神的汉字（连载）1：开篇
神的汉字56：来=纺线车卷轮的交替错开的绳索
原创经达华，欢迎转帖，2017年3月
“来（來）”：
《説文解字》：來，周所受瑞麥來麰。一來二縫，象芒朿之形。天所來也，故爲行來之來。
《象形字典》：“來”——外来的。造字本义：麦子，从外域引进的作物。
俺解读“來”=“木+人人”=纺线车卷轮+交替错开的绳索。
于是，“來”含义为：交替错开、绳子、转动、行走、透空、、、
理解了“來”=交替错开，同理可以解读：
“䧒”=台阶。
“麥”=“來+攵”=交替排列的：
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原创经达华，欢迎转帖，2017年3月
“来（來）”：
《説文解字》：來，周所受瑞麥來麰。一來二縫，象芒朿之形。天所來也，故爲行來之來。
《象形字典》：“來”——外来的。造字本义：麦子，从外域引进的作物。
俺解读“來”=“木+人人”=纺线车卷轮+交替错开的绳索。
于是，“來”含义为：交替错开、绳子、转动、行走、透空、、、
理解了“來”=交替错开，同理可以解读：
“䧒”=台阶。
“麥”=“來+攵”=交替排列的：
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@庄家唐 2017-08-04 07:10:32
研究汉字就研究汉字，和神扯什么关系？远古有神，你见过么？如果有，那怎么就没了呢？你辛辛苦苦写一堆为了证明神的存在，否定人类智慧，请问有什么意义？居心何在！唯心主义者，实在是科学的大敌
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有人认为无神，有人认为有神。
后者多于前者。
研究汉字就研究汉字，和神扯什么关系？远古有神，你见过么？如果有，那怎么就没了呢？你辛辛苦苦写一堆为了证明神的存在，否定人类智慧，请问有什么意义？居心何在！唯心主义者，实在是科学的大敌
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有人认为无神，有人认为有神。
后者多于前者。
神的汉字57：未=轮辋为板材的纺线车卷轮
原创经达华，欢迎转帖，2017年3月
前文《神的汉字56：来=纺线车卷轮的交替错开的绳索》解读了
“来”：
“來”=“木+人人”=纺线车卷轮+交替错开的绳索。
本文解读“未”：
《説文解字》： 未，味也。六月，滋味也。五行，木老於未。象木重枝葉也。
《象形字典》：“枝桠重叠”，表示枝叶茂盛。造字本义：夏季果树枝叶正茂，还没结果。
俺解读“未”=轮辋为板材的纺线车卷轮：
可见，“未”原意是一种可以动的事物。
其动的方式，称之为“抺”（摸）。
至于“未”=否，也许是因为卷轮转动起来，其辐条的翻转貌似“杯（不）”的翻转。
顺带解读“味”：
《説文解字》：味，滋味也。
《象形字典》：表示尝而未吞。造字本义：正式进食之前品尝食物。
俺解读“味”=“口+未”=品尝味道，如同轮辋为板材的纺线车卷轮在转动=品尝的捉摸。
原创经达华，欢迎转帖，2017年3月
前文《神的汉字56：来=纺线车卷轮的交替错开的绳索》解读了
“来”：
“來”=“木+人人”=纺线车卷轮+交替错开的绳索。
本文解读“未”：
《説文解字》： 未，味也。六月，滋味也。五行，木老於未。象木重枝葉也。
《象形字典》：“枝桠重叠”，表示枝叶茂盛。造字本义：夏季果树枝叶正茂，还没结果。
俺解读“未”=轮辋为板材的纺线车卷轮：
可见，“未”原意是一种可以动的事物。
其动的方式，称之为“抺”（摸）。
至于“未”=否，也许是因为卷轮转动起来，其辐条的翻转貌似“杯（不）”的翻转。
顺带解读“味”：
《説文解字》：味，滋味也。
《象形字典》：表示尝而未吞。造字本义：正式进食之前品尝食物。
俺解读“味”=“口+未”=品尝味道，如同轮辋为板材的纺线车卷轮在转动=品尝的捉摸。
@我嫌雨点小2016 2017-08-05 14:03:41
楼主辛苦啦，象形和会意部分解释得非常精彩。冒昧感言，汉字来源还有形声，想来是在象形会意之后出现，用单象形会意是解释不通的。还有比如朱字的红色解，赤心木，一在木中间，就是红心的木头，树心就是红色的。“朱”演变为“红色”，显然与染织有关这一说法有点牵强了。“味”=“口+未”=品尝味道，认同。但是：如同轮辋为板材的纺线车卷轮在转动=品尝的捉摸。也显牵强。
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1、汉字，原本不是世俗的含义。
2、寻找汉字的本意，常常觉得牵强。但是，俺认为是向真相更加靠近了。
楼主辛苦啦，象形和会意部分解释得非常精彩。冒昧感言，汉字来源还有形声，想来是在象形会意之后出现，用单象形会意是解释不通的。还有比如朱字的红色解，赤心木，一在木中间，就是红心的木头，树心就是红色的。“朱”演变为“红色”，显然与染织有关这一说法有点牵强了。“味”=“口+未”=品尝味道，认同。但是：如同轮辋为板材的纺线车卷轮在转动=品尝的捉摸。也显牵强。
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1、汉字，原本不是世俗的含义。
2、寻找汉字的本意，常常觉得牵强。但是，俺认为是向真相更加靠近了。
神的汉字58·“北”字解谜
原创经达华，欢迎转帖，2017年4月
神创造了文字。
包括象形文字和拼音文字。
《圣经·旧约·创世记·第11章》：
“那时，天下人的口音，言语，都是一样。
他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。
耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。
我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。
于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。
因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。”
“使他们的言语彼此不通”的做法，只能是实施“拼音文字”方案！
各个地方的语音是不同的，不同的语音必然导致不同的“拼音文字”，于是“说看写”都不同了，彼此沟通合作就成为问题。
而实施“象形文字”方案的地区，即使有不同的语音，但由于采用共同的“象形文字”，依然能够方便有效地彼此沟通。
文字，用于沟通，还用于传授、、、
要传授知识，“拼音文字”必须说一个故事，而“象形文字”每个字的本身结构就能够传授一个知识！
也就是说，“象形文字”汉字，记载着神的授意！
------------
“北”：
《説文解字》：北，从二人相背。
俺解读“北”=伏羲+女娲=规+矩=玄武=龟+蛇。
详细分步论述：
“北”=人+人=伏羲+女娲。
“北”=匕+匕=矩+规。
“北”=玄武=伏羲女娲的尾巴相交缠+规矩两器械交替。
“北”=蛇龟=矩+规。
玄武，又称玄天上帝、真武大帝、北极真君、佑圣真君玄天上帝、真武荡魔大帝，据传，他是盘古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝。曾降世为伏羲，为龙身，华夏之祖龙。
“北”=伏羲+女娲=矩+规=玄武=蛇+龟。
“北”字，揭示了华夏文明的深层次的故事：
华夏的始祖，是“北帝”；
北帝称为“玄武”；
玄武的形象是“蛇龟”；
蛇代表“矩尺”，龟代表“圆规”；
北帝化身“伏羲女娲”；
伏羲执“矩尺”，女娲执“圆规”；
矩尺圆规代表“智慧”。
以上解读，展现了神的“北”字的字面含义、构字含义、以及深层次的故事。
神的启示，其实一直在我们身边。
----------
“北”字的故事，“拼音文字”也有：亚当夏娃。
《亚当与夏娃》油画，是德国画家卢卡斯·克拉纳赫于1526年画的。
《亚当与夏娃》油画，说的是《圣经·创世纪》的故事：
神创造了人，亚当夏娃；蛇引诱夏娃摘吃了“分别善恶的树”上的苹果，人便有了智慧，从而被神逐出伊甸园。
俺勉为其难解读“亚当夏娃”的故事深层次含义：
神创造亚当夏娃。
神传授知识给亚当夏娃，“蛇”=“矩尺”，“苹果”=“圆规”。
神让人自己去繁衍生息。
呵呵！
伏羲女娲，亚当夏娃，是说同一件事：
人类文明的起源，其标志是“矩+规”=“蛇+龟”=“蛇+苹果”=“北”！
-----------
汉字，是神创造的。
汉字的字意只是谜面，谜底是字的构造，构造是神要给人传授的知识。
神的传授：
“北”=北帝=伏羲+女娲=矩+规=玄武=蛇+龟（=亚当+夏娃=蛇+苹果）。
将来某一天，神回到地球，俺认为神会先去寻找当初的子民。
神会问学会“拼音文字”的子民：还记得当初神说的故事吗？
神会问学会“象形文字”的子民：弄懂了当初神创造的字吗？
俺回答神：
让俺带您去逛广州的仁威祖庙、或佛山的祖庙、、、祖庙里面供奉着北帝玄武、、、华夏文明真相的深远标记。。。
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原创经达华，欢迎转帖，2017年4月
神创造了文字。
包括象形文字和拼音文字。
《圣经·旧约·创世记·第11章》：
“那时，天下人的口音，言语，都是一样。
他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。
耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。
我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。
于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。
因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。”
“使他们的言语彼此不通”的做法，只能是实施“拼音文字”方案！
各个地方的语音是不同的，不同的语音必然导致不同的“拼音文字”，于是“说看写”都不同了，彼此沟通合作就成为问题。
而实施“象形文字”方案的地区，即使有不同的语音，但由于采用共同的“象形文字”，依然能够方便有效地彼此沟通。
文字，用于沟通，还用于传授、、、
要传授知识，“拼音文字”必须说一个故事，而“象形文字”每个字的本身结构就能够传授一个知识！
也就是说，“象形文字”汉字，记载着神的授意！
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“北”：
《説文解字》：北，从二人相背。
俺解读“北”=伏羲+女娲=规+矩=玄武=龟+蛇。
详细分步论述：
“北”=人+人=伏羲+女娲。
“北”=匕+匕=矩+规。
“北”=玄武=伏羲女娲的尾巴相交缠+规矩两器械交替。
“北”=蛇龟=矩+规。
玄武，又称玄天上帝、真武大帝、北极真君、佑圣真君玄天上帝、真武荡魔大帝，据传，他是盘古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝。曾降世为伏羲，为龙身，华夏之祖龙。
“北”=伏羲+女娲=矩+规=玄武=蛇+龟。
“北”字，揭示了华夏文明的深层次的故事：
华夏的始祖，是“北帝”；
北帝称为“玄武”；
玄武的形象是“蛇龟”；
蛇代表“矩尺”，龟代表“圆规”；
北帝化身“伏羲女娲”；
伏羲执“矩尺”，女娲执“圆规”；
矩尺圆规代表“智慧”。
以上解读，展现了神的“北”字的字面含义、构字含义、以及深层次的故事。
神的启示，其实一直在我们身边。
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“北”字的故事，“拼音文字”也有：亚当夏娃。
《亚当与夏娃》油画，是德国画家卢卡斯·克拉纳赫于1526年画的。
《亚当与夏娃》油画，说的是《圣经·创世纪》的故事：
神创造了人，亚当夏娃；蛇引诱夏娃摘吃了“分别善恶的树”上的苹果，人便有了智慧，从而被神逐出伊甸园。
俺勉为其难解读“亚当夏娃”的故事深层次含义：
神创造亚当夏娃。
神传授知识给亚当夏娃，“蛇”=“矩尺”，“苹果”=“圆规”。
神让人自己去繁衍生息。
呵呵！
伏羲女娲，亚当夏娃，是说同一件事：
人类文明的起源，其标志是“矩+规”=“蛇+龟”=“蛇+苹果”=“北”！
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汉字，是神创造的。
汉字的字意只是谜面，谜底是字的构造，构造是神要给人传授的知识。
神的传授：
“北”=北帝=伏羲+女娲=矩+规=玄武=蛇+龟（=亚当+夏娃=蛇+苹果）。
将来某一天，神回到地球，俺认为神会先去寻找当初的子民。
神会问学会“拼音文字”的子民：还记得当初神说的故事吗？
神会问学会“象形文字”的子民：弄懂了当初神创造的字吗？
俺回答神：
让俺带您去逛广州的仁威祖庙、或佛山的祖庙、、、祖庙里面供奉着北帝玄武、、、华夏文明真相的深远标记。。。
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神的汉字59：“安”=盖如牝，向下套着
原创经达华，欢迎转帖，2017年4月
有很多字，不能只从字面解读。
例如，“女”=女人。
但是“女”并不是只是“女人”啊！“女”=牝，也是一个正解。
“安”：
《説文解字》：安，靜也。从女在宀下。
《象形字典》：男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。
俺解读“安”=盖如牝，向下套着。
于是：
"安"=套着=盖着=不知=疑问？
同理：
“按”=盖如牝，向下按。
“案”=几案如牝向下。
另外：
“安”=套着。
“全”=门拴=插着。
“安全”=外套着+内插着。
在“安全”一词里，“安”=“全”=锁着。
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原创经达华，欢迎转帖，2017年4月
有很多字，不能只从字面解读。
例如，“女”=女人。
但是“女”并不是只是“女人”啊！“女”=牝，也是一个正解。
“安”：
《説文解字》：安，靜也。从女在宀下。
《象形字典》：男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。
俺解读“安”=盖如牝，向下套着。
于是：
"安"=套着=盖着=不知=疑问？
同理：
“按”=盖如牝，向下按。
“案”=几案如牝向下。
另外：
“安”=套着。
“全”=门拴=插着。
“安全”=外套着+内插着。
在“安全”一词里，“安”=“全”=锁着。
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神的汉字60：凡=夯土墙用的模板框
原创经达华，欢迎转帖，2017年4月
“凡1”：
《説文解字》：凡，最括也。从二，二，偶也。
《象形字典》：多人共同使用的四柄夯地桩。
俺解读“凡1”=夯土墙用的模板框：
“凡2”：
俺解读“凡2”=夯土墙用的模板框；模板框前头有挡板、尾部无挡板，框内夯实后继续往前挪动。
于是俺顺手解读：
“巩”=“工+凡”=用夯杵夯实模板框里的土。
“筑”=“巩+竹”=用夯杵夯实模板框里的土，如同生长出竹子。
“帆”=“巾+帆”=用巾框着风。
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原创经达华，欢迎转帖，2017年4月
“凡1”：
《説文解字》：凡，最括也。从二，二，偶也。
《象形字典》：多人共同使用的四柄夯地桩。
俺解读“凡1”=夯土墙用的模板框：
“凡2”：
俺解读“凡2”=夯土墙用的模板框；模板框前头有挡板、尾部无挡板，框内夯实后继续往前挪动。
于是俺顺手解读：
“巩”=“工+凡”=用夯杵夯实模板框里的土。
“筑”=“巩+竹”=用夯杵夯实模板框里的土，如同生长出竹子。
“帆”=“巾+帆”=用巾框着风。
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神的汉字61：风=鼓风机
原创经达华，欢迎转帖，2017年4月
“风1”：
《説文解字》：風，八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。風動蟲生。故蟲八日而化。从虫凡聲。凡風之屬皆从風。
《象形字典》：来自天空、使鸟类得以飞翔的气流。
俺解读“风1”=“??+虫+一”=远古的鼓风机（牛皮造的口袋）+把空气鼓动（气流）+压缩排走。
远古鼓风机，称之为：橐。
鼓风机橐，是一种牛皮造的口袋，如同手风琴风箱，拉则风箱扩大吸入空气，推则风箱压小排出空气。空气的吸入和排出，就产生了风！
远古就有鼓风机，也就是有冶炼：
“风2”：
俺解读“风2”=“??+又+日+一”=橐袋+扳动把手+涨着的空气+压缩排走。
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原创经达华，欢迎转帖，2017年4月
“风1”：
《説文解字》：風，八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。風動蟲生。故蟲八日而化。从虫凡聲。凡風之屬皆从風。
《象形字典》：来自天空、使鸟类得以飞翔的气流。
俺解读“风1”=“??+虫+一”=远古的鼓风机（牛皮造的口袋）+把空气鼓动（气流）+压缩排走。
远古鼓风机，称之为：橐。
鼓风机橐，是一种牛皮造的口袋，如同手风琴风箱，拉则风箱扩大吸入空气，推则风箱压小排出空气。空气的吸入和排出，就产生了风！
远古就有鼓风机，也就是有冶炼：
“风2”：
俺解读“风2”=“??+又+日+一”=橐袋+扳动把手+涨着的空气+压缩排走。
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神的汉字62：河=二进制奇器的运作
原创经达华，欢迎转帖，2017年4月
神的汉字，其本意是高大上的。
人借用了神的汉字，于是汉字的本意被世俗所掩盖了。
例如“河”：
《説文解字》：河，水。出焞煌塞外昆侖山，發原注海。从水可聲。
《象形字典》：非舟船无以越渡的大川，即北方第一大川，即黄河，发源于青海、流入渤海的中国第二大川流。
俺解读“河”=“可+水”=二进制奇器+运作。
上图的原理运作：
最上边的竹筒供水，中间的竹筒如果水满了就会转动倒水，最下面的缸装水。
“可”：
《説文解字》：可，肎也。从口丂，丂亦聲。
《象形字典》：古代男女以吹笙唱歌方式求偶。
俺解读“可”=横管子，其中间有竖杆支撑，横管子两头上下摆动，是一种攲器。
于是：
负“荷”=人肩膀挑东西。
“攲”器=会倾覆的器皿。
植物“荷”=“挑着横管子”的植物。
多个“可”的运作，构建出二进制！
二进制，现代科学技术的基础数学，远古华夏的神早就给出了启示，这个启示一直在我们身边存在着，在“河”水里、在“荷”叶里。。。
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原创经达华，欢迎转帖，2017年4月
神的汉字，其本意是高大上的。
人借用了神的汉字，于是汉字的本意被世俗所掩盖了。
例如“河”：
《説文解字》：河，水。出焞煌塞外昆侖山，發原注海。从水可聲。
《象形字典》：非舟船无以越渡的大川，即北方第一大川，即黄河，发源于青海、流入渤海的中国第二大川流。
俺解读“河”=“可+水”=二进制奇器+运作。
上图的原理运作：
最上边的竹筒供水，中间的竹筒如果水满了就会转动倒水，最下面的缸装水。
“可”：
《説文解字》：可，肎也。从口丂，丂亦聲。
《象形字典》：古代男女以吹笙唱歌方式求偶。
俺解读“可”=横管子，其中间有竖杆支撑，横管子两头上下摆动，是一种攲器。
于是：
负“荷”=人肩膀挑东西。
“攲”器=会倾覆的器皿。
植物“荷”=“挑着横管子”的植物。
多个“可”的运作，构建出二进制！
二进制，现代科学技术的基础数学，远古华夏的神早就给出了启示，这个启示一直在我们身边存在着，在“河”水里、在“荷”叶里。。。
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神的汉字63：丁=夯筑城墙的杵
原创经达华，欢迎转帖，2017年4月
汉字是象形文字。
研究汉字，不外是研究汉字的“形意音”。研究汉字的形，是最根本的，因为是形带出了意。
而汉字的本意，即使是专家也是各执一词，而且也没有令大众信服的理由。
以象形解读每一个汉字的本意，是俺的追求。
“丁”：
《説文解字》：丁，夏時萬物皆丁實。象形。丁承丙，象人心。
《象形字典》：竹木或金属制成的顶宽足尖的契子。
俺解读“丁”=夯筑城墙的杵：
“丁”是夯筑城墙的杵。
方头的杵，“丁”写成“口”；
尖头的杵，“丁”写成“↑”；
横把手是横“一”，“丁”写成“T”。
“城”字，清晰记录了城墙是用“丁”建筑的：
《説文解字》：城，以盛民也。从土从成，成亦聲。
《象形字典》：配备武装、用以围护都邑的郭墙。
俺解读“城”=“戊+丁+土”=防御用的，夯杵建筑的土。
进而，“成”：
《説文解字》：成，就也。从戊丁聲。古文成从午。
《象形字典》：武力征服，称霸一方。
俺解读“成”=“戊+丁”=为防御而夯杵建筑。
另外，俺解读“盛”=“成+皿”=器皿里夯实。
总之，远古“丁”的本意是现今的杵！
也许，“丁”原本有杵及钉含义，后来才分出“钉”和“杵”。。。有待进一步研究。
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原创经达华，欢迎转帖，2017年4月
汉字是象形文字。
研究汉字，不外是研究汉字的“形意音”。研究汉字的形，是最根本的，因为是形带出了意。
而汉字的本意，即使是专家也是各执一词，而且也没有令大众信服的理由。
以象形解读每一个汉字的本意，是俺的追求。
“丁”：
《説文解字》：丁，夏時萬物皆丁實。象形。丁承丙，象人心。
《象形字典》：竹木或金属制成的顶宽足尖的契子。
俺解读“丁”=夯筑城墙的杵：
“丁”是夯筑城墙的杵。
方头的杵，“丁”写成“口”；
尖头的杵，“丁”写成“↑”；
横把手是横“一”，“丁”写成“T”。
“城”字，清晰记录了城墙是用“丁”建筑的：
《説文解字》：城，以盛民也。从土从成，成亦聲。
《象形字典》：配备武装、用以围护都邑的郭墙。
俺解读“城”=“戊+丁+土”=防御用的，夯杵建筑的土。
进而，“成”：
《説文解字》：成，就也。从戊丁聲。古文成从午。
《象形字典》：武力征服，称霸一方。
俺解读“成”=“戊+丁”=为防御而夯杵建筑。
另外，俺解读“盛”=“成+皿”=器皿里夯实。
总之，远古“丁”的本意是现今的杵！
也许，“丁”原本有杵及钉含义，后来才分出“钉”和“杵”。。。有待进一步研究。
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神的汉字64：又=钳。力=长臂钳。尤=大力钳。
原创经达华，欢迎转帖，2017年4月
汉字含有深刻的科学原理。
创造汉字的神，用汉字教导着华夏子民。。。
“又”：
《説文解字》：又，手也。象形。三指者，手之列多略不過三也。
《象形字典》：用手指卡住或撮取物品。
俺解读“又”=两边夹持（例如：钳）、量度。
“又”字，简单明了，各种解读，都不会相差太远。
但是，开始的微小差别，随着解读其他与“又”相关的字，其差别会如同剪刀差一样越来越大。
例如“力”：
《説文解字》：力，筋也。象人筋之形。治功曰力，能圉大災。
《说文解字》：强壮有劲的手臂。
俺解读“力”=力臂加长的“又”（例如：长臂钳）。
长臂钳的科学原理：力臂增大导致夹持力大。
例如“尤”：
《説文解字》：尤，異也。从乙，又聲。
《象形字典》：表示双份的“有”，意即拿得特别多。造字本义：一人独占双份、多份食物，超过平均水平。
俺解读“尤”=“又之基础的又”=夹住前面的另一个夹（例如：大力钳）。
大力钳的科学原理：两级杠杆夹持，必然是非常的大力。
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原创经达华，欢迎转帖，2017年4月
汉字含有深刻的科学原理。
创造汉字的神，用汉字教导着华夏子民。。。
“又”：
《説文解字》：又，手也。象形。三指者，手之列多略不過三也。
《象形字典》：用手指卡住或撮取物品。
俺解读“又”=两边夹持（例如：钳）、量度。
“又”字，简单明了，各种解读，都不会相差太远。
但是，开始的微小差别，随着解读其他与“又”相关的字，其差别会如同剪刀差一样越来越大。
例如“力”：
《説文解字》：力，筋也。象人筋之形。治功曰力，能圉大災。
《说文解字》：强壮有劲的手臂。
俺解读“力”=力臂加长的“又”（例如：长臂钳）。
长臂钳的科学原理：力臂增大导致夹持力大。
例如“尤”：
《説文解字》：尤，異也。从乙，又聲。
《象形字典》：表示双份的“有”，意即拿得特别多。造字本义：一人独占双份、多份食物，超过平均水平。
俺解读“尤”=“又之基础的又”=夹住前面的另一个夹（例如：大力钳）。
大力钳的科学原理：两级杠杆夹持，必然是非常的大力。
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神的汉字65：臣=眼睛仰望星空
原创经达华，欢迎转帖，2017年4月
“臣”
《説文解字》：臣，牽也。事君也。象屈服之形。
《象形字典》：俯首下视，屈服听命。
俺解读“臣”=眼睛仰望星空。
“臣”与“目”是结构一样的。
“目”是人平视状态的眼睛。
而“臣”所画的眼睛是竖立的，如果严格解剖分析，眼睛竖立时，人面必然是水平侧卧着的。
人们通常认为“臣”是俯首称臣时眼睛向下看。
俺认为人俯首称臣的话，眼睛已然不会看什么了，而“臣”所画的眼睛，是非常专注地在观看！不是向下看，是在仰望星空。。。
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原创经达华，欢迎转帖，2017年4月
“臣”
《説文解字》：臣，牽也。事君也。象屈服之形。
《象形字典》：俯首下视，屈服听命。
俺解读“臣”=眼睛仰望星空。
“臣”与“目”是结构一样的。
“目”是人平视状态的眼睛。
而“臣”所画的眼睛是竖立的，如果严格解剖分析，眼睛竖立时，人面必然是水平侧卧着的。
人们通常认为“臣”是俯首称臣时眼睛向下看。
俺认为人俯首称臣的话，眼睛已然不会看什么了，而“臣”所画的眼睛，是非常专注地在观看！不是向下看，是在仰望星空。。。
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神的汉字66：左=兜底轴向夹持。右=侧腰环型夹持。
原创经达华，欢迎转帖，2017年5月
俺探究汉字构字的本意，行文是直截了当的说出结果。
作为对比，俺只引用《说文解字》和《象形字典》。通常这两个文献是作为反例，因为如果俺的见解与这两个文献一致的话，俺是没有必要再写什么了。
“左”：
《説文解字》：左，手相左助也。
《象形字典》：表示呼求神赐巧具，助事成功。造字本义：拱手祷告，呼求神助。
俺解读“左”=兜底轴向夹持。
“右”：
《説文解字》：右，助也。
《象形字典》：表示拱手祷告，祈求平安。造字本义：拱手祷告，祈求神灵守护平安。
俺解读“右”=侧腰环型夹持。
“辅佐”和“佑助”均是帮助保佑的意思，“佐”和“佑”只是夹持的位置方式不同而已。
于是：
堕落的“隋”=如果撤销兜底夹持，则堕落。
随时的“隋”=兜底夹持上下变动，被夹持的物件则跟随。
相左的“左”=抵触。
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原创经达华，欢迎转帖，2017年5月
俺探究汉字构字的本意，行文是直截了当的说出结果。
作为对比，俺只引用《说文解字》和《象形字典》。通常这两个文献是作为反例，因为如果俺的见解与这两个文献一致的话，俺是没有必要再写什么了。
“左”：
《説文解字》：左，手相左助也。
《象形字典》：表示呼求神赐巧具，助事成功。造字本义：拱手祷告，呼求神助。
俺解读“左”=兜底轴向夹持。
“右”：
《説文解字》：右，助也。
《象形字典》：表示拱手祷告，祈求平安。造字本义：拱手祷告，祈求神灵守护平安。
俺解读“右”=侧腰环型夹持。
“辅佐”和“佑助”均是帮助保佑的意思，“佐”和“佑”只是夹持的位置方式不同而已。
于是：
堕落的“隋”=如果撤销兜底夹持，则堕落。
随时的“隋”=兜底夹持上下变动，被夹持的物件则跟随。
相左的“左”=抵触。
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神的汉字67：“大”=大人？可笑！“大”=圆规
原创经达华，欢迎转帖，2017年5月4日
本帖起因于俺在“汉字探源”QQ群里的争论。
俺在群里说：
现今对汉字构字原理的认识，非常可笑。
可笑举例：请看看“大”和“小”的解读。
接下来，请大家解读一下“大”。
俺已经指出：传统“大”的解读是可笑。
作为对比，俺会给出俺解读的“大”。
“大”不是源于“人”！
传统解读“大”认为是“大人”，这个说法，正是可笑！
其后，群友“跟不上趟”解读“大”，是传统的解读：
我就知道《说文》说大象人形。《金文编》把人形的字也解读为大。其它我就不知道了。
以下正式开展解读“大”：
《説文解字》：大，天大，地大，人亦大。故大象人形。
《象形字典》：像张开双臂双腿、顶天立地的成年人。造字本义：顶天立地的成年人。
俺解读“大”=圆规。
“大”的进一步解释：
“去”：
《説文解字》：去，人相違也。从大，凵聲。
《象形字典》：像一个人跨步离开村邑。造字本义：离开住地，前往他方。
俺解读“去”=圆规，张开以画圆。
“盖（盍蓋）”：
《説文解字》：蓋，苫也。从艸，盍聲。
《康熙字典》：（盍），【說文】覆也。
《象形字典》：表示器皿的护罩。当“盍”作为单纯字件后，另造“蓋”代替，强调以茅草为材料。造字本义：用茅草遮蔽屋顶。
俺解读“盍”=“大+口+皿”=圆规+圆+器皿=一种器皿，如同圆规画圆所构筑的圆锥壳。
通过“去”和“盍”，可以清晰佐证“大”=圆规。
于是，与“大”、“去”、“盍”相关的字，例如“夫”、“扶”、“规”、“法”、“劫”等，其含义就清晰浮现。。。
-------
《山海经·海外东经》：
“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”
《山海经》所说的“扶桑·大木”图，其实就是观测太阳在一年当中不同的升起位置，以确定天干十日。
“汤谷”已然出土了，是陶寺古天文台遗址：
《山海经》的“扶桑·大木”=圆阵排列的木！
以上，是“大”的本意！真相！
只有了解“大”的本意，才能够识别出“扶桑·大木”是什么，才能够知道陶寺古天文台是什么。
“大=大人”这个传统解读，可笑。。。哈哈哈
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原创经达华，欢迎转帖，2017年5月4日
本帖起因于俺在“汉字探源”QQ群里的争论。
俺在群里说：
现今对汉字构字原理的认识，非常可笑。
可笑举例：请看看“大”和“小”的解读。
接下来，请大家解读一下“大”。
俺已经指出：传统“大”的解读是可笑。
作为对比，俺会给出俺解读的“大”。
“大”不是源于“人”！
传统解读“大”认为是“大人”，这个说法，正是可笑！
其后，群友“跟不上趟”解读“大”，是传统的解读：
我就知道《说文》说大象人形。《金文编》把人形的字也解读为大。其它我就不知道了。
以下正式开展解读“大”：
《説文解字》：大，天大，地大，人亦大。故大象人形。
《象形字典》：像张开双臂双腿、顶天立地的成年人。造字本义：顶天立地的成年人。
俺解读“大”=圆规。
“大”的进一步解释：
“去”：
《説文解字》：去，人相違也。从大，凵聲。
《象形字典》：像一个人跨步离开村邑。造字本义：离开住地，前往他方。
俺解读“去”=圆规，张开以画圆。
“盖（盍蓋）”：
《説文解字》：蓋，苫也。从艸，盍聲。
《康熙字典》：（盍），【說文】覆也。
《象形字典》：表示器皿的护罩。当“盍”作为单纯字件后，另造“蓋”代替，强调以茅草为材料。造字本义：用茅草遮蔽屋顶。
俺解读“盍”=“大+口+皿”=圆规+圆+器皿=一种器皿，如同圆规画圆所构筑的圆锥壳。
通过“去”和“盍”，可以清晰佐证“大”=圆规。
于是，与“大”、“去”、“盍”相关的字，例如“夫”、“扶”、“规”、“法”、“劫”等，其含义就清晰浮现。。。
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《山海经·海外东经》：
“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”
《山海经》所说的“扶桑·大木”图，其实就是观测太阳在一年当中不同的升起位置，以确定天干十日。
“汤谷”已然出土了，是陶寺古天文台遗址：
《山海经》的“扶桑·大木”=圆阵排列的木！
以上，是“大”的本意！真相！
只有了解“大”的本意，才能够识别出“扶桑·大木”是什么，才能够知道陶寺古天文台是什么。
“大=大人”这个传统解读，可笑。。。哈哈哈
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神的汉字68：坚=高的柱子，往上逐渐收缩，从而更加坚固
原创经达华，欢迎转帖，2017年5月
俺曾经论述：
《神的汉字24：“土”=在地上，垂直插尖杆，作为扫描仪器》。
《神的汉字64：又=钳。力=长臂钳。尤=大力钳。》。
《神的汉字65：臣=眼睛仰望星空》。
那么，“堅（坚）”=“土+臣+又”是怎么样的构思？
“堅”：
《説文解字》：堅，剛也。从臤从土。
《象形字典》：表示发动和组织群众，加固壁垒或城墙。造字本义：加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。
俺解读“堅”=“土+臣+又”=竖立+远望+夹持=高的柱子（又或是城墙），往上逐渐收缩，从而更加坚固。
意大利西西里岛的古希腊海格拉斯神殿。
粗壮的柱子，自下而上逐渐收缩，突显随视线远去而收窄的视觉效果，展示出柱子高大雄伟的气势，更减轻了柱子的整体重量又无降低其支撑能力，令整个建筑更加坚固。
“堅（坚）”字的正确解读，反过来说明了：传统解读“臣”为“俯首称臣的下视”是错误的短视。
“悭”：
《康熙字典》：【廣韻】悋也。
俺解读“悭”（节省）=“心+堅”=逐渐收缩导致的一种节省，例如减轻了柱子的整体重量又无降低其支撑能力。
“铿”：
《康熙字典》：【玉篇】鏗鏘，金石聲。
俺解读“铿”（铿锵）=逐渐收缩致使金属器械轻便又结实，其触碰发出铿锵有力的声音。
“堅”、“悭”、“铿”的构字原理，简洁而科学，铿锵有力。
以前，人们只是认字和用字，对字的构字原理是糊里糊涂甚至歪解。
现在，认识了神透过“堅”教导我们的道理：
“臤”（含义：坚固，贤）=仰望天空+越远越逐渐收紧。
只要坚定地继续前行，将迎来中华民族伟大复兴。。。
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原创经达华，欢迎转帖，2017年5月
俺曾经论述：
《神的汉字24：“土”=在地上，垂直插尖杆，作为扫描仪器》。
《神的汉字64：又=钳。力=长臂钳。尤=大力钳。》。
《神的汉字65：臣=眼睛仰望星空》。
那么，“堅（坚）”=“土+臣+又”是怎么样的构思？
“堅”：
《説文解字》：堅，剛也。从臤从土。
《象形字典》：表示发动和组织群众，加固壁垒或城墙。造字本义：加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。
俺解读“堅”=“土+臣+又”=竖立+远望+夹持=高的柱子（又或是城墙），往上逐渐收缩，从而更加坚固。
意大利西西里岛的古希腊海格拉斯神殿。
粗壮的柱子，自下而上逐渐收缩，突显随视线远去而收窄的视觉效果，展示出柱子高大雄伟的气势，更减轻了柱子的整体重量又无降低其支撑能力，令整个建筑更加坚固。
“堅（坚）”字的正确解读，反过来说明了：传统解读“臣”为“俯首称臣的下视”是错误的短视。
“悭”：
《康熙字典》：【廣韻】悋也。
俺解读“悭”（节省）=“心+堅”=逐渐收缩导致的一种节省，例如减轻了柱子的整体重量又无降低其支撑能力。
“铿”：
《康熙字典》：【玉篇】鏗鏘，金石聲。
俺解读“铿”（铿锵）=逐渐收缩致使金属器械轻便又结实，其触碰发出铿锵有力的声音。
“堅”、“悭”、“铿”的构字原理，简洁而科学，铿锵有力。
以前，人们只是认字和用字，对字的构字原理是糊里糊涂甚至歪解。
现在，认识了神透过“堅”教导我们的道理：
“臤”（含义：坚固，贤）=仰望天空+越远越逐渐收紧。
只要坚定地继续前行，将迎来中华民族伟大复兴。。。
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神的汉字69：禾=“丿+木”=会动的木=设备
原创经达华，欢迎转帖，2017年5月
高逼格的神，创造了汉字。
太高了，而人只能低低地接受，于是汉字有了世俗化的含义。
“禾”：
《説文解字》：禾，嘉穀也。二月始生，八月而孰，得时之中，故謂之禾。禾，木也。木王而生，金王而死。
《象形字典》：在“木”（代表植物）的末稍上画出下垂的穗子。造字本义：结穗的谷类作物的总称。
俺解读“禾”=“丿+木”=会动的木=设备。
蒙昧的古人，认字知道“禾”是谷物，已然兴高采烈了。
其实，“禾”原不是指谷物。。。
原创经达华，欢迎转帖，2017年5月
高逼格的神，创造了汉字。
太高了，而人只能低低地接受，于是汉字有了世俗化的含义。
“禾”：
《説文解字》：禾，嘉穀也。二月始生，八月而孰，得时之中，故謂之禾。禾，木也。木王而生，金王而死。
《象形字典》：在“木”（代表植物）的末稍上画出下垂的穗子。造字本义：结穗的谷类作物的总称。
俺解读“禾”=“丿+木”=会动的木=设备。
蒙昧的古人，认字知道“禾”是谷物，已然兴高采烈了。
其实，“禾”原不是指谷物。。。
神的汉字94：畐=投壶
原创经达华，欢迎转帖，2017年8月
投壶（百度百科）：
投壶是从先秦延续至清末的汉民族传统礼仪和宴饮游戏，投壶礼来源于射礼。由于庭院不够宽阔，不足以张侯置鹄。或者由于宾客众多，不足以备弓比耦;或者有的宾客的确不会射箭，故而以投壶代替弯弓，以乐嘉宾，以习礼仪。宋吕大临在《礼记传》中云：“投壶,射之细也。燕饮有射以乐宾，以习容而讲艺也。”
春秋战国时期，诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。那时，成年男子不会射箭被视为耻辱，主人请客人射箭，客人是不能推辞的。后来，有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替。久而久之，投壶就代替了射箭，成为宴饮时的一种游戏。
------
百度百科上述说“投壶起源于春秋战国的射礼”，只是合理推测而已。
今天，俺根据汉字的构字原理，揭示投壶更远的起源。
“畐”：
《说文解字》：滿也。从高省，象高厚之形。
俺解读“畐”=“田+高颈壶”=瞄准+高颈壶=投壶游戏的壶。
“楅”=【古代行乡射礼时插箭的器具】。
“富”=箭中壶如盖，塞满了畐。
“辐”=连结车辋和车毂的直条，如畐插满了箭。
按照《神的汉字93：幸=上半球+下半球=摇色子》，“幸”=摇色子。
所以，“幸福”=手气好摇色子赢了+技艺好投壶赢了。
“福”的本意是“祈祷投中壶了”。
并非什么：《说文解字》“福，祐也。”
也并非：《象形字典》“用美酒祭神，祈求富足安康。”
俺独家发现：中国的博彩竞技，历史悠久，上溯至夏商！
俺被自己的发现惊呆了，笑哭了。
-------
原创经达华，欢迎转帖，2017年8月
投壶（百度百科）：
投壶是从先秦延续至清末的汉民族传统礼仪和宴饮游戏，投壶礼来源于射礼。由于庭院不够宽阔，不足以张侯置鹄。或者由于宾客众多，不足以备弓比耦;或者有的宾客的确不会射箭，故而以投壶代替弯弓，以乐嘉宾，以习礼仪。宋吕大临在《礼记传》中云：“投壶,射之细也。燕饮有射以乐宾，以习容而讲艺也。”
春秋战国时期，诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。那时，成年男子不会射箭被视为耻辱，主人请客人射箭，客人是不能推辞的。后来，有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替。久而久之，投壶就代替了射箭，成为宴饮时的一种游戏。
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百度百科上述说“投壶起源于春秋战国的射礼”，只是合理推测而已。
今天，俺根据汉字的构字原理，揭示投壶更远的起源。
“畐”：
《说文解字》：滿也。从高省，象高厚之形。
俺解读“畐”=“田+高颈壶”=瞄准+高颈壶=投壶游戏的壶。
“楅”=【古代行乡射礼时插箭的器具】。
“富”=箭中壶如盖，塞满了畐。
“辐”=连结车辋和车毂的直条，如畐插满了箭。
按照《神的汉字93：幸=上半球+下半球=摇色子》，“幸”=摇色子。
所以，“幸福”=手气好摇色子赢了+技艺好投壶赢了。
“福”的本意是“祈祷投中壶了”。
并非什么：《说文解字》“福，祐也。”
也并非：《象形字典》“用美酒祭神，祈求富足安康。”
俺独家发现：中国的博彩竞技，历史悠久，上溯至夏商！
俺被自己的发现惊呆了，笑哭了。
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@我嫌雨点小2016 2017-08-19 19:22:26
赞！每日一赞！！！
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谢谢！
赞！每日一赞！！！
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谢谢！
神的汉字70：秋=单摆
原创经达华，欢迎转帖，2017年5月
百度百科是这样描述“单摆”：
单摆是能够产生往复摆动的一种装置，将无重细杆或不可伸长的细柔绳一端悬于重力场内一定点，另一端固结一个重小球，就构成单摆。若小球只限于铅直平面内摆动，则为平面单摆，若小球摆动不限于铅直平面，则为球面单摆。
远古的神，教会人们使用拼音文字，然后用拼音文字告诉人们“单摆”的道理。
然后，神的“单摆”道理就没有然后了，因为刚认识拼音文字的人是不可能明白上述“单摆”的拼音文字描述的。
于是，神只好用象形文字，来告诉人们“单摆”的道理。
神写下了一个伟大的汉字：秋。
“秋1”：
《説文解字》：秋，禾穀孰也。
《象形字典》：天气转凉、蟋蟀鸣叫的季节。
俺解读“秋1”=“禾+火”=设备+摆动发飙=单摆。
“秋1”的上述解读，是有坚实的基础的：
《神的汉字69：禾=“丿+木”=会动的木=设备》里，论述“禾”=设备。
《神的汉字45：灬与原子弹1》里，论述了“魚”=鱼的尾巴剧烈摆动。“灬”=发飙。
所以，“秋1”是说：
“禾”=一种会动的设备，
“人”=吊着，下面张开，
“火”=吊着，下面不断地摆动张开。
“火”真的有“两边摆动张开”的含义吗？
继续分析：
“䵸”=“鼁”！即“秋”=“去”。
而“去”=“大+口”。
“去+皿”=“蓋”=横截面为“大”字形的器皿（“大”字详见《神的汉字67：“大”=大人？可笑！“大”=圆规》）。
于是，“火”、“去”、“大”=下面张开！不断的张开。。。
上述啰里啰嗦的，都是神留下的解读线索。
神还从各个方面，阐述了“秋”的原理，神的仆人记录下来：
“秋2”：
俺解读“秋2”=“禾+龜”=设备+摆锤。
“秋3”：
俺解读“秋3”=“禾+火+纤+龜”=设备+下面不断向两边摆动+纤绳+摆锤。
“秋”是单摆！是荡秋千。
“秋”是计时！是千秋大业。
“秋”是科学。。。
神写下“秋”，离去了，期待着人类有朝一日能够悟出“秋”的道理。
但是，蒙昧的人类，却一直不明就里，用世俗的眼光看“秋”，只看到“蟋蟀鸣叫”或“火烧禾杆”或“火烧乌龟”，看不到科学道理“单摆”。
同样，如同世俗的眼光看华夏传统图腾“玄武”，世俗只看到“乌龟和蛇”，而看不到所代表着的“圆规和矩尺”智慧。
汉字，是神迹。
不久将会，蒙尘擦去，光芒四射。。。
------
原创经达华，欢迎转帖，2017年5月
百度百科是这样描述“单摆”：
单摆是能够产生往复摆动的一种装置，将无重细杆或不可伸长的细柔绳一端悬于重力场内一定点，另一端固结一个重小球，就构成单摆。若小球只限于铅直平面内摆动，则为平面单摆，若小球摆动不限于铅直平面，则为球面单摆。
远古的神，教会人们使用拼音文字，然后用拼音文字告诉人们“单摆”的道理。
然后，神的“单摆”道理就没有然后了，因为刚认识拼音文字的人是不可能明白上述“单摆”的拼音文字描述的。
于是，神只好用象形文字，来告诉人们“单摆”的道理。
神写下了一个伟大的汉字：秋。
“秋1”：
《説文解字》：秋，禾穀孰也。
《象形字典》：天气转凉、蟋蟀鸣叫的季节。
俺解读“秋1”=“禾+火”=设备+摆动发飙=单摆。
“秋1”的上述解读，是有坚实的基础的：
《神的汉字69：禾=“丿+木”=会动的木=设备》里，论述“禾”=设备。
《神的汉字45：灬与原子弹1》里，论述了“魚”=鱼的尾巴剧烈摆动。“灬”=发飙。
所以，“秋1”是说：
“禾”=一种会动的设备，
“人”=吊着，下面张开，
“火”=吊着，下面不断地摆动张开。
“火”真的有“两边摆动张开”的含义吗？
继续分析：
“䵸”=“鼁”！即“秋”=“去”。
而“去”=“大+口”。
“去+皿”=“蓋”=横截面为“大”字形的器皿（“大”字详见《神的汉字67：“大”=大人？可笑！“大”=圆规》）。
于是，“火”、“去”、“大”=下面张开！不断的张开。。。
上述啰里啰嗦的，都是神留下的解读线索。
神还从各个方面，阐述了“秋”的原理，神的仆人记录下来：
“秋2”：
俺解读“秋2”=“禾+龜”=设备+摆锤。
“秋3”：
俺解读“秋3”=“禾+火+纤+龜”=设备+下面不断向两边摆动+纤绳+摆锤。
“秋”是单摆！是荡秋千。
“秋”是计时！是千秋大业。
“秋”是科学。。。
神写下“秋”，离去了，期待着人类有朝一日能够悟出“秋”的道理。
但是，蒙昧的人类，却一直不明就里，用世俗的眼光看“秋”，只看到“蟋蟀鸣叫”或“火烧禾杆”或“火烧乌龟”，看不到科学道理“单摆”。
同样，如同世俗的眼光看华夏传统图腾“玄武”，世俗只看到“乌龟和蛇”，而看不到所代表着的“圆规和矩尺”智慧。
汉字，是神迹。
不久将会，蒙尘擦去，光芒四射。。。
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神的汉字71：半=对半剖，然后掰开
原创经达华，欢迎转帖，2017年5月
很多字，其构字原理，活灵活现地表达在相关的字里。
几千年了，一直在等待发现的眼睛。。。
例如“??”是蚌的一种写法。
俺解读“??”（蚌）=对半打开的虫。
“半”：
《説文解字》：半，物中分也。从八，从牛。牛爲大物，可以分也。
《象形字典》：八+牛，表示剖牛。造字本义：将杀好的牛分解成两部分。
俺解读“半”=“八+牛”=一件物，对半剖，然后掰开。
于是有：
“判”=“半+刀”=用刀对半剖，然后掰开。
“胖”=“月+半”=肉，对半剖，然后掰开（所以说“身宽体胖”）。
最后，俺提个问题：
“半”=对半剖，然后掰开。
那么，与“半”相反操作的字，“折叠合起来”，是什么字？
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原创经达华，欢迎转帖，2017年5月
很多字，其构字原理，活灵活现地表达在相关的字里。
几千年了，一直在等待发现的眼睛。。。
例如“??”是蚌的一种写法。
俺解读“??”（蚌）=对半打开的虫。
“半”：
《説文解字》：半，物中分也。从八，从牛。牛爲大物，可以分也。
《象形字典》：八+牛，表示剖牛。造字本义：将杀好的牛分解成两部分。
俺解读“半”=“八+牛”=一件物，对半剖，然后掰开。
于是有：
“判”=“半+刀”=用刀对半剖，然后掰开。
“胖”=“月+半”=肉，对半剖，然后掰开（所以说“身宽体胖”）。
最后，俺提个问题：
“半”=对半剖，然后掰开。
那么，与“半”相反操作的字，“折叠合起来”，是什么字？
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