高山不动，流水不安 - 中国股市一万点的天地时运
思想产品，在不同的人，体现不同的价值。思想最后的价值，是体现在各方之间的思想忠诚关系。
一条盈利 100% 的投资策略，对于本金一千的人，顶多获得一千元，他很难感觉这条策略的价值；而对于本金一千万的人，正确实施了这条策略，他会激动的想给投资思想者盖一座庙。
严格说来，孙悟空跟唐僧，是竞争的关系，菩提祖师才是孙悟空的真正师父。
孙悟空学到武艺，在师兄弟面前卖弄时，祖师说道：
- 悟空过来！我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。
公子镔只贩卖思想，财报，福报，识报。
汉世张良圯桥三进履，我为思想寻找有缘人。
一条盈利 100% 的投资策略，对于本金一千的人，顶多获得一千元，他很难感觉这条策略的价值；而对于本金一千万的人，正确实施了这条策略，他会激动的想给投资思想者盖一座庙。
严格说来，孙悟空跟唐僧，是竞争的关系，菩提祖师才是孙悟空的真正师父。
孙悟空学到武艺，在师兄弟面前卖弄时，祖师说道：
- 悟空过来！我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。
公子镔只贩卖思想，财报，福报，识报。
汉世张良圯桥三进履，我为思想寻找有缘人。
@joky2013 2015-04-23 15:57:55
傅莹指出，“中国智库还需要做很多事才能达到新型智库的水平，或者说中国政策制定者所提出的水平。”傅莹坦言。
傅莹又举例说，四个全面，fourcomprehensives。话此，观众中发出笑声。“（英语听起来），1个comprehensive就包括了所有了，4个comprehensive到底是什么呢？”傅莹说，对于中国的智库和研究机构而言，怎么翻译是个大问题。如何将这些概念通过其他国家能够理解的方式去翻译是一个问题。
-----------------------------
这个问题，从文化角度解决不难。西方政治是教会政治，我们是儒教政治。二者对应起来，一说就明白。
四个全面，是党的指导纲领，是党的历史使命，对应于西方基督教圣经中，基督徒的历史使命。
在基督教圣经中，历史使命可以叫做 Great Commission，四个全面就可以翻译为：Four Great Commissions。
如果是对伊斯兰媒体，可以翻译为：四圣训。
网络信息时代，对信息理解有速度要求，因此，时政翻译尽可能多从文化角度进行意译，可以一说就明白。
傅莹指出，“中国智库还需要做很多事才能达到新型智库的水平，或者说中国政策制定者所提出的水平。”傅莹坦言。
傅莹又举例说，四个全面，fourcomprehensives。话此，观众中发出笑声。“（英语听起来），1个comprehensive就包括了所有了，4个comprehensive到底是什么呢？”傅莹说，对于中国的智库和研究机构而言，怎么翻译是个大问题。如何将这些概念通过其他国家能够理解的方式去翻译是一个问题。
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这个问题，从文化角度解决不难。西方政治是教会政治，我们是儒教政治。二者对应起来，一说就明白。
四个全面，是党的指导纲领，是党的历史使命，对应于西方基督教圣经中，基督徒的历史使命。
在基督教圣经中，历史使命可以叫做 Great Commission，四个全面就可以翻译为：Four Great Commissions。
如果是对伊斯兰媒体，可以翻译为：四圣训。
网络信息时代，对信息理解有速度要求，因此，时政翻译尽可能多从文化角度进行意译，可以一说就明白。
20150425.1
但是，真正导致 2007 年中国股市在 6124 点崩盘的，并不是股票市场本身。股票市场只是表象，真正的战斗，是在更高等级的层次。
这就是债市、汇市、期货、衍生金融产品，能源等金融和经济战争，以及物理世界的真实战争，股市市场仅仅是这些战争的分战场。
只有真正理解上述金融战场，才能正确把握股市是否会崩盘的历史节奏。
那么，到了现在为止，美国的世界侵略方式已经发生重大转型。
美国基本不考虑物理世界的真实规模战争，而是采用局部破坏为辅助，以石油美元体系和衍生金融产品为武器，对世界发动经济侵略。
因为在朝鲜战争的失败，美国从此放弃了陆面集团军正面进攻的战略思维，转而发展出从航母或海外海军基地出发的战斗机联队，策划局部地区的战争或骚乱，这样一种战略模式。
这种模式，使美国称霸世界五十年。
从 1970 年尼克松、基辛格确立的石油美元霸权体系，到 2008 年的衍生金融产品为主要武器的金融战争，奠定了美国世界霸权。
目前为止，在欧亚大陆，最具战斗力量的，是陆基导弹部队。因此，美国的海洋霸权模式，在军事发展中就留下软肋，即陆基导弹的建设，没有进入战略考虑清单中。
不过，美国重点发展对陆基导弹的拦截，具备了一定威胁性。俄罗斯军方也表明，这是俄对美国的唯一忧虑。
美国在朝鲜战败之后，就确立了经济侵略为主的战略模式。从过去五十年历史看，美国有两项历史伟绩：
1. 用石油美元霸权体系，摧毁了苏联，并用十年时间，卷走了前苏联 20 万亿美元的财富；
2. 用衍生金融武器，摧毁了中国新生的经济体系，用三十年时间，以 2008 年美国金融危机为时间点，卷走了中国 20 万亿人民币。
而 2007 年的 6124 点，只是这 20 万亿财富的一单买卖。
但是，真正导致 2007 年中国股市在 6124 点崩盘的，并不是股票市场本身。股票市场只是表象，真正的战斗，是在更高等级的层次。
这就是债市、汇市、期货、衍生金融产品，能源等金融和经济战争，以及物理世界的真实战争，股市市场仅仅是这些战争的分战场。
只有真正理解上述金融战场，才能正确把握股市是否会崩盘的历史节奏。
那么，到了现在为止，美国的世界侵略方式已经发生重大转型。
美国基本不考虑物理世界的真实规模战争，而是采用局部破坏为辅助，以石油美元体系和衍生金融产品为武器，对世界发动经济侵略。
因为在朝鲜战争的失败，美国从此放弃了陆面集团军正面进攻的战略思维，转而发展出从航母或海外海军基地出发的战斗机联队，策划局部地区的战争或骚乱，这样一种战略模式。
这种模式，使美国称霸世界五十年。
从 1970 年尼克松、基辛格确立的石油美元霸权体系，到 2008 年的衍生金融产品为主要武器的金融战争，奠定了美国世界霸权。
目前为止，在欧亚大陆，最具战斗力量的，是陆基导弹部队。因此，美国的海洋霸权模式，在军事发展中就留下软肋，即陆基导弹的建设，没有进入战略考虑清单中。
不过，美国重点发展对陆基导弹的拦截，具备了一定威胁性。俄罗斯军方也表明，这是俄对美国的唯一忧虑。
美国在朝鲜战败之后，就确立了经济侵略为主的战略模式。从过去五十年历史看，美国有两项历史伟绩：
1. 用石油美元霸权体系，摧毁了苏联，并用十年时间，卷走了前苏联 20 万亿美元的财富；
2. 用衍生金融武器，摧毁了中国新生的经济体系，用三十年时间，以 2008 年美国金融危机为时间点，卷走了中国 20 万亿人民币。
而 2007 年的 6124 点，只是这 20 万亿财富的一单买卖。
20150425.2
在五十年金融战争中，美国对中国最后下手，是源于毛泽东抗美援朝战争的失败。因为毛泽东在这场战争的胜利，为中国赢得了五十年的发展期。
抗美援朝战争是朝鲜战争的一部分，仅指中国人民志愿军参战的阶段。
朝鲜战争原是朝鲜半岛上的朝韩之间的战争，后分别支持朝韩双方的美国、苏联、中国等多个国家不同程度地卷入这场战争。
在经历了长期矛盾和冲突积累后，1950 年 6 月 25 日，朝鲜得到苏联支持不宣而战进攻韩国，历时三年的朝鲜战争爆发。
8 月中旬，北朝鲜人民军将韩国军驱至釜山一隅，攻占了韩国 90% 的领土。
9 月 15 日，以美军为主的联合国军（美国、英国、加拿大、澳大利亚、新西兰、荷兰、法国、土耳其、泰国、菲律宾、希腊、比利时、哥伦比亚、埃塞俄比亚、南非、卢森堡），在仁川登陆，直接介入朝鲜战争，并将战火扩大至中国鸭绿江边。
1951 年 7 月 10 日，中华人民共和国和朝鲜方面与联合国军代表开始停战谈判，经过多次谈判后，1953 年 7 月 27 日签署 [朝鲜停战协定]。
可以说，中国能有今天，都源于抗美援朝战争的战争红利。
在五十年金融战争中，美国对中国最后下手，是源于毛泽东抗美援朝战争的失败。因为毛泽东在这场战争的胜利，为中国赢得了五十年的发展期。
抗美援朝战争是朝鲜战争的一部分，仅指中国人民志愿军参战的阶段。
朝鲜战争原是朝鲜半岛上的朝韩之间的战争，后分别支持朝韩双方的美国、苏联、中国等多个国家不同程度地卷入这场战争。
在经历了长期矛盾和冲突积累后，1950 年 6 月 25 日，朝鲜得到苏联支持不宣而战进攻韩国，历时三年的朝鲜战争爆发。
8 月中旬，北朝鲜人民军将韩国军驱至釜山一隅，攻占了韩国 90% 的领土。
9 月 15 日，以美军为主的联合国军（美国、英国、加拿大、澳大利亚、新西兰、荷兰、法国、土耳其、泰国、菲律宾、希腊、比利时、哥伦比亚、埃塞俄比亚、南非、卢森堡），在仁川登陆，直接介入朝鲜战争，并将战火扩大至中国鸭绿江边。
1951 年 7 月 10 日，中华人民共和国和朝鲜方面与联合国军代表开始停战谈判，经过多次谈判后，1953 年 7 月 27 日签署 [朝鲜停战协定]。
可以说，中国能有今天，都源于抗美援朝战争的战争红利。
20150425.3
下面简单介绍一下股市、期货和衍生金融产品的基本知识。
远在夏商时期，我国就有了金融经济的雏形。到了秦朝，股市、期货和衍生金融产品，就已经非常发达了。实际上，就世界历史而言，当时的秦朝，已经是世界最发达的现代商品经济社会。
我们现在说商人，就是指商朝的人。在古代，殡葬业，商业，祭司，这三者是紧密联系在一起的。
商朝灭亡后，商朝后代中，知识分子（祭司、巫祝等人士）以殡葬业服务为生，身体好的，参加春秋战国的雇佣军。
但是，更多的商朝人，受到周朝人的歧视、迫害和驱逐，因此，离开中原，前往西北流动做生意，就成为商朝人的主要谋生手段。
人以生死为大，因此，在古代，儿童的出生和死者的安葬，需要举行重大的仪式。在古代，懂文字的被视为掌握神秘力量，祭司礼仪的权力，就主要落在巫祝祭司集团手里。
儒家的 [儒]，就是指殡仪馆从业人员，垄断殡葬一条龙服务，普通人不能染指。
巫祝祭司集团的权力非常大，是跟军事集团平分权力的。
在帝太戊时期，巫咸与儿子巫贤复兴商朝，其后儿子巫贤继续任职于祖乙王庭。今天巫峡的名称，就来源于巫师巫咸。
黄帝要出战时，要请巫咸作筮。
巫祝祭司集团的最高掌权者，就是老子和孔子。
流行观点认为，孔子是偏向于无神论或唯物论者，公子镔认为，这是后人的附会，不可能是当时社会环境孔子的本意。
关于孔子是唯物论者，有代表性的两句话：
1. 子不语怪力乱神；
今译：孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。
即孔子反对迷信，这似乎成为定论；
2. 祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。
今译：
祭祀先人和神灵，态度要虔诚，感觉他们就在面前。如果找人代祭，人不在场，是没有效果的。
显然两句话的流行解释，是互相矛盾的。
公子镔的理解如下。
老子和孔子，真正身份应该是大祭司，兼任国家殡仪馆馆长，其主要职责是祭拜，巫祝，做法。
在古代，书写工具是刀刻，书写载体是甲骨或者竹简。由于书写的艰难，古代语言都非常简约，在上下文明白的前提下，尽量省略。
有乱神，就有主神。
因此，[子不语怪力乱神]，言下之意，孔子信仰主神。因为作为祭司，是一定有信仰的。
这个判断，是有历史依据的。
古代的祭祀方式叫傩 (nuo) 仪。
傩仪在殷墟卜辞中已有记载。
周代的傩仪是四季驱邪逐疫。周人认为，自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩，以逐邪恶。
傩仪中的主神是方相氏。
两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了娱乐成份，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。
至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪，最为完整，典型。
王室和诸侯代表国家举行的叫“国傩”；
全国上下一起举行的叫做“大傩”；
汉族民间举行的叫做“傩戏”。
汉族民间举行者带有浓厚的娱乐成分傩仪一般是在每年的最末一天。
国傩最为隆重，由十至十二岁的男童身披熊皮、带着四只眼的假面具，穿着黑上衣、红裤子，一手挥着戈，一手扬着盾，排成大队从宫室的角落起跳跃呼号，驱逐疫疠，一直轰赶出宫城，埋入大河，以求一年的平安吉祥。
周礼夏官方相氏记载：
- 方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室疫。
孔子说：子不语怪力乱神，乱神对应主神，所以，作为大祭司的孔子，真正意思是说，君子应该信仰主神。
而现在如果购买殡葬一条龙服务，有请民间游方人士主持仪式的，在仙客初四出殡的时候，整个仪式，就是叫做 [祭如在] 的仪式：
只有把孔子理解为祭司，有资格主持殡葬一条龙服务的儒，上述两句话的解释才正确。当然，儒家成为统治阶级后，这样的行当，就落入其他阶级的道士或法师中。
那么，孔子既然拜老子为师，自然也是学习巫祝了，所以，老子的身份，当然也是大祭司。
下面简单介绍一下股市、期货和衍生金融产品的基本知识。
远在夏商时期，我国就有了金融经济的雏形。到了秦朝，股市、期货和衍生金融产品，就已经非常发达了。实际上，就世界历史而言，当时的秦朝，已经是世界最发达的现代商品经济社会。
我们现在说商人，就是指商朝的人。在古代，殡葬业，商业，祭司，这三者是紧密联系在一起的。
商朝灭亡后，商朝后代中，知识分子（祭司、巫祝等人士）以殡葬业服务为生，身体好的，参加春秋战国的雇佣军。
但是，更多的商朝人，受到周朝人的歧视、迫害和驱逐，因此，离开中原，前往西北流动做生意，就成为商朝人的主要谋生手段。
人以生死为大，因此，在古代，儿童的出生和死者的安葬，需要举行重大的仪式。在古代，懂文字的被视为掌握神秘力量，祭司礼仪的权力，就主要落在巫祝祭司集团手里。
儒家的 [儒]，就是指殡仪馆从业人员，垄断殡葬一条龙服务，普通人不能染指。
巫祝祭司集团的权力非常大，是跟军事集团平分权力的。
在帝太戊时期，巫咸与儿子巫贤复兴商朝，其后儿子巫贤继续任职于祖乙王庭。今天巫峡的名称，就来源于巫师巫咸。
黄帝要出战时，要请巫咸作筮。
巫祝祭司集团的最高掌权者，就是老子和孔子。
流行观点认为，孔子是偏向于无神论或唯物论者，公子镔认为，这是后人的附会，不可能是当时社会环境孔子的本意。
关于孔子是唯物论者，有代表性的两句话：
1. 子不语怪力乱神；
今译：孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。
即孔子反对迷信，这似乎成为定论；
2. 祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。
今译：
祭祀先人和神灵，态度要虔诚，感觉他们就在面前。如果找人代祭，人不在场，是没有效果的。
显然两句话的流行解释，是互相矛盾的。
公子镔的理解如下。
老子和孔子，真正身份应该是大祭司，兼任国家殡仪馆馆长，其主要职责是祭拜，巫祝，做法。
在古代，书写工具是刀刻，书写载体是甲骨或者竹简。由于书写的艰难，古代语言都非常简约，在上下文明白的前提下，尽量省略。
有乱神，就有主神。
因此，[子不语怪力乱神]，言下之意，孔子信仰主神。因为作为祭司，是一定有信仰的。
这个判断，是有历史依据的。
古代的祭祀方式叫傩 (nuo) 仪。
傩仪在殷墟卜辞中已有记载。
周代的傩仪是四季驱邪逐疫。周人认为，自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩，以逐邪恶。
傩仪中的主神是方相氏。
两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了娱乐成份，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。
至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪，最为完整，典型。
王室和诸侯代表国家举行的叫“国傩”；
全国上下一起举行的叫做“大傩”；
汉族民间举行的叫做“傩戏”。
汉族民间举行者带有浓厚的娱乐成分傩仪一般是在每年的最末一天。
国傩最为隆重，由十至十二岁的男童身披熊皮、带着四只眼的假面具，穿着黑上衣、红裤子，一手挥着戈，一手扬着盾，排成大队从宫室的角落起跳跃呼号，驱逐疫疠，一直轰赶出宫城，埋入大河，以求一年的平安吉祥。
周礼夏官方相氏记载：
- 方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室疫。
孔子说：子不语怪力乱神，乱神对应主神，所以，作为大祭司的孔子，真正意思是说，君子应该信仰主神。
而现在如果购买殡葬一条龙服务，有请民间游方人士主持仪式的，在仙客初四出殡的时候，整个仪式，就是叫做 [祭如在] 的仪式：
只有把孔子理解为祭司，有资格主持殡葬一条龙服务的儒，上述两句话的解释才正确。当然，儒家成为统治阶级后，这样的行当，就落入其他阶级的道士或法师中。
那么，孔子既然拜老子为师，自然也是学习巫祝了，所以，老子的身份，当然也是大祭司。
战国曾侯乙墓内棺漆画 - 方相氏逐疫图
李玖，（1931年12月29日－2005年7月16日），朝鲜王室遗裔。
他是朝鲜高宗的孙子、朝鲜纯宗的侄儿、李垠和李方子的儿子，是最后一位逝世的朝鲜室遗裔。是朝鲜王朝李氏家族首领。李氏家族成员定其谥号为“怀隐皇帝”，庙号“哀宗”。
2005 年，李玖葬礼。两人一组抬着的是“方相氏”。
李玖，（1931年12月29日－2005年7月16日），朝鲜王室遗裔。
他是朝鲜高宗的孙子、朝鲜纯宗的侄儿、李垠和李方子的儿子，是最后一位逝世的朝鲜室遗裔。是朝鲜王朝李氏家族首领。李氏家族成员定其谥号为“怀隐皇帝”，庙号“哀宗”。
2005 年，李玖葬礼。两人一组抬着的是“方相氏”。
20150425.4
一方面，商朝已经灭亡，但是，掌握巫术（语言、文字和文化）的人，在古代社会少之又少。因此呢，新王朝往往要留聘前朝的这些知识分子（巫师）。
老子的老师叫商容。
商容是商末殷纣王时期的巫祝，掌管巫祝仪式音乐，因为不满纣王的荒唐暴虐，多次进谏而被黜；周武王胜殷之后，欲封其为三公，辞不受，武王遂表商容之闾以示对忠臣贤者的尊敬。
老子的老师，也叫商容。这必然是商容家族的后人。
在古代社会，有名有姓的是代表封建贵族。甲骨文主要记载的内容，就是贵族的名字、爵号、谥号、廟号。
左传 - 成公二年 记载：
- 唯器与名不可以假人。
这里，器是指一整套祭祀装备和制度，名，是指贵族姓名。
礼记?檀弓记载：
- 卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。既卒哭，宰夫执木铎以命于宫曰：“舍故而讳新”。自寢门至于库门。
古代贵族丧事有一个叫 [卒哭] 的流程，主持丧事的（宰夫），举着木铎，向王宫传令：舍故而讳新，从死者就寝一层的门，一直喊到最外一层的库门。
作为号令乐器的铎。
当有名有姓的贵族死亡后，还要再起一个神（鬼）名。贵族死后，人鬼殊途，就不能用原来名字称呼他，要用他的神（鬼）名，以趋利避害。
天子宫室有五门，诸侯三门，库门是最外一层门。
古人在阳间为亡灵建立的寄居所，叫做宗庙。
帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。被开除党籍的公务员（庶人），不准设庙。在平时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀、丧事的地方。
老子担任周朝的首藏室之官，现在一般理解为图书馆馆长。这个是不对的。
古代的图书，主要是指占卜书籍，并不是向公众开放的图书。所以，老子的这个首藏室，应该是神庙（宗庙）。
甲骨文又称“契文”、“甲骨卜辞”，首藏室放的就是卜辞之书，这个对于普通人来说，是禁地。
因为老子是继承商朝思想，其写的道德经，对于周朝社会来说，是反动的。所以，最后老子离开中原，游方以做生意为生。
老子送给孔子的临别赠言，无非是要孔子不要去非议别人，明哲保身。
老子出函谷关，在甘肃的大体行程线路是：
出函谷关(今河南灵宝县东北)，过散关(今陕西宝鸡市西南)，入甘肃，经游天水、陇西、临洮、兰州、酒泉等地后，又回到陇西邑，落户临洮，最终在临洮东山“飞升(去世)”。
老子继承了商朝思想，以经商为生，精通贸易，因此，出函谷关，主要是跟胡人做生意。上述路线，即为老子的贸易路线。
在游牧经济中，很容易发展出原始的期货贸易。
比如，游牧商人需要向农民收购粮食，可以提前一年收购。双方订立一份期货合约，约定明年的交割时间和方式。合约（契）刻在甲骨或竹简上，分左右两面，然后割开，买方执左契，卖方执右契。另外，收粮官也会来收粮食，手中的物事，叫做 [彻]。
所以，老子在 [道德经] 第 79 章中，从自己的期货交易，悟出一个人生道理，老子说：
- 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
老子的意思是说，作为有商誉的期货交易商，不做逼仓或多逼空。
逼仓是指期货交易所会员或客户利用资金优势，通过控制期货交易头寸或垄断可供交割的现货商品，故意抬高或压低期货市场价格，超量持仓、交割，迫使对方违约或以不利的价格平仓以牟取暴利的行为。
所谓多逼空，是指当多头预期可供交割的现货商品不足时，凭借资金优势在期货市场建立足够的多头持仓以拉高期货价格，同时大量收购和囤积可用于交割的实物。
一方面，商朝已经灭亡，但是，掌握巫术（语言、文字和文化）的人，在古代社会少之又少。因此呢，新王朝往往要留聘前朝的这些知识分子（巫师）。
老子的老师叫商容。
商容是商末殷纣王时期的巫祝，掌管巫祝仪式音乐，因为不满纣王的荒唐暴虐，多次进谏而被黜；周武王胜殷之后，欲封其为三公，辞不受，武王遂表商容之闾以示对忠臣贤者的尊敬。
老子的老师，也叫商容。这必然是商容家族的后人。
在古代社会，有名有姓的是代表封建贵族。甲骨文主要记载的内容，就是贵族的名字、爵号、谥号、廟号。
左传 - 成公二年 记载：
- 唯器与名不可以假人。
这里，器是指一整套祭祀装备和制度，名，是指贵族姓名。
礼记?檀弓记载：
- 卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。既卒哭，宰夫执木铎以命于宫曰：“舍故而讳新”。自寢门至于库门。
古代贵族丧事有一个叫 [卒哭] 的流程，主持丧事的（宰夫），举着木铎，向王宫传令：舍故而讳新，从死者就寝一层的门，一直喊到最外一层的库门。
作为号令乐器的铎。
当有名有姓的贵族死亡后，还要再起一个神（鬼）名。贵族死后，人鬼殊途，就不能用原来名字称呼他，要用他的神（鬼）名，以趋利避害。
天子宫室有五门，诸侯三门，库门是最外一层门。
古人在阳间为亡灵建立的寄居所，叫做宗庙。
帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。被开除党籍的公务员（庶人），不准设庙。在平时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀、丧事的地方。
老子担任周朝的首藏室之官，现在一般理解为图书馆馆长。这个是不对的。
古代的图书，主要是指占卜书籍，并不是向公众开放的图书。所以，老子的这个首藏室，应该是神庙（宗庙）。
甲骨文又称“契文”、“甲骨卜辞”，首藏室放的就是卜辞之书，这个对于普通人来说，是禁地。
因为老子是继承商朝思想，其写的道德经，对于周朝社会来说，是反动的。所以，最后老子离开中原，游方以做生意为生。
老子送给孔子的临别赠言，无非是要孔子不要去非议别人，明哲保身。
老子出函谷关，在甘肃的大体行程线路是：
出函谷关(今河南灵宝县东北)，过散关(今陕西宝鸡市西南)，入甘肃，经游天水、陇西、临洮、兰州、酒泉等地后，又回到陇西邑，落户临洮，最终在临洮东山“飞升(去世)”。
老子继承了商朝思想，以经商为生，精通贸易，因此，出函谷关，主要是跟胡人做生意。上述路线，即为老子的贸易路线。
在游牧经济中，很容易发展出原始的期货贸易。
比如，游牧商人需要向农民收购粮食，可以提前一年收购。双方订立一份期货合约，约定明年的交割时间和方式。合约（契）刻在甲骨或竹简上，分左右两面，然后割开，买方执左契，卖方执右契。另外，收粮官也会来收粮食，手中的物事，叫做 [彻]。
所以，老子在 [道德经] 第 79 章中，从自己的期货交易，悟出一个人生道理，老子说：
- 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
老子的意思是说，作为有商誉的期货交易商，不做逼仓或多逼空。
逼仓是指期货交易所会员或客户利用资金优势，通过控制期货交易头寸或垄断可供交割的现货商品，故意抬高或压低期货市场价格，超量持仓、交割，迫使对方违约或以不利的价格平仓以牟取暴利的行为。
所谓多逼空，是指当多头预期可供交割的现货商品不足时，凭借资金优势在期货市场建立足够的多头持仓以拉高期货价格，同时大量收购和囤积可用于交割的实物。
中国考古发掘再次惊现甲骨文
新华网 2003-04-09 21:07:48
4月9日，山东考古工作者在济南市东郊的一商代古文化遗址甲骨文发掘现场。
中国自从一百多年前自殷墟首次发现商代甲骨文举世震惊后，又获重大考古发现，大辛庄商代遗址再次出土甲骨文。
这次发现的商代甲骨文集中出自４个探方的商代文化层中。现已清理出有字卜甲８片，其中的４片可拼合成为２５字的一版，由兆辞、兆数和前辞组成。
据初步研究，其内容是对某位“母”进行祭祀占卜的记录。不论是甲骨修整、钻凿形态，还是字形、文法，都应与安阳殷墟卜辞属于同一系统。
根据出土层位、文字特征和其他资料综合分析，大辛庄甲骨文的年代应不晚于殷墟文化三期，距今约３２００年。
新华网 2003-04-09 21:07:48
4月9日，山东考古工作者在济南市东郊的一商代古文化遗址甲骨文发掘现场。
中国自从一百多年前自殷墟首次发现商代甲骨文举世震惊后，又获重大考古发现，大辛庄商代遗址再次出土甲骨文。
这次发现的商代甲骨文集中出自４个探方的商代文化层中。现已清理出有字卜甲８片，其中的４片可拼合成为２５字的一版，由兆辞、兆数和前辞组成。
据初步研究，其内容是对某位“母”进行祭祀占卜的记录。不论是甲骨修整、钻凿形态，还是字形、文法，都应与安阳殷墟卜辞属于同一系统。
根据出土层位、文字特征和其他资料综合分析，大辛庄甲骨文的年代应不晚于殷墟文化三期，距今约３２００年。
甲骨文主要特点：
1. 形体不固定，笔画有多有少，写法有正有反。
2. 行文的程式不统一。从左到右，从右到左的都有，所以现代人读起来也有相当困难。
3. 因为文字是用铜刀和石刀刻在龟甲和兽骨上的，所以笔画细而硬，而且多用方笔，圆笔很少。
甲骨文百家姓
1. 形体不固定，笔画有多有少，写法有正有反。
2. 行文的程式不统一。从左到右，从右到左的都有，所以现代人读起来也有相当困难。
3. 因为文字是用铜刀和石刀刻在龟甲和兽骨上的，所以笔画细而硬，而且多用方笔，圆笔很少。
甲骨文百家姓
20150426.1
中华文明从夏朝开始，夏商周三个朝代，是统一、连续的文明。
有两个代表性的历史事件：燧木取火和文字的发明。
二者的发明，产生了以母系氏族社会为基础的远古巫祝文明。
纸张推广之前的文字，必须有一个转录的过程。在转录过程中，就容易出现文字的缺漏或伪造。
远古时代文字的载体，有龟甲、兽骨、金石、竹简、木牍、缣帛等。
商代的甲骨文、钟鼎文实物资料，本世纪以来不断出土；
战国到秦汉的竹简、木牍和帛书、帛画，也有大量出土实物。
但是甲骨不易多得，金石笨重，缣帛昂贵，简牍所占空间很大，都不便于使用。
我们今天能够看到的古代文字，主要是从汉朝开始奠定的。
公元 105 年，蔡伦在东汉京师洛阳总结前人经验，改造了造纸术。他以树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料造纸。只有到了隋唐，字画和佛经文化的盛行，文字用造纸才算真正普及。
[易] 的意思是指蜥蜴，蜥蜴会变色，因此在古代巫祝看来，蜥蜴掌握了神秘的力量。
所以，夏商周的文明是连续的，以龟甲、兽骨为主要载体，并产生三种相应的易文明：
夏易（连山易），商易（归藏易），周易。
儒家和道家，本来是以易文明为基础的巫祝集团的内部分子，由于战乱和黄河部族的迁徙，易文明发生衰退后，儒家和道家逐渐成为后续中华文明的主流。
中华文明从夏朝开始，夏商周三个朝代，是统一、连续的文明。
有两个代表性的历史事件：燧木取火和文字的发明。
二者的发明，产生了以母系氏族社会为基础的远古巫祝文明。
纸张推广之前的文字，必须有一个转录的过程。在转录过程中，就容易出现文字的缺漏或伪造。
远古时代文字的载体，有龟甲、兽骨、金石、竹简、木牍、缣帛等。
商代的甲骨文、钟鼎文实物资料，本世纪以来不断出土；
战国到秦汉的竹简、木牍和帛书、帛画，也有大量出土实物。
但是甲骨不易多得，金石笨重，缣帛昂贵，简牍所占空间很大，都不便于使用。
我们今天能够看到的古代文字，主要是从汉朝开始奠定的。
公元 105 年，蔡伦在东汉京师洛阳总结前人经验，改造了造纸术。他以树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料造纸。只有到了隋唐，字画和佛经文化的盛行，文字用造纸才算真正普及。
[易] 的意思是指蜥蜴，蜥蜴会变色，因此在古代巫祝看来，蜥蜴掌握了神秘的力量。
所以，夏商周的文明是连续的，以龟甲、兽骨为主要载体，并产生三种相应的易文明：
夏易（连山易），商易（归藏易），周易。
儒家和道家，本来是以易文明为基础的巫祝集团的内部分子，由于战乱和黄河部族的迁徙，易文明发生衰退后，儒家和道家逐渐成为后续中华文明的主流。
20150426.2
钻木取火和龟背文字的发明，是中华文明的两大标志性事件，具有深远的历史意义。
远在夏朝时期，在河南商丘的燧人氏，在钻木取火后，为保护火种，形成拜火教。夏朝为此设立了官职，叫祝融，后来用祝融一词称火神，首任祝融为酋长燧人氏。
祝是指拜祭火，光明，天帝；融则是指萤火虫。
远古社会，一个氏族的人口不会太大，单一村落，人口两千左右，就会受到水、食物的半径限制。人口一旦膨胀，就要整出走一部分人，另觅他处生存。
因此，祝融家族人口膨胀后，很快发展到八姓，他们是：
己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。
初祝融形成拜火教之外，另外还有三大拜物教，他们是：
1. 伏羲氏的拜日教；
2. 女娲氏的拜月教；
3. 共工氏的拜水教；
目前现存的拜火教祝融的庙宇，是南海神庙。
南海神庙坐落在广州黄埔区庙头村，是中国古代东南西北四大海神庙中，唯一留存下来的建筑遗物，也它创建于隋开皇十四年 (594)，距今已有 1400 年的历史。
钻木取火和龟背文字的发明，是中华文明的两大标志性事件，具有深远的历史意义。
远在夏朝时期，在河南商丘的燧人氏，在钻木取火后，为保护火种，形成拜火教。夏朝为此设立了官职，叫祝融，后来用祝融一词称火神，首任祝融为酋长燧人氏。
祝是指拜祭火，光明，天帝；融则是指萤火虫。
远古社会，一个氏族的人口不会太大，单一村落，人口两千左右，就会受到水、食物的半径限制。人口一旦膨胀，就要整出走一部分人，另觅他处生存。
因此，祝融家族人口膨胀后，很快发展到八姓，他们是：
己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。
初祝融形成拜火教之外，另外还有三大拜物教，他们是：
1. 伏羲氏的拜日教；
2. 女娲氏的拜月教；
3. 共工氏的拜水教；
目前现存的拜火教祝融的庙宇，是南海神庙。
南海神庙坐落在广州黄埔区庙头村，是中国古代东南西北四大海神庙中，唯一留存下来的建筑遗物，也它创建于隋开皇十四年 (594)，距今已有 1400 年的历史。
20150426.3
巫祝，古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用，指掌占卜祭祀的人。
祝融家族形成八姓后，八姓氏族出走，带走了火种和龟背文书，从而巫祝集团开始分化。
在周王室中央威权衰败后，巫祝集团发展成为道家，道家又分出儒家。
分裂发展的主要原因，是人口的膨胀，在一个资源半径内人口数过多。
巫医同源，巫祝集团主要从事火种拜祭、医疗和殡葬一条龙服务。是在军事集团之外，形成不从事劳动的有闲阶级。
我们先来看道家。
商朝灭亡前后，周朝是不具备国家人才（巫祝集团），所谓马上打天下，不能马上治天下。因此，留聘商朝原来的巫祝集团，就成为周朝的主要政治任务。
在公元一千年左右的商朝末年，商朝巫祝首领，叫做鬻熊 (Yu xiong)，本名熊蚤，又称鬻熊子、鬻子，玄帝颛顼的后裔，楚国的先祖，生活在约公元一千年。
周文王姬昌攻打商朝，成功在望之际，要建立新中国，最重要的任务，就是接续商朝的火种，否则，周朝政权就失去权威性和合法性，而火种就掌握在大祭司鬻熊手中。
因此，周文王就拜鬻熊为火师，即火种祭师。后来，文王的孙子周成王姬诵，为了追封功臣后裔，将楚地分封给鬻熊曾孙熊绎，这就是楚国。
鬻熊的名言为：
1. 发政施令，为天下福，谓之道；
2. 除天下之害，谓之仁。
从这句话出发，最终形成了道家和儒家两大派系。
巫祝，古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用，指掌占卜祭祀的人。
祝融家族形成八姓后，八姓氏族出走，带走了火种和龟背文书，从而巫祝集团开始分化。
在周王室中央威权衰败后，巫祝集团发展成为道家，道家又分出儒家。
分裂发展的主要原因，是人口的膨胀，在一个资源半径内人口数过多。
巫医同源，巫祝集团主要从事火种拜祭、医疗和殡葬一条龙服务。是在军事集团之外，形成不从事劳动的有闲阶级。
我们先来看道家。
商朝灭亡前后，周朝是不具备国家人才（巫祝集团），所谓马上打天下，不能马上治天下。因此，留聘商朝原来的巫祝集团，就成为周朝的主要政治任务。
在公元一千年左右的商朝末年，商朝巫祝首领，叫做鬻熊 (Yu xiong)，本名熊蚤，又称鬻熊子、鬻子，玄帝颛顼的后裔，楚国的先祖，生活在约公元一千年。
周文王姬昌攻打商朝，成功在望之际，要建立新中国，最重要的任务，就是接续商朝的火种，否则，周朝政权就失去权威性和合法性，而火种就掌握在大祭司鬻熊手中。
因此，周文王就拜鬻熊为火师，即火种祭师。后来，文王的孙子周成王姬诵，为了追封功臣后裔，将楚地分封给鬻熊曾孙熊绎，这就是楚国。
鬻熊的名言为：
1. 发政施令，为天下福，谓之道；
2. 除天下之害，谓之仁。
从这句话出发，最终形成了道家和儒家两大派系。
20150426.4
巫山女神是中国古代汉族神话传说之一。一说为炎帝（赤帝）之女，一说为王母之女，本名瑶姬（亦作姚姬），未嫁而死，葬于巫山。
巫山在重庆市、湖北省边境，东北一西南走向，高1000余米。
战国时楚国宋玉 [高唐赋] 称，先王游高唐时，在白天梦见女神愿荐枕，神女临去时称自己
- 旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古传诵。
这个典故的现代解释，是这样。
至少在西周社会之前，巫祝集团的权力，主要掌握在女巫手中，即处在母系社会阶段。
因为在远古时代，人类无法明白，人是通过女性生育而来。而具有生育能力的女性，被人类视为掌握了神秘力量。同时，在早期社会人口匮乏阶段，社会对人口繁殖有强烈需求。因此，女巫实际上是一妻多夫。
巫山女神终身不嫁，以保证巫祝的秘密不为人所知。同时，扮演神妓的角色，在阳台上同一众青壮年交欢，以期望更多的人口出生。
宋玉的 [神女赋] 中，有个典故，即巫山神女拒绝楚襄王的求爱。
这是因为，楚国建国之后，除祝融八姓之外，巫祝集团分裂为中央和地方两大派系。楚王求爱，其实是楚王试图通过引入中央政府的女巫，进行引种，从而获得更大的巫祝力量。而巫山神女拒绝，是为了保持中央政府女巫集团的权威。
综上所述，在道家的早期阶段，女巫是巫祝集团的主要统治力量。
所以，在道德经等早期道家思想传统中，贵水，贵柔，正是体现出母系社会的主要特征。
巫山女神是中国古代汉族神话传说之一。一说为炎帝（赤帝）之女，一说为王母之女，本名瑶姬（亦作姚姬），未嫁而死，葬于巫山。
巫山在重庆市、湖北省边境，东北一西南走向，高1000余米。
战国时楚国宋玉 [高唐赋] 称，先王游高唐时，在白天梦见女神愿荐枕，神女临去时称自己
- 旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古传诵。
这个典故的现代解释，是这样。
至少在西周社会之前，巫祝集团的权力，主要掌握在女巫手中，即处在母系社会阶段。
因为在远古时代，人类无法明白，人是通过女性生育而来。而具有生育能力的女性，被人类视为掌握了神秘力量。同时，在早期社会人口匮乏阶段，社会对人口繁殖有强烈需求。因此，女巫实际上是一妻多夫。
巫山女神终身不嫁，以保证巫祝的秘密不为人所知。同时，扮演神妓的角色，在阳台上同一众青壮年交欢，以期望更多的人口出生。
宋玉的 [神女赋] 中，有个典故，即巫山神女拒绝楚襄王的求爱。
这是因为，楚国建国之后，除祝融八姓之外，巫祝集团分裂为中央和地方两大派系。楚王求爱，其实是楚王试图通过引入中央政府的女巫，进行引种，从而获得更大的巫祝力量。而巫山神女拒绝，是为了保持中央政府女巫集团的权威。
综上所述，在道家的早期阶段，女巫是巫祝集团的主要统治力量。
所以，在道德经等早期道家思想传统中，贵水，贵柔，正是体现出母系社会的主要特征。
20150426.5
那么，儒家社会是如何从巫祝集团中发展形成的呢？
在古代社会，知识分子阶层首先是巫祝。只要跟高级认识有关，都是巫祝的职责。祭祀，拜火，医疗，教育，等等。
随着历史的进步和人口的繁盛，巫祝才分化出火师，巫医，巫师，乐师，等等。
女巫终身不嫁，同时，由于云台的神妓身份，因此，女巫有大量的非婚子女，而非婚儿子，就形成了一股庞大的新兴政治势力。
这样，就导致权力从母系社会向父系社会转移。
所以，孔子的母亲，最有可能是女巫。只有在女巫家庭，孔子才有机会接触到众多行业的知识分子。
孔子的老师为：郯子、苌弘、师襄、老聃。
1. 老子为大祭司，国家殡仪馆馆长；
2. 苌弘为中央音乐学院院长；
3. 郯子为解放军 301 医院院长；
4. 师襄为山东音乐学院院长。
这只是方便理解而划分，实际上每个老师都是百科全书式的人物。当时一个国家人口规模无非几万到几十万，一个人可能就掌握一个国家的全部学问了。
旧派巫祝集团的衰落，新派巫祝儒家集团的兴起，起因是西周王室的中央威权衰败。
周景王在位时间为前 520 年之前。
周景王在位时，财政困难，连器皿都要向各国乞讨。
有一次，景王宴请晋国大臣知文子荀跞，指着鲁国送来的酒壶说：
- 各国都有器物送给王室，为何晋国没有？
荀跞答不出来，让副使籍谈答复，籍谈说当初晋国受封时，未赐以礼器，现在晋国忙于对付戎狄，自然送不出礼物来。
周景王列数了王室赐给晋的土地器物，讽刺其“数典而忘其祖”，这是“数典忘祖”的典故。
此时周天子的地位已经一落千丈。同时，也宣告了以孔子为代表的儒教集团的兴起。
那么，儒家社会是如何从巫祝集团中发展形成的呢？
在古代社会，知识分子阶层首先是巫祝。只要跟高级认识有关，都是巫祝的职责。祭祀，拜火，医疗，教育，等等。
随着历史的进步和人口的繁盛，巫祝才分化出火师，巫医，巫师，乐师，等等。
女巫终身不嫁，同时，由于云台的神妓身份，因此，女巫有大量的非婚子女，而非婚儿子，就形成了一股庞大的新兴政治势力。
这样，就导致权力从母系社会向父系社会转移。
所以，孔子的母亲，最有可能是女巫。只有在女巫家庭，孔子才有机会接触到众多行业的知识分子。
孔子的老师为：郯子、苌弘、师襄、老聃。
1. 老子为大祭司，国家殡仪馆馆长；
2. 苌弘为中央音乐学院院长；
3. 郯子为解放军 301 医院院长；
4. 师襄为山东音乐学院院长。
这只是方便理解而划分，实际上每个老师都是百科全书式的人物。当时一个国家人口规模无非几万到几十万，一个人可能就掌握一个国家的全部学问了。
旧派巫祝集团的衰落，新派巫祝儒家集团的兴起，起因是西周王室的中央威权衰败。
周景王在位时间为前 520 年之前。
周景王在位时，财政困难，连器皿都要向各国乞讨。
有一次，景王宴请晋国大臣知文子荀跞，指着鲁国送来的酒壶说：
- 各国都有器物送给王室，为何晋国没有？
荀跞答不出来，让副使籍谈答复，籍谈说当初晋国受封时，未赐以礼器，现在晋国忙于对付戎狄，自然送不出礼物来。
周景王列数了王室赐给晋的土地器物，讽刺其“数典而忘其祖”，这是“数典忘祖”的典故。
此时周天子的地位已经一落千丈。同时，也宣告了以孔子为代表的儒教集团的兴起。
20150426.6
以苌弘为例。
公元前 518 年，孔子自曲阜西行至洛邑，向老子请教礼制，特意去拜访苌弘，向其请教“乐”的知识，
苌弘是以方术事周王，为王室效力达五十年，并长眠于邙山脚下，与洛阳有着不解之缘。
苌弘的主要工作职责是观测天象、推演历法、占卜凶吉，对周王室的出行起居、祭礼战事等事先预测，对自然变迁、天象变化进行预报和解释。
苌弘学识渊博。[淮南子] 是这样描述他的，“天地之气，日月之行，风雨之变，历律之数，无所不通”。
以苌弘为例。
公元前 518 年，孔子自曲阜西行至洛邑，向老子请教礼制，特意去拜访苌弘，向其请教“乐”的知识，
苌弘是以方术事周王，为王室效力达五十年，并长眠于邙山脚下，与洛阳有着不解之缘。
苌弘的主要工作职责是观测天象、推演历法、占卜凶吉，对周王室的出行起居、祭礼战事等事先预测，对自然变迁、天象变化进行预报和解释。
苌弘学识渊博。[淮南子] 是这样描述他的，“天地之气，日月之行，风雨之变，历律之数，无所不通”。
@augurya 2015-04-26 21:21:03
公子先生，那么“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”（《论语·先进》）又体现了孔子作为祭司身份的何种立场呢？不解，求教。
-----------------------------
这个问题很简单了，孔子是因材施教的。孔子觉得你适合做什么，就传授相应的知识。
仲由字子路，又字季路，仲由以政事见称，为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，孔子说，自从有了仲由，就没有人在他面前说三道四了。
事鬼神是高等级的职业，不是谁都可以做的。另外，这里也有孔子的一点私心，孔子希望季路留在自己身边。所以孔子说：未能事人，焉能事鬼。是要打消季路的跳槽念头。
季路是孔子的司机，秘书长，警卫局局长。
首长一般对这个岗位人士，态度都比较矛盾，既想他有前途，又因为其忠心服侍，不想他离开。孔子对季路的态度，体现了这一点。
事实上，孔子传授弟子的内容，恰恰是祭祀和殡葬最多。因为大家以前只读论语，所以，造成了孔子是无神论者的错误印象。
其实随便翻开四书，都可以清楚明白，孔子作为祭祀和殡葬服务一条龙从业者的身份。
比如，孔子三岁时父亲就去世了，不知道父亲墓地在哪儿。他在母亲去世出殡时，停灵在五父大街，终于获知父亲墓地所在，完成将父母合葬的心愿。
孔子终于把父母合葬于防，之后他说：
- 我听说，古时的墓地上是不积土为坟的。现我是个四处奔波的人（丘也，东西南北人也），不可不做个标志。
于是就在墓上积土，高四尺。
孔子先回家，弟子们还在墓地照料，一阵大雨后，弟子们回到家。孔子问他们：
- 怎么回来这么迟？
弟子说：
- 防地的墓因雨而坍塌了。
孔子没作声，弟子们连说了三遍。这时，孔子伤心地流下眼泪，说：
- 我听说过，古人是不在墓上修坟的。
- 礼记 - 檀弓第三
土葬最初并不筑坟，也不立碑。周代以后才始筑坟墓，或种上树，以为墓的标志。
礼记檀弓上记载：
- 古也，墓而不坟。
可见，孔子娴熟掌握了远古巫祝集团的知识体系。
20150427.1
如果一百年后，要评出新中国金融史最愚蠢的话，公子镔认为，莫过于下面这句：
- 美国要保证中国购买的美债安全。
可以跟历史上晋惠帝的 [何不食肉糜] 相媲美。
如果一百年后，要评出新中国金融史最愚蠢的话，公子镔认为，莫过于下面这句：
- 美国要保证中国购买的美债安全。
可以跟历史上晋惠帝的 [何不食肉糜] 相媲美。
20150427.2
2007 年 10 月 16 日 6124 点，可以百分百肯定， 是以美国为首发动的一起国际政治阴谋。他的手法，其实毫无任何新鲜之处。甚至过于老套。时间和方式都不变，只是换个地方，似乎明摆着欺负中国的智商。
就在 6124 点的一百年前，也就是 1907 年，在欧美王族资本的支持下，花旗、罗斯柴尔德、沃伯格、洛克菲勒，四大财团，聚集在一起，密谋摧毁美国股市和中小银行，以垄断美国银行业。
操作方法，说来也很简单。
金融财阀在市场设套劝诱一家主力，矿业大亨海因茨 (F. Augustus Heinze) 和他的兄弟。海因茨兄弟有一家从事铜矿的联合矿业公司 (United Copper Company)。
市场投资者对联合矿业股票做空，他们决定做多。
他们跟华尔街的臭名昭著的莫斯 (Charles W. Morse) 合作，控股至少六家美国财政部所属银行，十家州银行，五家信托公司和四家保险公司。
他们在纽约证券交易所进行场外交易，当时场外交易 (On the curb) 是非法的。
1907 年 10 月 14 日，两兄弟开始对联合矿业进行拉高，从 39 元开始拉，最高将近 60 美元。
但是，卖空者背后，实际是四大金融家族的资金，股价受到沉重打击。
1907 年 10 月 16 日，联合矿业的股价大跌，直降到 10 美元。
消息迅速传播到市场，海因茨的一家储蓄银行很快宣布破产，储户赶紧挤兑海因茨公司控股的银行，挤兑潮又迅速波及到海因茨银行所属的信托公司。
纽约证券交易所的股指前一年的最高值，下跌了接近百分之五十。挤兑最终蔓延至美国全国各地，数以千万计的银行和企业破产。
海因茨被指控操纵市场。联合矿业股价一夜蒸发。但是，他的公司进入破产接管程序，财产丝毫无损。
这个时候，摩根等金融财阀，装模作样的出来救市。
很快，花旗、罗斯柴尔德、沃伯格、洛克菲勒，联合起来建立了美联储。
那么，6124 点的故事框架，就很快出来了。把联合矿业换成中石油，其他对照即可。
2007 年 10 月 16 日 6124 点，可以百分百肯定， 是以美国为首发动的一起国际政治阴谋。他的手法，其实毫无任何新鲜之处。甚至过于老套。时间和方式都不变，只是换个地方，似乎明摆着欺负中国的智商。
就在 6124 点的一百年前，也就是 1907 年，在欧美王族资本的支持下，花旗、罗斯柴尔德、沃伯格、洛克菲勒，四大财团，聚集在一起，密谋摧毁美国股市和中小银行，以垄断美国银行业。
操作方法，说来也很简单。
金融财阀在市场设套劝诱一家主力，矿业大亨海因茨 (F. Augustus Heinze) 和他的兄弟。海因茨兄弟有一家从事铜矿的联合矿业公司 (United Copper Company)。
市场投资者对联合矿业股票做空，他们决定做多。
他们跟华尔街的臭名昭著的莫斯 (Charles W. Morse) 合作，控股至少六家美国财政部所属银行，十家州银行，五家信托公司和四家保险公司。
他们在纽约证券交易所进行场外交易，当时场外交易 (On the curb) 是非法的。
1907 年 10 月 14 日，两兄弟开始对联合矿业进行拉高，从 39 元开始拉，最高将近 60 美元。
但是，卖空者背后，实际是四大金融家族的资金，股价受到沉重打击。
1907 年 10 月 16 日，联合矿业的股价大跌，直降到 10 美元。
消息迅速传播到市场，海因茨的一家储蓄银行很快宣布破产，储户赶紧挤兑海因茨公司控股的银行，挤兑潮又迅速波及到海因茨银行所属的信托公司。
纽约证券交易所的股指前一年的最高值，下跌了接近百分之五十。挤兑最终蔓延至美国全国各地，数以千万计的银行和企业破产。
海因茨被指控操纵市场。联合矿业股价一夜蒸发。但是，他的公司进入破产接管程序，财产丝毫无损。
这个时候，摩根等金融财阀，装模作样的出来救市。
很快，花旗、罗斯柴尔德、沃伯格、洛克菲勒，联合起来建立了美联储。
那么，6124 点的故事框架，就很快出来了。把联合矿业换成中石油，其他对照即可。