如何将佛教知识运用在生活中：我们是凡夫，是在家人，是居士，我们有我们的职责，正所谓佛法不坏世间法，佛法是出世间法，更是一门人生的教育大法。学佛人容易进入的误区：1、学佛学成了消极人生观；这都体现在年轻人的身上居多，特别是稍微了解了一点佛教知识，看到人生8苦，六道轮回，因果报应啊，就觉得人生多没意思啊，这么痛苦，还努力干嘛呢，产生了悲观的人生观或者天天啥也不想干，天天打坐念佛，把世间的家人，同事，领导搞得怨声载道，父母看不下去，还会吵嘴，最后让别人厌恶佛教，诽谤佛教。有些年轻人消极了一段时间后突然以为自己醒悟了，反而感觉学佛念佛到现在事业，爱情，家庭都一团糟，弃佛法而努力工作，谈念爱去了，反而事业，爱情都有了起色，愚痴产生，开始诽谤佛法了，说什么我学佛的时候多么惨，不学后多好，我觉得这种人真可怜，这种人不在少数。
对治力：1、懂得人生8苦，才能面对人生8苦，8苦来的时候我们才不会惊慌失措，而不是逃避。2、在家人和出家人是有区别的，我们在家人平时就要努力工作，该谈念爱谈念爱，该结婚就结婚，该孝敬父母就要孝敬父母，自己该负的责任就要负，所以学佛不能把自己颠倒了，那你就是愚痴了。3、在家人如何学佛，那就是在你有空闲时间的时候，每天花1、2个小时足够你学佛，上下班的路上也可以念佛号，有的人打游戏都能打5.6个小时。不要在上班，谈念爱的时候跑去学佛，你真对佛菩萨有信心，你在心中默念佛菩萨圣号也可以，也对你工作有好处～自己一定要拿捏准确～4、学佛要考虑别人，别人不信佛你就不要在人家面前唧唧歪歪一大堆，搞得别人以为你是传教士，学佛人要让人看到你学佛后积极的一面，在工作中是不是帮助别人，脏活累过抢着干，不跟有矛盾的同事吵嘴打架，在家是不是帮父母做事，跟父母说说话，节假日带父母出去旅行，而不是回家就进房间打游戏或者跑去念经了，让同事和父母看到你学佛后的积极变化，这样就让他们觉得学佛人就是好～不是那种嘴上夸夸其谈，作风却是别样的佛教徒。

佛陀说的虽然符合真相，但缺乏智慧、信心不足的人却无法接受。老子讲过：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”对于大道，上等人很容易接受，并精勤修学；中等人半信半疑；下等人则会大笑，“不可能，迷信！”下等人如果不嘲笑，说明不是真正的大道。这很讽刺。
——索达吉堪布

索达吉堪布大学演讲：信佛，会让你损失什么吗？


如果你觉得佛教很遥远，不妨思考一下慈悲的理念。
有一个故事讲，一次有个学者在大会上宣称佛不存在。
当时听众中有个妇人站出来说：“我是一个农村妇女，自从学佛后，我的内心有了很大的改变——我有了慈悲心、平等心。因为信仰，我的内心充满祥和与安慰。请问：假如我死时发现佛说的一切根本不存在，我这一辈子信仰佛，会损失什么吗？”
学者想了好一会儿，低声回答：“我想你一点儿损失也没有。”
农村妇人又说：“我还有一个问题：当你死时，如果你发现佛所讲的千真万确，六道轮回和超出六道的佛土都是存在的，请问你损失了什么？”
学者想了许久，竟无言以对。
当然，是否学佛是每个人的自由，但是佛教的很多思想在当今社会中是否有价值？如果人人都只顾自己，人类会变成怎样的一个群体？人类的生存环境又会变成怎样？这方面希望大家深思。

修自轻他重菩提心：把自己看得轻，把他人看得重，而且要把快乐全部奉献，自己甘受痛苦，这确实是一种很高的菩萨修行。《前行》里有很多公案，比如，阿底峡尊者的上师在一条狗被人击打时，就真实代受了它的痛苦，狗却安然无恙。


江西卫视的《传奇故事》也讲述了一个幼儿教师的故事：这位幼儿教师是一个单身母亲，带着女儿与外公外婆一起过着清贫的生活。女儿5岁那年得了白血病，她想把自己的骨髓给女儿，结果不匹配。但捐献中心发现，它与另外一个也患有白血病的七岁男孩相配。


当他们动员她为男孩捐献时，遭到她家人回绝，理由很简单：万一她出了意外，5岁女儿怎么办？但当男孩的母亲带着孩子来求她时，她立刻答应了。


骨髓移植很顺利。为了感谢这位救命恩人，男孩的父母送来5万元。但她说什么也不肯要，并说孩子术后的治疗期还长，钱要花在他的治疗上。男孩父母感激不尽，到新闻单位反映了她的事迹。


新闻一报道，小城里的好心人就开始为这位善良母亲捐款了。有一个打工的农民青年也捐了三百块。不过几天之后，他又找上门来，不仅想把那三百块要回去，同时还要跟她借两千块，民工说他的父亲突然查出得了胃癌，在医院躺着，还差两千块钱的手术费。


家人都说这是骗子。但她觉得不像。通过暗访，她发现那人说的情况属实，于是赶紧又加上两千块给小伙子，让他为父亲及时做了手术。


别人的事情都圆满了，男孩得到了骨髓，小伙子也给父亲治了病，但与女儿相匹配的骨髓却一直没有找到。钱也用完了，年轻的母亲只好把女儿接回家，抱在怀里天天以泪洗面。


然而奇迹发生了，小女孩一天天好转起来，最后居然完全康复了。


这让医学专家们惊讶不已，“根本不可能的，这种白血病即使做了骨髓移植，生存率也只有50%。”


他们认为是奇迹。但我相信，这是自轻他重修法的力量，也许她不信佛，但她的善心善举就是佛法。


佛法就是利益众生的。发了菩提心的人，如果不关注社会，不理会身边的可怜人，那我们在其他宗教人士所行持的善法面前，会非常惭愧的。


其实利益众生的功德最大。《大威德之光》里讲到，热罗扎瓦闭关修行时，本尊就告诉他说：“你在寂静处千百万劫中精进闭关修本尊，不如去世间一刹那利益众生的功德大。”


利益众生不是非要帮助很多人，哪怕你只帮了几个人，也可以写进“自传”里。每个人都有“自传”。

1 “布施”里面有三种

第一种是财布施。《华严经》上讲，我们拿钱去帮助别人，这是外财布施;我们用体力、智慧无条件地为众生服务，这叫内财布施，内财布施比外财布施更可贵、更难得。

第二种是法布施，法布施是以善法教导人，使其开启智慧;教人学会谋生的各种能力，获得实际的益处。真正的法布施，是以身作则，如法修行，做一切众生的榜样。你修法布施，这一生得聪明智慧;你过去世吝法，这一生得愚痴果报。

第三种是无畏布施，别人有恐怖、有不安，你能够保护他，安慰他，让人能够远离恐怖，得到身心安乐，这就叫无畏布施。你修无畏布施，这一生得健康长寿和快乐;你过去世少慈悲，杀害众生，凌辱众生，得的是短命、残疾、身体不健康、多病的果报。

唆使他人杀生，按小乘戒律来讲，罪业跟亲自杀生一样。但在大乘菩萨律仪中，罪业比这更严重。为什么呢？因为自己杀只是自己染上罪过而已，但让别人杀的话，既害了自己，又害了别人。大乘主要是讲利他，因此，这个过失会更大。
——索达吉堪布
世间这么美好，

佛教为什么要厌世？这是一种消极吗？并非如此。厌世不是要抹杀一切美好，而是认清了“美好”的真相。人们把如梦如幻的东西当真，为此付出许多代价，为此而疲惫不堪。所以，当我们懂得自己痴迷的“美好”是一种虚妄谁不想要摆脱这种幻境？
——索达吉堪布

楼主在这里提醒大家，没有特殊情况不要去算命，没有什么意思，正所谓算命不能改命，算命过多打开命盘的次数过多福报会大量流失，这就是人家说为什么命越算越薄，你见过哪个高僧大德要算命的，就算你算命了你就能坐在家里成功了吗，不可能。还有人用某种法术改运了，争了不少钱，感觉很不错，其实我告诉你你是把你命中有的财富提前透支了，就比如你这辈子慢慢吃能吃80碗饭，你提前几十年把后面的几十碗先拿出来用的，后面你怎么办，已经没有饭给你吃了。所以，算命不如做善事，做个有德的人，积累善业才是正途。

依靠传承上师的教言，我们首先要做好人，然后再修行，最后才证悟。可是现在很多人的修行已经颠倒了——人没做好就想证悟，证悟以后再修行，修行后再做一个好人，这是根本不现实的。
－索达吉堪布—《二规教言论讲记》

你们不要叫我大师啦，我乃一介凡夫，在地方共修小组学习，上师是索达吉堪布。学了一点皮毛而已，我连上师本人都没见过，只在视频里见过，哈哈。有困难还是要靠自己，我也不例外。阿弥陀佛，祝大家违缘全消。