寻找失传的中医绝技---中国本土医学需要后辈传承
医不叩门”这句俗语，指行医者没有接到邀请，即使有再高超的医术，也不能主动叩病人家的门为病人施治。是医生清高、冷漠、怕担责……这到底是为什么？
古人很久以来就有医者三戒：医不自治、医不叩门、医不戏病。
‘医不叩门’是指：医者不能主动上门，哪怕是朋友、邻居。这里有两个理：一是责任主体的划分，二是求医者需有虔诚、尊敬之心。当然，求医者非常恭敬地求医，上门与否则是次要。这不是摆架子，事实上，古代名医常常‘来往病者之家，虽祁苦寒大暑，未尝少惮，如遇清贫者，时常施与周济’，心有悲天悯人之高尚情怀。‘神医’是百姓对这些大医的称谓，这背后，有对人格、精诚医术、品格的赞许。
《扁鹊见蔡桓公》这篇文章相信大家在初中语文课文中已经学过，文章的内容是这样的
通过故事反映出在古代人们也是很忌讳医生上门去指出自己身上的疾病的，即“医不叩门”。这种风俗一直保持到现今社会。
医不叩门，是一句俗语，说的是医生不能主动去叩开患者的家门，即医生不要去主动送医上门。有人理解为即使医生发现或知道别人有了病，只要人家不请你诊治，自己不要主动上门去毛遂自荐。朋友或邻居也是一样，有时候也包括对自己的至亲。这是为什么呢？为什么要求医不叩门呢？如果自己有好的技术，为什么不能主动去帮助别人呢？很多人对此表示不解。事实上从古到今，一般情况下，医者是不能送医上门的。这有责任方面问题；也有医者与患者的心理意识方面问题，一般是从以下几个方面来理解：
1、习俗 医不叩门，有请才行
古时中医大致分为两种，一种是坐堂行医，一种是走访郎中，也叫做“游方”。 坐堂行医的传统观念，认为医生就该坐在诊堂中等待患者上门，或者等待别人的延请，也保证有充裕的时间来为病人服务。如果情况反过来别人会误认为这家里出了什么事情。外出行医的“游方”也有行为规矩，如民间过年时医药行业忌讳出诊，怕“触霉头”，除非给双份诊费破灾才行。平时出诊，也忌讳敲患者的门，故俗有“医不叩门，有请才行”的说法。为了保守职业技能的秘密，民间又有医生郎中“施药不施方”的说法。医药行旧时敬华佗、孙思邈等为祖师爷，不敢稍有不恭，如今这些习俗仍可以见到的。
2、送医上门，另有所图
“医不叩门”即不能强拉病人，如果是为了某种利益，而去强拉病人就更不对了。"医不叩门"，换现在的话说就是：不要太主动了，您自个儿跑到患者那里，冲患者说，我来给你治治吧，患者会觉得你特不靠谱，而且颇为反感，他绝对会拒绝你，甚至是迁怒于你，然后凌晨跑到大医院去排大队挂号去，看看你说的是虚是实。
这是患者通常有的一个心理，一来是患者忌讳，二来患者未必认为自己有病，三者患者未必领情。另外，患者自有自己的选择，每个人有每个人的缘分，急也无用，甚至让患者觉得送医上门者另有所图。还有现在保健养生市场，鱼龙混杂，令人心有余悸。从广大人民的心理来讲，一般如果不是自己主动求医问药，是很难接受医生的治疗的。特别是现在医患关系不太协调，会引起诸多误会。
3、疗效与医从性
中医治病有其自身的特点，病人对医生的信任至关重要。《素问·五脏别论》曰：“拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧；病不许治者，病必不治，治之无功矣。”有些病，病人不理解中医的基本原理，对气血阴阳毫无认识，不信任中医的诊断和辨证，这种情况下是难以取得治疗效果的。或者说是做无用功。
皇甫谧所著《甲乙经》序：汉有华佗，张仲景，华佗奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。若知直祭酒刘季琰病发於畏恶，治之而瘥。云：“后九年季琰病应发，发当有感，仍本於畏恶，病动必死。”终如其言。仲景见侍中王仲宣时年二十余。谓曰：“君有病，四十当眉落，眉落半年而死。”令含服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，仲景见仲宣谓曰：“服汤否？”仲宣曰：“已服。”仲景曰：“色候固非服汤之诊，君何轻命也！”仲宣犹不信。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。此二事虽扁鹊，仓公无以加也。华佗性恶矜技，终以戮死。当年的王仲宣年轻气盛，二十多岁就做了侍中大夫，所以，根本就没把张医圣的话入在心中，给他开的五石散也没有服用。十多年过去了，到了四十岁的时候果然双眉脱落，这个时候才想起张仲景的话，但已悔之晚矣。世人多如此！
如果叩门治病，即使取得比较满意的疗效，病人的期望值可能更高，心情更加急迫，反而影响治疗计划。如果效果不好，病人反生怨气，于病人和医生都极为不利。
另外，治疗是一个动态的过程，各种主客观因素在变化，病情也在变化，治疗方案也需要随之调整。绝大多数医生都不是神医，奢求药到病除是不现实的。如果病人病人对医生没有起码的信任与尊重，就不可能很好地配合，甚至中途放弃治疗。当然医生也有责任每次将诊断结果和基本病理给病人讲解清楚，达成良好的医患沟通，如果医生自己知其然不知其所以然，不能取得患者的信任，也是难免的。
文革期间，对医不叩门的思想做过批判，认为是孔孟复辟之道的流毒,是资产阶级的医疗作风,是剥削阶级的意识形态。认为医不叩门是千百年来的反动儒家说教，一些儒医以“医不叩门”为盾牌,拒绝为广大劳苦大众服务。认为医不叩门，好象医生很清高,不为任何人所驱使,是自欺欺人。这种理解是比较片面的，是为了满足当时的政治需要。
医者父母心，从医是一门高尚的职业，难于屈尊。医不叩门，道不轻传。为了达成良好的医患沟通，取得良好的诊疗效果，遵守“医不叩门”的古训还是很有必要的。
医不叩门，就医看病，注意事项
就医看病，请遵循几点，医患配合好，疾病康复快。
1，请挂号排队就诊。挂号是对医生价值的尊重，排队是对其他候诊病人的尊重，只有尊重别人，自己才会受人尊重。
2，如果您是看病的患者，医生一定会根据诊断确定最好的治疗方案。如果你是熟人，医生一定只是讲解疾病，建议治疗，甚至会推荐你去其他医院治疗。因为“医不叩门”。你如果信任，就应该请他为您制定最好方案。
3，在吃饭喝茶时候，请不要让医生给你看病号脉。找医生号脉，不要坐在沙发上让给你号脉。你尊重别人，你尊重自己，就应该在诊脉桌前看病。你懒惰不想动，想图省事，医生即使给你号脉也是敷衍一下，简单说说。绝对不会那样认真的确定治疗方案。看病是个严肃的事情，你认真对待，才是对的。
4，尊重医院和门诊规定。一般方不外带，方不外传。你不要为了贪图便宜，非要带走方子。你不要给大夫开口“让我把方子带走吧。”医药不配合，效果难得好。别人吃着你的饭菜香，说把你的锅让端走吧！
不要怪医生，“医不叩门”自古有之。尊重医生，尊重自己。
古人很久以来就有医者三戒：医不自治、医不叩门、医不戏病。
‘医不叩门’是指：医者不能主动上门，哪怕是朋友、邻居。这里有两个理：一是责任主体的划分，二是求医者需有虔诚、尊敬之心。当然，求医者非常恭敬地求医，上门与否则是次要。这不是摆架子，事实上，古代名医常常‘来往病者之家，虽祁苦寒大暑，未尝少惮，如遇清贫者，时常施与周济’，心有悲天悯人之高尚情怀。‘神医’是百姓对这些大医的称谓，这背后，有对人格、精诚医术、品格的赞许。
《扁鹊见蔡桓公》这篇文章相信大家在初中语文课文中已经学过，文章的内容是这样的
通过故事反映出在古代人们也是很忌讳医生上门去指出自己身上的疾病的，即“医不叩门”。这种风俗一直保持到现今社会。
医不叩门，是一句俗语，说的是医生不能主动去叩开患者的家门，即医生不要去主动送医上门。有人理解为即使医生发现或知道别人有了病，只要人家不请你诊治，自己不要主动上门去毛遂自荐。朋友或邻居也是一样，有时候也包括对自己的至亲。这是为什么呢？为什么要求医不叩门呢？如果自己有好的技术，为什么不能主动去帮助别人呢？很多人对此表示不解。事实上从古到今，一般情况下，医者是不能送医上门的。这有责任方面问题；也有医者与患者的心理意识方面问题，一般是从以下几个方面来理解：
1、习俗 医不叩门，有请才行
古时中医大致分为两种，一种是坐堂行医，一种是走访郎中，也叫做“游方”。 坐堂行医的传统观念，认为医生就该坐在诊堂中等待患者上门，或者等待别人的延请，也保证有充裕的时间来为病人服务。如果情况反过来别人会误认为这家里出了什么事情。外出行医的“游方”也有行为规矩，如民间过年时医药行业忌讳出诊，怕“触霉头”，除非给双份诊费破灾才行。平时出诊，也忌讳敲患者的门，故俗有“医不叩门，有请才行”的说法。为了保守职业技能的秘密，民间又有医生郎中“施药不施方”的说法。医药行旧时敬华佗、孙思邈等为祖师爷，不敢稍有不恭，如今这些习俗仍可以见到的。
2、送医上门，另有所图
“医不叩门”即不能强拉病人，如果是为了某种利益，而去强拉病人就更不对了。"医不叩门"，换现在的话说就是：不要太主动了，您自个儿跑到患者那里，冲患者说，我来给你治治吧，患者会觉得你特不靠谱，而且颇为反感，他绝对会拒绝你，甚至是迁怒于你，然后凌晨跑到大医院去排大队挂号去，看看你说的是虚是实。
这是患者通常有的一个心理，一来是患者忌讳，二来患者未必认为自己有病，三者患者未必领情。另外，患者自有自己的选择，每个人有每个人的缘分，急也无用，甚至让患者觉得送医上门者另有所图。还有现在保健养生市场，鱼龙混杂，令人心有余悸。从广大人民的心理来讲，一般如果不是自己主动求医问药，是很难接受医生的治疗的。特别是现在医患关系不太协调，会引起诸多误会。
3、疗效与医从性
中医治病有其自身的特点，病人对医生的信任至关重要。《素问·五脏别论》曰：“拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧；病不许治者，病必不治，治之无功矣。”有些病，病人不理解中医的基本原理，对气血阴阳毫无认识，不信任中医的诊断和辨证，这种情况下是难以取得治疗效果的。或者说是做无用功。
皇甫谧所著《甲乙经》序：汉有华佗，张仲景，华佗奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。若知直祭酒刘季琰病发於畏恶，治之而瘥。云：“后九年季琰病应发，发当有感，仍本於畏恶，病动必死。”终如其言。仲景见侍中王仲宣时年二十余。谓曰：“君有病，四十当眉落，眉落半年而死。”令含服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，仲景见仲宣谓曰：“服汤否？”仲宣曰：“已服。”仲景曰：“色候固非服汤之诊，君何轻命也！”仲宣犹不信。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。此二事虽扁鹊，仓公无以加也。华佗性恶矜技，终以戮死。当年的王仲宣年轻气盛，二十多岁就做了侍中大夫，所以，根本就没把张医圣的话入在心中，给他开的五石散也没有服用。十多年过去了，到了四十岁的时候果然双眉脱落，这个时候才想起张仲景的话，但已悔之晚矣。世人多如此！
如果叩门治病，即使取得比较满意的疗效，病人的期望值可能更高，心情更加急迫，反而影响治疗计划。如果效果不好，病人反生怨气，于病人和医生都极为不利。
另外，治疗是一个动态的过程，各种主客观因素在变化，病情也在变化，治疗方案也需要随之调整。绝大多数医生都不是神医，奢求药到病除是不现实的。如果病人病人对医生没有起码的信任与尊重，就不可能很好地配合，甚至中途放弃治疗。当然医生也有责任每次将诊断结果和基本病理给病人讲解清楚，达成良好的医患沟通，如果医生自己知其然不知其所以然，不能取得患者的信任，也是难免的。
文革期间，对医不叩门的思想做过批判，认为是孔孟复辟之道的流毒,是资产阶级的医疗作风,是剥削阶级的意识形态。认为医不叩门是千百年来的反动儒家说教，一些儒医以“医不叩门”为盾牌,拒绝为广大劳苦大众服务。认为医不叩门，好象医生很清高,不为任何人所驱使,是自欺欺人。这种理解是比较片面的，是为了满足当时的政治需要。
医者父母心，从医是一门高尚的职业，难于屈尊。医不叩门，道不轻传。为了达成良好的医患沟通，取得良好的诊疗效果，遵守“医不叩门”的古训还是很有必要的。
医不叩门，就医看病，注意事项
就医看病，请遵循几点，医患配合好，疾病康复快。
1，请挂号排队就诊。挂号是对医生价值的尊重，排队是对其他候诊病人的尊重，只有尊重别人，自己才会受人尊重。
2，如果您是看病的患者，医生一定会根据诊断确定最好的治疗方案。如果你是熟人，医生一定只是讲解疾病，建议治疗，甚至会推荐你去其他医院治疗。因为“医不叩门”。你如果信任，就应该请他为您制定最好方案。
3，在吃饭喝茶时候，请不要让医生给你看病号脉。找医生号脉，不要坐在沙发上让给你号脉。你尊重别人，你尊重自己，就应该在诊脉桌前看病。你懒惰不想动，想图省事，医生即使给你号脉也是敷衍一下，简单说说。绝对不会那样认真的确定治疗方案。看病是个严肃的事情，你认真对待，才是对的。
4，尊重医院和门诊规定。一般方不外带，方不外传。你不要为了贪图便宜，非要带走方子。你不要给大夫开口“让我把方子带走吧。”医药不配合，效果难得好。别人吃着你的饭菜香，说把你的锅让端走吧！
不要怪医生，“医不叩门”自古有之。尊重医生，尊重自己。
传统中医的“九种武器”
老师谈传统中医的“九种武器”
从历史上看，传统中医有九种主要疗法，我戏称为中医的九种武器。
1、砭石疗法。
2、按摩疗法。
3、正骨疗法。
4、点穴疗法。
5、针灸疗法。
6、中药疗法。
7、导引疗法。《庄子》曰：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”
8、布气疗法。《黄帝内经》曰：“太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，惚统坤元。”而苏轼《东坡志林》曰：“学道养生者，知足之余，能以气与人……谓之布气”。
9、祝由疗法。《黄帝内经》曰：“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气可祝由而已，今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？歧伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸官之形……故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”
以上前面六种是中医的常规武器，大家都耳熟能详。后面三种现代中医已经很难见到，所以引用文献注解一下，表明这些不是空穴来风，而是中医历史上客观存在和使用过的技术。
布气、祝由是中医的核武器。导引则属于自我康复保健的范畴。
另，有人说按摩、正骨、点穴应该归纳为一种，此乃不通医理之论。这三种疗法的原理与技术均有差异，最多只算是“近亲”，却非同一东西。
通观中医的九种武器，除了中药以外，均为非药物的自然疗法，可见中医其实是属于自然疗法之列。
老师谈传统中医的“九种武器”
从历史上看，传统中医有九种主要疗法，我戏称为中医的九种武器。
1、砭石疗法。
2、按摩疗法。
3、正骨疗法。
4、点穴疗法。
5、针灸疗法。
6、中药疗法。
7、导引疗法。《庄子》曰：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”
8、布气疗法。《黄帝内经》曰：“太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，惚统坤元。”而苏轼《东坡志林》曰：“学道养生者，知足之余，能以气与人……谓之布气”。
9、祝由疗法。《黄帝内经》曰：“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气可祝由而已，今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？歧伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸官之形……故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”
以上前面六种是中医的常规武器，大家都耳熟能详。后面三种现代中医已经很难见到，所以引用文献注解一下，表明这些不是空穴来风，而是中医历史上客观存在和使用过的技术。
布气、祝由是中医的核武器。导引则属于自我康复保健的范畴。
另，有人说按摩、正骨、点穴应该归纳为一种，此乃不通医理之论。这三种疗法的原理与技术均有差异，最多只算是“近亲”，却非同一东西。
通观中医的九种武器，除了中药以外，均为非药物的自然疗法，可见中医其实是属于自然疗法之列。
松鹤门下丹道小说连载
原题材：吕祖诗词
第五节 七言律诗107首
其一： 周行独立出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，有门有户在乾坤。
色非色际谁穷处，空不空中自得根。此道非从它外得，千言万语漫评论。
其二： 通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，登山临水杳无看。
光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
其三： 落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎，活计惟凭日月轮。
八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。桑田改变依然在，永作人间出世人。
其四： 独处乾坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，颠倒南辰胆气雄。
鬼哭神嚎金鼎结，鸡飞犬化进炉空。如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
其五： 谁信华池路最深，非遐非迩越难寻。九年采炼如红玉，一日圆成似紫金。
得了永祛寒署逼，服之应免死生侵。劝君门外修身者，端念思维此道心。
其六： 水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，精里含精性命专。
药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。出神入定虚花语，徒费工夫万万年。
其七： 九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，南北东西共一家。
天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
其八： 凭君子后午前看，一脉天津在脊端。金阙内藏玄谷子，玉池中坐太和宫。
只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
其九： 返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，火里金莲渐渐生。
圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。吾今为报修行者，莫问烧金问至精。
其十： 安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，驱龙走虎出乾坤。
一丸因与红颜驻，九转能消白发痕。此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
十一： 醍醐一盏诗千篇，暮醉朝吟不记年。乾马屡来游九地，坤牛时驾出三天。
白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母园。提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
十二： 认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，方识阴阳有信音。
左掌南辰扳鹤羽，右擎北极剖龟心。神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
十三： 一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬火热玄中火，六月霜寒表外阴。
金为浮来方见性，木因沉后使知心。五行颠倒堪消息，返本还元在已寻。
十四： 虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，罗列旌旗疾似风。
活捉三尸焚鬼窟，生擒六贼破魔宫。河清海晏乾坤净，世世安居道德中。
十五： 我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，子如白玉颗皆园。
栽培全赖中宫土，浇灌须凭上谷泉，只候九年功满日，和根拔入大罗天。
十六： 寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，无根无脚自开花。
九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。不日丹成应换骨。飞升遥指玉皇家。
十七： 四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，尽使羊车轧轧鸣。
渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
十八： 九六相交道气和，河车昼夜迸金波。呼时一一关头转，吸处重重脉上摩。
电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
十九： 金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，岂知西海觅铅难。
玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。认得灵源真的路，何劳礼月步星坛。
二十： 古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中生有质，谁能无里见无形。
真铅圣汞徒虚贵。玉室金关不解扃。本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
二十一：浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，谁人更与道相参。
寸犹未到偏谈尺，一尚难明强说三。经卷葫芦并拄杖，依然担入旧江南。
二十二：本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，瞿昙言下更难明。
灵竿有节通天去，玉药无根得地生。今日与君无恡惜，功成只此是蓬瀛。
二十三：解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，水边小女牧乌龟。
无中出有还丹象，阴里生阳大道基。颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
二十四：三千余法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，取他离女自然珍。
烹成不死砂中汞，结出长生水里银。九转九还功若就，定将衰老返长春。
二十五：欲种长生不死根，再营阴魄与阳魂。先教玄母归离户，后迁空王镇坎门。
虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。迷徒争与轻轻泄，此理须凭达者论。
二十六：闭户存神玉户观，时来火候遽相传。云飞海面龙吞汞，风击岩边虎伏铅。
一旦炼成身内宝，等闲采得道中玄。刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
二十七：千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，龙发红铅向鼎间。
仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
二十八：解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位。丹凤翱翔甲乙方。
九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
二十九：修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，阴阳差互不成丹。
守雌勿失雄方住，抱黑无亏白自干。认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
三十： 才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，甲龙夭矫迸灵泉。
三三上应三千日，九九中延九万年。须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
三十一：谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，抽添全藉坎兼离。
晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
三十二：九天云净鹤飞轻，銜简翩翩别太清。身外红尘随意换。炉中白石立时成。
九苞凤向空中舞，五色云从足下生。回首便归天上去，愿将甘雨济焦氓。
三十三：婴儿逸里降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，几回赤气掩桃腮。
微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。此是吾家真一子，庸愚谁敢等间猜。
三十四：才得天符下玉都，三千日里积工夫。祷祈天地开金鼎，收拾阴阳琐玉壶。
便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
三十五：谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，三尺昆吾斩鬼神。
大醉醉来眠月洞，高吟吟处傲红尘。自从悟里终身后，嬴得蓬壶永劫春。
三十六：红炉迸溅炼精英，一点灵珠透室明。摆动乾坤知道力，逃移生死见功程。
逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
三十七：时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，虚无里面固元精。
龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
三十八：亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，分张玉粒种山川。
栽培不惮劳千日，服食须知活万年。今日示君君好信，教君现世作神仙。
三十九：不须两两与三三，祗在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，遇炎常恐性难降。
有时直入三元户，无事还归九曲江。世上有谁烧得住，寿齐天地更无双。
四十： 本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫，吞精食气先从有，悟理归真便入无。
水火自然成既济，阴阳和合自相符。炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
四十一：无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，千年惟只在仙洲。
寻常水火三回进，真个夫妻一处收。药就功成身羽化。更抛尘氛出凡流。
四十二：杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，抱一无言始见佳。
自有物如黄菊蕊，更无地似碧桃花。休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
四十三：还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，葫芦一个隐山川。
诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
四十四：半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往来三寸气，还将运动一周天。
烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。只此功成三岛外，稳乘鸾凤渴诸仙。
四十五：飞龙九五已升天，次第还当赤帝权，喜遇汞珠凝正午，幸逢铅母结重玄。
狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭，炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
原题材：吕祖诗词
第五节 七言律诗107首
其一： 周行独立出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，有门有户在乾坤。
色非色际谁穷处，空不空中自得根。此道非从它外得，千言万语漫评论。
其二： 通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，登山临水杳无看。
光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
其三： 落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎，活计惟凭日月轮。
八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。桑田改变依然在，永作人间出世人。
其四： 独处乾坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，颠倒南辰胆气雄。
鬼哭神嚎金鼎结，鸡飞犬化进炉空。如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
其五： 谁信华池路最深，非遐非迩越难寻。九年采炼如红玉，一日圆成似紫金。
得了永祛寒署逼，服之应免死生侵。劝君门外修身者，端念思维此道心。
其六： 水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，精里含精性命专。
药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。出神入定虚花语，徒费工夫万万年。
其七： 九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，南北东西共一家。
天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
其八： 凭君子后午前看，一脉天津在脊端。金阙内藏玄谷子，玉池中坐太和宫。
只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
其九： 返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，火里金莲渐渐生。
圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。吾今为报修行者，莫问烧金问至精。
其十： 安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，驱龙走虎出乾坤。
一丸因与红颜驻，九转能消白发痕。此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
十一： 醍醐一盏诗千篇，暮醉朝吟不记年。乾马屡来游九地，坤牛时驾出三天。
白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母园。提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
十二： 认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，方识阴阳有信音。
左掌南辰扳鹤羽，右擎北极剖龟心。神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
十三： 一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬火热玄中火，六月霜寒表外阴。
金为浮来方见性，木因沉后使知心。五行颠倒堪消息，返本还元在已寻。
十四： 虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，罗列旌旗疾似风。
活捉三尸焚鬼窟，生擒六贼破魔宫。河清海晏乾坤净，世世安居道德中。
十五： 我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，子如白玉颗皆园。
栽培全赖中宫土，浇灌须凭上谷泉，只候九年功满日，和根拔入大罗天。
十六： 寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，无根无脚自开花。
九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。不日丹成应换骨。飞升遥指玉皇家。
十七： 四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，尽使羊车轧轧鸣。
渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
十八： 九六相交道气和，河车昼夜迸金波。呼时一一关头转，吸处重重脉上摩。
电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
十九： 金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，岂知西海觅铅难。
玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。认得灵源真的路，何劳礼月步星坛。
二十： 古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中生有质，谁能无里见无形。
真铅圣汞徒虚贵。玉室金关不解扃。本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
二十一：浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，谁人更与道相参。
寸犹未到偏谈尺，一尚难明强说三。经卷葫芦并拄杖，依然担入旧江南。
二十二：本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，瞿昙言下更难明。
灵竿有节通天去，玉药无根得地生。今日与君无恡惜，功成只此是蓬瀛。
二十三：解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，水边小女牧乌龟。
无中出有还丹象，阴里生阳大道基。颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
二十四：三千余法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，取他离女自然珍。
烹成不死砂中汞，结出长生水里银。九转九还功若就，定将衰老返长春。
二十五：欲种长生不死根，再营阴魄与阳魂。先教玄母归离户，后迁空王镇坎门。
虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。迷徒争与轻轻泄，此理须凭达者论。
二十六：闭户存神玉户观，时来火候遽相传。云飞海面龙吞汞，风击岩边虎伏铅。
一旦炼成身内宝，等闲采得道中玄。刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
二十七：千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，龙发红铅向鼎间。
仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
二十八：解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位。丹凤翱翔甲乙方。
九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
二十九：修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，阴阳差互不成丹。
守雌勿失雄方住，抱黑无亏白自干。认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
三十： 才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，甲龙夭矫迸灵泉。
三三上应三千日，九九中延九万年。须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
三十一：谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，抽添全藉坎兼离。
晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
三十二：九天云净鹤飞轻，銜简翩翩别太清。身外红尘随意换。炉中白石立时成。
九苞凤向空中舞，五色云从足下生。回首便归天上去，愿将甘雨济焦氓。
三十三：婴儿逸里降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，几回赤气掩桃腮。
微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。此是吾家真一子，庸愚谁敢等间猜。
三十四：才得天符下玉都，三千日里积工夫。祷祈天地开金鼎，收拾阴阳琐玉壶。
便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
三十五：谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，三尺昆吾斩鬼神。
大醉醉来眠月洞，高吟吟处傲红尘。自从悟里终身后，嬴得蓬壶永劫春。
三十六：红炉迸溅炼精英，一点灵珠透室明。摆动乾坤知道力，逃移生死见功程。
逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
三十七：时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，虚无里面固元精。
龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
三十八：亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，分张玉粒种山川。
栽培不惮劳千日，服食须知活万年。今日示君君好信，教君现世作神仙。
三十九：不须两两与三三，祗在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，遇炎常恐性难降。
有时直入三元户，无事还归九曲江。世上有谁烧得住，寿齐天地更无双。
四十： 本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫，吞精食气先从有，悟理归真便入无。
水火自然成既济，阴阳和合自相符。炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
四十一：无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，千年惟只在仙洲。
寻常水火三回进，真个夫妻一处收。药就功成身羽化。更抛尘氛出凡流。
四十二：杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，抱一无言始见佳。
自有物如黄菊蕊，更无地似碧桃花。休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
四十三：还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，葫芦一个隐山川。
诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
四十四：半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往来三寸气，还将运动一周天。
烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。只此功成三岛外，稳乘鸾凤渴诸仙。
四十五：飞龙九五已升天，次第还当赤帝权，喜遇汞珠凝正午，幸逢铅母结重玄。
狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭，炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
四十六：举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登山箓，满室收藏伏火沙。
顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
四十七：津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，玉炉烹处彻中黄。
始知青帝离宫住，方信金精水府藏。流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
四十八：紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，时拂霞衣驾鹤行。
天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。此时功满参真后，始信仙都有姓名。
四十九：修修修得到乾乾，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，洞中花木任长年。
形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。惟愿先生频一顾，此玄玄外更玄玄。
五十： 金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，水求北海黑黾精。
鼎追四季中央合，药遣三元入卦行。斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
五十一：碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，红颜不老为通神。
蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
五十二：谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，刚逐红尘下世来。
黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
五十三：乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，白频风定钓江湖。
长将气度随天道，不把言词问世徒。山水路遥人不识，茅君消息近知无。
五十四：鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，人年岂不展教长。
星辰往往壶中见，日月时时神里藏。若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
五十五：灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，任它乌兔走乾坤。
婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。一得不回千古内，更无塚墓示儿孙。
五十六：玄门帝子坐中央，算得明长感玉皇。枕下山河和雨露，笛中日月混潇湘。
坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。真个夫妻齐守志。立教牵惹在阴阳。
五十八：遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，长到山中有鹤迎。
时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。它时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
五十九：堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞，眉藏火电非他说，手种金莲不自夸。
三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
六十： 九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝天阙，瑞气徘徊起白烟。
铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。功能济命长无老，只在人心不是难。
六十一：玄门玄理又玄玄，不死根源在汞铅。知是一般真个术，调和六一也同天。
玉京山上羊儿闹，金水河边石虎眠。妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
六十二：公卿虽贵不曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，因寻甜雪过瀛洲。
山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。据见眼前无个识，不如杯酒混凡流。
六十三：曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，山童提执白蛙蟆。
时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。人在人寰人不认，看看挥袖入烟霞。
六十四：火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，万里蓬莱一日程。
羽化自应无鬼箓，玉都长是有仙名。今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
六十五：因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙应向离宫出，阴虎还从坎位生。
二物会时为道本，五方行尽得丹名。修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
六十六：浮生不实为轻忽，衲服身藏奇异骨。非是尘中不染尘，焉得物外通无物。
共语难兮情兀兀，独自行兮轻拂拂。一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
六十七：莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，曾着蓬莱洞里衣。
马踏日轮红露捋，凤衔月角掰云飞，何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。
六十八：黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，乾坤自与我知音。
精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。的当南游归甚处，莫教鹤去上天寻。
六十九：云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，问着神仙自得名。
簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
七十： 龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，一轮火内养黄婆。
月园自觉离天网，功满方知出地罗。半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
七十一：强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，姓名还动帝王心。
道袍薛带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。从此更无余个事。一壶村酒一张琴。
七十二：华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔报高幹，白云堆里陷飞泉。
不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。三千功满好归去，休与时人说洞天。
七十三：天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，迷途终是任埋沉。
身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
七十四：自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，金阙宫中拜老君。
闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。我今学得长生法。未肯轻传与世人。
七十五：北斗南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，玉户星宫降上玄。
举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。明明道在堪消息，日日滩头去又还。
七十六：日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，大启朱门泛碧泉。
怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。方知此是生生物，得在仁人始受传。
七十七：六龙齐驾得升乾，预觉潜通造化难。真道每吟秋月淡，至言长运碧波寒。
昼乘白鹤游三岛，夜顶金冠立古坛。一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
七十八：五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，地脉通时万物生。
自晓谷神通此道，谁能理****修真。明明说向中黄路，霹雳声中自得神。
七十九：四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，何以无名住世间。
十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
八十： 欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，紫鳞鱼向海中迎。
姮娥月桂花先吐，玉母仙桃子渐成。下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
四十七：津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，玉炉烹处彻中黄。
始知青帝离宫住，方信金精水府藏。流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
四十八：紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，时拂霞衣驾鹤行。
天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。此时功满参真后，始信仙都有姓名。
四十九：修修修得到乾乾，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，洞中花木任长年。
形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。惟愿先生频一顾，此玄玄外更玄玄。
五十： 金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，水求北海黑黾精。
鼎追四季中央合，药遣三元入卦行。斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
五十一：碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，红颜不老为通神。
蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
五十二：谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，刚逐红尘下世来。
黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
五十三：乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，白频风定钓江湖。
长将气度随天道，不把言词问世徒。山水路遥人不识，茅君消息近知无。
五十四：鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，人年岂不展教长。
星辰往往壶中见，日月时时神里藏。若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
五十五：灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，任它乌兔走乾坤。
婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。一得不回千古内，更无塚墓示儿孙。
五十六：玄门帝子坐中央，算得明长感玉皇。枕下山河和雨露，笛中日月混潇湘。
坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。真个夫妻齐守志。立教牵惹在阴阳。
五十八：遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，长到山中有鹤迎。
时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。它时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
五十九：堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞，眉藏火电非他说，手种金莲不自夸。
三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
六十： 九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝天阙，瑞气徘徊起白烟。
铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。功能济命长无老，只在人心不是难。
六十一：玄门玄理又玄玄，不死根源在汞铅。知是一般真个术，调和六一也同天。
玉京山上羊儿闹，金水河边石虎眠。妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
六十二：公卿虽贵不曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，因寻甜雪过瀛洲。
山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。据见眼前无个识，不如杯酒混凡流。
六十三：曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，山童提执白蛙蟆。
时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。人在人寰人不认，看看挥袖入烟霞。
六十四：火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，万里蓬莱一日程。
羽化自应无鬼箓，玉都长是有仙名。今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
六十五：因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙应向离宫出，阴虎还从坎位生。
二物会时为道本，五方行尽得丹名。修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
六十六：浮生不实为轻忽，衲服身藏奇异骨。非是尘中不染尘，焉得物外通无物。
共语难兮情兀兀，独自行兮轻拂拂。一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
六十七：莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，曾着蓬莱洞里衣。
马踏日轮红露捋，凤衔月角掰云飞，何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。
六十八：黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，乾坤自与我知音。
精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。的当南游归甚处，莫教鹤去上天寻。
六十九：云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，问着神仙自得名。
簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
七十： 龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，一轮火内养黄婆。
月园自觉离天网，功满方知出地罗。半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
七十一：强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，姓名还动帝王心。
道袍薛带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。从此更无余个事。一壶村酒一张琴。
七十二：华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔报高幹，白云堆里陷飞泉。
不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。三千功满好归去，休与时人说洞天。
七十三：天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，迷途终是任埋沉。
身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
七十四：自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，金阙宫中拜老君。
闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。我今学得长生法。未肯轻传与世人。
七十五：北斗南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，玉户星宫降上玄。
举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。明明道在堪消息，日日滩头去又还。
七十六：日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，大启朱门泛碧泉。
怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。方知此是生生物，得在仁人始受传。
七十七：六龙齐驾得升乾，预觉潜通造化难。真道每吟秋月淡，至言长运碧波寒。
昼乘白鹤游三岛，夜顶金冠立古坛。一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
七十八：五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，地脉通时万物生。
自晓谷神通此道，谁能理****修真。明明说向中黄路，霹雳声中自得神。
七十九：四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，何以无名住世间。
十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
八十： 欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，紫鳞鱼向海中迎。
姮娥月桂花先吐，玉母仙桃子渐成。下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
第五节 七言律诗107首
其一： 周行独立出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，有门有户在乾坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。此道非从它外得，千言万语漫评论。先天真气只有旋转才能不被规矩所束缚，远古时期静静的在黑暗中就存在了。一开始是没有形象的，在黑暗中默默变化成形，幻化出一些硬度之后就变成了天和地。旋转变成圆形，在外面找先天真气的根源是无边无际的广大，找不到。放空之后在旋转的中心根元自动找你，这个道法不是从外部寻找的，所以怎么讨论都找不到根元
松鹤门下 4:26:45
其二
想寻找一个真正的金丹，不在大地上那些隐秘的地方，也不在各种高深理论智慧，经书里，上山下海也找不到，用耳朵来看，用眼睛来听，把最强的气血升至脑袋。世人要是能知道我这个比喻，超凡入圣也不难、
松鹤门下 5:12:35
其三
如果进入俗世的话，就要不刻意做事，跟随天上的真气运行身体的真气，这样就会把身体的真气和天地的真气融为一体为我所用，每天不算计别人不考虑自己的前途，只记得太阳和月亮交替就过一天。这样，就能提取八卦的真气里的本元，把元神放在五行真气的光圈中受保护，不疲倦。大地万物生死交替，我一直活在世上随其自然
松鹤门下 17:23:13
元神跟天地万物的灵体在一起，必须学会调动所有的物体的真气和灵体，把元神放在星空中围绕着北斗星跑练智慧的广大，把星空的南北真气颠倒练习胆识的雄壮。元神发出的先天真气让鬼哭神嚎的地步，就能化成金丹炉，把鸡犬这样的没有智慧的生物也放在炉里超度成仙，一般人怎么修炼元神炼丹呢，一定要达到无声无相的境界才行
松鹤门下 12:33:35
其五
元神炼丹的方法最难，时间长也不行短也不行，九年可以练出红白相间的丹药，一天也可以练成紫气包裹的金丹，但这些都不是元神的炼丹。必须是像得了永远无法祛除的风寒病就用永远无法祛除的暑热病去祛除才能身体干净。就是用最长的时间修炼出来的丹融合最短时间修炼出来的丹才能形成元神先天炼丹。初学丹道的人要记住这个道理
松鹤门下 12:49:26
其六
把炁放进水中形成炼丹炉，然后找到跟火丹相合的黑丹，闭上眼睛，让红色的火丹和黑色的丹互相交融，观想全身血液的流动十分钟。把元气在肌肉和皮肤里更新，把精髓在骨头里更新，自己的身体就是药就是丹，回到本元，自己就是道士就是仙胎。不用练入定入静出阳神，那样是看到了幻觉说的胡话，修炼一万年也是白费功夫
松鹤门下 14:12:39
其七
九个真炁化成的鼎内旋转烧炼红色的精元，用身体感知四季温度变化就会更准确，精气阳神气血都要回归耳眼口的控制。周围的物体的灵气都要跟先天真气融为一体，天地真炁跟先天真气交融就会皮肤变白，阴阳旋转交换就会产生金丹开出阳神变的花。然后太阳之气从空中降到我体内，我生出龙虎金丹去见紫霞仙人
松鹤门下 14:23:04
其八
在半夜和正午练功，汗流浃背，金鼎炉内藏着精元，口中含着最大的阳神，阳神任意变化，阳神吐到头顶变成丹火然后绕着任督二脉转三圈，就能练出开天眼，看出别人灵魂的火丹。告诉很多求道的人，行动或者打坐都不要忘记阳神化成龙和虎。
松鹤门下 19:30:33
其九
返回元神的先天真气里，就会心平气和，把炁转动就会分裂出自己的性情和所犯的错误继续旋转就会把错误变成虚无，把性格变成思想。身体变成炼丹炉，元神加上真气加上水就会变成白色的有点冷的丹，加上火就会变成金丹和智慧的阳神。最好的银丹练到最后就会消失，真正的红色的内丹练到最后就看不到。我今天告诉修行者，不要练什么金丹要去练成最好的精元
松鹤门下 19:57:19
其十
要练元神里面的先天真气和先天精元，就要练习腿力，走一天一夜，追赶太阳月亮的运行轨迹，跋山涉水于天地间，练一次就能脸色红润，九次就能恢复年轻，可惜明白这个道理的人很少，我也无法与人分享
松鹤门下 0:09:10
其十一
佛性通达就自动会吟诗作对，可以从早到晚写诗也不记得时间，天地的真气互相交融，地炁升天，天炁落地。真炁丹鼎里的精元如同夫妻相会，母子团圆一般温暖，这时会结出元婴，带着元婴往上丹田走就会得到赚钱的能力
松鹤门下 0:19:06
十二
脑中记得五行和方位的对应，身体就能自然的打通经脉，精元化气精气神炼丹，这样就能身体跟着天地的变化，阴阳的转化，自动获取能量和找到做事，思考的方法。这样就能一个人掌握南北方发生的事情和规律。这是神仙亲口留下的道理，用什么刻意去做事情呢，修炼法门呢
松鹤门下 0:30:55
十三
唯一的本源真道是很深奥的，就算花了很多时间和金钱也只是得到了空话，在最冷的冬天也能保持体内温热，精元火热，在最热的夏天也能让身体感到凉快，做不到的事做成了才能获得不生不灭的本性，就算没做成也能知道自己的元神要的是什么。五行颠倒的时候就能放出先天真气，追寻本源真道的方法就要保持一直在路上而不是在终点
松鹤门下 0:33:41
十四
要读道德经，奉道德天尊，要有道德，那就要用天兵天将，加上自己的身体，清理天地人三界的妖魔邪恶的人，还原世界一个和谐，行侠仗义
松鹤门下 0:40:00
十五
修炼就要专心，不要被人影响，自己专心的话才能唤醒体内的先天元神，这是万年以来一直存在体内的，有点金黄色的光，不算大，元神内又很多白色的丹，把这些丹种在北极中宫里，用天上的泉水浇灌，九年之后功成圆满，就可以直接连人带神，带法身，全部一起升上最高的天界成仙
松鹤门下 3:44:20
十六
通常修道的人讲生出了元神的胎儿之后就要改变不同的居住环境，找到合适修炼的地方住下，但是往往万全准备也很难把胎儿养大。反而是不刻意去修炼反而元神胎儿自己成长，胎儿长成孩童之后，就轮流放进三个火炉里炼丹就会融化成成清香的奶水，再放进一个冰柜里就会结成冰霜。不久神丹就会练成，人就脱胎换骨飞去找玉皇大帝
松鹤门下 17:06:34
十七
走到塞外边境地区气候阴冷但是路途平坦，人们不要害怕，最危险的地方反而是最安全的地方，更适合修道炼丹，全身真气足，就算一开始有点害怕，也会走出八卦阵，慢慢适应了危险的地域，自己的真气得到阴坤地魄的加入，更促进心脏的跳动，体魄增强，做大事就能披荆斩棘，做小事不受小人影响。功成之后直接进入长生殿，真气在劳宫穴放出夜光在晚上像个灯笼
松鹤门下 17:19:05
十八
修道的真炁应该分出阴阳然后旋转交合，然后在炉内加入像朱砂红那样的红色精丹日夜修炼，然后吹气到最远处再回转，吸气时候，真气要量大到在身体密度很大，通过所有经脉，一直到喉咙，经过时有摩擦皮肤的感觉。用针刺肝火，眼睛能看到海洋和山岳般大气通天眼，耳朵内部发出轰鸣声，身体微微颤抖，这是丹成的标志。想想这样修道需要很长时间，大多是修道者中途都会迷失在爱情中
松鹤门下 18:14:31
十九
要练就练大金丹不要练小金丹，不是在阳神元神里练的丹，也不是大地上的丹，练到了玄珠如果还是困在身体和地上一样不会有大成就，血液再多也是有限的，要认清灵源的真路就在日月星辰里与天星同转
松鹤门下 18:27:17
大道的原理本来是很清晰可见的，但是人们骄傲自大反而看不见了，只去追求物质的好坏，无法追求空中的不空，什么真丹，灵丹，都是昂贵但虚有其表，金丹玉丹也不能解开困惑，丹道的本元被自己推翻之后还期望吃药丸延年益寿吗？
松鹤门下 19:01:40
二十一
浮名浮利的增加让我难以忍受，辞官回到山里，立刻感到舒服，俗世上算来算去没有称心如意的事业，更不说遇到可以互相谈道的朋友，都是些狂妄之人，基础没打好就想当老师，一个道理还没弄清楚就想说三个道理。拿着丹经拿着葫芦，带着手杖，去到长江以南，南方地区找我的老朋友去吧。
松鹤门下 4:19:27
二十二
人的心性是不作为不行动的，行动的时候凭借的是欲望。老子的话里都有犹很多没明白的，释迦摩尼的话就更难理解了，不用作为也不用行动，人法地地法天天法道，完全静下心来，功成之后眼前的小院就是蓬莱仙岛
松鹤门下 4:30:55
其一： 周行独立出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，有门有户在乾坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。此道非从它外得，千言万语漫评论。先天真气只有旋转才能不被规矩所束缚，远古时期静静的在黑暗中就存在了。一开始是没有形象的，在黑暗中默默变化成形，幻化出一些硬度之后就变成了天和地。旋转变成圆形，在外面找先天真气的根源是无边无际的广大，找不到。放空之后在旋转的中心根元自动找你，这个道法不是从外部寻找的，所以怎么讨论都找不到根元
松鹤门下 4:26:45
其二
想寻找一个真正的金丹，不在大地上那些隐秘的地方，也不在各种高深理论智慧，经书里，上山下海也找不到，用耳朵来看，用眼睛来听，把最强的气血升至脑袋。世人要是能知道我这个比喻，超凡入圣也不难、
松鹤门下 5:12:35
其三
如果进入俗世的话，就要不刻意做事，跟随天上的真气运行身体的真气，这样就会把身体的真气和天地的真气融为一体为我所用，每天不算计别人不考虑自己的前途，只记得太阳和月亮交替就过一天。这样，就能提取八卦的真气里的本元，把元神放在五行真气的光圈中受保护，不疲倦。大地万物生死交替，我一直活在世上随其自然
松鹤门下 17:23:13
元神跟天地万物的灵体在一起，必须学会调动所有的物体的真气和灵体，把元神放在星空中围绕着北斗星跑练智慧的广大，把星空的南北真气颠倒练习胆识的雄壮。元神发出的先天真气让鬼哭神嚎的地步，就能化成金丹炉，把鸡犬这样的没有智慧的生物也放在炉里超度成仙，一般人怎么修炼元神炼丹呢，一定要达到无声无相的境界才行
松鹤门下 12:33:35
其五
元神炼丹的方法最难，时间长也不行短也不行，九年可以练出红白相间的丹药，一天也可以练成紫气包裹的金丹，但这些都不是元神的炼丹。必须是像得了永远无法祛除的风寒病就用永远无法祛除的暑热病去祛除才能身体干净。就是用最长的时间修炼出来的丹融合最短时间修炼出来的丹才能形成元神先天炼丹。初学丹道的人要记住这个道理
松鹤门下 12:49:26
其六
把炁放进水中形成炼丹炉，然后找到跟火丹相合的黑丹，闭上眼睛，让红色的火丹和黑色的丹互相交融，观想全身血液的流动十分钟。把元气在肌肉和皮肤里更新，把精髓在骨头里更新，自己的身体就是药就是丹，回到本元，自己就是道士就是仙胎。不用练入定入静出阳神，那样是看到了幻觉说的胡话，修炼一万年也是白费功夫
松鹤门下 14:12:39
其七
九个真炁化成的鼎内旋转烧炼红色的精元，用身体感知四季温度变化就会更准确，精气阳神气血都要回归耳眼口的控制。周围的物体的灵气都要跟先天真气融为一体，天地真炁跟先天真气交融就会皮肤变白，阴阳旋转交换就会产生金丹开出阳神变的花。然后太阳之气从空中降到我体内，我生出龙虎金丹去见紫霞仙人
松鹤门下 14:23:04
其八
在半夜和正午练功，汗流浃背，金鼎炉内藏着精元，口中含着最大的阳神，阳神任意变化，阳神吐到头顶变成丹火然后绕着任督二脉转三圈，就能练出开天眼，看出别人灵魂的火丹。告诉很多求道的人，行动或者打坐都不要忘记阳神化成龙和虎。
松鹤门下 19:30:33
其九
返回元神的先天真气里，就会心平气和，把炁转动就会分裂出自己的性情和所犯的错误继续旋转就会把错误变成虚无，把性格变成思想。身体变成炼丹炉，元神加上真气加上水就会变成白色的有点冷的丹，加上火就会变成金丹和智慧的阳神。最好的银丹练到最后就会消失，真正的红色的内丹练到最后就看不到。我今天告诉修行者，不要练什么金丹要去练成最好的精元
松鹤门下 19:57:19
其十
要练元神里面的先天真气和先天精元，就要练习腿力，走一天一夜，追赶太阳月亮的运行轨迹，跋山涉水于天地间，练一次就能脸色红润，九次就能恢复年轻，可惜明白这个道理的人很少，我也无法与人分享
松鹤门下 0:09:10
其十一
佛性通达就自动会吟诗作对，可以从早到晚写诗也不记得时间，天地的真气互相交融，地炁升天，天炁落地。真炁丹鼎里的精元如同夫妻相会，母子团圆一般温暖，这时会结出元婴，带着元婴往上丹田走就会得到赚钱的能力
松鹤门下 0:19:06
十二
脑中记得五行和方位的对应，身体就能自然的打通经脉，精元化气精气神炼丹，这样就能身体跟着天地的变化，阴阳的转化，自动获取能量和找到做事，思考的方法。这样就能一个人掌握南北方发生的事情和规律。这是神仙亲口留下的道理，用什么刻意去做事情呢，修炼法门呢
松鹤门下 0:30:55
十三
唯一的本源真道是很深奥的，就算花了很多时间和金钱也只是得到了空话，在最冷的冬天也能保持体内温热，精元火热，在最热的夏天也能让身体感到凉快，做不到的事做成了才能获得不生不灭的本性，就算没做成也能知道自己的元神要的是什么。五行颠倒的时候就能放出先天真气，追寻本源真道的方法就要保持一直在路上而不是在终点
松鹤门下 0:33:41
十四
要读道德经，奉道德天尊，要有道德，那就要用天兵天将，加上自己的身体，清理天地人三界的妖魔邪恶的人，还原世界一个和谐，行侠仗义
松鹤门下 0:40:00
十五
修炼就要专心，不要被人影响，自己专心的话才能唤醒体内的先天元神，这是万年以来一直存在体内的，有点金黄色的光，不算大，元神内又很多白色的丹，把这些丹种在北极中宫里，用天上的泉水浇灌，九年之后功成圆满，就可以直接连人带神，带法身，全部一起升上最高的天界成仙
松鹤门下 3:44:20
十六
通常修道的人讲生出了元神的胎儿之后就要改变不同的居住环境，找到合适修炼的地方住下，但是往往万全准备也很难把胎儿养大。反而是不刻意去修炼反而元神胎儿自己成长，胎儿长成孩童之后，就轮流放进三个火炉里炼丹就会融化成成清香的奶水，再放进一个冰柜里就会结成冰霜。不久神丹就会练成，人就脱胎换骨飞去找玉皇大帝
松鹤门下 17:06:34
十七
走到塞外边境地区气候阴冷但是路途平坦，人们不要害怕，最危险的地方反而是最安全的地方，更适合修道炼丹，全身真气足，就算一开始有点害怕，也会走出八卦阵，慢慢适应了危险的地域，自己的真气得到阴坤地魄的加入，更促进心脏的跳动，体魄增强，做大事就能披荆斩棘，做小事不受小人影响。功成之后直接进入长生殿，真气在劳宫穴放出夜光在晚上像个灯笼
松鹤门下 17:19:05
十八
修道的真炁应该分出阴阳然后旋转交合，然后在炉内加入像朱砂红那样的红色精丹日夜修炼，然后吹气到最远处再回转，吸气时候，真气要量大到在身体密度很大，通过所有经脉，一直到喉咙，经过时有摩擦皮肤的感觉。用针刺肝火，眼睛能看到海洋和山岳般大气通天眼，耳朵内部发出轰鸣声，身体微微颤抖，这是丹成的标志。想想这样修道需要很长时间，大多是修道者中途都会迷失在爱情中
松鹤门下 18:14:31
十九
要练就练大金丹不要练小金丹，不是在阳神元神里练的丹，也不是大地上的丹，练到了玄珠如果还是困在身体和地上一样不会有大成就，血液再多也是有限的，要认清灵源的真路就在日月星辰里与天星同转
松鹤门下 18:27:17
大道的原理本来是很清晰可见的，但是人们骄傲自大反而看不见了，只去追求物质的好坏，无法追求空中的不空，什么真丹，灵丹，都是昂贵但虚有其表，金丹玉丹也不能解开困惑，丹道的本元被自己推翻之后还期望吃药丸延年益寿吗？
松鹤门下 19:01:40
二十一
浮名浮利的增加让我难以忍受，辞官回到山里，立刻感到舒服，俗世上算来算去没有称心如意的事业，更不说遇到可以互相谈道的朋友，都是些狂妄之人，基础没打好就想当老师，一个道理还没弄清楚就想说三个道理。拿着丹经拿着葫芦，带着手杖，去到长江以南，南方地区找我的老朋友去吧。
松鹤门下 4:19:27
二十二
人的心性是不作为不行动的，行动的时候凭借的是欲望。老子的话里都有犹很多没明白的，释迦摩尼的话就更难理解了，不用作为也不用行动，人法地地法天天法道，完全静下心来，功成之后眼前的小院就是蓬莱仙岛
松鹤门下 4:30:55
二十三
用火来种药，很难理解，长男骑白马可以高高在上，乌龟是很无聊的。但就是要把所有的具象破坏变成无，才能看到真丹，大道的基本是水，颠倒五行的运转靠双手，如果没有把手上功夫练好就不要期待有作为
松鹤门下 4:38:53
二十四
很多修炼的方法在世上，最好的就是练火丹，必须用水去融合火，怎么做呢，就是把水想成男的，火想成女的，女的脾气不好，男的拿着实在的礼物去迎娶女的，结婚入洞房白头偕老，必须是这种感觉的水火相容。干柴遇烈火。水火相容之后，体内真气就能练出长生不灭的红里透白的内丹，嘴里生出银丹，丹炉转九次，前后左右晃九次，就能练出返老还童丹
松鹤门下 16:57:03
二十五
要练长生不老术，就要锻炼地魄天魂跟身体的配合，先在火里练法术再在水里练佛法，然后在早上练跑步走路跳跃，在下午练游泳。看不懂这首诗的人互相争吵到轻微发怒，明白这首诗的人需要是智慧通达的人
松鹤门下 18:15:44
二十六
闭眼把所有的神放进丹田里，真炁发出白光，等一阵风吹来就调动体内的丹火从头运到尾椎，在从手运到脚，反复6次，口中的唾液变成云升到头顶吸收顶上的先天真气，然后用手拍击身体获得红色的法身，练成了体内的内丹功就能得到道法里最玄妙的部分，用身体的法身，丹药让丹经里的道理自然看懂，这样就能超脱尘世登仙界
松鹤门下 18:24:06
二十七
练功是不能休息的，一千日也不能休息，就像拉着马车上昆仑山一样累，要把先天真气跟山川海洋融为一体，并且抽取他们的外表升腾的真气使用，向天上的风雨雷电提取精气神来补充自己血液的能量。等练成之后，仙宫就会把你名字记上，地府就把你名字去除，就会腾云驾雾去往三清天见三清颜
松鹤门下 18:59:45
二十九
修长生之道最难的就是保持中立的态度，不知道这个道理的人看了完本书也没用，水和火等量才能炼出丹药，阴阳的量不相等都无法结丹，想变成足智多谋就得加入雄心壮志才能成，想做一件坏事就得把好事先做三件。知道这些道理还怕身体经不住风吹雨打而苍老吗
松鹤门下 4:09:05
二十八
彻底了解了真阴和正阳之气的话，三年时间就会在鼻子结成冰丹，呼吸时候有凉气，从北方吸入寒冰之气，让人感到自信高贵，然后元神在阴阳真气里翱翔，然后用阳神化成的九个阳鼎可以每个发出两种仙气，天，地。水里焕发出五条光线。世上如果有跟我想法一样的人，我们一起住在仙气缭绕的村庄里长生不老吧
松鹤门下 4:16:25
三十
吃了一颗丹药浑身舒服，十二个法身发热，三个法身发热融化了身体的寒冷点，6个法身发热温暖了灵体和元神，从脚到头一直发热到天上的灵魂，从肚子到手发热一直热到了树木和山石上。要传授给你们需要跟我有缘，从没有轻易泄露这些奥秘
天脉心缘 13:59:51
三十一：谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，抽添全藉坎兼离。 晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
松鹤门下 14:08:39
三十一
口中的唾液有长生的基本功，龙就是舌头，虎是手掌，张开嘴，舌头放在口中不要碰壁，吸气口中有晨露，肚子温暖，呼气口中温暖，肚子清凉，用手掌劳宫穴两手放在头顶，晨露的量加大，舌头变成白玉，然后口水从舌头往下流。斋戒之后练半年就可以成功
松鹤门下 19:22:24
三十二
体内发热热到心无杂念，手不自主的动，脑子抛弃一切权利想法包括成为道德天尊的弟子，俗世的所有事情都做也都不做，随心所欲，想走就走。这样玉丹就会练成，玉丹会增加自尊心自信心。九个阳神飞向天空，五行真气从脚底板往头顶走，脚发热。这样就能获取天上的能量替天行道。
松鹤门下 19:32:46
三十三
元婴从大脑黑洞中走下来，手拿着玄珠走到我面前，晚上很黑但是身体发出白光头上有紫色的云，然后元婴走进我的身体里面，让我吐出红色的气，气进入我的脸颊让我脸颊通红，我轻轻笑着，所有的困惑和思想的堵塞全部打开，这是我的元婴的智慧，谁敢怀疑是假的
松鹤门下 4:28:40
三十四
从玉皇大帝那里得到了所有兵将的符，练了8年终于把符全部练好，然后可以用天符开天地，拿金顶，封阴阳入元神，皮肤变白，身体变年轻，皱纹消除，符的效力太强，我知道道妙是不能简单获得，有机会问问易学大师，这个符的效力是不是是真的这么强
松鹤门下 4:39:32
三十五
我修成道身之后，任何俗事，法事都被我的先天真气包围，然后身体挥发出水气从俗事法事的中心生出尊贵的银丹，丹化掉变成银白色的真气，穿透事情的症结，打开症结，事情解开。其中最大的阳神可以顶天立地，用宝剑斩掉鬼和神，喝醉之后有九个法身出现，其中一个在月亮里睡觉，我在世上骄傲的看破了红尘，自从道身修成之后，就获得涌出仙水的葫芦和方圆百米之内四季如春
松鹤门下 5:00:54
三十六
全身的血液发热心脏跳动推动精元化气化神成丹，灵丹出来后就会把全身十二经脉的线路照亮，打通，然后摆动手，跺脚，摇头，把身体的瘴气都出体外，得到健康。身体有力气腿脚有力就会想云游天下采气。全国各地都走一遍三清就会记得我们的名字，五行气进入脚底板，飘飘欲仙，飞起来就会看到紫色红色两只凤凰来接我们上天界了
松鹤门下 5:07:17
三十七
现在要跟我学长生之道，首先重要的是白天黑夜走一天练腿力。走的时候身体很累，大脑缺氧思考不方便，但是胸中有志气，不会放弃，精神涣散但是心情悦愉，精元提纯，杂质跟着汗液排出，手和脚的摆动剧烈，阳神在身边绕圈跑，胆小和阴暗的性格跟着汗液排出，阳神化成丹炉自转九圈就练出了长生丹药，五行之气从头脚进入充满十二经脉
松鹤门下 5:12:02
三十八
走完九次白天黑夜之后，不计较得失也不想说多余的话，手一挥就发出真气，不动就会睡着休息，阳神化成红色的牛吸取万物的先天真气，法身化成无数的先天真气凝成的玉丹放在群山腰中，随时调用山神土地，练功不要怕苦怕累怕时间长没耐心，因为练成了能长生不老，跟我学习就要相信我的话，然后我才能教你怎么在俗世做活神仙
松鹤门下 5:18:14
三十九
要修道就要修唯一的至真大道，差一点的道法都不要修，天气凉爽情绪平稳，天热时候就怕容易烦躁，这样不好，应该要直接跟元始天尊的真气运行在一起，就算天气不好也要在火中造一个水晶宫居住，世上谁能忍受炎热就能跟天地齐寿
松鹤门下 5:26:42
用火来种药，很难理解，长男骑白马可以高高在上，乌龟是很无聊的。但就是要把所有的具象破坏变成无，才能看到真丹，大道的基本是水，颠倒五行的运转靠双手，如果没有把手上功夫练好就不要期待有作为
松鹤门下 4:38:53
二十四
很多修炼的方法在世上，最好的就是练火丹，必须用水去融合火，怎么做呢，就是把水想成男的，火想成女的，女的脾气不好，男的拿着实在的礼物去迎娶女的，结婚入洞房白头偕老，必须是这种感觉的水火相容。干柴遇烈火。水火相容之后，体内真气就能练出长生不灭的红里透白的内丹，嘴里生出银丹，丹炉转九次，前后左右晃九次，就能练出返老还童丹
松鹤门下 16:57:03
二十五
要练长生不老术，就要锻炼地魄天魂跟身体的配合，先在火里练法术再在水里练佛法，然后在早上练跑步走路跳跃，在下午练游泳。看不懂这首诗的人互相争吵到轻微发怒，明白这首诗的人需要是智慧通达的人
松鹤门下 18:15:44
二十六
闭眼把所有的神放进丹田里，真炁发出白光，等一阵风吹来就调动体内的丹火从头运到尾椎，在从手运到脚，反复6次，口中的唾液变成云升到头顶吸收顶上的先天真气，然后用手拍击身体获得红色的法身，练成了体内的内丹功就能得到道法里最玄妙的部分，用身体的法身，丹药让丹经里的道理自然看懂，这样就能超脱尘世登仙界
松鹤门下 18:24:06
二十七
练功是不能休息的，一千日也不能休息，就像拉着马车上昆仑山一样累，要把先天真气跟山川海洋融为一体，并且抽取他们的外表升腾的真气使用，向天上的风雨雷电提取精气神来补充自己血液的能量。等练成之后，仙宫就会把你名字记上，地府就把你名字去除，就会腾云驾雾去往三清天见三清颜
松鹤门下 18:59:45
二十九
修长生之道最难的就是保持中立的态度，不知道这个道理的人看了完本书也没用，水和火等量才能炼出丹药，阴阳的量不相等都无法结丹，想变成足智多谋就得加入雄心壮志才能成，想做一件坏事就得把好事先做三件。知道这些道理还怕身体经不住风吹雨打而苍老吗
松鹤门下 4:09:05
二十八
彻底了解了真阴和正阳之气的话，三年时间就会在鼻子结成冰丹，呼吸时候有凉气，从北方吸入寒冰之气，让人感到自信高贵，然后元神在阴阳真气里翱翔，然后用阳神化成的九个阳鼎可以每个发出两种仙气，天，地。水里焕发出五条光线。世上如果有跟我想法一样的人，我们一起住在仙气缭绕的村庄里长生不老吧
松鹤门下 4:16:25
三十
吃了一颗丹药浑身舒服，十二个法身发热，三个法身发热融化了身体的寒冷点，6个法身发热温暖了灵体和元神，从脚到头一直发热到天上的灵魂，从肚子到手发热一直热到了树木和山石上。要传授给你们需要跟我有缘，从没有轻易泄露这些奥秘
天脉心缘 13:59:51
三十一：谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，抽添全藉坎兼离。 晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
松鹤门下 14:08:39
三十一
口中的唾液有长生的基本功，龙就是舌头，虎是手掌，张开嘴，舌头放在口中不要碰壁，吸气口中有晨露，肚子温暖，呼气口中温暖，肚子清凉，用手掌劳宫穴两手放在头顶，晨露的量加大，舌头变成白玉，然后口水从舌头往下流。斋戒之后练半年就可以成功
松鹤门下 19:22:24
三十二
体内发热热到心无杂念，手不自主的动，脑子抛弃一切权利想法包括成为道德天尊的弟子，俗世的所有事情都做也都不做，随心所欲，想走就走。这样玉丹就会练成，玉丹会增加自尊心自信心。九个阳神飞向天空，五行真气从脚底板往头顶走，脚发热。这样就能获取天上的能量替天行道。
松鹤门下 19:32:46
三十三
元婴从大脑黑洞中走下来，手拿着玄珠走到我面前，晚上很黑但是身体发出白光头上有紫色的云，然后元婴走进我的身体里面，让我吐出红色的气，气进入我的脸颊让我脸颊通红，我轻轻笑着，所有的困惑和思想的堵塞全部打开，这是我的元婴的智慧，谁敢怀疑是假的
松鹤门下 4:28:40
三十四
从玉皇大帝那里得到了所有兵将的符，练了8年终于把符全部练好，然后可以用天符开天地，拿金顶，封阴阳入元神，皮肤变白，身体变年轻，皱纹消除，符的效力太强，我知道道妙是不能简单获得，有机会问问易学大师，这个符的效力是不是是真的这么强
松鹤门下 4:39:32
三十五
我修成道身之后，任何俗事，法事都被我的先天真气包围，然后身体挥发出水气从俗事法事的中心生出尊贵的银丹，丹化掉变成银白色的真气，穿透事情的症结，打开症结，事情解开。其中最大的阳神可以顶天立地，用宝剑斩掉鬼和神，喝醉之后有九个法身出现，其中一个在月亮里睡觉，我在世上骄傲的看破了红尘，自从道身修成之后，就获得涌出仙水的葫芦和方圆百米之内四季如春
松鹤门下 5:00:54
三十六
全身的血液发热心脏跳动推动精元化气化神成丹，灵丹出来后就会把全身十二经脉的线路照亮，打通，然后摆动手，跺脚，摇头，把身体的瘴气都出体外，得到健康。身体有力气腿脚有力就会想云游天下采气。全国各地都走一遍三清就会记得我们的名字，五行气进入脚底板，飘飘欲仙，飞起来就会看到紫色红色两只凤凰来接我们上天界了
松鹤门下 5:07:17
三十七
现在要跟我学长生之道，首先重要的是白天黑夜走一天练腿力。走的时候身体很累，大脑缺氧思考不方便，但是胸中有志气，不会放弃，精神涣散但是心情悦愉，精元提纯，杂质跟着汗液排出，手和脚的摆动剧烈，阳神在身边绕圈跑，胆小和阴暗的性格跟着汗液排出，阳神化成丹炉自转九圈就练出了长生丹药，五行之气从头脚进入充满十二经脉
松鹤门下 5:12:02
三十八
走完九次白天黑夜之后，不计较得失也不想说多余的话，手一挥就发出真气，不动就会睡着休息，阳神化成红色的牛吸取万物的先天真气，法身化成无数的先天真气凝成的玉丹放在群山腰中，随时调用山神土地，练功不要怕苦怕累怕时间长没耐心，因为练成了能长生不老，跟我学习就要相信我的话，然后我才能教你怎么在俗世做活神仙
松鹤门下 5:18:14
三十九
要修道就要修唯一的至真大道，差一点的道法都不要修，天气凉爽情绪平稳，天热时候就怕容易烦躁，这样不好，应该要直接跟元始天尊的真气运行在一起，就算天气不好也要在火中造一个水晶宫居住，世上谁能忍受炎热就能跟天地齐寿
松鹤门下 5:26:42
四十
所有道法的开始和结束，对错都在三清真气里面，三清真气也在地上运行随时可以调用，身体，体魄需要吞食大自然的三清真气和万物精元，但是灵魂和智慧需要回到觉悟，归零，清空。水火的精气神调和之后就能成事，阴阳调和就能用所有符，这样就算内丹炼成了，体内的怨气，毒素都会跟着尿液汗液口水排出体外。
松鹤门下 17:12:44
四十一
辞官之后无名无利的心态云游四方行侠仗义就会涨功，有酒就作诗抒发自己的雄心壮志。这样可以几年不炼丹元神也会自动修炼涨功，元神发出先天真气，跟万物的水火真气交融，使得真气变得更强更灵动，再吸收了万物阴阳之气作为调和，根本不用刻意打坐。可以在民间建立威望，改变老百姓的生活不用在官位
松鹤门下 17:20:20
四十二
静下心来冥想道法的广大，静静的磨练技术是不太对的，这样有点偏执，应该掌握中庸之道才是正道，阴阳等量水火等量不要厚此薄彼。脊椎挺直，后背的元神供奉唯一的先天真气，少说话就会开始领略道法的广大，这时会自动在胸口结成黄色的丹，自动出现活力的青色的真气让身体年轻，血液变得鲜嫩。所以不要把心用在钻牛角尖上，这样怎么炼丹都会有不足的地方，无法弥补
松鹤门下 19:24:33
四十三
修成道法之后先不成仙，在人间教导跟多的有缘人，一手阳气一手阴气，阳气跟太阳融合阴气跟月亮融合，身体的精气神化成炼丹炉跟山上的真气融为一体，随时吸纳各种万物灵气化成丹，用作诗来调和阴阳的量平衡，喝了酒就把身体毒素跟着酒气蒸发出去，身体健康，问我怎么炼成的仙法，因为我把体内的阴阳二气结成了黑色丹和白色的丹，阴阳听我调遣
松鹤门下 19:33:25
四十四
五行之气加上七色彩虹气都是先天的真气，后天真气的采练必须内化自己的精元加上元神，阳神，法身旋转用身体的水分练金丹，用身体的火气练黑色丹，不要害怕黑色的丹。深吸口气，憋住，把气放入上中下三个丹田里运转整个周天，不要怕黑丹，闭着眼睛运一次再睁开眼睛运一次，睁开眼睛看着太阳，闭着眼睛想着月亮，多走路，这样成功之后就不用看这么多经书了，直接阳神请仙
松鹤门下 19:40:04
四十五
阳神九个要变成龙带着五行真气飞到天上顺时针转圈。这样的话当不了第一还能当个火神。升天之后在中午最热的时候天上落下很多白色的丹药到我体内，然后有一个黑色的最大的丹从太阳下来进入我体内时候感觉凉爽。阳神强大火热到这地步，什么都不用练，就像野马奔跑不用鞭打就会自己跳跃。就算练成了天上的灵药，我也要脚踏实地的跟大地之母在一起，如同孩子回到母亲的怀抱
松鹤门下 19:44:10
四十六
世上有谁知道我家在哪里，我家不是一般的繁华，有很多宝箱装着无数的神丹妙符咒。地上全是炼丹精元火药砂。每天都喝天上流下来的长生酒，旁边还有种几万年不是的花草。还有人问我有没有钱，我说，你没看到满地都是五颜六色的稀有矿石砂吗，一粒值万两
松鹤门下 3:55:13
四十七
口水能解渴，吸气能当粮食，饿的时候要把真气融入三清玉帝之气中，这时炼丹就会皮肤变白，再练就会手心出现黄色的真气。然后右手发热，口水分泌很多不断吞口水。一般人要问这个道理的话，就用刀刻两三行拜师文吧
松鹤门下 4:13:15
四十八
阳神上天从天宫拿到紫气化成的符咒，元神就会得到三清真气，然后真气化成丹炉练出金丹引来朱雀的火气进入脚底，让人跑的更快，然后跑起来手里出现白烟，月亮放出银光射入我体内更不觉得累，跑着跑着就看到了神仙，他们都是刚刚从凡人修成的仙，也在奔跑中
松鹤门下 4:17:31
四十九
继续跑就会腾空半米，看到酒仙在树上喝酒，胃里的元神很快就衰老了，看到洞中的花十年前看到的现在还没枯萎，轻功飞上悬崖峭壁，看到仙宫还在上面，希望老子住在那里，这些话只有他听得懂
松鹤门下 4:21:57
五十
金丹吃一颗就会长生，但需要用闭着眼睛在太阳底下晒，然后血液发热，骨髓转动，嘴巴张开吸入北方寒气，身体阴阳寒暑平衡，无论春夏秋冬都是一样的身体温度，只穿单衣，这样的话元始天尊就会给真炁到我身体内，胜过吃药，辟谷九天就能功成，然后可以吃虫吃蛇都一样炼丹
松鹤门下 4:27:43
五十一
肚子里有一个成仙的阳神，脸色红润皮肤白皙，会法术，他去蓬莱我也去，他把我衣服变成龙袍然后跳起来超过两米高，之后仙人化成丹药我吸收之后就获得了长生不老功
松鹤门下 4:33:55
五十二
谁像我这么了解长生之术？我的真气可以让我当皇帝，在三台中管理世间万物的灵气运转。一个骄傲的阳神飞上天去找众仙论道，众仙说不过我，被我派到红尘俗世来帮助劳苦大众。闭着眼睛打拳时候口水特别多，两手挥舞手中出现玉丹，像玉一样的真气内丹，吃了一颗就能让法身变成一千个
松鹤门下 19:52:04
五十三
纷繁复杂的道法经书里面能找到简单清晰的功法就像在凡尘俗世中找到深藏不露的高手。识人和读书是殊途同归而已，可以识人代替读书。我常在森林里打坐一个日夜，呼吸绿叶发出的灵气，朝阳升起的时候，风被树叶挡着变小了，我用天眼顺着风看透世事纷忧，我的阳神随着长江漂流，不想把我成功的秘诀告诉市井之徒，因为我隐居深山他们就不认得我
松鹤门下 5:02:58
五十四
喝酒能打醉拳，能升仙，也能成酒仙，梦里能到长生不死之乡。如果能把梦无限加长，人的寿命也会无限加长，用梦的力量，日月星辰往往都能藏在体内。想要想看到日月星辰就看见的话，就得一直让身体充满水，有梦，有影，超越了现实
松鹤门下 5:09:26
五十五
灵体无始无终的存在着，用元神去吸收就能增加元神的自主性，不会出神无法回来因为死亡就是元神出
走不再回肉体。活着是最好的，人间是最好，如果天天都享受良辰美景，也就不用埋头修炼，人的本性是喜欢温暖和美食的，男的需要像女的学习，对待生活要认真，不要总想着修炼和事业，不顾自己的身体和后代，家庭。
松鹤门下 5:21:51
五十六
我的元神是玉皇的儿子，额头明亮又长得好看，智慧不会差，身体可以变大，大到可以可以把山川当枕头，雨露当被子，用嘴对着日月吹气就会产生美妙的音乐。阴阳生出两种互相交换的形式，使得阴阳不空不灭不不空。这样才会产生真正的夫妻之道，男女双修活万年
松鹤门下 5:30:00
五十八
指着西天，阳神化成一座山峰，然后笑着说红霞紫雾在我面前出现，之后身体跟着霞雾跳动，跳动，在街上没人认识我，走到山里丹顶鹤会欢迎我。运功时候，闭着眼睛，口水吐出身体的毒素，排毒，晚上生火用大木桶洗澡。你们要是去蓬莱山旅游时候，就知道那里的神仙有我一位
松鹤门下 5:36:14
五十九
唐朝人问我家在哪里，我说的仙境超越了对方能理解的美景的程度，所以对方听不懂我说什么，我的眉毛眼睛前额都能发出火电真气和法身，手能轻易造出能卖钱的器物。我也体验一下凡人的卖艺为生，饮酒取乐的生活吧，因为在仙界太无聊了。就算骑着龙去游三座仙岛，没人陪我，就只能在晚上跟月亮的真炁吞吐解闷了
松鹤门下 5:41:07
六十
骑着龙在太阳下休息，龙身体九曲弯，发着热，我的身体也发热，脚底发出真气，呼呼作响，空气中的水气结成云围绕在我脑袋周围，我的嘴打开就会吐出白烟，闭眼开眼都能生口水，汗液冒出前额流到嘴巴里跟口水混在一起，这就是长生不老的基本功，只要你有心就不会难像我这样
松鹤门下 16:34:36
六十一
道法的真意是玄之又玄玄的说不明白的，不死的根源在于能吃了铅汞有毒物质而不死，如果了解的只是一般水平的道术，那样的话调和了阴阳也会感到无聊，天天都过着一样的日子没有长进。天宫里的神仙未必得到了至真的道法，而我宁愿不上仙宫在尘世深山里继续睡觉。如果本体的真炁能跟大自然的一切真炁化学反应，那样的话，只要勤劳就能洞穿世间一切事理
松鹤门下 18:53:36
六十二
王公贵族虽然富贵但也没有达到修为的一般境界，所以我宁愿游山玩水采大地精华，在梦里练白玉肝，呼吸时候把气在嘴里变成甜甜的霜雪，提神醒脑。半梦半醒之间把山神土地放进我的大单田里，神和鬼都被我收进衣袖里化掉变成我的真气。醒来发现没有仙人达到我的境界，我还不如进入凡尘跟人饮酒作诗取乐
松鹤门下 19:00:35
六十三
跟道友去仙人的家喝酒，喝醉之后就上了昆仑山跟月宫里的仙人跳舞，这里的女人知道明辨是非，孩子长得白白胖胖。喝着千年仙酒，越来越醉，但是丹田的元神越长越大越来越聪明，人人都不敢喝醉酒，那就看着我飞入烟花美景中独自享受这一切吧
松鹤门下 19:03:46
所有道法的开始和结束，对错都在三清真气里面，三清真气也在地上运行随时可以调用，身体，体魄需要吞食大自然的三清真气和万物精元，但是灵魂和智慧需要回到觉悟，归零，清空。水火的精气神调和之后就能成事，阴阳调和就能用所有符，这样就算内丹炼成了，体内的怨气，毒素都会跟着尿液汗液口水排出体外。
松鹤门下 17:12:44
四十一
辞官之后无名无利的心态云游四方行侠仗义就会涨功，有酒就作诗抒发自己的雄心壮志。这样可以几年不炼丹元神也会自动修炼涨功，元神发出先天真气，跟万物的水火真气交融，使得真气变得更强更灵动，再吸收了万物阴阳之气作为调和，根本不用刻意打坐。可以在民间建立威望，改变老百姓的生活不用在官位
松鹤门下 17:20:20
四十二
静下心来冥想道法的广大，静静的磨练技术是不太对的，这样有点偏执，应该掌握中庸之道才是正道，阴阳等量水火等量不要厚此薄彼。脊椎挺直，后背的元神供奉唯一的先天真气，少说话就会开始领略道法的广大，这时会自动在胸口结成黄色的丹，自动出现活力的青色的真气让身体年轻，血液变得鲜嫩。所以不要把心用在钻牛角尖上，这样怎么炼丹都会有不足的地方，无法弥补
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四十三
修成道法之后先不成仙，在人间教导跟多的有缘人，一手阳气一手阴气，阳气跟太阳融合阴气跟月亮融合，身体的精气神化成炼丹炉跟山上的真气融为一体，随时吸纳各种万物灵气化成丹，用作诗来调和阴阳的量平衡，喝了酒就把身体毒素跟着酒气蒸发出去，身体健康，问我怎么炼成的仙法，因为我把体内的阴阳二气结成了黑色丹和白色的丹，阴阳听我调遣
松鹤门下 19:33:25
四十四
五行之气加上七色彩虹气都是先天的真气，后天真气的采练必须内化自己的精元加上元神，阳神，法身旋转用身体的水分练金丹，用身体的火气练黑色丹，不要害怕黑色的丹。深吸口气，憋住，把气放入上中下三个丹田里运转整个周天，不要怕黑丹，闭着眼睛运一次再睁开眼睛运一次，睁开眼睛看着太阳，闭着眼睛想着月亮，多走路，这样成功之后就不用看这么多经书了，直接阳神请仙
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四十五
阳神九个要变成龙带着五行真气飞到天上顺时针转圈。这样的话当不了第一还能当个火神。升天之后在中午最热的时候天上落下很多白色的丹药到我体内，然后有一个黑色的最大的丹从太阳下来进入我体内时候感觉凉爽。阳神强大火热到这地步，什么都不用练，就像野马奔跑不用鞭打就会自己跳跃。就算练成了天上的灵药，我也要脚踏实地的跟大地之母在一起，如同孩子回到母亲的怀抱
松鹤门下 19:44:10
四十六
世上有谁知道我家在哪里，我家不是一般的繁华，有很多宝箱装着无数的神丹妙符咒。地上全是炼丹精元火药砂。每天都喝天上流下来的长生酒，旁边还有种几万年不是的花草。还有人问我有没有钱，我说，你没看到满地都是五颜六色的稀有矿石砂吗，一粒值万两
松鹤门下 3:55:13
四十七
口水能解渴，吸气能当粮食，饿的时候要把真气融入三清玉帝之气中，这时炼丹就会皮肤变白，再练就会手心出现黄色的真气。然后右手发热，口水分泌很多不断吞口水。一般人要问这个道理的话，就用刀刻两三行拜师文吧
松鹤门下 4:13:15
四十八
阳神上天从天宫拿到紫气化成的符咒，元神就会得到三清真气，然后真气化成丹炉练出金丹引来朱雀的火气进入脚底，让人跑的更快，然后跑起来手里出现白烟，月亮放出银光射入我体内更不觉得累，跑着跑着就看到了神仙，他们都是刚刚从凡人修成的仙，也在奔跑中
松鹤门下 4:17:31
四十九
继续跑就会腾空半米，看到酒仙在树上喝酒，胃里的元神很快就衰老了，看到洞中的花十年前看到的现在还没枯萎，轻功飞上悬崖峭壁，看到仙宫还在上面，希望老子住在那里，这些话只有他听得懂
松鹤门下 4:21:57
五十
金丹吃一颗就会长生，但需要用闭着眼睛在太阳底下晒，然后血液发热，骨髓转动，嘴巴张开吸入北方寒气，身体阴阳寒暑平衡，无论春夏秋冬都是一样的身体温度，只穿单衣，这样的话元始天尊就会给真炁到我身体内，胜过吃药，辟谷九天就能功成，然后可以吃虫吃蛇都一样炼丹
松鹤门下 4:27:43
五十一
肚子里有一个成仙的阳神，脸色红润皮肤白皙，会法术，他去蓬莱我也去，他把我衣服变成龙袍然后跳起来超过两米高，之后仙人化成丹药我吸收之后就获得了长生不老功
松鹤门下 4:33:55
五十二
谁像我这么了解长生之术？我的真气可以让我当皇帝，在三台中管理世间万物的灵气运转。一个骄傲的阳神飞上天去找众仙论道，众仙说不过我，被我派到红尘俗世来帮助劳苦大众。闭着眼睛打拳时候口水特别多，两手挥舞手中出现玉丹，像玉一样的真气内丹，吃了一颗就能让法身变成一千个
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五十三
纷繁复杂的道法经书里面能找到简单清晰的功法就像在凡尘俗世中找到深藏不露的高手。识人和读书是殊途同归而已，可以识人代替读书。我常在森林里打坐一个日夜，呼吸绿叶发出的灵气，朝阳升起的时候，风被树叶挡着变小了，我用天眼顺着风看透世事纷忧，我的阳神随着长江漂流，不想把我成功的秘诀告诉市井之徒，因为我隐居深山他们就不认得我
松鹤门下 5:02:58
五十四
喝酒能打醉拳，能升仙，也能成酒仙，梦里能到长生不死之乡。如果能把梦无限加长，人的寿命也会无限加长，用梦的力量，日月星辰往往都能藏在体内。想要想看到日月星辰就看见的话，就得一直让身体充满水，有梦，有影，超越了现实
松鹤门下 5:09:26
五十五
灵体无始无终的存在着，用元神去吸收就能增加元神的自主性，不会出神无法回来因为死亡就是元神出
走不再回肉体。活着是最好的，人间是最好，如果天天都享受良辰美景，也就不用埋头修炼，人的本性是喜欢温暖和美食的，男的需要像女的学习，对待生活要认真，不要总想着修炼和事业，不顾自己的身体和后代，家庭。
松鹤门下 5:21:51
五十六
我的元神是玉皇的儿子，额头明亮又长得好看，智慧不会差，身体可以变大，大到可以可以把山川当枕头，雨露当被子，用嘴对着日月吹气就会产生美妙的音乐。阴阳生出两种互相交换的形式，使得阴阳不空不灭不不空。这样才会产生真正的夫妻之道，男女双修活万年
松鹤门下 5:30:00
五十八
指着西天，阳神化成一座山峰，然后笑着说红霞紫雾在我面前出现，之后身体跟着霞雾跳动，跳动，在街上没人认识我，走到山里丹顶鹤会欢迎我。运功时候，闭着眼睛，口水吐出身体的毒素，排毒，晚上生火用大木桶洗澡。你们要是去蓬莱山旅游时候，就知道那里的神仙有我一位
松鹤门下 5:36:14
五十九
唐朝人问我家在哪里，我说的仙境超越了对方能理解的美景的程度，所以对方听不懂我说什么，我的眉毛眼睛前额都能发出火电真气和法身，手能轻易造出能卖钱的器物。我也体验一下凡人的卖艺为生，饮酒取乐的生活吧，因为在仙界太无聊了。就算骑着龙去游三座仙岛，没人陪我，就只能在晚上跟月亮的真炁吞吐解闷了
松鹤门下 5:41:07
六十
骑着龙在太阳下休息，龙身体九曲弯，发着热，我的身体也发热，脚底发出真气，呼呼作响，空气中的水气结成云围绕在我脑袋周围，我的嘴打开就会吐出白烟，闭眼开眼都能生口水，汗液冒出前额流到嘴巴里跟口水混在一起，这就是长生不老的基本功，只要你有心就不会难像我这样
松鹤门下 16:34:36
六十一
道法的真意是玄之又玄玄的说不明白的，不死的根源在于能吃了铅汞有毒物质而不死，如果了解的只是一般水平的道术，那样的话调和了阴阳也会感到无聊，天天都过着一样的日子没有长进。天宫里的神仙未必得到了至真的道法，而我宁愿不上仙宫在尘世深山里继续睡觉。如果本体的真炁能跟大自然的一切真炁化学反应，那样的话，只要勤劳就能洞穿世间一切事理
松鹤门下 18:53:36
六十二
王公贵族虽然富贵但也没有达到修为的一般境界，所以我宁愿游山玩水采大地精华，在梦里练白玉肝，呼吸时候把气在嘴里变成甜甜的霜雪，提神醒脑。半梦半醒之间把山神土地放进我的大单田里，神和鬼都被我收进衣袖里化掉变成我的真气。醒来发现没有仙人达到我的境界，我还不如进入凡尘跟人饮酒作诗取乐
松鹤门下 19:00:35
六十三
跟道友去仙人的家喝酒，喝醉之后就上了昆仑山跟月宫里的仙人跳舞，这里的女人知道明辨是非，孩子长得白白胖胖。喝着千年仙酒，越来越醉，但是丹田的元神越长越大越来越聪明，人人都不敢喝醉酒，那就看着我飞入烟花美景中独自享受这一切吧
松鹤门下 19:03:46
六十四
丹火种在丹田里就会自动生成金丹和高贵自信，大小周天的每一层次都看得越来越清楚，多少万种功法到一百岁就会全部练成，元神会飞上天到处飞，任何人的谩骂都对我不起作用，各大仙宫都欢迎我的到来
松鹤门下 19:06:10
一般用的都是阳神，多了或者速度快了就变成法身，但都是元神变的
松鹤门下 19:06:18
元神修炼靠先天真气
松鹤门下 19:06:34
中间转换靠水火之气调动阴阳转换
松鹤门下 19:07:20
火练金，水练银和玉
松鹤门下 19:10:18
水火是不能直接用的，但是练出来的金银玉都是世间珍品
松鹤门下 5:30:25
六十五
看了崔公进入功态的状态，让我心胸变大广大，情绪变得阳光，道理看得清楚。丹火里才能产生阳气，阳神，好体魄，丹水里面生出阴精，地魄，好气血，丹火丹水相合就会成为道法之本，变成阴阳再转成五行就能把丹练成。修真的道士知道这个道理，就能把红龙状的阳神归入玉清元神里。
松鹤门下 5:41:56
六十六
生活不充实是因为总想投机取巧，如果天生就是修炼的材料，为什么不投入红尘中试试自己的抵抗力和耐力呢，天下没有免费的午餐，要修真就要吃苦不能找捷径，只有实验自己的抵抗力才能说自己获得了空中不空的境界，找到理解我的人很难，感觉心里有点堵，只有继续独自修炼了，一个人修道的功力都是自己的，所以利用率高，很快就能成功
松鹤门下 5:51:42
六十七
不要怪我的诗像天书，因为跟世人讲道理很少人听得懂，我只有独自享受玉帝的丰盛饭菜，穿仙袍了，骑着飞马用手把太阳上面的紅露抹去，在用阳神化成神鸟穿过云朵，但还是觉得寂寞，我的马又跑了，什么时候才能让世人都听懂我的话啊
松鹤门下 6:04:45
六十八
元神化成阳神和法身，丹火化成两个金丹随时服用，自由的边走边唱，喝醉就吟诗。日月阴阳之气在我睡觉的时候就给我增加功力，天地听我歌唱，用精元化成先天三清之气，然后气化神，那是元神，元神化成阴神就是灵体。灵体能化成风雨，阳神就腾空演奏一曲焕发出顺风耳的功能。想保持这么好的功力就往南居住靠近热带，而不是想修仙寻道。
松鹤门下 6:27:38
精化水，水化先天真气，气化元神，元神化阳神阴神法身
松鹤门下 6:28:20
还有一条路是火化精气神
松鹤门下 17:06:58
六十九
两鬓有气感之后身体会变轻（这里跟我发现的穴位一样），也可以更加随意的控制阳神，等阳神练到跟身体的感觉一模一样的时候，就可以飞，自动知道所有的丹经的意思，所有的食物，草药的味道，嘴里甜甜的，闭着眼睛，让元神穿越阴神化成的寒冰洞，睁开眼睛，让元神睡在阴神化成的冰冷的水上。然后阳神加入阴神里，出现温暖的大海和金色的皇宫等我的元神进去。
松鹤门下 17:20:22
七十
用天魂和地魄结下的丹都吃掉之后，几米高大的壮汉也打不过我，用九个内火炼成的杯子加上精元化成的水，转动杯子让里面炼出红色的纯阳丹，用内火围成一个圈，里面烤内阴外金的丹药，9个月亮在天空中燃烧了，炼成之后就会出现在地上的八卦阵，可以应对所有的事情。然后就可以喝酒，吸收天上龙凤的精髓，劝你还是不去修佛教了
松鹤门下 17:27:02
七十一
硬着头皮离开朋友隐居，看着美景也没心情吟诗，除非皇宫贵族喜欢我的诗文，皇帝想起我的名字还开心一点。算了，在这里道袍帽子也懒得脱就睡觉，不想管什么事了，睡醒就喝酒弹琴
松鹤门下 17:32:58
七十二
华阳山里空气好，药材多，这里的老人也长寿，站在岩石青松边，把阴神化水发到白云里给元神采气。身体不冷不热元神很舒服，先天真气跟着山里的灵气到处走方便以后调用自然灵气，等到功成圆满就可以离开这里回到仙界了，不想告诉凡夫俗子仙界的美景。
松鹤门下 18:27:58
七十三
我天生就是自由自在的性格，时间的成与败在历史长河里只是过眼云烟，人生的成功是能够超凡脱俗脱离社会，埋头打工只会迷惘找不到方向失败。身体的内功要下苦功去练，精神，元神要精心，温和的去探寻规律，仙洞仙居就在自己元神里面，不要跟着社会随波逐流
松鹤门下 18:28:13
发现一个精神生元神！
松鹤门下 18:28:35
精神生精元，生先天之气
松鹤门下 18:28:47
先天之气生元神
松鹤门下 18:28:52
元神生阳神
松鹤门下 18:42:00
精神是丹火烧出来的精元
松鹤门下 18:49:22
精神生精气，精气生精元，精元生先天真气和后天真气，先天真气生元神，元神生阳神，阴神，法身，
阴神生地魄，阳神生天魂，法身生法术。
松鹤门下 18:52:20
后天真气能生阳神和法身
松鹤门下 19:26:12
七十四
隐居之后修玄法，不想记过去了多少个春秋，社会上发生什么事，一切都变成尘埃被风吹散。用精元生出水，水练玉丹炉，迎接元始天尊，内火生金丹鼎奉献给老子。没有道法的发展头绪的时候，就用元神乘坐阳神化成的仙鹤游玩，想完了道法的规律之后就用元神飞到九天云外睡觉。我现在学会了长生之法，不肯轻易传给世人
松鹤门下 19:34:53
七十五
整个南北天空都在我手里的法身掌控之中，法身帮我暗中修通了所有道法，也只会暗中传给拥有同样法身的道友，要把丹火练成金丹服后练拳法，只有手有力气，精元才能旺盛，精元才能化成水，水化玉丹，玉是尊贵的，气上冲，压着星空和上层道法为我所用。世人都在寻找这样的道法，谁懂得空中的道理呢，明明是道理在找人，不是人去找道理。
松鹤门下 19:41:08
七十六
阳神阴神加上三昧真火就是先天真气的运行法，用了先天真气就能调用世间万物的精气神。中脉得到雷的法力，右脉得到红火的动力，睁大眼睛留着很多眼泪。推倒昆仑山，我就化成圣山，配着月宫仙子过春节。能使用所有活物的生命之气，除非你是有仁义道德的人才会教你
松鹤门下 1:57:30
七十七
六条龙拉的车飞上天空，感觉自己飞的话还是比较累的，有龙拉更好，真正的道法在诗里，吟诗可以让周围的人和物变化。一口气能说的道理就要一口气说完不要换气，不然气会连不上，话也会没这么大效力。白天和夜晚都要可以做梦出阳神，以仙岛和金丹为目标为动力、这样的话就能一年之内功力大增，
臂力惊人
松鹤门下 2:11:29
七十八
要闭眼，静坐，出阳神环绕五岳山，再飞上天环绕飞三圈，让身体三个丹田精化。然后阴神下地接各种植物的根系能量，身体的经络跟着阴神排出进入地下成为植物的养料，这样自己也健康身体。元神会自己懂得这些道理的，意念不要阻拦，阳神照亮走去见中黄仙人的路上，耳边想起打雷的声音，元神会自动寻找需要的道法的
松鹤门下 2:16:43
七十九
人们都忙着世俗的工作，烦恼着各种人情冷暖，听说我有道法就来山上找我，但是问我为什么还没成仙还在世间。我说佛经上有秘诀，道德经上有玄妙，还没看完，人们才知道我有神药，都问我要一粒
松鹤门下 2:25:22
八十
跟着心神契合的道友一起就会身轻神爽，阳神化成，红，白，黄三色，白色飞去上清宫，红色变成仙鹤来迎接，黄色的变成鱼在仙海中跳跃。阴神化成各种女神来跟阳神融合，阴阳双修，涨功好快元神已经飞过太阳才知道天亮了，跟朋友在一起可以长生
松鹤门下 2:29:37
八十一
离开了美丽喧嚣的都市放弃了荣誉，就会从元神里得到长生。曾经在水里脱胎换骨，就向着仙山刻上自己的名字。俗世中住在哪里都差不多，感受一点冷暖就可以知道人们情感纠葛的全貌。不知道成仙之后去哪里，先骑着阳神化成的龙去问问元始天尊
松鹤门下 2:35:19
八十二
当年皇城上下都喜欢我的诗词的美丽，还去西方打仗断了一只手，接上之后跟潇洒，平原上一望无际，白云全听我的元神调遣，闲暇时去钓鱼，喝醉了徒弟扶，以后再见到我的战友，我们在竹溪茅舍里跟月亮谈道论经吧
丹火种在丹田里就会自动生成金丹和高贵自信，大小周天的每一层次都看得越来越清楚，多少万种功法到一百岁就会全部练成，元神会飞上天到处飞，任何人的谩骂都对我不起作用，各大仙宫都欢迎我的到来
松鹤门下 19:06:10
一般用的都是阳神，多了或者速度快了就变成法身，但都是元神变的
松鹤门下 19:06:18
元神修炼靠先天真气
松鹤门下 19:06:34
中间转换靠水火之气调动阴阳转换
松鹤门下 19:07:20
火练金，水练银和玉
松鹤门下 19:10:18
水火是不能直接用的，但是练出来的金银玉都是世间珍品
松鹤门下 5:30:25
六十五
看了崔公进入功态的状态，让我心胸变大广大，情绪变得阳光，道理看得清楚。丹火里才能产生阳气，阳神，好体魄，丹水里面生出阴精，地魄，好气血，丹火丹水相合就会成为道法之本，变成阴阳再转成五行就能把丹练成。修真的道士知道这个道理，就能把红龙状的阳神归入玉清元神里。
松鹤门下 5:41:56
六十六
生活不充实是因为总想投机取巧，如果天生就是修炼的材料，为什么不投入红尘中试试自己的抵抗力和耐力呢，天下没有免费的午餐，要修真就要吃苦不能找捷径，只有实验自己的抵抗力才能说自己获得了空中不空的境界，找到理解我的人很难，感觉心里有点堵，只有继续独自修炼了，一个人修道的功力都是自己的，所以利用率高，很快就能成功
松鹤门下 5:51:42
六十七
不要怪我的诗像天书，因为跟世人讲道理很少人听得懂，我只有独自享受玉帝的丰盛饭菜，穿仙袍了，骑着飞马用手把太阳上面的紅露抹去，在用阳神化成神鸟穿过云朵，但还是觉得寂寞，我的马又跑了，什么时候才能让世人都听懂我的话啊
松鹤门下 6:04:45
六十八
元神化成阳神和法身，丹火化成两个金丹随时服用，自由的边走边唱，喝醉就吟诗。日月阴阳之气在我睡觉的时候就给我增加功力，天地听我歌唱，用精元化成先天三清之气，然后气化神，那是元神，元神化成阴神就是灵体。灵体能化成风雨，阳神就腾空演奏一曲焕发出顺风耳的功能。想保持这么好的功力就往南居住靠近热带，而不是想修仙寻道。
松鹤门下 6:27:38
精化水，水化先天真气，气化元神，元神化阳神阴神法身
松鹤门下 6:28:20
还有一条路是火化精气神
松鹤门下 17:06:58
六十九
两鬓有气感之后身体会变轻（这里跟我发现的穴位一样），也可以更加随意的控制阳神，等阳神练到跟身体的感觉一模一样的时候，就可以飞，自动知道所有的丹经的意思，所有的食物，草药的味道，嘴里甜甜的，闭着眼睛，让元神穿越阴神化成的寒冰洞，睁开眼睛，让元神睡在阴神化成的冰冷的水上。然后阳神加入阴神里，出现温暖的大海和金色的皇宫等我的元神进去。
松鹤门下 17:20:22
七十
用天魂和地魄结下的丹都吃掉之后，几米高大的壮汉也打不过我，用九个内火炼成的杯子加上精元化成的水，转动杯子让里面炼出红色的纯阳丹，用内火围成一个圈，里面烤内阴外金的丹药，9个月亮在天空中燃烧了，炼成之后就会出现在地上的八卦阵，可以应对所有的事情。然后就可以喝酒，吸收天上龙凤的精髓，劝你还是不去修佛教了
松鹤门下 17:27:02
七十一
硬着头皮离开朋友隐居，看着美景也没心情吟诗，除非皇宫贵族喜欢我的诗文，皇帝想起我的名字还开心一点。算了，在这里道袍帽子也懒得脱就睡觉，不想管什么事了，睡醒就喝酒弹琴
松鹤门下 17:32:58
七十二
华阳山里空气好，药材多，这里的老人也长寿，站在岩石青松边，把阴神化水发到白云里给元神采气。身体不冷不热元神很舒服，先天真气跟着山里的灵气到处走方便以后调用自然灵气，等到功成圆满就可以离开这里回到仙界了，不想告诉凡夫俗子仙界的美景。
松鹤门下 18:27:58
七十三
我天生就是自由自在的性格，时间的成与败在历史长河里只是过眼云烟，人生的成功是能够超凡脱俗脱离社会，埋头打工只会迷惘找不到方向失败。身体的内功要下苦功去练，精神，元神要精心，温和的去探寻规律，仙洞仙居就在自己元神里面，不要跟着社会随波逐流
松鹤门下 18:28:13
发现一个精神生元神！
松鹤门下 18:28:35
精神生精元，生先天之气
松鹤门下 18:28:47
先天之气生元神
松鹤门下 18:28:52
元神生阳神
松鹤门下 18:42:00
精神是丹火烧出来的精元
松鹤门下 18:49:22
精神生精气，精气生精元，精元生先天真气和后天真气，先天真气生元神，元神生阳神，阴神，法身，
阴神生地魄，阳神生天魂，法身生法术。
松鹤门下 18:52:20
后天真气能生阳神和法身
松鹤门下 19:26:12
七十四
隐居之后修玄法，不想记过去了多少个春秋，社会上发生什么事，一切都变成尘埃被风吹散。用精元生出水，水练玉丹炉，迎接元始天尊，内火生金丹鼎奉献给老子。没有道法的发展头绪的时候，就用元神乘坐阳神化成的仙鹤游玩，想完了道法的规律之后就用元神飞到九天云外睡觉。我现在学会了长生之法，不肯轻易传给世人
松鹤门下 19:34:53
七十五
整个南北天空都在我手里的法身掌控之中，法身帮我暗中修通了所有道法，也只会暗中传给拥有同样法身的道友，要把丹火练成金丹服后练拳法，只有手有力气，精元才能旺盛，精元才能化成水，水化玉丹，玉是尊贵的，气上冲，压着星空和上层道法为我所用。世人都在寻找这样的道法，谁懂得空中的道理呢，明明是道理在找人，不是人去找道理。
松鹤门下 19:41:08
七十六
阳神阴神加上三昧真火就是先天真气的运行法，用了先天真气就能调用世间万物的精气神。中脉得到雷的法力，右脉得到红火的动力，睁大眼睛留着很多眼泪。推倒昆仑山，我就化成圣山，配着月宫仙子过春节。能使用所有活物的生命之气，除非你是有仁义道德的人才会教你
松鹤门下 1:57:30
七十七
六条龙拉的车飞上天空，感觉自己飞的话还是比较累的，有龙拉更好，真正的道法在诗里，吟诗可以让周围的人和物变化。一口气能说的道理就要一口气说完不要换气，不然气会连不上，话也会没这么大效力。白天和夜晚都要可以做梦出阳神，以仙岛和金丹为目标为动力、这样的话就能一年之内功力大增，
臂力惊人
松鹤门下 2:11:29
七十八
要闭眼，静坐，出阳神环绕五岳山，再飞上天环绕飞三圈，让身体三个丹田精化。然后阴神下地接各种植物的根系能量，身体的经络跟着阴神排出进入地下成为植物的养料，这样自己也健康身体。元神会自己懂得这些道理的，意念不要阻拦，阳神照亮走去见中黄仙人的路上，耳边想起打雷的声音，元神会自动寻找需要的道法的
松鹤门下 2:16:43
七十九
人们都忙着世俗的工作，烦恼着各种人情冷暖，听说我有道法就来山上找我，但是问我为什么还没成仙还在世间。我说佛经上有秘诀，道德经上有玄妙，还没看完，人们才知道我有神药，都问我要一粒
松鹤门下 2:25:22
八十
跟着心神契合的道友一起就会身轻神爽，阳神化成，红，白，黄三色，白色飞去上清宫，红色变成仙鹤来迎接，黄色的变成鱼在仙海中跳跃。阴神化成各种女神来跟阳神融合，阴阳双修，涨功好快元神已经飞过太阳才知道天亮了，跟朋友在一起可以长生
松鹤门下 2:29:37
八十一
离开了美丽喧嚣的都市放弃了荣誉，就会从元神里得到长生。曾经在水里脱胎换骨，就向着仙山刻上自己的名字。俗世中住在哪里都差不多，感受一点冷暖就可以知道人们情感纠葛的全貌。不知道成仙之后去哪里，先骑着阳神化成的龙去问问元始天尊
松鹤门下 2:35:19
八十二
当年皇城上下都喜欢我的诗词的美丽，还去西方打仗断了一只手，接上之后跟潇洒，平原上一望无际，白云全听我的元神调遣，闲暇时去钓鱼，喝醉了徒弟扶，以后再见到我的战友，我们在竹溪茅舍里跟月亮谈道论经吧
原著看这里
八十三
手握金丹，力大无比，对着天空打拳，一跳几米高腿踢6次再落地。阳神躺在白云里，看着太阳快睡醒了，想休息一下干脆掰开云朵，找月亮出来陪我睡觉。丹火烧出天地先天真气。丹火把水分烧气再变成人间的后天真气。闭眼出阳神，拜访九个山神学道，回头看看，路途险恶已经死了很多人在山下，修炼长生失败的
松鹤门下 3:47:06
八十四
平常俗事跟道法是很接近的，每日两者都会互相转换沉浮，想要自己通达先天道法，就要在水里用火练成金，外柔内刚内尊贵，练成之后还会嫌天地不够广大，吃什么都不会得病之后，宁可怀念以前害怕生病的生活真实感。还没去仙界之前多混混灯红酒绿的社会吧，不妨多喝点酒多吟诗作对
松鹤门下 4:03:48
八十五
今天拿着琴剑去了一趟仙界，我已经练成了白皙的皮肤，健康的身体，不需要针灸吃药，丹经读了几千卷，道法仙术会了十几种，这点小道行还不能让我满意的话，我就把金丹的功力都扔掉
松鹤门下 4:14:15
八十六
喝醉之后作出的诗让太阳神很喜欢，晚上骑着龙往南边的山飞、在星空舞剑让眉毛触电，在云里睡觉让衣服吸入清风，身体越来越轻，金丹融化成为金色的雨露，玉丹化成老杉树。用额头第三只眼照鬼神，身体着火，趁着闪电飞在江河中在水面上燃起了火焰
松鹤门下 5:00:47
八十七
骨化精，精化气化神造出的铁镜，加丹火烧炼成金丹，火光冲天。元神在上丹田安养，阳神化成麒麟布气在天地中，法身化成獬豸发现日月的主人是道法。用火锻造剑阻断和控制水的流动，五个法身把持五行真气运行头脑里提神醒脑。练成之后长出翅膀飞回仙宫，金丹化成莲子种在佛法里。
松鹤门下 5:07:51
八十八
随缘信佛教说的业报，随时间沉浮，反正我练的是不死之法，心像水云一样平静。道经的复杂被我画成剑术修炼更简单。一条硬木被我做成琴来弹奏就不生硬了。我的智慧在元神里，遇到人就点拨，真气结成诗在阳神里给很多人吟唱，分享我的智慧能增加千年寿命，看了我的诗就能练金丹
松鹤门下 5:15:13
八十九
丹道就在琴剑酒棋龙鹤虎中，豪放潇洒不要忧虑。元神可以千变万化，法身可以无处不在，先天真气调用自然之气，宇宙之气来去自如呼之则来。水火最重要，这是调解阴阳和变化的根本，火是先天最大的动力。一般人要是享受到我的仙人的生活也会放弃世间的名利和富贵的。因为仙界要什么有什么
松鹤门下 5:23:40
九十
天帝的宫中我掌控，御剑飞行，万剑齐放，把玉神子排往南方生火，派清水芙蓉女去正宫，这些都是我元神幻化的法身，名字还没想好。九个阳神生出更多的智慧，吸引第十个阳神变成的不死鸟过来，身体里的五行真气自动养出精元，精气，精髓让人不会累，仙界不适合凡人住，怕愚昧的人说很多世俗的道理污染仙气
松鹤门下 16:58:35
九十一
离开社会常理才开始出智慧的晶粒，成败只体现在人的修练层次大小，早年只会尽可能的提高阳气的强度，尽可能离开自己的身体和地上的道理，去追求天理。不知道在脚踏实地才有可以通天的真理。漫长的修炼之路谁跟我一起来，沉默到忘记怎么说话，散掉的神才自动归来。晚上独自在山里练剑，也不知道去哪里住，麒麟幻化出来陪我舞剑吧
松鹤门下 17:06:26
九十二
春天结束，我走过花丛碰落一些花，每次舞剑都宣泄很多想法，总觉得白天很快就结束，天很快就暗了日子过得很快，但是修道之路很长很长。我本心不追求名和利，元神只想着修道登仙，世间纷繁负责的事理，谁能比我了解
松鹤门下 17:18:56
九十三
用太阳的热力来整合和分解各种道法道理，用月亮的静力来结丹，皇宫贵族的事不用真气就能看穿，任和义的差异就像世上的人际关系一样复杂，人的感情的难摸透跟征服泰山衡山这么难，八仙的功法一次都能练完，但是单独练一个人的功法就很难，只能把胆子练大，让四海之内杂异之气被胆镜照透，笑着指点千万不公平的事情，还是修炼去吧
松鹤门下 17:27:28
九十四
离别洛汭六年多，闲暇时喝醉了吟诗，然后舞剑，酒让身体发热手出金气灌入剑内。丹火烧精元，精元化玉水，玉水成玉炉然后吸入日月精华在玉炉里炼成红丹补血用。我继续走，走过湖北走过陕西，山西，期待跟道友在春天相会在山峰
松鹤门下 17:33:01
九十五
练心比炼丹重要，先练心，心丹炼成就知道道法的深远，别人有钱买酒喝都不来问我修道之法，那道法只能我自己享受，真气，体魄强健在我胸，神仙的事业一般人难以理解，我只好自己修养身心吟诗去了
松鹤门下 17:37:47
九十六
把道法化成细丹撒在地上，只有小孩去捡，越小的东西越包含广大的道法。一个小锅就能煮山川之精气神。很多老头都无法理解丹法，虽然都快死了还不如儿童能体会，连胡人的小孩都想练，所以这就是老子说的复归于婴
松鹤门下 19:16:44
九十七
日月神宿从天上下来，教导地下的凡人不嫌烦，把人们都聚集在身边，跟着自己修道，指导人们的生活工作，在凡尘中接触万千种人，改掉对方的毛病也是改掉自己的毛病，他们是自己的毛发。自以为功高就会练不成长生，所以忍着耐性轻微教一些道法给凡人吧。
松鹤门下 19:23:53
九十八
阳神飞入天门，手煽动风时候随便摘几朵云玩玩，看到黄谷子在演算易数，跟飞过来的紫霞仙子打招呼，继续飞去参拜王母，去看玉皇之前先看看玉皇的车驾。路过看到嫦娥在酿酒，还是先在这里喝几杯再说吧
松鹤门下 19:36:52
九十九
曾跟刘阮道友在美景环绕的酒家喝酒，但是醉了之后元神带着身体游玩去了没有回到人间，欠人家酒钱，只留下一件道袍顶着，我要飞去九重天回来就还钱，这个道袍是无价宝，白狐皮衣也比不过，凤茸的毛衣也没它宝贵，不信放进火里烧烧看会不会烂
松鹤门下 21:45:11
一百
曾经参加丹经论道比赛只得第十三名，我的口才不好想到这些往事感到心情有点沉闷，成功的皇帝死后也会被侍女暗中议论，背后的道理很深远，成败都不是重点，日月也有人推才能轮换白天黑夜，山河湖海的精气神也是可以去用元神沟通和修炼的。一天过去没人跟我说话，还是喝酒睡觉吧
松鹤门下 21:48:33
一百零一
自由潇洒的走遍全国各地名山好水，名利始终不是道法的根本只是道法的基础，元神能变成龙虎之后就能控制名利和世外隐居修炼的关系。梦中去到祖师的宫殿，离开社会好多年后我出现在华阴市集内，道友就发现我功力大涨
松鹤门下 21:52:56
一百零二
我读了万卷仙经，弹奏仙曲，刘邦的孙子听到了十分喜欢我的曲子。随身携带一壶酒手中握着点石成金的手杖，体内随时结丹化金，心情不好就喝醉睡在天地人三路的路口，醒来就去洞庭湖钓鱼。趁我还在人间快点找我，不然我登仙之后你们就找不到我了。
松鹤门下 21:58:25
一百零三
曾在元始天尊前面打败蚩尤，坐着六条地龙奔跑拉着的马车呼啸而过，吓得母凤凰都惊叫。如来佛偷偷塞钱给我用，当过轩辕黄帝的保镖。喝醉之后把我的长发铺在三大仙岛上，把仙岛都遮暗。眼睛放出金光后背抽出冰剑让十个国家进入冬天。帮了上古帝王处理完俗事之后我就隐居了，人们很难找到我
松鹤门下 22:02:29
一百零四
我的额头的头发像波浪一样卷，声音很大声。皮肤白，骨头强韧，手里的宝剑有我的阳神，有时会吼叫，双手挥舞能招来风刮，为了朋友会喝醉酒，会吟诗作对给皇宫贵族赏识让我当官。明早就去蓬莱仙人聚会，定要降服九色龙给仙人们见识我的厉害
松鹤门下 22:07:31
一百零五
我的仙神回到丹田安养之后，皇宫贵族就会拿玉酒来供奉我。仙洞住久也无聊还是回到人间帮助老百姓解决困难。但我随心所欲惯了，想走就会走，路见不平拔刀相助会杀人，我不死但可以杀坏人，谁也管不了我，想跟我修炼的人就来吧。
松鹤门下 22:14:34
一百零六
阳神化鼎专心炼红色的精气神，全身放松后一小时，阳神里练出一朵花里面睡着的是元婴。眼睛不要闭十分钟就会出现青色的莲子，左手日右手月顺时针6次逆时针9次就会出现胸肌跳动。身体前后左右晃四十四次，身体就会出汗，伴随着紫烟雾，晃81次就会吐出红色的先天真气，这就是玄珠的训练方法
松鹤门下 22:23:27
一百零七
天上的星星都会被练成丹火，太阳月亮都会变成药王养生法的助手，等手部寸关尺部位发热的时候金丹就练成，五行符加水练出精玉液。天地真气被脊柱吸收，白天黑夜的真气被腿部吸收，进入社会发挥内丹功的本领吧，保持身体纯阳的气感，血液鲜红脉搏强劲
八十三
手握金丹，力大无比，对着天空打拳，一跳几米高腿踢6次再落地。阳神躺在白云里，看着太阳快睡醒了，想休息一下干脆掰开云朵，找月亮出来陪我睡觉。丹火烧出天地先天真气。丹火把水分烧气再变成人间的后天真气。闭眼出阳神，拜访九个山神学道，回头看看，路途险恶已经死了很多人在山下，修炼长生失败的
松鹤门下 3:47:06
八十四
平常俗事跟道法是很接近的，每日两者都会互相转换沉浮，想要自己通达先天道法，就要在水里用火练成金，外柔内刚内尊贵，练成之后还会嫌天地不够广大，吃什么都不会得病之后，宁可怀念以前害怕生病的生活真实感。还没去仙界之前多混混灯红酒绿的社会吧，不妨多喝点酒多吟诗作对
松鹤门下 4:03:48
八十五
今天拿着琴剑去了一趟仙界，我已经练成了白皙的皮肤，健康的身体，不需要针灸吃药，丹经读了几千卷，道法仙术会了十几种，这点小道行还不能让我满意的话，我就把金丹的功力都扔掉
松鹤门下 4:14:15
八十六
喝醉之后作出的诗让太阳神很喜欢，晚上骑着龙往南边的山飞、在星空舞剑让眉毛触电，在云里睡觉让衣服吸入清风，身体越来越轻，金丹融化成为金色的雨露，玉丹化成老杉树。用额头第三只眼照鬼神，身体着火，趁着闪电飞在江河中在水面上燃起了火焰
松鹤门下 5:00:47
八十七
骨化精，精化气化神造出的铁镜，加丹火烧炼成金丹，火光冲天。元神在上丹田安养，阳神化成麒麟布气在天地中，法身化成獬豸发现日月的主人是道法。用火锻造剑阻断和控制水的流动，五个法身把持五行真气运行头脑里提神醒脑。练成之后长出翅膀飞回仙宫，金丹化成莲子种在佛法里。
松鹤门下 5:07:51
八十八
随缘信佛教说的业报，随时间沉浮，反正我练的是不死之法，心像水云一样平静。道经的复杂被我画成剑术修炼更简单。一条硬木被我做成琴来弹奏就不生硬了。我的智慧在元神里，遇到人就点拨，真气结成诗在阳神里给很多人吟唱，分享我的智慧能增加千年寿命，看了我的诗就能练金丹
松鹤门下 5:15:13
八十九
丹道就在琴剑酒棋龙鹤虎中，豪放潇洒不要忧虑。元神可以千变万化，法身可以无处不在，先天真气调用自然之气，宇宙之气来去自如呼之则来。水火最重要，这是调解阴阳和变化的根本，火是先天最大的动力。一般人要是享受到我的仙人的生活也会放弃世间的名利和富贵的。因为仙界要什么有什么
松鹤门下 5:23:40
九十
天帝的宫中我掌控，御剑飞行，万剑齐放，把玉神子排往南方生火，派清水芙蓉女去正宫，这些都是我元神幻化的法身，名字还没想好。九个阳神生出更多的智慧，吸引第十个阳神变成的不死鸟过来，身体里的五行真气自动养出精元，精气，精髓让人不会累，仙界不适合凡人住，怕愚昧的人说很多世俗的道理污染仙气
松鹤门下 16:58:35
九十一
离开社会常理才开始出智慧的晶粒，成败只体现在人的修练层次大小，早年只会尽可能的提高阳气的强度，尽可能离开自己的身体和地上的道理，去追求天理。不知道在脚踏实地才有可以通天的真理。漫长的修炼之路谁跟我一起来，沉默到忘记怎么说话，散掉的神才自动归来。晚上独自在山里练剑，也不知道去哪里住，麒麟幻化出来陪我舞剑吧
松鹤门下 17:06:26
九十二
春天结束，我走过花丛碰落一些花，每次舞剑都宣泄很多想法，总觉得白天很快就结束，天很快就暗了日子过得很快，但是修道之路很长很长。我本心不追求名和利，元神只想着修道登仙，世间纷繁负责的事理，谁能比我了解
松鹤门下 17:18:56
九十三
用太阳的热力来整合和分解各种道法道理，用月亮的静力来结丹，皇宫贵族的事不用真气就能看穿，任和义的差异就像世上的人际关系一样复杂，人的感情的难摸透跟征服泰山衡山这么难，八仙的功法一次都能练完，但是单独练一个人的功法就很难，只能把胆子练大，让四海之内杂异之气被胆镜照透，笑着指点千万不公平的事情，还是修炼去吧
松鹤门下 17:27:28
九十四
离别洛汭六年多，闲暇时喝醉了吟诗，然后舞剑，酒让身体发热手出金气灌入剑内。丹火烧精元，精元化玉水，玉水成玉炉然后吸入日月精华在玉炉里炼成红丹补血用。我继续走，走过湖北走过陕西，山西，期待跟道友在春天相会在山峰
松鹤门下 17:33:01
九十五
练心比炼丹重要，先练心，心丹炼成就知道道法的深远，别人有钱买酒喝都不来问我修道之法，那道法只能我自己享受，真气，体魄强健在我胸，神仙的事业一般人难以理解，我只好自己修养身心吟诗去了
松鹤门下 17:37:47
九十六
把道法化成细丹撒在地上，只有小孩去捡，越小的东西越包含广大的道法。一个小锅就能煮山川之精气神。很多老头都无法理解丹法，虽然都快死了还不如儿童能体会，连胡人的小孩都想练，所以这就是老子说的复归于婴
松鹤门下 19:16:44
九十七
日月神宿从天上下来，教导地下的凡人不嫌烦，把人们都聚集在身边，跟着自己修道，指导人们的生活工作，在凡尘中接触万千种人，改掉对方的毛病也是改掉自己的毛病，他们是自己的毛发。自以为功高就会练不成长生，所以忍着耐性轻微教一些道法给凡人吧。
松鹤门下 19:23:53
九十八
阳神飞入天门，手煽动风时候随便摘几朵云玩玩，看到黄谷子在演算易数，跟飞过来的紫霞仙子打招呼，继续飞去参拜王母，去看玉皇之前先看看玉皇的车驾。路过看到嫦娥在酿酒，还是先在这里喝几杯再说吧
松鹤门下 19:36:52
九十九
曾跟刘阮道友在美景环绕的酒家喝酒，但是醉了之后元神带着身体游玩去了没有回到人间，欠人家酒钱，只留下一件道袍顶着，我要飞去九重天回来就还钱，这个道袍是无价宝，白狐皮衣也比不过，凤茸的毛衣也没它宝贵，不信放进火里烧烧看会不会烂
松鹤门下 21:45:11
一百
曾经参加丹经论道比赛只得第十三名，我的口才不好想到这些往事感到心情有点沉闷，成功的皇帝死后也会被侍女暗中议论，背后的道理很深远，成败都不是重点，日月也有人推才能轮换白天黑夜，山河湖海的精气神也是可以去用元神沟通和修炼的。一天过去没人跟我说话，还是喝酒睡觉吧
松鹤门下 21:48:33
一百零一
自由潇洒的走遍全国各地名山好水，名利始终不是道法的根本只是道法的基础，元神能变成龙虎之后就能控制名利和世外隐居修炼的关系。梦中去到祖师的宫殿，离开社会好多年后我出现在华阴市集内，道友就发现我功力大涨
松鹤门下 21:52:56
一百零二
我读了万卷仙经，弹奏仙曲，刘邦的孙子听到了十分喜欢我的曲子。随身携带一壶酒手中握着点石成金的手杖，体内随时结丹化金，心情不好就喝醉睡在天地人三路的路口，醒来就去洞庭湖钓鱼。趁我还在人间快点找我，不然我登仙之后你们就找不到我了。
松鹤门下 21:58:25
一百零三
曾在元始天尊前面打败蚩尤，坐着六条地龙奔跑拉着的马车呼啸而过，吓得母凤凰都惊叫。如来佛偷偷塞钱给我用，当过轩辕黄帝的保镖。喝醉之后把我的长发铺在三大仙岛上，把仙岛都遮暗。眼睛放出金光后背抽出冰剑让十个国家进入冬天。帮了上古帝王处理完俗事之后我就隐居了，人们很难找到我
松鹤门下 22:02:29
一百零四
我的额头的头发像波浪一样卷，声音很大声。皮肤白，骨头强韧，手里的宝剑有我的阳神，有时会吼叫，双手挥舞能招来风刮，为了朋友会喝醉酒，会吟诗作对给皇宫贵族赏识让我当官。明早就去蓬莱仙人聚会，定要降服九色龙给仙人们见识我的厉害
松鹤门下 22:07:31
一百零五
我的仙神回到丹田安养之后，皇宫贵族就会拿玉酒来供奉我。仙洞住久也无聊还是回到人间帮助老百姓解决困难。但我随心所欲惯了，想走就会走，路见不平拔刀相助会杀人，我不死但可以杀坏人，谁也管不了我，想跟我修炼的人就来吧。
松鹤门下 22:14:34
一百零六
阳神化鼎专心炼红色的精气神，全身放松后一小时，阳神里练出一朵花里面睡着的是元婴。眼睛不要闭十分钟就会出现青色的莲子，左手日右手月顺时针6次逆时针9次就会出现胸肌跳动。身体前后左右晃四十四次，身体就会出汗，伴随着紫烟雾，晃81次就会吐出红色的先天真气，这就是玄珠的训练方法
松鹤门下 22:23:27
一百零七
天上的星星都会被练成丹火，太阳月亮都会变成药王养生法的助手，等手部寸关尺部位发热的时候金丹就练成，五行符加水练出精玉液。天地真气被脊柱吸收，白天黑夜的真气被腿部吸收，进入社会发挥内丹功的本领吧，保持身体纯阳的气感，血液鲜红脉搏强劲
松鹤门下丹道小说
原题材：吕祖五言律杂咏摘录
第三节 五言律杂咏摘录
其一：明胎息
密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，燕尽坎离津。
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。
其二：长沙示僧
非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。
其三：渔舟（葫芦集下）
富春人不见，款乃度前川。短棹穿波月，长风破水天。
歌邀鸥共唱，醉拥鹭同眠。借问功名客，曾知秋水篇。
其四：春日（涵三杂咏）
一月春光早，群英尽吐华。丹崖生贝草，赤地产灵葩。
双凤腾红雾，六鳌放紫霞。广陵推盛景，遍处是虚花。
第四节 五言绝句五首
其一：赐齐州李希遇诗
少饮欺心酒，休贪不义财，福因慈善得，祸向巧奸来。
其二：题像二首录一
挥尘谈天地，凭虚识古今。一声长啸后，烟水满胸襟。
其三：隅吟二首录一
开落花前梦，真空物外情。云衣风捲碎，月扇水摇清。
其四：秋兴六首录一
秋风动江村，夜静月黄昏。我将携岛屿，欲移向昆仑。
其五：上元即事
紫气浮霄汉，红光射斗牛。金花飞灿烂，玉蝶满枝头。
原题材：吕祖五言律杂咏摘录
第三节 五言律杂咏摘录
其一：明胎息
密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，燕尽坎离津。
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。
其二：长沙示僧
非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。
其三：渔舟（葫芦集下）
富春人不见，款乃度前川。短棹穿波月，长风破水天。
歌邀鸥共唱，醉拥鹭同眠。借问功名客，曾知秋水篇。
其四：春日（涵三杂咏）
一月春光早，群英尽吐华。丹崖生贝草，赤地产灵葩。
双凤腾红雾，六鳌放紫霞。广陵推盛景，遍处是虚花。
第四节 五言绝句五首
其一：赐齐州李希遇诗
少饮欺心酒，休贪不义财，福因慈善得，祸向巧奸来。
其二：题像二首录一
挥尘谈天地，凭虚识古今。一声长啸后，烟水满胸襟。
其三：隅吟二首录一
开落花前梦，真空物外情。云衣风捲碎，月扇水摇清。
其四：秋兴六首录一
秋风动江村，夜静月黄昏。我将携岛屿，欲移向昆仑。
其五：上元即事
紫气浮霄汉，红光射斗牛。金花飞灿烂，玉蝶满枝头。
其一：明胎息
密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，燕尽坎离津。
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。
明白胎息的道理
把元神阳神阴神在体内化成炼丹炉就会让阴阳两种真气变得有重量，放进炉里练就会练成火中带阴的液体，然后口中发热生出口水，身轻如燕，逍遥自在，继续修炼功成圆满时，仙鹤会领着去见仙人
其二：长沙示僧
非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。
长沙展示佛法
我不是神也不是仙，不是法术也不是虚幻，天地有达到终点的时候，大地会不断变迁，肉体不是只属于我的，钱财又何必留恋，为什么不跟我一起游玩，骑着鲸鱼飞上天，散发的真气布满整个天地。
其三：渔舟（葫芦集下）
富春人不见，款乃度前川。短棹穿波月，长风破水天。
歌邀鸥共唱，醉拥鹭同眠。借问功名客，曾知秋水篇。
渔船
在富春这个地方游玩，周围不见人，船慢慢在河里开，船桨穿过水中的月亮影子，风吹着船进入一片大雾里。然后跟鸥一起歌唱，喝醉了跟白鹭一起睡觉。试问考功名的人，还记得庄子的秋水篇这个文章吗
其四：春日（涵三杂咏）
一月春光早，群英尽吐华。丹崖生贝草，赤地产灵葩。
双凤腾红雾，六鳌放紫霞。广陵推盛景，遍处是虚花。
春天的太阳
今年春天来得早一月就入春了，诗人们尽情赞美春天的美景。像山这么大的炼丹炉生出珍奇的药草，红色的土地生出仙芝。两只雄性的神鸟驾着红色的雾飞来，六只神龟放出紫色的霞光。广陵这个地方到处是美甲，让人产生幻觉
第四节 五言绝句五首
其一：赐齐州李希遇诗
少饮欺心酒，休贪不义财，福因慈善得，祸向巧奸来。
送给齐州李希遇的诗
少喝酒，只有在真正高兴的时候才喝，不要贪图不义的钱财，福报是因为慈悲行善得来的，祸事因为投机取巧，狡猾奸诈得来
其二：题像二首录一
挥尘谈天地，凭虚识古今。一声长啸后，烟水满胸襟。
谈自己的诗
从最细微的地方谈论天地万物的运行，用先天真气通晓过去和现在的事情，一声长长的叫声后，嘴里发出烟，口水流到胸口
其三：隅吟二首录一
开落花前梦，真空物外情。云衣风捲碎，月扇水摇清。
小院子里的诗
想象自己的成功和失败，开始和结束，好和坏的感觉，把真气充满身体，思想清空，这样就会跟大自然的气宇宙的气连在一起，调用外气。把外气结成运，再让风吹散，把天空化成水，月亮是水里的影子，吹气把月亮吹散，让天空像湖一样清净无影
其四：秋兴六首录一
秋风动江村，夜静月黄昏。我将携岛屿，欲移向昆仑。
秋天的诗
秋风吹在江边小渔村上，夜里很安静，黄色的月亮昏昏欲睡，我将带着周围的小岛去往昆仑山
其五：上元即事
紫气浮霄汉，红光射斗牛。金花飞灿烂，玉蝶满枝头。
元宵节
我乘着紫气飞天，我发出红光照射着神兽斗牛是它变成我的宝剑，我的金丹开出鲜花，花瓣飞满天空，外气结成的万千玉丹化成许多蝴蝶落在我真气化成的丹炉上
密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，燕尽坎离津。
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。
明白胎息的道理
把元神阳神阴神在体内化成炼丹炉就会让阴阳两种真气变得有重量，放进炉里练就会练成火中带阴的液体，然后口中发热生出口水，身轻如燕，逍遥自在，继续修炼功成圆满时，仙鹤会领着去见仙人
其二：长沙示僧
非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。
长沙展示佛法
我不是神也不是仙，不是法术也不是虚幻，天地有达到终点的时候，大地会不断变迁，肉体不是只属于我的，钱财又何必留恋，为什么不跟我一起游玩，骑着鲸鱼飞上天，散发的真气布满整个天地。
其三：渔舟（葫芦集下）
富春人不见，款乃度前川。短棹穿波月，长风破水天。
歌邀鸥共唱，醉拥鹭同眠。借问功名客，曾知秋水篇。
渔船
在富春这个地方游玩，周围不见人，船慢慢在河里开，船桨穿过水中的月亮影子，风吹着船进入一片大雾里。然后跟鸥一起歌唱，喝醉了跟白鹭一起睡觉。试问考功名的人，还记得庄子的秋水篇这个文章吗
其四：春日（涵三杂咏）
一月春光早，群英尽吐华。丹崖生贝草，赤地产灵葩。
双凤腾红雾，六鳌放紫霞。广陵推盛景，遍处是虚花。
春天的太阳
今年春天来得早一月就入春了，诗人们尽情赞美春天的美景。像山这么大的炼丹炉生出珍奇的药草，红色的土地生出仙芝。两只雄性的神鸟驾着红色的雾飞来，六只神龟放出紫色的霞光。广陵这个地方到处是美甲，让人产生幻觉
第四节 五言绝句五首
其一：赐齐州李希遇诗
少饮欺心酒，休贪不义财，福因慈善得，祸向巧奸来。
送给齐州李希遇的诗
少喝酒，只有在真正高兴的时候才喝，不要贪图不义的钱财，福报是因为慈悲行善得来的，祸事因为投机取巧，狡猾奸诈得来
其二：题像二首录一
挥尘谈天地，凭虚识古今。一声长啸后，烟水满胸襟。
谈自己的诗
从最细微的地方谈论天地万物的运行，用先天真气通晓过去和现在的事情，一声长长的叫声后，嘴里发出烟，口水流到胸口
其三：隅吟二首录一
开落花前梦，真空物外情。云衣风捲碎，月扇水摇清。
小院子里的诗
想象自己的成功和失败，开始和结束，好和坏的感觉，把真气充满身体，思想清空，这样就会跟大自然的气宇宙的气连在一起，调用外气。把外气结成运，再让风吹散，把天空化成水，月亮是水里的影子，吹气把月亮吹散，让天空像湖一样清净无影
其四：秋兴六首录一
秋风动江村，夜静月黄昏。我将携岛屿，欲移向昆仑。
秋天的诗
秋风吹在江边小渔村上，夜里很安静，黄色的月亮昏昏欲睡，我将带着周围的小岛去往昆仑山
其五：上元即事
紫气浮霄汉，红光射斗牛。金花飞灿烂，玉蝶满枝头。
元宵节
我乘着紫气飞天，我发出红光照射着神兽斗牛是它变成我的宝剑，我的金丹开出鲜花，花瓣飞满天空，外气结成的万千玉丹化成许多蝴蝶落在我真气化成的丹炉上
松鹤门下丹道小说连载
原题材：吕祖诗词五言律十六首
其一 悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
虎啸天魂往，龙吟地魄来。有人明此道，立便返婴孩。
其二 姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，铅户炼琼浆。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
其三 顿悟黄芽理，阴阳禀自然。乾坤炉里炼，日月鼎中烹。
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
其四 宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
其五 要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚到数千般。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
其六 姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
其七 古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
进退穷三候，相吞用八紘。冲天功行满，寒暑不能争。
其八 我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
要主君臣义，须存母子心。九重神室内，虎啸与龙吟。
其九 灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了琼台宝，升天任海枯。
其十 姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
十一 盗得乾坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
运宝泥丸住，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
十二 要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终，
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
十三 个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须弃世间珍。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
十四 万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
十五 二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
玉子偏宜种，金丹岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
十六 妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
在掌如珠异，当空似月园。他时功满后，直入大罗天。
原题材：吕祖诗词五言律十六首
其一 悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
虎啸天魂往，龙吟地魄来。有人明此道，立便返婴孩。
其二 姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，铅户炼琼浆。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
其三 顿悟黄芽理，阴阳禀自然。乾坤炉里炼，日月鼎中烹。
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
其四 宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
其五 要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚到数千般。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
其六 姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
其七 古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
进退穷三候，相吞用八紘。冲天功行满，寒暑不能争。
其八 我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
要主君臣义，须存母子心。九重神室内，虎啸与龙吟。
其九 灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了琼台宝，升天任海枯。
其十 姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
十一 盗得乾坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
运宝泥丸住，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
十二 要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终，
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
十三 个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须弃世间珍。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
十四 万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
十五 二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
玉子偏宜种，金丹岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
十六 妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
在掌如珠异，当空似月园。他时功满后，直入大罗天。
其一
悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
虎啸天魂往，龙吟地魄来。有人明此道，立便返婴孩。
要找长生路，只有清除杂念，回到先天元神。这样就能光吃一个味道的药就能达到数千种效果。在人体中练出外丹的话，按时吃一颗就能飞德比太阳还高
其二
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，铅户炼琼浆。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
真气酝到头顶，仙丹就会到处都能结，金丹和精气神的强化也是从这里而来，用丹火来练长生功，有人明白这些道理，就能做到处事随机应变
其三
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。乾坤炉里炼，日月鼎中烹。
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
古时候的仙人们，元神能感知成功的时间，入静时知道世界发生的事，高兴时看到国家大事的走向，行动能力是常人的百倍，呼吸的深度是常人的千倍，头顶的云雨达到圆满之后阴阳都无法影响自己的行为。
其四
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
我已经知道的长生道理是太阳的光给月亮，身体成为炼丹炉，身体发热练出让人产生自信心的丹，身体沉静口中有许多唾液让人练出金丹。要主动的调控君臣之间的危险关系，就得把君主但母亲，自己当孩子，而不是父子关系来调控。再把真气化成九层厚围着自己，让内心的强大的声音传出来的时候已经很小声
其五
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚到数千般。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
出了阳神，全身就会虚空，只听到心脏的跳动声，灵体丹就会出现，然后阳神化成九转炉子，就是炉内煮弹药，让水火和丹药一起转九圈的倍数，灵体丹就会出现红色和白色，然后红色化成莲花，白色化成玉，再加水火和铅汞进去继续转就能练成真丹，真丹像一座玉做成的宝塔，吃了之后就会升天，地上出现海枯石烂
其六
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
美女住在火焰山，因为太美了所以产生相对不太美的雄性，这些全部扔进炼丹鼎炉中，前后摇晃七的倍数次，再左右摇晃九的倍数次就可以练成真丹。领悟这些道理之后就会感觉久旱逢甘霖，如果不领悟的话就像困在笼子里的鸟。衰老得快死时候吃一颗，就会马上变成最有活力的儿童
其七
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
进退穷三候，相吞用八紘。冲天功行满，寒暑不能争。
阴阳是真气的最根本的组成部分，然后才生出天和地，天地里的真气就是人体的真气，调动起来的话，天上的真气可以生出白虎一样纯洁，明亮，强大的精神，地上的真气可以生出青龙一样年轻强壮的身体，给人送财宝的就会住进小泥屋，给人送精气神的就会住进仙宫。明白这些道理的话，万年都是年轻的样貌不衰老
其八
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
要主君臣义，须存母子心。九重神室内，虎啸与龙吟。
十一
盗得乾坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
运宝泥丸住，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
阴阳是真气的最根本的组成部分，然后才生出天和地，天地里的真气就是人体的真气，调动起来的话，天上的真气可以生出白虎一样纯洁，明亮，强大的精神，地上的真气可以生出青龙一样年轻强壮的身体，给人送财宝的就会住进小泥屋，给人送精气神的就会住进仙宫。明白这些道理的话，万年都是年轻的样貌不衰老
十二
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终，
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
要找寻金丹的本源方法是不容易的，需要用真气在天地人三界跑七趟来回，然后在春夏秋冬和东西南北跑九个来回，才能结丹，然后再泡在水里煮就会慢慢染成纯洁明亮的白色，再火力烧就会变成喜庆的红色，这时才会变成金丹。吃一颗就能活万岁，然后在天地中飞翔
十三
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须弃世间珍。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
十三
想要寻找长生的根本方法是不容易的，需要获得上等的真气就得舍弃世间的俗气，体内两次水灭不了的丹火，烧起来之后丹火内部要有清凉感，然后火里就会结丹，用水灭了火，水里的丹就变成金丹
十四
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
十四
土生万物，先天真气生出人，在人回归先天的真气的时候，万物都会被人体的先天真气影响，生出土。就像人发出先天真气。用先天真气化成炼丹炉，把青龙的精华练成汞，白虎练成水就是铅。知道这个道理的人就像孩子回到母亲的怀抱，不知道的人就会把地当成天是非颠倒。练成之后就可以把所有万物都练成药，补丹田
十五
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
玉子偏宜种，金丹岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
十五
人体对应二十四气节的24阳神清醒之后，就能心想事成。把先天真气发到头顶，变成白色，然后正反旋转到脑袋清凉，再把真气变成白色的火，让周围的物体发出白色的烟。这样的话使人变得尊贵的丹药和金丹就很容易练出来了。这里面的道理知道的话就肯定能长生。
十六
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
在掌如珠异，当空似月园。他时功满后，直入大罗天。
十六
丹道是非常玄妙的，跟万物融为一体，行为举止都可以演练道法，安静入定都感受到神仙坐在身边，真气在手中就能结成自己需要的丹，阳神飞到空中可以获得满月的法力，等功成圆满之后就会直入最高的天界大罗天。
悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
虎啸天魂往，龙吟地魄来。有人明此道，立便返婴孩。
要找长生路，只有清除杂念，回到先天元神。这样就能光吃一个味道的药就能达到数千种效果。在人体中练出外丹的话，按时吃一颗就能飞德比太阳还高
其二
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，铅户炼琼浆。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
真气酝到头顶，仙丹就会到处都能结，金丹和精气神的强化也是从这里而来，用丹火来练长生功，有人明白这些道理，就能做到处事随机应变
其三
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。乾坤炉里炼，日月鼎中烹。
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
古时候的仙人们，元神能感知成功的时间，入静时知道世界发生的事，高兴时看到国家大事的走向，行动能力是常人的百倍，呼吸的深度是常人的千倍，头顶的云雨达到圆满之后阴阳都无法影响自己的行为。
其四
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
我已经知道的长生道理是太阳的光给月亮，身体成为炼丹炉，身体发热练出让人产生自信心的丹，身体沉静口中有许多唾液让人练出金丹。要主动的调控君臣之间的危险关系，就得把君主但母亲，自己当孩子，而不是父子关系来调控。再把真气化成九层厚围着自己，让内心的强大的声音传出来的时候已经很小声
其五
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚到数千般。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
出了阳神，全身就会虚空，只听到心脏的跳动声，灵体丹就会出现，然后阳神化成九转炉子，就是炉内煮弹药，让水火和丹药一起转九圈的倍数，灵体丹就会出现红色和白色，然后红色化成莲花，白色化成玉，再加水火和铅汞进去继续转就能练成真丹，真丹像一座玉做成的宝塔，吃了之后就会升天，地上出现海枯石烂
其六
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
美女住在火焰山，因为太美了所以产生相对不太美的雄性，这些全部扔进炼丹鼎炉中，前后摇晃七的倍数次，再左右摇晃九的倍数次就可以练成真丹。领悟这些道理之后就会感觉久旱逢甘霖，如果不领悟的话就像困在笼子里的鸟。衰老得快死时候吃一颗，就会马上变成最有活力的儿童
其七
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
进退穷三候，相吞用八紘。冲天功行满，寒暑不能争。
阴阳是真气的最根本的组成部分，然后才生出天和地，天地里的真气就是人体的真气，调动起来的话，天上的真气可以生出白虎一样纯洁，明亮，强大的精神，地上的真气可以生出青龙一样年轻强壮的身体，给人送财宝的就会住进小泥屋，给人送精气神的就会住进仙宫。明白这些道理的话，万年都是年轻的样貌不衰老
其八
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
要主君臣义，须存母子心。九重神室内，虎啸与龙吟。
十一
盗得乾坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
运宝泥丸住，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
阴阳是真气的最根本的组成部分，然后才生出天和地，天地里的真气就是人体的真气，调动起来的话，天上的真气可以生出白虎一样纯洁，明亮，强大的精神，地上的真气可以生出青龙一样年轻强壮的身体，给人送财宝的就会住进小泥屋，给人送精气神的就会住进仙宫。明白这些道理的话，万年都是年轻的样貌不衰老
十二
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终，
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
要找寻金丹的本源方法是不容易的，需要用真气在天地人三界跑七趟来回，然后在春夏秋冬和东西南北跑九个来回，才能结丹，然后再泡在水里煮就会慢慢染成纯洁明亮的白色，再火力烧就会变成喜庆的红色，这时才会变成金丹。吃一颗就能活万岁，然后在天地中飞翔
十三
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须弃世间珍。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
十三
想要寻找长生的根本方法是不容易的，需要获得上等的真气就得舍弃世间的俗气，体内两次水灭不了的丹火，烧起来之后丹火内部要有清凉感，然后火里就会结丹，用水灭了火，水里的丹就变成金丹
十四
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
十四
土生万物，先天真气生出人，在人回归先天的真气的时候，万物都会被人体的先天真气影响，生出土。就像人发出先天真气。用先天真气化成炼丹炉，把青龙的精华练成汞，白虎练成水就是铅。知道这个道理的人就像孩子回到母亲的怀抱，不知道的人就会把地当成天是非颠倒。练成之后就可以把所有万物都练成药，补丹田
十五
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
玉子偏宜种，金丹岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
十五
人体对应二十四气节的24阳神清醒之后，就能心想事成。把先天真气发到头顶，变成白色，然后正反旋转到脑袋清凉，再把真气变成白色的火，让周围的物体发出白色的烟。这样的话使人变得尊贵的丹药和金丹就很容易练出来了。这里面的道理知道的话就肯定能长生。
十六
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
在掌如珠异，当空似月园。他时功满后，直入大罗天。
十六
丹道是非常玄妙的，跟万物融为一体，行为举止都可以演练道法，安静入定都感受到神仙坐在身边，真气在手中就能结成自己需要的丹，阳神飞到空中可以获得满月的法力，等功成圆满之后就会直入最高的天界大罗天。
松鹤门下道家小说连载
原题材：太上玄门早坛功课经
太上玄门早坛功课经
道众登坛，分班序列站立行天地人三礼，主讲人唱步虚词
（这里是开场白）步虚韵
大道像个洞里面玄妙又空虚，只要念咒就会得到灵验，锻炼自己的真性可以入仙界保持真诚，然后身体变得强壮百毒不侵，度过轮回的困难，解开地狱似的生老病死苦。都皈附最高的道经，清净思想叩头跪拜。
（这里是开始）举天尊
太乙救苦天尊
（这里开始念经诵咒）提纲
念经诵咒的声音响起，灭罪消除过错，号令念出就会扶危救难，将这些开坛演示出来的经书咒语里面道法教法传播出去，辛苦众位道士了请一起念增大效力。
下水船
救苦天尊的法力独一无二，身披法衣连续不断的劫难都能修好，五行之气在脚下生，九阳神气道法前面游走，手里的盆子时常洒出神仙水，手内法身不计其数，哪里请师师都会到，师尊很喜欢点化人，诵经的功德灵验到不可想象，孤魂野鬼马上超升。
香供养
香供养，十方世界的救苦天尊
提纲
救苦天尊的法力第一无二，开化人和天的隔阂让人天相连，普度众生。生死道路都能保护平安，大家背诵救苦经吧。
大启请，小启请
种种说不出名字的莫名其妙的未知是苦的根源，苦根除尽善根存。凭借智慧之剑斩去苦根，跳出轮回五苦之门，道就是以无私心度真情实感，一切帮助人发善念就是修真性，如果回到圣智中就会圆满通达，就是得道升天的仙人，道场里的道士们，人人都受到尊敬，恭敬的对待道法，背诵经文按经上讲的做。
开经颂
太乙救苦天尊
静静的达到无相的心境，虚空的存在代替强韧的存在。突然出现一个裂缝，洞里面很深很远有玄妙经文，谁能知道经文说的是什么意思呢。一心入了大乘佛教之路，也不用计算年年经受的劫难了，因为不生也不灭，要生的话就会是从莲花生，超越轮回，慈悲心能解开世上的包罗万象，真常在的人有无上德行，世世代代都是生在仙人之家。
太上洞玄灵宝救苦妙经
一直救苦天尊，神力遍布十方世界，拯救帮助众生离开迷途，众生还不知道怎么回事，就像瞎子看日月。我本来在最大的虚无中，帮助和拯救众生的数量是无边无际的广大，能拯救人于水深火热中，从开始生发善念，玄妙的元气起，就能通晓如何拯救众生出危难取得幸福的好方法。救一切罪，度过一切的厄运，宏大的气魄超过仙人的本性，道德坦荡自然清净。都用所有大道法力降服妖精魔鬼。空中为什么有火在烧，那是尼丸仙，紫云盖过了黄帝和老子，那是三宝神君。用上天的真炁，练成九天魂，来拯救下界苦难的众生，天上混沌时候，上天真炁都在一个身体内，都是道法自然的人，自然就生出别的自然身体，所以一个身体就分成多个身体但是本质都不变，天地人合一，本体在空虚的洞中，空洞里面似有似无。
全身都是虚空的，第一种有自主意识的炁就出现了，然后出现第二种顺从的炁，然后出现第三种就是千万的法身，第四才生出光明，然后天上地下生出72种物体。这些道法太玄妙无边际，大洞经玄妙都是从太上天尊来的，能消除一切罪。
东方玉宝皇上天尊
南方玄真万福天尊
西方太妙至极天尊
北方玄上玉宸天尊
东北方度仙上圣天尊
东南方好生度命天尊
西南方太灵虚皇天尊
西北方无量太华天尊
上方玉虚明皇天尊
下方真皇洞神天
道法言十方世界的所有天尊，数量多如沙尘，化成形普度众生。主炁聚集所有功德，一起拯救有罪之人，罪人可怜，我现在说的妙经，念诵不能停直到所有元神回归身体不散为止。天堂可以享福，地狱也不会痛苦，火烧也变凉快，地狱苦行也会减少减弱。往上去往朱陵仙府，往下进入开光转世到好人家的门。超度轮回的苦难，直上玉清天，这样的话，飞天的神仙也不会再控制管制众生，瞻仰天尊的样子，朗读经书。天尊说经，教导给芸芸众生。勤学天经，学会无为之道，悟到真性就能道法自成。不迷茫不慌乱，不在自大不再说大话。朗读有福气的句子，罪消除，万遍之后心清净。这时飞天的神王天仙都来了，听到念完经都跪拜天尊，缓缓告退。
太上洞玄灵宝救苦妙经
元始天尊说升天得道真经
一直以来元始天尊，在大罗天上，玉京山中，为众天仙说此升天得道真经，告诉众仙说：我现在为你们稍微点化一下身心，讲一下道法要点。十方世界的得道神仙都跟从这个真经修行，学懂了里面细微的奥妙。善男善女，要用斋戒做桥梁。做一切事都要以修真之路为目的，体现出这个状态的话就会受到加持，可以屏蔽繁杂的帮不到修真的缘分，除掉杂念，往外想的东西不会进入体内，体内想的真气不会漏出体外，在正念中，五脏清凉六腑调理的好。三百六十骨关节之间有很多怨气集结堵塞，包括十恶之业，百八十烦恼之业，所有苦难罪源都除掉。引太和真炁，注入滋润三个丹田，五脏六腑，心眼内观真炁，体内变得清净光明，虚白明朗。同时幽幽暗暗，体内外都安静，顺应自然达到无为的境界，古今法身前世都在一起，变得安静。从这个状态开始悟道，道力也会加持，法术和丹药也会相助，饮食节制。驱赶鬼尸，六根清净，安静明白了八识的感觉，把五蕴结成的自我放空，三元都感证了妙法，得道成为纯真，自然地升天超度。
这时众天仙，都点头，天尊继续说，自从没有开始的无以来，到今天，没有听过大乘佛教的经典，我等有缘得以学习，广布一切，道果更加圆明，颂到：幽幽冥冥清静道，昏昏暗暗太虚相。身体气性很醇厚逍遥自在，所有的景象和内心都一片寂静就会归一纯真的宗门，很稳定。
元始天尊说生天得道真经
太上道君说解冤拔罪妙经
这时，太上道君和众圣人，在八骞林下的七宝台中，众圣人排坐听讲，在玉京山放七宝光，福照地狱一角亮堂堂，看到福堂之内，男女善人快乐无为逍遥自在，再看别地狱中，饿鬼穷魂日复一日的受尽各种折磨，身体溃烂，饿了吃火，渴了喝铜水，脚踩刀山，身背铁杖，遍体流血，哭声震天，这时有一真人叫做广信从座位起来跪拜着前进，请道君说道，道君说：你何不去审查一下这些人穷困的灵魂，生前犯了什么错而受到这些苦难。这些人在世之时，不尊敬日月星三个天光，欺负神的理论，十恶不赦，杀父
、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，不忠不仁，不慈不孝，杀生杀人，福分享尽寿命总结后就会受这些苦。这是广信真人，心生怜悯，希望他们苦难受够就此脱身。希望玄妙有威力的光让他开度和降服那些人的愚昧。而道君随后垂赐金言，广设法门要诀为了众生多演说这个经，这就是解冤拔罪经，流传于世。利益存亡之际，若有善男信女，一心专注志向，入静吃斋，焚香行道法，一天六个时辰反复念这个经，我就随他们的愿望，保佑他们，使得几个世代的冤仇，乘福气得到超度，游魂野鬼苦中解放，各得超度。真人广信，欢喜再拜道君。事情的关键转折点在这个颂：伟大的大道真君，常常发无量的功力吧，让死海里的人得到船桨为生，济度整个阴间，让人们犯罪的改正，并且不再犯，福报一直达到地府，用元神补功德，不让地府的官知道，称赞大道真君灵魂不会穷途末路。这时广信真人和众圣人，听完法就跪拜道君回去了，奉行道君的教诲。
太上道君说解冤拔罪妙经
北斗众星之母圣智
专注想着圣母的样子，称赞颂扬圣旨
意志，心意，生命都皈依摩利攴天大圣先天斗姥元君的礼节
大家志心皈命礼，西方印度国的智慧之光融入元君里
大家志心皈命礼，融入真性，空性，妙性，相法的王师，和无上玄元天母主，还有斗姥元君里
大家志心皈命礼，融入闪着金光让日月暗淡的斗姥元君里
大家志心皈命礼，融入宝杖旋转时鬼神都失色的斗姥元君里
大家志心皈命礼，融入显灵体是足迹遍布尘世，弟子驰骋于人间的斗姥元君里
大家志心皈命礼，融入众生有难若叫元君的名字就会有圣人菩萨寻声来救的斗姥元君里
大家志心皈命礼，融入大的慈悲和大的发愿，大的圣体，大的慈心的斗姥元君里
大家志心皈命礼，融入圣旨到万罪消除的斗姥元君里
意志，心意，生命都皈依摩利攴天大圣先天斗姥元君
意志，心意，生命都皈依
下
原题材：太上玄门早坛功课经
太上玄门早坛功课经
道众登坛，分班序列站立行天地人三礼，主讲人唱步虚词
（这里是开场白）步虚韵
大道像个洞里面玄妙又空虚，只要念咒就会得到灵验，锻炼自己的真性可以入仙界保持真诚，然后身体变得强壮百毒不侵，度过轮回的困难，解开地狱似的生老病死苦。都皈附最高的道经，清净思想叩头跪拜。
（这里是开始）举天尊
太乙救苦天尊
（这里开始念经诵咒）提纲
念经诵咒的声音响起，灭罪消除过错，号令念出就会扶危救难，将这些开坛演示出来的经书咒语里面道法教法传播出去，辛苦众位道士了请一起念增大效力。
下水船
救苦天尊的法力独一无二，身披法衣连续不断的劫难都能修好，五行之气在脚下生，九阳神气道法前面游走，手里的盆子时常洒出神仙水，手内法身不计其数，哪里请师师都会到，师尊很喜欢点化人，诵经的功德灵验到不可想象，孤魂野鬼马上超升。
香供养
香供养，十方世界的救苦天尊
提纲
救苦天尊的法力第一无二，开化人和天的隔阂让人天相连，普度众生。生死道路都能保护平安，大家背诵救苦经吧。
大启请，小启请
种种说不出名字的莫名其妙的未知是苦的根源，苦根除尽善根存。凭借智慧之剑斩去苦根，跳出轮回五苦之门，道就是以无私心度真情实感，一切帮助人发善念就是修真性，如果回到圣智中就会圆满通达，就是得道升天的仙人，道场里的道士们，人人都受到尊敬，恭敬的对待道法，背诵经文按经上讲的做。
开经颂
太乙救苦天尊
静静的达到无相的心境，虚空的存在代替强韧的存在。突然出现一个裂缝，洞里面很深很远有玄妙经文，谁能知道经文说的是什么意思呢。一心入了大乘佛教之路，也不用计算年年经受的劫难了，因为不生也不灭，要生的话就会是从莲花生，超越轮回，慈悲心能解开世上的包罗万象，真常在的人有无上德行，世世代代都是生在仙人之家。
太上洞玄灵宝救苦妙经
一直救苦天尊，神力遍布十方世界，拯救帮助众生离开迷途，众生还不知道怎么回事，就像瞎子看日月。我本来在最大的虚无中，帮助和拯救众生的数量是无边无际的广大，能拯救人于水深火热中，从开始生发善念，玄妙的元气起，就能通晓如何拯救众生出危难取得幸福的好方法。救一切罪，度过一切的厄运，宏大的气魄超过仙人的本性，道德坦荡自然清净。都用所有大道法力降服妖精魔鬼。空中为什么有火在烧，那是尼丸仙，紫云盖过了黄帝和老子，那是三宝神君。用上天的真炁，练成九天魂，来拯救下界苦难的众生，天上混沌时候，上天真炁都在一个身体内，都是道法自然的人，自然就生出别的自然身体，所以一个身体就分成多个身体但是本质都不变，天地人合一，本体在空虚的洞中，空洞里面似有似无。
全身都是虚空的，第一种有自主意识的炁就出现了，然后出现第二种顺从的炁，然后出现第三种就是千万的法身，第四才生出光明，然后天上地下生出72种物体。这些道法太玄妙无边际，大洞经玄妙都是从太上天尊来的，能消除一切罪。
东方玉宝皇上天尊
南方玄真万福天尊
西方太妙至极天尊
北方玄上玉宸天尊
东北方度仙上圣天尊
东南方好生度命天尊
西南方太灵虚皇天尊
西北方无量太华天尊
上方玉虚明皇天尊
下方真皇洞神天
道法言十方世界的所有天尊，数量多如沙尘，化成形普度众生。主炁聚集所有功德，一起拯救有罪之人，罪人可怜，我现在说的妙经，念诵不能停直到所有元神回归身体不散为止。天堂可以享福，地狱也不会痛苦，火烧也变凉快，地狱苦行也会减少减弱。往上去往朱陵仙府，往下进入开光转世到好人家的门。超度轮回的苦难，直上玉清天，这样的话，飞天的神仙也不会再控制管制众生，瞻仰天尊的样子，朗读经书。天尊说经，教导给芸芸众生。勤学天经，学会无为之道，悟到真性就能道法自成。不迷茫不慌乱，不在自大不再说大话。朗读有福气的句子，罪消除，万遍之后心清净。这时飞天的神王天仙都来了，听到念完经都跪拜天尊，缓缓告退。
太上洞玄灵宝救苦妙经
元始天尊说升天得道真经
一直以来元始天尊，在大罗天上，玉京山中，为众天仙说此升天得道真经，告诉众仙说：我现在为你们稍微点化一下身心，讲一下道法要点。十方世界的得道神仙都跟从这个真经修行，学懂了里面细微的奥妙。善男善女，要用斋戒做桥梁。做一切事都要以修真之路为目的，体现出这个状态的话就会受到加持，可以屏蔽繁杂的帮不到修真的缘分，除掉杂念，往外想的东西不会进入体内，体内想的真气不会漏出体外，在正念中，五脏清凉六腑调理的好。三百六十骨关节之间有很多怨气集结堵塞，包括十恶之业，百八十烦恼之业，所有苦难罪源都除掉。引太和真炁，注入滋润三个丹田，五脏六腑，心眼内观真炁，体内变得清净光明，虚白明朗。同时幽幽暗暗，体内外都安静，顺应自然达到无为的境界，古今法身前世都在一起，变得安静。从这个状态开始悟道，道力也会加持，法术和丹药也会相助，饮食节制。驱赶鬼尸，六根清净，安静明白了八识的感觉，把五蕴结成的自我放空，三元都感证了妙法，得道成为纯真，自然地升天超度。
这时众天仙，都点头，天尊继续说，自从没有开始的无以来，到今天，没有听过大乘佛教的经典，我等有缘得以学习，广布一切，道果更加圆明，颂到：幽幽冥冥清静道，昏昏暗暗太虚相。身体气性很醇厚逍遥自在，所有的景象和内心都一片寂静就会归一纯真的宗门，很稳定。
元始天尊说生天得道真经
太上道君说解冤拔罪妙经
这时，太上道君和众圣人，在八骞林下的七宝台中，众圣人排坐听讲，在玉京山放七宝光，福照地狱一角亮堂堂，看到福堂之内，男女善人快乐无为逍遥自在，再看别地狱中，饿鬼穷魂日复一日的受尽各种折磨，身体溃烂，饿了吃火，渴了喝铜水，脚踩刀山，身背铁杖，遍体流血，哭声震天，这时有一真人叫做广信从座位起来跪拜着前进，请道君说道，道君说：你何不去审查一下这些人穷困的灵魂，生前犯了什么错而受到这些苦难。这些人在世之时，不尊敬日月星三个天光，欺负神的理论，十恶不赦，杀父
、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，不忠不仁，不慈不孝，杀生杀人，福分享尽寿命总结后就会受这些苦。这是广信真人，心生怜悯，希望他们苦难受够就此脱身。希望玄妙有威力的光让他开度和降服那些人的愚昧。而道君随后垂赐金言，广设法门要诀为了众生多演说这个经，这就是解冤拔罪经，流传于世。利益存亡之际，若有善男信女，一心专注志向，入静吃斋，焚香行道法，一天六个时辰反复念这个经，我就随他们的愿望，保佑他们，使得几个世代的冤仇，乘福气得到超度，游魂野鬼苦中解放，各得超度。真人广信，欢喜再拜道君。事情的关键转折点在这个颂：伟大的大道真君，常常发无量的功力吧，让死海里的人得到船桨为生，济度整个阴间，让人们犯罪的改正，并且不再犯，福报一直达到地府，用元神补功德，不让地府的官知道，称赞大道真君灵魂不会穷途末路。这时广信真人和众圣人，听完法就跪拜道君回去了，奉行道君的教诲。
太上道君说解冤拔罪妙经
北斗众星之母圣智
专注想着圣母的样子，称赞颂扬圣旨
意志，心意，生命都皈依摩利攴天大圣先天斗姥元君的礼节
大家志心皈命礼，西方印度国的智慧之光融入元君里
大家志心皈命礼，融入真性，空性，妙性，相法的王师，和无上玄元天母主，还有斗姥元君里
大家志心皈命礼，融入闪着金光让日月暗淡的斗姥元君里
大家志心皈命礼，融入宝杖旋转时鬼神都失色的斗姥元君里
大家志心皈命礼，融入显灵体是足迹遍布尘世，弟子驰骋于人间的斗姥元君里
大家志心皈命礼，融入众生有难若叫元君的名字就会有圣人菩萨寻声来救的斗姥元君里
大家志心皈命礼，融入大的慈悲和大的发愿，大的圣体，大的慈心的斗姥元君里
大家志心皈命礼，融入圣旨到万罪消除的斗姥元君里
意志，心意，生命都皈依摩利攴天大圣先天斗姥元君
意志，心意，生命都皈依
下
面重复照念
天官、地官、水官的圣旨
意志，心意，生命都皈依
这三个圣人是一个太极体，满足很多受到浩劫的的人的祈祷，被无数人称赞，紫薇天清虚洞阴炁总的调解功与过。赐福众生，赦罪，解开危难，广救人性命，道德冠所有的天界。恩惠遍及轮回三界。大慈大悲大圣大仁，天、地、水三种，天官、地官和水官，双目，两耳，鼻口，脏腑，都感应太上天尊。
北天尊神真武大帝圣旨
意志，心意，生命都皈依
混沌的天上，传道法的教主。修真悟道，救济迷途中的生灵，广为众生消除灾难，八十二种法身消除所有业障，儒释道三教祖师，大慈大悲救苦救难。天地水总管，九重天的巡逻天神，加上天罡北极天神，右垣大将军，镇守天边，帮助真武大帝消灾除难。福气德行广布，仁义慈悲正义刚烈之气协助真君治世造福。玄天大帝玉体虚无教导有方，身体金光扫荡妖魔。
张天师圣旨
意志，心意，生命都皈依
生于南方，逆水而上去到成都，先获得皇帝九鼎丹书，后来侍奉老子两次在玉局讲经。看了千卷经书之后得到道法，很短时间练成吐纳之功。道法符箓都练成，受到天尊封为最高官品，然后会念法力高强的咒语，能分辨正邪，封住尘世的繁乱的享福，做出正邪好坏的审判，放在含盐很多的泉水中审判。德行满结出无上的大丹，道法用遍人、正、辞、巧、火、水、兵，七种兵法。大慈大悲，大发愿大圣体。清微天、禹馀天、大赤天的神仙都来帮助天师传教，增强元气，身体力行道法，大法天师，雷祖扶持，福满天界的大法师，正一气冲玄妙，元神化万相，都是太玄最上层的法相。静静的应届太上真君的到来，宇宙上下和四方无限广大，功力超群的神君大帝都来加持
这就是降魔护道的天尊
文昌帝君圣旨
意志，心意，生命都皈依
称帝之后不骄傲，得到很多仙人的尊敬，有九十八个化身藏于体内，有亿万种阳神变化各种异能，化成鸾凤开化点化众生在各地，意念救劫难获得新生。至仁至孝，功德遍布儒释道不骄傲不取乐，也会做天地水三官的事，功德难以衡量，威力巨大，大悲大愿大圣大慈，九天真气加强元气，点化人间。服务地位更高的真君，一求就灵验，保德宏仁大帝也来说经演示教法，祂是消灾度人，生命不断永远不死的天尊
赞颂吕祖
意志，心意，生命都皈依
玉清真炁在体内成相，金宫里获选的真仙，化身为儒释道讲师，有五雷神协助，放弃了功名，背上宝剑斩妖除魔，世界众生，轮回六道凡是见过吕祖的都佩服，欲界，有色界，无色界，十方世界，需要帮助都有求必应。黄鹤楼留下诗词，玉清殿练丹炁，法身道术在云洞藏存，给人解说先祖的圣法，把道理让徒弟代代相传，大悲大愿大圣大慈，全真开山祖师，天雷化身，灵宝真人加持，纯阳之气演化正道，监督，点化，诚心，保佑帝王之业兴行妙道的天尊
赞颂萨守坚
意志，心意，生命都皈依
流放西北，开创龙门，散财药剂帮助众生，行善积德修得真道。受强大法力的师傅教导，获得雷咒法传承，身穿伏魔法衣，手拿降鬼扇，替天行道，制作灌满真气的枣和写符助人。在近距离能运风雷之法，斩妖魔在北斗星下，道行达到太极水平，回归先天神仙的地位，松树竹林里骑着野鹤飞，到处传播道教，是万法宗师，处处开坛是后人学习的榜样，管天界各事，一元真气无比高上。菩萨一样心肠的真君
赞颂邱祖
意志，心意，生命都皈依
自创的门派往西部传，呆过的地方都会激起风水龙脉昌盛，散财药剂帮助众生，行善积德修得真道。受强大法力的师傅教导，获得雷咒法传承，身穿伏魔法衣，手拿降鬼扇，替天行道，制作灌满真气的枣和写符助人。在近距离能运风雷之法，斩妖魔在北斗星下，道行达到太极水平，回归先天神仙的地位，松树竹林里骑着野鹤飞，到处传播道教，是万法宗师，处处开坛是后人学习的榜样，管天界各事，一元真气无比高上。
萨公也是真君
赞颂邱祖
意志，心意，生命都皈依
来无影去无踪，保持着道法的宏愿非常远大。丹田养出黄芽，真气飞速运转在身体，入静会隐身，心诚德高会调动乾坤之气。调控阴阳旋转的速度，玄妙的思想超过无极，给人传金丹秘诀弟子无数，徒孙万代，全真的教主，大德恩师，大悲大愿，大惠大仁，祖师长春子道法玄妙，把玄法道法广传众生。
广大的救人援手的天尊
赞颂灵官的
意志，心意，生命都皈依
先天真气形成的能力很强的仙官，真一之气的神君。监督天界的大神官，三界里无私的猛将，金眼红发，指挥三架火车五个雷公，凤凰一样的嘴，鳞片一样的牙齿，统领百万猛兽神将。腾云驾雾，指挥雷电，呼风唤雨，驱邪治病。能看到人十几年的过错，受玉帝之命，积累功勋百千种，发誓辅佐祖师，至刚至勇，度生救世，到处传教，处处开坛，心胸豁达，勇猛，运动力强。雷神的唯一化身，有求必应的天尊
天官、地官、水官的圣旨
意志，心意，生命都皈依
这三个圣人是一个太极体，满足很多受到浩劫的的人的祈祷，被无数人称赞，紫薇天清虚洞阴炁总的调解功与过。赐福众生，赦罪，解开危难，广救人性命，道德冠所有的天界。恩惠遍及轮回三界。大慈大悲大圣大仁，天、地、水三种，天官、地官和水官，双目，两耳，鼻口，脏腑，都感应太上天尊。
北天尊神真武大帝圣旨
意志，心意，生命都皈依
混沌的天上，传道法的教主。修真悟道，救济迷途中的生灵，广为众生消除灾难，八十二种法身消除所有业障，儒释道三教祖师，大慈大悲救苦救难。天地水总管，九重天的巡逻天神，加上天罡北极天神，右垣大将军，镇守天边，帮助真武大帝消灾除难。福气德行广布，仁义慈悲正义刚烈之气协助真君治世造福。玄天大帝玉体虚无教导有方，身体金光扫荡妖魔。
张天师圣旨
意志，心意，生命都皈依
生于南方，逆水而上去到成都，先获得皇帝九鼎丹书，后来侍奉老子两次在玉局讲经。看了千卷经书之后得到道法，很短时间练成吐纳之功。道法符箓都练成，受到天尊封为最高官品，然后会念法力高强的咒语，能分辨正邪，封住尘世的繁乱的享福，做出正邪好坏的审判，放在含盐很多的泉水中审判。德行满结出无上的大丹，道法用遍人、正、辞、巧、火、水、兵，七种兵法。大慈大悲，大发愿大圣体。清微天、禹馀天、大赤天的神仙都来帮助天师传教，增强元气，身体力行道法，大法天师，雷祖扶持，福满天界的大法师，正一气冲玄妙，元神化万相，都是太玄最上层的法相。静静的应届太上真君的到来，宇宙上下和四方无限广大，功力超群的神君大帝都来加持
这就是降魔护道的天尊
文昌帝君圣旨
意志，心意，生命都皈依
称帝之后不骄傲，得到很多仙人的尊敬，有九十八个化身藏于体内，有亿万种阳神变化各种异能，化成鸾凤开化点化众生在各地，意念救劫难获得新生。至仁至孝，功德遍布儒释道不骄傲不取乐，也会做天地水三官的事，功德难以衡量，威力巨大，大悲大愿大圣大慈，九天真气加强元气，点化人间。服务地位更高的真君，一求就灵验，保德宏仁大帝也来说经演示教法，祂是消灾度人，生命不断永远不死的天尊
赞颂吕祖
意志，心意，生命都皈依
玉清真炁在体内成相，金宫里获选的真仙，化身为儒释道讲师，有五雷神协助，放弃了功名，背上宝剑斩妖除魔，世界众生，轮回六道凡是见过吕祖的都佩服，欲界，有色界，无色界，十方世界，需要帮助都有求必应。黄鹤楼留下诗词，玉清殿练丹炁，法身道术在云洞藏存，给人解说先祖的圣法，把道理让徒弟代代相传，大悲大愿大圣大慈，全真开山祖师，天雷化身，灵宝真人加持，纯阳之气演化正道，监督，点化，诚心，保佑帝王之业兴行妙道的天尊
赞颂萨守坚
意志，心意，生命都皈依
流放西北，开创龙门，散财药剂帮助众生，行善积德修得真道。受强大法力的师傅教导，获得雷咒法传承，身穿伏魔法衣，手拿降鬼扇，替天行道，制作灌满真气的枣和写符助人。在近距离能运风雷之法，斩妖魔在北斗星下，道行达到太极水平，回归先天神仙的地位，松树竹林里骑着野鹤飞，到处传播道教，是万法宗师，处处开坛是后人学习的榜样，管天界各事，一元真气无比高上。菩萨一样心肠的真君
赞颂邱祖
意志，心意，生命都皈依
自创的门派往西部传，呆过的地方都会激起风水龙脉昌盛，散财药剂帮助众生，行善积德修得真道。受强大法力的师傅教导，获得雷咒法传承，身穿伏魔法衣，手拿降鬼扇，替天行道，制作灌满真气的枣和写符助人。在近距离能运风雷之法，斩妖魔在北斗星下，道行达到太极水平，回归先天神仙的地位，松树竹林里骑着野鹤飞，到处传播道教，是万法宗师，处处开坛是后人学习的榜样，管天界各事，一元真气无比高上。
萨公也是真君
赞颂邱祖
意志，心意，生命都皈依
来无影去无踪，保持着道法的宏愿非常远大。丹田养出黄芽，真气飞速运转在身体，入静会隐身，心诚德高会调动乾坤之气。调控阴阳旋转的速度，玄妙的思想超过无极，给人传金丹秘诀弟子无数，徒孙万代，全真的教主，大德恩师，大悲大愿，大惠大仁，祖师长春子道法玄妙，把玄法道法广传众生。
广大的救人援手的天尊
赞颂灵官的
意志，心意，生命都皈依
先天真气形成的能力很强的仙官，真一之气的神君。监督天界的大神官，三界里无私的猛将，金眼红发，指挥三架火车五个雷公，凤凰一样的嘴，鳞片一样的牙齿，统领百万猛兽神将。腾云驾雾，指挥雷电，呼风唤雨，驱邪治病。能看到人十几年的过错，受玉帝之命，积累功勋百千种，发誓辅佐祖师，至刚至勇，度生救世，到处传教，处处开坛，心胸豁达，勇猛，运动力强。雷神的唯一化身，有求必应的天尊
赞颂太乙救苦天尊
意志，心意，生命都皈依
长生永乐界的佼佼者，正统极其玄妙的玉宫，七宝光照月中森林，七色莲花座上，万个真气环围绕，百亿吉祥的光在体内散发。从玉清天到灵宝天尊幻化成玄元之气开始，慈悲救浩劫，仙水到处洒向众生，妙法真气入身，紫金脸，随时准备去救人，发愿无限远。大圣大慈，大悲大愿，十方世界的圣神都被天尊指挥，普度众生，无数劫难中，救人无数，听到声音求救就会去，太乙救苦天尊啊，青天上的帝皇
赞颂中堂
有活力又美丽，玄妙又威严，慈悲之法相有亿万个，永远快乐，坐在金莲之上，智慧之光普照黑暗角落不留死角，气化仙水洒满玄妙的空门，开启智慧，死人都得到光鲜。把沉迷偏执的人拉出来清醒，使人不在冰冷中停留。可以请天官地官水官帮忙，五帝帮忙解五方的困难，四圣解四个时辰的困难，南辰北斗等神都来帮忙，加上日月五星七个神君，巨大的圣力可以通灵魂。拯救超度众生，如有急告者，拿着念就保平安，生百福，通顺五行之气，三魂得到安康，邪鬼不能在体内停留，五个方向降下真炁，万福都来跟身体的真炁合并，长生离开八种苦难，跟着七星运转生命。生活自在神清气爽。像光中的影子这么慈善，像谷里声音这么清晰的听到人们的求救声。天地水三官保护，万圣神的眼睛一起洞察事物防止冒险。无灾难无业障，永保道心安宁。
赞颂报恩教主
玄元之气遇物遇事千变万化，武曲星能分辨真假，俯身体会我们众生，从父母体内生出有形生命体，怀胎十月哺乳三年，千辛万苦，经常叨念养大我们，可怜我们的父母慢慢老去。我现在已经跟父母一样是成年人，希望消除伤害自己和他人的想法和贪心发怒的心态参拜真帝学习道法，祈求恩赐福道，报答我本体的生父母。愿我现在的父母福寿增加，过去的祖宗早得超升。大圣大慈大仁大孝，八十二种度人之法，报恩教主，保佑圣贤的真武大帝，治世有方的福神们，玉虚师显相，玄天的上帝，金宫的化身的救苦天尊。加持
第一愿望风调雨顺，第二愿望五谷丰登，第三愿望国家昌盛，第四愿望国土太平，第五愿望人民平安，物产丰富，第六愿望福寿健康安宁，第七愿望灾消祸散，第八愿望，无水火之灾，第九愿望，聪明智慧，第十愿望学道成真人，第十一愿望诸神保护，第十二愿望，亡者早超生，一切飞禽走兽蝼蚁蛇虫，冤家债主，孤魂野鬼，四生六道受苦者，一切寒林冻木，听到这个经法，就早点超升，听见这个经法早日超升，听到这个经法，早点超生。
小赞
健康大气的教主，太乙天尊，玉清元始天尊的金色化身，超脱生死的境界。让人们摆脱爱情的烦恼，让人们摆脱爱情的烦恼。愿消灭烦恼障、业障和报障。愿得智慧，明心境。愿灾难消除，世上一直运行高尚的道法。父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩。欲有，色有，无色有，都得到相同的恩惠。在仙神的十洲三岛都可以自由来往，把自己的功德送去四府众龙神那里保佑风调雨顺，顶礼膜拜道经师三宝神君，一直诵经福无边，风调雨顺民安乐。愿所有的这些功德普及世上一切，念诵经文保平安，消灾增福寿。
开坛讲经的地方，神灵最显灵，上天入地，进出鬼门关，为我所用通风报信，不得休息。有功之日，我会上书上清天，告知你们的功绩，一直诵经的功德，往上侍奉高天的真人，下可以报众生平安，祈福消灾，都仰赖善功，修得无上之道法。一切信义礼义，明确志向诚心称颂诵念：太乙救苦天尊，不可想象的功德！
三皈依
志向意志诚信真心皈入生命里，行礼
无上的尊宝道法，希望众生，超脱一切烦恼，得到最上乘的大法大家志向意志诚信真心皈入生命里，行礼
无上的尊宝经书，希望众生，深刻理解经书里面藏着的真义，通神难以计数大家志向意志诚信真心皈入生命里，行礼
无上的尊宝仙师们，希望众生，受到太上真师的教授，成大智大成的仙道经前的歌颂词
澄清韵
玉石相击响，十方世界肃静，河海默默无声，山川吞烟雾，万种神灵被镇住趴着，召集群仙，天上没有邪气，地上没有妖尘土，冥暗慧智深邃清净，无数的玄妙法炁环绕此经被上清派奉为诸经之首，比较典型地反映了上清派的修习方术。全书39章，以歌诀形式叙述存神法。此经在唐宋以前影响很大，其后因内丹术之兴起，影响渐衰。但经中的穴位名称及气血津液、人体结构观念，多与传统医学相通，对研究道教的养生气功有重要的参考意义。比较好的注解有《上清大洞真经今注今译》
举天尊
大罗天三宝天尊，天宝君、灵宝君、神宝君
提纲：灵音到，罪恶消，宝号宣告，扶危救难，把开坛演教的唱词拿出来，希望众道友一起唱
吊挂韵
上坛一起唱虚步歌，祝国家吉祥我们很忠诚，今日在道法金身保护的宫殿内陈述心愿，烧香举愿。国家版图稳定，山河壮丽，国家领导人的道法治国像日月一样自然和谐，万民期望社会像尧舜那样公平，年年丰收欢乐太平
香供养常清常静天尊
大启请韵
纯真之心，清净之道为核心，就像天上的月亮的状态一样。扫去迷惑不留障碍屏障。一轮至真之光照亮太虚，空洞的躲藏。太上的药物存有神炁精很补，人人都吃了能量很足不在出现亏损或者增补。能知道如何用多重不同真炁之风调和，金鼎之神炼出丹芽也就是发相之本就很容易了
意志，心意，生命都皈依
长生永乐界的佼佼者，正统极其玄妙的玉宫，七宝光照月中森林，七色莲花座上，万个真气环围绕，百亿吉祥的光在体内散发。从玉清天到灵宝天尊幻化成玄元之气开始，慈悲救浩劫，仙水到处洒向众生，妙法真气入身，紫金脸，随时准备去救人，发愿无限远。大圣大慈，大悲大愿，十方世界的圣神都被天尊指挥，普度众生，无数劫难中，救人无数，听到声音求救就会去，太乙救苦天尊啊，青天上的帝皇
赞颂中堂
有活力又美丽，玄妙又威严，慈悲之法相有亿万个，永远快乐，坐在金莲之上，智慧之光普照黑暗角落不留死角，气化仙水洒满玄妙的空门，开启智慧，死人都得到光鲜。把沉迷偏执的人拉出来清醒，使人不在冰冷中停留。可以请天官地官水官帮忙，五帝帮忙解五方的困难，四圣解四个时辰的困难，南辰北斗等神都来帮忙，加上日月五星七个神君，巨大的圣力可以通灵魂。拯救超度众生，如有急告者，拿着念就保平安，生百福，通顺五行之气，三魂得到安康，邪鬼不能在体内停留，五个方向降下真炁，万福都来跟身体的真炁合并，长生离开八种苦难，跟着七星运转生命。生活自在神清气爽。像光中的影子这么慈善，像谷里声音这么清晰的听到人们的求救声。天地水三官保护，万圣神的眼睛一起洞察事物防止冒险。无灾难无业障，永保道心安宁。
赞颂报恩教主
玄元之气遇物遇事千变万化，武曲星能分辨真假，俯身体会我们众生，从父母体内生出有形生命体，怀胎十月哺乳三年，千辛万苦，经常叨念养大我们，可怜我们的父母慢慢老去。我现在已经跟父母一样是成年人，希望消除伤害自己和他人的想法和贪心发怒的心态参拜真帝学习道法，祈求恩赐福道，报答我本体的生父母。愿我现在的父母福寿增加，过去的祖宗早得超升。大圣大慈大仁大孝，八十二种度人之法，报恩教主，保佑圣贤的真武大帝，治世有方的福神们，玉虚师显相，玄天的上帝，金宫的化身的救苦天尊。加持
第一愿望风调雨顺，第二愿望五谷丰登，第三愿望国家昌盛，第四愿望国土太平，第五愿望人民平安，物产丰富，第六愿望福寿健康安宁，第七愿望灾消祸散，第八愿望，无水火之灾，第九愿望，聪明智慧，第十愿望学道成真人，第十一愿望诸神保护，第十二愿望，亡者早超生，一切飞禽走兽蝼蚁蛇虫，冤家债主，孤魂野鬼，四生六道受苦者，一切寒林冻木，听到这个经法，就早点超升，听见这个经法早日超升，听到这个经法，早点超生。
小赞
健康大气的教主，太乙天尊，玉清元始天尊的金色化身，超脱生死的境界。让人们摆脱爱情的烦恼，让人们摆脱爱情的烦恼。愿消灭烦恼障、业障和报障。愿得智慧，明心境。愿灾难消除，世上一直运行高尚的道法。父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩。欲有，色有，无色有，都得到相同的恩惠。在仙神的十洲三岛都可以自由来往，把自己的功德送去四府众龙神那里保佑风调雨顺，顶礼膜拜道经师三宝神君，一直诵经福无边，风调雨顺民安乐。愿所有的这些功德普及世上一切，念诵经文保平安，消灾增福寿。
开坛讲经的地方，神灵最显灵，上天入地，进出鬼门关，为我所用通风报信，不得休息。有功之日，我会上书上清天，告知你们的功绩，一直诵经的功德，往上侍奉高天的真人，下可以报众生平安，祈福消灾，都仰赖善功，修得无上之道法。一切信义礼义，明确志向诚心称颂诵念：太乙救苦天尊，不可想象的功德！
三皈依
志向意志诚信真心皈入生命里，行礼
无上的尊宝道法，希望众生，超脱一切烦恼，得到最上乘的大法大家志向意志诚信真心皈入生命里，行礼
无上的尊宝经书，希望众生，深刻理解经书里面藏着的真义，通神难以计数大家志向意志诚信真心皈入生命里，行礼
无上的尊宝仙师们，希望众生，受到太上真师的教授，成大智大成的仙道经前的歌颂词
澄清韵
玉石相击响，十方世界肃静，河海默默无声，山川吞烟雾，万种神灵被镇住趴着，召集群仙，天上没有邪气，地上没有妖尘土，冥暗慧智深邃清净，无数的玄妙法炁环绕此经被上清派奉为诸经之首，比较典型地反映了上清派的修习方术。全书39章，以歌诀形式叙述存神法。此经在唐宋以前影响很大，其后因内丹术之兴起，影响渐衰。但经中的穴位名称及气血津液、人体结构观念，多与传统医学相通，对研究道教的养生气功有重要的参考意义。比较好的注解有《上清大洞真经今注今译》
举天尊
大罗天三宝天尊，天宝君、灵宝君、神宝君
提纲：灵音到，罪恶消，宝号宣告，扶危救难，把开坛演教的唱词拿出来，希望众道友一起唱
吊挂韵
上坛一起唱虚步歌，祝国家吉祥我们很忠诚，今日在道法金身保护的宫殿内陈述心愿，烧香举愿。国家版图稳定，山河壮丽，国家领导人的道法治国像日月一样自然和谐，万民期望社会像尧舜那样公平，年年丰收欢乐太平
香供养常清常静天尊
大启请韵
纯真之心，清净之道为核心，就像天上的月亮的状态一样。扫去迷惑不留障碍屏障。一轮至真之光照亮太虚，空洞的躲藏。太上的药物存有神炁精很补，人人都吃了能量很足不在出现亏损或者增补。能知道如何用多重不同真炁之风调和，金鼎之神炼出丹芽也就是发相之本就很容易了
松鹤门下道家小说连载
原题材：太上感应篇
太上老君说：福祸不会专门针对谁找谁，只有人自己把福祸引来，善恶之报确是如影随形，因为天地间有管过错的神，依照人犯错的轻重，来夺去人的意识。意识被夺就会精气神消耗，经常忧郁害怕，人人讨厌，灾祸到来，好事都不来，恶的神就会诅咒，意识耗尽就会死亡。又有三个在高台上的北斗神君在人头上，记录人的罪恶，夺去人的寿，还有三尸神在人身中，每到庚申日，就会上报天上值班的神仙说人犯的错误。在月底，灶神也会这么做，凡人有过错，大的被夺去寿命，小的夺去精气神意识。过错的大小有数百种，要求长生的人，就先要避开这些过错。是合乎道理的就前进，不合的就不做，离开。不走邪道，不要再背后算计人。积累功德，慈悲心肠，忠孝义气都要有，端正自己点化他人，关爱孤儿寡妇，尊老爱幼，昆虫和草木都不能伤，要可怜那些凶恶的人，对别人做善事感到快乐，帮助急需帮助的人，救人于危难。见到别人得到好处就跟自己得到一样高兴，见人家失去珍贵的东西难过也要像自己的东西遗失一样难过。不揭人短，不炫耀自己长处，惩恶扬善，得到报酬只要一点点，受到侮辱不要埋怨人家反而可怜对方的凶恶。受到别人的关爱要表现很惊慌怕还不起的感觉。施恩不求报，给别人东西不要拿回来，这样来说，善人都会受人尊敬，天道保佑他，福气和钱财都回来，邪恶原理，神灵保护，做什么都成，成仙有望了。要练天仙的人，就要完成一千三百个善事，地仙者，完成三百个善事，或者选择做坏事，违背伦理，学害人的方法，残害别人，背地里说人家坏话，背地里辱骂君王和长辈，背叛国家，欺骗很多小孩，说同学坏话。冤枉别人没有做错的事。曝光亲人的隐私，身体强壮欺负弱小，凶狠不听人劝，是非不分，立场不定，抢下人的功劳作为自己的功劳，对上级拍马屁但是不听号令，受到恩惠不感激，整天怨天尤人，看不起老百姓，扰乱国政，乱赏赐下人，乱判人有罪，杀人抢东西，踩人上位，诛杀俘虏，排斥正道贤士，虐待孤儿逼寡妇就范，受贿犯法，颠倒是非曲直轻重，见到伤人的事火上加油。知错不改，知善不做，自己的错怪别人，阻碍别人炼丹，诋毁圣贤，情绪凌驾道德之上。射死鸟类，赶走吃草的野马，叫醒冬眠的动物，惊动栖息的鸟类，放土近动物的巢穴，甚至捣烂，伤胎破卵。希望别人失败，毁人成功，把客人赶出家门，损人利己，以恶换好，公报私仇，偷学别人的本事，说人坏话，说人家丑，公布别人隐私，浪费别人的财产，挑拨离间别人的亲情，侵犯别人老婆，教人家做坏事，放大自己的意念压迫别人的自由，赢了比赛骂人，捣毁别人庄稼，坏人婚姻，偶然富裕就骄傲，犯错受到别人原谅就骄傲，只承认别人已经原谅不承认自己犯错对不起人。嫁祸卖恶，用钱买不是自己的荣誉，积蓄险恶的用心，嫉妒别人长处，吹嘘自己的短处为长处，逞凶斗狠，狐假虎威，乱剪别人衣服，浪费食物，劳民伤财，杀人放火，破坏人家的组织，来败坏人家的功劳，搞烂别人的器物，把人往死里用，见到人家荣华富贵就希望人家犯罪被流放，见别人有钱，就希望人家破产，见美女想纳为己有，扔掉别人的货物钱财，希望他死亡。得不到的人就诅咒对方，见人家做事遇到不顺的时候就趁机说他坏话，墙倒众人推。见他残疾就笑人家，见他有才能就压制他。讨厌人就给人下蛊，用毒药损坏树木，怨恨师傅的严厉，抵触父兄的教导，喜欢抢东西致富，出坏主意害人求升迁。对下属赏罚不平衡，幸灾乐祸，随意虐待下属，恐吓下属。怨天尤人，呵斥风雨显示自己，跟人聚在一起争吵到打官司，狂妄自大排斥朋友的意见。跟妻子说话随便应付，不停父母的教诲，喜新厌旧，口是心非，冒险贪财，蒙蔽欺骗上级的判断，说粗口骂人。说话伤人自以为直爽，辱骂神仙自以为是神仙，背叛老百姓的意愿，效忠杀人放火的黑社会，背叛亲人，听信那些拍马屁的小人。代替天地宣判别人是坏人，用小神通做坏事，给别人东西就后悔，借别人东西不还。内外勾结谋求私利，过度索取，荒淫无度，人面兽心。吃东西太乱，面色不好，旁门左道，心胸狭窄，小打小算，不保持真诚，采取阴谋诡计获益。逼良为娼，骂别人笨，动作慢。贪得无厌，靠诅咒别人来获得公平待遇，发酒疯，兄弟相残，男不忠诚善良，女的不顾家，不尊敬丈夫，喜欢自夸，常常嫉妒。对妻子不行房事，对舅舅姑姑没礼貌，对死去的长辈不尊敬，不听皇帝的命令。不做对别人有利的事，对亲人有私心。诅咒自己也诅咒他人，爱憎都过度。用脚跨过别人的井口和锅，在人睡觉时候跳过去，在食物面前跨过去。堕胎，做事不光明磊落，在每月初一和月末，神灵审判人过错的严肃日子，跳舞唱
歌大声吼叫。对着正北方皇帝的方向吐口水流鼻涕不节制，对着灶神唱歌哭闹。用灶火烧香，很脏的柴火做饭。在节气日夜晚起露时候行刑犯人。向流星吐口水，用手指彩虹，指日月星，久视日月，春季烤肉，对正北帝尊方向恶骂。无故杀龟打蛇，这些罪行，管理的神随轻重判，夺去意识和寿命，意识没了就死了，死了都还没还完债，殃及子孙。那些抢人财物的，责任一直算到妻子家里亲戚来还，一直到死。如果没死，还有水火精灵让家里的财务丢失，疾病和纠纷等等也会因为你抢人财务而变得来到你身上很有道理了。有乱杀人的，也会被别人所杀。取不义之财的人，就像割肉充饥，用毒酒止渴，不但不得到暂时的温饱，还会死。所以要起善心，善事还没做就已经有吉祥的神保佑。如果心起恶念，恶事还没做，凶神就已经来了。如果做了坏事，后来悔改，不再作恶，一直行善，久了就会得到吉祥喜庆，这就是转祸为福。所以吉祥伴随的人应该说好话，看重好的一面，经常做善事。一天有三个善念，三年内天必降福气。凶邪的人，说话邪恶，看重不好的一面，做坏事，一天之内有三个恶念，三年内天必降灾祸，善恶见效这么快，为什么不努力去做呢。
原题材：太上感应篇
太上老君说：福祸不会专门针对谁找谁，只有人自己把福祸引来，善恶之报确是如影随形，因为天地间有管过错的神，依照人犯错的轻重，来夺去人的意识。意识被夺就会精气神消耗，经常忧郁害怕，人人讨厌，灾祸到来，好事都不来，恶的神就会诅咒，意识耗尽就会死亡。又有三个在高台上的北斗神君在人头上，记录人的罪恶，夺去人的寿，还有三尸神在人身中，每到庚申日，就会上报天上值班的神仙说人犯的错误。在月底，灶神也会这么做，凡人有过错，大的被夺去寿命，小的夺去精气神意识。过错的大小有数百种，要求长生的人，就先要避开这些过错。是合乎道理的就前进，不合的就不做，离开。不走邪道，不要再背后算计人。积累功德，慈悲心肠，忠孝义气都要有，端正自己点化他人，关爱孤儿寡妇，尊老爱幼，昆虫和草木都不能伤，要可怜那些凶恶的人，对别人做善事感到快乐，帮助急需帮助的人，救人于危难。见到别人得到好处就跟自己得到一样高兴，见人家失去珍贵的东西难过也要像自己的东西遗失一样难过。不揭人短，不炫耀自己长处，惩恶扬善，得到报酬只要一点点，受到侮辱不要埋怨人家反而可怜对方的凶恶。受到别人的关爱要表现很惊慌怕还不起的感觉。施恩不求报，给别人东西不要拿回来，这样来说，善人都会受人尊敬，天道保佑他，福气和钱财都回来，邪恶原理，神灵保护，做什么都成，成仙有望了。要练天仙的人，就要完成一千三百个善事，地仙者，完成三百个善事，或者选择做坏事，违背伦理，学害人的方法，残害别人，背地里说人家坏话，背地里辱骂君王和长辈，背叛国家，欺骗很多小孩，说同学坏话。冤枉别人没有做错的事。曝光亲人的隐私，身体强壮欺负弱小，凶狠不听人劝，是非不分，立场不定，抢下人的功劳作为自己的功劳，对上级拍马屁但是不听号令，受到恩惠不感激，整天怨天尤人，看不起老百姓，扰乱国政，乱赏赐下人，乱判人有罪，杀人抢东西，踩人上位，诛杀俘虏，排斥正道贤士，虐待孤儿逼寡妇就范，受贿犯法，颠倒是非曲直轻重，见到伤人的事火上加油。知错不改，知善不做，自己的错怪别人，阻碍别人炼丹，诋毁圣贤，情绪凌驾道德之上。射死鸟类，赶走吃草的野马，叫醒冬眠的动物，惊动栖息的鸟类，放土近动物的巢穴，甚至捣烂，伤胎破卵。希望别人失败，毁人成功，把客人赶出家门，损人利己，以恶换好，公报私仇，偷学别人的本事，说人坏话，说人家丑，公布别人隐私，浪费别人的财产，挑拨离间别人的亲情，侵犯别人老婆，教人家做坏事，放大自己的意念压迫别人的自由，赢了比赛骂人，捣毁别人庄稼，坏人婚姻，偶然富裕就骄傲，犯错受到别人原谅就骄傲，只承认别人已经原谅不承认自己犯错对不起人。嫁祸卖恶，用钱买不是自己的荣誉，积蓄险恶的用心，嫉妒别人长处，吹嘘自己的短处为长处，逞凶斗狠，狐假虎威，乱剪别人衣服，浪费食物，劳民伤财，杀人放火，破坏人家的组织，来败坏人家的功劳，搞烂别人的器物，把人往死里用，见到人家荣华富贵就希望人家犯罪被流放，见别人有钱，就希望人家破产，见美女想纳为己有，扔掉别人的货物钱财，希望他死亡。得不到的人就诅咒对方，见人家做事遇到不顺的时候就趁机说他坏话，墙倒众人推。见他残疾就笑人家，见他有才能就压制他。讨厌人就给人下蛊，用毒药损坏树木，怨恨师傅的严厉，抵触父兄的教导，喜欢抢东西致富，出坏主意害人求升迁。对下属赏罚不平衡，幸灾乐祸，随意虐待下属，恐吓下属。怨天尤人，呵斥风雨显示自己，跟人聚在一起争吵到打官司，狂妄自大排斥朋友的意见。跟妻子说话随便应付，不停父母的教诲，喜新厌旧，口是心非，冒险贪财，蒙蔽欺骗上级的判断，说粗口骂人。说话伤人自以为直爽，辱骂神仙自以为是神仙，背叛老百姓的意愿，效忠杀人放火的黑社会，背叛亲人，听信那些拍马屁的小人。代替天地宣判别人是坏人，用小神通做坏事，给别人东西就后悔，借别人东西不还。内外勾结谋求私利，过度索取，荒淫无度，人面兽心。吃东西太乱，面色不好，旁门左道，心胸狭窄，小打小算，不保持真诚，采取阴谋诡计获益。逼良为娼，骂别人笨，动作慢。贪得无厌，靠诅咒别人来获得公平待遇，发酒疯，兄弟相残，男不忠诚善良，女的不顾家，不尊敬丈夫，喜欢自夸，常常嫉妒。对妻子不行房事，对舅舅姑姑没礼貌，对死去的长辈不尊敬，不听皇帝的命令。不做对别人有利的事，对亲人有私心。诅咒自己也诅咒他人，爱憎都过度。用脚跨过别人的井口和锅，在人睡觉时候跳过去，在食物面前跨过去。堕胎，做事不光明磊落，在每月初一和月末，神灵审判人过错的严肃日子，跳舞唱
歌大声吼叫。对着正北方皇帝的方向吐口水流鼻涕不节制，对着灶神唱歌哭闹。用灶火烧香，很脏的柴火做饭。在节气日夜晚起露时候行刑犯人。向流星吐口水，用手指彩虹，指日月星，久视日月，春季烤肉，对正北帝尊方向恶骂。无故杀龟打蛇，这些罪行，管理的神随轻重判，夺去意识和寿命，意识没了就死了，死了都还没还完债，殃及子孙。那些抢人财物的，责任一直算到妻子家里亲戚来还，一直到死。如果没死，还有水火精灵让家里的财务丢失，疾病和纠纷等等也会因为你抢人财务而变得来到你身上很有道理了。有乱杀人的，也会被别人所杀。取不义之财的人，就像割肉充饥，用毒酒止渴，不但不得到暂时的温饱，还会死。所以要起善心，善事还没做就已经有吉祥的神保佑。如果心起恶念，恶事还没做，凶神就已经来了。如果做了坏事，后来悔改，不再作恶，一直行善，久了就会得到吉祥喜庆，这就是转祸为福。所以吉祥伴随的人应该说好话，看重好的一面，经常做善事。一天有三个善念，三年内天必降福气。凶邪的人，说话邪恶，看重不好的一面，做坏事，一天之内有三个恶念，三年内天必降灾祸，善恶见效这么快，为什么不努力去做呢。
松鹤门下道家小说连载
原题材：道德经
道可道，非常道
第一个到是后天真气，第二个道是修道，然后非常道是先天真气。这个话的意思是，后天真气要通过修炼才能找回先天真气，而道德经里面提及过复归于婴，就是后天真气经过修道，才能变成不是一般的道，也就是先天真气.
原题材：道德经
道可道，非常道
第一个到是后天真气，第二个道是修道，然后非常道是先天真气。这个话的意思是，后天真气要通过修炼才能找回先天真气，而道德经里面提及过复归于婴，就是后天真气经过修道，才能变成不是一般的道，也就是先天真气.
其一 悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
虎啸天魂往，龙吟地魄来。有人明此道，立便返婴孩。
假如明白了长生的秘诀，就会处处都能结金丹，阳神升上头顶，元神回到腹中，最至高无上的信仰会离开，让人获取精神上的彻底自由，最健康的地气会回到自己的身上变得身体健康。要是有人明白这个道理，就会立即回到婴孩的状态。
其二 姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，铅户炼琼浆。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
松鹤门下 16:34:23
炼外丹的原料产自炎热的南方，在月宫中煮出来的美酒，在铅做成的房子里炼出来的仙水，过去都是神仙的食物，现在到我来品尝，一杯就能延长万年寿命，飞在空中
其三 顿悟黄芽理，阴阳禀自然。乾坤炉里炼，日月鼎中烹。
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
从十一岁开始 16:47:02
先天之炁生发之后，做事都遵循自然之道，天地日月之气都能用身体去炼成丹，木头和黄金都能变成长生外丹的材料。人们知道这些的道理的话，就会回到孩童的样貌。
其四 宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
先天之气来宇宙万物，经过炼丹变成自己的气血，用阴阳的转换练五行之气，用水中有火的方式练三焦的通畅，气盛的时候保持冷静，平静的时候，保持呼吸的活力，练成之后就会天人合一，游山玩水一样的快乐
其五
要找长生路，只有清除杂念，回到先天元神。这样就能光吃一个味道的药就能达到数千种效果。在人体中练出外丹的话，按时吃一颗就能飞德比太阳还高
其六
真气酝到头顶，仙丹就会到处都能结，金丹和精气神的强化也是从这里而来，用丹火来练长生功，有人明白这些道理，就能做到处事随机应变
其七
古时候的仙人们，元神能感知成功的时间，入静时知道世界发生的事，高兴时看到国家大事的走向，行动能力是常人的百倍，呼吸的深度是常人的千倍，头顶的云雨达到圆满之后阴阳都无法影响自己的行为。
其八
我已经知道的长生道理是太阳的光给月亮，身体成为炼丹炉，身体发热练出让人产生自信心的丹，身体沉静口中有许多唾液让人练出金丹。要主动的调控君臣之间的危险关，就得把君主但母亲，自己当孩子，而不是父子关系来调控。再把真气化成九层厚围着自己，让内心的强大的声音传出来的时候已经很小声
其九
出了阳神，全身就会虚空，只听到心脏的跳动声，灵体丹就会出现，然后阳神化成九转炉子，就是炉内煮弹药，让水火和丹药一起转九圈的倍数，灵体丹就会出现红色和白色，然后红色化成莲花，白色化成玉，再加水火和铅汞进去继续转就能练成真丹，真丹像一座玉做成的宝塔，吃了之后就会升天，地上出现海枯石烂
其十
美女住在火焰山，因为太美了所以产生相对不太美的雄性，这些全部扔进炼丹鼎炉中，前后摇晃七的倍数次，再左右摇晃九的倍数次就可以练成真丹。领悟这些道理之后就会感觉久旱逢甘霖，如果不领悟的话就像困在笼子里的鸟。衰老得快死时候吃一颗，就会马上变成最有活力的儿童
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
松鹤门下 16:34:23
炼外丹的原料产自炎热的南方，在月宫中煮出来的美酒，在铅做成的房子里炼出来的仙水，过去都是神仙的食物，现在到我来品尝，一杯就能延长万年寿命，飞在空中
其三 顿悟黄芽理，阴阳禀自然。乾坤炉里炼，日月鼎中烹。
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
从十一岁开始 16:47:02
先天之炁生发之后，做事都遵循自然之道，天地日月之气都能用身体去炼成丹，木头和黄金都能变成长生外丹的材料。人们知道这些的道理的话，就会回到孩童的样貌。
其四 宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
先天之气来宇宙万物，经过炼丹变成自己的气血，用阴阳的转换练五行之气，用水中有火的方式练三焦的通畅，气盛的时候保持冷静，平静的时候，保持呼吸的活力，练成之后就会天人合一，游山玩水一样的快乐
其五
要找长生路，只有清除杂念，回到先天元神。这样就能光吃一个味道的药就能达到数千种效果。在人体中练出外丹的话，按时吃一颗就能飞德比太阳还高
其六
真气酝到头顶，仙丹就会到处都能结，金丹和精气神的强化也是从这里而来，用丹火来练长生功，有人明白这些道理，就能做到处事随机应变
其七
古时候的仙人们，元神能感知成功的时间，入静时知道世界发生的事，高兴时看到国家大事的走向，行动能力是常人的百倍，呼吸的深度是常人的千倍，头顶的云雨达到圆满之后阴阳都无法影响自己的行为。
其八
我已经知道的长生道理是太阳的光给月亮，身体成为炼丹炉，身体发热练出让人产生自信心的丹，身体沉静口中有许多唾液让人练出金丹。要主动的调控君臣之间的危险关，就得把君主但母亲，自己当孩子，而不是父子关系来调控。再把真气化成九层厚围着自己，让内心的强大的声音传出来的时候已经很小声
其九
出了阳神，全身就会虚空，只听到心脏的跳动声，灵体丹就会出现，然后阳神化成九转炉子，就是炉内煮弹药，让水火和丹药一起转九圈的倍数，灵体丹就会出现红色和白色，然后红色化成莲花，白色化成玉，再加水火和铅汞进去继续转就能练成真丹，真丹像一座玉做成的宝塔，吃了之后就会升天，地上出现海枯石烂
其十
美女住在火焰山，因为太美了所以产生相对不太美的雄性，这些全部扔进炼丹鼎炉中，前后摇晃七的倍数次，再左右摇晃九的倍数次就可以练成真丹。领悟这些道理之后就会感觉久旱逢甘霖，如果不领悟的话就像困在笼子里的鸟。衰老得快死时候吃一颗，就会马上变成最有活力的儿童