《易经》入门之入门，喜欢易经的朋友欢迎来交流。
回复第167楼(作者:@谁与谁相逢一声叹 于 2012-12-24 19:42)
楼主啊，我等着学好你的入门自己研究呢，赶紧更啊
[来自QQ浏览器]
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讲得差不多了啊 没剩下多少内容了 把我讲的掌握了 基本就入门了哦 我尽快讲完
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讲得差不多了啊 没剩下多少内容了 把我讲的掌握了 基本就入门了哦 我尽快讲完
@我是老嫩猪 172楼
楼主，看了你的帖子后对易经产生了浓厚的兴趣。你前面说的我懂了，可后面说的三画挂六画挂的我完全不明白，还要请问看完您的这些我需要从哪着手学起呢？还有，其实您说的这些看似简单，但是对我这样从没接触国的还是很难一下消化掉，估计还要细心揣摩几天！不过已经很大帮助了，刚才以为自己懂了就去翻了一下周易本义，直接懵圈了！哈哈哈哈哈哈！
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呵呵 如果一上来随便谁都能把易经搞明白 那易经也就不是易经了 建议你先看看相关的书籍 到新华书店找找看 应该有介绍易经的 再在网上看看专家的讲座 曾仕强和傅佩荣的 我前面说过了 别急 慢慢来吧
楼主，看了你的帖子后对易经产生了浓厚的兴趣。你前面说的我懂了，可后面说的三画挂六画挂的我完全不明白，还要请问看完您的这些我需要从哪着手学起呢？还有，其实您说的这些看似简单，但是对我这样从没接触国的还是很难一下消化掉，估计还要细心揣摩几天！不过已经很大帮助了，刚才以为自己懂了就去翻了一下周易本义，直接懵圈了！哈哈哈哈哈哈！
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呵呵 如果一上来随便谁都能把易经搞明白 那易经也就不是易经了 建议你先看看相关的书籍 到新华书店找找看 应该有介绍易经的 再在网上看看专家的讲座 曾仕强和傅佩荣的 我前面说过了 别急 慢慢来吧
今天说说十翼。周文王演绎了八卦之后，他的儿子周公为八卦撰写了卦辞、爻辞，说明了每一卦和每一爻的含义。这时，易经的产生、发展就算告一个段落了。很自然的，易经就是这样一代代传承了下来。一直传了两千年左右，在这么长的时间里，肯定有熟练掌握易经的人，但是没有留下什么历史资料，也没有什么研究结果流传下来。
直到传到孔圣人这里。孔子当初接触到易经后，爱不释手，韦编三绝。也就是栓竹简的绳子都被翻断了三次，可见孔子对易经的喜爱。孔子根据自己对易经的心得，为易经写了十篇文章。当然，这是大体说法，孔子从来都是述而不著的。这十篇文章，为我们揭开了一部分易经高深莫测的面纱。从此以后，易经就像增添了十只翅膀，飞起来了，所以这十篇文章也叫“十翼”。十翼，就是从各个不同方面来解读易经的。这是孔子除了作为儒家开山祖师之外，对中华文明的又一大贡献。一般人只知道孔子是儒学鼻祖，却不知道孔子在易经的发展过程中也是做出了重大贡献的。我在学习易经的时候，把它划作易经形成过程中的第三个重要阶段。有了这十翼，活生生的易经，不是那么高高在上的易经就呈现在我们面前了。即使没有儒家的创立，就凭这点，孔子已经足以在中华文明历程里占据一席之地，何况还有儒家文化。孔子真的是很伟大啊！
孔子不愧为万世师表。十翼不光阐述了易经的易理，为后世学习、理解易经提供了捷径，其文采也是熠熠生辉，让人叹为观止。读上去琅琅上口，如行云流水一般，阅读越佩服。十翼内容如下，网上找的。
《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。
刚看易经书的时候，可能大部分会有这样的感觉，比较混乱。你了解了易经的文字有哪些组成，是从哪里来的就容易了。比如，看了一个卦的卦辞，后面还会有，《彖》曰、《相》曰，他们说的其实是一回事，就是从不同的角度来解释而已。易经的文字内容，你要知道有一部分是孔子写的，编书的时候把它放在一起而已。这样，就能知道它的一些脉络。
到此为止，入门之入门的内容也就全部说完了。最近，写这个帖子，没有学习新的内容，也算是一个小结吧。希望对喜欢易经而感到入门困难的人有所帮助。掌握了这个思路，再加上自己钻研，入门应该不难了。
如果大家有兴趣，可以继续探讨相关的内容。
直到传到孔圣人这里。孔子当初接触到易经后，爱不释手，韦编三绝。也就是栓竹简的绳子都被翻断了三次，可见孔子对易经的喜爱。孔子根据自己对易经的心得，为易经写了十篇文章。当然，这是大体说法，孔子从来都是述而不著的。这十篇文章，为我们揭开了一部分易经高深莫测的面纱。从此以后，易经就像增添了十只翅膀，飞起来了，所以这十篇文章也叫“十翼”。十翼，就是从各个不同方面来解读易经的。这是孔子除了作为儒家开山祖师之外，对中华文明的又一大贡献。一般人只知道孔子是儒学鼻祖，却不知道孔子在易经的发展过程中也是做出了重大贡献的。我在学习易经的时候，把它划作易经形成过程中的第三个重要阶段。有了这十翼，活生生的易经，不是那么高高在上的易经就呈现在我们面前了。即使没有儒家的创立，就凭这点，孔子已经足以在中华文明历程里占据一席之地，何况还有儒家文化。孔子真的是很伟大啊！
孔子不愧为万世师表。十翼不光阐述了易经的易理，为后世学习、理解易经提供了捷径，其文采也是熠熠生辉，让人叹为观止。读上去琅琅上口，如行云流水一般，阅读越佩服。十翼内容如下，网上找的。
《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。
刚看易经书的时候，可能大部分会有这样的感觉，比较混乱。你了解了易经的文字有哪些组成，是从哪里来的就容易了。比如，看了一个卦的卦辞，后面还会有，《彖》曰、《相》曰，他们说的其实是一回事，就是从不同的角度来解释而已。易经的文字内容，你要知道有一部分是孔子写的，编书的时候把它放在一起而已。这样，就能知道它的一些脉络。
到此为止，入门之入门的内容也就全部说完了。最近，写这个帖子，没有学习新的内容，也算是一个小结吧。希望对喜欢易经而感到入门困难的人有所帮助。掌握了这个思路，再加上自己钻研，入门应该不难了。
如果大家有兴趣，可以继续探讨相关的内容。
@sw5188 182楼
楼主功德无量,我赞成舔牙兔哥的说法，你前面也提到暗物质的，你否定回避这方面的信息会阻碍你的提升，这样的进程也符合八卦的演化，从神的世界>神人的世界>人的世界>人魔的世界>魔的世界
时下就是人魔的世界
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说得很好 受教了！以后有机会的话还要向你请教。
楼主功德无量,我赞成舔牙兔哥的说法，你前面也提到暗物质的，你否定回避这方面的信息会阻碍你的提升，这样的进程也符合八卦的演化，从神的世界>神人的世界>人的世界>人魔的世界>魔的世界
时下就是人魔的世界
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说得很好 受教了！以后有机会的话还要向你请教。
回复第190楼(作者:@爱画画的大象 于 2012-12-30 21:24)
楼主不继续说了吗？虽然标题叫入门的入门，但是希望lz带我们走的更远啊。
[来自UC浏览器]
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谢谢支持 剩下的就要靠自己努力了 从此往后 内容实在太多了 说不过来了！
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回复第193楼(作者:@sw5188 于 2012-12-31 16:26)
双甲子3600年一周期，易经是神人时代神传于人的，夏朝是第一个人朝，清朝是人魔界始，公元4200……
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这也太玄了点吧 能不能说说依据？
双甲子3600年一周期，易经是神人时代神传于人的，夏朝是第一个人朝，清朝是人魔界始，公元4200……
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这也太玄了点吧 能不能说说依据？
最近学习了否卦，试着解了一下。
否：否之非人，不利君子贞，大往小来。
否卦是个消息卦。阴爻生长，阳爻消退。讲月份它对应的是农历七月。农历的四季是这样分的：春 1-3月；夏4-6月；秋：7-9月；冬：10-12月。泰卦代表正月。从它们的阴阳分布，以及后续变化可以体会其中的变化。正月以后，阳气往上，阴气消退，所以越来越暖；七月以后，阴气往上，所以越来越冷了。
否卦总的卦象是天地不交，上下不通，阻塞、停滞之意；“阴”得势，“阳”失势；小人当道，君子隐退；邪恶战胜正义；乾坤颠倒之象。比如，对一个小单位、小团体来说，是阴险小人主持局面，不正之风盛行。在这种环境下，溜须拍马、投机倒把之人可以混得如鱼得水，而坚持原则的正人君子则受尽委屈，英雄无用武之地。对一个国家来讲，否卦也可以代表着最为昏暗的历史阶段，比如四人帮时期，国政被小人（一群小人）所摄，那些正直、坚持原则的人则被打倒。用到国际上，可以代表几个帝国主义肆意侵略他国，掠夺他国财富而正义得不到伸张的历史阶段，可以想象，那时的天空，何其昏暗！易经可以运用到不同的系统中，可大可小，正体现了它的广大精微、无所不包。这就是否卦代表的一个大环境。
初六 拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。这一爻说的是小人刚出现。物以类聚、人以群分。君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。小人是喜欢成群的聚在一起的。初六乃否卦之初，小人刚出现，而且后面还会有很多小人一起跟着上来，就像茅草的根一样，错综交叉在一起。这时的小人，还未能形成气候，没有导致恶果产生，不会有很坏的结果，所以“贞吉”。意思就是，虽然你说本质上是个坏人、小人（阴爻），但只要你别干坏事，还是可以获得吉祥的结果。整个大的环境是“小人道长，君子道消”，对小人有利，它后面还有的“同伙”跟着上来，所以，能够“亨通”。举个例子，当时的江青，一开始并不坏吧？也没有行恶，所以是“贞吉”。为什么后来她能当道，也就是“亨”？是因为还有其他的小人跟着她一起出来，而且能够把持局面，所以就“亨通”了。这是小人的亨通，是由否卦的大环境决定的。
六二 包承，小人吉；大人否，亨。这一爻说的是小人得势。从地位上来说，相当于黑社会老大。也相当于四人帮掌权的局面出现了。在这种局面下，小人如果能够包容顺承正人君子，则可以获得吉祥。对于大人来说，不能够接受小人的“包承”，也就是不要随波逐流，要坚守自己的原则和底线。只是不要施展自己的本性，把自己正直、正义的那一面隐藏起来，然后安守否道。这样后面才能变为“亨通”，因为否道不可能持续很久。否道过去了，就“亨”了。四人帮时期被斗倒的那些人和四人帮结束后出来主持局面的那些人，很好的诠释了这一爻的含义。
六三 包羞。这一爻是阴爻的最上爻，说的就是大环境已经坏到了极点。天下盛行的都是让人“羞耻”的东西。但是，有好就有坏。天地之大，无所不包，天地能够包容一切。这一爻让我想到了历史上的“浮夸风”。我们现在看当时的历史资料，感觉就像笑话一样，然而它们又是那么真实、那么严酷的历史事实。在否道的大环境下，人们已经不知羞耻，羞耻的事情大行其道，也意味着否道发展到了顶点。往下还能坏到什么程度，不过如此吧。
九四 有命无咎，畴离祉。到了这一爻，表示已经到了否道发展的后期，最坏的阶段已经过去了。阴极而阳了。这时阳爻处于柔位，相当于前面说的君子，在否道的大环境下，就不出来施展抱负了。自己本身是个君子，但现在是否道，能居于“柔位”，故能“无咎”。文革时期被打倒的一帮人，就是因为自己本身是君子，但在否道里，不能隐藏自己，不能甘居“柔位”，那否道怎么容得了你？想想彭大将军吧。阴爻已经过去了，小人消退了，后面的就是君子当道。畴离祉，简单地说就是同为“阳”的上面两爻，依附着第四爻（也就是第一个阳爻），共同得到利益了，共同得势了。畴，同类的意思；离，依附的意思；祉，福祉。为什么有依附的意思？因为第四爻是第一个阳爻，它是当头的，后面两爻都依附着它。
九五 休否。大人吉，其亡其亡，系于苞桑。否道发展到这里就彻底行不通了，四人帮歇菜了。从卦象上看，六二、六三、九四形成互艮，艮有阻止的意思，它阻止了阴爻的往前发展。所以九五就很安全了，否道就“休”了。大人吉祥。因为处于这个位置的爻，它能看到阴爻不断地往前逼近，它对阳爻的处境很有忧患意识。为什么不是其他爻有忧患意识？因为它是九五，它是领导，统管全局的。生于忧患死于安乐，估计就从这里来的，忧患了，后面就能“生”。“其亡其亡”，是担忧：“快完了、快完了。”然后采取措施，未雨绸缪，就能得到好的结果。
上九 倾否。先否后喜。这一爻就是否卦的终结。一路走过来，多么不容易。一开始是非常困难，样样都是“否”，现在终于结束了，所以有“喜”。经历了风雨，终于见到了彩虹。相当于十一届三中全会召开了。中华民族渡过了一段“先否后喜”的历史时期。
泰卦和否卦有很多的相似之处。所以说，福兮祸所伏祸兮福所倚。易经搞明白了，就能体会到曾仕强教授说的“超越吉凶”。世界上的事，无所谓好，也无所谓坏。
否：否之非人，不利君子贞，大往小来。
否卦是个消息卦。阴爻生长，阳爻消退。讲月份它对应的是农历七月。农历的四季是这样分的：春 1-3月；夏4-6月；秋：7-9月；冬：10-12月。泰卦代表正月。从它们的阴阳分布，以及后续变化可以体会其中的变化。正月以后，阳气往上，阴气消退，所以越来越暖；七月以后，阴气往上，所以越来越冷了。
否卦总的卦象是天地不交，上下不通，阻塞、停滞之意；“阴”得势，“阳”失势；小人当道，君子隐退；邪恶战胜正义；乾坤颠倒之象。比如，对一个小单位、小团体来说，是阴险小人主持局面，不正之风盛行。在这种环境下，溜须拍马、投机倒把之人可以混得如鱼得水，而坚持原则的正人君子则受尽委屈，英雄无用武之地。对一个国家来讲，否卦也可以代表着最为昏暗的历史阶段，比如四人帮时期，国政被小人（一群小人）所摄，那些正直、坚持原则的人则被打倒。用到国际上，可以代表几个帝国主义肆意侵略他国，掠夺他国财富而正义得不到伸张的历史阶段，可以想象，那时的天空，何其昏暗！易经可以运用到不同的系统中，可大可小，正体现了它的广大精微、无所不包。这就是否卦代表的一个大环境。
初六 拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。这一爻说的是小人刚出现。物以类聚、人以群分。君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。小人是喜欢成群的聚在一起的。初六乃否卦之初，小人刚出现，而且后面还会有很多小人一起跟着上来，就像茅草的根一样，错综交叉在一起。这时的小人，还未能形成气候，没有导致恶果产生，不会有很坏的结果，所以“贞吉”。意思就是，虽然你说本质上是个坏人、小人（阴爻），但只要你别干坏事，还是可以获得吉祥的结果。整个大的环境是“小人道长，君子道消”，对小人有利，它后面还有的“同伙”跟着上来，所以，能够“亨通”。举个例子，当时的江青，一开始并不坏吧？也没有行恶，所以是“贞吉”。为什么后来她能当道，也就是“亨”？是因为还有其他的小人跟着她一起出来，而且能够把持局面，所以就“亨通”了。这是小人的亨通，是由否卦的大环境决定的。
六二 包承，小人吉；大人否，亨。这一爻说的是小人得势。从地位上来说，相当于黑社会老大。也相当于四人帮掌权的局面出现了。在这种局面下，小人如果能够包容顺承正人君子，则可以获得吉祥。对于大人来说，不能够接受小人的“包承”，也就是不要随波逐流，要坚守自己的原则和底线。只是不要施展自己的本性，把自己正直、正义的那一面隐藏起来，然后安守否道。这样后面才能变为“亨通”，因为否道不可能持续很久。否道过去了，就“亨”了。四人帮时期被斗倒的那些人和四人帮结束后出来主持局面的那些人，很好的诠释了这一爻的含义。
六三 包羞。这一爻是阴爻的最上爻，说的就是大环境已经坏到了极点。天下盛行的都是让人“羞耻”的东西。但是，有好就有坏。天地之大，无所不包，天地能够包容一切。这一爻让我想到了历史上的“浮夸风”。我们现在看当时的历史资料，感觉就像笑话一样，然而它们又是那么真实、那么严酷的历史事实。在否道的大环境下，人们已经不知羞耻，羞耻的事情大行其道，也意味着否道发展到了顶点。往下还能坏到什么程度，不过如此吧。
九四 有命无咎，畴离祉。到了这一爻，表示已经到了否道发展的后期，最坏的阶段已经过去了。阴极而阳了。这时阳爻处于柔位，相当于前面说的君子，在否道的大环境下，就不出来施展抱负了。自己本身是个君子，但现在是否道，能居于“柔位”，故能“无咎”。文革时期被打倒的一帮人，就是因为自己本身是君子，但在否道里，不能隐藏自己，不能甘居“柔位”，那否道怎么容得了你？想想彭大将军吧。阴爻已经过去了，小人消退了，后面的就是君子当道。畴离祉，简单地说就是同为“阳”的上面两爻，依附着第四爻（也就是第一个阳爻），共同得到利益了，共同得势了。畴，同类的意思；离，依附的意思；祉，福祉。为什么有依附的意思？因为第四爻是第一个阳爻，它是当头的，后面两爻都依附着它。
九五 休否。大人吉，其亡其亡，系于苞桑。否道发展到这里就彻底行不通了，四人帮歇菜了。从卦象上看，六二、六三、九四形成互艮，艮有阻止的意思，它阻止了阴爻的往前发展。所以九五就很安全了，否道就“休”了。大人吉祥。因为处于这个位置的爻，它能看到阴爻不断地往前逼近，它对阳爻的处境很有忧患意识。为什么不是其他爻有忧患意识？因为它是九五，它是领导，统管全局的。生于忧患死于安乐，估计就从这里来的，忧患了，后面就能“生”。“其亡其亡”，是担忧：“快完了、快完了。”然后采取措施，未雨绸缪，就能得到好的结果。
上九 倾否。先否后喜。这一爻就是否卦的终结。一路走过来，多么不容易。一开始是非常困难，样样都是“否”，现在终于结束了，所以有“喜”。经历了风雨，终于见到了彩虹。相当于十一届三中全会召开了。中华民族渡过了一段“先否后喜”的历史时期。
泰卦和否卦有很多的相似之处。所以说，福兮祸所伏祸兮福所倚。易经搞明白了，就能体会到曾仕强教授说的“超越吉凶”。世界上的事，无所谓好，也无所谓坏。
@999hug 197楼
喜欢易学寻找入门路径的朋友还是去下面的网址看看吧，比这个有营养。
http://bbs.tianya.cn/post-16-827708-1.shtml
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呵呵 我去看了 真的很有营养! 这个帖子的第80楼说“易是周易，周是什么？周就是圆之周，圆就是佛家所说的圆满之圆，就是轮回之周。”我也算是见识了什么是真正的“周易”了! 哈哈 好好的易经 就是被这帮以忽悠赚钱为目的的神棍把名声弄臭了 让人以为易经就是算命预测、弄神弄鬼的东西 几乎整个莲蓬鬼话都充斥着这种神乎其神的文章 我开这个帖子也就是想为易经正本清源做一点努力。这种文章叫做“软广告”文章 一是卖书，二是想让人找他算命、看风水之类的。只有智商不健全的人才会上当 相信这种文章的人 也几乎是没什么前途、无可救药的人。这种文章 就纯粹的当故事读读 消遣消遣也还不错 想用易经来忽悠人 就有点缺德了。
喜欢易学寻找入门路径的朋友还是去下面的网址看看吧，比这个有营养。
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呵呵 我去看了 真的很有营养! 这个帖子的第80楼说“易是周易，周是什么？周就是圆之周，圆就是佛家所说的圆满之圆，就是轮回之周。”我也算是见识了什么是真正的“周易”了! 哈哈 好好的易经 就是被这帮以忽悠赚钱为目的的神棍把名声弄臭了 让人以为易经就是算命预测、弄神弄鬼的东西 几乎整个莲蓬鬼话都充斥着这种神乎其神的文章 我开这个帖子也就是想为易经正本清源做一点努力。这种文章叫做“软广告”文章 一是卖书，二是想让人找他算命、看风水之类的。只有智商不健全的人才会上当 相信这种文章的人 也几乎是没什么前途、无可救药的人。这种文章 就纯粹的当故事读读 消遣消遣也还不错 想用易经来忽悠人 就有点缺德了。
回复第203楼(作者:@999hug 于 2013-01-04 18:10)
@大道易行_yrh 199楼
呵呵 我去看了 真的很有营养! 这个帖子的第80楼说“易是周……
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你先把什么叫“周易”搞清楚了再来这里跟我讨论易经吧！周易是你那么解释的吗？别说其他的 别转移话题 我就跟你说这个概念。请你先把周易的“周”是什么意思说清楚了 ok?
@大道易行_yrh 199楼
呵呵 我去看了 真的很有营养! 这个帖子的第80楼说“易是周……
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你先把什么叫“周易”搞清楚了再来这里跟我讨论易经吧！周易是你那么解释的吗？别说其他的 别转移话题 我就跟你说这个概念。请你先把周易的“周”是什么意思说清楚了 ok?
正本清源 是我努力的方向 易经至少不会说黄瓜能长到一丈二 水能克火是不错 但强火怕弱水吗？什么叫“杯水车薪”？ 说得太绝对了 我不想做无谓的争辩 所以懒得在那个帖子里反驳楼主！
@弓长清淞 207楼
楼主您好，为了更方便的看贴，和能使用“只看楼主”这个功能，我在5分钟之前，刚刚在天涯注册了个号，第一时间给你顶楼，真心祝愿楼主，好人一生平安！永远支持你，也希望看完学会你的贴之后能超过你！嘿嘿…………
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呵呵 有意思！谢谢关注 祝你早日梦想成真哈！不过 仅仅超过我可算不上有水平啊！
楼主您好，为了更方便的看贴，和能使用“只看楼主”这个功能，我在5分钟之前，刚刚在天涯注册了个号，第一时间给你顶楼，真心祝愿楼主，好人一生平安！永远支持你，也希望看完学会你的贴之后能超过你！嘿嘿…………
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呵呵 有意思！谢谢关注 祝你早日梦想成真哈！不过 仅仅超过我可算不上有水平啊！
@财迷心巧 208楼
楼主学的真快,我还在看南怀瑾的易经杂说呢
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我也不快 你看的我还没看呢 呵呵
楼主学的真快,我还在看南怀瑾的易经杂说呢
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我也不快 你看的我还没看呢 呵呵
回复第212楼(作者:@redlola 于 2013-01-06 17:29)
楼主真的很棒！ 我专门为了回楼主的帖子注册激活了这个账号
对易学一直有兴趣
直到今……
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能对你有所启发我很高兴 入门阶段基本讲完了 继续的话内容太多 也受到水平的限制了 呵呵 喜欢易经的话主要还是靠自己钻研
楼主真的很棒！ 我专门为了回楼主的帖子注册激活了这个账号
对易学一直有兴趣
直到今……
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能对你有所启发我很高兴 入门阶段基本讲完了 继续的话内容太多 也受到水平的限制了 呵呵 喜欢易经的话主要还是靠自己钻研
@谁与谁相逢一声叹 216楼
请问楼主，后天八卦里你说可转，转是什么意思啊，谢谢
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意思就是它的摆放位置不是固定的 怎么摆都可以
请问楼主，后天八卦里你说可转，转是什么意思啊，谢谢
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意思就是它的摆放位置不是固定的 怎么摆都可以
@纯情小处男就是我 251楼 2013-05-22 09:20:00
楼主，我有个疑问，六十四卦是直接从四象得来的还是要先从四象到八卦再到六十四卦！我们一般了解的是太极生两仪生四象生八卦生万物，但六划卦对应天地人三才，一才分得两爻，正好是四象之一，阴阳蕴含其中，是否还有必要经过八卦？
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你好！六十四卦肯定是从八卦推过来的。四象到八卦，八卦再到六十四卦。前面我说过，易经是个开放的系统，六十四卦不是终点，还可以往下推。至于天地人，那是正好对应，不是必然要对应的。前面的是后面的基础，没有八卦，哪来的六十四卦？否则就是空中楼阁了。不知道说明白了没。另外，你说的六十四卦，你把它当做“六划卦”来理解，就容易点，它是从“五划卦”来的，只是“五划卦”不研究它而已。
楼主，我有个疑问，六十四卦是直接从四象得来的还是要先从四象到八卦再到六十四卦！我们一般了解的是太极生两仪生四象生八卦生万物，但六划卦对应天地人三才，一才分得两爻，正好是四象之一，阴阳蕴含其中，是否还有必要经过八卦？
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你好！六十四卦肯定是从八卦推过来的。四象到八卦，八卦再到六十四卦。前面我说过，易经是个开放的系统，六十四卦不是终点，还可以往下推。至于天地人，那是正好对应，不是必然要对应的。前面的是后面的基础，没有八卦，哪来的六十四卦？否则就是空中楼阁了。不知道说明白了没。另外，你说的六十四卦，你把它当做“六划卦”来理解，就容易点，它是从“五划卦”来的，只是“五划卦”不研究它而已。
@舔牙兔哥 106楼
来学习了的！楼主辛苦！
楼主，我总觉得，在易经出现的时候，中华大地上应该是人神共杂的。历史上很多传说中的人物，就是亦神亦人的。比如姜子牙，就是人神杂交的后代。不知我这种理解是否正确？
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@大道易行_yrh 107楼 2012-12-18 20:47:00
谢谢关注 对我个人来说 我不太相信“神”的 我还是相信能够眼睛看得见伸手摸得着的东西 对于神 我不能相信 因为无从考证 但我认为“神”的存在对人类有很重要的意义 因为“神”最起码的一个功能就是使人有了一种敬畏之心 这个敬畏之心对人类的教化作用太大了 人啊 如果没有了敬畏之心 人类社会就容易乱套。
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@七叶风雨 254楼 2013-05-22 13:12:00
楼主，易分阴阳，既然你知道这个道理，你为什么还说只是相信你眼睛看到的见世界呢？你好好想一想，既然易分阴阳，那么就有一个我们看不见的世界，看的见的为阳，看不见的为阴，所以，那个看不见的世界就是灵体居住的地方，当然不说所有的灵体都是神仙。道德经中说万物负阴而抱阳，所以有些东西还得细细体味。我们在这个世界总体为阳，还有一个看不见的世界为阴；在我们这个看的见的世界虽为阳，但是阳中还分阴阳。
......
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你说的很有道理，我前面也说了丁肇中在寻找“暗物质”，就是“不存在”的物质。和你的观点是一致的。至于你说的“灵体”之类的东西，我确实不信。我不否定它的存在也不能肯定它的存在，因为我不能把握，所以不敢相信。电磁波眼睛确实看不到，但它的存在是可以通过科学方法验证的，也是能够被人掌握的。“看”并不是仅仅靠眼睛，还可以通过仪器、设备等检测，还要靠大脑分析。你说的灵体能够吗？你举的例子并不能成为你的论据啊！
来学习了的！楼主辛苦！
楼主，我总觉得，在易经出现的时候，中华大地上应该是人神共杂的。历史上很多传说中的人物，就是亦神亦人的。比如姜子牙，就是人神杂交的后代。不知我这种理解是否正确？
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@大道易行_yrh 107楼 2012-12-18 20:47:00
谢谢关注 对我个人来说 我不太相信“神”的 我还是相信能够眼睛看得见伸手摸得着的东西 对于神 我不能相信 因为无从考证 但我认为“神”的存在对人类有很重要的意义 因为“神”最起码的一个功能就是使人有了一种敬畏之心 这个敬畏之心对人类的教化作用太大了 人啊 如果没有了敬畏之心 人类社会就容易乱套。
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@七叶风雨 254楼 2013-05-22 13:12:00
楼主，易分阴阳，既然你知道这个道理，你为什么还说只是相信你眼睛看到的见世界呢？你好好想一想，既然易分阴阳，那么就有一个我们看不见的世界，看的见的为阳，看不见的为阴，所以，那个看不见的世界就是灵体居住的地方，当然不说所有的灵体都是神仙。道德经中说万物负阴而抱阳，所以有些东西还得细细体味。我们在这个世界总体为阳，还有一个看不见的世界为阴；在我们这个看的见的世界虽为阳，但是阳中还分阴阳。
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你说的很有道理，我前面也说了丁肇中在寻找“暗物质”，就是“不存在”的物质。和你的观点是一致的。至于你说的“灵体”之类的东西，我确实不信。我不否定它的存在也不能肯定它的存在，因为我不能把握，所以不敢相信。电磁波眼睛确实看不到，但它的存在是可以通过科学方法验证的，也是能够被人掌握的。“看”并不是仅仅靠眼睛，还可以通过仪器、设备等检测，还要靠大脑分析。你说的灵体能够吗？你举的例子并不能成为你的论据啊！
@_默哀 256楼 2013-05-22 13:53:00
马克~~ 楼主讲的跟曾仕强很像 但是比他详细~受教
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我可不敢和曾老比！他是教授，我是小学生。呵呵。不过还是谢谢你的鼓励！
马克~~ 楼主讲的跟曾仕强很像 但是比他详细~受教
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我可不敢和曾老比！他是教授，我是小学生。呵呵。不过还是谢谢你的鼓励！
@夏日寄语x 261楼 2013-05-31 08:38:00
大致看了一下，感觉楼主理解有偏差
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愿闻其详 欢迎探讨！
大致看了一下，感觉楼主理解有偏差
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愿闻其详 欢迎探讨！
@舔牙兔哥 106楼
来学习了的！楼主辛苦！
楼主，我总觉得，在易经出现的时候，中华大地上应该是人神共杂的。历史上很多传说中的人物，就是亦神亦人的。比如姜子牙，就是人神杂交的后代。不知我这种理解是否正确？
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@大道易行_yrh 107楼 2012-12-18 20:47:00
谢谢关注 对我个人来说 我不太相信“神”的 我还是相信能够眼睛看得见伸手摸得着的东西 对于神 我不能相信 因为无从考证 但我认为“神”的存在对人类有很重要的意义 因为“神”最起码的一个功能就是使人有了一种敬畏之心 这个敬畏之心对人类的教化作用太大了 人啊 如果没有了敬畏之心 人类社会就容易乱套。
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@七叶风雨 254楼 2013-05-22 13:12:00
楼主，易分阴阳，既然你知道这个道理，你为什么还说只是相信你眼睛看到的见世界呢？你好好想一想，既然易分阴阳，那么就有一个我们看不见的世界，看的见的为阳，看不见的为阴，所以，那个看不见的世界就是灵体居住的地方，当然不说所有的灵体都是神仙。道德经中说万物负阴而抱阳，所以有些东西还得细细体味。我们在这个世界总体为阳，还有一个看不见的世界为阴；在我们这个看的见的世界虽为阳，但是阳中还分阴阳。
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@大道易行_yrh 259楼 2013-05-31 08:12:00
你说的很有道理，我前面也说了丁肇中在寻找“暗物质”，就是“不存在”的物质。和你的观点是一致的。至于你说的“灵体”之类的东西，我确实不信。我不否定它的存在也不能肯定它的存在，因为我不能把握，所以不敢相信。电磁波眼睛确实看不到，但它的存在是可以通过科学方法验证的，也是能够被人掌握的。“看”并不是仅仅靠眼睛，还可以通过仪器、设备等检测，还要靠大脑分析。你说的灵体能够吗？你举的例子并不能成为你的论......
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@七叶风雨 262楼 2013-05-31 09:02:00
至于例子我不说了，但是楼主如果有空可以访访民间的一些奇人异士，我相信每个地方都会有一些神奇的人存在，绝对不是街边拉着你要给你看相算命的江湖骗子。我们也暂且不说灵体是否存在，但是你去看看他们就能够证明一些问题。
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恩 有时间 有缘分的话我会去拜访民间高人 碰见高人也是需要机缘的。凭我的感觉 世界上肯定有高人 但很多都是名过其实了。就像有人算命 说得神乎其神 非常准 这个我相信。但每次都那么准吗？这才是问题的关键 易经确实能预测 有时让人觉得不可思议 但我敢说 任何一个人都不可能做到每次都准，那些神乎其神的 如果实事求是地帮他统计一下“准确率”的话 估计也就没什么稀奇了。这个也是我不太愿意用易经来占卜的重要原因。
来学习了的！楼主辛苦！
楼主，我总觉得，在易经出现的时候，中华大地上应该是人神共杂的。历史上很多传说中的人物，就是亦神亦人的。比如姜子牙，就是人神杂交的后代。不知我这种理解是否正确？
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@大道易行_yrh 107楼 2012-12-18 20:47:00
谢谢关注 对我个人来说 我不太相信“神”的 我还是相信能够眼睛看得见伸手摸得着的东西 对于神 我不能相信 因为无从考证 但我认为“神”的存在对人类有很重要的意义 因为“神”最起码的一个功能就是使人有了一种敬畏之心 这个敬畏之心对人类的教化作用太大了 人啊 如果没有了敬畏之心 人类社会就容易乱套。
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@七叶风雨 254楼 2013-05-22 13:12:00
楼主，易分阴阳，既然你知道这个道理，你为什么还说只是相信你眼睛看到的见世界呢？你好好想一想，既然易分阴阳，那么就有一个我们看不见的世界，看的见的为阳，看不见的为阴，所以，那个看不见的世界就是灵体居住的地方，当然不说所有的灵体都是神仙。道德经中说万物负阴而抱阳，所以有些东西还得细细体味。我们在这个世界总体为阳，还有一个看不见的世界为阴；在我们这个看的见的世界虽为阳，但是阳中还分阴阳。
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@大道易行_yrh 259楼 2013-05-31 08:12:00
你说的很有道理，我前面也说了丁肇中在寻找“暗物质”，就是“不存在”的物质。和你的观点是一致的。至于你说的“灵体”之类的东西，我确实不信。我不否定它的存在也不能肯定它的存在，因为我不能把握，所以不敢相信。电磁波眼睛确实看不到，但它的存在是可以通过科学方法验证的，也是能够被人掌握的。“看”并不是仅仅靠眼睛，还可以通过仪器、设备等检测，还要靠大脑分析。你说的灵体能够吗？你举的例子并不能成为你的论......
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@七叶风雨 262楼 2013-05-31 09:02:00
至于例子我不说了，但是楼主如果有空可以访访民间的一些奇人异士，我相信每个地方都会有一些神奇的人存在，绝对不是街边拉着你要给你看相算命的江湖骗子。我们也暂且不说灵体是否存在，但是你去看看他们就能够证明一些问题。
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恩 有时间 有缘分的话我会去拜访民间高人 碰见高人也是需要机缘的。凭我的感觉 世界上肯定有高人 但很多都是名过其实了。就像有人算命 说得神乎其神 非常准 这个我相信。但每次都那么准吗？这才是问题的关键 易经确实能预测 有时让人觉得不可思议 但我敢说 任何一个人都不可能做到每次都准，那些神乎其神的 如果实事求是地帮他统计一下“准确率”的话 估计也就没什么稀奇了。这个也是我不太愿意用易经来占卜的重要原因。