牛黄夺命散 就四味药，半生不熟的 黑牵牛，半生不熟的 白牵牛，川大黄，槟郎 各一两。
四物烘干粉碎，浆水送服。如痰涎偏盛，加腻粉少许，炼蜜 丸服。

黑牵牛 又名 黑丑，白牵牛 又名 白丑。黑丑 性急，白丑 性缓。

武当山 开山鼻祖 张三丰 说，年少气壮时生就的 痈疽发背 无名肿毒，用黑、白牵牛各一合（大约三至四十克），布包捶碎，以好醋一碗， 熬至八分，露一夜，次日五更温服。以大便出脓血为妙。
此方名叫 济世散。

黑丑 白丑最能 疏通精道。
现在所谓的前列腺，即属精道。古方多用黑丑或白丑开通，体虚者还会辅以多种补剂，以防速破而致虚。

北方人爱吃面食，北方人还爱吃葱蒜，这跟北方气候偏冷大有关联。

心君主导 运营血液，气温偏低，血液容易凝而不行。此时 心君需要强大的运力 才能 确保血液无障碍循环。

麦子乃心家食品，面粉能补心强心。

血液能够畅游全身的决定因素是肺气，肺气是推动血液的最大动能。

气温偏低，肺脏难张易合。
葱乃开肺之品。
肺脏开合自如，肺气源源不断、

一方水土养一方人，从南北饮食差异可见一斑。

上面有网友质询“这个帖子的重心说的是什么”。

这个问题说来话长。

话说除了蒙元和满清，历朝历代都在说要复兴 传统文化。而所谓的传统文化就是指 上古文化。

在现代人心目中，上古人愚顽不堪，燧木取火，茹毛饮血，哪有什么文化可言？

古语说 民以食为天，弦外之意就是说，饮食是人类最重大的事情，是无与伦比的事情。

内经是一部养生巨著，是一部生命科学。

内经的作者 探赜索隐，发现上古就建立了系统的饮食理论，而且越是往上，精通的人越多。
是的，上古人识的字 确实比现在人少得多，上古能书能写的占比应该也很少。但吃饭理论不需要认识多少字就能凯旋于心里呀！有关五行的理论，有关天人同一的理念，有关林林总总药物的运用，你找一群目不识丁的乡野村夫 跟他们耐心讲解，他们每个人都能听懂一部分。反复说说说，他们能够全部掌握。

按照内经，人类不是在进化，而是在退化。

内经隐含的意思是说，人类有两条线。一条是物质生产，一条是健康保养。

除了蒙元和满清，中国的物质生产一直在进步。

对物质的追求，是人类的本性。
孔子说，食色，性也。
追求物质是人的本性，男女床乐也是人的本性。

如果一个社会，全部上下都在谈 如何床乐，这个社会离衰亡也就不远了。
现在不是床乐，而是谈经济。而现在所言的经济，就如同床乐——比床乐稍微低一个等级而已。

我们传统呢，不提发展经济，只是强调造人。

大明王朝，南京故宫是根据人体构造设计 建造的。
北京呢，故宫是，内城也是。

明朝北京内城，主门有六个，对应人体五脏——肾脏有两个。东门，崇文门，对应肝脏。南门 正阳门，对应心脏，西门 宣武门，对应 肺脏，北边有两个，分别叫 德胜门 安定门，对应人体两个 肾脏。中间 承天门（因战火受损 清代重修 改名），对应 脾脏。

那个年头，古书读得好的遍地都有。在这种情形之下，官家还要构建 实物卦象，时时刻刻教化人民，时时刻刻警醒人民。

不仅城建根据人体，官府设置也是根据人体。

三省六部，对应人体三焦六脏。
三焦，是指 上焦 中焦 下焦。

按照 三省六部制，明朝的皇权实际很小很小——比现在票选的总统小得多。

人体内隐藏着天道。根据人体构建，实际就是遵循天道。

中国男人称为 男汉子，女人称为 女汉子。汉，本指天上的银河。银河是承载天道的卦象。也就是说 汉子们担纲的中国，从上到下 从内到外，都意在追求天道 遵循天道。

按照《红楼梦》，满清执掌以后，意味着古典意义上的中国已经消亡。

《大学》说，夷狄之有君，不如诸夏之无也。

那些夷狄国家，即使有再好的君王，也不如我华夏古代的各个诸侯国。诸侯国即使没有君王，（社会秩序 民风民俗）也远远超过任何一个夷狄之邦。

华夏古国真的有那么美好吗？

都说现代人很浮躁。浮躁什么意思呢？这个用内经里面的话说 就是“妄”，妄就是浮躁的微言大义的 浓缩体。妄一分为三，即心有妄念，口有妄言，身有妄动。说得再通俗一点，叫 心里面胡思乱想，嘴巴胡说八道，身手胡作非为。

华夏古民善于诗词。诗词的功能首先是 消除心有妄念。心里面美好了，身手才能不凡。夸赞一个地方民风 常常会用一个词 叫“民风古朴”，赞美制作精良 常常会用一个词 叫“古朴典雅”。这里的古，寓意都是说 古代因为诗词除妄，无妄之后 做出来的东西才能精美。

“兴灭继绝”是个成语，这个成语来自于“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”。这句话增补四个引号，含义似乎更易显露。
兴“灭国”，继“绝世”，举“逸民”，“天下之民”归心焉。复兴已经遭到灭顶之灾的华夏古国，一定要赶紧续上“绝世”——几个世代的文化断绝，（怎么续呢？）重用“（在国灭年代未被夷化的）隐居人士”，那么那么 我华夏古国一旦复兴，再次成为世界的样板，那天下都会光临参观学习复制。

一个世代是三十年。

中国人的使命，就是让天下国家都改成 中字头。而这个改变，不是用抢跑威逼，而是让他们自叹不如 自惭形愧 自愿自觉 自己去改变。比如世界各国的唐人街，都是他们自己做出的决定。

除妄主要靠教育。

汉子们主导下的教育，可谓是“无妄”教育。

无妄教育的理念来自于《易经》。
易经提炼了天地间的各种现象，其中有一个叫“天雷无妄”。

冬天植物处于冬眠状态。到了春天，到了惊蛰，植物就开始复苏了。惊蛰的雷声，就如同现在学校上课的钟声。雷声一响，冬眠的植物就会纷纷参与一场比赛，一场你追我赶的生长比赛。在这个比赛过程中，它们绝不会偷懒，绝不会松懈，都会一口气长到成熟。正是因为植物的“无妄”，人类才得以繁衍不休 生生不息。

“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”，过去汉子们的教育，都是昂扬向上的“有声”“无妄”——整日价 大声读书 心里面绝不会有哪怕一丝一毫的妄念。

这个让个个孩子发出天声的教育，在清代变得稀稀落落，而自从胡适引入西方模式以后，稀稀落落更是凋谢成了让无数人迷茫不解的无声绝响。

“崖山之后无中国，大明之后无华夏”，这个说法一度非常流行。
跟着这一说辞风起云涌的还有“日本才是中国文化的忠实继承者”。

《大学》开篇说，大学之道 在明明德，在亲民，在止于至善。

明德 是指经过实践经验的真理。
中国的造人科学属于明德，西方的造物科技也属于明德。
日本中西皆重，兼收并蓄，在明“明德”上似乎做得无懈可击。

明明德的终极目标在后面两个——亲民和止于至善，而日本在二战中令人大失所望的举动，说明他们充其量只是沾染了华夏文明的一丝半点。

《红楼梦》乃明朝隐史，里面透露说，宝玉四岁前肚子里面已经有了好几千个汉字。

日本自从二战结束后，才兴起蒙养教育。这个蒙养浪潮，是由公文公发起的。随后此风吹向欧美，带动了数十个国家，掀起了一波又一波的狂澜。

婴儿时期，肚子里面就澎湃了大几千个汉字，这在汉子们主导的中国，极其寻常。

鹅鹅鹅，曲项向天歌……这是骆宾王七岁时的得意之作。其时像骆宾王这样的儿童数以万计。

这样的小才子 日本有吗？没有。欧美有吗？也没有。

子曰，吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑……后面的几句话经常有人引用，而这句话里面，价值最高的 当是“吾十五而有志于学”。

十五志学，不是说十五岁才开始识字读书，而是说十五岁成了研究生。

中国文化是阴阳文化，有成王败寇，必有不以成败论英雄。有笑贫不笑娼，必有宁为玉碎不为瓦全。

人类求知的途径有二，即学和习。
学和习也是一对阴阳。

学习中的学，是指探索性阅读，是指研究型阅读。

过去的基础教育，都是重习而轻学。“风声雨声读书声”中的朗朗读书 就属于习。孩子每天习习习，日积月累 积沙成塔 集腋成裘，突然之间就会转向研究型阅读。

子曰，名不正则言不顺，言不顺则事不成。

复兴传统首先要完成“正门”，不正门终将是有复而无兴。

《大学》最后说，国不以利为利，以义为利。

国家一旦成为商人，则民风必将节节凋败。

国家经商，大官都成了商人，商人难免不 益一帮人 毁一帮人。得到好处的，就会投以赞语，受到损失的，多会恶语相向。
换一个大官，又是 益此毁彼。受益者扬之誉之，受害者抑之侮之。

几个大官次第下来，国人大多数被当作韭菜轮番收割，大多数人都会骂声不绝。

子曰，民可，使由之，不可，使知之。老百姓能够自理的，官家千万都不要代劳。暂时还不行的，官家还要想方设法尽早尽快帮助促成。

说老孔 只为君王唱赞歌，不为苍生说人话，实际是戴错了帽子。

古书说，天地之大德曰生。
那天地用什么生育万物呢？用“中”。

古书说，不偏不倚是为中。

中这个字，本身就是天地的化身。
口字 中间加插一竖，口字可视为阴，而一竖可视为阳。

汉字是通古今 通上下 通四方的。中 就是一个三通汉字。
有个古方叫 补中益气汤。这里的中，既含寓了形而下，又隐匿了形而上。

含寓形而下，是说中表示方位。脾胃在人体的中部，补中益气汤补脾益胃。
隐匿形而上，是说这个部位必须要“中”。这个部位不行，那全身都会营养不良——因为周身养分都得靠这里化生输送。

中，既属借象取义，又属微言大义——中是健康 快乐 和谐 美好 幸福的一个缩写。

中医 的医字，意思是纠偏，而中 则是纠偏应该实现的目标。

人体气机是左升右降——肝气左升 胆气右降，还有 后升前降——督脉主升 而任脉主降。

大多数疾病，要么是左升不足，要么是右降不力。前后也类似。

有个疾病叫 奔豚气。这股气自下焦发出，由小腹 往上，像小猪豚一般 在肚子里面 乱跑瞎撞。此气冲心，令人万分恐惧。这股气本来应该是从身左向上的，现在不能安分守己而从中间向上，产生偏差了。
所谓医治，即是让其回归本位。
仲圣的奔豚汤，就是为此而设。

奔豚汤 源于 桂枝汤。桂枝汤 里面，桂枝左升，芍药右降，两个数量相等。而奔豚证呢，降力尚可而升力不行，仲圣就将桂枝加倍。这个方子即名 桂枝加桂汤。

奔豚气 属于肾脏病。
另有因为肝病 导致 奔豚的，也有古方为此而设。

中 是修身的目标，中 是齐家的目标，中 也是治国平天下的目标。

是非功过，留于后人评说。

汉子们主导下的这块土地，从来不敢自称 中国。因为是否 中，不是由当朝评定，而是要由后来者鉴定。

大明王朝 的使命就在于 保中护中。当时的国土面积 涵盖到现在的俄罗斯，囊括到现在的哈萨克斯坦，但大明王朝的中心区域只指 两京十三省。在 中字的葳蕤之下，两京十三省 人美物美环境美，让周遭夷狄垂涎三尺。夷狄呢，从小就是打打杀杀，不谈修身，不论齐家，不提治国平天下。实在忍不住，就前呼后拥 强行闯入两京十三省地盘 烧杀抢掠。当时的长城，就是为了预防不速之客。都说韩国总统是高危职业，其实跟大明王朝相比，韩佬幸运多了。要知道中国历代王朝的职责，主要是针对凶悍胡作的夷狄。现在大家看到的事实是，大明覆亡 整个朱家死得一个都不剩。王朝开始由朱元璋建都南京，到了其子朱棣 即迁都北京。跟南京相比，北京乃险危之地。他们为啥 舍弃安乐而挑选高危？这个孟子里面有论述。华夏民族，民为贵 社稷次之 君为轻。
在现在人眼里，做皇帝就是为了盘剥享福。这个说法放在夷狄那儿，或许有道理，但用在汉子们身上，似乎不恰当。

历朝历代的文人墨客 都是赞美公天下的尧舜禹，从来没人歌颂家天下的皇帝们。勇敢者常有而尧舜禹不常有，面对夷狄泛滥觊觎 中央帝国朝难保夕，有人愿意舍生忘死，退而求其次来看未尝不是一个趋利避害的选择。

人从哪里来？又到哪里去？这个谁都说不清。
所有的宗教，都是针对这个 说不清。

唯我华夏文化 主要针对今生——让今生活得无病无痛 年延寿益，其系统理论与山河同在，与日月同辉。

人的学问，乃是健康的溢出效应。
发明创造，也是健康的溢出效应。

前不久 有位寒门女生高分考进 北京一家重点高校，考后感《感谢贫穷》催鸣了很多人。其实成绩好首先是因为身体好，而当今的好身体多半是靠 碰运气。除了好身体，还要酷爱读书。这两个似乎缺一不可。

《伤仲永》是一个历史故事。
仲永小时候很厉害，后来光芒不再，乃因身体出现故障。

大学 说，有所愤疐则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正，有所恐惧则不得其正。
愤疐 好乐 优惠 恐惧，都会导致五脏受伤，继而破坏智力，弱化心力，消减才力。

《论》说，诗三百，一言以蔽之 曰“思无邪”。
思无邪，是心智 心才的得利保安。

治疗 痔疮 的古方很多，其中用得最多的两个方子当属 乙字汤和当归赤小豆散。

乙字汤的组方，柴胡 升麻 甘草 黄芩 大黄 当归。

内经说，热胜则肿。痔疮属于热肿。痔疮生于大肠末端。大肠与肺互为表里。大肠生就 热肿，那肺脏必定也会 偏热。乙字汤 用黄芩清肺热。大肠热肿，阻滞 谷渣下行。谷渣停积大肠，导致叠加下垂和气机紊乱。柴胡从身左 举升大肠，升麻从身右 举升大肠，然后大黄将腐肌败肉往下“铲刷”。当归呢，活血散血，使淤阻恢复畅通。

俗话说，猪打个屁都是香的。猪喜欢吃甘美的食物，甘美能变成香喷喷的猪肉。

这里加插一段看似无关的文字，意在解读 甘草。
古书说 甘草解百毒，实际是帮肌肉新陈代谢。腐肌败肉需要更换，那就委托给甘草好了。
再就是 诸多消病的药物 掺入甘草，让甘草往病灶输送，消病生肌，令其复常。

赤小豆 解热毒，疮肿宜用。

痔疮出血，无论便前还是便后 出血，当归赤小豆散 都有效。

用浆水者，浆水能助消化运药物。

补中益气汤 是古代大医家李东垣的得意之作。

补中益气汤 与 乙字汤 有很大交集。

乙字汤 治大肠热毒。补中益气汤是大肠无热毒，而气机不足且不畅。

中，方位上指 脾胃，又暗指补益需要达到的目标——“中”即是目标。

内经说 正气内存，邪不可干。上面所谓气机，即是内经所言的 正气。

气机不足，首先要补足。补中益气汤 用 人参（古方人参 多指 党参）陈皮 白术 黄芪 增补正气。

脾脏是沟通胃肺的 通道。前面说过 脾脏恶湿——脾脏一旦被湿痰 泥住，那养分就很难上升 入肺。陈皮 白术，就是使湿痰 变稀的药物。你看秋天 阳光不强烈，但湿衣服却容易干燥，就是因为 秋气偏燥。 白术 进入胃腔，就能生产“秋气”。此气悠悠上扬，缭绕在脾脏周围，能“吹”去脾脏的湿气——就像秋气干衣那样。加上陈皮的襄助，白术产生的燥烈之气，变得更加凶猛。黄芪补气，前面说过。人参呢，古代有大医家也说是 补气。其实这东西主要是滋补心肺，使其功能强大。功能强力，那产气能力和运气能力就强了。有人吃参会上火，那是怎么回事呢？因为补补补，导致心火偏盛，心火不能下行入肾，停留在上焦 四处弥漫，口腔嘴唇尽被炙烤。

心主运血，血行而脉动，故有心主脉之说。

脉弱表示心弱，表示心君运力不足。古方 生脉饮 治脉弱。生脉饮 可谓是 生气饮。里面用到人参。为了防止上火，此方又加 麦冬。麦冬 补心阴而平火。人参 麦冬 一起用，那就不会上火。此方又用 五味子。五味子 酸甜苦辣咸五味俱全，但酸味偏胜。酸能收敛。五味子 能帮助肾脏收藏上部之火。生脉饮 三味搭配，可谓是阴阳互制 上下兼顾。

补中益气汤，除了人参 黄芪 白术 陈皮，还有 当归 升麻 柴胡 甘草。后面四味乙字汤里面都有。四味入腹之后的运化也基本相似，此处不再赘述。

补中益气汤 临床治域颇广。

中气不足，气机不舒，咽喉不适，可用 补中益气汤 加桔梗。

桔梗 能开肺利气 而 安咽喉。
有医家重用桔梗治疗肺癌，辅以少量甘草，能使癌肿日渐减小。

古书说，桔梗属于舟楫之药，能载诸药上行。这个说法 让人费解。

桔梗 能开肺，能降胃，本质在于助肺脏收集 胃中 精气。载诸药上行，即是 收集的另类说法——更形象更富于想象力的说法。桔梗 安抚咽喉，也是得力于开肺降胃。还有说 桔梗 能蚀脓。脓水因于正气不足而化生的。桔梗 开肺降胃，宣化正气，脓水自会远去。

古书说，左为鱼口 右为便毒。是说右侧腹股沟出现肿毒或者穿透，这样的病证就叫 便毒。
补中益气汤 加 穿山甲，能消去便毒。

也有古书说，国老膏也能治便毒。所谓国老，就是指 甘草。国老膏 用大剂量 甘草节，浸泡一夜，加真粮酒一起煎煮取汁。
酒乃行药破积之物，号称天下第一药。在第一的带领下，国老更会大显身手。

补中益气汤 里面有用 白术，白术 属于燥湿健脾之药。
白术 临床用量比较大。

苍术 跟白术功能相似，用量也不小。
苍术 气雄力壮，比白术厉害多了。

脾脏属阴脏，五行属土。在五行里面，脾叫阴土，也叫己土。
胃属于阳，与脾脏互为表里。脾为里，胃为表为阳土，也叫戊土。

苍术 不仅燥己土，还能温燥戊土而补益肾脏。
《纲目》说，苍术治湿痰留饮，或挟 瘀血成 窠囊，及脾湿下流 浊沥带下，能滑泻肠风。

古方 止痛如神汤 里面有用 苍术。

南昌老刘 已近而立之年的儿子，患痔疮两次疼得嚎啕大哭，荐以 止痛如神汤，一服即安。事后老刘感慨系之，说 老师呀，我有三个大型药房，药品比较齐全，知道自家 药房里面肯定有消这个病的药物，就是不知道是哪些呀。

药房有药，网路上有方子，可患有诸疾还是抓瞎。看来读书背书的传统还是丢不得呀！

止痛如神汤 百度查到的剂量，有用零点几克的，实际都可放量投用。
网上标注，应该遵照古书 直接采用原文重量单位。

苍术 白术 在本草里面列为一种，统称 术（zhu，第二声）。
术属于上品，可以经常服食。

民间端午 用苍术烧烟，熏染居家，能清纯空气，杀灭虫毒。

苍术 不仅常常用于明目，还用于治疗久婚不孕或丈夫不育。

此物性阳气烈，阴分不足者服之则伤阴。口干舌燥，反胃呕心。

苍术膏 里面，除了列入大队补阴之品，还用 蜂蜜。苍术 辛，蜂蜜 甘。内经说，辛甘发散为阳。辛甘联合，巧妙搭配 兴利除弊。亦即苍术的燥烈 融入甘腻的蜂蜜 发生剧变，变得相对和灵——温和而又灵动，继而以大力度 向全身运发。不足之处得到滋养，功能自会迅速恢复。

夏天冰物肆虐，无数人触冰生风。

将食物置于冰冷环境，今天放进去什么样，明天拿出来还是什么样。

食物腐熟需要温度。温度偏低，吃整的拉整的。肠胃不能化生养分，身体多个部位频频告急。

内经说，风者百病之长也。
所有的经络里面，都必须充盈血液，而且血液都必须要按照一定的流速不间断循环。血液和流动需要的热力 动力，都来自于肠胃。肠胃成了“冰库”，热力和动力都无法生成，那“风”就会爱之 而没商量。

不孕不育者越来越多，风冷病 占了很大的比例。

古方 橘皮煎丸 即是为风冷而设。

橘皮即是橘子皮。
橘子皮 外黄内白。黄色对应脾土与胃土，白色对应肺金与大肠金。

五行里面，土能生金。而橘皮似乎就是 土生金 活生生的物象。

这东西能开胃进食，能消痰利水。《博济》卷一 之 橘皮煎丸，重用橘皮，大队散寒破瘀活血之品 紧随其后。加 大麦芽，麦芽 醒脾，使脾脏威风八面而加速上输。又用神曲，神曲药房叫 六神曲，乃六种物质发酵而成。六神曲给肠胃增加活性菌，促进食物尽快腐熟。

风冷散去，脾胃功能恢复，强大的繁殖能力指日可待。

苍术膏 与 橘皮煎丸，多用于偏瘦或黄瘦体质。

也有偏胖不孕的。

偏胖不孕，多半是被痰困扰。

刘妇，身高一米六，体重196斤。白白胖胖，富态十足，能吃能睡，就是不孕。
这种情况，多为痰汁进入经络，导致运化失常，孕能停摆。
舌苔脉象也验证了这一判断。

投以 甘遂半夏汤，一周体重减去20多，比以前变得精神多了。

甘遂 能聚痰，半夏 能降胃。一聚一降，痰汁从二便分消。

古方还用 白芍药，并用大剂量的蜂蜜煎煮。蜂蜜能润五脏。蜜味甘，芍味酸，二者相合，酸甘化阴。痰水骤去，酸甘跟补。
芍药还兼有苦味，苦能益胆降胃。
原方有甘草。痰水偏轻可不用，严重的话 用甘草 降痰更猛。

痰液渐消，顺利受孕，喜得贵子。

肝经淤血也会导致不孕。

淤血多数会 生有淤斑——面部或者脖颈或者眼睛 生有蜘蛛痣。也有病患没有蜘蛛痣，而是舌头底下感觉有筋扯着。

治肝经淤血，多用 下淤血汤。胃中偏寒，四肢逆冷，可辅以 四逆汤。

淤血消去后，用 八珍益母丸 调理。八珍气血双补，益母草 散血通经。吃八珍觉得热而上火，加益母草便觉平和，乃因益母草能 散热散火。

或者先服八珍益母丸，再用 下淤血汤。先补强再消淤，有的恢复得更快。