生而为人要经过多番历练，真正的修行，只有投身到热闹非凡的社会中，经风见雨历坎坷，哭过笑过成败过，才能让灵魂得到磨炼和成长。什么样的爱恨情仇都有见过，也都经历过了。千事万事经历遍，本性优劣自分明。历经悲欢离合，见惯雪月风花，多世轮回，扮着不同的身份角色，体验着多味的人生，积攒了强大的意识能量。轮回是灵魂在世间进化存在的元规则。要明白红尘几十载，人世这一遭，只是上天安排的一次修行体验和考核历程。看明白这一点，不管是出生在父慈母爱的幸福家庭，还是成长于疯妈傻爸的破落家境，（具体事例分析见文章《疯妈傻爸破落家的物质条件，决定产生了优秀的灵魂？》http://blog.sina.com.cn/s/blog_15728ee240102wi7c.html），都只是领到上天发下的A、B、C试卷的不同，都会平静地接受和对待，调整好自己的心态，冷静面对，认真答好自己面前的考卷。

此外，新闻报道中被农民父亲杀害的留学美国女博士赵庆香夫妇，由于对待父母的认知态度和具体处事方式有很大的问题，最终招致杀身之祸。尽管他们在所学专业上读到了博士，然而并没有认识到人性和灵魂的差异，父母和子女关系的实质，在这方面他们还是很幼稚的。人的本质是灵魂，人之间最根本的差别，是灵魂之间能量等级的差别。当这种等级的差别达到一定的距离程度时，将不可避免地无法沟通与调和，这是不能强求的。故孔子言：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（见《论语?雍也篇》）意思就是说：具有中等以上才智的人，可以给他讲授高等的智慧学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高等的智慧学问。认清了这一点，即使是在家人之间，也不要为无法沟通、不被理解而自困烦恼。听不进去的话，是废话；理解不了的话，无心去理解的话，也是废话。不管这些话多有道理，多合情理。方向和对象的选择，远远要比做事的方法和努力更为重要。赵庆香的父亲赵玉令，一再逼迫赵庆香夫妻出钱买房，遭受拒绝时就已经陷入歇斯底里了，此时女儿还去一再沟通，妄求满脑子小农意识的农民父亲能够理解自己的难处，只会触发其兽性的疯狂发作，导致了其挥斧相向，绝杀至亲。就是被逮捕在法庭审判之时，赵玉令还坚称对杀死女儿女婿的行为并不后悔。一些灵魂，不管在人世扮演着什么角色，其本性实质是刚从兽魂升级为人魂，或者投胎为人轮回的次数很少，缺乏人性的磨砺和情感的体悟，需要多次轮回投胎的历练，这一世是很难在一个层面上沟通的。

那么，该如何正确对待父母呢？如果摊上那些不合格的父母，甚至很不好彩遭遇到禽兽父母，该如何处之？人类的社会关系纷繁复杂，人们的社会地位角色千面万相，居上位者与处下位者之间存在着不对等，是非对错又如何判定呢？



不用急，老祖宗早就给出过我们答案了，光辉灿烂的中华文明，华夏传统文化正是一整套悟天意、正心行、经世致用的绝学，孔圣人创立的儒家思想就是专门解决人性人心问题的。儒家思想从和合原则出发，针对社会地位不同的阶层，提出了仁、忠等思想，要求上位者要仁义，下位者要忠义，双方共同遵守，谁先破坏谁是罪恶者，对罪恶者的反抗和制裁是正义的。领导与群众之间，父母与子女之间都能用这样的思想来维系和谐顺畅，只不过在家庭关系上，把“仁与忠”改称“慈与孝”罢了。

《论语?颜渊》有载：齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？这段话翻译为白话是：齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”



“君”这个字，在甲骨文当中的写法是：一个手拿了一根拐杖，下面有一个口。这个字在甲骨文当中表示：一个年高德重的老前辈，手里拄着拐杖在那里指导工作。“君”的原意是能让人信服、道德高尚的人。古时被人们认为是有资格担当首领的人，才能称之为“君”。



孔子的“君君，臣臣，父父，子子”是什么意思呢？第一个“君”字是用作名词，而第二个“君”字则是用作动词。“君君”也就是说：作为一个领导人，那你就应当以领导人的标准来要求自己；“臣臣”也就是说：作为一个臣子，就要按照臣子的标准来要求自己；“父父”也就是说：作为一个父亲，应该履行一个父亲应尽的义务，要按照当一个父亲的标准来要求自己；“子子”就是要让每一个子女都要做到子女应为的本分。意思很明确：君要行君道，臣要行臣道，父要行父道，子要行子道。“君君、臣臣、父父、子子”，放到今天的社会，就是要形成一套大家共同遵守的社会契约规则，每个人都知道自己应该怎么享受权利履行义务：做领导有何权利义务？做属下有何权利义务？做父母有何权利义务？做子女有何权利义务？做官员有何权利义务？做公民有何权利义务？每个人都知道自己的位置，便知道自己的权利和义务。伦常归位，秩序井然，社会就会和谐、公平。

中华文化，是以“道”来作为评判标准和行事原则的，凡事看它是不是符合天道，而不是机械呆板的愚忠愚孝。朝廷、君王是仁义的，那么作为臣子百姓，就要尽忠义，忠君爱国；朝廷、君王如果是暴虐无道的，那么作为臣子百姓，就要挺身而出替天行道。夏桀商纣，昏庸无道，成汤周武，伐之以道；强秦无道，刘项起兵，火烧阿房，二世即亡；蒙元残暴，遍地饿殍，布衣，奋起抗暴。在君臣关系中,君是主导的方面。君主对臣下是什么态度,臣下对君主就会是相应的态度。《孟子·离娄下》有载：孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”《论语·泰伯》有载：子曰：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。”同样，在父母与子女的关系中，首先父母要有一个做父母的样子，“父父，子子”、“父慈子孝”，若父不慈，不为父道，做成兽父，子女也就无谓孝不孝了。

真正的中华文化儒家思想，是经世致用的学问，绝不是腐朽僵硬的三纲五常。三纲五常是董仲舒的发明创造，后来被朱熹所延伸发扬。汉代的董仲舒最早提出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。朱熹则将三纲五常规范化，主张存天理灭人欲，建立一套以父权、夫权、男权为中心的宗法观念和森严秩序，认为“未有天地之先，毕竟先有此理”（《朱子语类》）卷一），强调等级尊卑不可逾越。所谓的三纲五常和孔子思想一点儿关系也没有。孔子说过“君君、臣臣、父父、子子”的话，结果被没有文化的人认为是在鼓吹等级制度，“君君，臣臣，父父，子子”的含义深刻，不是那些不学无术的人所能够理解的。



一些人以为孔子是一个伪君子、伪道德家。然而，翻遍《论语》全篇，看不出孔子有任何的虚伪表现和言论。深入了解孔子的思想和学问，反而会知道历史上真正的孔子，是一个品格高尚、具有纯洁的情操、博大的胸怀的人，是一个真性情、非常有人味的人。《论语》中记载的孔子的言论和事迹表明，孔子的智商和情商都极高，他绝不是一个迂腐的书呆子。这都是后世他的思想理论敌人或者愚蠢的人对他的栽赃或者误解。看来，自古圣贤多寂寞，能真正理解圣人的人，不多啊。

孔子编著的《诗经》作品中有偷情也有野合，其中的少年风流倜傥，少女春情荡漾。孔子在《论语?八佾篇》中言：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”孔子是一个非常有人味的人，生活中的孔子曾经被美女南子勾引过，庄子曾打趣他见到南国美少女就与之调情。《论语?述而篇》记载：子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”（白话翻译：孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”）



孔子博学而有谋略。心中有道而又懂得权宜变通。孔子在周游列国途中，经过一个叫蒲邑的地方。这时卫国大夫公孙叔占据蒲邑反叛卫国，扣留了孔子一行人，对孔子说：“如果你们答应不返回卫国，就放你们过去。”。于是孔子和他们订立了盟约，蒲邑人放孔子通过蒲城的东门。一离开蒲邑，孔子一行立即直接返回卫都。弟子子贡说：“刚才订立的盟誓不算数了？”孔子说：“这是违心订立的盟约，神灵是不会听信的。”

《论语?述而篇》记载：子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（白话翻译：子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”）

《论语?卫灵公篇》记载：子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”（白话翻译：孔子说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。”）



真正的天道天理，是充满人性的。道既存在于万物之中，也存在于世俗之情中。此乃道之理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。天道即人道，佛性即人性，否则，我们怎么可能接受一个毫无人性的佛呢？

新闻可以作假，宣传可以作假，历史可以作假，甚至对圣人的思想记述也可以篡改歪曲，然而人心是做不了假的。你的心里憋着一股怨恨母亲的情绪，这是你母亲当年所作所为的恶因所结出的恶果。世上有几件事情是无法改变的：其中包括：因果不可改，自因自果，别人是代替不了的；智慧不可赐，任何人要开智慧，离不开自身的学习领悟；无缘不能度，无缘之人，即使是听到真法，也是没有这个认知能力去接受和开悟的。故而你对母亲的怨恨情绪，不必有过多的负罪感，因为这是她自身所造的因果。但是你要学会放下。



自己的价值并非一定要得到家人的认可才能成立，尤其是在注定今生无法沟通与理解的情况下。上天赋予我们人身，也赋予我们责任：向自己负责，向天地负责。你的朋友、老师、同行、客户、社会对你价值的认可，比家人对你的认可更为重要。只有当你有了更高层次的认知和体悟时，对家人和亲情的依赖，才不会对你有致命的影响，你也就摆脱了亲情的伤害。

每个家庭都有各种各样的苦恼，真正的幸福在内心，只有自己知道，外人永远无法知道。人家说自己幸福，你就相信吗？你觉得人家幸福，他就真的幸福吗？也许现在的希拉里，正在生老公克林顿的气呢。人生如行车，一路艰辛，一路风景。你的人生之路沿途目光感受领悟所及，就是你的人生境界。到最后，你会发现，最终的成功与美好，都是来源于人生的努力、内心的宁静、领悟的提升、自身的修行。



至于丁克的问题，关系到每个人的人生态度和生活选择。但是，从天道的角度来看，不生育违背人类正常繁衍的自然规律。生育后代、维持人类的繁衍，也是生而为人应尽的责任。

上天给我们的身体配置了生殖系统，赋予了生育功能，就是给了我们生儿育女的权利和义务，这是天道的安排。人的一生，没有为人父母的经历，是不完整的人生。在孕育生命的过程中，我们可以更深刻地体会到人生哲理；从养育子女的辛苦中，我们可以更全面地理解感恩和回报。这些都是上天有意安排给人的修行成长机会，有悟性、善学习的人会从中体悟到上天要人明了的天理，增加自己的修行积分。


从上天安排的角度而言，生儿育女就是为符合条件的高级灵魂提供转世为人的修位。生育和抚养后代，也是作为人一生修行的必修课程。想像一下，满分试卷里有100分，其中属于生育和抚养后代的题目占30分（打个比方），你自动放弃回答做这一部分的题目，对于你一生的修行积分来说，是不是非常遗憾和不利呢？

我们在人世活上几十年是为什么？有什么意义？这是个最关键的认识问题。看清了自己，很多世事就看穿啦，看穿了世事，也就看透了人生。烦恼来自欲念，欲念来自内心，欲随心转，喜乐自现。想要了却烦恼，就要改变自己的内心。



学习掌握了天人学，就能意识到我们真正的身份，来人世这一趟的目的和意义，这时看问题，就会有不一样的角度。对于很多东西就不会看得太重啦，以至于像之前那样把自己压倒。我们这时就会有一种戏感，演员上戏出演的感觉。我们要努力把此生的这一集戏份演好，符合导演的要求和评分的规则，以争取得到好评和高分。



其他具体的问题，我是没有办法替您一一解答了，每个人生活中，都有自己千差万别的问题，我只能从认识和定位方面，从“心”的角度给您以上的交流建议，希望能有用于你。

假如您，或您的亲友，当前正处于残障、疾病、贫穷、困苦等噩运之中伤悲痛苦，请继续看此贴。

"天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”———孟子。



大家知道，领导和老板在打算提拔一个人时，会先安排他下基层，到某个艰苦的地区和岗位去锻炼，或者交给他比较棘手的任务去完成，以考察和测试这个人是否能堪大用，值得提拔。所以对于干部的下基层和交流锻炼，一般人尽管内心不愿接受期间的待遇和享受，但是由于明白这是提拔考核的必要步骤和程序，为了长远的前程，还是会积极完成上级安排的考核任务，甚至会主动要求去艰苦的地区和岗位去。在考察阶段，会心照不宣地刻意表现，谨小慎微，因为他知道这是只是暂时的过渡阶段，表现好了，领导和老板满意了，事业就会上一个台阶，今后就可以有长远更好的待遇和享受了。对这样摸清底牌的考核，其效果是很局限的。那些日后犯事被抓的巨蠹大贪们，当初提拔考察期间，哪一个不是表现优异的乖宝宝呢？

但是，如果把这个艰苦岗位的锻炼期限，明确定为考察对象的一辈子呢？会有什么样的效果？对于那些所剩无几的，兢兢业业工作几十年，还能坚持负责到最后的人们，领导对他们，会是怎样的看法和态度呢？



生死之局，是人间最大的秘密。



在个人看来，死，是永远，是无以为大，是极为恐惧的无奈；

在天界看来，死，是历练，是轮回考察，是极为正常的转换。



轮回是天道的规则之一，这具人身肉体是你在现世合法（天道）居留的载体；人生是场考试，后世匹配什么不同载体和等级能力取决于你的今生成绩。生命结束后，就完成了一份考卷，考卷的成绩是意识等级升降的重要依据。

天道是集无数轮人类文明周期的智慧文明经验、由无数宇生和天人的智慧共同编写、历经万轮千劫的实践检验，修订而成的。天道是统管全宇的既定自动程序，对物界人间的管理，是极为缜密、精细而周全。对于一个人身灵魂的晋级选拔，天道有着一整套严格的考核程序和积分标准。

对于那些积分即将达到进入天界标准的“后备干部”，天界会非常地慎重，会耐心等上足够的时间、安排充足的多集“剧情”通过几世的尘世轮回，让他进行往来历练。在他某一世的分集“剧本”里，会有意给他一副烂牌，包含残障、疾病、贫穷、困苦等逆境的“剧情”（此处的逆境，是指外部的因加于自身的果。因赌博而贫困、因自杀而残障、因吸毒而疾病，这些是自身所造的果，不是上天给的逆境）。对其进行磨砺、锻炼，考验其本性。“人在做，天在算，万轮千劫炼圣灵”。天道会进行轮番考察，严格把关。对于那些擅于伪善表演的人，其费尽心机盘算的小九九，天道只需一期“剧本”的考察，就会让其现出原形显露本性。为了确保即将面临晋级跨界灵魂的人性、悟性、品德和能力优异，今后成为天界高层合格放心的合作伙伴，天道采取的威力强大的清洗筛查大杀器，就是———封印记忆、置身逆境、轮番考察的生死轮回，所谓“千事万事经历遍，本性优劣自分明”。

学习知晓了天人学，就知道我们的人身，以及人类社会，都是上天设计的产物。这个宇宙中的一切之所以被创造出来，是高级意识开创的一所学校，各类生物躯体被创造出来，承载着不同等级的意识，这就是生命！各个等级的意识以各类生命躯体的形式进入物界，是为了修行。低等级灵魂诸如动物，主要是修习适应物界这个阴多阳少、不同于混沌界与灵界环境的能力，为下一步晋升修习、熟悉环境打好基础；

高级动物即将向人类转生晋级，会放开一定的思维能力，和群体协作能力，如猴群狼群的分工，大猩猩使用简单工具的能力；而作为物界宇宙中最高等级存在的人类，已经站在了跳出物界宇生低层次轮回、迈入更高层境界的最后一级台阶之上，再往上，就摆脱了物界的轮回，跨入天界成为天人。故而天道对人类灵魂的考察要求和标准相当的复杂和严格。高级灵魂转生为人，主修内容包括合作精神、共处原则、意志力、承受力、责任心、智慧创造、利益权衡、公私分配以及各项能力等复杂科目。人之所以具有社会属性，人类社会之所以具有相互依存、相互信任，团结协作的这种关系，完全是出自上天的设定。

天祖们开创的这个物界地球，就是为了创造一个众多灵魂可以自由修炼，充分表现的场所，最终是为了选拔出合格的优质灵魂进入天界，参与宇宙的维护、管理和新宇开创的大业。每个人的自我表现就是本色演出，你的出场由天道安排。虽然你不能决定自己的开始，但你可以决定自己的结局。你的表现决定你的命运。在完全依从灵魂本性的前提下，可以清清楚楚地看到灵魂们的品性能力：善的有多善，恶的有又有多恶；坚强的有多坚强，懦弱的又有多懦弱；进取的有多进取，堕落的又有多堕落。全部给予充分展示的舞台。只要不到终场此生结束，考生都还有表现、纠错、翻盘和逆袭的机会。

上天处心积虑，用心良苦，把我们人类搞成这样，用意何在啊？花费了那么大的心血，付出了那么多的努力，目的是什么？为的不就是锻造我们的人性、锤炼我们的意志、增强我们的能力吗？因为天祖们需要我们的人性、意志和能力，需要我们成为品质高尚、意志坚强、能力优异的人，这样才能成为他们放心合格的伙伴，和他们一起去共同管理、开发和维护宇宙。宇宙存在时间虽长,也有竟时,是临时建筑。如果这个宇宙消失，那么就和他们一起，携手并肩，去创造一个更大、更美的新宇宙，让我们的灵魂能够得到永生。这是一出多么壮丽恢弘的宇宙大剧啊！我们每个人都参与其中，自觉和不自觉地扮演者各自不同的角色，以自己的本色进行着演出，收获着各自不同的因果命运。

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诸事有因缘。

宇宙万象，人间万状，从来不存在无缘无故的事件。



知晓了人生的秘密，相貌、身材、出身、财产这些就觉得不是那么重要了，因为人生的地位和天道成绩之间没有半毛钱的关系。所有生命，都是学生，是来学习和应试的，一切所作所为，都决定着你的毕业成绩，而成绩决定着灵魂今后的等级和待遇。如果在转世投生时有选择权，人人都会争夺中等、中下等人家，这样的人家会有充裕的成长空间。而出于高官富贵之家，生为沙特王子，豪门二代，反而是修行难度极高。如果悟性高自控好自律强，成绩也会很优秀。但是由于受到的物欲肉欲诱惑太多，堕落的可能性更大，被上天淘汰的危险非常高，参考：《33岁迪拜王子疑因纵欲过度吸毒致死》http://world.cnr.cn/gnews/20150922/t20150922_519931903.shtml 把一副“好牌”打出了这种烂样，考试结束后，这个灵魂该如何向上交差呢？下辈子，他还能拿到“好牌”吗？