艾灸药

辛温，归肝、脾、肾经，内服可治疗宫寒，痛经；外用能灸治百病。艾灸有通经活络，散寒止痛，回阳救逆等非凡的疗效。
艾草燃烧后，其特殊的对人体有益的药用成分，比如有解热止血作用的苦艾醇、苦艾酮，还有抗自由基增强免疫力的甲醇提取物、具有抗菌作用的艾叶油等等，都会挥发出来，借着热力，可以很好的渗透入皮肤肌肉深层的经脉中，与此同时，艾草燃烧会产生特殊的波长和频率的场，就象我们平时理疗用了红外波一样（只是红外范围太大，没有集中作用于穴位，因此效果不如艾灸明显），在其作用下，把因寒而造成的冻结，淤血都化掉，同时很好的改善局部的经络和穴位的共振状态，使微循环状畅通，气血供应增加，从而达到除旧迎新，治病强身的目的。
现代医学研究表明，艾灸可以通过经络调整人体生理功能，促进新陈代谢，增强血液循环，调整内分泌，提高机体免疫力和防病能力。
艾灸疗法的适应范围十分广泛，可以广泛用于内科、外科、妇科、儿科、五官科等疾病。从中医来说，特别对风寒湿痹、脾胃虚证、气滞积聚、上盛下虚、厥逆脱证、外感表证、咳嗽痰喘等疾病有较好疗效。
从西医来说，主要治疗以下疾病：
1、内科病症：如感冒、腹泻、支气管炎、呃逆、慢性胃炎、胃下垂、风湿、类风湿性关节炎、冠心病、高血压病、血栓闭塞性脉管炎、慢性溃疡性结肠炎、糖尿病、中风、周围性面神经麻痹、面肌痉挛等；
2、外科病症：如颈椎病、肩周炎、腰扭伤、骨关节炎、慢性前列腺炎、疝、痔、直肠脱垂、放射反应等。
3、皮肤病证：如带状疱疹、白癜风、斑秃、银屑病、冻疮、神经性皮炎、鸡眼等。
4、妇产科病症：如子宫脱垂、习惯性流产、胎位不正、功能性子宫出血、痛经、慢性盆腔炎等。
5、五官科病症：近视眼、麦粒肿、老年性白内障、过敏性鼻炎、萎缩性鼻炎、内耳眩晕症、颞下颔关节紊乱症、复发性口疮等。
艾灸的方法主要有四种，直接灸，悬灸，艾灸器温和灸，隔物灸等，可根据不同的疾病，选择不同的穴位：
1、直接灸：
直接灸的方法是用艾绒捏成的圆锥体，也叫艾炷，直接放于身体穴位和痛处点燃施灸的方法。这种方法由于现代人很难接受，所以应用的不多了，大多用温和灸代替了。
2、悬灸：
悬灸使用的工具是艾条，是将点燃的艾条悬于施灸部位之上的一种灸法。一般艾火距皮肤约3厘米，灸5—10分钟，可使皮肤有温热感而不至于烧伤皮肤，以红晕为度。操作方法，分为温和灸、回旋灸、雀啄灸三种方法。
3、艾灸器灸：
艾灸器又叫温灸器，现在市场多见的有铜制艾灸罐，也是一种温灸疗法。它的优点是可以固定在身上更方便，不用刮灰更节省耗材，更加温和刺激性小，艾烟更少。
4、隔物灸：
隔物灸是在皮肤和艾炷之间隔上某种物品而施灸的一种方法。又称“间隔灸”。作为间隔的物品通常有隔姜灸，隔蒜灸，隔盐灸，隔药灸等。

艾

性味苦，辛，温。《本草纲目》：“苦而辛，生温，熟热。入脾、肝、肾经。”

艾气味芳香、苦燥辛散，能理气血、温经脉、逐寒湿、止冷痛，为妇科要药。作为中药临床常用来治疗脘腹冷痛，经寒不调，宫冷不孕等证，如成药艾附暖宫丸。艾叶炒炭有止血而不留瘀之功，可用来治疗虚寒性月经过多，崩漏带下，妊娠胎漏，如名方胶艾汤。煎汤外洗可治湿疮疥癣，祛湿止痒。艾叶是一种广谱抗菌抗病毒的药物，艾叶烟薰法是一种简便易行的防疫法，在我国已经有几千年的历史，至今还保留着五月初五端午节各家各户“插艾蒿，熏艾叶”的习俗。
然而，现在广泛应用，受到人们追捧的是把艾叶捣绒，制成艾条、艾柱，外灸散寒止痛，温煦气血，祛病强身。《本草纲目》对艾灸的灸材—艾绒有专门的论述，曰：“凡用艾叶，须用陈久者，治令细软，谓之熟艾，若生艾灸火，则伤人肌脉。”艾做为中药材有很多用途，如果用于艾灸则特别强调要用陈艾，也称熟艾，因为艾叶具有生用则寒，熟用则热的区别，所以日常艾灸要选质优的陈艾绒作原料才有好的疗效。

那就让我们看看艾的四大主要功效吧。

1） 温经散寒


艾叶具有苦辛二味，苦辛能宣散，有温通调补之力，故能温经散寒。人体的正常生命活动有赖于气血的作用，气行则血行，气滞则血瘀，气血在经脉中流行，依靠“气”的推动。由于各种原因，如“寒则气收，热则气疾”等因素，都可影响气血的运行，变生百病。而气温则血滑，气寒则血涩，也就是说，气血的运行有遇温则散，遇寒则凝的特点，所以朱丹溪说：“血见热则行，见寒则凝。”因此，凡是一切气血凝滞，热象不明显的疾病，都可用温通气血的方法来进行治疗。正如《灵枢?刺节真邪》篇中说：“脉中之血，凝而留止，弗之火调，弗能取之。”《灵枢?禁服》还说：“陷下者，脉血结于中，血寒，故宜灸之。”
灸法正是应用艾燃烧发出的温热刺激，起到温经通痹的作用。通过热灸对经络穴位的温热性刺激，可以温经散寒，加强机体气血运行，达到治疗目的。所以灸法可用于因寒所致的气血运行不畅，留滞凝涩引起的痹证、腹泻等疾病，效果甚为显著。

2） 行气通络


经络分布于人体各部，内联脏腑，外布体表肌肉、骨骼等组织。正常的机体，气血在经络中周流不息，循环运行。如果由于风、寒、暑、湿、燥、火等外因的侵袭，人体或局部气血凝滞，经络受阻，即可出现肿胀疼痛等症状和一系列功能障碍，此时，灸治一定的穴位，可以起到调和气血，疏通经络，平衡阴阳的作用。临床上可用于疮疡疖肿、冻伤、癃闭、不孕症、扭挫伤等疾患，尤以外科、伤科应用较多，可以缓解各种痛症。

3） 扶阳固脱

人生赖阳气为根本，得其所则人寿，失其所则人夭，故阳病则阴盛，阴盛则为寒、为厥，或元气虚陷，脉微欲脱，当此之时，正如《素问?厥论》所云：“阳气衰于下，则为寒厥。”阳气衰微则阴气独盛，阳气不通于手足，则手足逆冷。凡大病危疾，阳气衰微，阴阳离决等症，用大炷重灸，能祛除阴寒，回阳救脱。此为其他穴位刺激疗法所不及。宋代《针灸资生经》也提到：“凡溺死，一宿尚可救，解死人衣，灸脐中即活。”《伤寒论》也有类似的记述：“少阴病吐利，手足逆冷…脉不至者，灸少阴七壮。”“下利，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，无脉者，灸之。”说明凡出现呕吐、下利、手足厥冷，脉弱等阳气虚脱的危重患者，如用大艾炷重灸关元、神阙等穴，由于艾叶有纯阳的性质，再加上火本属阳，两阳相得，往往可以起到扶阳固脱，回阳救逆，挽救垂危之疾的作用，在临床上常用于急救，如中风脱症、急性腹痛吐泻、痢疾等急症的急救。

4） 祛风湿，止疼痛

现代的人们，尤其是白领职业人群，常年生活在空调房间，缺乏户外活动，极易在不知不觉中受寒而产生疾病。俗话说：“百病从寒而起。”寒湿逼入脏腑，寒凝阻络，就会造成很多病痛，如胃脘痛、月经寒痛、四肢凉痛、腰酸背痛、头颈挛痛等。艾灸可以直接将留存于脏腑中的寒气排出体外。如果体内寒气严重的人，灸时可感到有一阵阵的寒气从手心、手指间、足心处排出体外，这种神奇的作用是任何药物所无可替代的。

历代名医对灸疗的赞誉

1．若针而不灸，灸而不针，非良医也；针灸而不用药，药而不针灸，亦非良医也．

――唐．孙思邈

2．保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三，医之治病用灸，如做饭需薪．

――宋．窦材

3．凡药之不及，针之不到，灸之所宜．

――明．李梃


4．灸法去病之功，难以枚举．凡寒热虚实，轻重远近，无往不宜。盖寒病得火而散者，犹烈日消冰，有寒随温解之义也。热病得火解者，犹暑极反凉，犹火郁发之之义也。虚病得火而壮者，犹火迫水而气升，有温补热热益之义也，实病得火解者，犹火能消物，有实则泻之之义也。痰病得火解者，以热则气行，津液流通故也。所以灸法不虚人者。以一灼谓一壮。以壮人之法也。若年深痼疾，非药力所能除，必借火力以攻拔之。谚云＂火有拔山之力＂岂虚语哉。若病欲除其根，则一灸胜于药力多灸矣。

――明．龚居中

5．灸能散寒除毒，开郁破滞，助气回阳。

――明．张介宾

6．艾叶服之则走三阴，而逐一切寒温，转肃杀之气为融合；灸之则透诸经，而驱百种病邪，起沉疴之躯为康寿。

――明．李时珍

7．痰饮痞积，等证宜灼艾。凡胸腹中有痰饮，有积有痞，或胀或痛，或酸或嘈，或吐或泻，一二证，时止时作，经年不瘥者，急须猛意以图全愈。毋候他日别病相加，掣肘莫措．然治之之法，则灼艾先而药石饮。盖灼艾之功，远逾草根木皮万万也。灼艾后，唯第饮食为首务，不可饕餮厚味，致伤胃口。

――清．吴仪洛

8．隔物灸不如着肉灸。


――近代．赵辑庵

《太乙神针临证录》养生灸法篇摘要


养生灸，不仅可用于防患于未然，治未病，治未乱，而且亦早已用于治。治已乱的临床医疗中，由于效果显著颇为医家所乐用，而且也多为医家所欢迎。因此，余蒙师传授之养生灸，迄今已五十余年，作用相当广泛，不论是用于保健，还是用于治疗疾病，确有意想不到之效果。因此，现将其作用原理，适应证详述于下：

[效能] 养生灸的主要效能，就是壮元阳固虚脱，培补元气，回阳益阴，调和营卫，延年益寿，抗衰防疾。

[原理] 养生灸之所以能够起到保健和疗疾之作用，主要是能培补真元。强壮阳气。阳气为人身之根本，阳气旺，犹若丽照当空，万物有生发之机。倘若阳气衰败，犹若阴霾满布，万物枯亡。正如《内经》所说“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰”。张景岳说：“凡通体之温者，阳气也。一生之活者，阳气也。五官五脏之神明不测者，阳气也。”阳气固密，营卫调和，而防御外邪之侵袭；脾阳健壮，就可运化精微，营养全身，肾阳充足，能推动整个机体，气血的循环运行。是生命之本，五脏阳气之根，也就是所谓的“五脏之阳气，非此不能发”。所以，阳气与人的衰老和疾病的发生，有着极为密切的关系。“阳精壮千年寿”，“阳精若在必能生”，此之谓也。也就是说，人之所以有疾病，衰老，其主要原因就是阳气衰，而养生灸的主要作用，就是培补阳气，益其真阴。所以，能够起到防病治病，抗衰老作用，使之寿命延长。

为什么艾灸法，能壮阳气呢？艾炷之连续燃烧，使温热之气由肌表透达经络，又因经络和脏腑相互联系络属之关系，致使通达五脏六腑，十二经脉，循环全身。此灸法又多以气海，关元为灸之主穴。此二穴，又皆为任脉之俞穴，特别是关元穴，是足三阴与任脉交会，又居下焦，真阴真阳关锁于此。故灸此温热之气，能直达精宫以助元阳。元阳，为全身之真阳，是五脏六腑阳气活动的动力。也可以说，是周身阳气之源，源足及支流长也。《针灸大成》说：“督由会阴而行背，任由会而行腹，人身之有任督，犹天地之犹子午也......分之以见阴阳之不杂，和之以见浑沦无间，一而二，二而一也。”任督相通，乃温热之气循经温腹暖背，通达周身，循经不息。因此，灸关元，气海，以回元阳，救绝续命。道家倡之意意守丹田，亦即元气归根之意。

艾灸 提升人体自然免疫力



都市人十之八九都有一身都市病，看病吃药治标不治本，最好的方法是平日注重养生。

艾灸是预防万病的传统自然疗法。中国最古老的医书《黄帝内经》云：“一针，二灸，三药。针所不为，灸之所宜。”此言说明艾灸对治疗大病难治病有独特效能。

艾灸是通过艾叶燃烧时的香薰热气，对人体经络给予适当的温热和香薰刺激，引发人体自然免疫力，调节身体阴阳平衡，自动预防、治疗各种疾病。

韩医世家子弟林勇伯收集了数年的艾灸经验，为了更加安全，防止火伤，人人都可在家中简便、快乐地使用艾灸，而创出“聪明人傻瓜艾灸法”。

艾灸 哪里痛就熏哪里

韩国养生作家林勇伯将这些年来的艾灸生活全体验，写在这本《艾灸养生书——无病长寿之道》。在书中的自序，第一段这么写着：“我想人生最大的幸福，是和家人无病长寿又平安地生活。”

这句话说中了好多人心底的希望。现代人大部分是带病延年，在病痛中离世，能够和家人无病长寿又平安地生活，确实是人生中最大的幸福。

专访林勇伯，挺花时间，因为要通过三种方式来了解其谈话内容：一是通过这本著作的责任编辑，来自中国的颜小姐帮忙口译，但林勇伯是性情中人，直率爽朗，上一段还没口译完，他就急着要和记者分享另一个体验；二是通过汉字，林勇伯七岁就学写汉字，记者听不明的时候，他就写汉字来解释清楚；最后，加上林勇伯丰富的面部表情和肢体动作，生动又能明白传达！

谈起林勇伯研究艾灸疗法的缘故，那是因为曾有一段不快乐的经历。青少年时期，林爸爸和林妈妈期望儿子选择汉医师之道，然而他却不爱当医师，当了教师和诗人。

过往的病史

“我喜欢旅行，休假时，常进行国内外单身诗作旅行。有时辛苦，风餐露宿，又不注意保重身体。多年下来，日渐得了各种疾病：痛风、肥胖症、重度高血脂症、糖尿病初期消渴症、失眠症、忧郁症（甚至有时会有自杀的冲动）、郁火病、酒瘾、手足关节炎肿痛、腹冷症、鼻炎、皮肤瘙痒症、盗汗、自汗、频尿、便秘等慢性病，真是苦不堪言啊！”林勇伯一一数出过往的病史。

父母兄长癌症死

回顾过去十数年，林勇伯的父母因糖尿病并发肺癌，二哥肺癌并发脑癌不治，在医院痛苦地相继辞世。他目睹父母和二哥重病晚期，即使付了昂贵的手术治疗费，始终保不住命的过程，深切感受到身心的健康和预防胜于治疗的重要性。他开始进行静养和写作，寻求可以根本治疗，同时也能恢复健康的自然养生之道。

反省不良的习惯

他反省过去不良的生活习惯，和太太努力探究古今中西方的各种养生疗法等医书，在一次偶然机会下，体验艾灸。对艾灸神奇的效能，他深信，这是帮助他恢复健康的重要良方。

了解艾灸的功能之前，先来认识艾叶。

什么是艾叶？

古称“万病预防退治”的神医药草。英语为“mugwort”意即“魔法师的药草”。也称为“motherwort”，母亲的药草，对妇人疾患最好的药草。

《本草纲目》记载艾叶药性温热，味苦辛，归脾经、肝经、肾经，通12条全身经络，祛寒温经通络，益气活血，止痛，升阳举陷，补虚固脱，逐湿邪气。

艾叶含有各种无机质、维他命、精油成分等，是人体所需、营养成分丰富的多年生药草。含有维他命A、B1、B2、C等及铁、锰、钾、磷等各种矿物质，含量也有丰富的抗癌叶绿素，是天赐的无公害碱性植物，它能改善酸性病毒体质，强化免疫力。

艾叶生长在什么地方？

最优质的艾叶产地是周边无农药、无公害地域、清净海岸路边阳地或山野自生的艾叶。在阳气最盛的端午节摘取艾叶，干燥保存3年以上的艾绒团，是最好的艾灸材料，它能完全燃烧，发挥最佳效能。

如果你的居住环境符合以上条件，可以自行栽种艾叶。若不能，可在药材店购买。药材店购买的多是产自中国的艾条，折断后，每段长2到3公分，放入陶瓷器燃烧约25分钟，很简便。

艾灸有什么功能？

根据东方的医学观点，很多病形成的原因大多是风寒暑湿毒等邪气侵入体内，正气和邪气的防攻交战后，正气不足时，免疫力低，气穴不通，气滞血淤形成病根，导致诸病发生。

驱除寒毒湿气

要克服病魔，补充所消耗的元气方法，例如饮天然草药，而艾灸的功能正是驱除寒毒湿气、活络通淤、快速补充体内阳气。艾灸特别适合防治风寒感冒、气血不足、体质虚寒，有沉寒痼疾的慢性疾病难治者。对于普通人的万病预防，也很适合。

中了漆木毒入院

林勇伯提起来马七天前的遭遇。他在故乡丽水的安心山采取春天的漆木嫩叶，不但用来制作泡菜料理进食，还用来足浴，结果中了漆木毒，情况严重，全身浮肿、瘙痒、冒出湿疹等副作用。送进医院，医生要他马上住院21天。

林勇伯连忙拒绝，因为再多一个星期就要飞来大马举办讲座，若入院，就错失了和大马人分享艾灸养生的机会。医生直说不可能在七天后会痊愈。凭着多年使用艾灸的丰富经验，林勇伯有信心能用艾灸疗法来让身体退治解毒。

当他顺利来到大马，难掩兴奋。不过，他强调，这是因为他有经验运用艾灸疗法，懂得在特定的排毒穴位来解毒，一般人若中毒还是进医院接受治疗最好。

居家艾灸需注意事项：

1. 不宜在过饥、过饱、酒醉、大恐、大怒、大渴、太疲倦时（担心你太累，艾灸到一半睡着了）、做完运动后施灸。

2. 艾绒易燃，在施完艾灸后，一定要将火熄灭，避免引发火灾。艾灰积压过多时，需要离开人体吹去，避免因火灰掉落而灼伤皮肤或衣物。

3. 林勇伯透露，有些韩国人艾灸到上瘾了，很舒服、很享受，艾灸到睡着了，变成晕厥。这点要非常留意，艾灸的时候千万不要睡着。

可自己用陶瓷杯艾灸

艾灸在韩国很普遍，林勇伯说，在韩国的养生场所、洗浴、温泉蒸气桑拿店都有艾灸服务。他听太太说，女性桑拿之后，都会坐薰，价格大约35令吉。可解决很多妇科病，如白带问题和子宫疾患。如今，这种民间的艾灸养生法普遍增加，现代人逐渐恢复传统的自然疗法。

若要在家自个儿艾灸，有点难度吧？既不知道怎么个艾灸法，更不熟悉经络和穴位的读者，不妨跟着林勇伯自创的“聪明人傻瓜艾灸法”。都说了是傻瓜艾灸法嘛！方法非常简单：只需一个陶瓷杯子或陶瓷容器（选择陶瓷器的原因是能够慢慢透热，而且热得来不像铁容器般烫烧）。用铁钉尖凿穿陶瓷杯一小孔，直径约1到2毫米（mm），小孔对空气对流和火力集中有重要作用，有助艾绒团长时间地完全燃烧。

不必对准穴位

这是林勇伯在5年以来，在多种艾灸养生疗法的研究中，重新改良传统的艾灸法和用具，而创出的实用、易于操作、廉价、高效的艾灸法。

只要在穴位及其附近位置来回温和灸，不用精准地寻找穴位，也可进行身体局部灸。一个身体部位大约艾灸20分钟到30分钟，艾灸完一个部位，再艾灸另一个部位。时间上没有太多约束和硬性规定，由于经常使用，只要维持一段长时间，就会看到效果。

“施艾灸一定要看体质和身体状况，因材施灸，适时适量，谨守中庸之道。若感觉舒服、喜欢艾叶的味道，那就坚持下去吧！”林勇伯总结道。

采访后记:有效舒缓经痛

访问林勇伯后，记者按照他教的方法，在经期前，尝试用“聪明人傻瓜艾灸法”温一下小腹，效果确实很好，有效舒缓经痛。比起记者之前曾体验的几种直接艾灸法，这种陶瓷杯的间接艾灸不会那么烫，很温暖。

整个访问，最让记者印象深刻的是林勇伯的真诚分享，在有限的时间内，分享最多艾灸的方法和功能。要知道，他这么落力推荐，对他是没多大利益，他并不是艾叶的销售商。他只是将其率真的艾灸体验分享给大家，让人重拾健康与自信。一旦学会了，家人亲友还可自助互助艾灸，彼此的关系更亲近融洽。

在书中阅读到林勇伯写的一段文字，愿和读者分享：“如果您不喜欢艾灸时的味道，或者您不相信花这么少钱、这么简单就能得到健康，那么艾灸一定不适合您。这就是所谓‘医缘’，当您不是很相信一位医生或某种疗法，这中间就会产生沟通障碍，对您不一定有效果。”

艾灸养生书———韩医世家子弟数年艾灸生活的全体验


收集了中国古老的艾灸经验，网罗了韩国日本最新的艾灸资讯，包括日、韩、美、德国等现代艾灸的最新科学临床报告资料。主要介绍了作者自采野生艾叶、自制艾绒团、自制家用艾灸工具，使用纯艾条、药艾条及多样艾灸用具等等有趣快乐的艾灸养生体验。

此书既可作为艾灸入门读物，因其真实的力量及如沐春风般的温暖文字，也可作为生活随笔阅读。

林勇伯先生祖上是韩医世家，到他却违背了祖业。写作此书的过程中，他几次逃离又几次回到桌前：不是职业医生而写作养生书，令他深生敬畏；亲历艾灸的神奇效验和对亡母的庄严承诺，又令他忍不住继续执笔。林先生怀着诚恳的心，遍查古今医书与韩日最新艾灸临床资料，辛劳体验研发，终于创案了"聪明人傻瓜艾灸法"，他的心愿就是令艾灸这种古老而传统的自然疗法人人可以简易掌握，人人可以居家艾灸，通过艾灸生活化，追求长寿无病之道。

花开花落，几度春秋。但凡接触过林先生的人，无一不被他的分享精神所感染，并被艾灸的效果所震撼。书稿未成，因他的传播，美容师的艾灸养生馆落成了；艾灸工具店货如轮转了；身边许多人已经在体验中收获健康了；连出版社的过道，也时时闻到了艾草的香薰气味。 这是一部还没有出版就已经让许多人获益匪浅的书。

艾灸是中国原始先民摸索出来，又经过历代先贤医士的运用总结，具有几千年历史的自然治疗方法，也是人类共同的经验遗产。艾叶的味道，唤起了许多现代人心里的久远记忆，那通常也是乡下老婆婆的味道，他们用艾叶薰屋驱邪、做艾饼、泡艾叶汤、治头痛。李时珍故乡的民谣："家有三年艾，郎中不用来。"《黄帝内经》曰："大病宜灸"，孟子曰："七年之病，求三年之艾"（七年的久病，求三年的陈艾对治）。

艾灸自古就很有生命力,在韩日等国也一直被国民广泛应用,尖端前沿的医界正将它临床用于乙肝与艾滋病的防治。但在我们现代社会里,这种既便宜又有效验的治病方法毕竟有些边缘化了,就像现代人失去了的许多生存本能。我想起了"常识"这个词。艾灸或许从前是常识，但现在许多新一代的人大多并不知晓。藉着一轮又一轮的中医热潮，图书的广泛传播，还有像林先生这样喜欢分享的人士，也许会令艾灸重新"回到常识"，让它成为人人可以简易掌握从而守护健康的法宝。

作为本书的小引，特别补叙一节：艾灸因其简单和神奇效果，所以迅速在周围人群中风靡。据说最热传时期的韩国，有女士因通宵"享受"艾灸而晕厥。本书在这里提倡理性应用艾灸。根据万物规律，没有一样东西可以包治百病。各位读者最好根据自己的体质与身体状况，因材施灸，如勇伯先生所云，适时适量，谨守"中庸之道"，如此方才不辜负作者真诚分享的美意。

书中的内容并不深奥，是作者近几年艾灸养生的做法和心得，有文字不厌其烦地叙述，有图片平平常常地摄录，唯恐你学不会、搞不懂、做不成，认真到了极点，精细到了极致。可见，他是多么迫不及待想把这种高效廉价的养生方法介绍给读者，可敬啊！

蕲艾




蕲艾，艾草的一种，与蕲竹、蕲龟、蕲蛇并称为“蕲春四宝”，历史悠久，闻名中外，是国家地理标志产品。

蕲艾产于蕲州（蕲春县旧称）而得名，湖北省蕲春县“蕲春四宝”（蕲竹、蕲艾、蕲蛇、蕲龟）之一，特产中药材，中国国家地理标志产品，茎、叶均可入药。蕲艾含17种已知化合物，并且挥发油含量、总黄酮含量、燃烧发热量等明显优于其它地区所产艾叶。蕲艾油有明显的平喘、镇咳、祛痰及清炎作用。
蕲艾是名贵的中草药，历史悠久，誉满中国。早在明代，药物学家李时珍对蕲艾推崇有加，并记录在《本草纲目》中说：“近代惟汤阳者谓之北艾，四明者谓之海艾，自成化以来，则以蕲州（蕲春旧称）者为胜，用充方物，天下重之，谓之蕲艾。”相传他处艾炙酒坛不能透，蕲艾炙酒则能透坛。据《蕲州志》载，“白艾蕲州出”。蕲艾因产地而得名。李时珍的父亲李言闻对蕲艾颇有研究，著有《蕲艾传》，说蕲艾“产于山阳，采以端午，治病炙疾，功非小补。”蕲艾古代皆为野生，随着需求量和标准化生产的需要，逐渐开始进行人工栽培，并加式成多种产品进行销售，市场反应很好。
蕲艾，味苦而辛，无毒，洗熏服用皆可。能温中、逐冷、除湿，治多种疾病。《本草纲目》载：蕲艾“炙百病。可作煎，止吐血下痢，下部匿疮，妇人漏血，利阴气；生肌肉，辟风寒，使人有子。作煎勿令见风，捣汁股，止伤血，杀蛔虫，水煮及丸散任用。止崩血，肠痔血，拓金疮，止腹痛，安胎。苦酒作煎，治癣甚良，……”。蕲艾“服之则走三阴而逐一切寒湿，转肃杀之气为融和；炙之则透诸经而治百种病邪，起沉疴之人为康寿。其功亦大矣。”蕲艾除能治多种疾病外，还具有异香，枝叶熏烟能驱蚊蝇，清瘴气，具有禳毒杀毒的功能。

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新改篇的最新故事：

嘉靖年间，江湖大盗牛莫，早年遇异人，授以奇法。年过九旬仍身强力壮，不但杀人越货，还要采花贪色，无恶不作。后被捉。临刑，监官问曰：“汝年高九十而精力不衰，有何异术？”，答曰：“既不闻土成砖瓦木成碳，千年不朽，皆火力也。。。”。官府许他献出秘法得不死。后牛亦改恶从善，享年152岁，无疾而终。

二十世纪二三十年代，日本国内传染病大规模流行，人平均寿命仅30岁。据明治19年“卫生局年报”载，当年死亡人数为18万。在传染病中，肺结核死亡数首屈一指。1935年日本肺结核患者达120万人。当时传统医学汉医几乎被消灭，而西医对此也收效甚微。作为日本的“国民病”，结核使日本的医疗界束手无策。这时，一个叫原志免太郎的医学博士通过实验研究证明灸法对结核有特效，并于1929 年在东京成立了三里灸实行会(后改称国民保健灸实行会)，大力推广艾灸三里运动。当时的日本首相近卫文麿也对其极力支持，这样，在当时的日本国内，就掀起了一场轰轰烈烈的三里灸国民运动，军队，学校，工厂都开始大力普及。而这场运动，也确实有效的遏制了结核病的蔓延，大大提高了日本的国民体质和人均寿命。在第2次世界大战期间，日本得结核病的士兵已经很少。原志免太郎本人，也身体力行，一直坚持做艾灸，活到108岁。百岁以后还耳聪目明，每天为人看病、施灸。

“儿童施灸”是代田文志等人倡导的,他们发现小学生中虚弱儿童特别多,对国民体力的现状深感担心。从昭和13 年( 1938年) 到昭和20 年(1945 年) 代田文志等在长野县的几十所小学进行了灸疗活动,施灸的小学生达数万人之多。“儿童施灸”的对象是虚弱儿童,目的为强身健体,同时施灸治疗项部淋巴肿、肺门淋巴腺炎、扁桃腺肥大、遗尿等各种疾病。根据当时的病历记载,灸疗是在相当周密的计划下进行的。代田文志根据结核预防对策和减少乳幼儿死亡率的原则,提倡应积极地使用灸疗,以身柱、风门、灵台、孔最为基本穴,遗尿加上中极穴,对小学高年级学生,作为保健目的加用足三里穴。调查87名施灸儿童施灸前1 年(昭和14 年) 每年的医疗费及药费和施灸开始1 年后(昭和16 年) 的医疗费及药费进行比较,结果发现施灸后较施灸前费用减少1/ 3 以下。这对于当时的日本有着极为重要的意义 。

灸


从久声，形声且会意，也有“久”之意，代表长久，久远的含义。认为艾灸以火治病，需要“久”，重视“久”，运用“久”。火和“久”有机结合，就能够达到祛病防病的作用。揣摩古人“久”的内涵，不外乎三个方面：

其一，艾灸施加于身体的穴位上，需要久灸、重灸才能起效。艾灸发出的温热效应能够产生治疗作用，但是必须要达到一定的强度，这就是我们常说的“灸量”。灸量是指灸疗对机体刺激的规模、程度、速度和水平等。它是灸治所致的刺激强度和刺激时间的乘积，取决于施灸的方式，灸炷的大小、壮数的多少，施灸时或施灸后刺激效应的时间等因素。掌握最佳灸量，有助于提高疗效，防止不良反应。《医宗金鉴?刺灸心法要诀》说：“凡灸诸病，火必足，气到始能求愈。”意思是说要想达到艾灸产生治疗效应的灸量，也就是产生得气感，“火必足”。“火必足”就是要在穴位上多灸，久灸且重灸。古代人很有意思，按照年龄确定灸量，叫做随年壮。《素问?骨空论》记载：“灸寒热之法…以年为壮数。”比如你今年40岁，那么在穴位上你适宜的灸量就是40壮，这种方法便于记忆，切合实用，非常适合家庭自我保健。现在我们使用灸疗其实是很灵活的，不必墨守陈规，只要艾灸时皮肤微微发痒、发红或者有一点点痛即可，有些人或有时候会出现放射传导感更佳，中医称为“得气”。有了得气感就说明产生了明显的治疗作用，也就是达到了灸量，这样就可以了，应用时千万不要矫枉过正，灼伤皮肤，化脓感染。应掌握的原则就是在不损伤皮肤的情况下，使艾灸的刺激达到足量，维持温热效应的持续性，体现“久灸”的特点。

其二，艾灸治病养生要持之以恒，长期坚持使用才能发挥神奇的疗效。艾灸通过激发和扶助人体的正气来预防和治疗疾病，保健延年。这个过程是要不断积累，以外部艾灸的星星之火点燃人体熊熊的生命之火，只有在生活中与艾灸时刻相伴，才能从中体会到生命美好。在古代一本灸法专著《扁鹊心书》中有首诗是这么说的：“一年辛苦唯三百，灸取关元功力多。健体轻身无病患，彭鑯寿算又如何。”在斗转星移的365天中，时常不忘灸一灸我们身上的穴位，久而久之，就会变得身轻体健，不仅不生病，人人都能像彭祖一样长寿。古人特别强调要坚持施灸，日久其效自现。张杲在《医说》中就强调“若要安，三里莫要干”，持之以恒地亲近灸火，善待自己的身体，生命之火就会更加灿烂。

其三，艾灸的“久”体现在防病养生，益寿延年上，也就是说灸火可以帮助每一个普通人寿至天年。天年是什么呢？古人认为：“人能顺天之五行六气者，可尽天年一百二十岁矣。”由此可见，天年是指120岁。古人认为只要顺应自然，养生得法，人是可以活到120岁的，现代医学也支持这种观点。既然120岁的天年不是梦想，如何才能寿至天年呢？既要“饮食有节，起居有常，不妄作劳”，更要积极养生摄护，才能“形与神俱，度百岁而去”。养生的方法很多，艾灸有独特的功效。宋?窦材在《扁鹊心书?住世之法》中就有“保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三”之说。《医学入门》也记载:“凡一年四季各要熏一次，元气坚固，百病不生”；“凡病药之不及，针之不到，必须灸之”。可见灸疗在古代医疗保健中发挥着重要的作用。灸法作用缓和，纠正病理变化应采用轻缓而持久的刺激，以适应并激发人体的自控和潜在能力，只有在长久的坚持中才能逐步体现出来。现代人应该充分利用祖国医学的宝藏，更好地发挥灸疗在抗衰老中的作用，重新认识艾灸的重要性和在养生延年中的崇高地位，使我们每个人都能够活的更“久”。

艾灸疗法


是中医学的重要组成部分，也是传统医学中最古老的医疗方法之一。灸法对百余种疾病有较好的疗效，历史上曾广泛应用于临床。



灸法是随着火的应用而产生的，并在其应用实践中不断发展。灸法究竟是何时，由何人发明的已经无从考察。但是，可以肯定地说，早在春秋战国时期，以艾灸治病就已经很流行了，那么艾灸的出现就应该更早。目前可以看到的艾灸治病的医案不是记录在医书当中，而是记录在史书《左传》中。公元前581年，晋景公得了一场大病，于是请当时的名医，秦国太医令医缓来医治。医缓检查晋景公的疾病后说：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不治焉”。晋朝杜预注解，“攻”指艾灸，“达”指针刺。这段文字是说，医缓认为晋景公的病治不好了，因为病位于“肓之上，膏之下”，既不能艾灸，也不能针刺，吃药也治不了了。这也是成语“病入膏肓”的来历。虽然医缓没治好晋景公的病，但是我们可以看到在战国时期，艾灸就是一种重要的医疗手段了。

以前，认为在医学专著中，灸法最早见于《黄帝内经》。但是，随着考古发现，对艾灸的认识也在不断的修正。1973年在我国湖南长沙马王堆发掘了三号汉墓，这是一次颠覆历史的重大考古发现。在出土的众多文物中，发现了3篇记载有关经脉灸法的帛书，是目前见到的《内经》以前的珍贵医学文献，也把对中医艾灸的认识大大提前了。通过这3篇残缺不全的文字，我们依然能够窥测远古先民以火治病的起源、方法和应用。

长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》，既是已知最早关于经脉的专著，又是首次记载灸疗的的医学典籍。其中提到的11条经脉病证以及心痛、癃、癫狂、咳血、耳聋、产马（马刀，即瘰疬）、噎等急难病证共计147种，均可采取灸疗其所属经脉之法进行治疗。而且发现，其中一些病证甚至可以“久（灸）几（既）息则病已矣”（《阴阳十一脉灸经》甲本），即有些疾病用艾灸治疗能起到立竿见影的功效。与其同时出土的《五十二病方》、《脉法》，则详细地记载了施灸的部位。如“久（灸）足中指”、“久（灸）左[月行]”，“阳上于环二寸而益为一久（灸）”等。

随着社会的发展和医疗实践的不断深化，我国历代出现了许多针灸方面的著作。晋代皇甫谧的《针灸甲乙经》、唐代孙思邈的《千金要方》都大力提倡针灸并用。唐代王焘的《外台秘要》则弃针而言灸，可见当时对灸的重视。以后从宋代王执中的《针灸资生经》，明代高武的《针灸聚英》、杨继洲的《针灸大成》，到清代廖润鸿的《针灸集成》无不注重灸法。

历代有关灸法的专著也很多，如公元3世纪就有《曹氏灸方》，唐代有《骨蒸病灸方》，宋代《黄帝明堂灸经》、《灸膏肓俞穴法》、《备急灸法》，元代有《痈疽神秘灸经》，清代有《太乙神针》、《神灸经纶》等，不一而足。值得一提的是在敦煌类遗书中，尚有我国首部人体穴位灸疗图谱《灸法图》和《灸经明堂》，其作者及成书年代虽难以确定，但据文体和内容来看，多为唐代或以前的作品。可惜的是上述敦煌卷子均被劫往国外，目前分别收藏于法国巴黎国立图书馆和英国伦敦博物馆。

现代的灸疗有了长足的发展和进步，完善了各种灸法，研制了众多的灸具，进行了大量的医学研究。而且艾灸疗法还传到海外，受到各国人民的喜爱，特别是在日本和韩国，艾灸是人们喜闻乐见的一种保健手段，成为日常生活的一部分。

针所不为 灸之所宜


针灸治病实际上是针加上灸，或者说针和灸对于治病防病同等重要。现代人忽视了灸的作用，只重视“针”而排斥“灸”，不愿意用灸。其实，古人很重视灸，更善于用灸。

《灵枢?官能》说：“针所不为，灸之所宜”。一方面表明灸法有特殊疗效，针刺灸法各有所长，灸法有自已的适应范围；另一方面，灸法还可补针药之不足，凡针药无效时，改用灸法往往能收到较为满意的效果。古人对灸法治病进行了长期大量的临床观察和总结，表明灸法不仅能治疗体表的病证，也可治疗脏腑的病证；既可治疗多种慢性病证，又能救治一些急重危症；主要用于各种虚寒证的治疗，也可治疗某些实热证。其应用范围，涉及临床各科，对此，历代医著多有记述。

特别值得一提的是艾灸的保健养生功效，古人在灸疗保健方面积累了丰富的经验，在这方面艾灸优于针刺，因此艾灸又有“保健灸”的美称。《扁鹊心书?须识扶阳》说：“人于无病时，常灸关元、气海、命门、中脘，虽未得长生，亦可保百年寿也。” 也就是说无病施灸，可以激发人体的正气，增强抗病的能力，使人精力充沛，长寿不衰。

针和灸都是很好的治病防病的手段，强强联合岂不更好？于是针灸合一就应运而生，我们管这种针上加灸的疗法叫做温针灸。温针灸是针刺与艾灸结合应用的一种方法，适用于既需要留针而又适宜用艾灸的病证。操作方法是，将针刺入腧穴得气后，将纯净细软的艾绒捏在针尾上，或用艾条一段长约2厘米左右，插在针柄上，点燃施灸。待艾绒或艾条烧完后除去灰烬，将针取出。这是一种简单易行的针灸并用方法，取针和灸之长，综合治疗。

《针灸资生经》说：“若针而不灸，灸而不针，非良医也。”针和灸有机的结合起来，才能更好的疗病健身，千万不能偏废。

审得其穴 可起死回生



艾灸的神奇疗效自古多有记述，最著名的可能就是南宋医家窦材在《扁鹊心书?住世之法》中的记载：“王超者…年至九十神彩腴润…每夏秋之交，即灼关元千炷，久久不畏寒暑，累日不饥。至今脐下一块如火之暖。”说的是南宋绍兴年间有个士兵叫王超，山西太原人，后成江湖大盗，凶猛狡诈，年龄到九十岁，还精神矍铄，面色丰润，湖南岳阳一带居民多受其害。后来好不容易被擒获，临处死刑，监斩官询问他是否有特殊的养生术，才得以到如此年岁还身体健硕，行走如飞。他回答说没有，只是依靠火力补益，每当夏秋之交，即以艾火烧灼关元穴千炷。久而久之，不怕寒暑，即使数日不吃饭亦能忍受。至今脐下有一团块，如火之暖。等其处死以后，监斩官令人剖其腹部温暖处，得一块非肉非骨，凝然如石状物，确实为艾火烧灼所成，才相信大盗之言不虚。这大盗若能遵纪守法，所享天年当在百岁以上。该章之末有歌赞曰: “一年辛苦唯三百，灸取关元功力多。健体轻身无病患，彭钱寿算又如何。”

这个故事被广泛传颂，可能有夸张的成分，但是艾灸的好处是显而易见的。让我们再看几个更接近生活实际的艾灸医案记载吧。

杨继洲在《针灸大成》中记载的一则应用艾灸医治胀痛急重之实证的医案—熊可山案，“患下痢兼吐血不止，且有身热咳嗽。突发绕脐一块剧痛，高起如拳大。诊其脉气将绝，而胸中尚暖。继洲首取其标，急针气海，疏条气机，更灸50 壮，温通郁滞，使聚块消散，疼痛立止，然后再求其本，使痢血停止。”讲的是熊可山患了严重的痢疾，而且伴有发热、咳嗽和吐血，腹部痉挛如拳头大，剧痛难忍，病情十分凶险。杨继洲赶紧针刺他的气海穴并灸了50壮，很快就把熊可山抢救过来，疼痛消失，包块平复，经过调养，不久熊可山就痊愈了。

再讲一个近代的医案。近代针灸大家承淡安先生，出身中医世家，但他年轻时并不信中医，而是赴上海学西医。一次，自己害了一场腰痛和失眠大病，治了好几个月，中西药都吃遍，一点不生效，结果还是父亲用针灸治好了。于是他转而绝对信服，才开始学起针灸来，终成一代针灸巨擎。他曾经应用化脓灸，治疗沙洲纯阳堂一个农民。此人得了寒霍乱，生命垂危，请承先生医治。承先生就用疡科常用的丁桂散加麝香分许，填满患者脐中，上用艾炷频频灸至肢温脉复而止，共用去艾绒4 两余，脐周之肉受灼溃腐，敷玉红膏而愈。如此危重的病人，经过承先生用这么简单的方法给医好了，不得不佩服医者医术的高超，也不得不惊讶于艾灸的神奇功效。

可见，只要使用得当，艾灸真的是“审得其穴，立可起死回生。”

欧阳修的《灼艾贴》和李唐的《艾灸图》





欧阳修是北宋大文学家，在当时的影响很大，是公认的文坛领袖，其文学和书法思想波及王安石、苏东坡等，特别是他的书法主张，为苏轼继承和发扬。欧阳修早年学虞世南，后“以邕书得笔法，然为字绝不相类。”推崇颜真卿，喜柳公权“锋芒俱在”。欧阳修传世墨迹不多，现藏于北京故宫博物院的“灼艾帖”为其中之一。此帖书法端庄劲秀，即露锋芒又顿挫有力，黄庭坚称赞他“于笔中用力，乃是古人法”。

此帖长25cm，宽18cm，共6行69字。文字是这样：

“修启，多日不相见，诚以区区。见发言，曾灼艾，不知体中如何？来日修偶在家，或能见过。此中医者常有，颇非俗工，深可与之论权也。亦有闲事，思相见。不宣。修再拜，学正足下。廿八日。”

这个贴讲的是欧阳修的长子欧阳发曾经接受过中医的艾灸治疗，欧阳修认为这是一门学问，值得探讨。一封简短的书信，我们不仅能够欣赏欧阳修精妙的书法，还了解到在北宋时期，灼艾治病保健是非常流行和时尚的。

还有一个例子可以证明。有个现在不太常用的成语，叫做“灼艾分痛”，比喻兄弟间的友爱，这个成语典故也和艾灸有关。《宋史?太祖纪》记载：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自炙。”说的是宋太祖赵匡胤与他的弟弟宋太宗赵光义间感情深厚，赵光义有一次生病了，用艾灸治疗，觉得疼，赵匡胤就和弟弟一起艾灸，分担弟弟的痛苦。古人很赞赏宋太祖和太宗间深厚的兄弟之情，称作“灼艾分痛”。由此可以看到艾灸不仅在民间流行，连皇帝一家也很喜欢用艾灸治病。

无独有偶，在台北故宫博物院收藏了一幅长厘米，宽厘米的《村医图》，又叫做《艾灸图》，是南宋著名画家李唐的传世作品。它描绘的是古代农村治病的场景，在路边树荫下乡村郎中正在为人用艾灸治病。一个郎中弓着腰，手持艾条，专心致志的在患者背后施灸。病人坐在地上，裸露着骨瘦如柴的上身，表情痛苦。他的手脚都被人抓住不能动弹，旁边的人面露同情之色。一个小童子在郎中身后手持一贴膏药，正准备给病人贴敷。这幅作品艺术表现手法纤巧清秀，人物描绘用笔细劲精致，面部表情丰富，毛发晕染一丝不苟，造型特征准确生动，各有特点，显示出作者对生活有着深入的观察和丰富的体验，真实反映了当时的民俗民风。正如韩愈所说：“灸师施艾柱，酷若烈火团。”

李唐字晞古，河阳三城（今河南孟县）人。勤奋好学，颖慧过人，诗文书画俱佳。所画山水、花鸟、人物、耕牛等皆精，山水成就最为杰出，成为南宋画院盟主。所作笔墨峭劲，气势雄峻，去繁就简，创“大斧劈”皴法，画水打破鱼鳞纹程式，得盘涡动荡之状。他师承古人而超越古人，师法自然而高于自然，是一位人品正、画品高，震烁古今的伟大的现实主义画家，与刘松年、马远、夏圭合称“南宋四家”，对后世影响很大。这幅《艾灸图》既是一幅古代绘画珍品，也是传统艾灸治病的真实写照，为我们了解宋代中医灸法治病提供了宝贵而形象的资料。

阴阳皆虚 火自当之


人生赖阳气为根本，得其所则人寿，失其所则人夭，故阳病则阴盛，阴盛则为寒、为厥，或元气虚陷，脉微欲脱，当此之时，就要用艾来温补虚脱的阳气。由于艾叶有纯阳的性质，再加上火本属阳，两阳相得，往往可以起到扶阳固脱，回阳救逆，挽救垂危之疾的作用。由于阳气虚弱不固等原因可致上虚下实，气虚下陷，出现脱肛、阴挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等，此时，艾灸可以起到益气温阳，升阳举陷， 安胎固经等作用。灸法可温阳补虚，可使人胃气盛，阳气足，精血充， 从而加强了身体抵抗力，病邪难犯，达到防病保健之功。

古代文献中亦有“热可用灸”的记载，指出灸对脏腑实热有宣泄的作用。《医学入门》认为“热者灸之，引郁热之气外发。”灸法能以热引热，使热外出。艾灸用于阴虚证的治疗，主要通过“补阳”来达到“阳生阴长”的目的。可见，无论实热证还是阴虚内热证，一般均可选用艾灸法治疗。

尤其对于追求养生保健的人士来说，艾灸的火热之力是补虚的绝佳选择。《景岳全书》说：“虚能受热，所以补必兼温。” 而且灸法四季皆可，尤以冬季最为适宜。所以《本草纲目》说：“艾叶味苦，气微温，阴中求阳之最，主灸治百病。”

若要安 三里莫要干




古人云“家有三年艾，医生不用来”，说的就是使用艾灸进行家庭自我调治。张杲在《医说?针灸》中强调“若要安，三里莫要干”。就是在足三里穴上进行化脓灸，灸疮未愈之前称为不干。说明反复重灸足三里，可以起到预防保健作用。“三里养先天之气，灸之可使元气不衰”。由此可见，祛病养生并不复杂，很多简单易行的方法就流行于民间。有病可以自我调治，在家中完成，不一定非得去医院。（当然要明确病情，不贻误治疗良机，必要时及时到医院就诊。）

古人认为“以灸散郁，则病随已”，也就是说灸通过解郁的方法来治病防病。“郁”是致病的主要因素，现代社会我们生活在高速发展的社会中，各种各样的压力和不顺心的情绪时刻影响着我们的健康，不堪重负就会生病，甚至精神错乱，自杀。这些形形色色的压力和负荷就是中医所说的“郁”，而艾灸就能够散郁，解郁。

《医学入门》说：“虚者灸之，使火气以助元气也；实者灸之，使实部随火气发散也；寒者灸之，使其气复温也；热者灸之，引郁热之气外发。”可见，不管虚实寒热皆可灸。因此，家庭自灸正当其时，有病治病，无病强身。既简单易行，又疗效显著。

现代医学研究证明，艾灸保健穴位，可以调节脏腑功能，促进机体的新陈代谢，提高机体的免疫力，还能够增加红细胞、白细胞的数量和增强巨噬细胞的吞噬能力。如果长期自灸保健穴位，就能够达到调合阴阳，健脾合胃，固本培元，补中益气，强壮全身，祛病延年的效果。

广大民众喜闻乐见的传统保健灸很多，比如秋分时灸足三里可以强壮脾胃、预防胃肠病；小儿腹泻隔盐灸肚脐等等。国外也很盛行保健灸法，在日本，三里灸又被称为长寿灸，这一保健方法在日本颇为盛行。

用灸法健身防病，男女老幼皆可应用。没有什么诀窍，贵在“坚持”二字，只要你坚持使用，个人和家庭都能受益匪浅。