《易经》入门之入门，喜欢易经的朋友欢迎来交流。
@wyjnng1999 73楼
楼主的少阳和少阴画反了吧，变化应该是从下爻开始的，老阳的下爻变成阴爻就是少阴，老阴的下爻变成阳就是少阳
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欢迎你的讨论。你这么说吓了我一跳，赶紧翻了一下朱熹的《周易本义》，发现我的推理还是正确的。你记错了哦！变化肯定是往上变化的，所以六画卦念的时候由上往下念，但写的时候要由下往上写，解卦也是从最下面一爻开始的。这充分说明了卦的发展、变化的方向是由下往上。比如，泰卦，坤卦在上，乾卦在下，念做“地天泰”，但画卦时是从最下面一爻开始的，解卦时也是由下往上的。
楼主的少阳和少阴画反了吧，变化应该是从下爻开始的，老阳的下爻变成阴爻就是少阴，老阴的下爻变成阳就是少阳
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欢迎你的讨论。你这么说吓了我一跳，赶紧翻了一下朱熹的《周易本义》，发现我的推理还是正确的。你记错了哦！变化肯定是往上变化的，所以六画卦念的时候由上往下念，但写的时候要由下往上写，解卦也是从最下面一爻开始的。这充分说明了卦的发展、变化的方向是由下往上。比如，泰卦，坤卦在上，乾卦在下，念做“地天泰”，但画卦时是从最下面一爻开始的，解卦时也是由下往上的。
对于八个经卦的内容，基本差不多了。今天偷个懒，直接从孔子的“十翼”里面的《说卦传》里把八个经卦的常用引申义粘贴过来，作为八个经卦的结束。第一个阶段的内容就结束了。把这个阶段搞懂了，下一步就比较轻松了。对于入门而言，后面的内容也不太多了。顺便把两个学易经的网站介绍给大家。http://www.64gua.com；http://www.zxtang.com。我在这两个网站里主要看了点易经的内容。其余的建议大家少看。易理没搞懂之前，研究那些术数并没有太大的价值，个人观点，仅供参考。
以下内容为粘贴过来的。
乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。
乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其于地也为黑。
震为雷、为龙、为玄黄、为敷、为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇、其于马也为善鸣、为馵足、为作足、为的颡、其于稼也为反生、其究为健、为蕃鲜。
巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭、其于人也为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍、其究为躁卦。
坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮、其于人也为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤、其于马也为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳、其于舆也为多眚、为通、为月、为盗、其于木也为坚多心。
离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵、其于人也为大腹、为乾卦、为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟、其于木也为科上槁。
艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属、其于木也为坚多节。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决、其于地也为刚卤、为妾、为羊。
以下内容为粘贴过来的。
乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。
乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其于地也为黑。
震为雷、为龙、为玄黄、为敷、为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇、其于马也为善鸣、为馵足、为作足、为的颡、其于稼也为反生、其究为健、为蕃鲜。
巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭、其于人也为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍、其究为躁卦。
坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮、其于人也为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤、其于马也为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳、其于舆也为多眚、为通、为月、为盗、其于木也为坚多心。
离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵、其于人也为大腹、为乾卦、为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟、其于木也为科上槁。
艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属、其于木也为坚多节。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决、其于地也为刚卤、为妾、为羊。
@小阿绿木木 79楼
好贴！楼主您是自学的吗？拜过师吗？
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谢谢关注 没有拜过师。很想拜一个高人，但不知高人在哪里，也没有门路去结识啊！呵呵。全部是我自学的。主要是百家讲坛里曾仕强教授和傅佩荣教授给了我很大的启发，我看过他们的视频。非得说拜师的话，就算他们两位了。我以前学易经就是有一种严重的挫败感，现在自我感觉有所领悟，基本入门了，就把这个路子和大家分享一下。其实，易经就像一个难题，我觉得我找到了一个不错的解题方法而已。能够给大家带来一些启发，也是我的荣幸！最近比较忙，可能更新要过一段时间。
好贴！楼主您是自学的吗？拜过师吗？
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谢谢关注 没有拜过师。很想拜一个高人，但不知高人在哪里，也没有门路去结识啊！呵呵。全部是我自学的。主要是百家讲坛里曾仕强教授和傅佩荣教授给了我很大的启发，我看过他们的视频。非得说拜师的话，就算他们两位了。我以前学易经就是有一种严重的挫败感，现在自我感觉有所领悟，基本入门了，就把这个路子和大家分享一下。其实，易经就像一个难题，我觉得我找到了一个不错的解题方法而已。能够给大家带来一些启发，也是我的荣幸！最近比较忙，可能更新要过一段时间。
@wyjnng1999 100楼
是啊，卦的发展是由下往上的，再加上阳极生阴，太阳的初爻就会变成阴，阳中阴是为少阴，即是阳上阴下。同理，少阳是阴中阳，太阴的初爻变为阳，即是阴上阳下。不知这样理解对不对
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你这样理解不对 正好理解反了 卦由下往上变化时 下面的不动 上面的动 或者说是下面的是基础 基础不动 然后往上发展 其实也不是动不动的问题 是下面的不变 然后往上面发展、变化 比如 第三爻是在第一和第二爻的基础上“生”出来的 新出来的东西在上面 不知道我说清楚了没
是啊，卦的发展是由下往上的，再加上阳极生阴，太阳的初爻就会变成阴，阳中阴是为少阴，即是阳上阴下。同理，少阳是阴中阳，太阴的初爻变为阳，即是阴上阳下。不知这样理解对不对
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你这样理解不对 正好理解反了 卦由下往上变化时 下面的不动 上面的动 或者说是下面的是基础 基础不动 然后往上发展 其实也不是动不动的问题 是下面的不变 然后往上面发展、变化 比如 第三爻是在第一和第二爻的基础上“生”出来的 新出来的东西在上面 不知道我说清楚了没
@小阿绿木木 97楼
看了您介绍的曾仕强教授的视频，收益匪浅！易经里面的“术数”不是为后人算命用了么，曾仕强教授对算命占卜预测好像也没有否定。您说您现在基本入门，能算卦看八字了么？我对这个很感兴趣呢。易经里也会讲到五行吗？我想学习算命，楼主知道有啥途径吗？
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你说得对 术数确实为后世算命所用 算命的方法有很多种 方法也很简单 算卦很容易 难点在于解卦 所以 不懂易理 如何解挂呢？我后面也想讲讲 算命这个词我不喜欢 我宁愿用“预测”二字 你为什么要算卦呢？因为你有疑惑 对吧？但你把易理搞明白了 基本也就没有疑惑了 所以说“善易者不卜”。但是 我也不排斥算卦 为什么 因为并不是每个人都能做到“善易” 对于不“善易”的人来说 占卜确实有必要 总而言之 一切心外求法都不是最本质的途径 求天求地求人 不如求自己 只有自己才能拯救自己 这是恒古不变的真理 世界上哪里有什么救世主！除了自己 谁也不能拯救自己。
看了您介绍的曾仕强教授的视频，收益匪浅！易经里面的“术数”不是为后人算命用了么，曾仕强教授对算命占卜预测好像也没有否定。您说您现在基本入门，能算卦看八字了么？我对这个很感兴趣呢。易经里也会讲到五行吗？我想学习算命，楼主知道有啥途径吗？
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你说得对 术数确实为后世算命所用 算命的方法有很多种 方法也很简单 算卦很容易 难点在于解卦 所以 不懂易理 如何解挂呢？我后面也想讲讲 算命这个词我不喜欢 我宁愿用“预测”二字 你为什么要算卦呢？因为你有疑惑 对吧？但你把易理搞明白了 基本也就没有疑惑了 所以说“善易者不卜”。但是 我也不排斥算卦 为什么 因为并不是每个人都能做到“善易” 对于不“善易”的人来说 占卜确实有必要 总而言之 一切心外求法都不是最本质的途径 求天求地求人 不如求自己 只有自己才能拯救自己 这是恒古不变的真理 世界上哪里有什么救世主！除了自己 谁也不能拯救自己。
@yanyu8888 99楼
两位讲的是易理 离真易经还差十万八千里，不是二位不懂 是不说
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你能不能具体的说说啊？谢谢不吝赐教！
两位讲的是易理 离真易经还差十万八千里，不是二位不懂 是不说
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你能不能具体的说说啊？谢谢不吝赐教！
@舔牙兔哥 106楼
来学习了的！楼主辛苦！
楼主，我总觉得，在易经出现的时候，中华大地上应该是人神共杂的。历史上很多传说中的人物，就是亦神亦人的。比如姜子牙，就是人神杂交的后代。不知我这种理解是否正确？
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谢谢关注 对我个人来说 我不太相信“神”的 我还是相信能够眼睛看得见伸手摸得着的东西 对于神 我不能相信 因为无从考证 但我认为“神”的存在对人类有很重要的意义 因为“神”最起码的一个功能就是使人有了一种敬畏之心 这个敬畏之心对人类的教化作用太大了 人啊 如果没有了敬畏之心 人类社会就容易乱套。
来学习了的！楼主辛苦！
楼主，我总觉得，在易经出现的时候，中华大地上应该是人神共杂的。历史上很多传说中的人物，就是亦神亦人的。比如姜子牙，就是人神杂交的后代。不知我这种理解是否正确？
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谢谢关注 对我个人来说 我不太相信“神”的 我还是相信能够眼睛看得见伸手摸得着的东西 对于神 我不能相信 因为无从考证 但我认为“神”的存在对人类有很重要的意义 因为“神”最起码的一个功能就是使人有了一种敬畏之心 这个敬畏之心对人类的教化作用太大了 人啊 如果没有了敬畏之心 人类社会就容易乱套。
@雪沏香茗 109楼
曾老侧重于易理，傅老侧重于象数！傅与曾老相比的话还是有些差距的。学易十年才有小成，慢慢研究吧！终日乾乾，反复道也！
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我的意思其实是想请 @yanyu8888 说说什么是“真易经”
曾老侧重于易理，傅老侧重于象数！傅与曾老相比的话还是有些差距的。学易十年才有小成，慢慢研究吧！终日乾乾，反复道也！
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我的意思其实是想请 @yanyu8888 说说什么是“真易经”
回复第113楼(作者:@小阿绿木木 于 2012-12-19 20:41)
@大道易行_yrh 104楼
你说得对 术数确实为后世算命所用 算命的方法有很多种 方法也……
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这个有点小复杂啊！算卦就是你自己有个问题 然后根据一定的规则去占卜 占卜就会很容易的得到一个卦 这个卦就是你的问题的答案了。难点在于你现在知道了答案 你要根据易理 找出产生这个答案的原因 也就是解卦的过程 这个才是难点！算卦么 可就简单了 可以用数字、时辰起卦 还可以用文王卦 或者其他办法 我倾向的是文王卦 但我建议你别有事没事瞎算哦！违反了“三不占”就不灵了 算卦的事还有很多以后讲
@大道易行_yrh 104楼
你说得对 术数确实为后世算命所用 算命的方法有很多种 方法也……
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这个有点小复杂啊！算卦就是你自己有个问题 然后根据一定的规则去占卜 占卜就会很容易的得到一个卦 这个卦就是你的问题的答案了。难点在于你现在知道了答案 你要根据易理 找出产生这个答案的原因 也就是解卦的过程 这个才是难点！算卦么 可就简单了 可以用数字、时辰起卦 还可以用文王卦 或者其他办法 我倾向的是文王卦 但我建议你别有事没事瞎算哦！违反了“三不占”就不灵了 算卦的事还有很多以后讲
@999hug 117楼
要搞懂易理首先要搞懂易学的三大要素“不易 简易 变易”。不易是不变的意思，不变的是道理，生活中的道理与易学应用中的道理是相通的，一个算卦高手在算他没有接触过的领域时一样会栽跟头，因为他不知道这个领域的运作流程与他的预测方法如何相互对应。简易归纳总结 归类的意思，祖先把万事万物都能归类到八卦 五行里面，最后只剩下阴阳两类。变易就是变化 变通的意思，不变是相对的，变化才是永恒的，用有限的特征归类......
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说的太好了 鼓掌！这样把握易经就找到了正确的方向了。
要搞懂易理首先要搞懂易学的三大要素“不易 简易 变易”。不易是不变的意思，不变的是道理，生活中的道理与易学应用中的道理是相通的，一个算卦高手在算他没有接触过的领域时一样会栽跟头，因为他不知道这个领域的运作流程与他的预测方法如何相互对应。简易归纳总结 归类的意思，祖先把万事万物都能归类到八卦 五行里面，最后只剩下阴阳两类。变易就是变化 变通的意思，不变是相对的，变化才是永恒的，用有限的特征归类......
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说的太好了 鼓掌！这样把握易经就找到了正确的方向了。
临近年终了，这个小结、那个小结，弄得我很纠结！今天有空，就把六画卦说一说。
前面的三划卦是基础。伏羲创作了三画卦之后的两千年左右的时间里，有没有人继续往下推演，有没有得出其他结论，这个不重要，因为没有留下什么证据。重要的是后来，也就是三划卦出来了后的两千多年后，由周文王完成了易经产生的第二个重要阶段。周文王被关押在羑里的七年时间里，他就推演八卦。他把八个经卦两两重叠后，得到了六十四个六画卦。这个时候，他发现了六画卦正好揭示了天、地、人三才间的重要联系。因为每个系统的基本元素就是阴阳，天在上，地在下，人在中间，然后，上中下都对应着各自的阴阳。所以，六画卦主要是讲天地人联合在一起的一个系统的，弄清楚这个很重要。“天、地、人”的不同阴阳属性组合在一起，就会出现各种不同的局面，这就是卦象。这是个基本思路。剩下的内容都是一些思路了。因为此时的易经内容逐渐丰满、完善，系统也变得复杂，不可能面面俱到的。一些大体思路供大家参考。
周文王画出了六画卦后，找到了其中揭示的天、地、人之间的某种内在规律。六画卦能够代表天地人之间的某种对应关系。把这种关系搞清楚了，就能够知道过去和未来的一些事情。这也就是易经有预测功能的原因。因为它是揭示了某种客观存在的规律的。这就是易经的科学性。但是，随着后来的发展，易经揭示的客观规律，也就是宇宙、天地、万物之间的一种互相联系、发展的规律，也可以叫做哲学道理，被忽视了，取而代之的是一些更为实用各种预测、算命。这就本末倒置了。有些规律，是大自然固有的规律。比如简单的，地球公转、自转引起的自然现象背后的本质，已经被人们掌握了。易经呢，也是解释了一些现象之后的本质，只是这其中的规律更难于把握和应用而已。
根据这些规律，我能“推算”出，夏天气温高，冬天气温低；夏天白天长，冬天白天短。这些每个人都会推算。为什么？因为掌握了它的本质和规律了。同样的，你掌握了易经解释的某些本质和规律后，你就能够推算出一些看来难于想象的事，所以，易经的神秘感就来源于此。
易经最初的应用的确是用来算命的。但大家要想想，它为什么能算命？还不是因为它揭示了自然界的某些科学道理？所以说，学习易经，不能一上来就盯着它能算命，应该先把它所包含的哲理，也就是易理搞清楚了，才谈得上算命啊之类的其他应用。
我们平时接触最多的就是后来周文王创立的六画卦。但如果你认为易经就是这样的，到此为止了，那就完蛋了。易经是个开放的系统，我说过，它一直能够往下无限推演下去，可以是九划、十划、一百划、更多划的系统。只是说，我们取用的是六画卦的系统而已。我可以讲，这个系统绝对不可能是完善的系统。完善的系统是什么样的？那应该是无所不包，在里面任何事情都能找到因果、答案的系统，那将是一个非常非常复杂的系统，已经远远超出了人脑的极限，也是不可想象的，大概只能是一种想象的境界吧！
周文王发现了六画卦的秘密之后，就用它来推测过去，预测未来。这个时候的易经是什么样子呢？还是光光的六画卦。没有任何文字的。所以前面我说，把易经的图形和文字分开来有助于理解易经的脉络。这时的易经初步成形了，但有什么含义，还只有周文王一个人知道。后来，周文王把易经，也就是此时的六画卦传给了他的儿子，周公，就是解梦那个周公。周公也领悟到了其中的奥妙。他就根据各卦所揭示的吉或者凶等情况，给每个卦起了个名字，就是卦名，然后又用简单的几个字来解释一下，这个卦大体是个什么情况，这就是卦辞。此时，可以流传下去的易经形成了。这时的易经，是什么？就是六十四个六画卦，加上周公为它起的卦名和撰写的卦辞。对了，还有爻辞。
卦辞，相当于是说明整个卦的“大环境”的，爻辞，就是说明每个爻在这个“大环境”中处于什么位置，面临什么局面的。卦象，很明显是由六个爻的排列情况决定的。排列情况的不同，就造成了不同的结果。所处位置的不同，也决定“前途”的不同。
把握了这几点，自己再钻研钻研，应该学习易经问题就不大了。等下次有空，我再简单介绍一下十翼。
前面的三划卦是基础。伏羲创作了三画卦之后的两千年左右的时间里，有没有人继续往下推演，有没有得出其他结论，这个不重要，因为没有留下什么证据。重要的是后来，也就是三划卦出来了后的两千多年后，由周文王完成了易经产生的第二个重要阶段。周文王被关押在羑里的七年时间里，他就推演八卦。他把八个经卦两两重叠后，得到了六十四个六画卦。这个时候，他发现了六画卦正好揭示了天、地、人三才间的重要联系。因为每个系统的基本元素就是阴阳，天在上，地在下，人在中间，然后，上中下都对应着各自的阴阳。所以，六画卦主要是讲天地人联合在一起的一个系统的，弄清楚这个很重要。“天、地、人”的不同阴阳属性组合在一起，就会出现各种不同的局面，这就是卦象。这是个基本思路。剩下的内容都是一些思路了。因为此时的易经内容逐渐丰满、完善，系统也变得复杂，不可能面面俱到的。一些大体思路供大家参考。
周文王画出了六画卦后，找到了其中揭示的天、地、人之间的某种内在规律。六画卦能够代表天地人之间的某种对应关系。把这种关系搞清楚了，就能够知道过去和未来的一些事情。这也就是易经有预测功能的原因。因为它是揭示了某种客观存在的规律的。这就是易经的科学性。但是，随着后来的发展，易经揭示的客观规律，也就是宇宙、天地、万物之间的一种互相联系、发展的规律，也可以叫做哲学道理，被忽视了，取而代之的是一些更为实用各种预测、算命。这就本末倒置了。有些规律，是大自然固有的规律。比如简单的，地球公转、自转引起的自然现象背后的本质，已经被人们掌握了。易经呢，也是解释了一些现象之后的本质，只是这其中的规律更难于把握和应用而已。
根据这些规律，我能“推算”出，夏天气温高，冬天气温低；夏天白天长，冬天白天短。这些每个人都会推算。为什么？因为掌握了它的本质和规律了。同样的，你掌握了易经解释的某些本质和规律后，你就能够推算出一些看来难于想象的事，所以，易经的神秘感就来源于此。
易经最初的应用的确是用来算命的。但大家要想想，它为什么能算命？还不是因为它揭示了自然界的某些科学道理？所以说，学习易经，不能一上来就盯着它能算命，应该先把它所包含的哲理，也就是易理搞清楚了，才谈得上算命啊之类的其他应用。
我们平时接触最多的就是后来周文王创立的六画卦。但如果你认为易经就是这样的，到此为止了，那就完蛋了。易经是个开放的系统，我说过，它一直能够往下无限推演下去，可以是九划、十划、一百划、更多划的系统。只是说，我们取用的是六画卦的系统而已。我可以讲，这个系统绝对不可能是完善的系统。完善的系统是什么样的？那应该是无所不包，在里面任何事情都能找到因果、答案的系统，那将是一个非常非常复杂的系统，已经远远超出了人脑的极限，也是不可想象的，大概只能是一种想象的境界吧！
周文王发现了六画卦的秘密之后，就用它来推测过去，预测未来。这个时候的易经是什么样子呢？还是光光的六画卦。没有任何文字的。所以前面我说，把易经的图形和文字分开来有助于理解易经的脉络。这时的易经初步成形了，但有什么含义，还只有周文王一个人知道。后来，周文王把易经，也就是此时的六画卦传给了他的儿子，周公，就是解梦那个周公。周公也领悟到了其中的奥妙。他就根据各卦所揭示的吉或者凶等情况，给每个卦起了个名字，就是卦名，然后又用简单的几个字来解释一下，这个卦大体是个什么情况，这就是卦辞。此时，可以流传下去的易经形成了。这时的易经，是什么？就是六十四个六画卦，加上周公为它起的卦名和撰写的卦辞。对了，还有爻辞。
卦辞，相当于是说明整个卦的“大环境”的，爻辞，就是说明每个爻在这个“大环境”中处于什么位置，面临什么局面的。卦象，很明显是由六个爻的排列情况决定的。排列情况的不同，就造成了不同的结果。所处位置的不同，也决定“前途”的不同。
把握了这几点，自己再钻研钻研，应该学习易经问题就不大了。等下次有空，我再简单介绍一下十翼。
@zui言 130楼
开始学习易经，好多东西不懂希望楼主给点建议，还有请教一下那个河图洛书先后天阴阳五行真的与性情能相关吗？
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我觉得有关系。世界上万事万物之间都是有一定的联系的 蝴蝶效应就是一个很好的例证 难点在于找出它们之间有多大的关联以及是如何关联的。 人也是存在于特定的天时地理之下的，这就和阴阳五行有关，先贤们已经从那个角度找到了一些关联
开始学习易经，好多东西不懂希望楼主给点建议，还有请教一下那个河图洛书先后天阴阳五行真的与性情能相关吗？
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我觉得有关系。世界上万事万物之间都是有一定的联系的 蝴蝶效应就是一个很好的例证 难点在于找出它们之间有多大的关联以及是如何关联的。 人也是存在于特定的天时地理之下的，这就和阴阳五行有关，先贤们已经从那个角度找到了一些关联
@履冰而至 135楼
楼主，后天八卦可以记在手上呀，伸出左手，“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门”。再以洛书配之可增强记忆，其实手指还可以配上二十八星宿，这就不说了。易经这东西要跟人讲，光是入了门还不行，很容易误导。楼主说的有些地方有些出入或是不够详细，大家要学易的还得好好买些书，静下心来读一读
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嗯 谢谢分享 看来你比我研究的深一些 我说的也就是个大概意思 没有刻意去查资料 部分内容没有那么精确 主要是想把它说得通俗点。星宿我还没学呢 等以后学了向你请教几招！呵呵
楼主，后天八卦可以记在手上呀，伸出左手，“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门”。再以洛书配之可增强记忆，其实手指还可以配上二十八星宿，这就不说了。易经这东西要跟人讲，光是入了门还不行，很容易误导。楼主说的有些地方有些出入或是不够详细，大家要学易的还得好好买些书，静下心来读一读
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嗯 谢谢分享 看来你比我研究的深一些 我说的也就是个大概意思 没有刻意去查资料 部分内容没有那么精确 主要是想把它说得通俗点。星宿我还没学呢 等以后学了向你请教几招！呵呵
@felicia903 129楼
最近正在听 国学堂的张一指天 有点不懂，结合楼主讲的明白多了，楼主加油哦，感觉你是个认真的
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谢谢关注。
最近正在听 国学堂的张一指天 有点不懂，结合楼主讲的明白多了，楼主加油哦，感觉你是个认真的
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谢谢关注。
@donimist 149楼
一切心外求法都不是最本质的途径 求天求地求人 不如求自己 只有自己才能拯救自己 这是恒古不变的真理 世界上哪里有什么救世主！除了自己 谁也不能拯救自己。这句话我很欣赏，感觉是唯物主义，楼主的内容很精彩，学习了。我是个外行人，但是好像看了楼主的贴，成了内行的，哈哈。（说笑的）
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谢谢鼓励！
一切心外求法都不是最本质的途径 求天求地求人 不如求自己 只有自己才能拯救自己 这是恒古不变的真理 世界上哪里有什么救世主！除了自己 谁也不能拯救自己。这句话我很欣赏，感觉是唯物主义，楼主的内容很精彩，学习了。我是个外行人，但是好像看了楼主的贴，成了内行的，哈哈。（说笑的）
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谢谢鼓励！
@舔牙兔哥 150楼
回复第107楼(作者: @大道易行_yrh 于 2012-12-18 20:47)
@舔牙兔哥 106楼
来学习了的！楼主辛苦！
楼主，我总觉得，在易经出现的时候，中华大……
==========
楼主你好，辛苦了！
其实我想说的是，以人类的智慧是写不出《易经》的，《易经》一定是神（至少也是半神半人）留下的，否则为什么几千年来，人类都可以登上月球了，而我们还参不透一本书呢？
......
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易经很难懂 但也没有难到你说的那个程度吧 不能说人搞不懂的就是神留下的 毕竟没有证据 我有一种感觉 真正的易经是在易经之外的
回复第107楼(作者: @大道易行_yrh 于 2012-12-18 20:47)
@舔牙兔哥 106楼
来学习了的！楼主辛苦！
楼主，我总觉得，在易经出现的时候，中华大……
==========
楼主你好，辛苦了！
其实我想说的是，以人类的智慧是写不出《易经》的，《易经》一定是神（至少也是半神半人）留下的，否则为什么几千年来，人类都可以登上月球了，而我们还参不透一本书呢？
......
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易经很难懂 但也没有难到你说的那个程度吧 不能说人搞不懂的就是神留下的 毕竟没有证据 我有一种感觉 真正的易经是在易经之外的
@999hug 151楼
以前有人说过易学是时间的方程式 宇宙的物理学，现在从自身的经验来看这是千真万确的话。不过有的人看过这句话以后觉得易经更加高深莫测不好理解了，那是因为把简单的问题往复杂的方向考虑了。以后看易经时不妨换个角度去揣摩它，可以把它看成一本代数书，也可以把它当成一本物理书去试着理解。
古人把万事万物根据各自的特点进行分类，把它们分成了八类分别用八个卦的八种符号来表示，也就是说八卦符号是万事万......
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谢谢分享。你从这个角度去理解易经也是不错的，殊途同归吧。你比较擅长易经的应用？ 不知道是不是我前面的内容对你有点误导 我后来更正过的 乾是代表马哦！不是龙。
以前有人说过易学是时间的方程式 宇宙的物理学，现在从自身的经验来看这是千真万确的话。不过有的人看过这句话以后觉得易经更加高深莫测不好理解了，那是因为把简单的问题往复杂的方向考虑了。以后看易经时不妨换个角度去揣摩它，可以把它看成一本代数书，也可以把它当成一本物理书去试着理解。
古人把万事万物根据各自的特点进行分类，把它们分成了八类分别用八个卦的八种符号来表示，也就是说八卦符号是万事万......
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谢谢分享。你从这个角度去理解易经也是不错的，殊途同归吧。你比较擅长易经的应用？ 不知道是不是我前面的内容对你有点误导 我后来更正过的 乾是代表马哦！不是龙。
@我是老嫩猪 157楼
回复第46楼(作者: @大道易行_yrh 于 2012-12-14 11:57)
@zzping0526 39楼
楼主，你好，很喜欢你的文章，今天特意用电脑上天涯，找到你的……
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我大概理解了。你的意思是不是每个挂相都是独立的，然后所以的东西都是包括这4个挂，并不是一定要像你举的例子那样循环，而是根据每一事物有独立的循环？我不知道对不对，请您看下告诉我到底是怎样的？
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呵呵 四象还不是卦 只是两仪往下发展的一个阶段 互相是独立的 也没有循环关系 我举那个例子只是为了便于理解阴阳的属性的 慢慢来吧 你还要多学习一下哦！
回复第46楼(作者: @大道易行_yrh 于 2012-12-14 11:57)
@zzping0526 39楼
楼主，你好，很喜欢你的文章，今天特意用电脑上天涯，找到你的……
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我大概理解了。你的意思是不是每个挂相都是独立的，然后所以的东西都是包括这4个挂，并不是一定要像你举的例子那样循环，而是根据每一事物有独立的循环？我不知道对不对，请您看下告诉我到底是怎样的？
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呵呵 四象还不是卦 只是两仪往下发展的一个阶段 互相是独立的 也没有循环关系 我举那个例子只是为了便于理解阴阳的属性的 慢慢来吧 你还要多学习一下哦！
@履冰而至 161楼
楼主，恕在下直言，乾卦象征是龙的！这点毋容质疑，乾卦爻辞从初九的“潜龙，勿用”到用九的“见群龙无首，吉”都是讲龙的。而坤卦则代表马。龙马精神这个词简单地说就是乾坤两卦的卦德:自强不息，厚德载物。为什么说我们中华民族是龙的传人？而易经又是中华文化的源头，是由乾坤两卦所统领展开的。就此打住，要是延伸再说又可以引出很多东西来。易经说的简单就是阴阳之道，天地之道。为什么说易经无所不包？单就一个乾......
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你说的乾象征着什么的问题 我不认同。 关于中华文明的论述我很赞同！我也是那么想的。
你可能搞混淆了一个概念。我说乾卦代表马，那是经卦的乾卦啊，是三画卦。而你说的是六划卦的乾卦了，这就对不到一起了。
然后呢，说这个代表什么也要有依据的。具体的我在75楼说过。不讲引申义，就说八个经卦各自代表着什么动物，这个可以参考“十翼”里的《说卦传》啊，这个应该权威了吧？
楼主，恕在下直言，乾卦象征是龙的！这点毋容质疑，乾卦爻辞从初九的“潜龙，勿用”到用九的“见群龙无首，吉”都是讲龙的。而坤卦则代表马。龙马精神这个词简单地说就是乾坤两卦的卦德:自强不息，厚德载物。为什么说我们中华民族是龙的传人？而易经又是中华文化的源头，是由乾坤两卦所统领展开的。就此打住，要是延伸再说又可以引出很多东西来。易经说的简单就是阴阳之道，天地之道。为什么说易经无所不包？单就一个乾......
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你说的乾象征着什么的问题 我不认同。 关于中华文明的论述我很赞同！我也是那么想的。
你可能搞混淆了一个概念。我说乾卦代表马，那是经卦的乾卦啊，是三画卦。而你说的是六划卦的乾卦了，这就对不到一起了。
然后呢，说这个代表什么也要有依据的。具体的我在75楼说过。不讲引申义，就说八个经卦各自代表着什么动物，这个可以参考“十翼”里的《说卦传》啊，这个应该权威了吧？
回复第164楼(作者:@履冰而至 于 2012-12-24 18:35)
回复第263楼，@大道易行_yrh
@履冰而至 161楼
楼主，恕在下直言，乾卦象征是……
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不存在“惭愧” 我相信我们之间的交流是一种有益的交流 没有对错的问题
回复第263楼，@大道易行_yrh
@履冰而至 161楼
楼主，恕在下直言，乾卦象征是……
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不存在“惭愧” 我相信我们之间的交流是一种有益的交流 没有对错的问题