毛泽东《坚定地相信群众的大多数》：“我们说要脱胎换骨。”
②巴金《随想录·“五四”运动六十周年》：“有一个时期我的确相信别人所宣传的一切，我的确否定自己，准备从头做起，认真改造，‘脱胎换骨，重新做人’。”
③孙犁《秀露集·戏的梦》：“我不知道牙齿整齐不整齐，和受冲击大小，有何关联，难道都要打落两颗门牙，才称得上脱胎换骨吗？”[3]

大道之行也,天下为公---礼记·礼运

原文：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.

7、第二级传统文化瑜伽体系手诀（本法通过特殊的手诀进入高层次修炼，是修行的捷径。其中共介绍了宇宙信息手诀、开启智慧手诀、能量运行手诀等五种手诀）

8、第二级传统文化瑜伽体系符号（本节共介绍了臼井传统文化瑜伽体系的思维感性符号、超越时空符号、传统文化瑜伽体系大师符号，卡鲁那传统文化瑜伽体系的消灾解业符号、指令符号，本源传统文化瑜伽体系特有的能量提升符号、宇宙贯通符号，共七种特殊高能符号的详细用法）

9、第二级传统文化瑜伽体系音频（第二级传统文化瑜伽体系音频又名脉轮全息启动法，是启动人体七大脉轮、激发人体潜能的重要方法，也是打开和强化人体能量系统的金钥匙！）

10、传统文化瑜伽体系超视觉训练（包括肉眼阅读气场的训练方法，内视、透视、时间追溯功能的训练方法）


（三）实践篇

1、传统文化瑜伽体系辅助工具之一：金字塔能量器的运用（介绍如何运用金字塔能量器辅助修炼与治疗）

2、传统文化瑜伽体系辅助工具之二：传统文化瑜伽体系水晶阵的启动与运用（本法是西洋高阶魔法的必用秘技之一，其中介绍了西方著名的大卫星阵，用于布下较强的能量场，帮助自我修炼与为他人治疗）

3、高能量强化发功（传授高压式发功和爆发式发功这两种高能量强化发功模式，极大提高发功强度，以攻克大病、重病）

4、平衡疗法（高级治疗手法，是在传统文化瑜伽体系基础手位的基础更进一步优化的一套治疗手位，对疾病也更具针对性，可以平衡、沟通不同脉轮以治疗疾病）

5、极化疗法（高级治疗手法，通过人体能量整体流通来治疗疾病）

6、灵力手术法（高级治疗手法，介绍了灵力指刀这个特殊技法，对于深层次疾病和肿瘤具有良好疗效）

7、传统文化瑜伽体系能量户口（高级治疗手法，能为指定的患者提供24小时不间断的遥距能量传递）

8、音频疗法（高级治疗手法，运用音频能量调理人体疾病，效果神奇）

9、光色疗法（高级治疗手法，运用不同频率的光能进行治疗）

10、高级遥距治疗（本节介绍了两种高级遥距治疗法，在简化性、实用性上更进一步）

11、符号三明治（本节介绍了多种符号综合使用的方法）

12、利用传统文化瑜伽体系能量隔离或惩治身边小人法（传统文化瑜伽体系能量可救人也可制人。但此类制人方法不许随便使用。）

13、传统文化瑜伽体系万能钥匙（以宇宙信息能量帮助解决生活中的各类难题）

14、传统文化瑜伽体系精神疗法（高级治疗手法，可修补记忆深层的心灵创伤）

15、传统文化瑜伽体系能量手镯（特殊的能量保护法，进一步保证传统文化瑜伽体系治疗师的安全）

16、传统文化瑜伽体系能量刷子（高级治疗手法，净化并清理整体气场）

17、传统文化瑜伽体系能量吸管（高级治疗手法，可排出深层的负能量）

18、传统文化瑜伽体系修补疗法（高级治疗手法，对各类急性运动损伤有特效）

19、传统文化瑜伽体系局部封印（高级治疗手法，控制并净化局部疾病）

20、传统文化瑜伽体系全身封印（高级治疗手法，控制并净化全身性疾病）

21、负能量爆破法（高级治疗手法，对于清除心理郁结有特效）

22、传统文化瑜伽体系营养餐（运用传统文化瑜伽体系能量信息处理各类美食，吃出健康与美丽）

23、符号修炼法（平时如何强化符号力量的方法）
24、强化排毒技法——甘露沐浴
【三级课程内容】?


一、理论篇

1、生命的真相（详解因果、业力、轮回、命运）


2、超我与元神


3、有关宇宙高*灵的认识（指导灵、守护灵）


4、能量来源的问题


5、灵修总纲


二、修炼篇


1、第三级灵气能量启动（使人体与宇宙初步达到合一）


2、灵气高级静修法（身心灵高度统一，增长爱心、智慧、力量）


3、灵气强化法之灵掌式（提高自身健康与发功强度）


4、基督十字灵修法（聚能、通灵、梦传）


5、自我与超我连接法（提升生命层次）


6、灵体出游法（灵体遨游多维空间）


7、高*灵沟通法（召唤高智慧生命）


8、高级灵气能量步法（高能量修炼）


9、气场充电法（快速补充人体能量）


10、接通高*灵之脉（秘中之秘的特殊气脉，各类宗教经典都隐秘不载，被称为“通天之桥”）


三、实践篇


1、神通疗法（运用脑电波进行无形的治疗）


2、业力疗法（化解灵魂携带的业力）


3、前世疗法（回溯前世因果）


4、慈悲疗法（自他交换法）


5、家族疗法（调节遗传信息）


6、水晶疗法（利用水晶棒进行高能治疗）


7、高级音频疗法（音频、符号相互激发）


8、灵气符号镜像法（多种灵活的符号运用法）


9、五大能量元素平衡法（调节人体的地、空、水、火、风五大能量）


10、高级灵气能量罩（高级防护法之一）


11、孔雀开屏式（高级防护法之二）


12、魔法摄魂术（高级进攻法）


13、第三级灵气符号


14、第三级灵气音频


15、第三级灵气手诀


16、能量全息图（利用宇宙信息帮助开发人体潜能）


17、灵气七轮加持（特级治疗手法，进一步调节、强化七轮能量）


18、灵气火蛇启动（特级治疗手法，启动海底火蛇）


19、超时空能量球（特级治疗手法，超时空自由传输各种能量）


20、变身法（可以使自己功力倍增、信心满满）


21、补充讲解内容：人格品质治疗、人际关系治疗、开启智慧治疗、宿世业障治疗，在具体讲授以上方法的同时，将随缘口传需要用到的真言，如释冤解结咒、文殊心咒等。

传统文化瑜伽体系第四级导师级
一、传承与灌顶
1、传承法脉的方式：道家的过功、传度、点窍、下种，佛家的灌顶
2、灌顶的原理：全息种子原理，克隆复制原理，程序控制原理
3、灌顶的意义：给予一定能量，打开能量管道，确定修行路线（程序），连接高灵信息。
二、修行境界论
1、自我健康（身体、心理、灵性）
2、救助他人
3、普度众生
三、意识的层次
1、感知层
2、了知层
3、自我层
4、储藏层
四、死亡、中阴、转世、夺舍
1、死亡是形体与灵体彻底分离的过程，是分段生命的结束。
2、中阴是灵体转入轮回前的滞留期，最长不超过49天。
3、转世是指带着部分前世意识、自主或半自主的投胎到人间。
4、夺舍是指不经过投胎转世，灵体自主选择刚死去的躯体而占据之。
五、灵量理论
六、相对论与宇宙实相
七、有关量子医学的认识
第二部分、修炼篇
第一节、丹火灵修法
第二节、传统文化瑜伽体系天地线（天人合一法）
一、中脉运转
二、天地连线
三、灵通宇宙
第三节、高灵合一法
第四节、紫火呼吸法
第五节、水晶式灵修法
一、内分泌调节法
二、增强免疫机能
第六节、葡萄式灵修法
第七节、玫瑰式灵修法
第八节、灵体出游法（进阶）
第十节、睡梦灵修法
一、观梦法
二、光帐法
第三部分、实用篇

第一节、传统文化瑜伽体系灌顶法
传法灌顶的方法：
1、引导放松
2、光之管道
3、自我保护
4、激发手轮
5、召唤高灵
6、空间结界
7、按肩定神
8、启动七轮
9、下种入心
10、输入符号
11、开启慧眼
12、开启手轮
13、掌心点窍
14、贯通中脉
15、按掌加持
16、激发拙火
17、水火交融
18、法力永存
19、扎根接地
20、再次结界
21、回复引导

第二节、传统文化瑜伽体系教学法
第三节、有关练功出偏差的认识与纠正法
练功出偏差，即俗称走火入魔。
第四节、太阳祈愿法
第五节、月亮祈愿法
第六节、召请高灵治疗法
第七节、能量球之意识空间法
第八节、能量图像法
第九节、能量使者法
第十节、能量网格法
第十一节、灵火旋涡法
第十二节、出神疗法
第十三节、西方魔法之烛光阵
第十四节、西方魔法之十三水晶阵
第十五节、开启神圣空间
第十八节、传统文化瑜伽体系绝技——摄心术
第十九节、传统文化瑜伽体系绝技——气场压制法
第二十节、传统文化瑜伽体系绝技——水晶球圆光法
第二十一节、传统文化瑜伽体系现场演示三法
一、现场减肥
二、百花飘香
三、烟酒变味
第二十二节、第四级灵气符号
一、五芒星
1、五芒星是什么
2、五芒星的画法
二、其它灵气符号（面授）
第二十三节、第四级灵气音频（面授）
第二十四节、第四级灵气步法（面授）

香港(国际)华佗自发五禽戏招生公告
香港(国际)华佗自发五禽戏自重新面向全国招生五年来，已经名动保健养生气功界，华佗自发五禽戏功法已经在中华人民共和国香港特别行政区注册，是法律上认可的国际级养生保健气功功法，首家具有法律认可资格的自发五禽戏功法。法人代表：冯华宗（阳江★大天龙）。
为了更好的开展有利于人们健康的养生保健气功锻练，更利于华佗自发五禽戏今后的发展，根据国内外市场发展实际情况，决定从2015年11月1日起调整教功学费价格。具体招生情况如下：
㈠、初级入门班：传授上乘保健养生气功香港(国际)华佗自发五禽戏入门基础，一般3至7天就可入门，入门后即可回家自行练习，终生免费指导。未入门者可继续留馆练至入门，入门后也可以继续留馆深造。学费：3500元，赠一份由大天龙老师开光加持的天龙图用以回家自行练习时助功用。
㈡、中级升级班：对像为练本功入门者或其它自发五禽戏自学入门者，并由大天龙老师发气测试达升级标准者。学费：4300元，赠一份由大天龙老师开光加持的天龙图用以回家自行练习时助功用。
㈢、乘车路线：外省学员可以坐高铁或飞机至广州或深圳，转乘直达快巴全程高速到阳江总站，广州到阳江约3小时，深圳到阳江约4小时。各学员到阳江车站下车后与大天龙师傅电话联系，派人到车站接送，也可以自行坐出租车到健身馆。
㈣住宿：老师帮忙联系经济适用型旅店，费用自理，也可以自行住星级酒店，还可以在馆里的宿舍住宿。

清韵阳江5天学功心得
广西玉林㊣☆清韵
（强身健体按：清韵是众多学习华佗自发五禽戏学员之一，也是在网上由朋友（深圳㊣★尹舜时）得知有华佗自发五禽戏这个功法，由观望，到相信，再到付之学功行动，最后满载而归，短短的几天学功时间里她的心、身、体、神均已发生的翻天履地的质的良好变化，在未到阳江前忐忑不安，担心自己身体差，学不了入门，但到了阳江后才发现其实自己是个练功奇才，这样的例子比比皆是，在阳江的学功经历必定会成为她终生难忘的美好记忆，阳江的每一个印记都将是她今后的宝贵财富，今后的练功之路还很漫长，身体的康复强壮也需要坚持不懈的练功才能结出美好的果实，我相信清韵一定是最棒的，我们在这里衷心的祝愿清韵身体健康、生活美满、家庭幸福，希望她能把本功法推荐给更多需要的人，赠人玫瑰，手留余香。下面让我们细细品味清韵给我们带来的练功感悟，走进广西玉林㊣☆清韵为了强身健身、为了追求健康专程到阳江学功练功的心路历程）：
我不懂说学得怎么样，写感悟我是写不出来的，汇报一下学功现象吧。昨晚开始，第一场发动后倒退，出了鸟形，第二场仍倒退，退得很快，第三场我跟老师说，我自己发动，我不敢要你的气发动了，你给我的气太多了。老师准后我就自己发动了，仍倒退，也是很快，退着退着心跳加快难受。当晚三场就结束了，回到房间仍感觉有气在控制我，洗衣服的时候手不听使唤，头感到有点晕，也不想那么多，睡觉。今天早上去馆练，自己发动，一分钟不到就动了，第一场倒退，气比昨晚还强，气拉得我太猛了，脚跟不上速度一屁股坐在地上，再把我整个人放倒，平躺在地上了。第二场我跟老师说这个馆气太强，把我放到外面去练吧。老师就把我带到外面练。在外面开始倒退，倒退得也是非常快，老师叫我意念踏步向前，然后我就向前走开始转圈，开始转的是圆圈，汉成一直跟着我，在我旁边叫我转8字形，然后我就转8字形。开始转圈的时候转慢，转了三圈后开始加速，速度越来越快，汉成跑步也跟不上，差不多可以用飞快去形容了。心脏感觉难受，大口喘气。收功。老师车回到中午饭，我坐在老师背后的位置，仍感觉有一股气从前面把我向后推，整个人被推得紧贴座背。然后我跟汉成说，下次你坐老师背后，我不坐老师背后了。还有，今天早上练第一场收功后，我站在门口擦汗，老师坐在茶机处示范收功的动作功我看，告诉我说双手擦后手上还有气，不能擦眼晴。老师的气字刚出口，又把我向门外推出几米。还有，我在外面转圈的时候，转到靠近树的地方感觉气特别强。(2015年9月1日中午)
9月1日晚:
????(?接9月1日中午)在馆内练了第一场，大概10来分钟，出现倒退、向前走8字形，速度很快，还是难以控制。第二场我跟老师说想到外面早上练的那个地方练，老师看看没下雨就同意了。出到外面雷电交加，看此情景，我问老师打雷闪电能不能练？老师说可以。开练快速倒退，退了大概3分钟转向前狂奔，一会转圈，一会8字形奔，后来就以转圈奔为主，那里地方大，我转大圈，越奔越快，感觉手指发胀发麻，越来越紧，变弯曲，出虎爪，背慢慢弯下，头抬起，脚步有力大踏步向前走，同时发出低吼声，双手虎爪形不断向前划，人也跑得更快，吼声越来越大，越来越高音，不敢说响彻云霄，但敢说如果在林子里足以把小鸟的胆吓破。虎形出后又转为狂奔，一边狂奔一边拍打胸口、肩颈、背部、脖子。拍打了2分钟后，速度慢慢停下来。可能老师见我运动太剧烈了，怕身体一下子承受不了，又或者看到快下雨了，叫收功。收功回到馆，馆里练功的人说听到很大的吼声，那个馆离我吼的地方大概有200多米，不远，但馆较封闭，我又是在空旷的地方喊，声音分散，馆里都能听到吼声说明声音很大，很有穿透力。老师说虎形是调我的腰和肩颈。
9月2日
上午：开练倒退转圈，大概10多分钟转为向前走，一边走一边拍打肩、颈、脖子、腰、背、腿，拍打了30多分钟，然后原地停止，头向下，双手下垂，这个姿势站了几分钟后双腿跪地，双手紧贴地面，整个身子慢慢向前趴下，整个人平扒在地上，老师说我脾胃差，要补土，补地气。扒了几分钟后，太阳穴、额头、脸开始蹭地，蹭了一会，额头紧贴地面不蹭了。又过了20多分钟，两手掌紧贴地面划圈磨擦，然后又改为直线擦地，擦了一会后变成用指腹使劲抓地，抓了一会后变成虎爪抓地，越抓越快，突然头抬起，双手虎爪紧扣地面将上身撑起，一边抓地一边吼叫，声音很大，穿透力强。当时汉东在馆内练功，说震得耳朵和头嗡嗡响，后来汉东跟别人说震耳欲聋。吼叫结束后慢慢扒下，然后慢慢转身，平躺在地上，双手掌摊开向上，整个人大字形平躺，一动也不动。这时有一个人跑过来(估计是在周围上班的)，对着汉东(当时老师不在)咕噜了一番，本地话我们听不懂，估计是说不要叫那么大声，影响他们上班。汉东一个劲地道谦，那人就走了。但真正做坏事的人一动不动地躺在地上，嘿嘿，这也证明了躺着不会中枪。那人离开一会后老师回来了，收功。
????晚上：开始倒退，一会向前开8字形，出现各种扭腰、摔手动作，然后拍打肩、颈、心胸、脖子、腰、背、腿，拍了30多分钟。然后慢慢跑到墙边，用前额、天顶，太阳穴蹭墙，大概蹭了10多分钟，整个人慢慢沿着墙面倒下半躺在墙脚。躺了半小时，身体贴着地面慢慢移出去一点，双手张开，手心向下磨擦地面，老师说磨擦手心是调心。磨擦了几分钟就不动了，就那样一直躺了差不多2个小时。起来后摔手，摔着摔着速度越来越快，姿态和面部表情变成猴形，但手还未出完猴形。这时感觉心口闷痛。老师说闷是发动机在工作，痛有两种可能，一种是心脏一下子不适应这么强的运动量，一种是心脏有问题，气在冲击病灶的反应。我突然想起来，在2007年我得甲亢的时候心跳也是加快的，并且甲亢本身也会伤心脏，再加上吃治疗甲亢的药也会伤内脏。还有得甲亢的时候脖子有分散性结节，不大，医生说不用做手术，每年定期检查，不长大就不用理。但每次睡觉的时候刚想睡着嗓子就痒，给咳得不好睡。前面拍打脖子可能与分散性结节有节。老师说拍打哪里，哪里就有问题，它就会调那里，一直调到好为止。
9月3日
上午：差不多9点还不见老师过来，我就想到一楼服务台前的空地练一练，看看离开馆能不能发动，大概2分多钟开始发动，在馆内是1分钟不到可以发动。练了5分钟老师就到了。在车上，老师告诉我，到了一定程度，发动不用意守丹田，一个练功的意念都可以发动。到了馆里我想试一下意念发动，站着意念开始练功，居然马上发动了。
9月5日回家路上
在我没来阳江学功前，经常跑到QQ群看大家聊天了解五禽戏，也提出自己的疑惑和担心，老师和热心的师兄师姐们为我解答。我也想从强肾的文章中了解五禽，看这家伙写得挺多的，所以认为他是最懂的，就打开几篇看看。可是每篇都是看几行字就看不下去了，觉得好深奥，这是我头脑的问题和没入门是很难理解的。后來看到火狐说顺其自然，随波逐流就可以了。这个我可以做到，只要不用记套路动作就行，我记忆力不好，头部经常昏昏纯纯的，最怕记东西了。怀着顺其自然，随波逐流的想法去学，第一场就大动起来了，动得要去控制好动作，不能再顺其自然，随波逐流了。
现在讲一下我的感悟，通过5天的学习，我只悟出两个字“无我”！要做到无我首先要忘记一切，忘记所有的人和事，包括父母、丈夫、妻子、儿女，忘记曾经发生过、正在发生的、将来有可能发生的事情，最后连自己都忘记掉，不知道自己从哪里来的，头脑一片空白，进入无我境界。这样很快就进入功态了，任由动作自发，你只需安全操控的行了。
我在练功过程中不是没受过影响，但我会很快排除影响，再次进入无我。怎么排除？等我回去有空再写了，现还在回家的路上，车晃得厉害，每写一个字都很困难，老是写错，好不容易写对一个，选字又点错。
本人感悟，仅供参考。

我练华佗自发五禽戏之初学者常见问题感悟
广东★强身健体
气功是古老而年轻的科学，华佗自发五禽戏是超越一切固有理论束缚的真功夫，穿越时光的隧道，从繁华喧嚣的2015年飞越千年，去感知华佗创造的神奇，不管饕餮的时间怎样变幻，从繁华到落幕、从静止到六禽雀跃的演绎，从体弱多病到强壮如牛的蜕变，不会在一秒间便于四月的枝头开花结果，一万年太久，只争朝夕。在依稀朦朦胧胧中强劲有力的虎掌、优美柔和的鸟翅、抓耳挠腮的猴王、呼呼跺脚的熊拳、赏心悦目的鹿角、似醉非醉的龙爪……一切一切组成一场禽兽运动会。时光过了很久很久，仿佛从盘古而来至天荒地老，尽情地吼吧叫吧，不必在乎有无回音，恰如那啸……
1、能否简单介绍华佗自发五禽功法？
华佗自发五禽戏，源自广东阳江，是传统华佗五禽戏的一个流派之一，练功时通过意守下丹田，从而使阴阳会合产生丹田动气，并辅以老师发放强大的外气，迅速增强学员的丹田动气而激发肢体自发动，自发出现全身拍击、甩手、甩臂、拍掌、点穴、颤抖、跳跃、晃腰、摇头、晃脑、倒走、旋转、倒立、顶墙、躺地、盘坐、合十手印、挤眉弄眼、抓痒、嬉笑、悲哭、唱歌、跳舞、打拳等等动作，在真气疏通五脏六腑及大脑时会激发六禽的信息使人体自发做出龙、虎、熊、鹿、猿、鸟等六禽的动作及神态、行为，并会伴有传统套路五禽戏的熊推熊晃、鸟伸鸟落、虎抓虎扑、鹿触鹿盘、猿跃猿闪、龙吞龙醉等传统套路标准动作。所有动作皆为内气激发自发形成，无须记繁琐的动作，也不用模仿别人视频的动作。自发出完六禽算入门，通小大周天指日可待（特别自发出了龙形是小周天标志），继续练功，身体各种慢性病及顽疾固疾也可以得到调理，逐渐康复。
2.华佗自发五禽戏有教材供自学吗？要练多久才能入门？
没有教材，本门功法由师傅当面传授、指导，大约一周入门，入门后就可以回家自行练习，在家里也可以开功自发。
3．华佗自发五禽戏与华佗五禽戏是一样的吗？
不一样，有专门的资料说到它们的区别，请看《华佗自发五禽戏与套路五禽之我见》。
4.练习华佗自发五禽戏有视频跟着模仿吗，照着师兄师姐们的视频练可以吗？
本功为自发五禽戏，非套路五禽戏，所有的动作均是在内气运行贯通于五脏六腑时身体根据内气调节人体各脏腑的需要自发形成的动作，它的力度、幅度、角度、呼吸、绷紧、松弛等都恰到好处，是根据你的脏腑的健康状况选择最佳的功态动作，各人各不相同，千人万相。人身体有强弱之分，阴阳之别，有病痛与健康之区别，每人的身体体质各不相同，就算同一个人随着疾病的加重或好转其体内阴阳失衡情况也在不断变化。所以，你会看到大家的动作虽然差不多，但都是各有其特点的，别人内气激发出来的动作肯定不适合你，学了也没用，弄不好还有可能受伤。例如，出虎形时，有时候双爪绷得很紧，全身绷紧，左右扭腰，此时功态者的腰大肌、背阔肌、斜方肌、肱二头肌、股四头肌、脊柱等都高度绷紧，却不会受伤，但如果非自发功练习者刻意模仿则有可能拉伤肌肉或扭伤脊柱。因此，不要模仿华佗自发五禽戏练功者的视频来作为教材练习，练出自己的动作才是正道。如果非要模仿，建议去练传统套路五禽戏。
5．练华佗自发五禽戏有无方向与时辰的具体要求？
答：自发五禽戏与传统静养气功不同，练习者只要入了门(出了禽)，就已经打破了常规的真气运行规律，重新构建了一套独特的内气运行轨迹。所以，练功就不再受传统的练功方位、子午流注、冬藏夏补等的影响，任何时辰任何方向皆可练功,任何时间练功都能长功力。
7．什么是远距离传功与接功，是真有信息物质流还是心理暗示，靠谱吗？
靠谱。由于华佗自发五禽戏独特的内气运行轨迹，所以大凡入门者他们的轨迹相同、人体场频率相同，因而能远距离传功与接收信息，未入门者则接收不了，因为轨迹、频率不同。这些可是传统静功练习者闻所未闻的"谬论"，这也使得自发功不被大众所接的原因之一，因为这已经超出了大家所接受正统教育的”正确”范围，超出了大众的理解能力。但这是真实存在的现象，没听说过并不等于沒有，无法用现代科技解释并不代表不存在。现在解释不了，就留给后人揭开迷底吧，不能武断鲁莽的否认，人为无知地扼杀这些既古老又超前的人体生命科学现像。
远距离传功与接功，这现像很难被其它功法练习者所接受，因为这已经超出了他们的认知能力而觉得匪夷所思。但这却是真实存在的，是接受到真实的信息而非心理暗示，为什么？这是因为气功态人体场能频率相同。这说法可能很多人难于理解，举个例子来说明吧，比如大象与大象之间可以远离10公里进行交谈而人类却没有这能力，为什么？因为大象远距离交流用的是发出次声波，次声波的频率低于20赫兹，而人类听不到这个频率的声波，大象却能听到因而能远距离接到信息。又比如蝙蝠在飞行时判断方向并非靠视力，而是靠嘴巴发出超声波遇到周围物体后反射回耳朵，耳朵听到超声波后从而辨别周围的障碍物指导其飞行，超声波也是人类所不能接收到的频率而蝙蝠能。也许这些现像都太过玄乎，就拿人与人之间谈话来说吧，近距离谈话能听到，那么远距离呢？也能，通过电话，而电话传递的就是信息，把远方人说的话把相同频率传递给对方因而能听到。再说回华佗自发五禽戏，练功入门后大家的频率相同，所以师傅发出信息后大家都能接收到，由于各人敏感程度不同因而有人表现激烈有人表现平淡，而未入门者则无法接收。这是信息的传递远非心理暗示所能做得到的。
7．练自发功是否很易出偏差、走火入魔？听某某功法的老师说已经有好几例练久了出偏的？
练任何功法都有可能出偏差，不管是站桩还是打坐、导引功法都有出偏的可能。练自发五禽戏与练其它气功相比就好像坐飞机与坐汽车，坐飞机在全世界范围内出事故的机率是非常小的，但坐汽车的每天在世界各个角落里车祸不断死伤无数。偏偏奇葩的是车祸死的人数是飞机事故死伤人数的万倍以上来计数，却沒有人关注车祸，而关注飞机事故，并以此得出汽车比飞机安全的结论。练自发功就是坐飞机，练其它功就是坐汽车。当你坐飞机从广州到北京办完事回到家里啃着瓜仔看电视的时候，坐汽车的可能还未过长江呢。孰优孰劣一目了然。
因为自发五禽戏太强悍了，兴起时间又短，而且上世纪八十年代初正是由于自发五禽戏动功推出后所带来的前所未有的医疗效果，才掀起了第一次气功热潮。很多门派“大师”们受到保守主义陋习思想影响，为保护本派的利益出发，为了防止学生源的丢失，无时无刻都在给自发功抹黑，排挤。导致自发功到现在还不被大众所理解与接受。另外，由于他们保守的思想，未能知晓自发五禽戏的奥妙，已超出了他们的视野，所以他们对于自发的现像不懂的如何处理、不懂得如何操控、不知如何去指导，因而干脆全盘否定。练华佗自发五禽戏有师傅或师兄的专业指导，自公开传授30多年以来，经几千人练习尚未发现有出偏差者。
8、练习华佗自发五禽戏需要严格开功、收功吗？练功时睡着后醒来要收功吗？
本门功法开功非常容易简单，只需全身放松即可，既可以站个松静桩放松开功，也可以坐着，也可躺着开功，练习一段时间后只需一个意念即可开功。这跟各人的修练程度有关，与功力有关，初学者会慢一点，随着功力的增长开功也会变快。本功的收功亦是非常简单，随时可收功，只需一个意念“我要收功了，我要去办某某事了……”，然后搓手擦脸梳头即可。其实质就是：开功是排除杂念，以一念代万念，达到放松的效果，收功是引进杂念从而停止自发动，达到自发收功。
练功时睡着的情况很常见，主要是因为平时睡眠少，工作或生活太紧张太疲倦所致，以致于自发功态中自发进行睡眠的调节，此时的睡眠质量是非常好的，也还处于功态中，内气依然的内动着，所以睡醒后一定要收功。不管是睡着还是清醒，收功都是必须的，因为练功状态中真气分散游弋工作于五脏六腑、奇经八脉、四肢百骸之中，如果不收功则会导致散气的可能而耗竭真元，阴阳失衡，乃致疾病滋生，与练功的初衷背道而驰。当然，如果紧急情况不能及时做收功动作，先加一个收功意念，等忙完后再进行收功动作也可以的。
9、气感有时很强，很时却很弱，是何缘故？
自发五禽戏的特点就在于自发，自发调节脏腑功能、自发调节阴阳平衡、自发寻病治病等等，练功者都会有气感的强弱感应，这都是自发调节的现像，外动减弱，才能感应内气的阴阳及流转，正是在不断的强弱交替、动静结合之中身体才能逐渐恢复，功力逐渐提高。不必太去关注是强或弱，安心练功就行。
10、太累了能练功吗？
可以的，练功能减轻疲劳，松弛神经，练功后睡眠质量会更好，恢复体力会更快，但练功后依然要睡觉休息的。
11、心烦时可以练功吗？
初学者不建议练，平缓心情后再练。如果是功力较强者则可以练，功态中压抑的心情、愤怒的情绪等优悲思喜怒恐惊等七情会在出六禽的过程中得到化解，起到调节心情，释放烦恼的作用。在排除这些情志过程中功力反而会得到提升，但一切皆要顺其自然。

12、有时开功时心老是不能放松、静不下来怎么办？有什么方法吗？
一般来说，练习华佗自发五禽戏的学员不会出现这种情况，倒是一些自学其它版本的自发五禽戏会有。出现这种情况，就要有意念的参与了，但只要一入静就不能再死守意念，只要达到意念的意境即可。这里我提供两个我练习的功态感受以作参考：“①我身处浩瀚宇宙空间之中，身边的一切事物皆是虚空，脚下的地也是虚空，我站在地球之上，地球不存在，我也不存在，地球融于宇宙中，我也融化在宇宙中，宇宙处处充满了能量，紫色的、黄色的、五颜六色的。我在能量场里自由自在地动着、站着、躺着，我的丹田就是宇宙，宇宙就是丹田，丹田的真气越来越多越来越强……②沐浴在温柔的春风里，站在和暖的阳光下，身旁是青翠碧绿的叶子，时而传来淡淡的清香，呼吸中不觉间沁人心肺，心旷神怡，一群群的小鸟正在欢呼雀跃，唱着悠扬悦耳的春天之歌。公园的广场上非常的安宁与清静。忽然间，周围一切仿佛都成了虚空，我的身体瞬间膨大，天地间只有我与脚下的地方存在，我就是宇宙，宇宙就是我，我的一呼一吸都是宇宙在呼吸……”
13、自己在室外练功，很多人在旁边看，感到很不自然很不适应怎么办？
在外练功，不管是公园还是广场，都有一个适应过程，你适应别人，别人适应你，一开始时可能别人会笑你，你也会觉得不好意思，但时间长了就习惯了，别人不笑了，自己练的也很坦然，而且当你练功成了常态时，哪一天沒有出现时，别人反倒不习惯，第二天有可能反而会过来问你昨天为什么没来！主要是开始时能放开面子去练。
14、练华佗自发五禽戏能通大小周天吗？
能，本功是打通大小周天最安全最快速最有效的气功功法，只要出了六禽，小周天就已经通了，随着练功的继续，大周天也很快就能打通。一切都是自然而然打通，并不需要意念引气冲关，避免了出偏差的可能性。
15、能说说为什么六禽会对应六腑脏而不是其它动物呢？
有专门章节介绍，见《华佗自发五禽戏之内脏信息与六禽的关系》。
16、能说说华佗自发五禽戏发展简史吗？
后面会谈到。
17、能谈谈经络、周天、穴位、与脏腑等的简要理论吗？
未到时候。^_^

(未完待续)2015-04-12
18、听人说万法归一，殊途同归，那么能早上练一种功法，晚上练另一种功法吗？
不能。练任何功法都不能混练，因为各门功法皆有其各自独特的“内气”，其运行的轨迹、其性质、强弱、起源等等各不相同，有的内气产生于下丹田，有的产生于中丹田，有的产生于命门，还有的产生于涌泉等。产生于何处不重要，重要的是他们的练习方法，运行轨迹，呼吸的配合，意念的引导等不同，两种不同的功法一起练会导致真气冲突，互相抵消，互相制约，反而会损耗真气，身体更差。这就好比，同一台电脑同一个系统下只能安装一种杀毒软件及防火墙，如果安装了两种杀毒软件及防火墙，会导致软件冲突，系统就会崩溃、卡机、死机甚至引起主板等硬件损坏，反而降低了安全性，得不偿失。
至于说到万法归一，殊途同归，那是练一门功法达到了鼎峰，已经达到了天人合一的境界。初学者还是老老实实脚踏实地的专心练一门功法为好。可能有人会说，我三四种功法一起练又没见有你说的那么严重，危言耸听了吧。不错，你把三四种功法一起混练没有事，这也是常见的。为什么呢，这很简单，因为你还没有任何一门功法练入门，没有真气，自然不会冲突，也就不会感觉有问题了，因为你把练气功当成做广播体操或广场舞了，但这样练下去别说三四种功法了，就算其中任何一种也不可能练入门，那如果这样还不如不练。
19、既然华佗自发五禽戏与传统气功不同，那么练华佗自发五禽戏能同时与其它功法一起练吗？
不能，更没必要。练本功得气快，长功快，调节身体健康能力强，打通经络安全快速，是任何其它功法无法能达到的高度。可以毫不夸张的说，本功入门后练3个月，功力比练其它功法3年都要高。为什么不能和其它功法一起练呢？这让我想起一件事，是一位功力相当深厚的师兄跟我说过他的一次经历与体会，自从他练习本功以来已经好几年没有感冒过了，但突然有一段时间，反复出现打喷嚏、流鼻涕、鼻塞等感冒症状，开始以为是自发功在进行深层次、久远的疾病排除就没在意。但过了一个月了还是如此，而且更严重了，这时师兄就开始查找原因并且很快就找到根源，原来他在那段时间里很空闲因而一时玩心兴起，于是就练了一种名叫观音神针的功法（意念针的一种）来玩，由于他功力深厚，很快就练到一定层次了，而感冒的病症正是从练观音神针之后开始的。于是他考虑是功法冲突所引起，果断的停练观音神针，之后，感冒就逐渐减少，一周以后就完全没有感冒了，再后来，为了证实自己的判断，他又练了几天，结果又有症状，于是就把所谓的神针完全扔掉，从此又恢复往日的神彩。为什么会出现这种情况呢，毫无疑问两种功法冲突。我后来跟跟师傅请教过这个问题：入门后无论再练什么功，只要以自发五禽戏的开功后练，产生的都应该是五禽戏的内气。那为什么练观音神针会有问题呢？这是因为华佗自发五禽戏是纯自发的无为功法，开功之后就不再需要意念进行导引，阳性思维（识神）暂时场外休息，完全由阴性思维（元神）在场上运动，但阳性思维（识神）并未离开，它时刻注意着场上情况的变化，只是不干预，完全由阴性思维（元神）自由发挥，只要形势不妙它随时可以进场指导。呵呵，这好像是在说打篮球^_^。观音神针或者其它功法是以意念为主的有为功法，是以意引气为主，阳性思维（识神）强制干预，一直在场上超负荷运动。而同一个人只能一种状态运动，要么阳性思维要么阴性思维，现在两种功法同时练，就会让阳性思维与阴性思维无所适从，互相矛盾，互相打架，功态中的不适引起了体内真气的耗损，导致身体抵抗力更差，引起感冒也是必然的了。一个是无为的自发，完全自由，一个是有为的控制，人为意识太重，刚好一正一反，当然冲突。当然了，如果练功已达到了随心所欲、天人合一的境界是不会出问题的，但到那个层次的话也没必要多练其它功法了。
20、练习本功需要禁欲吗？夫妻生活后会不会影响功力、损害元气呢？
应该说，任何功法都要求节欲，能少外泄尽量少泄精元，夫妻生活后的确会影响功力，如果小周天已通，在夫妻生活后起码要重新练半个月左右才能重新疏通。在练本功之初，随着元气的迅速复原，身体康复，强壮，内气也迅速增长，此时就会出现精力旺盛，精满思淫的想法，此时最好能戒欲，起码要百日筑基，当然能禁欲最好。随着练功的进展，练精化气，到一定程度，会逐渐达到精满不思淫的阶段，浑身充满了能量，到时练功会变成一种乐趣，身体也会更健康，更强壮。当然了，我们练功的主要目的是为了强身健体，过上幸福美满的生活，如果因为练功而影响夫妻感情的话就与练功的初衷背道而驰了，因此，在这个问题上，各人自己处理好（最好是两口子都练就能互相理解了^_^）。相对而言,本功被夫妻生活的影响不像其它传统静功那样大。
21、练功时突然想小便或大便，能守着丹田去解决，完了回来继续练吗？
不可以。本功在练功时是元神作功、识神退位的气功态，守着丹田去方便是识神在作功、元神重新被压制的回归常态了。在气功态与常态转换必须要收功，否则影响练功效果、损耗元气 ，练功后感到疲惫。我们要求练功前要排净大小便，这样一般练功中就不会出现这种情况，如果出现了说明功态中在调理膀胱经与大肠经或小肠经，在调节泌尿系统及胃肠道的功能（包括本来就患腹泻或泌尿系感染），是好事。
22、有人说小周天本来就是通的，练不练都一样，是这样的吗？
不是。人在母亲子宫内还处于胚胎时期，其小周天才是通的，那时，胎儿的肺还没张开，还没有呼吸处界空气，也还没有通过消化道吞食五谷杂粮，胎儿的血液供应、氧气、营养物质都是靠与胎盘连接的脐带通道供应，其呼吸是内呼吸，通过真气自动运转周天供应全身氧气，并通过运转周天收集全身垃圾通过脐带排出体外。此阶段，真气在人的小周天、大周天是真正通畅无比运行的。在出生来到世上后，脐带被剪断（动物是咬断），人的活动增多，能量需求增大，此时单靠脐带供应已无法满足生长的需求了（当然，此时也不可能再依靠脐带供应了）。随着脐带剪断，“哇”的一声双肺张开，开始了肺呼吸，开始了进食，宣告了人的大小周天开始关闭，人的真气（先天之气）就局限在肚脐为中心的下丹田内了（这也是为什么几乎所有气功都非常重视下丹田的缘故），从此开始了卫气、荣气的运行、工作，直至老死或重新打通周天。要想重新打通小周天、大周天，必须得练习气功，将下丹田之先天真气培植，强化、壮大，把后天之卫气、荣气等练化为真气，在下丹田真气足够充沣时会自动沿着督脉任脉路线冲关行走，一关关打通穴窃，打通小周天，奇经八脉等等（当然这有各门各派的功法窍门）。这个过程的长短要看丹田真气的充沣所需时间，本门功法增长真气是公认最快速的，所以打通周天所需时间是最短的。至于说周天本来就通，三五天通之类的观点是上世纪气功大热潮时那些现在被国家列为假气功邪气功邪教如“什么西功，碟子功之类”为了迷惑人心所鼓吹出来的“理论”。

3、华佗自发五禽戏开功发动后为什么不再需要继续意守丹田呢，有什么依据吗？会不会出现大动不已等“偏差”呢？
关于这个问题，我在《元神、识神与华佗自发五禽戏》一文中已有阐述，这一点是本派与其它自发动功的区别，类似的自发功从开功到发动到收功始终要求严格意守丹田（三元归一），各派自有其练法，咱不评价别派功法，在这里只说说本派的练法及功理依据。当开功自发动起来后，华佗自发五禽戏功法要求不再死守下丹田，因为此时元神已作功，所有的意念行为都属于识神行为，都应该摒弃（识神退位）。此时识神只是作为一个旁观者，默默地关注着元神所主导的动作行为及内气运行，意识随着动作走、随着内气走，走到哪，意识就跟到哪，这样元神就得到充分的释放，自发动作也就非常的舒服舒畅，不会觉得别扭，不会觉得压抑。而元神得到释放后，其强大的灵性、强大的功能、强大的所有我们尚未知的功能就能得到最大限度的发挥，所以，本功入门迅速，通大小周天之快，治病效果之神速也就不足为奇了。而此时，识神只是暂时休息，并未被元神所压制，所以大脑思维反而是最清晰的，并不会做出荒唐的事情，在必要时，识神随时上位主导人主体，控制危险的或不文雅的行为，也就不会出现大动不已控制不了的偏差现像。此外，还有一个原理是这样的，在我们意守下丹田时其实就是在意守丹田内的真气，当真气充足时它就会行走于全身经络及筋骨肉皮，身体发动后全身的真气已经不再集中于下丹田了（当然丹田仍有真气，只是很弱），而是分散行走于活动的肢体及经络中，也就是说此时真正的“丹田”已经不再是肚脐为中心的范围了，而是活动中的肢体，此时还在刻意守下丹田的话就守的不是真气不是“丹田”了，此时把意念轻轻的放在活动的肢体上似守非守跟着动作走，这才是守真气守丹田，因而这样的做法才是真正的从始至终在守着丹田守着真气（我称之为全元归一）。
24、收功时为什么要搓手洗脸呢，有何依据呢，能省略吗？
收功时搓手洗脸几乎是所有气功（包括动、静功）都有的步骤，这么做的目的主要是让功态中分布于四肢未梢及头脸部的真气回归经络，不至于让练出来的真气无意中漏掉（或说散掉），特别是本功练功中出禽时以双手动作为主，真气充满于双手。因此，这看似平常的收功动作，实则有很大含义，不可省略。
25、网上很多人都说自发功的出现才不过百年，是偏差功法，利用偏差来练功，是真的吗？
衡量一门气功的真伪及优劣，不是以人们认识它的时间长短为标准，而是以该门功法对人们治病有无效果、对人类健康有无贡献来评价，对人类的疾病无治疗作用甚至有害健康的功法则是假功法或者说属于旁门左道功法，反之对人类健康有好处，对治疗疾病有效果的则是真正的好功法。自发五禽戏气功在上世纪八九十年代已经得到了世人的认可，其治疗疾病的效果是有目共睹的，所以这个问题根本就没有讨论的必要了。正是由于自发动功的强大治治病效果，才牵起了八九十年代的气功大热潮，而且在后来国家对假气功、邪气功及邪教等的大清洗下，自发五禽戏依然屹立不倒、名正身直、合法合理、继续流传，就说明了自发功的存在必要及存在的理由。至于被传统练功者误解为偏差，则体现了自发功发展背后的辛酸史。据姚雨山的考证，自发功在有史料可查的记载中已经有了三百多年历史，由于种种原因在新中国成立后特别是改革开放后才得以蓬勃发展，被世人认可，这印证了那句话：“是金子总会发光的”。以我个人看法，从气功存在之日起，就存在了自发功，只要了解自发功起动的机制就不难理解我这么说的原因了。我们说过，下丹田为人体的中心（体育运动项目上说的重心），中心在五行中属士，土是生长万物的田地，在体内则是培育真气，结丹之国地，故名曰“丹田”。几乎无一例外传统静功都会意守下丹田，而守下丹田就会产生丹田动气，从而引发自发动（这观点我已反复说过很多次），因此练静功的人必定会在某个时段出现过自发动，由于各种原因或不理解或不明原理而将之视为偏差或者说走火入魔。历史上有记录的就只有气功家蒋维乔、陈撄宁、胡耀贞等等少数名家能真正窥视之博大精深的自发功奥妙。因此，理解了自发功的原理，就会觉得那些认为自发功是偏差的人是多么的无知、可笑。
26、女同志在月经期能练本功吗？有什么要注意的吗？能治疗妇科病吗？
根据众多师姐们的经验介绍，华佗自发五禽戏在女性月经期时是可以练的，不受影响的。倒没有什么需要注意的事项，但我提醒下练其它功法的朋友们，如果你练的功法在功态中意守下丹田意念较重时间较长的话，在月经期时意念就要放轻些或者改为意守命门穴或颤中穴（请在你师傅指导下改）。本门功法仅在开功是轻轻的意守下丹田，也就一瞬间的事，开功后已经按照本功的练法不守下丹田了，所以不会受任何影响，故此练功当然不会受影响了。练本功除了美容效果很好外，对一些慢性盆腔炎、痛经、月经紊乱等妇科病也有特效（这有例子也有功理支持，容后再说）。
27、何为气功中的“八触”，练功中出现皮肤奇痒能用手抓抓痒么？
八触即是动、痒、凉、暖、轻、重、涩、滑这八种反应，加上接近的八触，即十六触。后八触是：掉、猗、冷、热、浮、沉、坚、软。练功中出现这些现像是内气运行于经络或筋骨肉皮时遇到障碍，在打通障碍时所表现出来的生理反应（气冲病灶），在练功时真气旺盛，它会自动寻找防御力薄弱的地方作为出口，除了经络外就是病灶，真气冲击病灶时就会有十六触的反应，突破过去了病就好了，如果你抓了一下痒，就会破坏了真气冲击病灶的通畅力度，阻碍了排病治病；随着功力的增长，这些触觉现像会越来越明显，这时是增长功力的表现了，如果此时你又给它抓一把则拒绝了功力的增长进度。在功力更深厚时，这些现像会慢慢减少直至消失，这和出六禽动作是一样的原理。

强身健体于二〇一五年六月二十七日星期六

元神、识神与华佗自发五禽戏
广东★强身健体
元神、识神，是一个玄之又玄的概念，说它玄是因为普通人都不太明白其中奥妙，觉得难以理解领会。那么什么是元神与识神呢？咱先说说神，在古代文化里神说的是一种具有超越人类能力的可以控制人类行为的超能力的生物体，也就是当代人所说的拥有特异功能的生物体（包括人与动植物）。关于元神与识神，历代医学典籍、气功古籍皆有记载，特别是在各类丹道修练法门中更是有很详尽完整的理论体系，这当中有一些理论带有很浓重的宗教唯心思想色彩，说的是无极界灵质体的分体及意识体，有些理论是真实的，有些则是虚无的甚至是错误的。取其精华，弃其糟粕，是人们常说的一句话，但真要做到可就难了，何为精华，何为糟粕？恐怕没几个人知道。因此，本文不想去纠缠关于元神识神的性命学理论问题，而是仅仅从一个练习华佗自发五禽戏气功初学者的角度去探讨它们与人身体的关系，去思考它们在本功练习中的正面作用与负面影响，以求对今后练功有更好的指导与鞭策作用。
元神，通俗点说就是我们常说的潜意识；而潜意识又分为两个方面，一个方面指的是生与俱来的带有明显自然属性的“原生无意识”，另一方面指的是在后天生活经验的潜移默化中逐步积累而形成的“习惯成自然”的“心理定势无意识”；在这里我说的元神指的是前一种即原生无意识，它是一种强大而原始的内驱力源，我们的生命活动都在不知不觉中为它所左右，这是一种生与倶来的先天之神。
识神指的是在身体大脑中形成的具有分辨功能和控制身体功能的意识体，通俗说就是大脑思维。它的产生不是先天带来的，而是从生命诞生后就不断地用身体（包括肌肤和神经）和感官接收天地间各种事物的信息能量，包括风云雷电、光影、阴晴、冷暖、声音、愉快与疼痛，成长过程中大量接受固有知识和生活教导，在大脑里积累了很多知识信息和事物信息。这些信息不断复制、演化、创造和提炼新的信息，使大脑内的信息迅速膨胀，信息能量也随之增大，形成大脑思维，也就是我们说的后天识神。它是由大脑机能和大脑储存的信息能量决定的，有什么样的大脑机能，有什么样的信息能量储存，就衍生出什么样的思维，什么样的识神。
动物有动物的大脑思维（识神），人类有人类的大脑思维（识神）。以前在人类进化教科书上说，人与动物不同之一是人具有大脑思维，而动物没有思维，但这观点早已发生的变化，人类通过对动物世界的长期观察，发现动物也有思维的，比如大型肉食动物在捕猎时分工之细致、计划之周详令人叹为观止。人类的大脑机能比动物的大脑机能的生物性能更强更好，所以能吸收的信息能量比动物吸收的种类多、信息量更大，所以大脑思维就更高级，识神的意识性和意志力更强。人的思想有千差万别，但不会超出大脑机能的思维能力，不会产生超越所储存知识信息以外的思维能力，所以人的思想局限在大脑机能和所储存的知识范围内，也就是通常说的思维定势 。这也是为什么文化水平越低的人练气功效果越好越容易入门，因为他们的思想没有受太大的局限，思维定势较轻，较易接受新鲜事物，识神较弱；而越是知识文化水平高的人比如老师教授等练气功反而效果很差很难入门，因为他们大脑里储存的知识量多，思想局限性、思维定势都很重，较难接纳“异已”新鲜事物，识神较强。我们看看一些脑外伤后的病人，其吃喝拉撒睡觉都不会被破坏（比如植物人），因为这是先天元神作功（先天元神是不会受损坏的）；但其智力智商就要比受伤前差了很多了，很多甚至变成“傻子”，这是因为智力智商是由大脑思维（后天识神）决定的，当大脑机能受到损坏时，大脑思维也随之受到损坏，也就是识神随之受到损坏；人脑储存的知识信息发生系统紊乱，识神同样会发生意识紊乱。当人的大脑机能快要丧失前，它所发出最后一条指令是人体自毁程序，之后人的识神毁灭，生命结束。
记得有一位著名的哲学家说过“在疯子的世界里才是最快乐的、最聪明的、最自由的、最有灵性的”这样的一句话。我还记得有看过这样一档电视节目，在2014年第二期《最强大脑》中的选手“中国雨人”周玮，是一位脑瘫智障人，也就是世俗眼光中的“白痴儿”， 但他却能令人惊奇的仅仅凭心算准确算出十多位开根号运算的答案，让人叹为观止，被观众称为奇迹。

再来观察一下平时发生在我们身体上的生理现像，比如打哈欠、眨眼、呼吸、心脏搏动、出汗、消化、血压、新陈代谢等，熟睡时手脚自行改变位置、过度愤怒时手脚发抖、受极度惊吓时尿裤子、紧张时手心出汗等等现像。这些现像都是在我们不知道的状态下或者知道但不受我们人为意识控制下出现的动作行为，比如睡觉时的动作是我们不知道的，心跳与出汗是我们知道但不受我们自己控制的，还有突然遇到危险时下意识的躲避及闭眼动作等等。这些正常的生理现像在西医学的解释是躯体植物神经兴奋作用下引起以上动作，植物神经又分为交感神经与副交感神经，不受中枢神经系统的控制。在气功领域则是属于元神作功所为，潜能释放，则自发形成动作，它是正常而又被人忽略的自发动，它无须学习，一瞬间便成，但这是生理性的自发动，它只是身体某种问题的动作表述，无治疗疾病、疏导机体的作用。日常生活中我们具有明确目的性所做的动作，比如刷牙洗脸，写字，开车等等受我们大脑思维支配，通过有意识的不断学习、不断强化，最终达到熟能生巧的熟练程度，它不能够自发而成，不学习则永远不会，这就是识神作功，它是必须通过学习才能掌握技巧的。
元神与识神是对立统一的，通常成年人的先天元神被后天识神所压抑，因而元神退位，识神控制人体、主持日常事务，控制身体行为，当识神的意识力非常强大时，大脑机能和身体行为完全由识神控制，元神与大脑无法沟通，发挥不了灵性作用，人体的活动就缺乏灵性。有时候识神活动太累歇息一会儿时，元神得以接触大脑信息并控制大脑，就会发出灵性意识，比如写作时的创作“灵感”，又比如太累时伸懒腰打哈欠也是这种情况。
在后天识神没有成形前是元神在控制大脑，由于知识和信息太少而出现行为盲然，表现为行为幼稚，在知识和信息积累起来后识神又形成了，阻碍甚至控制了元神与大脑的沟通，表现为意识加强了，但是灵性减弱甚至丧失了。在前面提到的疯子的精神世界，就是因为识神没有足够强大，元神占优势，所以看起来他们的行为是幼稚的、错乱的、颠三倒四的不为常人所接受的“神经病行为”；但他们却要比普通人灵性得多，什么金钱、地位、权贵等等在他们眼中都如同粪士，所以他们的精神世界是最快乐的、最丰富的。还有“中国雨人”周玮，也是由于生理性的原理，导致大脑思维（即识神）缺陷，识神较弱，元神占优势，因而能发挥其超强的计算能力，可见元神功能多么的强大，但其生活能力却又非常低能，言语障碍，这是因为其识神太弱所致。所以说，宇宙是平衡的，阴性强大，阳性必弱，阳性强大，阴性必弱，一切归于圆，归于阴阳平衡。
到了这里，我们对元神与识神以及身体的自发动也大概有了比较清楚的认识了。那么，元神、识神与华佗自发五禽戏又有什么关系呢？
华佗自发五禽戏在开功时闭目意守丹田，使上下的意气神均集中于下丹田，达到阴阳会合，阴阳合体则产生新生命，在丹田内则是真气发动，真气发动后在人体全身运行，有循经络运行的，不循经络运行的，循经络运行的是按静功行走路线打通经脉（内动），不循经行走的就是我们所说的外动，外动是从筋骨肉皮中运行的。真气每运行到一处如果不通畅或通不过时，练功人则会感到气胀，疼痛等感觉，真气要通过就必须得气冲病灶，而在真气打通障碍的过程中及打通后，外动的行走的真气会强烈的冲击推动着人体的肌肉、筋骨产生各种局部的不由自主的和无规律的动，这就是自发动。这些动作没有按排，不做作，一切自然而然，水到渠成，这也是内气与病症造成的机体障碍所斗争的结果，随着内气逐渐打通经络的障碍，疾病逐渐消除，身体的外动会越来越小，最后达到动极生静的阶段。
在开功意守下丹田时，其实就是以一念代万念，隐藏识神，让元神得到释放，当练动者进入气功态后，意识活动暂停（识神退位），于是所有监视、压抑原生无意识（元神），使元神不能活动的因素（即识神）不再起作用，元神就得以充分活动起来，它不仅能迅速激发体内之生理潜能，而且对人体深层次潜能进行挖掘，产生气功状态下的自发动，功态中的自发动与生理状态的自发动不同，它能对人体疾病进行深浅层次的清理排袪，对人体的脏腑经络、气血阴阳等直接进行调节，疏通经络，疏通五脏六腑气机通路，平秘阴阳，从而使机体处于最佳功能状态中，达到最佳治病效果及最佳练功效果。
当自发动起来后，华佗自发五禽戏功法要求不再死守下丹田，因为此时元神已作功，所有的意念行为都属于识神行为，都应该摒弃（识神退位）。此时识神只是作为一个旁观者，默默地关注着元神所主导的动作行为及内气运行，意识随着动作走、随着内气走，走到哪，意识就跟到哪，这样元神就得到充分的释放，自发动作也就非常的舒服舒畅，不会觉得别扭，不会觉得压抑。而元神得到释放后，其强大的灵性、强大的功能、强大的我们所未知的潜能就能得到最大限度的发挥，所以，本功入门迅速，通大小周天之快，治病效果之神速也就不足为奇了。而此时，识神只是暂时休息，并未被元神所压制，所以大脑思维反而是最清晰的，并不会做出荒唐的事情，在必要时，识神随时上位主导人主体，控制危险的或不文雅的行为。在功夫纯熟时，可以在元神与识神间快速转换，达到随心所俗的境界。在元神作功时，人体就可以借助元神这条桥梁与宇宙间进行能量信息的交流，达到接收能量，激发某些功能的作用（此处省略10000个字）。
大道至简，道法自然，华佗自发五禽戏的简单原理就是意守丹田，识神退位，元神作功，从而自发动，出六禽，通周天，结金丹。道理是这么简单，至于怎么能做到，那就是功法怎么练的问题，是另一个更深奥的论题了。


二〇一五年六月二十二日星期一

闲说练功缘份
广东★强身健体
缘份是个很奇怪的东西，周星驰在他的《大话西游》里面有了很精辟的阐述，当我们拥有的时候，并没有好好的珍贵，直到失去后，才发现它的可贵。练功何偿不是如此呢！我们当中的很多人在很久很久以前就已经接触或者练习某门功法，但没有好好的珍惜，将神奇优秀的功法让它从身边走过，没有练习或者没有恒心坚持练习下来，直到某一日在身体发生了一些毛病之后，才突然想起其实除了上医院之外，还有另一条能达到健康的道路，一条自己曾经是那么熟悉却又早已陌生的练功之路。这时往往会捶胸顿足，后悔没能坚持下来，然而悔已晚矣！失去的时间已经永远找不回来了。
缘起缘灭，气功由于受到某些害虫的牵连，到了今时今日，早已没有多少人相信气功的神奇锻练效果了，而气功一直苦苦挣扎流传到今天，也正是由于它的神奇锻练效果。如今练气功的人基本都是在大热潮中对气功有或多或少的接触。网络时代的今天，练习气功也基本在QQ群上可以找到功法。
功渡有缘人，不管是哪一门哪一派的功法，都有着其独特的练习方法，都有着相同的目标，那就是强身健体，防病治病。凡是加入气功群的人，大部份都是身体出现了某些疾病后才上网查功法的。所以就有可能会接触到很多的不同的功法，很多人都会对第一个接触的功法情有独钟，先入为主，以它作为自己功法见识的理论，并用以去评判别家功法，这是不可取的。
气功早在先秦时期就已经形成了完善的理论体系，而且枝繁叶茂，很多功法、功态、功景、功效都不是我们都能一一见过或者听过的，但我们不知道只能说明我们见识少，并不代表不存在。经常会看到群里来了一些“高人”，在大谈高论，一进来就是来否定别人的功法的，因为他觉得某些功态功效已经超出了他的认识范围，他不知道的都是错的，这显然是井底之蛙的“百度复制粘贴大师”之徒。只可惜这些人一些不负责任的胡言乱语，会令一些单纯的初学者信以为真，这可真是造孽了。
既然来到本群，就说明与华佗自发五禽戏功法有缘，至于有没有份，就看各人福份了。世界是公平的，是阴阳平衡的。为什么很多练功者都是身体我一些小毛病甚至大毛病的人呢，为什么一些健康者不练习呢？其实，这就是缘份所致。宇宙给了一些人很强壮的体格必定会削弱他一些智力，给予了一些人很纤弱的体质必定会补偿他很发达的智商，这就是世界，这就是阴阳平衡。所以，就不奇怪为什么身体差的练功，健康的人要等到不健康时才来练功了，这就是练功缘份。
健康的人他看了很多功态是他不能理解的现象，而且又看到会有出偏的可能，因此他不敢冒风险练功，因为害怕损害本来健康的身体，因此，绕道而行。这是冥冥中的安排，因为他现在是阴阳平衡，身体无恙，而需要在金钱地位等方面争取更大的发展，若干年后，当他物质方面已经富足时，身体由于过度的操劳导致百病緾身时，这时他就会想起曾经有强身健体的方法而错过了，那时就会想起练功了，而且也不会害怕出偏了，因为出不出偏他的身体都是那么差，倒不如搏一搏，有可能会出奇效也不一定。这也算是一种缘份，也可以说是一种心态上的轮回，有缘者，亡羊补牢未为晚，无缘者则有命赚钱无福消受也是常常可见到的。
常常见到很多来到本群的人，不知他是健康的还是身体欠佳的，都会在反复强调着国体版的五禽戏是官方权威推出的五禽戏，必须要安照那个版本来练，自发五禽戏的自发是危险的等等诸如此类的言论。我经常说的一句话是：门外难知室内精彩！其实，很多功法功理我们师傅都有传授，你未入门不得知而已，只是全部由师傅口传心授，暂未写成文字资料对外公开罢了。在此，不防说几句传统五禽戏，本门一点都不排斥传统套路五禽戏，而且本门师傅对传统套路五禽戏更是了如指掌，因为本功华佗自发五禽戏功法与传统五禽戏有莫大的渊源。传统五禽戏是非常强调练气、练意、练形、练神相结合的功法，在做每一禽动作时都有特定的导气路线及意守穴位，这些我在其它的文章里已提到过。长久练习是可以产生很强大的内气的，并且可以打通大小周天，袪病健身，延年益寿。而如今国体版的套路五禽戏，已经完全剔除了练气意神的气功成份，完完全全成了徒有虚形的“体操”，真正是“戏”了，表演给人看的“戏”。不防也说说八段锦，其实也是个非常好的功法，历经沧桑，经得起历史的沉淀，但现在人都热衷于练武八段锦的体操部分，而抛弃了气功的文八段锦静养功法，效果也是大大的打了折扣了。还有一指禅，有谁知道多少人练坏了半月板的呢？呵呵，不谈论别派功法咱师傅的教导，我在此说的目的是想说明，不管练任何功法，只要方法得当，有人指导，都能练好，不管何功法，只要能达到强身健体，防病治病的功法就是好功法。
珍惜华佗自发五禽戏的缘份，就是珍惜我们自己健康的身体。珍惜华佗自发五禽戏的缘份，就是珍惜美好的人生。夜又深了，晚安。

广东★强身健体
二〇一五年十二月十六日星期三10时32分43秒

华佗自发五禽戏之内脏信息与六禽的关系
广东★强身健体
练华佗自发五禽戏的时间还很短很短，还是个初学者，经过这段时间的练习，在身体逐渐强壮的过程中，更感觉到华佗自发五禽戏是一门既古老深奥却又超前科学的博大精深的功法。早就想写一些关于华佗自发五禽戏的理论性的练功体会了，但是，在如此神奇而又强大的功法面前，我真实感到自已的渺小，不敢随意妄言。几经思索，终于鼓起勇气提起笔来写下去，写的是师傅的指导、自己的练功体会及对功法、功态、功理的一点点还不太成熟的感悟，既是为了能给自已加油鼓劲，也是为了能作为初学者抛砖引玉之用。
华佗自发五禽戏功法是以阴阳五行学说、太极两仪四象配五脏周身为理论依据的功法。至于五行与内脏的配对，在祖国医学（中医）里早有定论，已成为1+1=2般的常识，不需要再费笔墨，但为了能加深认识，在此再复习一次。古人认为，天下万物皆由“金、木、水、火、土”五类元素组成，它们彼此间存在相生相克的关系，五行就是指“木、火、土、金、水”这五种物质的运动变化。祖国医学中，在五行归类的基础上，以五脏为中心，以五行的相生、相克关系来说明人体各部分之间在生理过程中的关系，在病理情况下，也以这种关系分析判断病情并进行施治。
五行的“金、木、水、火、土”分别以“白、绿、黑、红、黄”五色代表，并各自联系和代表不同器官：
①金：肺、大肠和鼻；②木：肝、胆囊和肌肉；③水：肾、膀胱、耳和骨骼；④火：心、小肠及舌头；⑤土：脾、胃和口腔。
在五禽戏里为什么都是只说五“脏”而不说六腑呢？我们知道，六“腑”指的是大肠小肠胆胃膀胱和三焦，练五禽戏在调理五脏的同时也同样在调理六腑及全身功能，只说五脏而不说六腑只是流传千年的习惯罢了。人体是一个统一整体，五脏六腑皆具有各自不同的功能特性，分别具有与木、火、土、金、水五行相似的属性，它们的五行属性与五禽的五行属性是高度对应的。
那么为什么华佗自发五禽戏会多出一个龙，多出一禽呢？这个问题问得好。我心里不禁由衷的感叹祖师爷的雄才奇略及大知大慧，我们来看先天八卦的运行（如图）：

乾兑为肺，离为心，巽为胆，震为肝，艮为脾，坤为骨，坎为肾。上为乾，下为坤。乾为天，为精神，主神明。于是天从左转，则是人体的右边。到春天了，就是木，木就是肝。到夏天，到最高点则是心，但是心有两个指向：一个是指头脑，太阳这个心；一个是中心，心脏的心。再下来，就是肺，心肺是在一块儿的，但是心脉是通上的，通向那个最高的神明。再到中央，太极图的中央是土，土就是大地，就是脾胃这个体系。而头就是太阳，太阳在八卦之外，下面就是五行，所以又叫五行六位。

五行是对应太阳而生的，没有太阳就没有五行，所以太阳和五行是君和臣的关系，放到身体里面，头部就是太阳，五脏六腑的相生相克就是五行关系，脏和腑是臣民的关系。头部就是大脑，大脑就是君主，是皇帝，真龙天子，身体所有的器官都听命于它，故此龙形是五禽戏的精髓，龙是五禽的统帅。最近西方医学研究也证实，大脑在人类死亡前发出的最后一条指令就是人体自毁程序，之后人才死亡。可见大脑在人体中的统帅地位。

在此，我不想累赘说为什么肝会属木，心会属火等等这些理论，因为这是古人通过长期与疾病斗争过程中及对大自然的观察过程中早已形成了的科学理论体系。
再说到六禽（龙、虎、鹿、鸟、熊、猿），虎五行属金，对应于肺；鹿属木，对应于肝；鸟属火，对应于心；熊属水，对应于肾；猿属土，对应于脾，龙属于太阳，对应于脑。
虎属阳性，兑中糙金，为百曽之王，威严勇猛，善于摇首摆尾，鼓荡周身，两目光耀，神发于目，威生于爪，啸动森林。自发出虎形后，可气通督脉，打通命门穴，通达小周天，练精化气。出虎形则与肺、大肠、鼻等有关的疾病得到调理，呼吸系统疾病得到调理。
鹿属震之木，纯阳之体，身体轻捷灵活，肌腱发达，善于奔跑，喜欢挺身远望，时而轻快急驰，时而左顾右昐，回望足跟。自发功出鹿形后，可补肾补脑，气通尾闾穴，接通任督二脉，进而打通小周天。出鹿形肝胆疾病得到调理，肌肉逐渐结实，代谢有关疾病如糖尿病，免疫系统疾病如风湿类风湿、强直性脊柱炎、红斑狼疮、过敏性鼻炎等等得到调理。
鸟属阳性，为离中之火，鸟类灵敏，善于飞腾，平衡能力强，自发功出鸟形后，可气通尾闾、大椎、玉枕等三关，直达百会穴，通小周天。出鸟形心及小肠相关的疾病得到调理，血液系统病，内分泌系统疾病如甲亢、甲减等等得到治疗。
熊外阴内阳，为坎宫（北方）之水，熊力大勇敢，肌肉坚实，脏腑功能发达，有冬眠习性，走路摇摇晃晃，性不喜动，所用之力为内在气力，这种气力是真正的阳气。自发功出熊形后，可真精化气，穿关通顶，还精补脑，可使气海穴真气充足、使小周天之真气更加强壮，打通大周天。出虎形肾膀胱得到调理，耳鸣症状改善，骨骼健壮，循环系统、泌尿系统疾病得到调理。
猿阴性属土，机警灵活，生性好动，动无定所，善攀爬弄树，有三闪六躲之本领。自发功出猿形后，可气通全身、除打通膻中穴外，还打通大周天，达身轻体壮，易筋易经之功效，可谓外练筋骨内练心智的内外兼修境界。出猿形脾胃等消化系统疾病得到调理，造血系统疾病如再障等得到调理。
龙，为上古神曽，统领金木水火土五元素，所有的升腾运化、疏泄吸收皆由其主导，由其发出指令，人体的精气神皆由其所辖。练自发功出龙形后，气通百会、上丹田，通鹊桥等，引领大小周天及奇经八脉的打通，并可激发出某些功能。出龙形，大脑疾病、抑郁症、自闭症、自卑心理、暴燥性格等神经系统疾病得到调理。
那么，为什么会是以上所说的六禽而不是狗蛇马牛羊龟等动物与内脏所对应呢？这个问题就有点复杂了，但如果就传统五禽戏来说，其实也很简单的，因为传统五禽戏就是一种有为模仿动物的动作结合吐纳引导的内功练习的功法。既然是模仿，那你想模仿啥就模仿啥了，但为什么不模仿狗呀猫呀这些呢，因为虎熊鹿鸟猿相对于其它动物来它们健壮长寿，一般很少得病，所以古人通过长期对这些动物的生活习性及动作进行观察，发现其动作行为在疏通经络方面有着独特的功效，故此就对这些动物的动作神态行为进行模仿，从而达到强身健身、袪病延年的效果。在《庄子》“刻意篇”中就已有“熊经鸟伸、唯寿而已”的记载，可见在这一时期，人们就已经把模仿熊鸟的动作，作为一种养生保健的锻练方法了。到了一千八百年前的华佗时期，他根据古代导引、叶纳、熊经、鸟舒伸之术，研究了虎鹿熊猿鸟五禽的活动特点，并结合人体脏腑、经络和气血的功能创立了“五禽戏”，就是我们说的“华佗五禽戏”，它不是自发五禽戏，是模仿动作为主的有为功，但它并不是当今广场上流行的仅有空架势的五禽“操”，而是内外结合、动静相兼、神形合一，既做到形似更做到神似，达到神形合一的功法。既注重肢体的运动，更注重呼吸与内气的锻练、注重意念引导锻练，在做每一禽的动作时都有特定的意守穴位及内气引导路径，长久修练可打通大小通天、奇经八脉，这是真正的气功，而不是现在某些非常“权威”的“体操”。
传统五禽戏是人为选择五禽来模仿，练习时做出五禽的动作很容易理解，但为什么自发五禽戏竟然能够自动激发出五禽的动作呢？这个问题就更复杂了，简单来说，就是内气运行于各个内脏的时候激发了相应的禽（曽）信息，从而激发出相应的动作。其实在自发状态，并不是仅仅自发五禽及六禽的动作的，还真有一些其它禽（曽）的动作，比如狗撒尿的动作，本派学员的功态中就曾有出现过；还有出现爬在地上匍匐向前蠕动的蛇形动作，还有躺在地上左右打滚的马的动作等等数不胜数。只是这些动作或者说形出现的概率较六禽要少得多，主要以六禽动作为主，而且也没有人进行过深入的研究，所以就以五禽来命名。