既然景佑四年，李元昊便已经尽收甘、肃、瓜、沙诸州，为何其后数十年间，又出现一个沙州回鹘政权呢？

公元1038年（宋仁宗，宝元元年），李元昊称帝。建国大夏，改元天授礼法延祚（不要以为年号都是两个字的）。宋廷上下极为愤怒，双方关系正式破裂。李元昊称帝后，希望通过战争来扩大西夏的版图，用掠夺土地、钱财和人口来缓和国内的矛盾。他和周边诸部盟誓后，对宋朝发动进攻。此后数年，元昊相继发动了三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战等四大战役，歼灭宋军西北精锐数万人。虽然在与北宋的战争中获胜，但也严重牵制了西夏军队河西的兵力部署。同时，西夏的强大，特别是西夏对河西地区的占领，切断了辽国与河西吐蕃及沙州回鹘的联系，也使辽朝感到忧虑不安。辽国曾想用联姻的方式笼络西夏，并将一位辽国公主嫁与李元昊。可惜，辽国公主和李元昊不睦。不久之后，辽国公主郁郁寡欢而死。对此，辽国上下颇为不爽，辽国曾派使者责问夏国。而急于扩张的西夏又诱致契丹边境的党项羌部叛辽投夏，更引起了辽朝的极大仇恨。辽与西夏的关系也因此破裂，公元1044年（宋仁宗，庆历四年），辽兴宗亲帅十万大军攻夏，深入夏境四百里。两军在河曲激战，李元昊不愧为不世出的军事天才，在河曲之战中痛击辽兴宗的部队，取得大胜。

但以西夏的国力，同时与北宋和辽国发生战争，显然不是其国力能够支持的。虽然在战场上屡有获胜，但是长期的军事行动也让国内民生颇受影响。史籍记载，西夏国内“然死亡创痍者相半，人困于点集财力不给，国中为‘十不如’谣以怨之”。而且，宋、辽还分别在河西地区与吐蕃、回鹘诸部密切联系，使诸部从背后夹击西夏。辽朝通过联姻关系，“数遣使由回鹃路至河涅间，与嘉勒斯费约举兵取河西。”，宋朝也先后派左侍禁鲁经、屯田员外郎刘涣到青唐与唃厮啰进行接触。宋史记载，公元1039年（宝元二年）四月，唃厮啰曾经向凉州发兵四万五千，欲与夏人交锋。在这种大环境下，位于河西西部的沙州回鹘能够趁西夏无暇西顾之机，夺取沙州附近的控制权也是可能的。

@蔚兰的心 2016-11-25 09:16:52
竟有这么多故事？？晕！！！　已去过两次了，看了之后，觉得可以再去一次。加油！等得起，别太监就行？
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去西藏两次，你基本可以诊断为重度成瘾患者了！说起太监这种事儿，我个人觉得我身上真没什么优点，如果一定要说有的话，能熬得住估计是唯一的一个！

2、温末始末

温末是吐蕃割据时代河西地区的一支重要力量，其族群最初大约来源于河西论恐热与尚婢婢的战乱。其后实力不断壮大，一度占据了河西重镇凉州，所以也称“凉州温末”，随着甘肃北部党项人的不断崛起，最终被逐出凉州范围，南迁并入陇南吐蕃六谷部部族。

对于温末的起源和民族构成，大概有以下几种说法。《新唐书·吐蕃传》、《资治通鉴》中记载:“浑末，亦曰嗢末、温末，吐蕃奴部也。虏法:出师必发豪室，皆以奴从，平居散处耕牧。及恐热乱，无所归，共相啸合数千人，以嗢末自号，居甘(今甘肃张掖)、南(今甘肃酒泉)、瓜(今甘肃安西)、沙(今甘肃软煌)、河(今甘南临夏)、渭(今甘肃陇西)、峨(今甘肃峨县)、廊(今青海化隆)、迭(今甘肃迭部)、宕(今甘南宕昌)间，其近蕃牙者最勇，而马尤良云。”

而敦煌保存的文书资料中，曾有张议潮向唐朝廷进表，其中提到:“咸通二年收凉州，今不知却废，又杂蕃浑。近传温末隔勒往来，累询状人，皆云不谬。伏以凉州是国家边界，温末百姓本是河西陇右陷没子将(孙)，国家弃掷不收，变成部落，昨方解辫(辫)，只得抚柔。”

从这两段记述可以看出，宋朝的史官（《新唐书》、《通鉴》皆编于宋代）认为温末是吐蕃军中奴户，认为其民族组成应为吐蕃在之前领土扩张时，兼并的象雄、苏毗、西域诸羌、吐谷浑和回鹘部落的居民。而张议潮作为和温末打过交道的当世人，在上奏的奏文中则特别指出，温末族群中包含着大量被吐蕃掠去的原河西汉人。这些原来生活在河陇地区的汉人，因安史之乱后，唐朝在河陇实力，吐蕃逐步攻取河陇的过程中，成为了吐蕃的奴隶。

安史之乱发生后，唐朝驻河陇军队东调平叛，河陇地区唐朝的势力急速衰落，吐蕃军队乘虚占领了河陇之地，原来生活在河西、拢右的汉族沦为吐蕃的奴隶。其时“自轮海已东，神鸟、敦煌、张掖、酒泉，东至于金城、会宁，东南至于上邽、清水，凡五十郡六镇十五军，皆唐人子孙，生为戎奴婢，田牧种作，或丛居城落之间，或散处野泽之中”。这些汉族在吐蕃数十年的统治中，他们被“赐部落之名，占行军之额，由是形遵辫发，体美织皮，左衽束身，垂肱跪膝。”不论从生活习惯还是文化风俗上都已逐步藏化，乃至张议潮在沙州起义后，归义军初期向唐朝上奏表章都是使用藏文书写。

另外，在论恐热和尚婢婢在陇西交战正酣之时，为了打击论恐热属下的所谓“三部落”。尚婢婢曾采用了一条釜底抽薪之计，他在河陇地区广发檄文，其中言到：“汝辈本唐人，吐蕃无主，则相与归唐，毋为恐热所猎如狐兔也”。檄文发出后，“于是诸部从恐热者稍稍引去。”从尚婢婢的檄文中也可看出，尚婢婢也知道温末族群中汉人所占的比例并不低，不过这条计策固然对论恐热收到奇效，不过估计自己锅底下的柴禾也跑了不少，毕竟他手下的吐蕃军队中奴户也不会太少。

再有，温末族群中吐蕃人也是一个重要的组成部分。在论恐热和尚婢婢长达二十四年的交战中，大量的吐蕃人厌倦了动荡的生活，逃散在陇西各地，这些吐蕃族裔最后也加入到了温末的队伍中。毕竟温末族群在吐蕃生活多年，不可避免的带有鲜明吐蕃文化的烙印，比起河陇地区其他由汉族、回鹘、吐谷浑、通颊、龙家组成的政权来说，温末显然更能是他们产生认同感。这其中，公元857年（大中十一年），吐蕃酋长尚延心率河、渭二州的温末部落投降唐朝，此部落即为蕃族温末。

所以，温末其实是个多民族聚合体，既有早期的象雄、苏毗西域诸羌、吐谷浑等族，有加入了河陇的汉族，最后又融合一部分河陇吐蕃人，这些各有特点的族裔，在吐蕃军队中经过长期磨合形成了自身的默契和文化。使他们能够在吐蕃末世的河陇乱局中，能够互相认同、抱团求生。并最终成为一个实力强大的军政集团，在割据凉州后，成为河西走廊东段一支不可忽视的力量。

随着达玛被刺后，统一的吐蕃王朝崩溃。吐蕃王朝对于边疆的控制能力急剧衰弱，在河陇地区论恐热和尚婢婢血战不休，尤其是论恐热为了报复尚婢婢纵兵大掠陇西诸州，死者枕籍。温末族群为了生存，在甘、肃、瓜、沙、河、渭、廓、叠、宕等州，相啸聚合节境自保。其后，在公元848年（唐大中二年）。张议潮在沙州举起义旗驱逐吐蕃守将，归义大唐。而后，连下沙州、瓜州、肃州、伊州、甘州，直到咸通二年（公元861年），收复了凉州。

很多学者都认为温末在期间成为了张议潮的部属，在其账下听命。但我个人认为，这显然是汉族学者头脑中存有的汉民族主义思想在作祟，就像是很多史料都记载张议潮领十一州节度使，辖制河陇十一州军政这件事。张议潮确实是可能拥有这个头衔，但恐怕也就是遥领而已，这河陇十一州的土地是否真的听命于他，实在是个值得怀疑的问题。其实，温末也是如此，不能排除温末和归义军存在某种默契和联络，毕竟最起码在归义军早期，也就是张议潮时期，这两者之间有着共同的敌人——吐蕃贵族集团。但如果，因此就认为温末隶属于归义军恐怕就是夸大其词了。我们能够看到的史料中，最接近事实的就应该算是张议潮对于朝廷上奏的文书了，在这些文史中，张议潮称：“河西诸州，蕃、浑、咀末、羌、龙狡杂，极难调伏。”可以看出，在这份表奏中，张议潮将温末与吐蕃、吐谷浑、诸羌部族和龙家并列，并称“极难调伏”，可见温末并怎么买张议潮的账。

在另一份奏折中张议潮则称，“（温末）囗囗使为豺狼荆棘，若囗囗囗愧运不充，比于赘疣，置囗囗弃掷，与犷俗连耕，相率吠尧，犯关为寇。国家又须诛剪，不可任彼来侵。若征举兵戈，还挠州县。今若废凉州一境，则自灵武西去，囗为毳敝所居。比年使州县辛勤，却是为羯 胡修造，言之可为痛惜”。这份表奏因为有上下文，比较难以理解，我简单解释一下。其实说的就是温末本是原河西、陇右地区陷没吐蕃的汉族子孙，由于国家无力恢复河陇，使得这些唐朝遗族，在吐蕃统治下，辫发左衽、辫发赭面，成为吐蕃部落。现在温末刚刚回归，需要朝廷好好安抚，如果便将其视若赘疵加以废弃，使温末变为敌寇侵犯边关。国家又要出兵讨伐，将使州县不安。如果废弃凉州，又会使河西归复的大业前功尽弃。所以张议潮在表奏中力谏朝廷不要放弃对凉州的经营。

在这份表奏中可以看出至少三个问题，其一、凉州并不在张议潮治下，否则张议潮不可能的苦口婆心的劝诫唐庭不要放弃对凉州的治理。其次、凉州已经在温末势力的控制之中，我们在前文中已经提到，咸通二年，张议潮收复凉州后，唐庭曾派兵镇守凉州。而至少在这篇上奏之前，温末已经驱逐了唐朝的守军。最后，也提出了凉州温末并不是很好打交道的，希望唐庭妥善处理温末的事宜。而且在《通鉴》中有明确记载，咸通三年(公元862年)，“温末始入贡”。这说明温末在张议潮收复凉州的次年，便已经成为了一个独立的政治集团，并与唐王朝建立朝贡关系。

同时，归义军也没有真正能够降服温末的实力，虽然张议潮时期的归义军在河西非常强势，但我们也就是看到归义军在收复沙、瓜、肃、伊、甘等州时，不过是将温末逐出相应区域，收到挤压的温末族群最终汇聚在凉州周边，成为了能够左右凉州走势的重要力量。随着，咸通二年（公元861年），张议潮耗时三年，举全军之力彻底将吐蕃军队消灭，收复了凉州，生活在凉州周边的温末力量反而通过战争得以发展。

汇聚在甘、凉附近的温末族群，在其后分裂为三个部分，其中一部随着“吐蕃酋长尚延心携领河、渭二州，温末部落万帐”降唐，唐庭使“吐蕃尚延心、温末鲁褥月等为间，筑戎州马湖、沐源川、大度河三城，列屯拒险，料壮卒为平夷军”，使得“南诏气夺”，“蛮夷震动”。其吐蕃温末部落以后便一直生活在这一区域，成为甘孜藏区藏民的祖先之一。

另有一部分温末部落向南迁徙，回到吐蕃本部。这部分回到故乡的温末族民，惊讶的发现故乡已经不是他们心中的模样。这时的吐蕃已经是政权崩溃、动乱分离，而当地的吐蕃贵族显然不愿意接受这些外来的民众，将其视作外乡人和不稳定因素。受到歧视的温末部族，不远千里回到故乡，却饱受歧视。因此也心怀不满，就在这种因素下，这部分温末族群发生了暴动。据史书称:“达磨赞普卒后，未几而有叛乱，初发难于康，浸而及于全藏，喻如一鸟飞腾，百鸟影从，四方骚然，天下大乱。”这次农民起义发生的时间大致在咸通十年(公元869)到乾符四年(公元877)之间，暴动由东向西，蔓延至吐蕃全境。“彼等沿途滋扰掳掠，生产遭受严重破坏，及抵吐蕃本土，内争正殷，对此破坏力量无力加以阻止，于是民不聊生，农、牧人民与奴隶皆流散失所，终于爆发震撼全国之大起义。”这场由吐蕃溃兵引起的大暴动，裹挟着回乡的温末族群和国内不堪忍受压迫的吐蕃属民，共同吹响了吐蕃王朝悉波野家族统治黄昏的号角。

除此之外，还有大量的温末族群留在了河陇地区，虽然另外两支温末部落带走了不少人口，但是留在河陇地区的温末势力依旧不容小觑。《通鉴》曾记载，公元874年（唐僖宗，乾符元年） 十二月初，“回鹊屡求册命，诏遣册立使诣其国，会回鹘为吐谷浑、温末所破，逃遁不知所之，……”。可见即便是令归义军极为头痛的甘州回鹘势力，也在温末和吐谷浑的打击下，一度被逐出甘州区域。

到了归义军晚期，温末牢牢控制着凉州周边区域，这时温末和归义军的关系就更谈不上友好亲善了。我们之前曾经提到过，曹氏归义军的首领曹议金，曾因为温末劫掠归义军入朝的使臣，不得不命使臣随身携带其给凉州温末仆射的亲笔书信，希望凉州温末能够放行归义军使臣，东去中原入贡。信中说：“ 前载得可汗旨教，始差朝贡专人，不蒙仆射恩泽，中路被温末剽劫，今乃共使臣同位，望仆射以作周旋，得达前程，往回平善，此之恩「德]，何憨(敢)忘焉。”在西域与中原的朝贡关系，其中除了正常的使臣奏对往来外，每次朝贡都伴随着大量的贸易交换，也有商人随着使臣队伍同行。也因此，这些携带大量货物的朝贡队伍自然成了温末人眼中的肥羊。这种对于来往于河西走廊商队的劫掠显然不是偶发事件，对此，身在沙州的归义军首领也无可奈何，不得不温言相劝，以求息事宁人。

就在温末坐拥河西孔道之利的时候，凉州南部的吐蕃六谷部势力迅速崛起。吐蕃六谷部，也称“六谷蕃部”，据分析应该是生活在祁连山麓河谷地带的吐蕃族群，其部落名称大概源于其所生活的环境。凉州南部祁连山麓有六条河流流出：分别为古浪河、黄羊河、杂木河、金塔河、西营河、东大河。其中古浪河谷古称洪源谷，金塔河谷古称阳妃(晖)谷。也有人认为六谷之地是指凉州南部的浩门河（今大通河）、喀罗川以及湟州北面的河谷地带。不论六谷部兴起之地究竟确为何处，肯定是处因祁连山雪山融水滋润，水草丰美、牧场地带，因为河西地区著名的“六谷马”便是这一地区的特产。而长期生活在此地的吐蕃人，很有可能以这六条山谷作为他们族群的名称。

据《资治通鉴》记载，公元906年(唐朝末代皇帝唐哀帝，天佑三年)春正月：“灵武节度使奏吐蕃七千余骑营于宗高谷，将击温末及取凉州。”宗高谷在何地现已无法考证，但考虑到在此集兵准备攻击凉州，应该离凉州不会太远。这次战争最终的结果如何也再没有相关记载，但从五代史料中几乎再无凉州温末的记载来看，很有可能凉州地区的温末势力，并入了凉州吐蕃的族群之中。因为五代时期，中原对于凉州政权所派来使的称呼已经变为“吐蕃温末首领”，可见凉州已是吐蕃人与温末人建立的联合政权执政。

到了北宋年间，史籍中已不见温末字样，对于凉州政权直接称呼为六谷部了。宋真宗咸平四年（公元1001年）十一月，西凉使称言“六谷分左右厢，(折逋)游龙钵为左厢副使，崔悉波为右厢副使。朝廷所降符命，龙钵悉掌之，庶事与首领潘罗支同共裁制。”这时主持凉州事务的已经是吐蕃贵族折逋游龙钵和潘罗支了。

也正是在五代时期，生活在夏州一带的党项人崛起，打破了河西诸政权原来的势力格局。在宋辽两个大国暗地里的支持下，凉州六谷部与党项进行了多次战争。其中，六谷部首领潘罗支曾在咸平六年(公元1003年)，袭杀党项首领李继迁取得大胜。但这并不足以确保凉州吐蕃势力的安全，

公元1032年（宋仁宗，明道初年），西夏皇帝李元昊帅兵尽取河西诸州，凉州也就是在此时陷落西夏之手。至此，在河西雄踞一百二十余年的温末六谷部政权，退出了历史的舞台。凉州陷落之后，大批吐蕃、温末和回鹘部族翻越祁连山南迁，投奔了青唐（今西宁）的吐蕃唃厮啰政权，最终形成了今天青海省地区的藏族人。

@reazh01 2016-11-27 15:32:00
不错，慢慢看!
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慢慢来，后面还长着呢！

@ktower 2016-11-27 22:10:04
顶
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我也来一下！

3、“土豪”的奋斗

《资治通鉴》中记载，咸通三年(公元862年)，“温末始入贡”，这说明此时的温末已经具有了割据政权的属性。但此时，温末政权的首领究竟是谁，我没有找到相关记载。温末和唐朝时断时续的朝贡关系一直持续到唐朝灭亡。

公元907年（梁太祖，开平元年），朱温代唐称帝，立国号梁，史称后梁，建都汴梁(今河南开封)。唐朝灭亡，“五代”时期自此开始。 后梁立国后，凉州周边的吐蕃政权迅速与后梁进行了联络，据《五代会要》记载：“开平二年(908)正月，(吐蕃)遣使朝贡。二月，以吐番温末首领杜论悉伽、杜论心为左领军卫将军同正，温末苏论、乞禄论为右领军卫将军同正”。“次年五月，又以温末首领热逋钵督、崔延没相为银青光禄大夫，检校太子宾客，遣还本部。”

这应该是后期执掌温末政权，长达五十年的折逋氏，第一次见诸史端，“热逋”和“折逋”应该只是音译之别。但奇怪的是几乎所有研究折逋氏的论文，都将公元949年（后汉，乾祐二年），“凉州留后折逋嘉施被后汉封为节度使”作为折逋氏家族的起点，可能是在后梁时期，热逋钵督只是温末族群中一个部落的领袖，还没有成为整个温末的首领。

对于折逋氏的起源，汉史中并没有详细的记载。《旧五代史 • 吐蕃传》称：“（折逋）嘉施，土豪也”；《宋史 • 吐蕃传》也记载：“（凉）州人推其土人折逋嘉施权知留后”。所谓“土人”就是“当地人”，“土豪”即“当地豪强”。可见当时“土豪”一词的含义和今天的不太相同，并没有什么贬低之意。《武经总要》也提到“宣宗恢复河湟，命土豪领之，自置牧守，或请于中朝”，这段话可谓道出了，河陇地区当时政权的实质，那就是中原无力经营，于是任命当地豪强为首领，这些土豪们自立为刺史或留后，牧守一方。需要的时候，就向朝廷请个封号，不需要的时候，也没人能够约束他们。

那么身为一个有政治觉悟的土豪，折逋氏又是如何一步步走向了权力的巅峰了呢？让我们慢慢道来！

吐蕃折逋氏，据分析其姓氏应来源于吐蕃官名。据《唐书 • 吐蕃传》记载：“其官有大相曰论，副相曰论扈莽，各一人，号大论、小论。都护一人，曰悉编挚逋，又有内大相曰论挚逋……又有会计官曰资悉波折逋”上述折逋和挚逋在藏语中对应为同一单词，应是音译不同之别。在吐蕃政权中，以官为姓的情况非常普遍，这个和中原在先秦时期，姓氏没有完全确定时的情况非常类似。例如吐蕃名相禄东赞之子，便以其父的官职“论”为姓，称为“论悉诺、论钦陵、论赞婆、论悉多”。所以，折逋氏祖上很有可能在吐蕃统治河西时期，做过河西的高官，后世子孙便以当时的官位作为了姓氏，并在借机在河西形成了家族势力范围，等到吐蕃政权崩溃后，转而成为凉州土豪。

身为凉州土豪的折逋氏深知，政治地位和经济势力是紧密相关的。所以，从一个地方土豪谋求成为割据力量的首领，掌握军政大权是必然的选项。恰好折逋氏奋起之时，正赶上了中原五代时期的乱局，中原各个王朝你方唱罢我登台，各领风骚三五年。这种乱世为折逋家族的奋起之路创造了条件。中原乱局纷纷，河西之地也不消停，各种族裔在东起凉州西至伊州的范围内不断拉锯争夺，同时还和周边的各个国家发生战争摩擦。

凉州吐蕃部落虽然和后梁建立了朝贡关系，每次入朝觐见后梁皇帝都能得到各种赏赐和封号，但是在五代史中也记载了大量两国在边境的战乱纷争，而且这时，党项部落也开始南下插足河西，一度隔绝了凉州与中原的往来。也就是在这种乱局中，折逋氏在努力扩大着自己家族势力范围，提升着家族的地位。

公元923年(后唐,同光元年)，沙陀部人李存勖灭后梁称帝，建都洛阳，国号唐，史称后唐。后唐节度使孙超一度曾打通了中原与凉州的联系，后唐长兴四年（公元933年），孙超上奏称凉州的戍兵是原郓州兵二千五百人的子孙，城中有县令、判官、都押衙、都知、兵马使，衣服言语略如汉人。明宗遂即任命孙超为凉州刺史，兼河西节度使。次年，清泰元年（公元934年），李文谦继任为凉州节度留后。但这时，后唐已经是末世黄昏，任命李文谦的已经是后唐末帝李从珂。

公元936年，后唐河东节度使沙陀部人石敬塘在契丹贵族的支持下，灭唐称帝，建都汴梁(今河南开封)，国号晋，史称后晋。失去后唐支持的李文谦，顿时成了无源之水、无本之木，后晋天福六年（公元941年），凉州温末势力兵乱，将李文谦逐出凉州。《册府元龟》记载:“七月，泾州奏：西凉府留后李文谦今年二月四日闭宅门自焚。”

不少兄弟提出关于地图的问题，这张图是我写书时候用来参考的地图，不知道能不能对大家有所帮助。

@砜瀹214 2016-11-28 13:00:42
干货！支持
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多谢！

后晋朔方节度使冯晖，见到凉州温末驱逐了后唐的官员，认为有机可趁，想要借机控制凉州这块盛产良马的区域。于是他派牙将吴继兴接任凉州留后，但吴继兴到任后，却没有得到凉州军民的接纳。第二年（公元943年），后晋高祖石敬瑭遣泾州押牙陈延晖作为制使，携诏书安抚凉州，凉州人将吴继兴驱逐，而将中央政府派来的陈延晖强行留下，推立为凉州刺史。石敬瑭政权见状，接受了陈延晖为凉州刺史的既成事实。

同样是后晋的官员，吴继兴和陈延晖的待遇可谓天差地别，其实从这连续发生的两件事可以看出，首先凉州温末虽然与中原旧隔不通，但依旧对于中原政权心存仰慕，所以才有“将吏犹称唐官，数来请命”的情况发生。但同时，凉州也存有很强的独立性，对中原官员是有选择的接纳，吴继兴任凉州留后并非中央授权而是节度使任命，而陈延晖却代表着中央政权的意志。所以才造成二人待遇上的巨大差异。后汉乾佑元年(公元948年)十月，吐蕃遣使献方物。二年（公元949年）“凉州留后折逋嘉施来请命，（后）汉即以为节度使。”

获得了中原王朝的委任，对于折逋嘉施来说，他终于脱离了土豪的身份。虽然之前，凉州百姓已经推举他担任凉州留后，但毕竟有了朝廷的任命才能让他的政敌们闭嘴。想想当年归义军首领张淮深费了多大的劲儿，也没得到朝廷的任命。这次能够顺利的得到任命，怎能不让折逋嘉施激动的两眼泪汪汪。这还标志着在默默奋斗了四十年后，土豪折逋氏终于走上了凉州政治舞台的中央。

可惜，折逋氏辛苦得来的凉州节度使的光环，存在的时间太短了，只有短短的三年时间。并不是折逋家族在凉州实力不济，而是他抱的大腿倒了。后汉自公元947年立国，只存在了短短四年，便在公元951年，被邺都留守郭威灭亡。郭威称帝后，建都汴梁(开封)，国号周，史称后周。

高兴了没几天的折逋嘉施，一看自己依靠的大树倒了，于是又向后周遣使求告。公元952年（后周太祖，广顺二年），“（折逋）嘉施遣人事马京师，因来请命帅”。折逋嘉施的使臣带着大量的良马来到汴梁，在朝贡和贸易之余，他还向后周请求派遣官吏到凉州任职。估计折逋嘉施心理存着这种小心思，之前朝廷屡次派遣刺史都被凉州民众驱逐，估计朝廷心知肚明，这次也不会再派官吏来凉州了。这样的话只能再次授予他刺史、节度的官职，这就叫以退为进。

所以，他派来的使臣说话非常低调，自称为一介平民，恳请朝廷派员到凉州赴任。当时，也不知道是因为凉州使臣太低调，让后周朝廷觉得凉州温末好欺负呢，还是后周官员对于凉州的历史不太了解，反正这事儿最后能假成真了。