一个内家拳练习者的行走历程
同好们，这是个分享帖。我不会向大众公布自己得任何资料，也不会就大家得提问最初回应，为什么请翻看前面的帖子。
也不会公布自己得QQ，或加入QQ群什么的。
自己虽然有些感悟，但是不过是沧海一粟而已，斗胆拿出来和大家分享一下而已。
谢谢同好们的关注。
正所谓千金难买金不换，十字街头赠路人！
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既然是内家拳，无时不刻不讲六合。首先要知道六合是什么含义。
心与意合、意与气合、气与力合谓之内三合；手与足合、肘与膝合、肩与胯合谓之外三合。这个概念在书上比比皆是。也就突出了它的重要性。但是要把这个完完全全得体现在身上可是个费工夫得活儿。
首先对内三合得真实意思要明白，心怎么讲，意是什么意思，气是那个玩意儿，力又是怎么回事，怎么练习，用什么样得方法才能让它们合二为一。
简单得讲，心就是思维得原点，意就是思维变化得路线。
而气是紧紧跟意得后面得玩意儿。
而心意气这三个行程出来了，力自生。
三者相合化而为一就变成了另外得玩意儿。
外三合就好理解了。
但是具体怎么个外三合法儿，这个用语言还真不太好表达，一般都是靠老师身教得。而且是脱了衣服教得。会让弟子用手莫那个地方是个什么样得运动形式。这个非常重要。没有真枪实弹得练过得也不敢这么干。
以丹田中心，加上四奇四偶，不明白的百度一下。也就是八方挣劲儿。在打行这个拳架，由慢到快，由快到慢。
打第一下就开始体会，但是思想不能老记着也不能忘了，即勿忘勿助。打第二下就要比第一下强，哪怕是一点点，第三下还要比第二下强那么一点点，以此类推，到某一天就会从量产生一个质得飞跃。
心与意合、意与气合、气与力合谓之内三合；手与足合、肘与膝合、肩与胯合谓之外三合。这个概念在书上比比皆是。也就突出了它的重要性。但是要把这个完完全全得体现在身上可是个费工夫得活儿。
首先对内三合得真实意思要明白，心怎么讲，意是什么意思，气是那个玩意儿，力又是怎么回事，怎么练习，用什么样得方法才能让它们合二为一。
简单得讲，心就是思维得原点，意就是思维变化得路线。
而气是紧紧跟意得后面得玩意儿。
而心意气这三个行程出来了，力自生。
三者相合化而为一就变成了另外得玩意儿。
外三合就好理解了。
但是具体怎么个外三合法儿，这个用语言还真不太好表达，一般都是靠老师身教得。而且是脱了衣服教得。会让弟子用手莫那个地方是个什么样得运动形式。这个非常重要。没有真枪实弹得练过得也不敢这么干。
以丹田中心，加上四奇四偶，不明白的百度一下。也就是八方挣劲儿。在打行这个拳架，由慢到快，由快到慢。
打第一下就开始体会，但是思想不能老记着也不能忘了，即勿忘勿助。打第二下就要比第一下强，哪怕是一点点，第三下还要比第二下强那么一点点，以此类推，到某一天就会从量产生一个质得飞跃。
粗粗看了下自己发的帖子啊，真是个乱七八糟啊，哈哈。
首先谢谢各位同好的光临。
接下来咱们讲点看不见摸不着，又实实在在得东西。
练武得人，方法得当，一年内会练出一身得正气。这个有个检验的标准。
一般人在梦里会经常被欺负，包括那种社会上混的不错得人。在梦里则是另一番景象。在心灵深处所反映出来的东西。练到一年这个时间段，没有人可以在梦里欺负你，包括鬼。在现实里会得当的处理一些以前处理得比较容易矛盾扩大化得问题。
对待上级得态度最低也是不卑不亢。同事则亲如兄弟。
微笑是由衷的。发自内心的。
这些东西都是由身体开始得，带动着思维，这也就是通常内家拳所说的变化气质得开始。
首先谢谢各位同好的光临。
接下来咱们讲点看不见摸不着，又实实在在得东西。
练武得人，方法得当，一年内会练出一身得正气。这个有个检验的标准。
一般人在梦里会经常被欺负，包括那种社会上混的不错得人。在梦里则是另一番景象。在心灵深处所反映出来的东西。练到一年这个时间段，没有人可以在梦里欺负你，包括鬼。在现实里会得当的处理一些以前处理得比较容易矛盾扩大化得问题。
对待上级得态度最低也是不卑不亢。同事则亲如兄弟。
微笑是由衷的。发自内心的。
这些东西都是由身体开始得，带动着思维，这也就是通常内家拳所说的变化气质得开始。
在气质变化中期，是思想带动的行为的。打个比方，一个人的雍容华贵的气质，和猥琐奸诈的气质，其根源是来自的与内心的活动。然后这个路径的正确与否又直接来源于内家拳的理论与形体是否规范。这也是个相互递进的过程。不能变化气质的不分内外，那不是拳，是操！
操是个什么概念？是取悦大家，展现的是形体的协调美。
拳是个什么概念？在这买个关子，嘿嘿..........
下来说说，拳术以技击为一个比较低端的表现形式。因为它在是锻炼过程中产生的一个功能，也是检验拳术是否上路的一个标准。但是不是终极的标准。
就技击而言，无非是速度，力量，反应这个三个基本要素。
看个人拟定的标准而定。
就算是个万人敌又能怎么样？
孙悟空当初写了个到此一游就被压了整整500年，要不是唐僧要升级，要可能还得加刑。
觉悟吧，嘿嘿
操是个什么概念？是取悦大家，展现的是形体的协调美。
拳是个什么概念？在这买个关子，嘿嘿..........
下来说说，拳术以技击为一个比较低端的表现形式。因为它在是锻炼过程中产生的一个功能，也是检验拳术是否上路的一个标准。但是不是终极的标准。
就技击而言，无非是速度，力量，反应这个三个基本要素。
看个人拟定的标准而定。
就算是个万人敌又能怎么样？
孙悟空当初写了个到此一游就被压了整整500年，要不是唐僧要升级，要可能还得加刑。
觉悟吧，嘿嘿
每个人与每个人思想上都存在着差异。这是最基本的的差异！
比如，每个人看事物的角度和出发点不同，就会产生不同的结果。再比如，上山走不同的路径，看到的是不同的风景，但是，目的就个人的心思和目标而定，过程也会因此过程的演化而变化。这是不确定的。
道法不二，通向山顶的路何止千条万条，两点一线的为不二。
等会吧，讲点轶事。调节下气氛。
鬼话嘛，别当真。
笑。
比如，每个人看事物的角度和出发点不同，就会产生不同的结果。再比如，上山走不同的路径，看到的是不同的风景，但是，目的就个人的心思和目标而定，过程也会因此过程的演化而变化。这是不确定的。
道法不二，通向山顶的路何止千条万条，两点一线的为不二。
等会吧，讲点轶事。调节下气氛。
鬼话嘛，别当真。
笑。
关于内家拳大师的事迹，气打屋顶塌。一瞬间八个方位八个人影，虫羽不能加。这个见过的人估计很少。在蚊虫落在皮肤的一霎哪，一陷一弹。，还有很多的用现在的科学无法解释现象，不做赘述。
知道的自然知道，不知道的要想破了头。
如果这个有好奇的同好感兴趣，我倒是可以多说一点啊。
有害无益呦
笑.........
知道的自然知道，不知道的要想破了头。
如果这个有好奇的同好感兴趣，我倒是可以多说一点啊。
有害无益呦
笑.........
明朝末年至清朝末年，这段时间有很多的内家拳大师，在字面上也全是以内家示人。就功夫来说，百度上说的有一定的可信度。百分比因为人物的不同而不同。
超凡入圣的史料记载的在这一时期并不多，不敢直呼其名。怕有广告嫌疑。另有几位大师晚年身有疾病。这是值得我们深思的，
同时，在他们身上还有这不可思议的地方。就是在功夫上的修为，令人无法理解。
我的一位老师说，他的老师在一次比武较量时，曾亲眼所见山中的修行人打拳，一打就是几个人影，不过打完了吐血了。原因是他徒弟在和另一个人比武的时候，因为对方比自己年纪大让手了，输了。
超凡入圣的史料记载的在这一时期并不多，不敢直呼其名。怕有广告嫌疑。另有几位大师晚年身有疾病。这是值得我们深思的，
同时，在他们身上还有这不可思议的地方。就是在功夫上的修为，令人无法理解。
我的一位老师说，他的老师在一次比武较量时，曾亲眼所见山中的修行人打拳，一打就是几个人影，不过打完了吐血了。原因是他徒弟在和另一个人比武的时候，因为对方比自己年纪大让手了，输了。
练这个内家拳要多看书，包罗万象的看，特别是古籍经典的书。看不懂没关系，老看就懂了。这个您信就信，不信谁也没办法。
另外拳上要领从生活中感悟会更容易理解，比如塌腰，推小车，推墙，搬砖，提重物，都能体会的到。什么叫用意不用力，这个更简单，咱们想喝水的时候，用手去拿那个水杯的过程，就叫用意不用力。想喝水就是意，拿水杯的过程就是不用力，也不是没有力。一点劲都没有，水杯都拿不动。
这个一般老师会讲。但是，也有不善于表达的老师，他知道怎么练，他也知道是什么意思，他身上也有，就是不能用语言表达出来。
一般的他会让看或摸身上的状态。
如果都没有以上这些个情况，就要自己多动脑筋了。
道法自然。
一切都不神秘，在生活中都有答案。
也有关键点。
对于动与静的理解必须正确，客观与实际。
另外拳上要领从生活中感悟会更容易理解，比如塌腰，推小车，推墙，搬砖，提重物，都能体会的到。什么叫用意不用力，这个更简单，咱们想喝水的时候，用手去拿那个水杯的过程，就叫用意不用力。想喝水就是意，拿水杯的过程就是不用力，也不是没有力。一点劲都没有，水杯都拿不动。
这个一般老师会讲。但是，也有不善于表达的老师，他知道怎么练，他也知道是什么意思，他身上也有，就是不能用语言表达出来。
一般的他会让看或摸身上的状态。
如果都没有以上这些个情况，就要自己多动脑筋了。
道法自然。
一切都不神秘，在生活中都有答案。
也有关键点。
对于动与静的理解必须正确，客观与实际。
铺在浅析动静之前的玩意儿。
吾生有崖，而知无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为之者，殆而已矣。
人的生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命去追求无限的知识，那就一个字，特别特么累。都这样了还玩命的去追求知识，那就是傻C的哥哥了。
并不是说知识不重要，而是要抓住知识的要点。
一天总共24小时，这里面就有个合理安排时间的问题了。
出去吃喝拉撒，睡觉，上班，算算还有多少时间练拳？
上班8小时，睡觉8小时，吃喝拉撒算2个小时。还有6个小时。
不知道剩下的这6个小时还有多长时间可以练拳。
如果可以的吧，剩下的时间将如何分配。
能不能入门完全在时间分配的合理性上。
吾生有崖，而知无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为之者，殆而已矣。
人的生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命去追求无限的知识，那就一个字，特别特么累。都这样了还玩命的去追求知识，那就是傻C的哥哥了。
并不是说知识不重要，而是要抓住知识的要点。
一天总共24小时，这里面就有个合理安排时间的问题了。
出去吃喝拉撒，睡觉，上班，算算还有多少时间练拳？
上班8小时，睡觉8小时，吃喝拉撒算2个小时。还有6个小时。
不知道剩下的这6个小时还有多长时间可以练拳。
如果可以的吧，剩下的时间将如何分配。
能不能入门完全在时间分配的合理性上。
静是原本的样子，动则是静动态的样子。但是静不动的时候也不是真的不动。动静原本是一体。就像人呆着就是静态，活动就是动态。但是这种现象都出现在人身上。
这个解释起来很费劲，古人把这个玩意弄成不可说不可说。因为一说就错。哎，还真是。
静就是动的开始，动就是静的结束。周而复始，循环不息。在这个动静之间的转换没有任何的节点，是天衣无缝的。
先到这吧，用现代语言解释这个太费劲了。
这个解释起来很费劲，古人把这个玩意弄成不可说不可说。因为一说就错。哎，还真是。
静就是动的开始，动就是静的结束。周而复始，循环不息。在这个动静之间的转换没有任何的节点，是天衣无缝的。
先到这吧，用现代语言解释这个太费劲了。
真正要想练好练精内家拳只要用心，是很容易的。里面的一些个窍门当然是必备的，不然就如同瞎子摸象。
老师在这里起着决定性的作用。
老师知道的和告诉你的窍要的多与少精细与否将直接影像练功的进度。
还有一个，就是拳的名字。这个也很重要。首先要明白拳的名字的含义。完全理解了名字的含义，那这个拳也就基本会了一小半了。
大道至简。
越是高级的拳练起来就越是简单。
老师在这里起着决定性的作用。
老师知道的和告诉你的窍要的多与少精细与否将直接影像练功的进度。
还有一个，就是拳的名字。这个也很重要。首先要明白拳的名字的含义。完全理解了名字的含义，那这个拳也就基本会了一小半了。
大道至简。
越是高级的拳练起来就越是简单。
慢练的形式是为了让身体感受气在身体内细微的变化，内家拳形与气合。一旦有了感觉了，下一步就是丹田的位置会在身体里有明显的感觉，热，是微醺的那种。内家拳叫神与气合。
这俩个步骤都是很容易的，三个月到半年不等，根据人的体质和心念而定。
接下来是五心归元。
既是手心脚心顶心有回吸感，一直归于丹田。这个要求的形体正确的精准度就高一点了。一般双重能体会到这个感觉的过程比单重的要长一点。越接近失重的状态这种感觉上身越快。但是，这个强度可真不是盖的。特别是对膝盖的要求，一定要和脚尖一个方向。而且膝盖不能有一点负重，一旦负重，走路都成问题。别说是出功夫了。
其实这些个东西并不是很重要的，知道就行了。
真正的东西还是在心意上，身体只要姿势正确自然能钢筋铁骨，以至于脱胎换骨。
关键就是两个字，静，恒。
这俩个步骤都是很容易的，三个月到半年不等，根据人的体质和心念而定。
接下来是五心归元。
既是手心脚心顶心有回吸感，一直归于丹田。这个要求的形体正确的精准度就高一点了。一般双重能体会到这个感觉的过程比单重的要长一点。越接近失重的状态这种感觉上身越快。但是，这个强度可真不是盖的。特别是对膝盖的要求，一定要和脚尖一个方向。而且膝盖不能有一点负重，一旦负重，走路都成问题。别说是出功夫了。
其实这些个东西并不是很重要的，知道就行了。
真正的东西还是在心意上，身体只要姿势正确自然能钢筋铁骨，以至于脱胎换骨。
关键就是两个字，静，恒。
相信与不相信，这是个问题。
是个什么问题？人体就是一个接收体，接受体。相信就好比是个开关，相信是开，不相信不是关，是排斥。
也可以用频率也理解，同频率的可以相通，不同频率的各自在各自的轨道。
这个相信既是对事物，万物的已知认知和求知的程度。
举个例子吧。
如果偶然间，看到一个锻炼的人，心里头很喜欢，停下看一会。这就是接收，接收。
如果偶然间，看到一个锻炼的人，心里头想，神经病，还严重点，这傻X干啥呢，哈哈
像只狗一样的......
折回头来，练拳也是一样，相信与不相信的效果是很不可思议的。
相信心里有点，不相信茫然。
如相信踏雪无痕，相信了，这就是个目标。玩命的去追求，终究有成功的一天。比如，莱克兄弟。
要是不相信，踏雪无痕，还踩屎脚臭呢。莱克，也得飞机扎地。
态度决定未来。
是个什么问题？人体就是一个接收体，接受体。相信就好比是个开关，相信是开，不相信不是关，是排斥。
也可以用频率也理解，同频率的可以相通，不同频率的各自在各自的轨道。
这个相信既是对事物，万物的已知认知和求知的程度。
举个例子吧。
如果偶然间，看到一个锻炼的人，心里头很喜欢，停下看一会。这就是接收，接收。
如果偶然间，看到一个锻炼的人，心里头想，神经病，还严重点，这傻X干啥呢，哈哈
像只狗一样的......
折回头来，练拳也是一样，相信与不相信的效果是很不可思议的。
相信心里有点，不相信茫然。
如相信踏雪无痕，相信了，这就是个目标。玩命的去追求，终究有成功的一天。比如，莱克兄弟。
要是不相信，踏雪无痕，还踩屎脚臭呢。莱克，也得飞机扎地。
态度决定未来。
百度一个丹田论吧。如练习内家拳，必须对这个有认识，这个不神秘，是从无到有，由浅入深的东西。
就现在来说，网上现在有许多的真东西，或全篇，或星点，就看自己是不是火眼金睛了，没有有识真辨伪的能力了。
丹田者，阳元之本，气力之府也。欲精技艺必健丹田，欲健丹田尤必先练技艺，二者固互为因果者也。吾道皆知丹田为要矣，顾先师有口授而少书传，后之学者究难明其所以然，谨将受之吾师与廿年所体验者略述之。所谓欲精技艺必先健丹田者，盖以丹田亏则气不充，气不充则力不足，彼五拳十二形空有架势，以之为顾法，则如守者之城池空虚；以之为打法则如战者之兵马嬴弱，故必于临敌挫阵之际，常若有一团气力坚凝于腹脐之间，倏然自腰而背而项直贯于顶，当时眼作先锋以观之，心作元帅以谋之，钻翻横竖起落随时而应用，龙虎猴马鹰熊变化而咸宜，毫忽之间，胜负立判，此丹田充盈而技艺所以精也。何谓欲健丹田必先练技艺。释之如下：或曰丹田受之先天，人所固有，自足于内，无待于外，但能善自保养，足矣，何待于练？窃谓不然。凡人不溺于色欲，不丧肾精，保养有方，则元气自充，如是者尤可延年益寿，然究不能将丹田之气力发之为绝技也。欲发之为绝技必自练始，练之之法一在于聚，一在于运。聚者即八要中所谓舌顶、齿扣、谷道提、三心并诸法也，又必先去其隔膜，如心肝脾肺肾之五关层层透过，一无阻拦，八要之中所谓“五行要顺”也。行之既久而后气可全会于丹田。然聚之而不善运，亦未能发为绝技，必将会于丹田之气力由背骨往上迥住于胸间，充于腹，盈于脏，凝于两肋，冲于脑顶，更兼素日所练之身体异常廉干，手足异常活动，应敌之来而架势即变，应架势之变而气力随之即到，倏忽之间千变万化，有非语所形容者，此所谓善运用也。总其所以聚之运之者要在平日之勤练技艺，非如求仙者之静坐练丹也。古之精于艺者以一人而敌无数之人，其丹田之气力不知如何充足。究其所以然之故，无一不自勤习技艺以练丹田始。后之学者即“丹田说”而善领会之，则可以入武道矣。
就现在来说，网上现在有许多的真东西，或全篇，或星点，就看自己是不是火眼金睛了，没有有识真辨伪的能力了。
丹田者，阳元之本，气力之府也。欲精技艺必健丹田，欲健丹田尤必先练技艺，二者固互为因果者也。吾道皆知丹田为要矣，顾先师有口授而少书传，后之学者究难明其所以然，谨将受之吾师与廿年所体验者略述之。所谓欲精技艺必先健丹田者，盖以丹田亏则气不充，气不充则力不足，彼五拳十二形空有架势，以之为顾法，则如守者之城池空虚；以之为打法则如战者之兵马嬴弱，故必于临敌挫阵之际，常若有一团气力坚凝于腹脐之间，倏然自腰而背而项直贯于顶，当时眼作先锋以观之，心作元帅以谋之，钻翻横竖起落随时而应用，龙虎猴马鹰熊变化而咸宜，毫忽之间，胜负立判，此丹田充盈而技艺所以精也。何谓欲健丹田必先练技艺。释之如下：或曰丹田受之先天，人所固有，自足于内，无待于外，但能善自保养，足矣，何待于练？窃谓不然。凡人不溺于色欲，不丧肾精，保养有方，则元气自充，如是者尤可延年益寿，然究不能将丹田之气力发之为绝技也。欲发之为绝技必自练始，练之之法一在于聚，一在于运。聚者即八要中所谓舌顶、齿扣、谷道提、三心并诸法也，又必先去其隔膜，如心肝脾肺肾之五关层层透过，一无阻拦，八要之中所谓“五行要顺”也。行之既久而后气可全会于丹田。然聚之而不善运，亦未能发为绝技，必将会于丹田之气力由背骨往上迥住于胸间，充于腹，盈于脏，凝于两肋，冲于脑顶，更兼素日所练之身体异常廉干，手足异常活动，应敌之来而架势即变，应架势之变而气力随之即到，倏忽之间千变万化，有非语所形容者，此所谓善运用也。总其所以聚之运之者要在平日之勤练技艺，非如求仙者之静坐练丹也。古之精于艺者以一人而敌无数之人，其丹田之气力不知如何充足。究其所以然之故，无一不自勤习技艺以练丹田始。后之学者即“丹田说”而善领会之，则可以入武道矣。
归根结底，任何人到底哪里不相同呢？
都是一个脑袋，两个胳膊，俩条腿。
到底那不同呢？
环境，气温，湿度？
思维？
哈哈，是目标，是目标啊......
打个比方吧，1，在小学里，是个什么概念啊。2.在初中里，又是个什么概念啊？3，大学里，1又是个什么概念啊？博士，博士后呢？学者呢？
拳，也是如此，渐进有序。不可跃进，次第而生。
道法自然。
都是一个脑袋，两个胳膊，俩条腿。
到底那不同呢？
环境，气温，湿度？
思维？
哈哈，是目标，是目标啊......
打个比方吧，1，在小学里，是个什么概念啊。2.在初中里，又是个什么概念啊？3，大学里，1又是个什么概念啊？博士，博士后呢？学者呢？
拳，也是如此，渐进有序。不可跃进，次第而生。
道法自然。
说个练握力的小窍门吧。
心要静，五指张开，撑点劲儿，想象手心里托着一个气球，然后，五指尖带动五指向回卷，整体力挤压气球，以五指似挨着不挨着为度，拳不握死。100个为一组。
勿以功小而不为，勿以惰小而为之。
这个功法其实很不简单，气力血劲意通通达了指稍，那个威力.......
心要静，五指张开，撑点劲儿，想象手心里托着一个气球，然后，五指尖带动五指向回卷，整体力挤压气球，以五指似挨着不挨着为度，拳不握死。100个为一组。
勿以功小而不为，勿以惰小而为之。
这个功法其实很不简单，气力血劲意通通达了指稍，那个威力.......