鲁国发生旱灾和蝗灾
（第7句）大雩（yú）。（桓公五年秋季，鲁国为求雨而举行大雩祭。）
这是发生旱灾而举行的求雨祭祀大典。这是《春秋》记载“雩祭”的开始，共记载21次。“大雩”本来是天子之祭礼，现鲁国也举行“大雩”祭礼，有僭礼之嫌。
（第8句）螽（zhōng）。（鲁国发生蝗虫灾害。）
“螽”，是说蝗虫成灾。鲁国天灾不断。

州国国君避难曹国
（第9句）冬，州公如曹。（桓公五年冬季，州国国君州公到曹国去。）
州国，姜姓，公爵。周武王灭商后，把原夏朝斟灌国姜姓封在州邑（今山东安丘县），建立州国，世称其国君为州公。
据《左传》记载，州公预料他的国家将发生危难，于是便路过鲁国，到同姓的曹国避难，从此不再回国。后来州国被杞国所灭，州国公族定居于淳于城（今安丘县东北，原为州国都城），后来复国，名淳于国，仍为公爵。亡国后，其族人以国名命姓，称“淳于”氏。
州国国君的爵位是周朝公、侯、伯、子、男五等爵位中最高等次的“公爵”，地位尊崇。享有公爵的诸侯国只有五六个，除了州国外，还有宋国、西虢国、虞国、卫国（由伯爵晋升为侯爵再晋升到公爵）。但是，从历史发展的进程来看，爵位越高的，似乎衰亡得越快。

读春秋无障碍（桓公六年）鲁桓公生儿子

六、鲁桓公六年（周桓王十四年，乙亥年，前706年）
原文（共6句）：桓公六年春正月，寔（shí）来。夏四月，公会纪侯于成。秋八月壬午，大阅。蔡人杀陈佗。九月丁卯，子同生。冬，纪侯来朝。
札记：《春秋》记载鲁桓公六年发生6件大事，共42字。

州公访鲁
（第1句）桓公六年春正月，寔来。（鲁桓公六年春季正月，州公这个人前来鲁国朝见。）
“寔”（shí），通“是”，代词，“此”“这”的意思。“寔来”，是说这个人来了。这个人是谁？是州国国君州公。他上年冬季到曹国去，现借路过的机会来朝见鲁国。这是不合规矩的，因此《春秋》说“这个人来了”。《左传》说州公真正不再回州国了。

楚、随斗法
《左传》补记：“楚武王侵随，使薳（wěi）章求成焉。军于瑕以待之。随人使少师董成。”（楚武王入侵随国，派遣大夫薳章去与随国谈判讲和，把军队驻扎在瑕地以等待谈判结果。随国派大夫少师主持和谈。）
随国，姬姓，侯爵，故地在今湖北省随州市。周灭商后，坚持“封建亲戚，以藩屏周”（分封姬姓王族和大功臣为诸侯，建立邦国，作为藩篱拱卫周王室）的政策，为了监控南方蛮夷之国，周朝陆续在汉水以东以北和江、淮间，分封了一些姬姓或姻亲诸侯国（如随、唐、申、吕、曾等国，史称“汉阳诸姬”），其中随国是“汉阳诸姬”之首，是汉东大国。随国南接楚国，与楚国关系密切而复杂，后为楚国的附庸国，最终被楚国灭亡。

楚国，芈（mǐ）姓鬻（Yù）氏，子爵。楚人的祖先是玄帝颛顼（zhuān xū，黄帝之孙）的后人。商朝末年，颛顼后裔（yì）鬻熊是周文王的老师和火师（祝融），协周灭商有功。周成王时，封鬻熊的曾孙熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳，始建楚国。楚人最初起源地在河南新郑（即祝融之墟，又名有熊之墟，“有熊”为黄帝的国号），后来逐渐南迁，与汉水中下游和长江中游一带荆蛮、濮（pú）人、苗蛮等原始民族杂居。楚人身份有点复杂而卑微，受到中原诸侯的歧视，被中原看成蛮夷，但被蛮夷看成华夏。

在楚武王熊通（前740年―前689年在位，前704年自称王号为“楚武王”）时期楚国开始崛起，大举进攻蛮夷。楚武王三十一年（鲁桓公二年，前71 0年），楚国势力快速扩张，蔡、郑二国开始畏惧楚国。楚武王三十五年（鲁桓公六年，前706年），楚武王入侵随国。
楚国令尹斗伯比向楚武王献计说：“在汉水东边的国家中，随国最大。我们仅靠武力伐随，难以取胜，不如用离间计对付它。如果让随国自高自大起来，它就必会抛弃小国。其他小国不支持随国，对我们楚国有利。我知道随国大夫少师这个人很骄傲自大，我们可用疲弱的士卒来蒙蔽他，助长他的傲气。”楚国大夫熊率却担心地说：“随国有大夫季梁在，恐怕没有什么效果吧。”斗伯比说：“这是为以后做打算，少师得到随君的宠信，我们姑且放长线钓大鱼。”楚武王就故意把军队搞得军容不整的样子来接待少师。
斗伯比这“示弱诱敌计”似乎要生效了。少师回随国后，就请求追击楚军。随侯正要答应，但睿智的季梁已识破楚国的奸计，就劝阻随侯说：“上天正帮助楚国，现在楚军显得疲弱，就是在引诱我们，君王何必急于攻打它呢？我听说小国之所以能匹敌大国，是小国有道，而大国君主沉溺于私欲。所谓有道，就是忠于人民而取信于神灵。国君总考虑人民群众的利益，就是忠；主持祭祀的祝史言辞真实公正地向上天汇报和祝祷，就是信。现在百姓饥饿困苦，而君王却骄奢淫逸，祝史用假大空的谎言浮夸功德，来祭祀上天，这样是行不通的。”随侯说：“我祭祀用的牲口既无杂色又肥大，黍稷供品也都很丰盛，为何不能取信于神明？”季梁说：“百姓，才是神明的主人。因此圣王先团结百姓，而后才致力于神明。君王不如致力于农事经济，推行伦理教育，团结宗族乡邻。现在百姓各有各的想法，鬼神没有依靠，君王一个人祭祀丰盛，又能求得什么福气呢？希望君王修明政教，亲近兄弟国家，以此来避免祸难。”听了季梁这番话，随侯茅塞顿开，心有戒惧，便听从劝谏，修明政教。楚国见随国君臣同心，政治清明，就不敢来侵伐随国。
楚、随斗法，第一局，随国胜。但日后楚随斗争，变数难料。

纪国求援于鲁
（第2句）夏四月，公会纪侯于成。（鲁桓公六年夏季，鲁桓公和纪侯在鲁国成地会见。）
因为上年夏季，齐僖公联合郑庄公，意图乘机袭击纪国，所以，纪侯前进鲁国求援，和鲁桓公商谈如何对付齐国灭纪的企图。在鲁隐公时代，纪国与鲁国关系密切，是姻亲友邦。

郑齐败戎，结怨于鲁
《左传》补记：北戎伐齐，齐侯使乞师于郑。郑大子忽帅师救齐。
齐国受到北戎的侵略，因抵挡不住戎人的凌厉攻势，齐僖公只好向郑庄公求援。郑庄公派太子忽率领军队救援齐国。六月，太子忽大败戎军，俘虏戎军两大主帅大良和少良，并砍下带甲戎军300人的首级献给齐国。当时，诸侯的大夫在齐国防守边境，齐国馈送他们食物，让鲁国来确定致送各国军队的先后次序。鲁国因依照周室所定次序，把郑国排在后面。郑太子忽认为自己功劳大，对此很有意见，十分恼怒。四年之后，郑国侵略鲁国，发生“郎地之战”。
当初，鲁桓公没有向齐国求婚之前，齐僖公就想把女儿文姜嫁给郑太子忽，但太子忽谢绝了。别人问为什么，太子忽说：“人人都有配偶，齐国是大国，文姜不适合做我的配偶。《诗经》说‘自求多福’，靠自己就行了，何必攀附齐国？”等他帮助齐国打败北戎后，齐僖公又请求把另一女儿嫁给他，但太子忽又坚决辞谢了。别人问其缘由，他说：“我没有为齐国做任何事，尚且不敢娶其女，现在受君父之命解救齐国的急难，反而娶齐女回来，这不是利用战争而成婚吗？百姓又将会怎样议论我呢？”于是就用郑庄公的名义拒绝了这门亲事。其实，太子忽知道齐僖公的两个女儿都有作风问题，怕hold不住。

鲁桓公大阅兵

（第3句）秋八月壬午，大阅。（鲁桓公六年秋季八月壬午日，鲁国举行盛大的阅兵仪式。）

古代阅兵，重点是检阅武器、战车、马匹。古人认为适时搞搞阅兵式，是应该的，但要合乎正道，不能违反规矩。《谷梁传》说：“修教明谕，国道也。平而修戎事，非正也。其日，以为崇武，故谨而日之，盖以观妇人也。”（ 修先王之教以明达于民，这是治理国家的正确方针。国家无事而修整武备，是不合乎正道的。这里记载阅兵的日期，是以此作为崇武的表现，因此郑重地将阅兵日期记载下来。大概这次鲁桓公搞阅兵式，只是为了让夫人文姜观看。）

在《春秋集义》中，胡安国说：“按周朝的礼制，在每年冬季的第二个月举行阅兵，教大众熟习军事战法，是在农事闲暇的时候举行。鲁桓公在秋季八月搞阅兵，不是时候，不符合礼制。”程颐说：“治国之道，军事警备之事不能废除，一定要在农忙的间隙来讲论练习，这是保民守国的策略。但在农忙时节举行大阅兵，必然妨农害民，这是严重的失政行为。”

篡位国君陈佗被杀

（第4句）蔡人杀陈佗。（蔡国人杀死陈国篡位国君陈佗。）

陈佗之死，早在鲁隐公七年时郑国大夫泄伯就有预言，这时终于验证了。《春秋》厌恶乱臣贼子，因而按平民称呼他陈佗，表示贬抑。

陈佗，本名妫（guī）佗，又称为五父，是陈文公之子，陈桓公之弟。鲁桓公五年（前707年）正月，在其兄长陈桓公妫鲍病重期间，杀死陈桓公的太子妫免，自立为君（陈废公），现在被蔡国人所杀，这又验证了“杀人者，人亦杀之”这一因果法则。

蔡国人为什么要杀陈国国君？据《公羊传》记载，是因为陈佗到蔡国淫乱。陈佗是陈文公和蔡女所生的儿子，陈佗长大后娶了个风流的蔡女为妻，他妻子的朋友圈也有不少蔡国的风流女子。陈佗性喜淫猎，篡位后就屡次微服到蔡国淫乱。有一回他又到蔡国淫乱，被陈桓公的次子妫跃（其母也是蔡国人）及三子妫林、四子妫杵臼（chǔ jiù）得知，于是联合蔡国外戚杀了陈佗，妫跃即位，是为陈厉公。陈厉公妫跃在位7年后死了，其弟妫林即位，是为陈庄公。陈庄公妫林在位7年后也死了，其弟杵臼即位，是为陈宣公。

鲁桓公生儿子

（第5句）九月丁卯，子同生。（桓公六年九月丁卯日，鲁桓公生的儿子姬同出生了。）

鲁桓公与文姜结婚三年后，生了第一个儿子，鲁桓公立他为太子，举行太子出生的礼仪：父亲接见儿子时，举行隆重的用牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备的“太牢”祭祀之礼；用占卜选择士人背他；用占卜选择士人的妻子给他喂奶；鲁桓公、文姜和同宗妇人为他取名字。

据《左传》记载：鲁桓公向大夫申繻（rú）询问取名事宜，申繻说取名有五种方式。鲁桓公说：“这孩子的出生，与我在同一个干支，就命名为同吧。”但《公羊传》却说：“《春秋》对桓公儿子的出生存有疑问，因此记载了这件事。当时的人都说：鲁桓公的儿子姬同的相貌与他人想像。”

（第6句）冬，纪侯来朝。（桓公六年冬季，纪侯前来鲁国朝见。）

《左传》记载，纪侯前来朝见，是为了请求鲁国代纪国通过周天子的命令向齐国求和。但鲁桓公说自己做不到。

读春秋无障碍（桓公七年）曲沃伯诱弑小子侯

七、鲁桓公七年（周桓王十五年，丙子年，前705年）
原文（共2句）：桓公七年春二月己亥，焚咸丘。夏，谷伯绥（suí）来朝，邓侯吾离来朝。
札记：《春秋》记载鲁桓公七年发生2件历史大事，共24字。只有春夏两季，缺秋冬两季。《左传》补记秋冬大事。

火攻邾国
（第1句）桓公七年春二月己亥，焚咸丘。（桓公七年春季二月己亥日，鲁国火攻邾国的咸丘城。）
鲁隐公时代，鲁国与邾国先交好后交恶。鲁隐公七年秋季，鲁国开始讨伐邾国。现在鲁桓公又攻打邾国，火攻其咸丘城。

失国之君来朝
（第2句）夏，谷伯绥来朝，邓侯吾离来朝。（桓公七年夏季，谷国国君谷伯绥来鲁国朝见，邓国国君邓侯吾离来鲁国朝见。）
谷国（榖国），伯爵，嬴姓。其先祖是黄帝后裔，与赵、秦同一个源流，舜时被赐嬴姓。嬴氏后代秦非子，被周孝王“封为附庸,邑于秦谷”，后来成为秦国和谷国。这时的谷国，已为楚武王所灭，谷伯绥流亡到鲁国。
邓国,侯爵,曼姓。商王武丁时，大封诸侯，将其叔父曼封于河北蔓，建立曼姓邓国。后为楚文王所灭，后世子孙以国为氏。
这次谷伯、邓侯先后来朝见鲁国，与鲁隐公十一年春滕侯、薛侯同时来朝有所不同。

曲沃伯诱弑小子侯
《左传》补记：“夏，盟、向求成于郑，既而背之。秋，郑人、齐人、卫人伐盟、向。王迁盟、向之民于郏（jiá）。冬，曲沃伯诱晋小子侯，杀之。”
鲁桓公七年夏季，盟邑、向邑向郑国求和，但不久之后又背叛郑国。秋季，郑、齐、卫联军攻打盟邑、向邑。周桓王只好把盟邑、向邑两地的百姓迁到郏地。这场局部战争源于鲁隐公十一年周桓王把原属于苏子国的盟邑、向邑等城邑划给郑国，但盟、向二邑的百姓不愿意归顺郑国，因此与郑国发生军事冲突。
是年冬季，晋国又发生内乱，晋国曲沃伯（曲沃庄伯之子，前716年继位为曲沃武公，即晋武公）诱骗晋国小子侯（晋哀侯之子，姓名为姬小子），把他杀死。第二年春季，曲沃伯灭亡晋国大宗的都城翼城。周桓王派虢仲讨伐曲沃武公，武公退回曲沃，周桓王立晋哀侯之弟姬缗（mín）为国君，是为晋缗侯（第17任君主）。

读春秋无障碍（桓公八年）周桓王迎娶王后

八、鲁桓公八年（周桓王十六年，丁丑年，前704年）
原文（共6句）：1桓公八年春正月己卯，烝（zhēng）。2天王使家父来聘。3夏五月丁丑，烝。4秋，伐邾。5冬十月，雨雪。6祭（zhài）公来，遂逆王后于纪。
札记：《春秋》记载鲁桓公八年发生6件历史大事，共40字。

鲁国频繁祭祀
（第1句）桓公八年春正月己卯，烝。(桓公八年春正月己卯日，鲁国举行名为“烝”的祭祀。)“烝”，是周代冬天的祭祀。古代一年四季都有专门的祭祀活动。《公羊传》说：“春曰祠（cí），夏曰礿（yuè），秋曰尝，冬曰烝。”（春天的祭祀叫祠，夏天的祭祀叫礿，秋天的祭祀叫尝，冬天的祭祀叫烝。）《公羊传》认为，平时的事是不记载的。这件事为什么记载呢？这是为了谴责鲁国这一年祭祀的次数太多了。次数太多就会轻慢，轻慢就会不恭敬。这次在春季举行冬季的祭祀，不合时宜。

（第2句）天王使家父来聘。（周桓王派大夫家父来鲁国聘问。）
这是周王室自鲁隐公以来第6次遣使访问鲁国，也鲁桓公上台以来第3次访问鲁国（分别是桓公四年、五年、八年）。
（第3句）夏五月丁丑，烝。(桓公八年夏季五月丁丑日，鲁国又举行祭祀活动。)在夏季再次举行冬季的祭祀活动，不合时宜，频繁且不恭敬。

楚、随再次斗法
《左传》补记，自桓公六年楚国入侵随国没有成功以来，一直惦记着随国，现在又看准时机侵犯随国。
随国大夫少师上次主持随楚和谈后，得到随侯的宠信。楚国大夫斗伯比对楚武王说：“可以了，敌国内部出现裂痕，机不可失。”夏季，楚武王在沈鹿会合诸侯的军队，但黄国、随国不参加会见。楚武王派大将薳（wěi）章责备黄国，然后亲自率军讨伐随国，军队驻扎在治水、淮水之间。大敌当前，随国如何对付来势汹汹的楚国？这次随国大夫季梁竟然请求向楚国示弱屈从。他对随侯说：“我们假意向楚国屈从，楚国肯定不同意，等他们不同意，然后作战，这样就可以激怒我军士气而使敌军懈怠。”得宠的少师不同意这种做法，说：“必须速战，否则就会丢失战胜楚军的机会。”随侯听从少师的意见，率军抵御楚军。季梁远望楚军的阵势，说：“楚人以左为尊，楚王一定在左军指挥，我军不要和楚王正面作战。先攻击他的右军吧，因为他们右军没有优秀指挥官，必然会失败。他们的 偏军一战败，大众就会离散。”少师却说：“不与楚王正面作战，这就表示我们和他不对等。”随侯又不听从季梁的建议，而按照少师的话正面攻击楚王。双方在速杞交战，随军大败。随侯逃走，楚将斗丹俘获随侯的战车和少师。秋季，随国打算同楚国讲和，楚武王不同意。斗伯比说：“上天虽然铲除他们讨厌的少师，但有季梁在，随国还是不可战胜的。”于是楚国与随国订立盟约而回国。
楚、随斗法，第二局，楚国胜。