看了天涯许多的建议回复给那些被非人和病痛所折磨的人，许多人都推荐了观世音菩萨的大悲咒，大悲咒的确威力巨大，能摧毁一切天魔外道，让人悉皆圆满，还能治愈84000种病和往生任何一个佛国。那为什么许多人都说无效呢？

我来为大家解答

大悲咒确实是不合适不信佛的人，初学者也不是很合适。大悲心陀罗尼心经里，观世音菩萨在本师释迦摩尼佛面前为众生宣说了大悲咒，并说了此咒的功德，补充大悲咒可以消罪，重业，非常殊胜。但有一点，这里是重点_心生怀疑者连小罪轻业都不能消，何况是五无间罪。但是大悲咒可以远做菩提之因，可以种下成佛的种子。

所以大家在给被困扰者推荐大悲咒的时候，他们有时候感觉不到功效或者功效不是很好，因为他们不是那么信愿，或者抱着试试的态度，这就埋下了不得的因。

所以能正常念诵大悲咒和获得功德的人都是有真正信佛基础的人，对观世音菩萨有大信心的人，不怀疑佛菩萨，是正信的四众弟子，不是随便烧香拜佛求平安，求财的路人。

说到这，大家会说那怎么办呢？我为大家推荐另一个观世音菩萨的咒语，观世音菩萨心咒或叫六字大明咒，唵、嘛、呢、叭、咪、吽。

出自《佛说大乘庄严宝王经》等经典。 《百咒功德》中说：“仅仅讽诵就不被业惑所染，与七地菩萨具有同缘分，被誉为见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”麦彭仁波切说过：“末法时代，观音菩萨和度母的加持最为灵验，最容易让我们得到感应。”依靠观音菩萨的咒语，任何众生都能获得解脱。

大家真正的对佛菩萨，对观世音菩萨生起了无伪的信心后，再念诵殊胜的大悲咒更好。功德无量。

惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。来自大悲心陀罗尼经文，大家可以看看，我不是胡说呢

为什么我让被非人所扰或被治不好的病痛折磨的想试试佛法的不信佛的人和初学者念诵观音心咒呢，因为观音心咒没有门槛，功德无量，同样出自观世音菩萨的法门，就六个字，简单易熟，唵、嘛、呢、叭、咪、吽。年轻人，老年人都很容易记，特别是被非人所扰的人没有时间去拿起大悲咒，大悲咒84句，背诵都要一段时间，观音心咒可以脱口而出，天魔外道都会害怕，其实念诵观世音菩萨的名号，天魔外道都不能伤害了。

还有一点我要提醒大家，刚刚接触佛法的人，如果不念诵了，非人一样可以骚扰你，一般都是感觉非人来了要加紧念诵非人才不能伤害你，误区就是我随便念诵2句就没事了，这是不可能的，因为能干扰我们的都是累生累世的冤亲债主，没有因缘非人是不会找你的，这个宇宙的因果法则就是有因缘才能相聚，非人的报仇也是，报恩也是，而学佛的目的不是念诵咒语来伤害冤亲债主，而是靠自己的努力和诸佛菩萨的加持来度化他们，回向功德给他们，让他们离苦得乐，他们就不会来打扰你了，人身难得，他们也是嫉妒的，他们在恶道受苦。不要让我们的愚痴害了自己

有人肯定会问我要化解这段恩怨要多长时间啊，我提前告诉你，不是一天，不是一月，不是一年，要用你今生来偿还，我们欠的债太多了，好好学佛，好好念佛，好好的回向，人命只在呼吸间，无常追随着我们，说不定哪天就死了，活一天，我们就要利用生活后闲余的时间来做功德回向，哪怕你早上早起半个小时，晚上睡前半个小时来念诵回向都可以。

念诵1000遍的观音心咒也只需要15分钟，半小时2000遍。功德无量。

法华经中佛陀告诉无尽意菩萨.若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服，卧具医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。从这个角度看，持诵其他菩萨名号根本不如观音菩萨。

我说的任何话都会贴出相应的经典教证为依据，学佛可以，但是不能自创，我们是凡夫，没有佛陀的智慧。

在这我也想提醒一下那些不信人，请你们不要乱评论和乱说话，可以不信，但要有一颗敬畏的心，几千年的流传不是你一句二句就能否定的，存在即合理，每个人因缘不同，善根也不同，信的人你要他不信也是不可能，不信的人你要他信也是不可能，一切都是缘分，很多信佛的都是遇到了正常事情没有办法解决的，包括治不好的病，念佛后治好了或者减轻了。我也要提醒一点，有病必须先看医生，有医药也是众生的福报的体现。

地藏经利益存亡品第七。复次长者：『如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。』有师兄问念咒，念经要不要回向，看看回向的重要性

利益存亡品第七

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：『世尊，我观是阎浮提众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。』

『世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬幡盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。』

『若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。』

『是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。』

『何以故。尔所杀害乃至祭拜，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。』

『譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。』

『世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。』

说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：『大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不?』

地藏答言：『长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。

长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。』

『是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。』

复次长者：『如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。』

说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退。

学佛任何回答都要有经典教证为依据，千万不要自己以为，这样容易偏离，对别人的不负责，也是对自己不负责。

大家有什么疑问可以问我，我知道的话，我一定吧经典教证发给大家看，我不知道的也不会装大神来胡乱解释。