星约
我一直不愿相信这场相遇只是偶然，我一直幻想着这是天赐奇缘。
大家看到这句话或许以为我写的是小说，其实我写的是理想。
。
。
始作俑者序：神奇的传教士
大家好，我是小陈，从事钳工工作，我成长于粤东地区一农民家庭，“虽然我不曾有温暖的家，可是我一样渐渐地长大”。我从小就立志要成为一个科学家，这个文本所讲述的就是我这趟神奇的探险之旅。
整个文本分四个部分：第一部分主要是一些根据我少年时期的研究做进一步的整理写出来的作品；第二部分主要是一些揭露自由主义这个宏大骗局的文章；第三部分主要是一些反思文人的文章；附录是宇宙的终极奥秘，是的，我研究宇宙，与其被动地等待某个科学家给出答案，不如自己就做那个给出答案的科学家。和所有的探索一样，探索宇宙也需要承受太多反复否定自己的痛苦。所有的事物都必然存在着某种非它不可的机制，而阻碍我们去探索发现的是那刀山火海一般的思维屏障。
文本的四个部分是四个不同的世界，然而它们又都是相通的。有很多看完的朋友说看完了脑洞大开，但是我知道我的研究并不具备小说那样的噬魂功能，我的研究只能让你像针扎一样清醒。我非常希望我的读者都能够踩着我前进，然而崇尚科学的大众热情在八十年代之后静悄悄地在消退，“前面是哪方，谁伴我闯荡？寻梦像扑火，谁共我疯狂？”
这个文本给大家提供了一种全新的思维方式，有些朋友以为我读过很多书，也有些朋友以为我智商很高，其实我只是比大家承受了更多突破思维屏障的痛苦而已，突破思维的屏障可以让我看到很多明明摆在面前却被所有的人所看不到的事物。我的智商也曾经高过，但是在我十八岁的时候命运的安排夺走了我至少百分之十的智商，所以我现在的智商最多只有中国人的平均值。人生难免会有缺憾，杨过不也失去一只手臂吗？ 当自己走在科学探索的道路上的时候才真真切切地体会到科学家前辈们所面对的难题与自己小时候做为旁观者所认为的难题跟本就是两码事。这个文本带给大家的是一个全新的视野，而你我灵魂的相互撞击是必然的，因为我所对抗的是人类的固有思维。任何一个科学的信徒都有责任探索科学真理和传播科学真理，如果你也是科学的信徒，如果你觉得我的研究让你受益了，就请传播，让更多的人受益。
《高山流水遇知音》，俞伯牙的知音只有一位樵夫钟子期，人世间的一些现象就是这么奇怪：赌徒可以轻易地找到赌友，科学的布道者却很难有追随者。地狱只有地藏王菩萨愿意去，“祖国最需要的地方”也只有毛泽东的粉丝愿意去，科学的布道所能依靠的也只有这些属于少数的人。
大家看到这句话或许以为我写的是小说，其实我写的是理想。
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始作俑者序：神奇的传教士
大家好，我是小陈，从事钳工工作，我成长于粤东地区一农民家庭，“虽然我不曾有温暖的家，可是我一样渐渐地长大”。我从小就立志要成为一个科学家，这个文本所讲述的就是我这趟神奇的探险之旅。
整个文本分四个部分：第一部分主要是一些根据我少年时期的研究做进一步的整理写出来的作品；第二部分主要是一些揭露自由主义这个宏大骗局的文章；第三部分主要是一些反思文人的文章；附录是宇宙的终极奥秘，是的，我研究宇宙，与其被动地等待某个科学家给出答案，不如自己就做那个给出答案的科学家。和所有的探索一样，探索宇宙也需要承受太多反复否定自己的痛苦。所有的事物都必然存在着某种非它不可的机制，而阻碍我们去探索发现的是那刀山火海一般的思维屏障。
文本的四个部分是四个不同的世界，然而它们又都是相通的。有很多看完的朋友说看完了脑洞大开，但是我知道我的研究并不具备小说那样的噬魂功能，我的研究只能让你像针扎一样清醒。我非常希望我的读者都能够踩着我前进，然而崇尚科学的大众热情在八十年代之后静悄悄地在消退，“前面是哪方，谁伴我闯荡？寻梦像扑火，谁共我疯狂？”
这个文本给大家提供了一种全新的思维方式，有些朋友以为我读过很多书，也有些朋友以为我智商很高，其实我只是比大家承受了更多突破思维屏障的痛苦而已，突破思维的屏障可以让我看到很多明明摆在面前却被所有的人所看不到的事物。我的智商也曾经高过，但是在我十八岁的时候命运的安排夺走了我至少百分之十的智商，所以我现在的智商最多只有中国人的平均值。人生难免会有缺憾，杨过不也失去一只手臂吗？ 当自己走在科学探索的道路上的时候才真真切切地体会到科学家前辈们所面对的难题与自己小时候做为旁观者所认为的难题跟本就是两码事。这个文本带给大家的是一个全新的视野，而你我灵魂的相互撞击是必然的，因为我所对抗的是人类的固有思维。任何一个科学的信徒都有责任探索科学真理和传播科学真理，如果你也是科学的信徒，如果你觉得我的研究让你受益了，就请传播，让更多的人受益。
《高山流水遇知音》，俞伯牙的知音只有一位樵夫钟子期，人世间的一些现象就是这么奇怪：赌徒可以轻易地找到赌友，科学的布道者却很难有追随者。地狱只有地藏王菩萨愿意去，“祖国最需要的地方”也只有毛泽东的粉丝愿意去，科学的布道所能依靠的也只有这些属于少数的人。
本能对人类思维的控制
本能在控制着我们的思维，而我们却很难发觉，所以我们要有意识地对这一方面进行研究，要理清本能操纵我们思维的方式有哪几种！了解本能如何控制我们的思维的，然后我们有意识地去遏制它对思维的控制，避免本能把我们的思维带入死胡同！追求真理的人必须学会承受与本能对抗所产生的巨大痛苦。
我们为什么难以察觉本能对我们的思想、行为的控制？其中的原因除了本能的隐蔽性和不可抗拒性之外，还有一个次要原因，那就是人类的自傲，人类普遍自视不同于其他动物，认为只有其他动物才会受本性的驱使。
人有反击的本能，当受到攻击的时候，人会本能地做出反击。人在听到不同于自己的观点的时候，对方的不同观点会让我们的大脑认为是受攻击的信号，于是会做出本能的反击，这就是为什么听贤纳谏的难度那么大，只有极少数人能做到！大多数人都知道要听取别人的意见，但反击的本能往往会冲昏头脑！
野鸭子把第一个看到的动物当作妈妈，人类其实也是这样，人类会把少年儿童时期看到的世界当作这个世界，人在长大后，思想很难发生改变。少年儿童时期人类记忆力会很好，每天都很清晰，就是为了尽快记住这个世界，以便更加快地适应这个世界。这种年少时期形成的观念难以改变的现象或许可以看作是一种先入为主的本能，其存在的道理就是：人类的社会环境，特别是以前的社会环境没有什么变化，人类把首先接触到的信息固定在脑子里，这样就可以不用重复错误，反正以前人类的生活方式没有太多变化，不把首先接触到的信息固定在脑子里的话，容易重复错误！古代人类所处的环境少有变化，放牧的世代放牧，种地的世代种地，捕鱼的世代捕鱼，一般不会有变化，祖辈们留下的生活习惯一般也就不会有什么错。这如同我们反反复复做一件事，久了形成习惯就可以不用浪费大脑思考重复地做下去。
在足球运动员眼中足球最大，在长跑运动员眼中长跑最大，很多音乐爱好者都说音乐是自己的生命……我自己曾经喜欢跑步，当我必须戒掉这个习惯的时候，我又哭鼻子了，当时觉得多重要，现在走出来了才觉得那只是世界的一部分，而不是全部，还有很多更加重要的事情等着自己去做！人为什么会沉迷于某些事情？这难道是人类行为、思维的惯性？人类的这沉迷和邪教洗脑的沉迷是一样。我们强迫自己去做某件事，时间久了，我们的大脑就会做出判断，把它当作这个世界的一部分，认为这个世界就是这样的，于是它就成了习惯，成为了我们生活的一部分。我们被某些信息包围着，或者去钻研某套理论，我们的大脑被那些信息所包围，于是我们的大脑就会把它当作这个世界的全部。邪教洗脑就是反复长期灌输，使人的大脑发生误判，误以为这就是世界的全部。大部头理论往往不能让我们得到真理，因为它的信息量太多，我们的大脑浸泡其中，大脑会本能地把它当作这个世界的全部，认为这个世界就是这样，导致我们无法从那套理论中走出来。很多邪教理论只需要一句话就能反驳，但是一句话的真理抵消不了邪教大部头的洗脑，洗脑是大部头的强项，对于深陷其中的人，一句话的真理是没办法把他们拉出来的。我们除了把这种现象看作“行为、思维的惯性”之外，是否也可以把它看作人类顺应大潮流的本能呢？不顺应大潮流的人都被“大潮流”杀死了，剩下的都是顺大潮的人，所以人类就有了顺大潮的本性。当我们的大脑被某种信息所包围，大脑就会做出判断：把它当作“大潮流”、把它当作这整个世界，这也就是人为什么会被洗脑的原理，所谓的从众心理就是这种本性的一种表现，不从众就被“众”所杀，剩下的人就都是从众的了。到底是不是因为这样所以人类难以改变自己的思维和观念呢？或者其中也有不愿意承认自己走错路的本性……根据我自己的经验，当走进某条思路之后，要强迫自己承认那条思路是错误的，每次都会带来最少三天的内心痛苦。一个现象的形成原因往往是综合性的，而不是单一性的，这种难以改变自己的思维和观念的人脑缺陷的成因或许并不是单一原因。
反击的本性，先入为主的本性，追随大潮的本性，不愿承认自己过错的本性，甚至是习惯（惯性思维）……这些都让我们难以改变自己的固有观点和观念，当然，这些本性的界线并非绝对清晰。跳出去思考问题是一个痛苦的过程，人类思想转变的过程会造成内心的痛苦，这时要强迫自己理性思考哪一种更加有道理，而不是受痛苦的支配去做选择！思想转变的痛苦有时候是极大的，特别是在我们已经用进去那么多心血的时候，我们在心理上都更加愿意一条路走到黑，这样心理上不会太揪心，硬要拧过来的话，对自己是很残酷的。
人类思维的最大弱点就是：一个思路走进去就很难跳出去！有人给你一套理论让你学习，经过反复学习之后，思维也就很难跳出去！这就是人类思维的一个最大弱点！这个弱点有时候会浪费人的一生，因为一条思路走进去，如果这条思路是错的或者不完善，而你又跳不出去，那么这一辈子也就过去了！所以人类要学会跳出去思考问题，跳出原来的思路，重新再走，走遍所有可能的思路，通过对比，找出最佳的思路，之后再深入研究！
人类的很多行为是受本能所控制的，只是我们没有感觉到它的存在，或者说本性让我们难以感觉到本性对我们的控制（？）本性对我们的控制是真实存在的，举两个例子：很多动物有结盟的本能，人类也不例外，当然有小部分人的这些本能减弱了，所以显得内向，自闭！人类在改变思路时所带来的那种痛苦感觉，同样也是本能所导致的。
我们不断地吸收知识,但是旧知识反而会变成接收新知识的障碍，要想做到知识更新真的很难。为什么有很多工作年轻人做得比年长的人好，为什么腾讯百度的员工平均年龄不到三十，因为年纪大的人的旧观念和旧知识反而成为接受新观念和新知识的障碍，如果年纪大的人能够承受思想转变过程中的痛苦，那么他就和年轻人没有区别，当然他会比年轻人承受多余的痛苦，自己硬生生地把自己大脑中的旧知识旧观念拧掉，痛苦是必然的！
力气大的人做事容易忽略技巧，唱歌声音高亢的人总想展现声音的爆发力(比如张雨生)，智商高的人也总是想展现智力，这就是为什么能成大事的太祖并不是智商最高的人，而那些世界上智商最高的人却不一定能取得什么成就，一心想展现智力，则容易忽略思维技巧，这样就容易被别人技术性击败。
(仅供参考)
本能在控制着我们的思维，而我们却很难发觉，所以我们要有意识地对这一方面进行研究，要理清本能操纵我们思维的方式有哪几种！了解本能如何控制我们的思维的，然后我们有意识地去遏制它对思维的控制，避免本能把我们的思维带入死胡同！追求真理的人必须学会承受与本能对抗所产生的巨大痛苦。
我们为什么难以察觉本能对我们的思想、行为的控制？其中的原因除了本能的隐蔽性和不可抗拒性之外，还有一个次要原因，那就是人类的自傲，人类普遍自视不同于其他动物，认为只有其他动物才会受本性的驱使。
人有反击的本能，当受到攻击的时候，人会本能地做出反击。人在听到不同于自己的观点的时候，对方的不同观点会让我们的大脑认为是受攻击的信号，于是会做出本能的反击，这就是为什么听贤纳谏的难度那么大，只有极少数人能做到！大多数人都知道要听取别人的意见，但反击的本能往往会冲昏头脑！
野鸭子把第一个看到的动物当作妈妈，人类其实也是这样，人类会把少年儿童时期看到的世界当作这个世界，人在长大后，思想很难发生改变。少年儿童时期人类记忆力会很好，每天都很清晰，就是为了尽快记住这个世界，以便更加快地适应这个世界。这种年少时期形成的观念难以改变的现象或许可以看作是一种先入为主的本能，其存在的道理就是：人类的社会环境，特别是以前的社会环境没有什么变化，人类把首先接触到的信息固定在脑子里，这样就可以不用重复错误，反正以前人类的生活方式没有太多变化，不把首先接触到的信息固定在脑子里的话，容易重复错误！古代人类所处的环境少有变化，放牧的世代放牧，种地的世代种地，捕鱼的世代捕鱼，一般不会有变化，祖辈们留下的生活习惯一般也就不会有什么错。这如同我们反反复复做一件事，久了形成习惯就可以不用浪费大脑思考重复地做下去。
在足球运动员眼中足球最大，在长跑运动员眼中长跑最大，很多音乐爱好者都说音乐是自己的生命……我自己曾经喜欢跑步，当我必须戒掉这个习惯的时候，我又哭鼻子了，当时觉得多重要，现在走出来了才觉得那只是世界的一部分，而不是全部，还有很多更加重要的事情等着自己去做！人为什么会沉迷于某些事情？这难道是人类行为、思维的惯性？人类的这沉迷和邪教洗脑的沉迷是一样。我们强迫自己去做某件事，时间久了，我们的大脑就会做出判断，把它当作这个世界的一部分，认为这个世界就是这样的，于是它就成了习惯，成为了我们生活的一部分。我们被某些信息包围着，或者去钻研某套理论，我们的大脑被那些信息所包围，于是我们的大脑就会把它当作这个世界的全部。邪教洗脑就是反复长期灌输，使人的大脑发生误判，误以为这就是世界的全部。大部头理论往往不能让我们得到真理，因为它的信息量太多，我们的大脑浸泡其中，大脑会本能地把它当作这个世界的全部，认为这个世界就是这样，导致我们无法从那套理论中走出来。很多邪教理论只需要一句话就能反驳，但是一句话的真理抵消不了邪教大部头的洗脑，洗脑是大部头的强项，对于深陷其中的人，一句话的真理是没办法把他们拉出来的。我们除了把这种现象看作“行为、思维的惯性”之外，是否也可以把它看作人类顺应大潮流的本能呢？不顺应大潮流的人都被“大潮流”杀死了，剩下的都是顺大潮的人，所以人类就有了顺大潮的本性。当我们的大脑被某种信息所包围，大脑就会做出判断：把它当作“大潮流”、把它当作这整个世界，这也就是人为什么会被洗脑的原理，所谓的从众心理就是这种本性的一种表现，不从众就被“众”所杀，剩下的人就都是从众的了。到底是不是因为这样所以人类难以改变自己的思维和观念呢？或者其中也有不愿意承认自己走错路的本性……根据我自己的经验，当走进某条思路之后，要强迫自己承认那条思路是错误的，每次都会带来最少三天的内心痛苦。一个现象的形成原因往往是综合性的，而不是单一性的，这种难以改变自己的思维和观念的人脑缺陷的成因或许并不是单一原因。
反击的本性，先入为主的本性，追随大潮的本性，不愿承认自己过错的本性，甚至是习惯（惯性思维）……这些都让我们难以改变自己的固有观点和观念，当然，这些本性的界线并非绝对清晰。跳出去思考问题是一个痛苦的过程，人类思想转变的过程会造成内心的痛苦，这时要强迫自己理性思考哪一种更加有道理，而不是受痛苦的支配去做选择！思想转变的痛苦有时候是极大的，特别是在我们已经用进去那么多心血的时候，我们在心理上都更加愿意一条路走到黑，这样心理上不会太揪心，硬要拧过来的话，对自己是很残酷的。
人类思维的最大弱点就是：一个思路走进去就很难跳出去！有人给你一套理论让你学习，经过反复学习之后，思维也就很难跳出去！这就是人类思维的一个最大弱点！这个弱点有时候会浪费人的一生，因为一条思路走进去，如果这条思路是错的或者不完善，而你又跳不出去，那么这一辈子也就过去了！所以人类要学会跳出去思考问题，跳出原来的思路，重新再走，走遍所有可能的思路，通过对比，找出最佳的思路，之后再深入研究！
人类的很多行为是受本能所控制的，只是我们没有感觉到它的存在，或者说本性让我们难以感觉到本性对我们的控制（？）本性对我们的控制是真实存在的，举两个例子：很多动物有结盟的本能，人类也不例外，当然有小部分人的这些本能减弱了，所以显得内向，自闭！人类在改变思路时所带来的那种痛苦感觉，同样也是本能所导致的。
我们不断地吸收知识,但是旧知识反而会变成接收新知识的障碍，要想做到知识更新真的很难。为什么有很多工作年轻人做得比年长的人好，为什么腾讯百度的员工平均年龄不到三十，因为年纪大的人的旧观念和旧知识反而成为接受新观念和新知识的障碍，如果年纪大的人能够承受思想转变过程中的痛苦，那么他就和年轻人没有区别，当然他会比年轻人承受多余的痛苦，自己硬生生地把自己大脑中的旧知识旧观念拧掉，痛苦是必然的！
力气大的人做事容易忽略技巧，唱歌声音高亢的人总想展现声音的爆发力(比如张雨生)，智商高的人也总是想展现智力，这就是为什么能成大事的太祖并不是智商最高的人，而那些世界上智商最高的人却不一定能取得什么成就，一心想展现智力，则容易忽略思维技巧，这样就容易被别人技术性击败。
(仅供参考)
没那麼简单 就能找到 聊得来的伴
追逐大潮流的本性在告诉我们:通常情况下追随信息量最大的那一边，存活机率是最大的。这只是一个例子，并非全部，人类的“情感”是很丰富的。我们所得出的某些结论会引起我们自己的恐惧、害怕、厌恶（看不顺眼）、心寒、怒……让我们恐惧、害怕、厌恶、心寒、怒（等等）的观点不一定是错的，但是它违背了人的本性，所以本性会趋势我们寻找词藻去否定它，最终我们所得出的结论是顺应本性的，那些顺应本性的错误观点因为顺应本性，所以反而能够广泛传播。面对人性的弱点我不得不屈服，不得不把一些话省略掉，但我相信我的同类是可以通过那些基本原理推断出我那些没有说出来的话的。碌殉说过：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生……
追逐大潮流的本性在告诉我们:通常情况下追随信息量最大的那一边，存活机率是最大的。这只是一个例子，并非全部，人类的“情感”是很丰富的。我们所得出的某些结论会引起我们自己的恐惧、害怕、厌恶（看不顺眼）、心寒、怒……让我们恐惧、害怕、厌恶、心寒、怒（等等）的观点不一定是错的，但是它违背了人的本性，所以本性会趋势我们寻找词藻去否定它，最终我们所得出的结论是顺应本性的，那些顺应本性的错误观点因为顺应本性，所以反而能够广泛传播。面对人性的弱点我不得不屈服，不得不把一些话省略掉，但我相信我的同类是可以通过那些基本原理推断出我那些没有说出来的话的。碌殉说过：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生……
进化论
所谓的进化，更准确地说法是演化。说动物在演化，那么进化的原理是什么呢？这个世界在变，生物为了生存也得变，这就是演化！演化当然也是基因的变化：基因片段的增加减少与排列的变化！
同一对父母生的小孩子长的都不一样，这说明他们变化了，其中任何一个孩子都不完全象他的父母兄弟姐妹。这个问题说明精子与卵子交融时有其他信息物质的进入。人类每经过一代就会发生一点点的细微变化，几代下来变化就会很大，这就是人之所以会从猴子变成人的道理。自然界中只有少数植物采用类似于克隆的方式生产后代，大多数生物几乎都采用雌雄结合的方式生产后代。因为克隆的后代几乎无变化，雌雄结合的后代有比较大的变化。这个世界在变，别人在变，如果你不变的话，那么就会灭绝，所以采用雌雄结合生产后代的方式在大自然中比教流行。交配繁殖的目的就是为了后代更大的变化，不同的配偶组合，其后代会有不同变化，这样就带来了后代各种变化的可能性。不同的人处在不同的环境中，体内物质必然会有不同，两个人的结合可以分享更多环境影响所可能带来的变化机率。但物种的演化等于自我的灭绝，因为一个物种变到最后已经不再是原来的物种了。所以物种进化的速度必需和世界变的一样快，但又不能太快，变得太快的物种在繁衍几代之后就会很自然地消失，因为他变成别的物种了。这个微妙的矛盾会在“物竞天择适者生存”的自然法则中达到最适合的状态。现在出现的那些抗生素杀不死的超级细菌只要不使用抗生素让它繁衍几代就会消失，因为它们变化超级快，它们绝种也是超级快的。什么样的模式可以无限循环下去，那种模式就可以长久存在，没有物种能够永存，只有模式能够最接近“永存”。
人类一年让好几种动物绝种，但蚊子，苍蝇，蟑螂，老鼠却让我们万分烦恼，因为它们寿命短，繁殖快，数量多，因而它们变化快，适应快，让人没办法。生物的后代往往有一大堆，在这一大堆后代中有的进化了，更多的是退化了(因为破坏比建设容易)，但是其中只要有少部分能适应环境的精英存在的话其目的也就达到了。
人类文明在进步，并不代表人在进化。人类要摆脱演化的自然规律，就必须掌握基因技术。人类要想避免自己的退化，或者说要降低进化成本，就必须掌握基因技术。当然依靠基因技术达到自我进化的目的是非常有难度的，因为人类需要掌握所有基因的秘密，这个难度是很大的，大家想想我们连艾滋病都对付不了。大自然是不会思考的，它并不知道怎么样的变化会带来进化，它只能单纯地进行破坏，破坏带来变化，之后通过残酷的自然竞争去检验那些变化从而达到进化的目的。大自然是不会思考的，所以它只能如此，但是人是会思考的，所以我们必须去考虑怎样的变化会带来进化，从而精确地做出选择。
大家应该注意到，人群中有一部分人是比较老实的,而且这一部分人占少数。老实的孩子之所以老实就是因为本能的减弱。人类在进化过程中为了细胞核不爆满，更为了节省物质，所以基因片段的丢失比获得更简单。所以人类的基因每一代都会按照一定的机率丢失，只是基因丢失之后能否生存就由物竟天择适者生存做决定，如同人类体毛退化之后还能存活，所以现在大家都没什么体毛。
人的原始兽性（也就是人的本能）的基因一直在丢失，也就是说人的兽性在减弱，根据新闻报道：内敛性格(自闭)的儿童每年以百分之二的速度增长，这个增长速度其实就是本能减弱的速度。本能的减弱自古就是这个速度，但老实的孩子从古至今都是占少数的，这是因为老实的孩子缺乏本能的指引所以容易丧命、容易吃亏、容易走弯路、容易被骗……这就注定了本能减弱的人永远只能是少数。
人的大脑如同电脑的硬盘，本能就像硬盘里的软件，本能对人的控制是不容否认的。人的本性有无数种，不同本性的遗失会带来不同的后果，下面列举其中的几种：
第1：老实的孩子为什么性格会内向的？这主要是结盟的本能减弱的结果。结盟的本能是一种普遍存在于自然界的本能。所谓结盟的本能说好听一点就是交朋友的本能，但族群派系以及黑社会也是在这种本能的作用下形成的。结盟的本能是非常重要的，因为一个人容易遭遇各种危险，散个步都比别人更容遭遇危险。
第2：老实的孩子一般比较节检，或许你会说他没虚荣心，这其实也是本能减弱的结果，本能减弱使他缺少花钱的冲动与买东西的冲动。
第3：老实的孩子被攻击时不会反击，那是缺少反击本能。这种本能的减弱反映在现实中就是天生的好脾气，面对外界的骚扰反应不象一般人那样不用思考就能立刻做出回应。（反击是一种本能的即时反应，几乎就是一种无条件反射，无需经过大脑思考的。由于老实的孩子缺少反击的本能，所以只能依靠后天来形成被攻击时反击的有条件反射。）
第4：很多动物在发生冲突前都会先发出警告（比如响尾蛇会响尾，狗会吠叫，猫会鬃毛树起……），冲突时循序渐进，由弱到强，以避免冲突的升级，一般的动物的冲突应对顺序是先警告之后轻微肢体冲突，最后才是正式打斗。人类的冲突方式是先谈判（即评理），之后是对骂，之后是推搡，之后是试探性的打斗，最后才是正式打斗（含群殴）。总之不论人还是动物的本性中都有尽量避免冲突升级导致两败俱伤的本性，但是，老实的孩子丧失了冲突前先警告的本能，不懂得冲突的渐进规律，当受到初步挑衅的时候，老实的孩子不会采取同一层次的回应(含投诉) ，于是对方的本性就会认为挑衅成功，可以采取更进一步的行动。
第5：老实的孩子缺乏攻击性，这也是本能丧失的结果。
第6：死亡恐惧感的降低。
还有很多……
当然，由于事物所必然存在的偶然因素或者环境等外部因素，天生“自闭”的人会“外向”，但是天生“外向”的人是不会变自闭的，因为他们无法撇掉本能的支配。基因减少，本能减少，没有天赋的本能，很多事情需要后天加强学习。本能缺失的弊端在于使人更加容易遭遇危险、容易被骗、容易死掉、(本能的减弱还有可能导致死亡恐惧感的降低)。但是本能的减少也形成了一些优势：第一，人的思维方式没有本能强力的“规范”，第二，可以腾出一些脑细胞去做其他事，比如可以在大脑中形成清晰的图像。我们失去本能的天赋使我们容易陷入困境，但是我们得到了的智力与理智却让我们具备超然突破的可能。
基因必须存在自动丢失机制，否则新基因难以进入。相对的，基因也必须有新基因的获得机制。基因丢失后，下一代有可能获得新的基因，也有可能还是那样，甚至继续丢失，其中的利与弊由大自然去检验。如果基因只会增加的话，久而久之细胞核就满了，如果基因只会减少，久而久之细胞核就空了。
基因丢失太多的时候就会得基因缺少症，基因缺少症的人有超强的听力，音乐能力，智力……但是他们生活难以自理：第一，人生缺乏本性的引导，第二，情感太过丰富(或者说情感缺乏本能的规范从而泛滥失控)，第三，基因丢失太多导致身体不好。……
这一篇比较残酷，所以我点到为止。科学可以让人类取得现实的真实成就，但是科学因其存在现实的残酷所以不容易形成宗教般的狂热，我正设法解决这个问题，你可以把这个文件当成是一本经书，把科学当成一种宗教，把自己看做是科学的传教士。
所谓的进化，更准确地说法是演化。说动物在演化，那么进化的原理是什么呢？这个世界在变，生物为了生存也得变，这就是演化！演化当然也是基因的变化：基因片段的增加减少与排列的变化！
同一对父母生的小孩子长的都不一样，这说明他们变化了，其中任何一个孩子都不完全象他的父母兄弟姐妹。这个问题说明精子与卵子交融时有其他信息物质的进入。人类每经过一代就会发生一点点的细微变化，几代下来变化就会很大，这就是人之所以会从猴子变成人的道理。自然界中只有少数植物采用类似于克隆的方式生产后代，大多数生物几乎都采用雌雄结合的方式生产后代。因为克隆的后代几乎无变化，雌雄结合的后代有比较大的变化。这个世界在变，别人在变，如果你不变的话，那么就会灭绝，所以采用雌雄结合生产后代的方式在大自然中比教流行。交配繁殖的目的就是为了后代更大的变化，不同的配偶组合，其后代会有不同变化，这样就带来了后代各种变化的可能性。不同的人处在不同的环境中，体内物质必然会有不同，两个人的结合可以分享更多环境影响所可能带来的变化机率。但物种的演化等于自我的灭绝，因为一个物种变到最后已经不再是原来的物种了。所以物种进化的速度必需和世界变的一样快，但又不能太快，变得太快的物种在繁衍几代之后就会很自然地消失，因为他变成别的物种了。这个微妙的矛盾会在“物竞天择适者生存”的自然法则中达到最适合的状态。现在出现的那些抗生素杀不死的超级细菌只要不使用抗生素让它繁衍几代就会消失，因为它们变化超级快，它们绝种也是超级快的。什么样的模式可以无限循环下去，那种模式就可以长久存在，没有物种能够永存，只有模式能够最接近“永存”。
人类一年让好几种动物绝种，但蚊子，苍蝇，蟑螂，老鼠却让我们万分烦恼，因为它们寿命短，繁殖快，数量多，因而它们变化快，适应快，让人没办法。生物的后代往往有一大堆，在这一大堆后代中有的进化了，更多的是退化了(因为破坏比建设容易)，但是其中只要有少部分能适应环境的精英存在的话其目的也就达到了。
人类文明在进步，并不代表人在进化。人类要摆脱演化的自然规律，就必须掌握基因技术。人类要想避免自己的退化，或者说要降低进化成本，就必须掌握基因技术。当然依靠基因技术达到自我进化的目的是非常有难度的，因为人类需要掌握所有基因的秘密，这个难度是很大的，大家想想我们连艾滋病都对付不了。大自然是不会思考的，它并不知道怎么样的变化会带来进化，它只能单纯地进行破坏，破坏带来变化，之后通过残酷的自然竞争去检验那些变化从而达到进化的目的。大自然是不会思考的，所以它只能如此，但是人是会思考的，所以我们必须去考虑怎样的变化会带来进化，从而精确地做出选择。
大家应该注意到，人群中有一部分人是比较老实的,而且这一部分人占少数。老实的孩子之所以老实就是因为本能的减弱。人类在进化过程中为了细胞核不爆满，更为了节省物质，所以基因片段的丢失比获得更简单。所以人类的基因每一代都会按照一定的机率丢失，只是基因丢失之后能否生存就由物竟天择适者生存做决定，如同人类体毛退化之后还能存活，所以现在大家都没什么体毛。
人的原始兽性（也就是人的本能）的基因一直在丢失，也就是说人的兽性在减弱，根据新闻报道：内敛性格(自闭)的儿童每年以百分之二的速度增长，这个增长速度其实就是本能减弱的速度。本能的减弱自古就是这个速度，但老实的孩子从古至今都是占少数的，这是因为老实的孩子缺乏本能的指引所以容易丧命、容易吃亏、容易走弯路、容易被骗……这就注定了本能减弱的人永远只能是少数。
人的大脑如同电脑的硬盘，本能就像硬盘里的软件，本能对人的控制是不容否认的。人的本性有无数种，不同本性的遗失会带来不同的后果，下面列举其中的几种：
第1：老实的孩子为什么性格会内向的？这主要是结盟的本能减弱的结果。结盟的本能是一种普遍存在于自然界的本能。所谓结盟的本能说好听一点就是交朋友的本能，但族群派系以及黑社会也是在这种本能的作用下形成的。结盟的本能是非常重要的，因为一个人容易遭遇各种危险，散个步都比别人更容遭遇危险。
第2：老实的孩子一般比较节检，或许你会说他没虚荣心，这其实也是本能减弱的结果，本能减弱使他缺少花钱的冲动与买东西的冲动。
第3：老实的孩子被攻击时不会反击，那是缺少反击本能。这种本能的减弱反映在现实中就是天生的好脾气，面对外界的骚扰反应不象一般人那样不用思考就能立刻做出回应。（反击是一种本能的即时反应，几乎就是一种无条件反射，无需经过大脑思考的。由于老实的孩子缺少反击的本能，所以只能依靠后天来形成被攻击时反击的有条件反射。）
第4：很多动物在发生冲突前都会先发出警告（比如响尾蛇会响尾，狗会吠叫，猫会鬃毛树起……），冲突时循序渐进，由弱到强，以避免冲突的升级，一般的动物的冲突应对顺序是先警告之后轻微肢体冲突，最后才是正式打斗。人类的冲突方式是先谈判（即评理），之后是对骂，之后是推搡，之后是试探性的打斗，最后才是正式打斗（含群殴）。总之不论人还是动物的本性中都有尽量避免冲突升级导致两败俱伤的本性，但是，老实的孩子丧失了冲突前先警告的本能，不懂得冲突的渐进规律，当受到初步挑衅的时候，老实的孩子不会采取同一层次的回应(含投诉) ，于是对方的本性就会认为挑衅成功，可以采取更进一步的行动。
第5：老实的孩子缺乏攻击性，这也是本能丧失的结果。
第6：死亡恐惧感的降低。
还有很多……
当然，由于事物所必然存在的偶然因素或者环境等外部因素，天生“自闭”的人会“外向”，但是天生“外向”的人是不会变自闭的，因为他们无法撇掉本能的支配。基因减少，本能减少，没有天赋的本能，很多事情需要后天加强学习。本能缺失的弊端在于使人更加容易遭遇危险、容易被骗、容易死掉、(本能的减弱还有可能导致死亡恐惧感的降低)。但是本能的减少也形成了一些优势：第一，人的思维方式没有本能强力的“规范”，第二，可以腾出一些脑细胞去做其他事，比如可以在大脑中形成清晰的图像。我们失去本能的天赋使我们容易陷入困境，但是我们得到了的智力与理智却让我们具备超然突破的可能。
基因必须存在自动丢失机制，否则新基因难以进入。相对的，基因也必须有新基因的获得机制。基因丢失后，下一代有可能获得新的基因，也有可能还是那样，甚至继续丢失，其中的利与弊由大自然去检验。如果基因只会增加的话，久而久之细胞核就满了，如果基因只会减少，久而久之细胞核就空了。
基因丢失太多的时候就会得基因缺少症，基因缺少症的人有超强的听力，音乐能力，智力……但是他们生活难以自理：第一，人生缺乏本性的引导，第二，情感太过丰富(或者说情感缺乏本能的规范从而泛滥失控)，第三，基因丢失太多导致身体不好。……
这一篇比较残酷，所以我点到为止。科学可以让人类取得现实的真实成就，但是科学因其存在现实的残酷所以不容易形成宗教般的狂热，我正设法解决这个问题，你可以把这个文件当成是一本经书，把科学当成一种宗教，把自己看做是科学的传教士。
本性的安排让大多数人的人生路线是固定的
发出警告的本性（或者说冲突时循序渐进的本性）是动物世界的自然法则，但是人类中占据少数的本能减弱者没有这种本性，所以在受到外界挑衅甚至攻击的时候不知道该如何回应，于是就不做回应，一回应却把冲突推到最高级，这就是我们看到的美国校园枪击案那些孩子的举动：平时受捉弄时不懂得如何回应，最后打算做出回应了就把冲突定位为枪击行动。以前看过一篇文章:日本一个小孩子在学校总是被捉弄，于是他父亲让他去学空手道，学一年后，有一次在学校，一个同学夺过他的帽子，于是他打开架势要与对手战斗，结果那个对手看他的架势觉得莫名其妙，就把帽子丢还给他，那个孩子接过帽子后，对这样的结局感到很意外，很诧异。这个孩子的表现就是缺乏发出警告的本性的一种表现，大多数人的行动有本性给他们做最细致的妥善安排，而我们却需要后天的学习。现有的研究者是那么地庸俗，所以我们看书根本就学不到这些知识，所以我们要自己研究并传播，不要去指望那些看起来高贵却迂腐胸无点墨的人。
我读中学的时候，我发现周围很多人有野生动物一模一样的本能（发出警告、冲突循序渐进、对等报复……）而我却没有有的时候，我有些惊奇，为什么书上没有说这些？那些心理学家每天到底在研究些什么？为什么人类那么多双眼睛就是看不到这个普遍现象？在电视上我们能看到，金丝猴各群之间有时候会出现很激烈的冲突，但是双方基本上都不会受什么伤，它们的激烈打斗有虚张声势的成份，它们的本性知道控制冲突的级别，冲突的级别一下子定位太高双方都划不来，所以它们的冲突虽然激烈，但是具有试探的性质在里面。大家看电视的动物世界，这种行为习性是动物所普遍存在的。
发出警告的本性（或者说冲突时循序渐进的本性）是动物世界的自然法则，但是人类中占据少数的本能减弱者没有这种本性，所以在受到外界挑衅甚至攻击的时候不知道该如何回应，于是就不做回应，一回应却把冲突推到最高级，这就是我们看到的美国校园枪击案那些孩子的举动：平时受捉弄时不懂得如何回应，最后打算做出回应了就把冲突定位为枪击行动。以前看过一篇文章:日本一个小孩子在学校总是被捉弄，于是他父亲让他去学空手道，学一年后，有一次在学校，一个同学夺过他的帽子，于是他打开架势要与对手战斗，结果那个对手看他的架势觉得莫名其妙，就把帽子丢还给他，那个孩子接过帽子后，对这样的结局感到很意外，很诧异。这个孩子的表现就是缺乏发出警告的本性的一种表现，大多数人的行动有本性给他们做最细致的妥善安排，而我们却需要后天的学习。现有的研究者是那么地庸俗，所以我们看书根本就学不到这些知识，所以我们要自己研究并传播，不要去指望那些看起来高贵却迂腐胸无点墨的人。
我读中学的时候，我发现周围很多人有野生动物一模一样的本能（发出警告、冲突循序渐进、对等报复……）而我却没有有的时候，我有些惊奇，为什么书上没有说这些？那些心理学家每天到底在研究些什么？为什么人类那么多双眼睛就是看不到这个普遍现象？在电视上我们能看到，金丝猴各群之间有时候会出现很激烈的冲突，但是双方基本上都不会受什么伤，它们的激烈打斗有虚张声势的成份，它们的本性知道控制冲突的级别，冲突的级别一下子定位太高双方都划不来，所以它们的冲突虽然激烈，但是具有试探的性质在里面。大家看电视的动物世界，这种行为习性是动物所普遍存在的。
后天教育无法改变人的本性
人的本性是客观存在的，是不会因为教育而改变的。“砌墙的砖头后来居上”，后天教育只能“放在”本性的上面，而无法改变人的本性。“有教无类”的说法是很傻的，是主观的，是不科学的。
本性无法因教育改变，这充分体现在人类书本与本能的矛盾。比如“你爸爸”经常会叫你说出对他的不满，你说了他就打，打后还叫你说，你说了他还打，打后还叫你说，你不说他也打，一定要你说，一边打一边嚷：“你说不说？你说不说？怎么总是不说？你怎么不说？说………说………你给我说………你总是这样憋死自己！”，你说了还是打，打了之后依旧叫你说，你不说他还是打，一定要你说……如此反复，最后依旧抱怨“你为什么不说？”……据窦文涛说，小布什在第二次海湾战争期间，他总叫手下人提意见，手下人提了他就进行否定，之后还叫大家提意见，手下提了，他又否定，如此反复，还问：“为什么不提”？这些笑话其实是书本上教育大家听贤纳柬造成的。书本上的教条与人的本能产生了冲突导致了这种笑话：人有反击的本能，所谓忠言逆耳，你所提的意见会激活其反击本能。梁文道说黄沾总说不在乎别人喜不喜欢他，开讲座发现人没坐满却爆跳如雷。有不少农村小孩子，喜欢到路上打路过的别的村的小孩。你若和他“讲四海一家亲”，他也会和你一样唉叹：“为什么要打来打去呢？大家都是中国人…”但他还是会那样。大家总是说艰苦环境有利成长，但都在追求美好生活。黑社会的帮规都是仁义道德，却都经营黄赌毒……以上那些是先天本能与后天教育产生矛盾造成的。只要后天教育与本能是矛盾的，那么人的言行就会自相矛盾。类似于这样的书本与本能的矛盾，你只要仔细观察别人是可以发现很多的，但观察自己是几乎发现不了的。这一章我要告诉大家的是：本能在控制着我们的言行思维，甚至在引导我们犯罪，而我们却不知道，还以为自己是理性的，眼睛是雪亮的…
人类必须正视本能，了解本能，才不会被本能扦着鼻子走。本能如同电脑里的软件，必须正视它的存在。
本能一出生就有，是不会被教育改变的，准确的说：教育无法改变“今生”，但是可以改变“后世”，特别是在教育能够影响到“游戏规则”的时候。比如说：法家学派教育大家法律的重要性，于是有了法律这个“游戏规则”，不畏惧法律的都死了，剩下的人都是多多少畏惧法律的。当然“后天教育”所产生的结果有时候会出乎我们的意料：比如说，教育大家河马是性格温顺的动物，结果某女生到了非洲乐呵呵的去和小河马合影，结果被母河马咬死……不“怕”河马的都被咬死了，剩下的就 都是“怕”河马的。再比如说那啥什么都是“勤劳”“淳朴”“善良”“憨厚”“好人多坏人少”吧啦吧啦……结果王小波的弟弟到了美国没有小心提防被捅死……不谨慎小心的人都死了，剩下的都是些小心谨慎的人。人类社会如果不是充满危险的话，人类又怎么会进化出怕死的本性呢？凡事多往坏处想没什么不好的，特别是对陌生人。人的本性中本来就存在一种对陌生人的警惕甚至敌视的本性，有时候甚至通过眼神、表情、语气都能感觉到这种对陌生人的警惕，相信大家在日产生活中应该也能感受到这种警惕，这种对陌生人的警惕可以起到很好的自我保护作用。
“教育”对“环境”或者说“游戏规则”是起到一定影响的，比如上面所说的，“教育”在一定程度上巩固了“法律意识”。法律这个“游戏规则”对人的本性当然是有影响的，没有法律的时代，大家比拼的是那啥，但是，在有法律的社会，大家想要“谋生”就需要更加高的“技术”，太过简单粗暴是不行的，这或许也就是普通中国人聪明的原因之一。教育无法改变“今生”的本性，只能改变“后世”的本性，而且，主要还是通过改变“环境”来施加影响的，说到底还是“环境”。由于所处“环境”的不同，所以不同人群甚至不同时期的人群的本性会有些区别。“士为知己者死”，这是先秦豫让所说的话，透过这句话我们可以隐隐约约感受到先秦时期的社会风俗。然而，为什么后来的中国人会越来越没气节？先秦时期，中国遍布一些小股的武装力量，类似于社团，或者是一些小国家。这些小力量之间当然会有武斗，头领们当然喜欢有气节的、勇敢的人，由于各股力量的人数少，手下的人谁好谁不好，头领都看得比较清，所以头领能够给有气节的人及其后代足够的照顾。秦代之后，国家机器庞大了，这带来了巨大的管理难度，钻空子容易得逞了，有气节的人，勇敢的人，对国家有贡献的人反而得不到欣赏，被看作傻子，子孙后代得不到照顾……这就形成了一种逆向淘汰，所以中国人越来越没气节了。日本刚从前秦式的社会制度中走出来，所以还留有一些遗风，比如丈夫因为工作死掉了，家里的妻儿反而可以生活无忧……环境不适合哪一类人生存，哪一类人就会消失。我现在大胆预测：现代人类社会环境的改变将导致人类最笨的人与最聪明的人留下，中等的人会慢慢地大量消失。什么环境的改变会导致这种情况呢？这就是识字率的提高，为什么这么说呢？因为识字率的提高使思想毒瘤能够更顺畅地传播，但是它无法祸害不识字的人，所以不识字的人会留下。而制造思想毒瘤的人也会留下来，它们和毒蛇一样对自己的毒有免疫。结果中层人士会成为重灾区，我的这个观点大家只要看看全球最近半个世纪就知道我并非完全是在开玩笑。
人的本性是客观存在的，是不会因为教育而改变的。“砌墙的砖头后来居上”，后天教育只能“放在”本性的上面，而无法改变人的本性。“有教无类”的说法是很傻的，是主观的，是不科学的。
本性无法因教育改变，这充分体现在人类书本与本能的矛盾。比如“你爸爸”经常会叫你说出对他的不满，你说了他就打，打后还叫你说，你说了他还打，打后还叫你说，你不说他也打，一定要你说，一边打一边嚷：“你说不说？你说不说？怎么总是不说？你怎么不说？说………说………你给我说………你总是这样憋死自己！”，你说了还是打，打了之后依旧叫你说，你不说他还是打，一定要你说……如此反复，最后依旧抱怨“你为什么不说？”……据窦文涛说，小布什在第二次海湾战争期间，他总叫手下人提意见，手下人提了他就进行否定，之后还叫大家提意见，手下提了，他又否定，如此反复，还问：“为什么不提”？这些笑话其实是书本上教育大家听贤纳柬造成的。书本上的教条与人的本能产生了冲突导致了这种笑话：人有反击的本能，所谓忠言逆耳，你所提的意见会激活其反击本能。梁文道说黄沾总说不在乎别人喜不喜欢他，开讲座发现人没坐满却爆跳如雷。有不少农村小孩子，喜欢到路上打路过的别的村的小孩。你若和他“讲四海一家亲”，他也会和你一样唉叹：“为什么要打来打去呢？大家都是中国人…”但他还是会那样。大家总是说艰苦环境有利成长，但都在追求美好生活。黑社会的帮规都是仁义道德，却都经营黄赌毒……以上那些是先天本能与后天教育产生矛盾造成的。只要后天教育与本能是矛盾的，那么人的言行就会自相矛盾。类似于这样的书本与本能的矛盾，你只要仔细观察别人是可以发现很多的，但观察自己是几乎发现不了的。这一章我要告诉大家的是：本能在控制着我们的言行思维，甚至在引导我们犯罪，而我们却不知道，还以为自己是理性的，眼睛是雪亮的…
人类必须正视本能，了解本能，才不会被本能扦着鼻子走。本能如同电脑里的软件，必须正视它的存在。
本能一出生就有，是不会被教育改变的，准确的说：教育无法改变“今生”，但是可以改变“后世”，特别是在教育能够影响到“游戏规则”的时候。比如说：法家学派教育大家法律的重要性，于是有了法律这个“游戏规则”，不畏惧法律的都死了，剩下的人都是多多少畏惧法律的。当然“后天教育”所产生的结果有时候会出乎我们的意料：比如说，教育大家河马是性格温顺的动物，结果某女生到了非洲乐呵呵的去和小河马合影，结果被母河马咬死……不“怕”河马的都被咬死了，剩下的就 都是“怕”河马的。再比如说那啥什么都是“勤劳”“淳朴”“善良”“憨厚”“好人多坏人少”吧啦吧啦……结果王小波的弟弟到了美国没有小心提防被捅死……不谨慎小心的人都死了，剩下的都是些小心谨慎的人。人类社会如果不是充满危险的话，人类又怎么会进化出怕死的本性呢？凡事多往坏处想没什么不好的，特别是对陌生人。人的本性中本来就存在一种对陌生人的警惕甚至敌视的本性，有时候甚至通过眼神、表情、语气都能感觉到这种对陌生人的警惕，相信大家在日产生活中应该也能感受到这种警惕，这种对陌生人的警惕可以起到很好的自我保护作用。
“教育”对“环境”或者说“游戏规则”是起到一定影响的，比如上面所说的，“教育”在一定程度上巩固了“法律意识”。法律这个“游戏规则”对人的本性当然是有影响的，没有法律的时代，大家比拼的是那啥，但是，在有法律的社会，大家想要“谋生”就需要更加高的“技术”，太过简单粗暴是不行的，这或许也就是普通中国人聪明的原因之一。教育无法改变“今生”的本性，只能改变“后世”的本性，而且，主要还是通过改变“环境”来施加影响的，说到底还是“环境”。由于所处“环境”的不同，所以不同人群甚至不同时期的人群的本性会有些区别。“士为知己者死”，这是先秦豫让所说的话，透过这句话我们可以隐隐约约感受到先秦时期的社会风俗。然而，为什么后来的中国人会越来越没气节？先秦时期，中国遍布一些小股的武装力量，类似于社团，或者是一些小国家。这些小力量之间当然会有武斗，头领们当然喜欢有气节的、勇敢的人，由于各股力量的人数少，手下的人谁好谁不好，头领都看得比较清，所以头领能够给有气节的人及其后代足够的照顾。秦代之后，国家机器庞大了，这带来了巨大的管理难度，钻空子容易得逞了，有气节的人，勇敢的人，对国家有贡献的人反而得不到欣赏，被看作傻子，子孙后代得不到照顾……这就形成了一种逆向淘汰，所以中国人越来越没气节了。日本刚从前秦式的社会制度中走出来，所以还留有一些遗风，比如丈夫因为工作死掉了，家里的妻儿反而可以生活无忧……环境不适合哪一类人生存，哪一类人就会消失。我现在大胆预测：现代人类社会环境的改变将导致人类最笨的人与最聪明的人留下，中等的人会慢慢地大量消失。什么环境的改变会导致这种情况呢？这就是识字率的提高，为什么这么说呢？因为识字率的提高使思想毒瘤能够更顺畅地传播，但是它无法祸害不识字的人，所以不识字的人会留下。而制造思想毒瘤的人也会留下来，它们和毒蛇一样对自己的毒有免疫。结果中层人士会成为重灾区，我的这个观点大家只要看看全球最近半个世纪就知道我并非完全是在开玩笑。
已经灭绝了的优秀人种
人类其实进化出了一部分的自我牺牲精神，一个群体的成员都是自私的，那么这个群体就会灭亡，所以剩下的群体都有一些具备自我牺牲精神的成员。但是一个个体具备自我牺牲精神，那么这个个体就容易死去，剩下的又必定是自私的。所以这个问题很微妙，自我牺牲必须有一定回报，否则自我牺牲的人必然断子绝孙，这是一个难题。不食嗟来之食的人为什么不食嗟来之食？这是为了展现气节，在那个时代让大家看到自己的气节是可以获得很大的生存空间的。后来不食嗟来之食的故事再也没有出现过，因为那种不怕死的气节已经很难得到回报了，不食嗟来之食的人灭绝了。自己饿死自己，或用其他手段自杀是展现气节的方式，虽然他因为展现气节而死了，但是他的后代会受到头领的青睐而获得更好的生存空间，殉节者的后代也是有气节的，于是头领在这些有气节的人的支持下得到更大的力量，而不尊重有气节者的头领则被消灭淘汰……于是有气节者和尊重有气节者的头领相辅相承形成一种循环，从而形成我们看到的人类习性，一种社会“风俗”（这是自然法则筛选下所形成的本性，这是本性的驱使所形成的文化，没人懂得其中的道理，如果没我说你知道其中的道理吗？你当然不知道，他们也当然不知道，他们不知道其中的道理却这么做，这就是本性在指引他们这么做）。直到汉朝的时候自杀殉节还是一个习俗，连官员自杀殉节的都很多，汉武帝为什么不待见苏武，因为当时自杀殉节是一种习俗，苏武没有自杀，没有死节，武帝看不起他。汉朝的时候国家机器庞大，君王发掘有气节的人，淘汰没有气节的人的数量与国家庞大的人口根本没法比，于是滥竽充数、钻空子的人反而混得更好。于是社会从“我对团体没有贡献我就是坚决不吃饭”变成“我就是有权吃饭”：一个人为国牺牲了，他全家上下都要哭爹喊娘，因为全家（特别是后代）失去了依靠，而没有为国牺牲的青壮年因为活着，反而有能力去讨要补助，会哭的孩子有奶吃，不会哭的殉节者的家人不论哭得多么感人都是无声的。这就是为什么后来有“老翁逾墙走，老妇出门看”的故事，这就是为什么后来有“一百个鬼子，二百多伪军”的故事，这就是为什么后来有“人权高于主权”的故事……
人类其实进化出了一部分的自我牺牲精神，一个群体的成员都是自私的，那么这个群体就会灭亡，所以剩下的群体都有一些具备自我牺牲精神的成员。但是一个个体具备自我牺牲精神，那么这个个体就容易死去，剩下的又必定是自私的。所以这个问题很微妙，自我牺牲必须有一定回报，否则自我牺牲的人必然断子绝孙，这是一个难题。不食嗟来之食的人为什么不食嗟来之食？这是为了展现气节，在那个时代让大家看到自己的气节是可以获得很大的生存空间的。后来不食嗟来之食的故事再也没有出现过，因为那种不怕死的气节已经很难得到回报了，不食嗟来之食的人灭绝了。自己饿死自己，或用其他手段自杀是展现气节的方式，虽然他因为展现气节而死了，但是他的后代会受到头领的青睐而获得更好的生存空间，殉节者的后代也是有气节的，于是头领在这些有气节的人的支持下得到更大的力量，而不尊重有气节者的头领则被消灭淘汰……于是有气节者和尊重有气节者的头领相辅相承形成一种循环，从而形成我们看到的人类习性，一种社会“风俗”（这是自然法则筛选下所形成的本性，这是本性的驱使所形成的文化，没人懂得其中的道理，如果没我说你知道其中的道理吗？你当然不知道，他们也当然不知道，他们不知道其中的道理却这么做，这就是本性在指引他们这么做）。直到汉朝的时候自杀殉节还是一个习俗，连官员自杀殉节的都很多，汉武帝为什么不待见苏武，因为当时自杀殉节是一种习俗，苏武没有自杀，没有死节，武帝看不起他。汉朝的时候国家机器庞大，君王发掘有气节的人，淘汰没有气节的人的数量与国家庞大的人口根本没法比，于是滥竽充数、钻空子的人反而混得更好。于是社会从“我对团体没有贡献我就是坚决不吃饭”变成“我就是有权吃饭”：一个人为国牺牲了，他全家上下都要哭爹喊娘，因为全家（特别是后代）失去了依靠，而没有为国牺牲的青壮年因为活着，反而有能力去讨要补助，会哭的孩子有奶吃，不会哭的殉节者的家人不论哭得多么感人都是无声的。这就是为什么后来有“老翁逾墙走，老妇出门看”的故事，这就是为什么后来有“一百个鬼子，二百多伪军”的故事，这就是为什么后来有“人权高于主权”的故事……
为什么不食嗟来之食会让那个傲慢的施舍者害怕，不食嗟来之食者因为施舍者对他不够尊重而把自己饿死，这样施舍者就会被天下义士所不耻，觉得跟那样的人混没前途，于是那个施舍者就会失去天下义士的帮助，没有义士的帮助就会在以后的各种冲突中处于被动的危险境地，这是那个傲慢的施舍者所害怕的。赵襄子要杀豫让就像捏死一只蚂蚁那么容易，为什么他却要表现出对豫让的极度尊重，因为豫让虽然渺小，却是赵襄子是否尊重义士的一块试金石。义士展现气节，头领尊重义士，这是那个时代社会形态筛选下所产生的一种几乎全社会的人所具备的情感，他们的那份情感是我们永远无法体会的，因为我们根本就没有那种情感，那种情感在后来两千年的逆向淘汰之下早就已经消失了，我们现在根本就没有当时的人的那种情感，我们永远体会不到那种感觉到底是什么样的感觉。
当我们看到赵高伪造一封秦始皇书信就能让公子扶苏自杀的时候，我们各种困惑：为什么赵高的一封信就能让扶苏自杀？为什么赵高能够想出这样的“妙计”……我们内心各种不理解，因为我们早就失去那份殉节的情感，我们当然无法理解时人的情感。现在的人哪里还会想用死来证明自己的种是勇猛无畏的、用死来证明自己的种是有用的、用死来证明自己的种不是浪费粮食的？
小组织能够有效地筛除组织内部吃白饭的人，筛选出勇敢的人，不这样筛选人的小头领必然被其他头领消灭，这两者是相辅相成的。这个筛选规律是广泛存在的，西夏人为什么全民勇敢，为什么他们全民宁死不降？那些人就是那些小头领一代一代筛选下来的，那些小头领有选择地留下那些人的种，那些种可以为他们在前面不惧生死地拼杀。我以前总是想不通：为什么西夏人就能那么勇敢？想通了，也就明白了。
中国从三万诸侯，到三千诸侯，到战国七雄，到秦汉以及以后的朝代，中国人的本性随着环境的变化而悄悄发生着变化。
当我们看到赵高伪造一封秦始皇书信就能让公子扶苏自杀的时候，我们各种困惑：为什么赵高的一封信就能让扶苏自杀？为什么赵高能够想出这样的“妙计”……我们内心各种不理解，因为我们早就失去那份殉节的情感，我们当然无法理解时人的情感。现在的人哪里还会想用死来证明自己的种是勇猛无畏的、用死来证明自己的种是有用的、用死来证明自己的种不是浪费粮食的？
小组织能够有效地筛除组织内部吃白饭的人，筛选出勇敢的人，不这样筛选人的小头领必然被其他头领消灭，这两者是相辅相成的。这个筛选规律是广泛存在的，西夏人为什么全民勇敢，为什么他们全民宁死不降？那些人就是那些小头领一代一代筛选下来的，那些小头领有选择地留下那些人的种，那些种可以为他们在前面不惧生死地拼杀。我以前总是想不通：为什么西夏人就能那么勇敢？想通了，也就明白了。
中国从三万诸侯，到三千诸侯，到战国七雄，到秦汉以及以后的朝代，中国人的本性随着环境的变化而悄悄发生着变化。