<奇闻轶事：古国后裔> 这群人为什么变成了猴子？
吴晓君才来几天，许多情况他也说不清楚，只简约地告诉我，这是在龙缸里，龙缸是巴国的王城，二王包森林是巴国守住的最后一块国土。那群被山民称为大青猴的，实是巴王麾下的臣民。他的生父，便是在位的现任巴王。
他说，用蛊箭迷昏我的，是他同父异母的妹妹，蒙父王赐婚，我是举国皆知的东床驸马，而且已经圆了房。
"去你妈的举国皆知！去你妈的东床驸马！这一切是不是你小子设的圈套，故意诱老子上笼的？"
见我怒不可遏，吴晓君收起自豪，木呆呆望着我不知说什么好。我用眼睛逼视着他，厉声叱喝道："你小子狼心狗肺，老子担心你死活才不顾一切来寻你，没成想倒把自己搭上了！啥巴国？两千多年前就被秦国灭亡了！一群疯子！一群狂人！你他妈就是贼心不死的阶级敌人！"
骂累了，气也消了许多，吴晓君连呼冤枉，解释说，真的没挽啥套子让我钻。这两天他妹妹石娲在林子里等我，也是缘于他的一句话。
我一句调侃打趣的话，让他萌发出寻找生父侍奉的孝心，那天，他是吃过晚饭到这座森林里来的，打算寻到生父连夜回村。无独有偶，他也是提了一竹篮煮熟的洋芋。自恃是大青猴的后代，所以敢夜闯森林。
对这个儿子，他生父本来就认识他，这多年来，一直在暗中观察。森林里黑糊糊的，黑灯瞎火没法进去。吴晓君没电筒，有的只是一捆枯竹竿，幸亏刚在林边点燃火把，就被巡林狩猎的"大青猴"发现了。
他娘亲在龙缸中生活了大半年，"大青猴"都知道她怀的是未来的王者，放他娘亲回龙河村生下他，实在是担心她在龙缸生产有意外。
吴晓君来寻父，由"大青猴"们一路护送，畅通无阻到达龙缸。从龙河村到达龙缸，直线距离要不了一个钟头，我是四下里瞎闯，不是一回事。
弄清楚这群"大青猴"真实身份后，凭空得了个太子地位，从不受乡邻待见的孤儿，猛不丁被众人尊奉为储君，自是乐不思蜀，不愿回龙河村了。
但是，他忘不了我这不嫌弃他的唯一邻居和谈得来的朋友。
见到同父异母的妹妹生得娇小玲珑，而我又是城里来的单身知青，他以己度人，在父王和公主面前，把我大肆吹捧了一番。
我的外貌，这群人都熟悉得很，他们躲在浓密的树林中偷窥易如反掌，巴王和公主对收我为驸马，只撂下一句话：
"姓宁的知青如果不顾一切来寻你，他就是看重感情的人，可以赐婚，否则免谈！"
当然了，这群与世隔绝两千多年的古国后裔，由于只能在内部通婚，一代一代传下来，彼此之间早就是盘根错结的近亲了，不但畸形，还丧失了语言功能，只会"咿咿呀呀"地叫，好在彼此都能领会。
严酷的生存环境下，他们存活率极低，活下来的，都是小脑发达，四肢敏捷的人。这群人个子不高，形同侏儒，为了生存，不但学会了猴类的攀缘，还会狩猎猛兽。他们生活在现代人的包围圈里，能听懂现代人的语言，也能用手势、表情表达自己的意思，类似于聋哑人。唯一不同的是，他们可以用树枝或碣石在地上画线条简单的图案，惟妙惟肖地代替语言。
公主石娲，心仪于我，一直在暗中观察我，有了父王的谕旨，估计我快回龙河了，这几天都领着几个仆妇，隐在林子边守候。
听了吴晓君的解释，我默默无言，能说什么呀？什么娇小玲珑，只是他的看法。我就象掉进铁笼的猛虎，还能怎么办？
我之所以相信吴晓君的话，是我熟悉古代巴国的历史。
万般无奈下，我只能暂且同意当这驸马爷，还咧开嘴装出一副笑脸，我自己知道，那是比哭还难看的模样。
吴晓君直接忽视了这副尊容，相信我，是因为我点了头的。他笑嘻嘻地告诉我，他到这里的当天晚上，父王石磊就赐他石宕的大号。第二天，父王让他选了一位太子妃，当天晚上就喝了合卺酒。那家伙还回味无穷乐滋滋地说："有家的感觉，真叫一个爽啊！"
他当然爽歪歪了，"宕"字有宝盖，他是铁定的下一任巴王。
我的生活本来就与他不同，弄这一出，害我一辈子！什么巴国？没有一个生产队大，还过着原始人生活！
这蠢货许是出于好心，给我来了个拉郎配！他认为抬举了我，是有福同享，朋友成郎舅，多好啊！
见我同意了，他便要扯着我去见父王和母后，我苦着脸指着腰间的虎皮，也懒得开口。他讪笑着说："条件艰苦，父王和他的臣民都是用兽皮或树叶为裙，围上这虎皮就可以了。"
我坚持穿上衣服，我是文明社会来的人，必须要有礼貌。他来回跑了好几趟，也只通融来我的内裤。
不去不行，只得去见老泰山。也就是这一闹，可能是逆了龙鳞吧，那老侏儒居然封了我一个"裤衩驸马"的称号。
我的公主老婆一直没露面，与巴王两口子谈了小半夜，该问的他都问了，也很满意。耽误了不少时间是我搞不懂他们的手示，改用在石板上绘象形图案后，交谈快了许多。
夜深人静，吴晓君邀我到他太子宫去见见太子妃，心乱如麻的我婉言谢绝了，在公主的仆妇引导下，我回到了被称为公主宫的溶洞。
他说，用蛊箭迷昏我的，是他同父异母的妹妹，蒙父王赐婚，我是举国皆知的东床驸马，而且已经圆了房。
"去你妈的举国皆知！去你妈的东床驸马！这一切是不是你小子设的圈套，故意诱老子上笼的？"
见我怒不可遏，吴晓君收起自豪，木呆呆望着我不知说什么好。我用眼睛逼视着他，厉声叱喝道："你小子狼心狗肺，老子担心你死活才不顾一切来寻你，没成想倒把自己搭上了！啥巴国？两千多年前就被秦国灭亡了！一群疯子！一群狂人！你他妈就是贼心不死的阶级敌人！"
骂累了，气也消了许多，吴晓君连呼冤枉，解释说，真的没挽啥套子让我钻。这两天他妹妹石娲在林子里等我，也是缘于他的一句话。
我一句调侃打趣的话，让他萌发出寻找生父侍奉的孝心，那天，他是吃过晚饭到这座森林里来的，打算寻到生父连夜回村。无独有偶，他也是提了一竹篮煮熟的洋芋。自恃是大青猴的后代，所以敢夜闯森林。
对这个儿子，他生父本来就认识他，这多年来，一直在暗中观察。森林里黑糊糊的，黑灯瞎火没法进去。吴晓君没电筒，有的只是一捆枯竹竿，幸亏刚在林边点燃火把，就被巡林狩猎的"大青猴"发现了。
他娘亲在龙缸中生活了大半年，"大青猴"都知道她怀的是未来的王者，放他娘亲回龙河村生下他，实在是担心她在龙缸生产有意外。
吴晓君来寻父，由"大青猴"们一路护送，畅通无阻到达龙缸。从龙河村到达龙缸，直线距离要不了一个钟头，我是四下里瞎闯，不是一回事。
弄清楚这群"大青猴"真实身份后，凭空得了个太子地位，从不受乡邻待见的孤儿，猛不丁被众人尊奉为储君，自是乐不思蜀，不愿回龙河村了。
但是，他忘不了我这不嫌弃他的唯一邻居和谈得来的朋友。
见到同父异母的妹妹生得娇小玲珑，而我又是城里来的单身知青，他以己度人，在父王和公主面前，把我大肆吹捧了一番。
我的外貌，这群人都熟悉得很，他们躲在浓密的树林中偷窥易如反掌，巴王和公主对收我为驸马，只撂下一句话：
"姓宁的知青如果不顾一切来寻你，他就是看重感情的人，可以赐婚，否则免谈！"
当然了，这群与世隔绝两千多年的古国后裔，由于只能在内部通婚，一代一代传下来，彼此之间早就是盘根错结的近亲了，不但畸形，还丧失了语言功能，只会"咿咿呀呀"地叫，好在彼此都能领会。
严酷的生存环境下，他们存活率极低，活下来的，都是小脑发达，四肢敏捷的人。这群人个子不高，形同侏儒，为了生存，不但学会了猴类的攀缘，还会狩猎猛兽。他们生活在现代人的包围圈里，能听懂现代人的语言，也能用手势、表情表达自己的意思，类似于聋哑人。唯一不同的是，他们可以用树枝或碣石在地上画线条简单的图案，惟妙惟肖地代替语言。
公主石娲，心仪于我，一直在暗中观察我，有了父王的谕旨，估计我快回龙河了，这几天都领着几个仆妇，隐在林子边守候。
听了吴晓君的解释，我默默无言，能说什么呀？什么娇小玲珑，只是他的看法。我就象掉进铁笼的猛虎，还能怎么办？
我之所以相信吴晓君的话，是我熟悉古代巴国的历史。
万般无奈下，我只能暂且同意当这驸马爷，还咧开嘴装出一副笑脸，我自己知道，那是比哭还难看的模样。
吴晓君直接忽视了这副尊容，相信我，是因为我点了头的。他笑嘻嘻地告诉我，他到这里的当天晚上，父王石磊就赐他石宕的大号。第二天，父王让他选了一位太子妃，当天晚上就喝了合卺酒。那家伙还回味无穷乐滋滋地说："有家的感觉，真叫一个爽啊！"
他当然爽歪歪了，"宕"字有宝盖，他是铁定的下一任巴王。
我的生活本来就与他不同，弄这一出，害我一辈子！什么巴国？没有一个生产队大，还过着原始人生活！
这蠢货许是出于好心，给我来了个拉郎配！他认为抬举了我，是有福同享，朋友成郎舅，多好啊！
见我同意了，他便要扯着我去见父王和母后，我苦着脸指着腰间的虎皮，也懒得开口。他讪笑着说："条件艰苦，父王和他的臣民都是用兽皮或树叶为裙，围上这虎皮就可以了。"
我坚持穿上衣服，我是文明社会来的人，必须要有礼貌。他来回跑了好几趟，也只通融来我的内裤。
不去不行，只得去见老泰山。也就是这一闹，可能是逆了龙鳞吧，那老侏儒居然封了我一个"裤衩驸马"的称号。
我的公主老婆一直没露面，与巴王两口子谈了小半夜，该问的他都问了，也很满意。耽误了不少时间是我搞不懂他们的手示，改用在石板上绘象形图案后，交谈快了许多。
夜深人静，吴晓君邀我到他太子宫去见见太子妃，心乱如麻的我婉言谢绝了，在公主的仆妇引导下，我回到了被称为公主宫的溶洞。
吴晓君这家伙害人不浅！这算什么事啊！他是父子团聚回家了，硬扯上我给他当妹夫，还怂恿石娲霸王硬上弓，希图生米煮成熟饭，认为我这重情的人，不会抛下结发娇妻，何况还是贵为公主的石娲！
得知自己是拥有王室血统的储君，更是把这里当成象牙塔，仿佛重生一般。他见我闷闷不乐，不明白以平民身份跻身王室的我，为何还是这副嘴脸？
他用重生和象牙塔来劝慰我，我真有吃了一只苍蝇的感觉，死而再生是谓重生，这家伙在咒我死啊！他心目中所谓的象牙塔，在我看来，活脱脱一只破烂的螺蛳壳而已！不幸的是，我被装进壳中了！
这算不算是被"友情"害了？还是不该结交这种蠢人？对井底之蛙似的吴晓君，我顿生一种又恨又怨的心情。
随后几天，我才知道巴王为什么会掳去吴晓君娘亲以及要我当他的女婿，目的只有一个，改变王室的遗传基因。
石娲不娇媚，也不算丑八怪，身量虽然只齐我腋下，倒也生得玲珑娇小，褐色的皮肤油光水滑十分健美。与族类一样，能在树枝上攀缘晃悠，有猴的技能也有类同猴的四肢。
要论生存手段，我是甘拜下风。说句不好听的话，我他妈就是一个名副其实的"裤衩驸马"！而且是一个心不甘情不愿，时时刻刻想逃回去的驸马爷！
"龙缸"的名字，是秦灭巴国后，逃到这里避难的巴王赐予，含有龙脉不断，孕育势力以待复国的意思。
龙缸是连绵不断的原始森林中的天坑，缸体壁立千仞，无路上下。缸底平缓，方圆二里许，一条小溪左出右入，滋润着种植的各种疏菜。
如今，这支古国后裔只剩下不足百人，全部住在缸壁上的溶洞群中。这里的溶洞宛若楼房，经过长年修凿，早已上下连通。交通森林的出口隐藏在一个顶层的洞穴里，洞口是一个裸露在森林乱石里的大石缝。
得知自己是拥有王室血统的储君，更是把这里当成象牙塔，仿佛重生一般。他见我闷闷不乐，不明白以平民身份跻身王室的我，为何还是这副嘴脸？
他用重生和象牙塔来劝慰我，我真有吃了一只苍蝇的感觉，死而再生是谓重生，这家伙在咒我死啊！他心目中所谓的象牙塔，在我看来，活脱脱一只破烂的螺蛳壳而已！不幸的是，我被装进壳中了！
这算不算是被"友情"害了？还是不该结交这种蠢人？对井底之蛙似的吴晓君，我顿生一种又恨又怨的心情。
随后几天，我才知道巴王为什么会掳去吴晓君娘亲以及要我当他的女婿，目的只有一个，改变王室的遗传基因。
石娲不娇媚，也不算丑八怪，身量虽然只齐我腋下，倒也生得玲珑娇小，褐色的皮肤油光水滑十分健美。与族类一样，能在树枝上攀缘晃悠，有猴的技能也有类同猴的四肢。
要论生存手段，我是甘拜下风。说句不好听的话，我他妈就是一个名副其实的"裤衩驸马"！而且是一个心不甘情不愿，时时刻刻想逃回去的驸马爷！
"龙缸"的名字，是秦灭巴国后，逃到这里避难的巴王赐予，含有龙脉不断，孕育势力以待复国的意思。
龙缸是连绵不断的原始森林中的天坑，缸体壁立千仞，无路上下。缸底平缓，方圆二里许，一条小溪左出右入，滋润着种植的各种疏菜。
如今，这支古国后裔只剩下不足百人，全部住在缸壁上的溶洞群中。这里的溶洞宛若楼房，经过长年修凿，早已上下连通。交通森林的出口隐藏在一个顶层的洞穴里，洞口是一个裸露在森林乱石里的大石缝。
这里的规矩一直沿用巴国的奴隶制度，唯一的洞口有国王的武士守着。臣民中的妇幼老孺在缸底种菜，青壮年由武士领着，分班次在森林里狩猎兼巡边，顺便采摘时令果实和菇类。
武士只剩下十二个人，是享有特权的贵族，不但在食物的分配上从优，还可以公然挑选臣民的妻室侍枕，所谓臣民，全是奴隶身份。
武士的儿女，是王室婚配的首选，臣民的女儿，王者会挑选没畸形的试用，如果生下的子女健康，便会册立为王妃，反之则退回去任其婚配。
巴王本人和他的子女，一代代从事巫术的发扬光大，希冀收复失地，重新定都枳城。妃子和驸马不得染指巫事，也不能离开缸底，更不可以与臣民随意交谈，但可以随意叱骂、殴打臣民。整日里好吃好喝养着你，把王者和公主侍候爽了，子嗣成群，就算尽职。
我是巴渝人，对古代巴国历史略知一二，秦灭巴后，巴王带领残部，一直在这里隐居蓄势，却是打死也不信的！
但是，这种矢志不渝的事，两千多年过去了，却活鲜鲜呈现在眼前！
以前这片原始森林方圆近千里，离国都枳城不远，渡过乌江后，要不了几天就可以隐蔽到广阔的原始森林中。
但是，退到这里的并不是枳城的巴王，而是镇守朐忍的太子石龙。
退到这里的巴国残部上万人，其间朝代更迭也一度数次坐大，可惜都是昙花一现，惨败收场。西洋枪炮装备了国家军队后，森林逐渐遭遇砍伐，几成弹丸之地，龟缩在森林中的巴国后裔，只剩下不到两千人。巫术神奇，不能左右天道循环，大刀长戈，怎敌得过枪林弹雨。
与世隔离的这群人生存空间越来越小，恶劣的自然环境让他们人数锐减。上世纪五十年的大肆砍伐，让他们面临灭顶之灾。
伐木工人一夜之间暴殁上百，实是死于巫门蛊毒。从那时起，臣民们全部迁入龙缸生活。
在此之前，龙缸一直是巴国王室的宫殿，除了宫娥仆妇，非王室不得入内。
二王包葬有二任巴王的遗体，那是两千多年前的事了，如今早就成了荒茔。后任的巴王不敢贸然垒坟，那样会暴露身份，他们宁愿被山民误认为大青猴。
武士只剩下十二个人，是享有特权的贵族，不但在食物的分配上从优，还可以公然挑选臣民的妻室侍枕，所谓臣民，全是奴隶身份。
武士的儿女，是王室婚配的首选，臣民的女儿，王者会挑选没畸形的试用，如果生下的子女健康，便会册立为王妃，反之则退回去任其婚配。
巴王本人和他的子女，一代代从事巫术的发扬光大，希冀收复失地，重新定都枳城。妃子和驸马不得染指巫事，也不能离开缸底，更不可以与臣民随意交谈，但可以随意叱骂、殴打臣民。整日里好吃好喝养着你，把王者和公主侍候爽了，子嗣成群，就算尽职。
我是巴渝人，对古代巴国历史略知一二，秦灭巴后，巴王带领残部，一直在这里隐居蓄势，却是打死也不信的！
但是，这种矢志不渝的事，两千多年过去了，却活鲜鲜呈现在眼前！
以前这片原始森林方圆近千里，离国都枳城不远，渡过乌江后，要不了几天就可以隐蔽到广阔的原始森林中。
但是，退到这里的并不是枳城的巴王，而是镇守朐忍的太子石龙。
退到这里的巴国残部上万人，其间朝代更迭也一度数次坐大，可惜都是昙花一现，惨败收场。西洋枪炮装备了国家军队后，森林逐渐遭遇砍伐，几成弹丸之地，龟缩在森林中的巴国后裔，只剩下不到两千人。巫术神奇，不能左右天道循环，大刀长戈，怎敌得过枪林弹雨。
与世隔离的这群人生存空间越来越小，恶劣的自然环境让他们人数锐减。上世纪五十年的大肆砍伐，让他们面临灭顶之灾。
伐木工人一夜之间暴殁上百，实是死于巫门蛊毒。从那时起，臣民们全部迁入龙缸生活。
在此之前，龙缸一直是巴国王室的宫殿，除了宫娥仆妇，非王室不得入内。
二王包葬有二任巴王的遗体，那是两千多年前的事了，如今早就成了荒茔。后任的巴王不敢贸然垒坟，那样会暴露身份，他们宁愿被山民误认为大青猴。
为什么宁愿在这里受罪，不愿意公开走出森林，融入外面的人类社会呢？其实答案已经清楚的摆在明处了，我年少无知，尚未理解罢了。
现在回想起来，被赐婚与我的石娲，也是一位可怜的女子，她爱我疼我，公主嘛，自然也有一些蛮。可惜当年的我，对她除了恨就是怨，对她重回枳城的梦想，更是嗤之以鼻，视为痴人说梦！当然了，只敢在腹内暗骂。
顺便说一下，枳城，就是现在的重庆涪陵。
我是血气方刚的小青年，虽然心里厌恶她，从不在卧榻上跪侍她，每当她要练习马术，倒是都能让她纵横驰骋，乐此不疲，从没出现过六点半。
龙缸里的饮食，虽然少了五谷杂粮，却有各种各样的野味，蔬菜和山菇也换着花样，仆妇跪捧着让我进食，可我高兴不起来。
这里也有被称为御膳房的洞穴，使用的烹饪器皿，是几只古色古香的青铜鼎，鼎壁铸满了似曾相识的铭文。调料不敢恭维，只有咸和酸两种味道，称为盐、梅。
盐是用岩硝熬的，梅是梅果腌渍后备用，经仆妇烹调，比我在知青屋的饭菜好吃得多。我这被供养的驸马爷，在石娲去钻研巫门<养蛊术>和<养鬼术>后，便无所事事，百无聊赖，躺在地铺上欣赏千奇百怪的石钟乳。
生活在这所谓的巴王宫殿里，我免不得要把历史课本和民间口口相传的巴国捋一下，我虽然是巴渝人，却不是巴的后裔，因为祖上是从中原迁徙过来的。
古代巴地，有巴、樊、覃、相、郑五个氏族，巴氏为王族，发源于夷水，始祖叫务相，称廪君，生于石穴。<水经注>卷三十七解释道："夷水，即清江也。水色清照十丈，分沙石。蜀人见其澄清，因名清江也。昔廪君浮土舟于夷水，据捍关而王巴。"
据<太平寰宇记>和<后汉书 . 南蛮西南夷列传>记载：在一座名叫难留山的地方，有赤、黑两个洞穴，巴氏生于赤穴，其他四氏生于黑穴。
因为都信奉鬼神，为了立君王，听天命而掷剑于石穴，约定掷中者为王。巴氏中一个叫务相的男子，只有他掷出的剑中了。众人叹息之余，心下不甘，又用土造船，言称土船不沉者为王。
又是众船都沉毁了，只有务相的土船浮在水面上，五族臣服，立务相为王，称为廪君。他们乘土船从夷水到了一个叫盐阳的地方，这里有盐水部落，盐水是母系氏族部落，女酋长是盐水女神，想把廪君收为裙下之臣，言称"此地广大，鱼盐所出，愿留共居。"
初为王者的务相不愿意，神女每天晚上来纠缠务相，都被他赶了出去。神女不死心，在白天化为蝴蝶，拘来许多蝴蝶乱舞，遮天蔽日让天地晦冥。
务相容忍了十多天，神女执迷不悟，他一怒之下，用箭射死了神女，天光重现后，他便在盐阳称巴王。盐阳又叫夷城，就是如今的湖北恩施。
务相死后，魂魄为白虎，每当巴人有厄难便现身解厄。巴人以白虎为图腾，世代祭祀，旨在不忘始祖。龙缸的东边，也立有雕着虎头的石柱。
对"巴"的解释，<史记 . 张仪列传>记载"苴、蜀相攻击"，对"苴"，唐代司马贞在<索隐>中解释："苴"即"巴"。大家知道，苴就是芦苇，巴渝俗称芭茅，由于它是常见的野生植物，所以有了"巴"这种说法。
还有以虫、蛇来诠释"巴"这称呼的，东汉许慎<说文>："巴，虫也。或曰食象蛇。" 蛇这说法，许慎是沿用了<山海经 . 大荒北经>："西南有巴国，有黑蛇，青首，食象。"
石娲告诉我，王室内部传下来的根本不是这样，古时候的巴人称"石"为"巴"。当她用手势和图案明确无误说明后，我才恍然大悟一一
原来如此，怪不得古代巴人的五大氏族中没有石姓，原来"石"就是"巴"啊！
对巴人是伏羲的后代，我也有些疑惑，因为<华阳国志 . 巴志>里说，巴人是黄帝的后代："人皇始出，继地皇之后。兄弟九人，分理九州为九圃......华阳之壤，梁岷之域，是其一圃。圃中之国，则巴蜀矣。"
石娲嫣然一笑，"咿咿呀呀"地用褐土画了一连串的图案，说这些都不可信！
问题又来了，巴人善"巫"，如果不是大巫子孙，巫术从何而来？
石娲本身就是巫女，听到我这个问题，更是笑弯了腰。
现在回想起来，被赐婚与我的石娲，也是一位可怜的女子，她爱我疼我，公主嘛，自然也有一些蛮。可惜当年的我，对她除了恨就是怨，对她重回枳城的梦想，更是嗤之以鼻，视为痴人说梦！当然了，只敢在腹内暗骂。
顺便说一下，枳城，就是现在的重庆涪陵。
我是血气方刚的小青年，虽然心里厌恶她，从不在卧榻上跪侍她，每当她要练习马术，倒是都能让她纵横驰骋，乐此不疲，从没出现过六点半。
龙缸里的饮食，虽然少了五谷杂粮，却有各种各样的野味，蔬菜和山菇也换着花样，仆妇跪捧着让我进食，可我高兴不起来。
这里也有被称为御膳房的洞穴，使用的烹饪器皿，是几只古色古香的青铜鼎，鼎壁铸满了似曾相识的铭文。调料不敢恭维，只有咸和酸两种味道，称为盐、梅。
盐是用岩硝熬的，梅是梅果腌渍后备用，经仆妇烹调，比我在知青屋的饭菜好吃得多。我这被供养的驸马爷，在石娲去钻研巫门<养蛊术>和<养鬼术>后，便无所事事，百无聊赖，躺在地铺上欣赏千奇百怪的石钟乳。
生活在这所谓的巴王宫殿里，我免不得要把历史课本和民间口口相传的巴国捋一下，我虽然是巴渝人，却不是巴的后裔，因为祖上是从中原迁徙过来的。
古代巴地，有巴、樊、覃、相、郑五个氏族，巴氏为王族，发源于夷水，始祖叫务相，称廪君，生于石穴。<水经注>卷三十七解释道："夷水，即清江也。水色清照十丈，分沙石。蜀人见其澄清，因名清江也。昔廪君浮土舟于夷水，据捍关而王巴。"
据<太平寰宇记>和<后汉书 . 南蛮西南夷列传>记载：在一座名叫难留山的地方，有赤、黑两个洞穴，巴氏生于赤穴，其他四氏生于黑穴。
因为都信奉鬼神，为了立君王，听天命而掷剑于石穴，约定掷中者为王。巴氏中一个叫务相的男子，只有他掷出的剑中了。众人叹息之余，心下不甘，又用土造船，言称土船不沉者为王。
又是众船都沉毁了，只有务相的土船浮在水面上，五族臣服，立务相为王，称为廪君。他们乘土船从夷水到了一个叫盐阳的地方，这里有盐水部落，盐水是母系氏族部落，女酋长是盐水女神，想把廪君收为裙下之臣，言称"此地广大，鱼盐所出，愿留共居。"
初为王者的务相不愿意，神女每天晚上来纠缠务相，都被他赶了出去。神女不死心，在白天化为蝴蝶，拘来许多蝴蝶乱舞，遮天蔽日让天地晦冥。
务相容忍了十多天，神女执迷不悟，他一怒之下，用箭射死了神女，天光重现后，他便在盐阳称巴王。盐阳又叫夷城，就是如今的湖北恩施。
务相死后，魂魄为白虎，每当巴人有厄难便现身解厄。巴人以白虎为图腾，世代祭祀，旨在不忘始祖。龙缸的东边，也立有雕着虎头的石柱。
对"巴"的解释，<史记 . 张仪列传>记载"苴、蜀相攻击"，对"苴"，唐代司马贞在<索隐>中解释："苴"即"巴"。大家知道，苴就是芦苇，巴渝俗称芭茅，由于它是常见的野生植物，所以有了"巴"这种说法。
还有以虫、蛇来诠释"巴"这称呼的，东汉许慎<说文>："巴，虫也。或曰食象蛇。" 蛇这说法，许慎是沿用了<山海经 . 大荒北经>："西南有巴国，有黑蛇，青首，食象。"
石娲告诉我，王室内部传下来的根本不是这样，古时候的巴人称"石"为"巴"。当她用手势和图案明确无误说明后，我才恍然大悟一一
原来如此，怪不得古代巴人的五大氏族中没有石姓，原来"石"就是"巴"啊！
对巴人是伏羲的后代，我也有些疑惑，因为<华阳国志 . 巴志>里说，巴人是黄帝的后代："人皇始出，继地皇之后。兄弟九人，分理九州为九圃......华阳之壤，梁岷之域，是其一圃。圃中之国，则巴蜀矣。"
石娲嫣然一笑，"咿咿呀呀"地用褐土画了一连串的图案，说这些都不可信！
问题又来了，巴人善"巫"，如果不是大巫子孙，巫术从何而来？
石娲本身就是巫女，听到我这个问题，更是笑弯了腰。
对"石"就是"巴"，石娲没说原因，她所属的这支巴人与世隔绝两千多年，她心目中神圣的巴国，在天道轮回中，早就湮没在历史的汪洋大海深处。众说纷纭，以讹传讹，反倒给古代巴国罩上了层层迷雾。
我对她的话深信不疑，明末清初著名的史学家顾炎武在<天下群国利病书>中，肯定了这个说法。因为古代巴人说的不是汉语，他们的语言与以后的僮、傣语系有关，在这种语系的民族中，至今还称"石"为"巴"。
石娲用褐土画了皓月和满天繁星，又勾勒出山川河流，虎的图腾柱前，一位手执竹杖的巫者，正仰面朝天张开双臂，仿佛要拥抱冰轮、星辰。
面对她询问看没看懂的目光，我点了点头，心里却是一片茫然。不要说我根本不知画意，即便看懂了，也不会相信，这是迷信，与历史无关。因为我打小受到的教育是唯物论，没神没鬼的世界里，巫那一套，全是迷信。唯物论者，是不能迷信的！ 事到如今，我才知道自己犯了唯我独尊、先入为主，有罪推理的错误，悔得肠子都青了！
当年的我寻思：巫者既然可以向天借来力量，为什么会弄到国破家亡的地步，人不人猴不猴的龟缩在这龙缸里呢？什么龙脉不断，孕育势力，自欺欺人罢了！我虽然不敢公然叱责她，却也不会轻易服输。我拍了拍屁股下铺垫的虎皮，故作不解地问道：
"你们既然以白虎为图腾，为啥子又用虎皮为褥，难到不怕亵渎了神明？"
石娲笑盈盈的依偎在我怀中，双手紧紧搂抱住我的脖颈儿，用小嘴在我脸颊上不停地啄，我知道她是在告诉我：驸马说错了，不是"你们"，而是"我们"，你是巴国驸马，也是巴国王室的一员。
对用虎皮为褥的疑问，她解释道：巴人的图腾是白虎，并不是所有的虎都要崇拜，虎类有敌有我，人类也一样。譬如亡巴的秦，先王曾拿他们当亲兄弟，万想不到他们背信弃义，逼迫我们亡命天涯！
我对她的话深信不疑，明末清初著名的史学家顾炎武在<天下群国利病书>中，肯定了这个说法。因为古代巴人说的不是汉语，他们的语言与以后的僮、傣语系有关，在这种语系的民族中，至今还称"石"为"巴"。
石娲用褐土画了皓月和满天繁星，又勾勒出山川河流，虎的图腾柱前，一位手执竹杖的巫者，正仰面朝天张开双臂，仿佛要拥抱冰轮、星辰。
面对她询问看没看懂的目光，我点了点头，心里却是一片茫然。不要说我根本不知画意，即便看懂了，也不会相信，这是迷信，与历史无关。因为我打小受到的教育是唯物论，没神没鬼的世界里，巫那一套，全是迷信。唯物论者，是不能迷信的！ 事到如今，我才知道自己犯了唯我独尊、先入为主，有罪推理的错误，悔得肠子都青了！
当年的我寻思：巫者既然可以向天借来力量，为什么会弄到国破家亡的地步，人不人猴不猴的龟缩在这龙缸里呢？什么龙脉不断，孕育势力，自欺欺人罢了！我虽然不敢公然叱责她，却也不会轻易服输。我拍了拍屁股下铺垫的虎皮，故作不解地问道：
"你们既然以白虎为图腾，为啥子又用虎皮为褥，难到不怕亵渎了神明？"
石娲笑盈盈的依偎在我怀中，双手紧紧搂抱住我的脖颈儿，用小嘴在我脸颊上不停地啄，我知道她是在告诉我：驸马说错了，不是"你们"，而是"我们"，你是巴国驸马，也是巴国王室的一员。
对用虎皮为褥的疑问，她解释道：巴人的图腾是白虎，并不是所有的虎都要崇拜，虎类有敌有我，人类也一样。譬如亡巴的秦，先王曾拿他们当亲兄弟，万想不到他们背信弃义，逼迫我们亡命天涯！
在"咿咿呀呀"地嘶喊声中，石娲怒形于色，双手激烈地比划着，看来仇恨早就深嵌在她脑子里，不提则罢，一但触及这个话题，犹如山洪暴发。我怕旁人误会是公主对我发怒，第一次主动用嘴唇去封了她的口。
石娲年不及十六，正是情窦初开的年纪，初为人妇的她把控不住，被撩拨得浑身抖簌瘫软在地铺上，水汪汪的双眼秋波盈盈，蠕动着软面条似地身子，摆出任君欺辱的姿势来，我只得第一次跪了她......
也不知哪根神经搭错了，这晚上的两个第一次和那幅褐土勾勒的图案，在以后的日子里，会时常回闪在我眼前，随着年代的久远，仿佛镌刻在我脑海中一般。
后来我身患怪疾，中、西医甚至藏医、苗医都束手无策，现代科学也没法解释。我只得自救，跳出了唯物主义的条条框框，重新审视这个世界，深信自己中了某种巫咒。对这幅画透出的昭示，也大致有了自认为正确的诠释一一
天文学上有一种天体被称为"类星体"，那是距离地球很遥远，蕴藏着极大能量的天体，类星体放射出的能量，让天文物理学家惊讶莫名，困惑异常。他们计算出一颗比整个银河系面积小一万倍的类星体，其放射出来的能量，相当于银河系的能量一千倍。认为在下胡说八道的人，不妨百度一下"类星体"。
我当然不是说类星体就是巫术的力量，但巫者施术向天祈祷，是既定的仪式。在漫长的洪荒世界，分居四大洲五大洋的巫者，都有这种仪式，他们无法相互学习，为什么会如此相似呢？一句"愚昧"的指责，貌似蛮横无理！要知道，如果是巫者在玩弄骗人把戏，为什么数千年来，一直有许多人深信不疑？且中外如此，包括数不清的智者。
上网的朋友离不开手机和电脑，电脑之所以被称为"电脑"，是因为模拟人脑，手机的上网功能也是如此。八卦是大巫伏羲的杰作，您可知道？电脑与八卦有密切关系！
电脑的基础是二进制，17世纪由德国数学家和哲学家莱布尼茨创立。有文献记载，他创立二进制的灵感，来于古老的八卦图。几百年过去，经过无数科学家共同努力，在无线上网，无线通讯的今天，谁会想到：被誉为二次工业革命的基础，居然是受了曾被叱为封建迷信的八卦图影响，且这高科技与封建迷信的原理是一样的。
就现代科学而言，会不断发现新的能量，安知还有多少没被发现？获取能量的手段不尽相同，向天体的某一个星球祈求能量来干某种事，这种手段就是巫术！
石娲年不及十六，正是情窦初开的年纪，初为人妇的她把控不住，被撩拨得浑身抖簌瘫软在地铺上，水汪汪的双眼秋波盈盈，蠕动着软面条似地身子，摆出任君欺辱的姿势来，我只得第一次跪了她......
也不知哪根神经搭错了，这晚上的两个第一次和那幅褐土勾勒的图案，在以后的日子里，会时常回闪在我眼前，随着年代的久远，仿佛镌刻在我脑海中一般。
后来我身患怪疾，中、西医甚至藏医、苗医都束手无策，现代科学也没法解释。我只得自救，跳出了唯物主义的条条框框，重新审视这个世界，深信自己中了某种巫咒。对这幅画透出的昭示，也大致有了自认为正确的诠释一一
天文学上有一种天体被称为"类星体"，那是距离地球很遥远，蕴藏着极大能量的天体，类星体放射出的能量，让天文物理学家惊讶莫名，困惑异常。他们计算出一颗比整个银河系面积小一万倍的类星体，其放射出来的能量，相当于银河系的能量一千倍。认为在下胡说八道的人，不妨百度一下"类星体"。
我当然不是说类星体就是巫术的力量，但巫者施术向天祈祷，是既定的仪式。在漫长的洪荒世界，分居四大洲五大洋的巫者，都有这种仪式，他们无法相互学习，为什么会如此相似呢？一句"愚昧"的指责，貌似蛮横无理！要知道，如果是巫者在玩弄骗人把戏，为什么数千年来，一直有许多人深信不疑？且中外如此，包括数不清的智者。
上网的朋友离不开手机和电脑，电脑之所以被称为"电脑"，是因为模拟人脑，手机的上网功能也是如此。八卦是大巫伏羲的杰作，您可知道？电脑与八卦有密切关系！
电脑的基础是二进制，17世纪由德国数学家和哲学家莱布尼茨创立。有文献记载，他创立二进制的灵感，来于古老的八卦图。几百年过去，经过无数科学家共同努力，在无线上网，无线通讯的今天，谁会想到：被誉为二次工业革命的基础，居然是受了曾被叱为封建迷信的八卦图影响，且这高科技与封建迷信的原理是一样的。
就现代科学而言，会不断发现新的能量，安知还有多少没被发现？获取能量的手段不尽相同，向天体的某一个星球祈求能量来干某种事，这种手段就是巫术！
请注意：现代的高科技，凡无线的东西，都离不开发射讯号的中枢机，把这讯号称为能量，没错吧？
人类是灵长哺乳类，为什么不披毛不爬行？论身手不敌猛兽，为什么会成为万物之主呢？在物竞天择、适者生存的洪荒时代，所谓的'科学"，连名词和概念都还没有产生，人类能够降服百兽，战天斗地，成为万物之主，自有可恃的能量，这能量安知不是"巫"呢？
在西方，科学家曾用仪器测试过巫者的脑电波，在他们平静时，与常人一样，在念诵咒语施术时，脑电波大大异于常人。经过无数次测试，发现巫者施术，精神高度集中，在这种状态下，人脑的作用会加强，所放射出来的讯号，使能量集中到可以运用的地步。
巫术神奇，不是一两句话可以解释清楚的，也不是谁能轻易否认得了的。有人说巫是外星人传授的，通观世界各国的巫术，不可思议，不约而同，不如说人类本身来自外星球。
人类来自外星球不是我的臆测，只是相信这说法而已。诸君谁能解在下的困惑 一一 汪洋大海中的许多孤岛上，在洪荒时代就有原住民，他们的巫术，其原理与各大洲的巫术如出一辙，这是怎么回事？
巴能自成一国，是离不开巫的，不论是史书还是民间的口口相传，都证实了这一点。在华夏正史中，巴被视为蛮夷，其实不太公平。史书记载，在公元前1122年武王伐纣的战争中，周人是得到巴人支持的。
<尚书>记载："巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰：武王伐纣，前歌后舞也。"
用唱歌跳舞，就能让殷商的士兵反戈一击，吹牛皮吧？
不是的！舞者巫也，所谓歌舞，就是诵着咒语施展巫术，让对方的士兵自相残杀。由此可见，巴人的巫术，还是顶厉害的。
周朝建立后，巴国实际上已经融入了华夏，成了周的属国。据<逸周书 . 王会解>记载，周成王大会诸侯于东都(即现在的洛阳)，巴国曾派使者贡献过比翼鸟和连理枝。
"在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝"，是赞叹爱情的千古绝唱，比翼鸟和连理枝都产于巴国，是坚贞不渝的爱情象征。我捋到这段巴国历史，转动眼珠儿觑了一眼搂着我胳膊鼾睡的石娲，福兮？祸兮？心里很不是滋味。
秦灭蜀后，继而灭巴，据有"蜀道之难，难于上青天"的天险，怎么在两三个月里就土崩瓦解了呢？巴、蜀的亡国，实是亡于太重友谊了。
秦惠文王时代，秦与巴、蜀两国是缔约了和约的友好邻邦，有着兄弟般的感情。秦用能屙金子的牛骗蜀王用五丁开山，打通了连接秦国的官道，让秦把屙金子的牛赶到蜀地来，这就是至今尚存的"金牛道"。
有了金牛道，秦惠文王派张仪、司马错、都尉墨等人率兵从金牛道伐蜀，蜀王父子皆被杀。天险破了，猝不及防的巴国被祸连，张仪等人挥兵东下，顺利地占领了巴国，俘虏了巴王，半年后便杀了他。
朐忍(现重庆云阳)有盐井，由太子石龙镇守，惊闻秦兵东来，聚八千丁壮渡过江水(长江古称江水)，西上勤王。行至斩龙渡，噩耗传来，国都枳城已沦陷，秦兵所向披靡，前锋已过临江(现重庆忠县)，太子自知不敌，率部众沿磨刀河经泥溪，隐入这片原始森林中，偃旗息鼓，等待东山再起的那一天。
<史记 . 秦本纪>和<六国年表>都有记载，秦灭巴是秦惠文王后元九年(公元前316年)，这一等就是两千多年，到如今等成了"类猿人"，灭巴的秦早就被别人灭了，正所谓"万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"
虽然我是巴国王族的驸马，除了认为石娲一族其志可嘉，实在搜刮不到其他言辞来恭维，这种事儿真叫匪夷所思啊！
太子率领的队伍里本来没有妇女，得知秦兵攻破国都，朐忍南岸的百姓，全部随太子迁徙到茫茫林海中避难。如果不是这样，这森林中怎么会有巴国后裔？
当然了，二王包是后来才有的名字。
点链接可继续看：http://book.tianya.cn/chapter-88044-9537163
人类是灵长哺乳类，为什么不披毛不爬行？论身手不敌猛兽，为什么会成为万物之主呢？在物竞天择、适者生存的洪荒时代，所谓的'科学"，连名词和概念都还没有产生，人类能够降服百兽，战天斗地，成为万物之主，自有可恃的能量，这能量安知不是"巫"呢？
在西方，科学家曾用仪器测试过巫者的脑电波，在他们平静时，与常人一样，在念诵咒语施术时，脑电波大大异于常人。经过无数次测试，发现巫者施术，精神高度集中，在这种状态下，人脑的作用会加强，所放射出来的讯号，使能量集中到可以运用的地步。
巫术神奇，不是一两句话可以解释清楚的，也不是谁能轻易否认得了的。有人说巫是外星人传授的，通观世界各国的巫术，不可思议，不约而同，不如说人类本身来自外星球。
人类来自外星球不是我的臆测，只是相信这说法而已。诸君谁能解在下的困惑 一一 汪洋大海中的许多孤岛上，在洪荒时代就有原住民，他们的巫术，其原理与各大洲的巫术如出一辙，这是怎么回事？
巴能自成一国，是离不开巫的，不论是史书还是民间的口口相传，都证实了这一点。在华夏正史中，巴被视为蛮夷，其实不太公平。史书记载，在公元前1122年武王伐纣的战争中，周人是得到巴人支持的。
<尚书>记载："巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰：武王伐纣，前歌后舞也。"
用唱歌跳舞，就能让殷商的士兵反戈一击，吹牛皮吧？
不是的！舞者巫也，所谓歌舞，就是诵着咒语施展巫术，让对方的士兵自相残杀。由此可见，巴人的巫术，还是顶厉害的。
周朝建立后，巴国实际上已经融入了华夏，成了周的属国。据<逸周书 . 王会解>记载，周成王大会诸侯于东都(即现在的洛阳)，巴国曾派使者贡献过比翼鸟和连理枝。
"在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝"，是赞叹爱情的千古绝唱，比翼鸟和连理枝都产于巴国，是坚贞不渝的爱情象征。我捋到这段巴国历史，转动眼珠儿觑了一眼搂着我胳膊鼾睡的石娲，福兮？祸兮？心里很不是滋味。
秦灭蜀后，继而灭巴，据有"蜀道之难，难于上青天"的天险，怎么在两三个月里就土崩瓦解了呢？巴、蜀的亡国，实是亡于太重友谊了。
秦惠文王时代，秦与巴、蜀两国是缔约了和约的友好邻邦，有着兄弟般的感情。秦用能屙金子的牛骗蜀王用五丁开山，打通了连接秦国的官道，让秦把屙金子的牛赶到蜀地来，这就是至今尚存的"金牛道"。
有了金牛道，秦惠文王派张仪、司马错、都尉墨等人率兵从金牛道伐蜀，蜀王父子皆被杀。天险破了，猝不及防的巴国被祸连，张仪等人挥兵东下，顺利地占领了巴国，俘虏了巴王，半年后便杀了他。
朐忍(现重庆云阳)有盐井，由太子石龙镇守，惊闻秦兵东来，聚八千丁壮渡过江水(长江古称江水)，西上勤王。行至斩龙渡，噩耗传来，国都枳城已沦陷，秦兵所向披靡，前锋已过临江(现重庆忠县)，太子自知不敌，率部众沿磨刀河经泥溪，隐入这片原始森林中，偃旗息鼓，等待东山再起的那一天。
<史记 . 秦本纪>和<六国年表>都有记载，秦灭巴是秦惠文王后元九年(公元前316年)，这一等就是两千多年，到如今等成了"类猿人"，灭巴的秦早就被别人灭了，正所谓"万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"
虽然我是巴国王族的驸马，除了认为石娲一族其志可嘉，实在搜刮不到其他言辞来恭维，这种事儿真叫匪夷所思啊！
太子率领的队伍里本来没有妇女，得知秦兵攻破国都，朐忍南岸的百姓，全部随太子迁徙到茫茫林海中避难。如果不是这样，这森林中怎么会有巴国后裔？
当然了，二王包是后来才有的名字。
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石娲的身体也有畸形，尾脊骨上有一条两寸长的尾巴，按达尔文的进化论解释，这是返祖现象。愚以为：脱不了近亲繁殖的嫌疑。试想一下，这个与世隔绝的人群，一代复一代繁衍下来，早就是你中有我，我中有你的血亲了。如果身上没有畸形，犹如太阳从西边出来。
我被掳到龙缸快满一个月了，除了当天晚上被吴晓君领着跪拜过石娲的父母，从没离开过这所谓的公主宫半步，吃喝拉撒睡全在这昏暗的洞穴中。
有两个侍候我的老孺守在洞口，饮食管饱，秽物清扫，我犹如躺在养老院里养老。石娲天一亮就走了，直到吃晚饭才回来，两人一起进晚餐，也不知算谁陪谁。
可我不是老人啊！这种养尊处优的憋屈生活，终于把我逼上了死亡的边缘。
我是文明社会的一分子，我有自己的理想，有自己的追求，石娲身上虽然有着王族的高贵血统，在"无产阶级当家作主"甚嚣尘上的那个岁月，在我眼里，这群只会"哇啦哇啦"乱叫的人，与猴无疑，充其量是一群活化石！
我无时无刻都想逃走，却无计可施。对皮肤宛若用褐色靴油涂抹过的石娲，要我发自内心爱她，与她一起生儿育女，是既无奈又恶心！
喜欢和厌恶皆由心生，我不知道算不算人类的劣根性？钟鸣鼎食，奈何不似嚼惯的五谷杂粮，就连空气中也飘浮着令人翻胃的膻味；夜夜被"娇小玲珑"的公主搂抱着睡眠，语言不通又是"类猿人"模样，还是栖身洞穴，哪个能心里高兴？
想到自己将终老此地，子孙也会退化成猴类，我不但郁结五腹，速速了此残生的念头也时不时缠绕在心头。我恨已经改名石宕的吴晓君，恨入骨髓！我厌恶石娲，诅咒她从高高的树枝上摔下来，最好摔成肉泥！
我被掳到龙缸快满一个月了，除了当天晚上被吴晓君领着跪拜过石娲的父母，从没离开过这所谓的公主宫半步，吃喝拉撒睡全在这昏暗的洞穴中。
有两个侍候我的老孺守在洞口，饮食管饱，秽物清扫，我犹如躺在养老院里养老。石娲天一亮就走了，直到吃晚饭才回来，两人一起进晚餐，也不知算谁陪谁。
可我不是老人啊！这种养尊处优的憋屈生活，终于把我逼上了死亡的边缘。
我是文明社会的一分子，我有自己的理想，有自己的追求，石娲身上虽然有着王族的高贵血统，在"无产阶级当家作主"甚嚣尘上的那个岁月，在我眼里，这群只会"哇啦哇啦"乱叫的人，与猴无疑，充其量是一群活化石！
我无时无刻都想逃走，却无计可施。对皮肤宛若用褐色靴油涂抹过的石娲，要我发自内心爱她，与她一起生儿育女，是既无奈又恶心！
喜欢和厌恶皆由心生，我不知道算不算人类的劣根性？钟鸣鼎食，奈何不似嚼惯的五谷杂粮，就连空气中也飘浮着令人翻胃的膻味；夜夜被"娇小玲珑"的公主搂抱着睡眠，语言不通又是"类猿人"模样，还是栖身洞穴，哪个能心里高兴？
想到自己将终老此地，子孙也会退化成猴类，我不但郁结五腹，速速了此残生的念头也时不时缠绕在心头。我恨已经改名石宕的吴晓君，恨入骨髓！我厌恶石娲，诅咒她从高高的树枝上摔下来，最好摔成肉泥！
哀莫大于心死，郁郁寡欢中我病了，病得不轻。至今还清楚记得：我求死自虐，强迫自己吞下自己的排泄物，一连几天上吐下泻，石娲不明所以，央他父王配了茯苓半夏汤，亲自下厨熬药，拥我入怀给我喂药汤。
当我省到药汤奏效，往往趁她不注意，用手指伸进嘴里扣喉头，把药汤逼出来。求死之人，汤药岂能保住性命？
病殃殃的我几近死亡边缘，迷迷糊糊中感到自己离开了原来的躯体，在一条又长又黑的隧道中疾走，途中还遇到一对自称姓巫的夫妻，我与他们一路攀谈，得知是吴晓君的老爸和娘亲。
我居然忘了他们早已作古，也忘了对吴晓君的刻骨之恨，还一本正经地告诉他们，吴晓君已经被立为了巴国的储君。
吴父恰似聋子，甩开其妻的手，紧绷着脸昂首挺胸，背着双手大步前行。吴母听到这个喜讯，止不住热泪盈眶，哆嗦着嘴唇双手合什，翻来覆去地叨咕："君有情！君有信！"
眼见得前面灯火阑珊处隐约露出一座飞檐翘角的城楼，门楣上高挂的匾额镌镂着"酆都"二字，提着水火棍的牛头马面，拱手哈腰礼让巫氏夫妻入城，那副阿谀奉迎的嘴脸，让我十分不屑。
我也学了吴家老爸的架势，负手挺胸二筒朝天，大摇大摆地迈向城门。猝不及防中，被两个家伙抡起棍棒一顿乱揍，打得我抱头鼠窜，再也不敢鼻孔里插葱，装象了。
当我省到药汤奏效，往往趁她不注意，用手指伸进嘴里扣喉头，把药汤逼出来。求死之人，汤药岂能保住性命？
病殃殃的我几近死亡边缘，迷迷糊糊中感到自己离开了原来的躯体，在一条又长又黑的隧道中疾走，途中还遇到一对自称姓巫的夫妻，我与他们一路攀谈，得知是吴晓君的老爸和娘亲。
我居然忘了他们早已作古，也忘了对吴晓君的刻骨之恨，还一本正经地告诉他们，吴晓君已经被立为了巴国的储君。
吴父恰似聋子，甩开其妻的手，紧绷着脸昂首挺胸，背着双手大步前行。吴母听到这个喜讯，止不住热泪盈眶，哆嗦着嘴唇双手合什，翻来覆去地叨咕："君有情！君有信！"
眼见得前面灯火阑珊处隐约露出一座飞檐翘角的城楼，门楣上高挂的匾额镌镂着"酆都"二字，提着水火棍的牛头马面，拱手哈腰礼让巫氏夫妻入城，那副阿谀奉迎的嘴脸，让我十分不屑。
我也学了吴家老爸的架势，负手挺胸二筒朝天，大摇大摆地迈向城门。猝不及防中，被两个家伙抡起棍棒一顿乱揍，打得我抱头鼠窜，再也不敢鼻孔里插葱，装象了。
逃命似地乱窜了一阵，我在黑暗中迷失了方向，不知到了什么地方，正在不知所措的当口，发现脚下的土地在颤抖，吓得我一屁股蹲儿坐了下来，受潜意识支配，双手四下里摸索着，打算搜寻一件防身的东西。
不摸还好，这一摸让我胆战心惊，冷汗唰唰直淌，浑身汗毛全都竖了起来！我在惊骇中发现，自己正坐在不晓得有多高的方寸之地上，四周全是空荡荡的。
眼随心动，我小心翼翼地蜷缩着身子俯首打量，看到深邃的下方，依稀可见有一个淡黄色的光圈在逐渐明亮，就着光圈，发现自己坐在一根黑黢黢的石柱顶端，貌似下面是万丈深渊，或者我正高悬云端。
惶恐中，那光圈越来越大，也越来越辉煌，到后来又幻化成密密匝匝的松脂灯，巴王石磊领着石宕和石娲这对儿女，正绕着石柱上的我且歌且舞，禺步踢踏手舞足蹈，随着韵律起落有致，围着我转圈子。
觉察到托着我的石柱迅速下降到地面上了，我定了定神，眨巴着眼睛瞅了瞅头顶，发现这是一个没有钟乳石的洞穴，光秃秃的洞顶和四壁，用褐土画满了各种各样的符号，而我，正躺在洞穴中央的一张石榻上。
见我苏醒，歌舞也停了下来，石娲飞奔过来抱着我的脑袋喜极而泣，无动于衷的我偷眼窥视面朝着我的巴王，见他一副病恹恹的模样，与第一次拜见时判若两人，冷酷的脸上流露出一丝转瞬而逝的怜悯，挪着沉重的双腿，轻晃着头朝洞口走去。
一直惶惶不安瞅着我的吴晓君，刚向石床跨了一步，听得巴王冷哼一声，那家伙扬手朝我摇了摇，屁颠颠地脚撵脚，消失在了洞外的夜幕中。
不摸还好，这一摸让我胆战心惊，冷汗唰唰直淌，浑身汗毛全都竖了起来！我在惊骇中发现，自己正坐在不晓得有多高的方寸之地上，四周全是空荡荡的。
眼随心动，我小心翼翼地蜷缩着身子俯首打量，看到深邃的下方，依稀可见有一个淡黄色的光圈在逐渐明亮，就着光圈，发现自己坐在一根黑黢黢的石柱顶端，貌似下面是万丈深渊，或者我正高悬云端。
惶恐中，那光圈越来越大，也越来越辉煌，到后来又幻化成密密匝匝的松脂灯，巴王石磊领着石宕和石娲这对儿女，正绕着石柱上的我且歌且舞，禺步踢踏手舞足蹈，随着韵律起落有致，围着我转圈子。
觉察到托着我的石柱迅速下降到地面上了，我定了定神，眨巴着眼睛瞅了瞅头顶，发现这是一个没有钟乳石的洞穴，光秃秃的洞顶和四壁，用褐土画满了各种各样的符号，而我，正躺在洞穴中央的一张石榻上。
见我苏醒，歌舞也停了下来，石娲飞奔过来抱着我的脑袋喜极而泣，无动于衷的我偷眼窥视面朝着我的巴王，见他一副病恹恹的模样，与第一次拜见时判若两人，冷酷的脸上流露出一丝转瞬而逝的怜悯，挪着沉重的双腿，轻晃着头朝洞口走去。
一直惶惶不安瞅着我的吴晓君，刚向石床跨了一步，听得巴王冷哼一声，那家伙扬手朝我摇了摇，屁颠颠地脚撵脚，消失在了洞外的夜幕中。
石娲见我一动不动任由她拥抱，一手抚着我的头顶，一手有节奏的拍着我后背，嘴里叽里咕噜哼着我不知所云的曲调，柔情绰态，充满了母爱。
睡意朦胧中，我仿佛又回到了婴儿时期，在娘亲温暖的怀抱中，甜甜地睡去。
第二天日上三竿，我才从睡梦中醒过来，睁开惺忪的二筒骨碌碌扫瞄陌生的洞穴，觑见洞壁上凿了许多神龛似的小窟窿，里面安放着大大小小褐色的粗陶罐。
乍一看去还真不容易发现，满洞的古怪符号大小不一，因为都是褐色，不仔细观察，很容易把陶罐也当成了符号。
石娲正背对着我摆弄着一只罐子，我失神的看着她站立的地方，望着那些似曾相识的符号，进入了物我两忘的境界。思索闪念间，忆起御膳房的鼎铭，又想起吴晓君叮嘱我破译的天书，莫不与这些符号一模一样！
对那本被称为<巫门符箓>的破书，我心里一直不以为然，自从到了我手里，便把它抛在脑后，除了前次回城前夜，在他的催促下，装模作样抄了一些不同的符号，还拍着胸脯大言不惭地保证，回城第一件事就是去请教高人破译。
我抄符号的那张纸，寄托了吴晓君的希望，在我而言，完全没当一回事，走到洄澜桥附近时内急了，拿它揩了屁股。
因为我根本不相信那破书神奇，算不得亵渎了啥神明，那书在我手里半年多了，实是没正眼瞧一下，不然我见到鼎上铸的铭文，早就辨别出来，何必等到现在。
许是心有牵挂吧，忙碌着的石娲倏地回头一望，见我失魂落魄地盯着看她，嫣然一笑，放下手中的粗陶小罐，朝我奔了过来。
我只好将错就错，拥着她用舌头舔了舔她的两个笑靥，乐得她轻轻按压着我瘪陷的肚腹，不争气的肚肠，居然"咕、咕、咕"地闹腾起来。
石娲"咿咿哇哇"冲洞口一阵吼叫，不移时，两个仆妇就捧着香喷喷的羹汤走了进来。石娲挥退仆妇，要亲手喂我进餐，我晃荡着胳膊想充汉子，没成想软绵绵的丢尽了面子，脸红耳热地咂着羹汤，还暗中自我解窘："好死不如癞活着，大丈夫能屈能伸！"
我寻了个便当，用嘴朝那些古怪符号努了努，问石娲，那是干什么用的？
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睡意朦胧中，我仿佛又回到了婴儿时期，在娘亲温暖的怀抱中，甜甜地睡去。
第二天日上三竿，我才从睡梦中醒过来，睁开惺忪的二筒骨碌碌扫瞄陌生的洞穴，觑见洞壁上凿了许多神龛似的小窟窿，里面安放着大大小小褐色的粗陶罐。
乍一看去还真不容易发现，满洞的古怪符号大小不一，因为都是褐色，不仔细观察，很容易把陶罐也当成了符号。
石娲正背对着我摆弄着一只罐子，我失神的看着她站立的地方，望着那些似曾相识的符号，进入了物我两忘的境界。思索闪念间，忆起御膳房的鼎铭，又想起吴晓君叮嘱我破译的天书，莫不与这些符号一模一样！
对那本被称为<巫门符箓>的破书，我心里一直不以为然，自从到了我手里，便把它抛在脑后，除了前次回城前夜，在他的催促下，装模作样抄了一些不同的符号，还拍着胸脯大言不惭地保证，回城第一件事就是去请教高人破译。
我抄符号的那张纸，寄托了吴晓君的希望，在我而言，完全没当一回事，走到洄澜桥附近时内急了，拿它揩了屁股。
因为我根本不相信那破书神奇，算不得亵渎了啥神明，那书在我手里半年多了，实是没正眼瞧一下，不然我见到鼎上铸的铭文，早就辨别出来，何必等到现在。
许是心有牵挂吧，忙碌着的石娲倏地回头一望，见我失魂落魄地盯着看她，嫣然一笑，放下手中的粗陶小罐，朝我奔了过来。
我只好将错就错，拥着她用舌头舔了舔她的两个笑靥，乐得她轻轻按压着我瘪陷的肚腹，不争气的肚肠，居然"咕、咕、咕"地闹腾起来。
石娲"咿咿哇哇"冲洞口一阵吼叫，不移时，两个仆妇就捧着香喷喷的羹汤走了进来。石娲挥退仆妇，要亲手喂我进餐，我晃荡着胳膊想充汉子，没成想软绵绵的丢尽了面子，脸红耳热地咂着羹汤，还暗中自我解窘："好死不如癞活着，大丈夫能屈能伸！"
我寻了个便当，用嘴朝那些古怪符号努了努，问石娲，那是干什么用的？
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面对我的询问，石娲用手示明确无误告诉我："那些符号是巴蜀两国通用的文字。" 我笑眯眯地瞅着她不松眼，巴巴地想弄个明明白白，她脸色慢慢地灰暗下来，停了半晌，见我不依不饶，只得又示意了一番：
"两千多年了，也不知传到祖上哪一代，这些文字就不知道怎么读了，画在这里的文字，是依样画葫芦的咒语。晓得不同的咒语可以干什么，却不能用这些文字重新组成词句，这是有愧始祖廪君的不肖行为！"
古代巴蜀互为邻国，被崇山峻岭阻隔在华夏文明之外，在数千上万年的上古时期，没有自己的文字，是说不通的。
<蜀王本纪>说巴蜀古代是"时人萌椎髻左衽，不晓文字，未有礼乐"，主张巴蜀无文字。这是谬误，经不起考证。
东晋史学家常璩是四川崇州人，其撰写的<华阳国志>被誉为正史，他经过考证，认为古代的巴蜀有文字，曾担任殷商王朝太史职务的彭祖(传说中的寿星)就是巴蜀人。如果没有"书学"，怎么会出这种人材呢？
文字是表达语言的一种书面形式，是记录语言的符号，巴渝古代史我前两年翻看过，这种文字又活生生摆在我的眼前，怎么会不相信古代巴蜀有自己的文字呢？
遗留的这群活化石，早已不认识先祖创造的文字了！不能开口说话，我自然没法从石娲这里学会这种文字，有"妃与驸马不可染指巫"的规定，巫门咒语她不会传授给我，她即便敢于践踏森严的王族规定，读不出这些字来，也无法教会我。
巫门咒语对我而言，不相信也不愿意学。
"两千多年了，也不知传到祖上哪一代，这些文字就不知道怎么读了，画在这里的文字，是依样画葫芦的咒语。晓得不同的咒语可以干什么，却不能用这些文字重新组成词句，这是有愧始祖廪君的不肖行为！"
古代巴蜀互为邻国，被崇山峻岭阻隔在华夏文明之外，在数千上万年的上古时期，没有自己的文字，是说不通的。
<蜀王本纪>说巴蜀古代是"时人萌椎髻左衽，不晓文字，未有礼乐"，主张巴蜀无文字。这是谬误，经不起考证。
东晋史学家常璩是四川崇州人，其撰写的<华阳国志>被誉为正史，他经过考证，认为古代的巴蜀有文字，曾担任殷商王朝太史职务的彭祖(传说中的寿星)就是巴蜀人。如果没有"书学"，怎么会出这种人材呢？
文字是表达语言的一种书面形式，是记录语言的符号，巴渝古代史我前两年翻看过，这种文字又活生生摆在我的眼前，怎么会不相信古代巴蜀有自己的文字呢？
遗留的这群活化石，早已不认识先祖创造的文字了！不能开口说话，我自然没法从石娲这里学会这种文字，有"妃与驸马不可染指巫"的规定，巫门咒语她不会传授给我，她即便敢于践踏森严的王族规定，读不出这些字来，也无法教会我。
巫门咒语对我而言，不相信也不愿意学。
直到前些年，我身上中的巫咒让我命悬一线，为了破译<巫门符箓>自救，我无数次奔波于川、渝两地跪求智者，总算摸到了破译的门槛。
四川博物馆藏有一柄铜戈，是1972年11月在郫县出土的，上面铸有一行文字和一组巴蜀符号。重庆博物馆也藏有1973年在万州出土的另一柄铜戈，同样铸有文字和符号，研究人员早破译了这种文字。
欣喜的是，<巫门符箓>上的文字和符号，与铜戈上的一模一样，而且更多。学者们的学术成就不用花钱可以查到，载于学术期刊<文物>1976年7期和10期，很容易找到。
只要有触类旁通的灵感，不难弄懂救命的符咒，如果不是这样，罪孽深重的我活不到现在，也不会有这篇忏悔录了。
我能从昏迷中醒来，石娲说是死而复生，是她和父王、哥哥用巫门奇术向天地祈求，才保住了我的性命。但她画的图案与我印象中的场景相反 一一 明明是从天而降，她却画成把我从地坑中拔出来。
继而忆起吴晓君父母去的那座城，分明是从小听<聊斋>里描述的鬼城，那是位于地下的冥界，她这样画，貌似有点道理。
传说中的鬼城在我们巴渝境内，离我所在的城市并不远，因为是无神论者，以前从没在那里留下过脚印，对石娲用巫术救我一命的说法，用科学知识武装了头脑的我，但凡超自然的东西，压根儿就不相信！
残留在脑海中的印象，科学的解释叫"幻觉"，而幻觉是虚无缥缈的东西，当不得真！无疾而亡，是死于绝望。我本是自寻死路，半道上改变了主意，不想死就死不了。我不是不知道感恩，说句心里话，我是被石家人害惨了！
四川博物馆藏有一柄铜戈，是1972年11月在郫县出土的，上面铸有一行文字和一组巴蜀符号。重庆博物馆也藏有1973年在万州出土的另一柄铜戈，同样铸有文字和符号，研究人员早破译了这种文字。
欣喜的是，<巫门符箓>上的文字和符号，与铜戈上的一模一样，而且更多。学者们的学术成就不用花钱可以查到，载于学术期刊<文物>1976年7期和10期，很容易找到。
只要有触类旁通的灵感，不难弄懂救命的符咒，如果不是这样，罪孽深重的我活不到现在，也不会有这篇忏悔录了。
我能从昏迷中醒来，石娲说是死而复生，是她和父王、哥哥用巫门奇术向天地祈求，才保住了我的性命。但她画的图案与我印象中的场景相反 一一 明明是从天而降，她却画成把我从地坑中拔出来。
继而忆起吴晓君父母去的那座城，分明是从小听<聊斋>里描述的鬼城，那是位于地下的冥界，她这样画，貌似有点道理。
传说中的鬼城在我们巴渝境内，离我所在的城市并不远，因为是无神论者，以前从没在那里留下过脚印，对石娲用巫术救我一命的说法，用科学知识武装了头脑的我，但凡超自然的东西，压根儿就不相信！
残留在脑海中的印象，科学的解释叫"幻觉"，而幻觉是虚无缥缈的东西，当不得真！无疾而亡，是死于绝望。我本是自寻死路，半道上改变了主意，不想死就死不了。我不是不知道感恩，说句心里话，我是被石家人害惨了！
炊具用铸有铭文的青铜鼎，调味只有盐、梅。这些，小学历史课本上都有，对石娲这群人的来历，我相信他们是古代巴国的后裔。
吹嘘巫术神奇，实在不敢苟同！既然如此，为何会弄到国破家亡的地步？为何龟缩龙缸两千多年，把自己弄成这副"类猿人"模样？
在这洞穴的正西方向，靠洞壁供有一尊真人大小的石像，手执铜戈身披铜铠，面朝位于东方的枳城。石娲侍候我饮过羹汤，搀扶着我去跪拜石像，言称这就是保住石氏一脉的太子石龙。
我看过不少诸如<三国演义>之类的小人书，那上面绘的武将真叫威风凛凛！如今的影视剧里，武将的铠甲也养眼，哪象石龙的铜铠，整个一铜环扣锁成网状，软耷耷的披在身上，既不威风，也不凛凛。我在心里哂笑："就这副熊样，不亡国才叫没有天理了！"
前些年在博物馆里，看到一副明代的铁铠，才知道这种铠甲叫连环锁子甲，是真正用于战场的防护装备。我犹如醍醐灌顶，恍然大悟，明白自己在无形中被误导了。试想一下，块片状的铠甲箍在身上，犹如钻在金属套子中，你怎么能不受拘束的去作战？
拜过石龙的神像，石娲表示，这里是巫力雄浑的地方，是为了救我，恳求父王恩准，才把我移过来保命的，如今术成，还是速回公主宫为好。
破除封建迷信活动，是当年人人动手的事儿，伟人说过：不吃梨子，怎么知道梨子的味道？我知道这是她整天忙活的地方，对那些褐色粗陶罐很感兴趣，央求石娲揭开几个罐子让我瞧瞧。她轻轻摇着头示意：我不懂巫，怕对我有妨害。
我此前就搞清楚了，吴晓君正由生父石磊传授神判术和祝由术，这两种巫术，是古代君王必习之术。神判术和祝由术是口传心受，识百药于山野，用不着这种洞穴。
石娲是公主，按成例学习的是蓄蛊术和养鬼术，这两种巫术必须有存放巫物的地方。冥冥之中，仿佛有一个声音在提醒我："好奇害死猫！"
人的好奇心是动物之最，正所谓无知者无畏，我本来就不相信这一套，了解它才能揭穿它，何来死亡？
她免不过我的恳求，扶着我回到石榻上，小心翼翼捧来一个罐子，揭开盖子让我瞧。乍一看吓了我一跳一一
一只淡金色的肉虫正在罐子里大快朵颐，什么蜈蚣、蝎子、隐翅虫和毒蜂之类的许多虫类，杂七杂八全都被它活活嚼碎，吞入了肚中。养得这肉虫肥肥胖胖，长逾半尺，唬得我倒抽一口冷气。
当我弄懂了石娲的讲解，才知道这就是神秘恐怖的"金蚕蛊"，除了养蛊的咒语没提，几种养蛊的办法，她都绘出图来加以示意。
什么是养蛊术？从字形上看这"蛊"字，就是将虫子放在一个容器里。
金蚕蛊就是让被巫力控制的蚕，去啃食各种毒虫，巫者取其粪便为蛊物。这蚕不能用桑蚕，要选长有红脊刺的雄性槲蚕。槲蚕亦称柞蚕，以柞树叶为食，多为黑脊斑，红脊斑的少之又少。
解释一下：柞树也称槲树或橡树，也有叫山毛榉的，与巴渝民间说的青冈树是一个树种，所谓"栗橡子"是它的种子。
施蛊手段一般是放在饮水或食物中，无色无味，可以取人性命，也可以让人罹患怪病，痛苦终生甚至遗祸子孙！
蛊毒的凶恶程度，取决于施蛊者使用什么咒语，要化解需要相应的咒语，正所谓有矛必有盾。看到她煞有介事的模样，我忍不住嗤地一声笑道：
"公主何不在我身上试试？反正你有化解的咒语噻。"
她莞尔一笑，飞快地用褐土在地上勾勒出比翼鸟和连理枝，又画了一只蚕宝宝，随后用褐土在比翼鸟上重重地划了个大大的叉，扔掉褐土，双手摊开，泪珠儿也"吧答吧答"掉了下来。
我虽然不爱她，免不了有点小感动，就算是装模作样，也要给她抹去泪水，因为还要听她继续吹龙门阵。
面对她养的这只所谓的金蚕，我认为是一只老母虫。巴渝人口中的老母虫，就是昆虫学上的蛴螬。
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吹嘘巫术神奇，实在不敢苟同！既然如此，为何会弄到国破家亡的地步？为何龟缩龙缸两千多年，把自己弄成这副"类猿人"模样？
在这洞穴的正西方向，靠洞壁供有一尊真人大小的石像，手执铜戈身披铜铠，面朝位于东方的枳城。石娲侍候我饮过羹汤，搀扶着我去跪拜石像，言称这就是保住石氏一脉的太子石龙。
我看过不少诸如<三国演义>之类的小人书，那上面绘的武将真叫威风凛凛！如今的影视剧里，武将的铠甲也养眼，哪象石龙的铜铠，整个一铜环扣锁成网状，软耷耷的披在身上，既不威风，也不凛凛。我在心里哂笑："就这副熊样，不亡国才叫没有天理了！"
前些年在博物馆里，看到一副明代的铁铠，才知道这种铠甲叫连环锁子甲，是真正用于战场的防护装备。我犹如醍醐灌顶，恍然大悟，明白自己在无形中被误导了。试想一下，块片状的铠甲箍在身上，犹如钻在金属套子中，你怎么能不受拘束的去作战？
拜过石龙的神像，石娲表示，这里是巫力雄浑的地方，是为了救我，恳求父王恩准，才把我移过来保命的，如今术成，还是速回公主宫为好。
破除封建迷信活动，是当年人人动手的事儿，伟人说过：不吃梨子，怎么知道梨子的味道？我知道这是她整天忙活的地方，对那些褐色粗陶罐很感兴趣，央求石娲揭开几个罐子让我瞧瞧。她轻轻摇着头示意：我不懂巫，怕对我有妨害。
我此前就搞清楚了，吴晓君正由生父石磊传授神判术和祝由术，这两种巫术，是古代君王必习之术。神判术和祝由术是口传心受，识百药于山野，用不着这种洞穴。
石娲是公主，按成例学习的是蓄蛊术和养鬼术，这两种巫术必须有存放巫物的地方。冥冥之中，仿佛有一个声音在提醒我："好奇害死猫！"
人的好奇心是动物之最，正所谓无知者无畏，我本来就不相信这一套，了解它才能揭穿它，何来死亡？
她免不过我的恳求，扶着我回到石榻上，小心翼翼捧来一个罐子，揭开盖子让我瞧。乍一看吓了我一跳一一
一只淡金色的肉虫正在罐子里大快朵颐，什么蜈蚣、蝎子、隐翅虫和毒蜂之类的许多虫类，杂七杂八全都被它活活嚼碎，吞入了肚中。养得这肉虫肥肥胖胖，长逾半尺，唬得我倒抽一口冷气。
当我弄懂了石娲的讲解，才知道这就是神秘恐怖的"金蚕蛊"，除了养蛊的咒语没提，几种养蛊的办法，她都绘出图来加以示意。
什么是养蛊术？从字形上看这"蛊"字，就是将虫子放在一个容器里。
金蚕蛊就是让被巫力控制的蚕，去啃食各种毒虫，巫者取其粪便为蛊物。这蚕不能用桑蚕，要选长有红脊刺的雄性槲蚕。槲蚕亦称柞蚕，以柞树叶为食，多为黑脊斑，红脊斑的少之又少。
解释一下：柞树也称槲树或橡树，也有叫山毛榉的，与巴渝民间说的青冈树是一个树种，所谓"栗橡子"是它的种子。
施蛊手段一般是放在饮水或食物中，无色无味，可以取人性命，也可以让人罹患怪病，痛苦终生甚至遗祸子孙！
蛊毒的凶恶程度，取决于施蛊者使用什么咒语，要化解需要相应的咒语，正所谓有矛必有盾。看到她煞有介事的模样，我忍不住嗤地一声笑道：
"公主何不在我身上试试？反正你有化解的咒语噻。"
她莞尔一笑，飞快地用褐土在地上勾勒出比翼鸟和连理枝，又画了一只蚕宝宝，随后用褐土在比翼鸟上重重地划了个大大的叉，扔掉褐土，双手摊开，泪珠儿也"吧答吧答"掉了下来。
我虽然不爱她，免不了有点小感动，就算是装模作样，也要给她抹去泪水，因为还要听她继续吹龙门阵。
面对她养的这只所谓的金蚕，我认为是一只老母虫。巴渝人口中的老母虫，就是昆虫学上的蛴螬。
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石娲表示，养蛊有许多种方法，他们石族先祖原来都会，后来蜗居在这里，栖身环境变化太大，其它方法不适用了，就没再用过。一代接一代养的金蚕蛊存放在洞穴中，以新替旧，如同储存武器，等待有朝一日夺回枳城，这蛊可以让臣民效忠王室。
这意思我听懂了，两千多年了，生存环境如此恶劣，这群人对王室始终不离不弃，原来奥秘在这里。寻死不成的我，在将信将疑中一阵后怕，禁不住冷汗直冒，怕的是真有蛊存在，我这怀有二心的人会活受罪。
这当口，我陡然想起是中了她的蛊箭才被掳来的，心有余悸，难免相问。她盈盈一笑，表示不用担心，那只是用蓖麻叶榨汁，把竹箭浸泡在汁液中，这种箭只有一个时辰的麻醉作用。他们狩猎，都用这种竹箭。对吴晓君说的"中了蛊箭"，她一笑置之。
石娲介绍，蛊的种类很多，通常有:金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊等等，其中金蚕蛊最厉害。
蓄养这些蛊的方法大同小异，要先捉来可养的槲蚕、蝎子、蜈蚣、隐翅虫、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、、地鳖、蚯蚓等虫类，用咒语炼制后，在皓月当空之夜，悄悄埋于人来人往的十字路口，日精月华包孕大地，次年刨出来晒干，拌上施蛊者的头发研为粉末，供奉在五瘟使者的神像前，久而成蛊，再投放在井水和饮食中，凡经过十字路口的这方臣民饮用后，对施蛊者有异心的人，非病即亡。
五瘟使者就是瘟神，分为春，夏，秋，冬和中管使者，当我搞明白秋瘟使者竟然是大名鼎鼎的赵公明，忍不住哑然失笑：这赵公明不是财神吗？
几十年后，我才明白赵公元帅为什么会集瘟神与财神于一身，这中间实在蕴藏着深深的哲理，不择手段的求财，安知不是求瘟神啊？赵某人是秋瘟使者，我自然会联想到那句"秋后蚂蚱"的民间俗语。
这意思我听懂了，两千多年了，生存环境如此恶劣，这群人对王室始终不离不弃，原来奥秘在这里。寻死不成的我，在将信将疑中一阵后怕，禁不住冷汗直冒，怕的是真有蛊存在，我这怀有二心的人会活受罪。
这当口，我陡然想起是中了她的蛊箭才被掳来的，心有余悸，难免相问。她盈盈一笑，表示不用担心，那只是用蓖麻叶榨汁，把竹箭浸泡在汁液中，这种箭只有一个时辰的麻醉作用。他们狩猎，都用这种竹箭。对吴晓君说的"中了蛊箭"，她一笑置之。
石娲介绍，蛊的种类很多，通常有:金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊等等，其中金蚕蛊最厉害。
蓄养这些蛊的方法大同小异，要先捉来可养的槲蚕、蝎子、蜈蚣、隐翅虫、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、、地鳖、蚯蚓等虫类，用咒语炼制后，在皓月当空之夜，悄悄埋于人来人往的十字路口，日精月华包孕大地，次年刨出来晒干，拌上施蛊者的头发研为粉末，供奉在五瘟使者的神像前，久而成蛊，再投放在井水和饮食中，凡经过十字路口的这方臣民饮用后，对施蛊者有异心的人，非病即亡。
五瘟使者就是瘟神，分为春，夏，秋，冬和中管使者，当我搞明白秋瘟使者竟然是大名鼎鼎的赵公明，忍不住哑然失笑：这赵公明不是财神吗？
几十年后，我才明白赵公元帅为什么会集瘟神与财神于一身，这中间实在蕴藏着深深的哲理，不择手段的求财，安知不是求瘟神啊？赵某人是秋瘟使者，我自然会联想到那句"秋后蚂蚱"的民间俗语。
当年，我兜儿里没有半文钱，穷知哥一尊，不可能有现在醒豁，过上舒适生活是人类追求的目标，贵为巴国驸马，钟鸣鼎食，不可谓不富贵，石娲公主在这群巴国后裔中，不但血统高贵，容貌也算得娇媚，我俩在一起，堪称才子佳人。
我是现代的知识青年，有自己的理想和追求，正所谓"少年不识愁滋味，爱上层楼"，岂会甘心情愿过这种人不人、鬼不鬼的原始生活啊！我崇尚科学，她呢？
这叫志不同道不合，不相为谋！
她见我愁眉锁眼，误以为是被吓坏了，握着我的手腕，用指头在我掌心勾勾划划，告诉我如何判断中了蛊：咽喉肿胀不能吞饮食物，而且脸色泛青泛黄，或者咳嗽不止，或者胸腹胀鼓，或者浑身麻木，有这些症状，便是中了蛊毒，不死也要脱层皮。
她没有告诉我化解的咒语，只说了验证和防备的几种方法，最简单的是嚼生黄豆，没腥味就是中了蛊。还有便是在嘴里含一块煮熟的鸭蛋白，上面插一根银针，如果鸭蛋白和银针变黑，中蛊无疑。
据她之意，凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，要留个心眼，吃饭时主人先用筷子敲杯碗，然后才盛饭的，疑为施蛊，要特别小心，切不可端碗吃喝。出外就食，随身携带几头大蒜，可以预防中蛊。蛊毒入酒难治，出门不饮酒可防蛊。
让我大体上明白了什么是蛊和一般的防蛊手段，石娲见我忧心忡忡，拥抱着我亲吻，示意我不用害怕，有她在，保我无恙。
这公主蜗居在此少了见识，加上年纪又小，根本没摸透我的心事，以为我是惧怕中了蛊毒，才不厌其详的告诉这些。
我是现代的知识青年，有自己的理想和追求，正所谓"少年不识愁滋味，爱上层楼"，岂会甘心情愿过这种人不人、鬼不鬼的原始生活啊！我崇尚科学，她呢？
这叫志不同道不合，不相为谋！
她见我愁眉锁眼，误以为是被吓坏了，握着我的手腕，用指头在我掌心勾勾划划，告诉我如何判断中了蛊：咽喉肿胀不能吞饮食物，而且脸色泛青泛黄，或者咳嗽不止，或者胸腹胀鼓，或者浑身麻木，有这些症状，便是中了蛊毒，不死也要脱层皮。
她没有告诉我化解的咒语，只说了验证和防备的几种方法，最简单的是嚼生黄豆，没腥味就是中了蛊。还有便是在嘴里含一块煮熟的鸭蛋白，上面插一根银针，如果鸭蛋白和银针变黑，中蛊无疑。
据她之意，凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，要留个心眼，吃饭时主人先用筷子敲杯碗，然后才盛饭的，疑为施蛊，要特别小心，切不可端碗吃喝。出外就食，随身携带几头大蒜，可以预防中蛊。蛊毒入酒难治，出门不饮酒可防蛊。
让我大体上明白了什么是蛊和一般的防蛊手段，石娲见我忧心忡忡，拥抱着我亲吻，示意我不用害怕，有她在，保我无恙。
这公主蜗居在此少了见识，加上年纪又小，根本没摸透我的心事，以为我是惧怕中了蛊毒，才不厌其详的告诉这些。
几十年后，我才明白，石娲虽然没说假话，却对我留了一小手。她养的这种金蚕，除了进食时可以看见它，排完粪便后，赓即成为能幻化的虫灵。它会主动为主人做事，因为有洁癖，最喜欢打扫卫生，室内很干净的人家，都有可能养金蚕。
这种金蚕蛊让人防不胜防，中蛊于无形。它可以让人立马丢掉小命；可以让人被病痛折磨一生；可以让人干出丧心病狂的事来；更会让中蛊人的子孙后代，重蹈先辈的覆辙！
中了蛊毒的人，其命运由施蛊者在施蛊那一刻的心念倏闪决定。这种蛊也有化解咒语，但化解必须要施蛊者首肯，反之则不能。
不幸得很，我就中了这种金蚕蛊。现在静下心来回忆，石娲当时没告诉我，也许并不是有意的，因为那只金蚕正在进食。她用手势和绘图解释这些本来很费事，可能是一时疏忽大意了。
"可是，我在看那些古怪符号时，她摆弄的就是这个陶罐，她养的金蚕不止这一只，为什么不把其它罐子拿给我看呢？" 这是我怨恨她的责问。
每当这种想法涌上心头，另一种想法又冒了出来："你宁魁财是猪脑子啊？金蚕不进食化为无形，你看得见个逑！"
她年纪轻轻就走了，我却生不如死，这事儿的根根底底，我会在后面慢慢讲述，在我等吴晓君老两口回家之前许多年，厄运早在冥冥之中发生了，只不过我还没醒悟而已。
经吴晓君点醒后，我才猛然间明白：巫术和仇恨是一对孪生兄弟，仇恨可以使人疯狂，也可以使人更容易堕入魔鬼的掌控之中，施展出任何恶毒的巫咒，造成极度可怕的结果。仇恨是人类感情之中最可怕的一种，一但发作起来，简直不可收拾！
对巫术有过深入、透彻研究的香港学者卫斯理，对巫术和仇恨的深刻关系研究过多年，这精辟的结论，真叫一针见血！
可惜，我知道得太迟了，迟迟晚了三十多年！
我从2007年7月18日开始，为了自救，化解所中的金蚕蛊，翻古籍查经典，寻异人，访智者，大有斩获一一
<本草纲目·虫部四>中说： "取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。"
明代邝露的著述<赤雅>云:"蛊成先置食中，味增百倍"。书中说，下蛊者一般把蛊毒放在第一块食物上，香喷喷的味道让人食指大动，馋涎欲滴。下蛊人有的是下虫本身，有的下虫粪便，也有的是下涎沫，有时不经食物也可施蛊。
近代民俗研究学者刘介，在其专著<苗荒小记>中记载:"苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人;用食物者，蛊之下乘者也。"
清代民俗研究家张泓著有<滇南新语>，不但对普洱茶有恰如其分的介绍，对金蚕蛊也有精辟的描述:在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使饲养者发财致富，但富起来的主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买人血给它饮，不然则作祟。
我汇集得到的所有知识，判定金蚕蛊是纯阴之物，我是纯阳之躯，阴阳相生相克，相得益彰，只能用抽丝法慢慢导出体外。
这如同治病，不论是源于祝由术的中医还是大禹治水，他们使用的办法莫不如此，这也是"巫"的惯用术理。
以后的事情暂且打住，先说一说石娲养小鬼的事吧。
这种金蚕蛊让人防不胜防，中蛊于无形。它可以让人立马丢掉小命；可以让人被病痛折磨一生；可以让人干出丧心病狂的事来；更会让中蛊人的子孙后代，重蹈先辈的覆辙！
中了蛊毒的人，其命运由施蛊者在施蛊那一刻的心念倏闪决定。这种蛊也有化解咒语，但化解必须要施蛊者首肯，反之则不能。
不幸得很，我就中了这种金蚕蛊。现在静下心来回忆，石娲当时没告诉我，也许并不是有意的，因为那只金蚕正在进食。她用手势和绘图解释这些本来很费事，可能是一时疏忽大意了。
"可是，我在看那些古怪符号时，她摆弄的就是这个陶罐，她养的金蚕不止这一只，为什么不把其它罐子拿给我看呢？" 这是我怨恨她的责问。
每当这种想法涌上心头，另一种想法又冒了出来："你宁魁财是猪脑子啊？金蚕不进食化为无形，你看得见个逑！"
她年纪轻轻就走了，我却生不如死，这事儿的根根底底，我会在后面慢慢讲述，在我等吴晓君老两口回家之前许多年，厄运早在冥冥之中发生了，只不过我还没醒悟而已。
经吴晓君点醒后，我才猛然间明白：巫术和仇恨是一对孪生兄弟，仇恨可以使人疯狂，也可以使人更容易堕入魔鬼的掌控之中，施展出任何恶毒的巫咒，造成极度可怕的结果。仇恨是人类感情之中最可怕的一种，一但发作起来，简直不可收拾！
对巫术有过深入、透彻研究的香港学者卫斯理，对巫术和仇恨的深刻关系研究过多年，这精辟的结论，真叫一针见血！
可惜，我知道得太迟了，迟迟晚了三十多年！
我从2007年7月18日开始，为了自救，化解所中的金蚕蛊，翻古籍查经典，寻异人，访智者，大有斩获一一
<本草纲目·虫部四>中说： "取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。"
明代邝露的著述<赤雅>云:"蛊成先置食中，味增百倍"。书中说，下蛊者一般把蛊毒放在第一块食物上，香喷喷的味道让人食指大动，馋涎欲滴。下蛊人有的是下虫本身，有的下虫粪便，也有的是下涎沫，有时不经食物也可施蛊。
近代民俗研究学者刘介，在其专著<苗荒小记>中记载:"苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人;用食物者，蛊之下乘者也。"
清代民俗研究家张泓著有<滇南新语>，不但对普洱茶有恰如其分的介绍，对金蚕蛊也有精辟的描述:在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使饲养者发财致富，但富起来的主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买人血给它饮，不然则作祟。
我汇集得到的所有知识，判定金蚕蛊是纯阴之物，我是纯阳之躯，阴阳相生相克，相得益彰，只能用抽丝法慢慢导出体外。
这如同治病，不论是源于祝由术的中医还是大禹治水，他们使用的办法莫不如此，这也是"巫"的惯用术理。
以后的事情暂且打住，先说一说石娲养小鬼的事吧。
巴渝是出比翼鸟和连理枝的地方，传说中的三生石，是女娲补天遗留下来的，据<太平广记>记载：三生石的故事发生在重庆南浦。
古巴国时期还没有南浦，这方山水被朐忍和临江一分为二，三生石和二王包原始森林都在南浦境内，巴国被秦国灭亡时，太子石龙镇守这里。
许是巧合吧，石娲生在有比翼鸟和连理枝的土地上，三生石和女娲又镶嵌成她的姓名，南浦是她的世居地，而我是从南浦来的下乡知青。
矢志不渝在石氏王族的血脉中流淌，犹如亘古不变的渝水，所谓"渝水"本是古代巴国的称呼，渝水 一一 就是在重庆市穿城而过的嘉陵江。
仿佛这一些都在冥冥之中昭示：我这虚与委蛇怀有二心的驸马爷，注定没有好果子吃！
话说回来，我有啥错？正所谓"公说公有理，婆说婆有理"罢了。
当年，我根本不相信世上存在超自然的"巫"，不敢贸然逃走，一是没本事攀出陡峭的龙缸，二是他们人多，我打不赢。再说了，那条洞穴套洞穴的出缸通道，我也没法探明啊。
对"巫"更是左耳进右耳出，根本没往心里去，最多搏我一笑罢了。笑容浮现在脸上，心里却塞满了腹诽和嘲讽。
在我眼里，石娲不是公主，只是一个原始人，我爱不起来她，当然不会拿她当爱人。对她，谈不上相敬如宾，相濡以沫，相依为命。我是被掳来的，身在矮檐下，只留有相机行事的心眼儿。
古巴国时期还没有南浦，这方山水被朐忍和临江一分为二，三生石和二王包原始森林都在南浦境内，巴国被秦国灭亡时，太子石龙镇守这里。
许是巧合吧，石娲生在有比翼鸟和连理枝的土地上，三生石和女娲又镶嵌成她的姓名，南浦是她的世居地，而我是从南浦来的下乡知青。
矢志不渝在石氏王族的血脉中流淌，犹如亘古不变的渝水，所谓"渝水"本是古代巴国的称呼，渝水 一一 就是在重庆市穿城而过的嘉陵江。
仿佛这一些都在冥冥之中昭示：我这虚与委蛇怀有二心的驸马爷，注定没有好果子吃！
话说回来，我有啥错？正所谓"公说公有理，婆说婆有理"罢了。
当年，我根本不相信世上存在超自然的"巫"，不敢贸然逃走，一是没本事攀出陡峭的龙缸，二是他们人多，我打不赢。再说了，那条洞穴套洞穴的出缸通道，我也没法探明啊。
对"巫"更是左耳进右耳出，根本没往心里去，最多搏我一笑罢了。笑容浮现在脸上，心里却塞满了腹诽和嘲讽。
在我眼里，石娲不是公主，只是一个原始人，我爱不起来她，当然不会拿她当爱人。对她，谈不上相敬如宾，相濡以沫，相依为命。我是被掳来的，身在矮檐下，只留有相机行事的心眼儿。
在我一再要求下，石娲只得又捧来一个粗陶罐子，先不揭开罐盖，貌似惭愧地低眉顺眼，勾勒出一连串的图案，大意是说，她养的小鬼拿不出手，上不得台面。但这不是她不能干，是这里的环境限制了她。她说，养小鬼应该用透明的水晶罐，还要用夭折的健康婴儿尸，这里没有水晶罐，死婴还都是畸形。
养小鬼的来源有两个:一个是没满2岁就夭折的小孩，另一个是胎死腹中不见天日的胎儿，其中能力最强的，是凶死的童魂。无论哪种小鬼，都必须在死后7天内，用符箓咒语镇住他的魂魄。
我揣摩图案，大致了解到养小鬼都是巫门奇术，主要有四种方法一一
其一为拘魂术，先要弄清楚哪里有童男或童女夭折，设法获知他们的生辰八字，等尸体下葬后，巫者趁夜深人静潜到婴童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后把事先准备好的一节葛藤插在坟头上，让其自然生长。
等到藤蔓长得茂盛，巫者要再次焚符施展勾魂术，把坟中婴童的魂魄依附在藤蔓上，边念咒边操刀割下坟头的一小段藤茎，雕刻成盈寸高的小木偶，用褐土和朱砂描上婴童的五官。
做完这些后，把小木偶密封在水晶小罐里，然后拘来一男一女两个魂魄，并且将它们密封在同一个水晶罐中。这是为了预防天性好玩的小鬼，由于寂寞难耐而钻孔打洞逃走。
不论白天晚上，大部分时候小鬼都在睡觉。当小鬼的主人有事要它们去办，会先对着罐口嘘气，诵念咒语把小鬼唤醒，然后吩咐它们去办事。
小鬼也有欲求，会向主人提条件。主人办不到的要给它讲明原因，办得到的一定要办，只有这样，它才会给主人办事。
我正看着绘有拘魂术的那幅图案哂笑，石娲碰了一下我的胳膊，扭头一看，见她已经揭开了盖子，里面果然有一黑一白两个用藤蔓雕刻的小木偶。
这种糊弄人的把戏太小儿科了，还不如小时候奶奶讲的鬼故事吓人！尽管她描绘得诡异恐怖，我看那小木偶虽然镌镂涂抹得惟妙惟肖，也不过尔尔，忍不住伸出手去，要把小木偶拿起来仔细看一下。
石娲吓得大惊失色，猛地推开我的手，"哐啷"一声复上盖子，"叽里呱啦"地吼叫起来，大意是叱呵我不知死活，存心让她当一辈子孀妇！
瞅着她煞有介事的模样，我只好装出一副诚惶诚恐的神态，继续揣摩地上的图案。
养小鬼的来源有两个:一个是没满2岁就夭折的小孩，另一个是胎死腹中不见天日的胎儿，其中能力最强的，是凶死的童魂。无论哪种小鬼，都必须在死后7天内，用符箓咒语镇住他的魂魄。
我揣摩图案，大致了解到养小鬼都是巫门奇术，主要有四种方法一一
其一为拘魂术，先要弄清楚哪里有童男或童女夭折，设法获知他们的生辰八字，等尸体下葬后，巫者趁夜深人静潜到婴童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后把事先准备好的一节葛藤插在坟头上，让其自然生长。
等到藤蔓长得茂盛，巫者要再次焚符施展勾魂术，把坟中婴童的魂魄依附在藤蔓上，边念咒边操刀割下坟头的一小段藤茎，雕刻成盈寸高的小木偶，用褐土和朱砂描上婴童的五官。
做完这些后，把小木偶密封在水晶小罐里，然后拘来一男一女两个魂魄，并且将它们密封在同一个水晶罐中。这是为了预防天性好玩的小鬼，由于寂寞难耐而钻孔打洞逃走。
不论白天晚上，大部分时候小鬼都在睡觉。当小鬼的主人有事要它们去办，会先对着罐口嘘气，诵念咒语把小鬼唤醒，然后吩咐它们去办事。
小鬼也有欲求，会向主人提条件。主人办不到的要给它讲明原因，办得到的一定要办，只有这样，它才会给主人办事。
我正看着绘有拘魂术的那幅图案哂笑，石娲碰了一下我的胳膊，扭头一看，见她已经揭开了盖子，里面果然有一黑一白两个用藤蔓雕刻的小木偶。
这种糊弄人的把戏太小儿科了，还不如小时候奶奶讲的鬼故事吓人！尽管她描绘得诡异恐怖，我看那小木偶虽然镌镂涂抹得惟妙惟肖，也不过尔尔，忍不住伸出手去，要把小木偶拿起来仔细看一下。
石娲吓得大惊失色，猛地推开我的手，"哐啷"一声复上盖子，"叽里呱啦"地吼叫起来，大意是叱呵我不知死活，存心让她当一辈子孀妇！
瞅着她煞有介事的模样，我只好装出一副诚惶诚恐的神态，继续揣摩地上的图案。