当代视角看孔子的历史贡献
牟宗三却认为，一，以往之儒学，乃纯以道德形式而表现，今则复其转进至以国家形式而表现。二，以往之道德形式与天下观念相应和，今则复需一形式与国家观念相应和。”
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所以新儒学以儒学应以社会责任为根本，以正义、仁爱为主干，以人的权益为轮廓。
社会责任、人的权益与与国家观念相应和。
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所以新儒学以儒学应以社会责任为根本，以正义、仁爱为主干，以人的权益为轮廓。
社会责任、人的权益与与国家观念相应和。
古代那位先哲又是‘真理’的朋友哪。 用现在人的知识水平看古人是愚昧的。
在研究古代圣贤时，我认为应注意两个方面。
第一，人无完人，现代谁要说某人是完人，将是对人类常识的侮辱。应更纵深的理性研究，横向多方比较。不可抱残守缺。
要理性不能一味吹捧，就说孔子，我今天就一个惊世骇俗的说法，孔子的文化水平不如一个普通中学生。就是道德水平也未必有现在的一个普通大学生高。
19世纪欧洲有一位贵妇人请一位著名哲学家吃饭（真实事件我不想查是谁了），妇人竟在餐桌上批评哲学家，说：“你的学说过时了，现在讲究人人平等，你应该支持人人平等论。”哲学家擦擦嘴回答：“是啊，太太，应该人人平等。”然后指着贵妇人身后的女仆说：“请她也坐下来，一起吃吧。”贵妇人窘迫。
孔子讲仁爱，但还是不可以和现代人比，没听说他自己家的奴隶都解放了。
现在再拿着几本经书到处宣传的人，他们不是儒家，他们是在侮辱儒学。比如一个清朝人，拿着董仲舒的“天人合一”和“谶纬之学”，在清朝到处宣传，是对清朝儒学的一个侮辱。
历代稍微有一点名气的大儒，都不是述而不作的，都有自己的新东西。
第二，我们不能因此而批判他。我们应看到他对世界文明，中国文化的巨大贡献。
从这一点上说，一千个不普通的大学生也没有他一个人的贡献大。随便找个物理系的大学生都比牛顿强吧，拉一千个出来，也不比牛顿贡献大。
我们应该崇敬、赞扬孔子对世界文明，中国文化做的巨大贡献。
在研究古代圣贤时，我认为应注意两个方面。
第一，人无完人，现代谁要说某人是完人，将是对人类常识的侮辱。应更纵深的理性研究，横向多方比较。不可抱残守缺。
要理性不能一味吹捧，就说孔子，我今天就一个惊世骇俗的说法，孔子的文化水平不如一个普通中学生。就是道德水平也未必有现在的一个普通大学生高。
19世纪欧洲有一位贵妇人请一位著名哲学家吃饭（真实事件我不想查是谁了），妇人竟在餐桌上批评哲学家，说：“你的学说过时了，现在讲究人人平等，你应该支持人人平等论。”哲学家擦擦嘴回答：“是啊，太太，应该人人平等。”然后指着贵妇人身后的女仆说：“请她也坐下来，一起吃吧。”贵妇人窘迫。
孔子讲仁爱，但还是不可以和现代人比，没听说他自己家的奴隶都解放了。
现在再拿着几本经书到处宣传的人，他们不是儒家，他们是在侮辱儒学。比如一个清朝人，拿着董仲舒的“天人合一”和“谶纬之学”，在清朝到处宣传，是对清朝儒学的一个侮辱。
历代稍微有一点名气的大儒，都不是述而不作的，都有自己的新东西。
第二，我们不能因此而批判他。我们应看到他对世界文明，中国文化的巨大贡献。
从这一点上说，一千个不普通的大学生也没有他一个人的贡献大。随便找个物理系的大学生都比牛顿强吧，拉一千个出来，也不比牛顿贡献大。
我们应该崇敬、赞扬孔子对世界文明，中国文化做的巨大贡献。
从人类文明史中任意提取50年，几乎没有一个是真仁真义的；
但是纵观人类文明全景，仁爱、正义还是人类发展的主线。很清晰。
股市任何一个小时间段都不是价值投资；可是纵观25年中国股市，价值投资的主线很清晰。
但是纵观人类文明全景，仁爱、正义还是人类发展的主线。很清晰。
股市任何一个小时间段都不是价值投资；可是纵观25年中国股市，价值投资的主线很清晰。
虽然东晋后，佛教首先在北方兴起，可是它传到南方后，却在南朝发展极快。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
儒学和宗教最大的不同是，儒学首先要“学习”，不管是《论语》，还是《荀子》，开篇第一章都是讲“学习”。《论语》第一章为《学而》，《荀子》第一章为《劝学》。还有很多儒家经典第一章都是讲“学习”的。
因为儒学没有“天赐之权”，所以必须要有一个很完备的理论。人们要先学习，才能读懂它。古代没有白话文写作，古文之下的四书五经极难被读懂。就拿《论语》、《春秋》来讲，太难被一般学者读懂。古人不写大白话，就只能给《论语》、《春秋》作注解。光在战国时候，《春秋》的注书出名的就有十几种，可是一般的学者，连注解也看不懂，所以就要注上再加注。这样，四书五经成了一门庞大的学问，涉猎极广，不认真学个三五年，连入门都难。儒学统治两千年，这也是中国人爱学习的深层原因吧。
可宗教就不是这样，宗教更多的是口传身教。在没有文化的劳动人民中普及，比儒学容易得多，它不需要普通人懂得太深。宗教的第一要点不是“学”，而是“信”（所谓迷信就是这样来的），你首先“信”了，后面的就好说了。
东晋的桓玄出自儒学世家，他虽反对佛学，却无法说服其他名士，最后感叹“神奇之化易，仁义之功难”。这指的是，宗教靠神鬼，迷信容易被人信。而儒学是一个“理性”的社会学科，需要努力学习。
我们从西方士族社会的思想学术，后来走成“天命论”，最终走成宗教型社会来看， 中国南朝要走出士族统治，要走很长的路，可能要再走几百年。
儒学和宗教最大的不同是，儒学首先要“学习”，不管是《论语》，还是《荀子》，开篇第一章都是讲“学习”。《论语》第一章为《学而》，《荀子》第一章为《劝学》。还有很多儒家经典第一章都是讲“学习”的。
因为儒学没有“天赐之权”，所以必须要有一个很完备的理论。人们要先学习，才能读懂它。古代没有白话文写作，古文之下的四书五经极难被读懂。就拿《论语》、《春秋》来讲，太难被一般学者读懂。古人不写大白话，就只能给《论语》、《春秋》作注解。光在战国时候，《春秋》的注书出名的就有十几种，可是一般的学者，连注解也看不懂，所以就要注上再加注。这样，四书五经成了一门庞大的学问，涉猎极广，不认真学个三五年，连入门都难。儒学统治两千年，这也是中国人爱学习的深层原因吧。
可宗教就不是这样，宗教更多的是口传身教。在没有文化的劳动人民中普及，比儒学容易得多，它不需要普通人懂得太深。宗教的第一要点不是“学”，而是“信”（所谓迷信就是这样来的），你首先“信”了，后面的就好说了。
东晋的桓玄出自儒学世家，他虽反对佛学，却无法说服其他名士，最后感叹“神奇之化易，仁义之功难”。这指的是，宗教靠神鬼，迷信容易被人信。而儒学是一个“理性”的社会学科，需要努力学习。
我们从西方士族社会的思想学术，后来走成“天命论”，最终走成宗教型社会来看， 中国南朝要走出士族统治，要走很长的路，可能要再走几百年。
看长期，欧美清一色看好中国经济。英国首相卡梅伦带头加入亚投行，挣着沪伦通，又去四川吃火锅，回英国后，又鼓动英国学生学汉语，说未来在中国。这是他的个人建议吗，显然这是英国国家智囊团队的建议。
法国路透社说到2020年，中国将拥有最多的中产人数，这意味着拥有全球最大的消费量。
可是一提到眼前，便180度大转弯。为什么。因为他有坏心眼。
当温州撞车时，外媒骂声铺天盖地，把北车骂到2块，可是外资却在抄底，几年后，30块溜了。
当三鹿事件后，骂伊利的人却在抄底伊利，直到去年涨80倍了，才跑。
俗话说贬你的人才是买家。说道眼前，开口就贬，一副奸商嘴脸。
看到你肚子痛，马上说你可能得了癌症 ，吓死宝宝了。结果你去厕所去了一下产能，不痛了，原来只是憋了一泡屎。
当然我不认为中国经济只是憋了一泡屎。前路很困难，但和98年的国企去产能比，那就不是个事儿，困难不止小了10倍。
法国路透社说到2020年，中国将拥有最多的中产人数，这意味着拥有全球最大的消费量。
可是一提到眼前，便180度大转弯。为什么。因为他有坏心眼。
当温州撞车时，外媒骂声铺天盖地，把北车骂到2块，可是外资却在抄底，几年后，30块溜了。
当三鹿事件后，骂伊利的人却在抄底伊利，直到去年涨80倍了，才跑。
俗话说贬你的人才是买家。说道眼前，开口就贬，一副奸商嘴脸。
看到你肚子痛，马上说你可能得了癌症 ，吓死宝宝了。结果你去厕所去了一下产能，不痛了，原来只是憋了一泡屎。
当然我不认为中国经济只是憋了一泡屎。前路很困难，但和98年的国企去产能比，那就不是个事儿，困难不止小了10倍。
自由社会必然包容等级，因为人的才能、背景、机遇是不同的。最终所产生的个人价值千差万别。
今天女皇、天皇的从在，只剩下一个社会意义---社会是不完全公平的，您必须承受。德国虽然没有国王，但却有贵族。拥有数十亿欧元财产、在德国和奥地利的万顷土地、森林以及数座城堡和大量稀世珍宝。
所以我们还得要以公平包为主，包容自由的社会。
今天女皇、天皇的从在，只剩下一个社会意义---社会是不完全公平的，您必须承受。德国虽然没有国王，但却有贵族。拥有数十亿欧元财产、在德国和奥地利的万顷土地、森林以及数座城堡和大量稀世珍宝。
所以我们还得要以公平包为主，包容自由的社会。
在一次内阁会议上，杰斐逊非常不明智地出示了一张描绘华盛顿被砍头的漫画，而这幅漫画发表在他帮忙筹资发行的报纸上。
华盛顿勃然大怒，杰斐逊由于害怕而疏远了热内。
后来，杰斐逊写信抱怨“有些人在野是参孙（《圣经》中的大力士，力量来自于头发，头发被剪，力量就消失了），在朝是所罗门，却被英格兰娼妓剃去了发缕”，从而进一步冒犯了华盛顿。这封信后来印刷出版，指的显然是华盛顿。
如今，杰斐逊在公众心目中的地位为何会高于汉密尔顿？尽管他支持奴隶制，却以自由派闻名，而这伙人是自我歌颂的。
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华盛顿率领的是力量联盟，没有独裁的基础
华盛顿勃然大怒，杰斐逊由于害怕而疏远了热内。
后来，杰斐逊写信抱怨“有些人在野是参孙（《圣经》中的大力士，力量来自于头发，头发被剪，力量就消失了），在朝是所罗门，却被英格兰娼妓剃去了发缕”，从而进一步冒犯了华盛顿。这封信后来印刷出版，指的显然是华盛顿。
如今，杰斐逊在公众心目中的地位为何会高于汉密尔顿？尽管他支持奴隶制，却以自由派闻名，而这伙人是自我歌颂的。
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华盛顿率领的是力量联盟，没有独裁的基础
明末清初文坛奇才金圣叹，也曾三次名落孙山。。
第二次参加科考的题目为“吾四十而不动心”。金圣叹在试卷上连写了39个“动心”。主考官追问原因，他的回答令人忍俊不禁：“孟子曰四十不动心，则三十九岁之前必动心矣。”
第二次参加科考的题目为“吾四十而不动心”。金圣叹在试卷上连写了39个“动心”。主考官追问原因，他的回答令人忍俊不禁：“孟子曰四十不动心，则三十九岁之前必动心矣。”
二十世纪初，有学者用“本体”这个汉语词翻译西方哲学所追求的“超越一切存在者或现象、具有创造各种事物或现象能力”的根本实体。从此，“本体”一词成为了一个哲学名词。
从度量衡上也能体现东西方差异。
像中国大的数字，基本单位是 万 如十万
而西方只有千 如十万，他们叫100千。
西方最高的数是--million（一百万，还有个意思是‘’无数‘’）
真可笑一百万就是无数了。中国还有个 ‘亿’。
说明中国博大而物产丰富。
而到了路程单位就‘毁了’。西方的 里 不仅大，还有海里--大多了。
可见人家远古就是海洋文化。
靠水吃水，谁叫人家是 ‘爱琴海’文明。
看看 ‘爱琴海’地理位置 真好。是地中海的内海。地中海就风平浪静了，爱琴海 光听名就温柔啊。
中国是---君看一叶舟，出没风波里
像中国大的数字，基本单位是 万 如十万
而西方只有千 如十万，他们叫100千。
西方最高的数是--million（一百万，还有个意思是‘’无数‘’）
真可笑一百万就是无数了。中国还有个 ‘亿’。
说明中国博大而物产丰富。
而到了路程单位就‘毁了’。西方的 里 不仅大，还有海里--大多了。
可见人家远古就是海洋文化。
靠水吃水，谁叫人家是 ‘爱琴海’文明。
看看 ‘爱琴海’地理位置 真好。是地中海的内海。地中海就风平浪静了，爱琴海 光听名就温柔啊。
中国是---君看一叶舟，出没风波里
摘录一位网友天才的发言
太上老君不能将孙悟空炼化的真正原因是：古时候炼丹炉是煤炭炉，最高只能达到1200℃左右，而孙悟空是石猴，主要成分二氧化硅，熔点1600℃左右，的确炼不掉！懂点科学多么重要！?我觉得有些道理，那么孙悟空为什么会被炼成火眼金睛呢？?原来二氧化硅在八卦炉1200摄氏度的高温下发生了玻璃化，所以具备了类似照妖镜之类的作用，可以看出妖精鬼怪。?那么八卦炉又为什么会坏掉呢？原来孙悟空的组成远非二氧化硅那么简单，还有一部分碳酸钙，在八卦炉1200摄氏度作用下，碳酸钙发生分解：CaCO3==CaO+CO2。二氧化碳是的八卦炉内压力增大，最终导致八卦炉爆炸，孙悟空破炉而出！?那么孙悟空破炉而出之后为何变得狂暴呢？因为他身上的碳酸钙变成了氧化钙，吸收空气中的水分发生化学反应会发热，故而狂暴。?那么后来孙悟空为啥又温和了呢？还跟唐僧一起去西天取经？原来如来把孙悟空压在五行山下，常年风吹日晒，孙悟空身上的氧化钙又吸收了雨水，随后变成了氢氧化钙，所以性情也就变的温和了。?后来孙悟空为什么能够成佛呢？原来在西行的路上，孙悟空身上的氢氧化钙又在不断的吸收二氧化碳，最终到了西天之后又变成了碳酸钙，又变成了坚硬的金身。
太上老君不能将孙悟空炼化的真正原因是：古时候炼丹炉是煤炭炉，最高只能达到1200℃左右，而孙悟空是石猴，主要成分二氧化硅，熔点1600℃左右，的确炼不掉！懂点科学多么重要！?我觉得有些道理，那么孙悟空为什么会被炼成火眼金睛呢？?原来二氧化硅在八卦炉1200摄氏度的高温下发生了玻璃化，所以具备了类似照妖镜之类的作用，可以看出妖精鬼怪。?那么八卦炉又为什么会坏掉呢？原来孙悟空的组成远非二氧化硅那么简单，还有一部分碳酸钙，在八卦炉1200摄氏度作用下，碳酸钙发生分解：CaCO3==CaO+CO2。二氧化碳是的八卦炉内压力增大，最终导致八卦炉爆炸，孙悟空破炉而出！?那么孙悟空破炉而出之后为何变得狂暴呢？因为他身上的碳酸钙变成了氧化钙，吸收空气中的水分发生化学反应会发热，故而狂暴。?那么后来孙悟空为啥又温和了呢？还跟唐僧一起去西天取经？原来如来把孙悟空压在五行山下，常年风吹日晒，孙悟空身上的氧化钙又吸收了雨水，随后变成了氢氧化钙，所以性情也就变的温和了。?后来孙悟空为什么能够成佛呢？原来在西行的路上，孙悟空身上的氢氧化钙又在不断的吸收二氧化碳，最终到了西天之后又变成了碳酸钙，又变成了坚硬的金身。
华尔街日报
尽 管美国经济出现改善迹象，但成年子女与父母住在一起的比例去年仍略有增加，这表明衰退的影响仍未离去。
美国人口普查局(Census Bureau)周二发布的有关家庭状况的报告说，2012年25岁至34岁的美国人中，有13.6%与父母住在一起，略高于2011年的13.4%。虽然这股趋势始于衰退前，但在经济下滑期间大幅加速。而在本世纪头几年，这个年龄段的美国人约有10%住在父母家。
皮尤研究中心(Per Research Center)经济学家弗莱(Richard Fry)说，成年子女与父母同住的比例上升既反映出了经济压力，也反映出人们对这种现象的态度发生了改变。
他说，皮尤最近的调查发现，年龄在18岁至34岁的人当中，有60%以上的人认识因为经济原因而搬回家与父母同住的人，而与父母同住的25岁至34岁的人当中，有五分之四对这种状况感到满意。
弗莱说，这可能表明与父母同住不再像以往那样是种耻辱。他说，跟父母住在一起可能与以前不一样了。
随着科技的大发展，如英特网，手机等使人自身的流动降低。
商业社会也需要一定的安定。要有新的理论支持。儒学又有了他的生命力。
陈寅格说他在西方学习时，西方教授们竟异常重视儒学。因为他是唯一的一个成功的无神学说。
但他看好‘宋学’是错的。
尽 管美国经济出现改善迹象，但成年子女与父母住在一起的比例去年仍略有增加，这表明衰退的影响仍未离去。
美国人口普查局(Census Bureau)周二发布的有关家庭状况的报告说，2012年25岁至34岁的美国人中，有13.6%与父母住在一起，略高于2011年的13.4%。虽然这股趋势始于衰退前，但在经济下滑期间大幅加速。而在本世纪头几年，这个年龄段的美国人约有10%住在父母家。
皮尤研究中心(Per Research Center)经济学家弗莱(Richard Fry)说，成年子女与父母同住的比例上升既反映出了经济压力，也反映出人们对这种现象的态度发生了改变。
他说，皮尤最近的调查发现，年龄在18岁至34岁的人当中，有60%以上的人认识因为经济原因而搬回家与父母同住的人，而与父母同住的25岁至34岁的人当中，有五分之四对这种状况感到满意。
弗莱说，这可能表明与父母同住不再像以往那样是种耻辱。他说，跟父母住在一起可能与以前不一样了。
随着科技的大发展，如英特网，手机等使人自身的流动降低。
商业社会也需要一定的安定。要有新的理论支持。儒学又有了他的生命力。
陈寅格说他在西方学习时，西方教授们竟异常重视儒学。因为他是唯一的一个成功的无神学说。
但他看好‘宋学’是错的。
据报道，美国交通部官员1月8日称，因为没有及时上报因汽车缺陷造成的事故伤亡等信息，本田公司愿意接受美国国家公路交通安全管理局(NHTSA)开出的7000万美元(约合4.4亿元人民币)罚金。这将成为NHTSA单项调查中开出的最高额罚单。
这也不是本田公司第一次和NHTSA打交道，在2010年至2012年间，本田公司曾被处罚过4次，每次罚金约1700万美元左右。
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在商业社会竞争中，人表现出更多的‘恶’的品质。
在小农社会，男耕女织，自给自足，社会矛盾少，人表现出更多的‘善’的品质。
这也不是本田公司第一次和NHTSA打交道，在2010年至2012年间，本田公司曾被处罚过4次，每次罚金约1700万美元左右。
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在商业社会竞争中，人表现出更多的‘恶’的品质。
在小农社会，男耕女织，自给自足，社会矛盾少，人表现出更多的‘善’的品质。
西方的共济会，骷髅会里甚至有总统
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在强调自由，忽视公平的社会里，其实更讲关系。
小众联合起来，更有力量的是 大亨和流氓。 华尔街和3k党
依托大政府才能建立更公平的社会模式。
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在强调自由，忽视公平的社会里，其实更讲关系。
小众联合起来，更有力量的是 大亨和流氓。 华尔街和3k党
依托大政府才能建立更公平的社会模式。
在美国有些地区（比如得克萨斯州），按照教学大纲的规定，基督教的上帝是美国自由的缔造者。
如今，敢于承认不信仰上帝、甚至自称接受不可知论的美国政界人士寥寥无几。根据佩尤民调(Pew)的调查结果，仅有2.4%的美国人称自己是无神论者。不过，信仰在美国获得的回报是有选择性的。不信仰伊斯兰教的穆斯林获得喝彩，在电视上得到大量时间。
如今，敢于承认不信仰上帝、甚至自称接受不可知论的美国政界人士寥寥无几。根据佩尤民调(Pew)的调查结果，仅有2.4%的美国人称自己是无神论者。不过，信仰在美国获得的回报是有选择性的。不信仰伊斯兰教的穆斯林获得喝彩，在电视上得到大量时间。
美大型家禽企业禁上厕所 员工被迫穿纸尿裤
“美国乐施会”（Oxfam America）11日发表报告指出，美国最大的几家家禽企业不约而同禁止工人在上班时间上厕所，以至于工人们不得不穿着纸尿裤上班。
据了解，早在2015年的一份报告中，“美国乐施会”即提出过警告：美国的便宜鸡肉是建立在对工人的极度剥削上。他们忍受着极低的工资、以及极恶劣的工作条和环境。
“美国乐施会”（Oxfam America）11日发表报告指出，美国最大的几家家禽企业不约而同禁止工人在上班时间上厕所，以至于工人们不得不穿着纸尿裤上班。
据了解，早在2015年的一份报告中，“美国乐施会”即提出过警告：美国的便宜鸡肉是建立在对工人的极度剥削上。他们忍受着极低的工资、以及极恶劣的工作条和环境。
鸠山想要的比这多得多：他想收回日本1945年后成为美国事实上的“保护国”时所丧失的主权。墨菲写到：“在首先成为一个主权国家之前，日本无法做美国（或任何其他国家）的盟国。”这种观点（得到日本右翼和左翼的很多人认同）认为：日本本质上仍是一个被占领国，要遵守一部由美国制定的宪法，本土遍布美国军事基地。
《日本：权力结构之谜》(The Enigma of Japanese Power,1989）彻底改变了人们对日本的认识。在墨菲笔下，这一理论的核心是，权力关系还没有真正超越半封建体制，这一体制在日本还是个孤立的幕府国家期间运转了超过250年。那时，名义上的国家元首是天皇，尽管实际上他不过是一个傀儡。1868年的明治维新 (Meiji Restoration)为保护日本免受殖民主义入侵而推翻了原有秩序，据信恢复了天皇应有的地位。与欧洲不同，这不是一场自下而上的资产阶级革命，而是由武士集团组织的一场政变。换句话说，日本从来没有完全摧毁其旧秩序，而美国在占领期间放弃废除天皇的机会，使这一状态得以永久化。
《日本：权力结构之谜》(The Enigma of Japanese Power,1989）彻底改变了人们对日本的认识。在墨菲笔下，这一理论的核心是，权力关系还没有真正超越半封建体制，这一体制在日本还是个孤立的幕府国家期间运转了超过250年。那时，名义上的国家元首是天皇，尽管实际上他不过是一个傀儡。1868年的明治维新 (Meiji Restoration)为保护日本免受殖民主义入侵而推翻了原有秩序，据信恢复了天皇应有的地位。与欧洲不同，这不是一场自下而上的资产阶级革命，而是由武士集团组织的一场政变。换句话说，日本从来没有完全摧毁其旧秩序，而美国在占领期间放弃废除天皇的机会，使这一状态得以永久化。