鲜为人知的“上海事件”为泡沫敲响了丧钟——震天动地的丧钟！！！
土瓜根散 组成，土瓜根、芍药、桂枝、土鳖虫各三分。
主治带下经水不利，少腹痛，经一月再见者，亦治阴（广颓）肿。
桂枝升肝，芍药降胆，土元破淤，土瓜根清热增津液而润枯燥。
《张氏医通》注疏：土瓜根者黄瓜根也，往往以栝楼根代用。考之《本经》，栝楼根性味虽同苦寒而无散淤血通月闭之功。此治虽专，故以桂、（庶虫）弼之，芍药监之，与旋覆花汤之用新绛不殊。
出汗也可谓是肝木疏泄。
健康的人，全身每个毛孔都能渗出汗水。
外感（感冒）无汗，浑身不安。除了少数体虚者不宜发汗之外，大多数外感多是采用发汗解表。
这里的表，是指身体的 外表。
人体不仅有 外表，还有 內表。
有个古方叫 双解散。此方既能解外表，还能解內表。
內表不是指七个内门之间的内壁。
七个内门，又名七冲门。
七沖门，亦即七个冲要之门，即“飞门”（又名唇门），“户门”（又名齿门 ），“吸门”（会厌），“贲门”（胃的上口），“幽门”（胃的下口 ），“阑门”（大小肠交界处），“魄门”（肛门）。
內表一般指咽喉到二阴整个内部通道的内壁。
二阴即前阴与后阴。前阴乃水道，后阴乃谷道。
身体內表与外表之间的部分，称为“里”。
心肝脾肺肾，都属于 里。
胃胆大肠小肠膀胱都属于表。
表为阳，里为阴。
胆和肝互为表里。
胆与肝在五行里面都对应 木。胆为阳木 为甲木，肝为阴木 为乙木。
小肠与心互为表里。
小肠与心在五行里面都对应 火。小肠为阳火 为丙火，心为阴火 为丁火。
胃与脾互为表里。
胃与脾在五行里面都对应 土。胃为阳土 为戊土，脾为阴土 为己土。
大肠与肺互为表里。
大肠与肺在五行里面都对应 金。大肠为阳金 为庚金，肺为阴金 为辛金。
膀胱与肾互为表里。
膀胱与肾在五行里面都对应 水。膀胱为阳水 为壬水，肾为阴水 为癸水。
自然环境，地下水都是来自于星空下放的 雨水。
自然环境，地下水的热能都是来自于太阳下放的 阳能。
人体环境，肾脏如同自然环境的地下藏水。
按照“天人同一”的理念，人体肾脏里面的“水”来自肺脏，“水”里面的热能来自于心君。
自然环境，天寒地冻的冬天，土壤因为温度太低而生长能力极其低下。
自然环境，春天的土壤生长能力得以恢复，到盛夏达到极致。
自然环境，土壤的生长能力实际决定于 天上下放的 阳能。
人体环境，胃肠装载食物 主管消化。所谓消化，也就是 腐熟。
食物腐熟需要一定的温度。这个温度来自于 肾脏，归根到底来自于 心君。
胃属土，心属火。
人体环境，所谓火生土，实际是转了一道弯——心火下行生肾阳 接着肾阳助力胃土腐熟消化。
自然环境，地上的水分是怎么跑到天上去的？
是太阳晒上去的？是风刮上去的？
太阳和风 都能调动地水，但跑上天的 地水，主要是由天“吸”上去的。
坐过飞机的都知道，哪怕地上是晴空万里，天幕之上的大气层 都是烟云翻滚。
地水主要就是由翻滚的烟云“吸”上去的。
按照“天人同一”的原理，人体肺脏属于气脏。
胸腔是肺脏所在地。
胸部一起一伏，小腹部则跟着一伏一起。
捏紧上方的空皮球，将玻璃吸管插入液体，手松开皮球，液体会跑到上方的皮球里面。
肺脏就像那个吸管上部的皮球，不过肺脏下端不止一个“管子”——民国大医家 张锡纯认为 女人应该比男人多一个下行的“管子”——此“管”连接着子宫 以助胎儿。
在五行里面脾属于 土，肺属于 金，肾属于 水。
肺脏将胃里面生成的养分借助脾脏这个“吸管” 往上 吸吸吸，此所谓“土生金”。
肺脏从胃袋里面吸取养分，然后通过另一个管道输入 肾脏。此所谓“金生水”。
肺为什么属于“金”呢？
金受到高温就会熔化。就是说，高温能毁金。
自然环境里面，山体越高，山峰上面的温度越低。
比如珠穆朗玛峰，山顶上 长年累月都有积雪。
自然环境里面，从地往天，越是接近天幕 气温越低。
人体肺脏如同自然环境的“大气层”，也必须要偏凉。
肺部偏热，就是所谓的“暑”病。
夏天环境温度高。肺部偏热，加上夏热熏蒸与辐射，肺部会热上加热。热到一定程度，就会昏迷而不省人事。此所谓 中暑。
天地之间的千变万化，都是因于气和水。
气属于阳，水属于阴。
夏天的气，属于阳中之阳——调动能力特别强。
夏天的地球兴旺发达，生力威猛，都是得益于阳中之阳的“强大运力”。
冬天的气，属于阳中之阴——调动能力特别弱。
冬天的地球万物息长 一派萧杀，都是因为那个伙计 出工不出力。
人体里面血液属于阴。
人体里面，肝脏是藏血的脏器。
肝脏位于人体右侧的肋骨底下。全身的血液，都是由这个部位发散出去的。
血液从这个部位“条达”全身 很不容易。
厨房里面，锅里面的水温太低，散向周围的水气必定是少之又少。
给水加温，加到100度沸腾了，上升的水气也微乎其微。
从厨房移步人身，咱们来看看肝脏血液的发散。
血液温度偏低容易凝固，不可能发散出去。要想“条达”，肝脏里面 必须要达到一定的温度。
厨房烧水，温度一百度了，发散的水气也很少很少。
血液温度低一大截，靠温度往全身发散是不可能的。
那血液仰赖什么来“条达”全身呢？
气。
古语说 人活一口气，意思是说“气”对于人来说 太太太重要了。
胸部一起一伏，小肚子跟着一伏一起。
肺脏就是个“打气筒”，将吸纳的外界空气 以及 吸收的胃气，源源不断地向下部输送——小肚子的一伏一起即是 气流下行的征象。
送到哪里？送到肾脏。
肺主收，亦即主导收集。肾主藏，是说 肾脏就是个大仓库，储藏来自上部心肺的“输送”。
肝脏里面的血液，一靠肾脏提供温度，二靠肾脏提供 气流。
肾脏里面的温度和气流，都是来自于上部，来自于心肺。
肝血能够“条达”全身，皆因肾脏这个邻居 这个仓库的 大力支持和鼎立襄助。
肾属水，肝属木。肾脏为肝脏提供温度和气力，简称为 水生木。
肺气 来自于外界的空气和胃里面的“养气”。
心火 中的火 来自于哪里呢？
上面说过，心与小肠互为表里。
小肠属于六腑之一，其主要职责在于渗行小便。
看孩子撒尿，热气腾腾。
尿水是热水。也就是说，小肠里面渗行着“热水”。
心体与小肠是联通的，中间隔着 油膜。
《易经》说，火焰上，水就下。 这里的火，不是单纯指 熊熊大火的 那个火，而是包括一切的热能。
小肠在下，心脏在上。小肠里面 热气腾腾，心脏必定热力四射。
小孩发烧，以前 用温度计测温，多半是将温度计夹在右边咯吱窝底下。这里距离心君很近。
都说孩子嫩皮嫩肉，要想皮肉结实还得 假以时日。
热胀冷缩。
尿道是“热水”的短暂过道。阴分不足，就容易热胀而肿。肿胖 阻塞热水下行，导致热水集聚在小肠里面。“热水”长期积停在小肠，意味着热力猛增。热力猛增而无处散发，胸部以上就会热力蒸腾。这就是人们常说的“发烧”。
医圣张仲景的 白虎汤 与 人参白虎汤，就是为发烧而设。
方中 知母 消小便便道之 肿，令水有去处。 生石膏能消散心肺 热气。
寒气能够中和热气。知母 生石膏都偏寒。为了防止 脾胃被寒化而丧失腐熟能力，仲圣在方子里面加了 甘草。甘草 既能助运，又能保中。
人参白虎汤，即是上述三味药里面 添加了 党参，用于体虚发烧之人。
热气长期聚集在心肺，会将心肺“烧坏”。孩子反复发烧，往往会产生一系列 变证。不及时处置，后患无穷。尤其体虚多病的孩子，长期反复发烧，祸害更大。
也有医生用 菊花 金银花 知母 玄参 白芍 薄荷 玉竹 葛根 生甘草 等投治发烧，一样二三克，服之也能大幅缓解。
还有医生用 四豆饮，绿豆 黑豆 黄豆 淡豆豉，收效也不错。
四豆中，绿豆 能清热，是主药。
如果大便偏稀，得将 黄豆 换成 赤小豆。赤小豆 能燥大便而止泻。
目下常用的方法，似乎还是 挂水。
心脏是运营血液的脏器。发烧必定导致心热，心热必定会传导到血热。挂水，凉凉的水掺和到热热的血液，身体会有短暂的舒服之感。但因为 病证之根 未得消除，多半还会反弹。
四豆饮，加薄荷效果更好。
四豆清下热，补肾水，引火下行。
薄荷散上热 凉心肺。
上下俱清，肾水充足，标本兼治，长治久安。
薄荷是好东西，而仲圣的方子里面都不加薄荷。
仲圣为什么不用薄荷呢？
原来 仲圣那个时代，薄荷属于日常菜蔬。
薄荷不仅用于炖汤，做饼子也是很好的佐料。
改开之前，薄荷还是中国人民最亲密的健康使者，为中国人民的健康事业立下过不朽的战功。
治发烧，白茅根也是好东西。
城市公园多有，乡村田埂更是遍地可见。
口嚼新鲜白茅根，甜甜的，凉凉的，煎水饮服，味道较淡，入口不难。
此物不宜久煮，煎煮无效。新鲜的，煎三沸即可。
白茅根能消肿利小便，性凉能 和热。服之汗出，汗出即愈。
药铺有干品出售。干品可用滚开水浸泡 并加盖保温，一刻钟后再下锅煮开。煮开关火。
干品功效虽不及新品，然投之亦能见效。
有家长听了“人体运化路径”的讲座，懂得了发烧的原理，用薄荷糖加淡竹叶，让孩子烧去得安。薄荷散上，糖补中土助运化，淡竹叶利小便。立意跟白虎汤相似，投入也很低廉。淡竹叶甚至可以不动火力，用开水浸泡。味道清淡，一般孩子不会拒饮。若还觉得难以下口，可加糖调味。
挂水是挂到身体里面了，而口服，第一道不是“里”，而是“外”。
前一页已经说过，人体有两个表，內表与外表。
从咽喉到二阴出口，属于人体的“內表”。
人体真正的“里”，是指外表与內表的“夹层”。
七十七楼说过，小肠与心互为表里，小肠与心在五行里面都对应 火。小肠为阳火 为丙火，心为阴火 为丁火。
火的本性是向上的。
太阳对应人体的心君。
自然环境里面，天地之间是空的，阳能下行易如反掌。而人体环境呢？弯弯曲曲，通道狭窄，心火下行很不容易。
心火又是来自于小肠。丁火 丙火，归根到底都可以归结成一火——丙火。
病，病字头里面一个丙，意思就是指 疾病多半起源于上火难以下行。
古方立意，常有引火下行之考量。
朱砂 是引火下行的一个主要药物。
朱砂 古法炮制，要求“水飞”。水飞之后，溶于水的附作物被一网打尽。
上药养性，中药养命，下药治病。上药中药如同寻常食物一般，都是保养生命的重要资源。
朱砂 在本草里面，属于上品药，可以常吃常服。
明朝大医家 陈士铎 说，朱砂无毒，但不宜多吃。
口服朱砂，朱砂首先不会进入到身体里面，而是在“內表”的胃肠之间。因为事先处理过了，附作物当中的有毒成分都被飞掉了，汝等尽管放心使用。
不仅成年人保养的古代方剂里面会用到朱砂，甚至刚出生的婴儿方子 也会用到。药物抹到奶头上，哺乳时婴儿自动吸入而自疗自治。
大便偏稀 咽喉不适的发烧，可投以 升麻葛根汤。
发烧，心热必致肺热——因为心肺毗邻而居。
内经 说，大肠与肺互为表里。肺脏发热，热必传于大肠。因为热，本来蜷曲的大肠而变得滑畅。加上小便不利 逼入大肠，而致大肠滑泻。
葛根 能凉大肠。大肠凉了，肺脏也就凉了。
发烧 下部失养 正气受伤，而致肠道 自由落体。
升麻 能升举，且能利咽喉。
芍药 既苦又酸。酸能补肝，苦能降胆。胆降 则心火 下降。心火降，心热顿消。
芍药 不仅能降胆，而且能消肿利尿。
甘草 补中土 助运化。
身体里面 孔窍 颇多，而脾脏可谓是最重要的孔窍——连接外与里的孔窍。
古书说，脾主升清而胃主降浊。
食物可谓是浊物。胃腑承载浊物，胃不属于“体内”。浊物在胃里面腐熟，上部会氤氲着 像雾气一样的“清气”。清气突破脾脏这个孔窍，源源不断地上升 上升，继而进入肺脏，由肺脏收集后 向下传导。这就是 所谓的“脾主升”。
所谓的清气，也就是现在人所谓的 养分。
脾脏 就是一坨肉。如果这坨肉没精打采，那孔窍透过能力就很差。透过能力差，那进入体内的“清气”也就少之又少。进入的“清气”少之又少，那体内的脏器就得不到滋养。得不到滋养，功能就会弱化。
内经说，脾，其味甘其嗅香。言外之意是说，香气能振奋脾脏，让其精神饱满地投入运行。古方中 常添加各种香料，比如 丁香 檀香 枫香 苏合香 安息香 松香 乳香 木香 等，它们的香气都能振奋脾脏，让脾脏保持旺盛的“战斗力”，以确保清气上升的孔窍 一路畅通。