《西游记》那些事儿
第七章：袈裟风波 （2）
在实现了坐骑的更新换代之后，唐僧师徒总算是走了一段既轻松而又愉快的旅程，一路上也没遇到什么妖怪，直到来到了观音禅院。观音禅院里有个老院主叫做金池长老，他已经有二百七十岁了，而且他还是个大收藏家，一见有东土大唐的人来到这里，因此在招待唐僧的时候便有意无意地炫耀他的宝贝，并且还问唐僧，你既然从天朝上国而来，可有什么宝贝，也叫我这个乡下人开开眼界。唐僧一看这个金池长老就不像是什么好人，于是假装说没什么宝贝，就是有，因为路途遥远也带不过来。从唐僧这句话可以看出唐僧还是混过社会的，并没有看上去那么天真，虽然说出家人不打诳语，但是什么时候该说真话，什么时候该说假话，唐僧心里还是清楚的。本来唐僧这么一说这件事也就这么过去了，怎料孙悟空比较爱出风头，他一看金池长老这么嚣张，就想杀杀他的威风，于是就说，师父，我们包袱里的袈裟不就是件宝贝吗？哪知孙悟空这么一说，众僧听了一个个都冷笑，说，若说袈裟，在我们这里，每个人少说也有个二三十件，像我们长老，在这里做了二百五六十年的和尚，光袈裟就有七八百件。这个金池长老也是有心卖弄，于是就叫人拿出来展示给唐僧师徒看，孙悟空一看，对此是不屑一顾，表示你们的袈裟真是弱爆了，虽然袈裟是好袈裟，但是和唐僧的相比就黯然失色了。因为这些袈裟再好也不过是凡间之物，而唐僧的那件是如来给的，大雷音寺出品，自然要远胜过金池长老的袈裟。
于是孙悟空就不顾唐僧的劝阻执意拿出唐僧那件袈裟向众僧展示，唐僧那件锦斓袈裟一展开，顿时是霞光万道，瑞气千条，众僧无不夸赞，孙悟空的虚荣心顿时得到了满足。可正如唐僧所担忧的那样，金池长老见了唐僧的袈裟，果然是惦记上了，于是就假装眼花看不清，想请唐僧借他看一晚上。不得不说还是唐僧懂得人心险恶啊，虽然孙悟空有火眼金睛，看妖怪比唐僧强得多，但论看人，还是唐僧更胜一筹。本来唐僧是不想借袈裟的，怎奈孙悟空故意想在金池长老面前炫耀一番，于是就自作主张借了。
在实现了坐骑的更新换代之后，唐僧师徒总算是走了一段既轻松而又愉快的旅程，一路上也没遇到什么妖怪，直到来到了观音禅院。观音禅院里有个老院主叫做金池长老，他已经有二百七十岁了，而且他还是个大收藏家，一见有东土大唐的人来到这里，因此在招待唐僧的时候便有意无意地炫耀他的宝贝，并且还问唐僧，你既然从天朝上国而来，可有什么宝贝，也叫我这个乡下人开开眼界。唐僧一看这个金池长老就不像是什么好人，于是假装说没什么宝贝，就是有，因为路途遥远也带不过来。从唐僧这句话可以看出唐僧还是混过社会的，并没有看上去那么天真，虽然说出家人不打诳语，但是什么时候该说真话，什么时候该说假话，唐僧心里还是清楚的。本来唐僧这么一说这件事也就这么过去了，怎料孙悟空比较爱出风头，他一看金池长老这么嚣张，就想杀杀他的威风，于是就说，师父，我们包袱里的袈裟不就是件宝贝吗？哪知孙悟空这么一说，众僧听了一个个都冷笑，说，若说袈裟，在我们这里，每个人少说也有个二三十件，像我们长老，在这里做了二百五六十年的和尚，光袈裟就有七八百件。这个金池长老也是有心卖弄，于是就叫人拿出来展示给唐僧师徒看，孙悟空一看，对此是不屑一顾，表示你们的袈裟真是弱爆了，虽然袈裟是好袈裟，但是和唐僧的相比就黯然失色了。因为这些袈裟再好也不过是凡间之物，而唐僧的那件是如来给的，大雷音寺出品，自然要远胜过金池长老的袈裟。
于是孙悟空就不顾唐僧的劝阻执意拿出唐僧那件袈裟向众僧展示，唐僧那件锦斓袈裟一展开，顿时是霞光万道，瑞气千条，众僧无不夸赞，孙悟空的虚荣心顿时得到了满足。可正如唐僧所担忧的那样，金池长老见了唐僧的袈裟，果然是惦记上了，于是就假装眼花看不清，想请唐僧借他看一晚上。不得不说还是唐僧懂得人心险恶啊，虽然孙悟空有火眼金睛，看妖怪比唐僧强得多，但论看人，还是唐僧更胜一筹。本来唐僧是不想借袈裟的，怎奈孙悟空故意想在金池长老面前炫耀一番，于是就自作主张借了。
第七章：袈裟风波 （3）
有道是人比人得死，货比货得扔，金池长老一见到唐僧的袈裟，顿时感到这二百多年算是白活了，收集了那么多袈裟，但是加起来也比不过唐僧的这一件，要是自己能穿上一天，就是死也值了。可见金池长老虽然不是什么好人，但也是识货的，想当初观音在长安城叫卖这件袈裟时，连袈裟带九环锡杖也不过卖七千两，就是这样，长安城内的僧人还嫌贵，要是金池长老见了，别说是七千两，就是七万两，他也要买。不过行家的坏处也是显而易见的，就是看见什么好的东西就想据为己有，能花钱买到自然好说，要是花钱买不到，那就什么手段都使的出来。坑蒙拐骗那都是小菜一碟，就是杀人放火也在所不惜。
很显然，金池长老就是这样的行家，他很快就见袈裟起意，为了得到这件袈裟，干脆就派人趁唐僧熟睡的时候放火烧了唐僧所住的禅堂。然而金池长老要烧的孙悟空是比他还狠的角色，孙悟空不去招惹别人就不错了，你还敢招惹他？结果孙悟空见到有人想烧死他和师父，他也不去救火，而是上南天门问广目天王借了避火罩，罩住了唐僧所住的禅房，然后就干脆作法起了一阵大风，风助火势，几乎使整座观音禅院给烧着了，只有唐僧所住的禅房和放袈裟的地方还安然无恙。
有道是人比人得死，货比货得扔，金池长老一见到唐僧的袈裟，顿时感到这二百多年算是白活了，收集了那么多袈裟，但是加起来也比不过唐僧的这一件，要是自己能穿上一天，就是死也值了。可见金池长老虽然不是什么好人，但也是识货的，想当初观音在长安城叫卖这件袈裟时，连袈裟带九环锡杖也不过卖七千两，就是这样，长安城内的僧人还嫌贵，要是金池长老见了，别说是七千两，就是七万两，他也要买。不过行家的坏处也是显而易见的，就是看见什么好的东西就想据为己有，能花钱买到自然好说，要是花钱买不到，那就什么手段都使的出来。坑蒙拐骗那都是小菜一碟，就是杀人放火也在所不惜。
很显然，金池长老就是这样的行家，他很快就见袈裟起意，为了得到这件袈裟，干脆就派人趁唐僧熟睡的时候放火烧了唐僧所住的禅堂。然而金池长老要烧的孙悟空是比他还狠的角色，孙悟空不去招惹别人就不错了，你还敢招惹他？结果孙悟空见到有人想烧死他和师父，他也不去救火，而是上南天门问广目天王借了避火罩，罩住了唐僧所住的禅房，然后就干脆作法起了一阵大风，风助火势，几乎使整座观音禅院给烧着了，只有唐僧所住的禅房和放袈裟的地方还安然无恙。
第七章：袈裟风波 （4）
第二天一早，唐僧起来一看，几乎整座观音禅院都变成了废墟，他感到非常惊讶，于是孙悟空便把夜里发生的事告诉了他，唐僧听了是气不打一处来，责怪孙悟空，都是你干的好事，非要把袈裟拿出来，以致酿成今日的祸事，袈裟找得到还好，要是找不到，我就要念紧箍咒了。
孙悟空一听唐僧要念紧箍咒，于是慌忙前去找金池长老要袈裟，金池长老一看唐僧他们居然还没死，是既羞愧又害怕，干脆一头撞死了。孙悟空是左找右找，又是掘地三尺，还是没能找到唐僧的袈裟，眼看唐僧就要念紧箍咒了，于是孙悟空急中生智，问那些和尚这附近有没有什么妖怪？
这一问之下，还真有，原来在寺院正东南方向二十里外有一座黑风山，山上有个黑风洞，洞里有个黑大王，其实就是黑熊精。
孙悟空一听，没错，袈裟八成就是他偷的，昨天夜里那火实在是太大了，别说是二十里，就是二百里也看得见。于是孙悟空按照指示找到了黑熊大王，一看，不出他意料，袈裟果然就是黑熊精偷的。
原来，昨天夜里，黑熊正在睡觉，只见那窗户透亮，还以为是天亮了，结果起来一看，是观音禅院着了火，于是前去救火，正打算救火时，凑巧看见了唐僧的袈裟，黑熊精一看是个好宝贝，也不去救火了，而是把袈裟偷走了。
接下来的故事也就不用多说了，孙悟空和黑熊精打了半天，也没能抢回袈裟，于是秉承着西天路上一贯的原则——有困难，找观音，有观音菩萨出手相助，袈裟很快要回来了。正好观音的落伽山后无人看管，一看黑熊精刚好可以去当个守山大神，于是观音拿出如来给他的“禁箍”给黑熊精戴上，然后念动咒语，在观音的威逼利诱下，黑熊大王只好乖乖跟着观音去落伽山给她当门卫去了。
最后我们说说这个黑熊大王，作为妖怪他还是有其可爱之处的，他在发现有地方起火后第一反应居然是去救火而不是去趁火打劫（虽然最后偷了袈裟），而且西天路上妖怪们一般是对唐僧肉感兴趣，可黑熊大王偏偏对袈裟感兴趣，这在西游记中是绝无仅有的。这个黑熊精品味也非常高雅，据书中所说，黑熊大王对装修颇有考究，一个妖怪的洞穴愣是装修得跟仙人洞居似的，平时他也经常和朋友一起探讨道教方面的学术问题，如此高雅、好学、可爱的妖怪在《西游记》中真是少见啊，他的身上有一种中国古代传统名士的风流，堪与魏晋时期的“竹林七贤”相媲美！！！
——（第七章完）
第二天一早，唐僧起来一看，几乎整座观音禅院都变成了废墟，他感到非常惊讶，于是孙悟空便把夜里发生的事告诉了他，唐僧听了是气不打一处来，责怪孙悟空，都是你干的好事，非要把袈裟拿出来，以致酿成今日的祸事，袈裟找得到还好，要是找不到，我就要念紧箍咒了。
孙悟空一听唐僧要念紧箍咒，于是慌忙前去找金池长老要袈裟，金池长老一看唐僧他们居然还没死，是既羞愧又害怕，干脆一头撞死了。孙悟空是左找右找，又是掘地三尺，还是没能找到唐僧的袈裟，眼看唐僧就要念紧箍咒了，于是孙悟空急中生智，问那些和尚这附近有没有什么妖怪？
这一问之下，还真有，原来在寺院正东南方向二十里外有一座黑风山，山上有个黑风洞，洞里有个黑大王，其实就是黑熊精。
孙悟空一听，没错，袈裟八成就是他偷的，昨天夜里那火实在是太大了，别说是二十里，就是二百里也看得见。于是孙悟空按照指示找到了黑熊大王，一看，不出他意料，袈裟果然就是黑熊精偷的。
原来，昨天夜里，黑熊正在睡觉，只见那窗户透亮，还以为是天亮了，结果起来一看，是观音禅院着了火，于是前去救火，正打算救火时，凑巧看见了唐僧的袈裟，黑熊精一看是个好宝贝，也不去救火了，而是把袈裟偷走了。
接下来的故事也就不用多说了，孙悟空和黑熊精打了半天，也没能抢回袈裟，于是秉承着西天路上一贯的原则——有困难，找观音，有观音菩萨出手相助，袈裟很快要回来了。正好观音的落伽山后无人看管，一看黑熊精刚好可以去当个守山大神，于是观音拿出如来给他的“禁箍”给黑熊精戴上，然后念动咒语，在观音的威逼利诱下，黑熊大王只好乖乖跟着观音去落伽山给她当门卫去了。
最后我们说说这个黑熊大王，作为妖怪他还是有其可爱之处的，他在发现有地方起火后第一反应居然是去救火而不是去趁火打劫（虽然最后偷了袈裟），而且西天路上妖怪们一般是对唐僧肉感兴趣，可黑熊大王偏偏对袈裟感兴趣，这在西游记中是绝无仅有的。这个黑熊精品味也非常高雅，据书中所说，黑熊大王对装修颇有考究，一个妖怪的洞穴愣是装修得跟仙人洞居似的，平时他也经常和朋友一起探讨道教方面的学术问题，如此高雅、好学、可爱的妖怪在《西游记》中真是少见啊，他的身上有一种中国古代传统名士的风流，堪与魏晋时期的“竹林七贤”相媲美！！！
——（第七章完）
@二十九桥明月夜 2017-03-02 22:20:17
第七章：袈裟风波 （4）
第二天一早，唐僧起来一看，几乎整座观音禅院都变成了废墟，他感到非常惊讶，于是孙悟空便把夜里发生的事告诉了他，唐僧听了是气不打一处来，责怪孙悟空，都是你干的好事，非要把袈裟拿出来，以致酿成今日的祸事，袈裟找得到还好，要是找不到，我就要念紧箍咒了。
孙悟空一听唐僧要念紧箍咒，于是慌忙前去找金池长老要袈裟，金池长老一看唐僧他们居然还没死，是既羞愧又害怕，干脆一头撞死了......
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@xcgzyj 2017-03-03 09:52:59
观音都说，黑熊精本事不在孙悟空之下，你胜不了它，所以黑熊已经脱却天灾，不喜欢唐僧肉正常。黑熊能脱天灾应该与经常听闻佛法有关，并且与观音院有关联，所以观音才会把它收去。
无论如何，没有得到人身，始终会带着个尾巴的，孙猴子即使成“佛”，亦是如此，哈哈哈！
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是啊
第七章：袈裟风波 （4）
第二天一早，唐僧起来一看，几乎整座观音禅院都变成了废墟，他感到非常惊讶，于是孙悟空便把夜里发生的事告诉了他，唐僧听了是气不打一处来，责怪孙悟空，都是你干的好事，非要把袈裟拿出来，以致酿成今日的祸事，袈裟找得到还好，要是找不到，我就要念紧箍咒了。
孙悟空一听唐僧要念紧箍咒，于是慌忙前去找金池长老要袈裟，金池长老一看唐僧他们居然还没死，是既羞愧又害怕，干脆一头撞死了......
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@xcgzyj 2017-03-03 09:52:59
观音都说，黑熊精本事不在孙悟空之下，你胜不了它，所以黑熊已经脱却天灾，不喜欢唐僧肉正常。黑熊能脱天灾应该与经常听闻佛法有关，并且与观音院有关联，所以观音才会把它收去。
无论如何，没有得到人身，始终会带着个尾巴的，孙猴子即使成“佛”，亦是如此，哈哈哈！
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是啊
第八章：猪八戒的血泪史 （1）
说起猪八戒，那在中国可以说是无人不知，无人不晓，他和孙悟空无疑是《西游记》中性格最为鲜明的人物，有关猪八戒的事迹我们可谓是耳熟能详，但是我们大多数人对他的印象恐怕还是来自于影视剧，然而影视剧中塑造的猪八戒的形象与原著中的猪八戒还是有所不同的，下面我就来说说原著中的猪八戒。
根据原著的记载，猪八戒在未成仙前也就是人间一个普通的凡人，而且据他所说他是“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇”，也就是说他这个人不光脑子笨，而且还好吃懒做。可就是这个看上去庸庸碌碌的人，竟然有一天有一个神仙主动找上门来，劝猪八戒跟他修行，可以说猪八戒的运气实在是太好了，即使是孙悟空，为了修炼长生不老之术，还需要漂洋过海，翻山越岭，也不知吃了多少苦头，才拜在菩提祖师门下跟他修行。可猪八戒倒好，大门不出，二门不迈，就有神仙主动找上门来，指导他修行，真是让人尤其是孙悟空这样的羡慕嫉妒恨啊。
从此猪八戒就开始了修行之路，最后功成圆满飞升成仙了。上了天庭之后，猪八戒受到了天庭方面极高的礼遇，又是有神仙来迎接他，玉帝又是设宴款待他，而且还在他没有为天庭作出突出贡献的情况下，竟然被玉帝封为掌管天河八万水军的“天蓬元帅”，相当于现在的海军总司令啊。从猪八戒一上天就被封为海军总司令来看，他的师父应该在天庭的地位挺高的，至少也是太上老君这一级别的吧。而且在日后他被邀请参加蟠桃会来看，他在天庭的地位还是要比孙悟空这个所谓的“齐天大圣”要高多的，算是天庭的上层人（应该是神）物。毕竟天蓬元帅怎么说好歹也是实权派，他只要大手一挥，八万神都得听他的，而孙悟空这个“齐天大圣”，也就是个有官无俸的闲职而已，虽然名头听起来响亮，但顶多也只能管管齐天大圣府里的那些神仙，再顶多也就管管蟠桃园里的那一点员工，比起天蓬元帅来差远了，那根本就不是一个级别上的。想想也是，你啥时听过一个管桃园的和海军司令平起平坐吗？
说起猪八戒，那在中国可以说是无人不知，无人不晓，他和孙悟空无疑是《西游记》中性格最为鲜明的人物，有关猪八戒的事迹我们可谓是耳熟能详，但是我们大多数人对他的印象恐怕还是来自于影视剧，然而影视剧中塑造的猪八戒的形象与原著中的猪八戒还是有所不同的，下面我就来说说原著中的猪八戒。
根据原著的记载，猪八戒在未成仙前也就是人间一个普通的凡人，而且据他所说他是“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇”，也就是说他这个人不光脑子笨，而且还好吃懒做。可就是这个看上去庸庸碌碌的人，竟然有一天有一个神仙主动找上门来，劝猪八戒跟他修行，可以说猪八戒的运气实在是太好了，即使是孙悟空，为了修炼长生不老之术，还需要漂洋过海，翻山越岭，也不知吃了多少苦头，才拜在菩提祖师门下跟他修行。可猪八戒倒好，大门不出，二门不迈，就有神仙主动找上门来，指导他修行，真是让人尤其是孙悟空这样的羡慕嫉妒恨啊。
从此猪八戒就开始了修行之路，最后功成圆满飞升成仙了。上了天庭之后，猪八戒受到了天庭方面极高的礼遇，又是有神仙来迎接他，玉帝又是设宴款待他，而且还在他没有为天庭作出突出贡献的情况下，竟然被玉帝封为掌管天河八万水军的“天蓬元帅”，相当于现在的海军总司令啊。从猪八戒一上天就被封为海军总司令来看，他的师父应该在天庭的地位挺高的，至少也是太上老君这一级别的吧。而且在日后他被邀请参加蟠桃会来看，他在天庭的地位还是要比孙悟空这个所谓的“齐天大圣”要高多的，算是天庭的上层人（应该是神）物。毕竟天蓬元帅怎么说好歹也是实权派，他只要大手一挥，八万神都得听他的，而孙悟空这个“齐天大圣”，也就是个有官无俸的闲职而已，虽然名头听起来响亮，但顶多也只能管管齐天大圣府里的那些神仙，再顶多也就管管蟠桃园里的那一点员工，比起天蓬元帅来差远了，那根本就不是一个级别上的。想想也是，你啥时听过一个管桃园的和海军司令平起平坐吗？
第八章：猪八戒的血泪史 （2）
尽管猪八戒在天庭地位尊崇，可他并没有因此有多少开心，他骨子里依然凡心未泯，依旧留恋着凡间的生活，因此在一次蟠桃宴后，他借着酒疯跌跌撞撞地闯入了广寒宫，正好碰到嫦娥小姐值班，就起了色心，于是一把扯住嫦娥小姐，要求她陪自己睡觉。嫦娥小姐一看猪八戒这副醉醺醺的样子，自然是不答应。猪八戒一看嫦娥这东躲西藏的样子，很不高兴，于是便破口大骂，小娘们，老子堂堂天蓬元帅，让你陪我睡觉那是看得起你，你还敢不答应（以上话纯属脑补）。结果天蓬元帅这一喊声被天庭的纠察灵官听到了，于是就赶紧去报告玉帝，玉帝于是派人把广寒宫围了个水泄不通，估计场面是相当壮观，然后把天蓬元帅捆成了粽子。随后天庭以“强奸未遂”的罪名判了天蓬元帅斩立决，幸好有太白金星为他求情，于是改为重锤两千下，贬下天界，结果一不小心投错了猪胎，就变成了一副猪的模样，这还不是一般家猪的模样，而是野猪的模样，俗名叫做猪刚鬣。
当然了被贬下凡间其实对于猪八戒算不上惩罚，简直就是解脱啊，原来他在天上不敢干的事，这下终于可以干了。于是猪八戒整日里就以吃人为生，后来福陵山云栈洞里有个妖怪叫做卵二姐，她见猪八戒有些武艺，就招了他为夫，猪八戒就当了个倒插门，不到一年，卵二姐死了，这一洞的家当就全归了猪八戒。
再后来观音奉如来法旨前往东土寻找取经人，在经过猪八戒的领地时，猪八戒一看有人经过，连忙上去，准备改善伙食，结果发现是观音菩萨，于是赶紧磕头请罪，观音菩萨在得知猪八戒的事后，于是就劝他，若要有前程，莫做没前程，你既然犯了天条，干嘛还造孽吃人啊，这不是二罪并罚吗？猪八戒听了说，前程前程，要真按你说的做，那不是让我喝西北风吗？常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也！去也！还不如捉个行人，管什么二罪三罪，千罪万罪！
观音一看，这样劝不动猪八戒，于是换了个方式，跟他说，世间有五谷，都能填饱肚子，何必一定要靠吃人度日呢，正好我奉如来法旨，要上东土寻找取经人，你就干脆给他当个徒弟，陪他去西天走一遭，也好将功赎罪。
猪八戒听了，如梦方醒，从此持斋把素，断了五荤三厌，专侯取经人到来。
尽管猪八戒在天庭地位尊崇，可他并没有因此有多少开心，他骨子里依然凡心未泯，依旧留恋着凡间的生活，因此在一次蟠桃宴后，他借着酒疯跌跌撞撞地闯入了广寒宫，正好碰到嫦娥小姐值班，就起了色心，于是一把扯住嫦娥小姐，要求她陪自己睡觉。嫦娥小姐一看猪八戒这副醉醺醺的样子，自然是不答应。猪八戒一看嫦娥这东躲西藏的样子，很不高兴，于是便破口大骂，小娘们，老子堂堂天蓬元帅，让你陪我睡觉那是看得起你，你还敢不答应（以上话纯属脑补）。结果天蓬元帅这一喊声被天庭的纠察灵官听到了，于是就赶紧去报告玉帝，玉帝于是派人把广寒宫围了个水泄不通，估计场面是相当壮观，然后把天蓬元帅捆成了粽子。随后天庭以“强奸未遂”的罪名判了天蓬元帅斩立决，幸好有太白金星为他求情，于是改为重锤两千下，贬下天界，结果一不小心投错了猪胎，就变成了一副猪的模样，这还不是一般家猪的模样，而是野猪的模样，俗名叫做猪刚鬣。
当然了被贬下凡间其实对于猪八戒算不上惩罚，简直就是解脱啊，原来他在天上不敢干的事，这下终于可以干了。于是猪八戒整日里就以吃人为生，后来福陵山云栈洞里有个妖怪叫做卵二姐，她见猪八戒有些武艺，就招了他为夫，猪八戒就当了个倒插门，不到一年，卵二姐死了，这一洞的家当就全归了猪八戒。
再后来观音奉如来法旨前往东土寻找取经人，在经过猪八戒的领地时，猪八戒一看有人经过，连忙上去，准备改善伙食，结果发现是观音菩萨，于是赶紧磕头请罪，观音菩萨在得知猪八戒的事后，于是就劝他，若要有前程，莫做没前程，你既然犯了天条，干嘛还造孽吃人啊，这不是二罪并罚吗？猪八戒听了说，前程前程，要真按你说的做，那不是让我喝西北风吗？常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也！去也！还不如捉个行人，管什么二罪三罪，千罪万罪！
观音一看，这样劝不动猪八戒，于是换了个方式，跟他说，世间有五谷，都能填饱肚子，何必一定要靠吃人度日呢，正好我奉如来法旨，要上东土寻找取经人，你就干脆给他当个徒弟，陪他去西天走一遭，也好将功赎罪。
猪八戒听了，如梦方醒，从此持斋把素，断了五荤三厌，专侯取经人到来。
第八章：猪八戒的血泪史 （3）
等待无疑是无聊而又漫长的，很快猪八戒就忍不住寂寞重操旧业跑去高老庄当倒插门女婿了，高太公能看上猪八戒，倒不在于他相貌怎么样，虽然猪八戒会变化，但底子在那，就是变也好看不到哪里去。主要还是在于猪八戒有把子力气，虽然吃的是多了点，可干的更多，耕田不用牛，收割庄稼也不用刀杖，而且他还会呼风唤雨，不用担心有什么自然灾害，因此在八戒的努力下，原本贫穷的高家很快就过上了好日子。
但是很显然，这个高太公是个势利眼，当初他招猪八戒做女婿无非就是给高家找个免费的长工，等到后来一看，猪八戒的模样渐渐变了，变成了一头猪，因此就要把猪八戒赶出家门，丝毫没考虑到猪八戒当初为高家做出的贡献。对此猪八戒当然不能答应，当初是你高太公答应的这门婚事，况且你这家业有一大半是我挣的，可你倒好，让我来就来，让我走就走，天下哪有这样的便宜事。
高太公一看猪八戒不走，于是就请了法师去捉拿他，但很显然，一般的法师根本不是猪八戒的对手。直到有一天，唐僧师徒来到这儿，得知了这个情况，于是派孙悟空前去降妖，猪八戒哪里是孙悟空的对手，很快就被孙悟空打得屁滚尿流，直到后来猪八戒得知孙悟空是取经人的徒弟，于是猪八戒赶紧把观音菩萨交待他的事跟孙悟空说了，然后孙悟空就带着猪八戒见了唐僧，拜了唐僧为师，从此猪八戒就跟随唐僧西天取经去了，从此再也没回过高老庄，虽然在后来取经路上他经常嚷着要回高老庄。
关于猪八戒的兵器九齿钉钯，我在第一章讲过了，它和金箍棒一样都是太上老君打造的，据猪八戒所说，是这样的：
此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。
因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。
举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。
人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。
相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。
也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。
上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。
这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。
何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！
当然了，猪八戒把九齿钉钯吹得那么神，但事实上他也没有下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴，什么何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄，孙悟空就是铜头铁脑，结果一钯筑下去，伤不了孙悟空一根毫毛，可见兵器再厉害，要是使用的人废柴，它也发挥不了威力。
关于猪八戒的故事就讲到这里了，如果要对猪八戒的一生做个总结，可以说猪八戒的一生是个糊涂的一生，一直以来猪八戒对他的人生缺乏详细的规划，每一次猪八戒人生发生的转变都是由别人推动的，修炼成仙是有人主动找上门来的，跟随唐僧西天取经也是观音菩萨建议的，仿佛猪八戒不用自己努力，好运自然会找上门来。可对于猪八戒来说，什么成仙，什么成佛，那都是浮云。如果让八戒自己选择，想必他更应该愿意过一个普通人的生活吧，只可惜高老庄接纳不了他，这到底又是谁的错啊！
——（第八章完）
等待无疑是无聊而又漫长的，很快猪八戒就忍不住寂寞重操旧业跑去高老庄当倒插门女婿了，高太公能看上猪八戒，倒不在于他相貌怎么样，虽然猪八戒会变化，但底子在那，就是变也好看不到哪里去。主要还是在于猪八戒有把子力气，虽然吃的是多了点，可干的更多，耕田不用牛，收割庄稼也不用刀杖，而且他还会呼风唤雨，不用担心有什么自然灾害，因此在八戒的努力下，原本贫穷的高家很快就过上了好日子。
但是很显然，这个高太公是个势利眼，当初他招猪八戒做女婿无非就是给高家找个免费的长工，等到后来一看，猪八戒的模样渐渐变了，变成了一头猪，因此就要把猪八戒赶出家门，丝毫没考虑到猪八戒当初为高家做出的贡献。对此猪八戒当然不能答应，当初是你高太公答应的这门婚事，况且你这家业有一大半是我挣的，可你倒好，让我来就来，让我走就走，天下哪有这样的便宜事。
高太公一看猪八戒不走，于是就请了法师去捉拿他，但很显然，一般的法师根本不是猪八戒的对手。直到有一天，唐僧师徒来到这儿，得知了这个情况，于是派孙悟空前去降妖，猪八戒哪里是孙悟空的对手，很快就被孙悟空打得屁滚尿流，直到后来猪八戒得知孙悟空是取经人的徒弟，于是猪八戒赶紧把观音菩萨交待他的事跟孙悟空说了，然后孙悟空就带着猪八戒见了唐僧，拜了唐僧为师，从此猪八戒就跟随唐僧西天取经去了，从此再也没回过高老庄，虽然在后来取经路上他经常嚷着要回高老庄。
关于猪八戒的兵器九齿钉钯，我在第一章讲过了，它和金箍棒一样都是太上老君打造的，据猪八戒所说，是这样的：
此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。
因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。
举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。
人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。
相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。
也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。
上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。
这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。
何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！
当然了，猪八戒把九齿钉钯吹得那么神，但事实上他也没有下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴，什么何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄，孙悟空就是铜头铁脑，结果一钯筑下去，伤不了孙悟空一根毫毛，可见兵器再厉害，要是使用的人废柴，它也发挥不了威力。
关于猪八戒的故事就讲到这里了，如果要对猪八戒的一生做个总结，可以说猪八戒的一生是个糊涂的一生，一直以来猪八戒对他的人生缺乏详细的规划，每一次猪八戒人生发生的转变都是由别人推动的，修炼成仙是有人主动找上门来的，跟随唐僧西天取经也是观音菩萨建议的，仿佛猪八戒不用自己努力，好运自然会找上门来。可对于猪八戒来说，什么成仙，什么成佛，那都是浮云。如果让八戒自己选择，想必他更应该愿意过一个普通人的生活吧，只可惜高老庄接纳不了他，这到底又是谁的错啊！
——（第八章完）
@二十九桥明月夜 2017-03-03 17:31:00
第八章：猪八戒的血泪史 （1）
说起猪八戒，那在中国可以说是无人不知，无人不晓，他和孙悟空无疑是《西游记》中性格最为鲜明的人物，有关猪八戒的事迹我们可谓是耳熟能详，但是我们大多数人对他的印象恐怕还是来自于影视剧，然而影视剧中塑造的猪八戒的形象与原著中的猪八戒还是有所不同的，下面我就来说说原著中的猪八戒。
根据原著的记载，猪八戒在未成仙前也就是人间一个普通的凡人，而且据他所说他是“自小生来......
-----------------------------
@xcgzyj 2017-03-03 19:30:05
你错了，据我理解，神位是职位，可以策封。而仙位、佛位是果位，只能靠个人的修行，如同现在学位一样，小学、中学、大学...是一步一步靠自己努力所得。当然，它爹如果是平儿，随便封个“脖子后”，你、我说什么也没有用的，但愿天上人间不一样。
-----------------------------
兄台看得仔细啊，如果我写的文章有什么错误的话请指出
第八章：猪八戒的血泪史 （1）
说起猪八戒，那在中国可以说是无人不知，无人不晓，他和孙悟空无疑是《西游记》中性格最为鲜明的人物，有关猪八戒的事迹我们可谓是耳熟能详，但是我们大多数人对他的印象恐怕还是来自于影视剧，然而影视剧中塑造的猪八戒的形象与原著中的猪八戒还是有所不同的，下面我就来说说原著中的猪八戒。
根据原著的记载，猪八戒在未成仙前也就是人间一个普通的凡人，而且据他所说他是“自小生来......
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@xcgzyj 2017-03-03 19:30:05
你错了，据我理解，神位是职位，可以策封。而仙位、佛位是果位，只能靠个人的修行，如同现在学位一样，小学、中学、大学...是一步一步靠自己努力所得。当然，它爹如果是平儿，随便封个“脖子后”，你、我说什么也没有用的，但愿天上人间不一样。
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兄台看得仔细啊，如果我写的文章有什么错误的话请指出
第九章：黄风大王
话说唐僧师徒离开高老庄，行了一月有余，出了乌斯藏界，猛抬头，看见一座高山。根据猪八戒所说，这山唤作浮屠山，山上有个乌巢禅师在此修行，有些道行，猪八戒也曾会过他，乌巢禅师也曾劝猪八戒和他修行，只是猪八戒没有答应。
当然，猪八戒没有答应这也正常，因为跟乌巢禅师修行，吃的暂且不说，连住的地方都只是树上的一个巢穴，如来修行还有个雷音寺呢，而乌巢禅师就是一个鸟巢，难怪叫做乌巢禅师。
虽然如此，但是这个乌巢禅师的法力却是异常高深，小说中曾有这样一段记载：
行者闻言，冷笑道：“我们去，不必问他，问我便了。”三藏还不解其意，那禅师化作金光，径上乌巢而去。长老往上拜谢，行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。
你看，连大闹天宫的孙悟空都拿他没有一点办法，由此可见，乌巢禅师的法力似乎比之如来也不逞多让。
除此之外这个乌巢禅师还知过去未来之事，他曾给了唐僧一篇预言：
道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。
若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。
仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。
你问那相识，他知西去路。
而此后唐僧西天取经之路基本是按照这个粗略的框架上演的。
另外乌巢禅师还传授了唐僧一卷《多心经》，此经共有五十四句，共二百七十字，是修真之总经，佛之会门，此后唐僧一路上就是念着这部《心经》渡过了西天路上的许多苦难，《心经》内容如下：
《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨劝。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅脖，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！
由此可见，这个乌巢禅师还真是个深不可测的人物啊！
话说唐僧师徒离开高老庄，行了一月有余，出了乌斯藏界，猛抬头，看见一座高山。根据猪八戒所说，这山唤作浮屠山，山上有个乌巢禅师在此修行，有些道行，猪八戒也曾会过他，乌巢禅师也曾劝猪八戒和他修行，只是猪八戒没有答应。
当然，猪八戒没有答应这也正常，因为跟乌巢禅师修行，吃的暂且不说，连住的地方都只是树上的一个巢穴，如来修行还有个雷音寺呢，而乌巢禅师就是一个鸟巢，难怪叫做乌巢禅师。
虽然如此，但是这个乌巢禅师的法力却是异常高深，小说中曾有这样一段记载：
行者闻言，冷笑道：“我们去，不必问他，问我便了。”三藏还不解其意，那禅师化作金光，径上乌巢而去。长老往上拜谢，行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。
你看，连大闹天宫的孙悟空都拿他没有一点办法，由此可见，乌巢禅师的法力似乎比之如来也不逞多让。
除此之外这个乌巢禅师还知过去未来之事，他曾给了唐僧一篇预言：
道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。
若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。
仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。
你问那相识，他知西去路。
而此后唐僧西天取经之路基本是按照这个粗略的框架上演的。
另外乌巢禅师还传授了唐僧一卷《多心经》，此经共有五十四句，共二百七十字，是修真之总经，佛之会门，此后唐僧一路上就是念着这部《心经》渡过了西天路上的许多苦难，《心经》内容如下：
《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨劝。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅脖，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！
由此可见，这个乌巢禅师还真是个深不可测的人物啊！
第九章：黄风大王 （2）
告别乌巢禅师之后，师徒三人餐风露宿，披星戴月，来到一处村舍投宿，主人热情地招待了他们，唐僧和孙悟空算是吃了顿饱饭，唯独八戒几乎把主人家的饭都吃完了，也才得个半饱。此外，主人还向取经团透露了一个信息：
此地西去三十里，有一座山，唤作八百里黄风岭，山上有许多妖怪，因此前方难行。
当然了孙悟空并没有把他放在心上，自从孙悟空保护唐僧取经以来，还真没有一个妖怪是他打不过的，况且现在又有了个帮手猪八戒，什么妖怪敢惹他们？
第二天一早，吃过早饭，唐僧一行人又上路了，临行前，主人家又告诉他们，如果前方走不了就回来，再住这里也不妨。由此看来，主人还是挺热情好客的，不过孙悟空对此却答道：我们出家人，不走回头路。这是孙悟空的明言，亦是取经团的座右铭。
师徒三人策马挑担西行，不到半日，果然见到了一座大山，而且非常险峻，使得师徒三人都不得不放缓脚步。这时忽然又刮起了一阵怪风，这风非常的诡异，连身为凡人的唐僧都觉察到了。又突然间，山坡下跳出一只斑斓猛虎，唐僧见了照旧是条件反射般跌落下马，不见有任何长进。倒是八戒反应迅捷，举起钉钯，上前大喝一声：“孽畜，哪里走！”赶上去，劈头就筑。
这条老虎是黄风大王部下的虎先锋，奉大王命令在此巡逻，要拿几个凡人下酒，正好碰见唐僧三人，于是就和他们争斗起来。当然很明显，虎先锋并不是孙悟空和猪八戒的对手，但是虽然不能力敌，也可智取，于是他使了个金蝉脱壳之计，骗过了孙悟空和猪八戒，然后化作一阵狂风将唐僧慑去了，当时唐僧正在拼命念乌巢禅师传他的《多心经》，因为乌巢禅师说了，若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。但结果唐僧念来念去，还是不管用，该被抓还是被抓了。
当然等到孙悟空他们发现中计时，已经晚了，唐僧早被抓走了，而虎先锋早已把唐僧抓到洞中，献给黄风大王，黄风大王一听，他是孙悟空的师父，想当初孙悟空大闹天宫，这可是个狠角色，因此心里不免有些犹豫，于是说先别着急吃。虎先锋一听，大为不解，说：“大王，见食不食，呼为劣蹶。”黄风大王却说：“你不晓得，吃了他不打紧，只恐怕他那两个徒弟上门吵闹，未为稳便，且把他绑在后园定风桩上，待三五日，他两个不来搅扰，那时节，一则图他身子干净，二来不动口舌，却不任我们心意？或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不迟。”
应该说，这一番愚蠢到家的“黄风大王理论”正是取经路上各路妖魔纷纷倒霉的原因，也是唐僧能屡屡活命的根本，要是妖魔们抓到唐僧后不这样磨磨叽叽，能及早下手的话，那么一百个唐僧也被吃了。所以我们看西游记时，会发现一个奇怪的现象，就是妖怪们没抓到唐僧前费尽心力与孙悟空斗智斗勇，但在捉到唐僧后仿佛集体弱智般把唐僧晾在一边，然后坐等孙悟空上门来救，在这一过程中唐僧纯粹就是道具被人抢来抢去，而孙悟空和妖怪们则是主角，不得不说这是《西游记》的一大Bug。
告别乌巢禅师之后，师徒三人餐风露宿，披星戴月，来到一处村舍投宿，主人热情地招待了他们，唐僧和孙悟空算是吃了顿饱饭，唯独八戒几乎把主人家的饭都吃完了，也才得个半饱。此外，主人还向取经团透露了一个信息：
此地西去三十里，有一座山，唤作八百里黄风岭，山上有许多妖怪，因此前方难行。
当然了孙悟空并没有把他放在心上，自从孙悟空保护唐僧取经以来，还真没有一个妖怪是他打不过的，况且现在又有了个帮手猪八戒，什么妖怪敢惹他们？
第二天一早，吃过早饭，唐僧一行人又上路了，临行前，主人家又告诉他们，如果前方走不了就回来，再住这里也不妨。由此看来，主人还是挺热情好客的，不过孙悟空对此却答道：我们出家人，不走回头路。这是孙悟空的明言，亦是取经团的座右铭。
师徒三人策马挑担西行，不到半日，果然见到了一座大山，而且非常险峻，使得师徒三人都不得不放缓脚步。这时忽然又刮起了一阵怪风，这风非常的诡异，连身为凡人的唐僧都觉察到了。又突然间，山坡下跳出一只斑斓猛虎，唐僧见了照旧是条件反射般跌落下马，不见有任何长进。倒是八戒反应迅捷，举起钉钯，上前大喝一声：“孽畜，哪里走！”赶上去，劈头就筑。
这条老虎是黄风大王部下的虎先锋，奉大王命令在此巡逻，要拿几个凡人下酒，正好碰见唐僧三人，于是就和他们争斗起来。当然很明显，虎先锋并不是孙悟空和猪八戒的对手，但是虽然不能力敌，也可智取，于是他使了个金蝉脱壳之计，骗过了孙悟空和猪八戒，然后化作一阵狂风将唐僧慑去了，当时唐僧正在拼命念乌巢禅师传他的《多心经》，因为乌巢禅师说了，若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。但结果唐僧念来念去，还是不管用，该被抓还是被抓了。
当然等到孙悟空他们发现中计时，已经晚了，唐僧早被抓走了，而虎先锋早已把唐僧抓到洞中，献给黄风大王，黄风大王一听，他是孙悟空的师父，想当初孙悟空大闹天宫，这可是个狠角色，因此心里不免有些犹豫，于是说先别着急吃。虎先锋一听，大为不解，说：“大王，见食不食，呼为劣蹶。”黄风大王却说：“你不晓得，吃了他不打紧，只恐怕他那两个徒弟上门吵闹，未为稳便，且把他绑在后园定风桩上，待三五日，他两个不来搅扰，那时节，一则图他身子干净，二来不动口舌，却不任我们心意？或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不迟。”
应该说，这一番愚蠢到家的“黄风大王理论”正是取经路上各路妖魔纷纷倒霉的原因，也是唐僧能屡屡活命的根本，要是妖魔们抓到唐僧后不这样磨磨叽叽，能及早下手的话，那么一百个唐僧也被吃了。所以我们看西游记时，会发现一个奇怪的现象，就是妖怪们没抓到唐僧前费尽心力与孙悟空斗智斗勇，但在捉到唐僧后仿佛集体弱智般把唐僧晾在一边，然后坐等孙悟空上门来救，在这一过程中唐僧纯粹就是道具被人抢来抢去，而孙悟空和妖怪们则是主角，不得不说这是《西游记》的一大Bug。
第九章：黄风大王 （3）
接下来的故事不用多说了，属于《西游记》中第一俗套的故事，无非就是孙悟空上门索要师父，然后救人失败，接着四处找人帮忙，最后降伏妖怪救出师父。为什么要找人帮忙是因为黄风怪的风太厉害，这风不是东西南北风，也不是春秋风、松竹风，更不是夹脑风、羊耳风、大麻风、偏正头风，而是三昧神风，这风要是一吐出去，比之沙尘暴还要厉害百倍，直接吹得孙悟空是两眼酸痛，流泪不止，直到护法伽蓝送上高级眼药三花九子膏一瓶，这才治好孙悟空的眼睛。关于黄风大王的三昧神风，小说中有这样一段描述：
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓叱骡子飘其韂。行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿。
烟波性命浪中流，名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗。
老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。
二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻。
雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。
南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫。雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤。
龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电。十代阎王觅判官，地府牛头追马面。
这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院。
盘古至今曾见风，不似这风来不善。唿喇喇乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！
当然了，黄风大王的风虽然厉害，但也不是没有解决的办法的，最后孙悟空请来了灵吉菩萨解决了他，只见灵吉菩萨祭出如来给他的飞龙宝杖，然后念动咒语，只见宝杖变成一条八爪金龙，然后降伏了黄风怪，现了本相，原来是一只黄毛貂鼠。他本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷吃了琉璃盏内的清油，因此畏罪潜逃，在此成精作怪。如来这日子本来就过得精细，他老人家发现后那还得了，因此派了灵吉菩萨前去擒拿，好好看管他。可这灵吉菩萨明显是没好好负责任，表面上领了如来法旨，把黄风怪监押了，背地里却搞了个“保外就医”，纵容黄风怪在外面拉帮结派，行凶杀人，真不知道是收了黄风怪多少好处。等到这件事情败露了，才匆匆忙忙跑出来收拾这个烂摊子，这还是因为黄风怪惹谁不好非要去招惹取经团，要不然灵吉菩萨不知道要等到猴年马月才出来收拾黄风怪。
降伏了黄风怪之后，孙悟空和猪八戒救出师父，然后按照西天路上一贯的作法把那一洞的小妖尽情打死，然后出门，找大路向西而去……
——（第九章完）
接下来的故事不用多说了，属于《西游记》中第一俗套的故事，无非就是孙悟空上门索要师父，然后救人失败，接着四处找人帮忙，最后降伏妖怪救出师父。为什么要找人帮忙是因为黄风怪的风太厉害，这风不是东西南北风，也不是春秋风、松竹风，更不是夹脑风、羊耳风、大麻风、偏正头风，而是三昧神风，这风要是一吐出去，比之沙尘暴还要厉害百倍，直接吹得孙悟空是两眼酸痛，流泪不止，直到护法伽蓝送上高级眼药三花九子膏一瓶，这才治好孙悟空的眼睛。关于黄风大王的三昧神风，小说中有这样一段描述：
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓叱骡子飘其韂。行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿。
烟波性命浪中流，名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗。
老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。
二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻。
雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。
南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫。雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤。
龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电。十代阎王觅判官，地府牛头追马面。
这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院。
盘古至今曾见风，不似这风来不善。唿喇喇乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！
当然了，黄风大王的风虽然厉害，但也不是没有解决的办法的，最后孙悟空请来了灵吉菩萨解决了他，只见灵吉菩萨祭出如来给他的飞龙宝杖，然后念动咒语，只见宝杖变成一条八爪金龙，然后降伏了黄风怪，现了本相，原来是一只黄毛貂鼠。他本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷吃了琉璃盏内的清油，因此畏罪潜逃，在此成精作怪。如来这日子本来就过得精细，他老人家发现后那还得了，因此派了灵吉菩萨前去擒拿，好好看管他。可这灵吉菩萨明显是没好好负责任，表面上领了如来法旨，把黄风怪监押了，背地里却搞了个“保外就医”，纵容黄风怪在外面拉帮结派，行凶杀人，真不知道是收了黄风怪多少好处。等到这件事情败露了，才匆匆忙忙跑出来收拾这个烂摊子，这还是因为黄风怪惹谁不好非要去招惹取经团，要不然灵吉菩萨不知道要等到猴年马月才出来收拾黄风怪。
降伏了黄风怪之后，孙悟空和猪八戒救出师父，然后按照西天路上一贯的作法把那一洞的小妖尽情打死，然后出门，找大路向西而去……
——（第九章完）
@二十九桥明月夜 2017-03-04 20:45:16
第九章：黄风大王 （2）
告别乌巢禅师之后，师徒三人餐风露宿，披星戴月，来到一处村舍投宿，主人热情地招待了他们，唐僧和孙悟空算是吃了顿饱饭，唯独八戒几乎把主人家的饭都吃完了，也才得个半饱。此外，主人还向取经团透露了一个信息：
此地西去三十里，有一座山，唤作八百里黄风岭，山上有许多妖怪，因此前方难行。
当然了孙悟空并没有把他放在心上，自从孙悟空保护唐僧取经以来，还真没有一个妖怪是他打不过的，况且现在又有了个帮手猪八戒，什么妖怪敢惹他们？
第二天一早，吃过早饭，唐僧一行人又上路了，临行前，主人家又告诉他们，如果前方走不了就回来，再住这里也不妨。由此看来，主人还是挺热情好客的，不过孙悟空对此却答道：我们出家人，不走回头路。这是孙悟空的明言，亦是取经团的座右铭。
师徒三人策马挑担西行，不到半日，果然见到了一座大山，而且非常险峻，使得师徒三人都不得不放缓脚步。这时忽然又刮起了一阵怪风，这风非常的诡异，连身为凡人的唐僧都觉察到了。又突然间，山坡下跳出一只斑斓猛虎，唐僧见了照旧是条件反射般跌落下马，不见有任何长进。倒是八戒反应迅捷，举起钉钯，上前大喝一声：“孽畜，哪里走！”赶上去，劈头就筑。
这条老虎是黄风大王部下的虎先锋，奉大王命令在此巡逻，要拿几个凡人下酒，正好碰见唐僧三人，于是就和他们争斗起来。当然很明显，虎先锋并不是孙悟空和猪八戒的对手，但是虽然不能力敌，也可智取，于是他使了个金蝉脱壳之计，骗过了孙悟空和猪八戒，然后化作一阵狂风将唐僧慑去了，当时唐僧正在拼命念乌巢禅师传他的《多心经》，因为乌巢禅师说了，若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。但结果唐僧念来念去，还是不管用，该被抓还是被抓了。
当然等到孙悟空他们发现中计时，已经晚了，唐僧早被抓走了，而虎先锋早已把唐僧抓到洞中，献给黄风大王，黄风大王一听，他是孙悟空的师父，想当初孙悟空大闹天宫，这可是个狠角色，因此心里不免有些犹豫，于是说先别着急吃。虎先锋一听，大为不解，说：“大王，见食不食，呼为劣蹶。”黄风大王却说：“你不晓得，吃了他不打紧，只恐怕他那两个徒弟上门吵闹，未为稳便，且把他绑在后园定风桩上，待三五日，他两个不来搅扰，那时节，一则图他身子干净，二来不动口舌，却不任我们心意？或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不迟。”
应该说，这一番愚蠢到家的“黄风大王理论”正是取经路上各路妖魔纷纷倒霉的原因，也是唐僧能屡屡活命的根本，要是妖魔们抓到唐僧后不这样磨磨叽叽，能及早下手的话，那么一百个唐僧也被吃了。所以我们看西游记时，会发现一个奇怪的现象，就是妖怪们没抓到唐僧前费尽心力与孙悟空斗智斗勇，但在捉到唐僧后仿佛集体弱智般把唐僧晾在一边，然后坐等孙悟空上门来救，在这一过程中唐僧纯粹就是道具被人抢来抢去，而孙悟空和妖怪们则是主角，不得不说这是《西游记》的一大Bug。
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@lilidby 2017-03-05 16:08:01
看过别人的帖子，说是吃唐僧肉必须得唐僧心情好的时候才能杀了吃，否则体内有哀怨的话吃了没用。所以才导致多数妖怪磨磨唧唧的
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这个观点太扯了，照这样说想要唐僧心情好就不应该抓他，知道自己要被吃你觉得谁还会心情好呢？
第九章：黄风大王 （2）
告别乌巢禅师之后，师徒三人餐风露宿，披星戴月，来到一处村舍投宿，主人热情地招待了他们，唐僧和孙悟空算是吃了顿饱饭，唯独八戒几乎把主人家的饭都吃完了，也才得个半饱。此外，主人还向取经团透露了一个信息：
此地西去三十里，有一座山，唤作八百里黄风岭，山上有许多妖怪，因此前方难行。
当然了孙悟空并没有把他放在心上，自从孙悟空保护唐僧取经以来，还真没有一个妖怪是他打不过的，况且现在又有了个帮手猪八戒，什么妖怪敢惹他们？
第二天一早，吃过早饭，唐僧一行人又上路了，临行前，主人家又告诉他们，如果前方走不了就回来，再住这里也不妨。由此看来，主人还是挺热情好客的，不过孙悟空对此却答道：我们出家人，不走回头路。这是孙悟空的明言，亦是取经团的座右铭。
师徒三人策马挑担西行，不到半日，果然见到了一座大山，而且非常险峻，使得师徒三人都不得不放缓脚步。这时忽然又刮起了一阵怪风，这风非常的诡异，连身为凡人的唐僧都觉察到了。又突然间，山坡下跳出一只斑斓猛虎，唐僧见了照旧是条件反射般跌落下马，不见有任何长进。倒是八戒反应迅捷，举起钉钯，上前大喝一声：“孽畜，哪里走！”赶上去，劈头就筑。
这条老虎是黄风大王部下的虎先锋，奉大王命令在此巡逻，要拿几个凡人下酒，正好碰见唐僧三人，于是就和他们争斗起来。当然很明显，虎先锋并不是孙悟空和猪八戒的对手，但是虽然不能力敌，也可智取，于是他使了个金蝉脱壳之计，骗过了孙悟空和猪八戒，然后化作一阵狂风将唐僧慑去了，当时唐僧正在拼命念乌巢禅师传他的《多心经》，因为乌巢禅师说了，若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。但结果唐僧念来念去，还是不管用，该被抓还是被抓了。
当然等到孙悟空他们发现中计时，已经晚了，唐僧早被抓走了，而虎先锋早已把唐僧抓到洞中，献给黄风大王，黄风大王一听，他是孙悟空的师父，想当初孙悟空大闹天宫，这可是个狠角色，因此心里不免有些犹豫，于是说先别着急吃。虎先锋一听，大为不解，说：“大王，见食不食，呼为劣蹶。”黄风大王却说：“你不晓得，吃了他不打紧，只恐怕他那两个徒弟上门吵闹，未为稳便，且把他绑在后园定风桩上，待三五日，他两个不来搅扰，那时节，一则图他身子干净，二来不动口舌，却不任我们心意？或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不迟。”
应该说，这一番愚蠢到家的“黄风大王理论”正是取经路上各路妖魔纷纷倒霉的原因，也是唐僧能屡屡活命的根本，要是妖魔们抓到唐僧后不这样磨磨叽叽，能及早下手的话，那么一百个唐僧也被吃了。所以我们看西游记时，会发现一个奇怪的现象，就是妖怪们没抓到唐僧前费尽心力与孙悟空斗智斗勇，但在捉到唐僧后仿佛集体弱智般把唐僧晾在一边，然后坐等孙悟空上门来救，在这一过程中唐僧纯粹就是道具被人抢来抢去，而孙悟空和妖怪们则是主角，不得不说这是《西游记》的一大Bug。
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@lilidby 2017-03-05 16:08:01
看过别人的帖子，说是吃唐僧肉必须得唐僧心情好的时候才能杀了吃，否则体内有哀怨的话吃了没用。所以才导致多数妖怪磨磨唧唧的
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这个观点太扯了，照这样说想要唐僧心情好就不应该抓他，知道自己要被吃你觉得谁还会心情好呢？
第十章：沙僧的“悲剧”
贞观十五年秋，唐僧一行人来到了流沙河，在《西游记》中唐僧师徒每遇到大河，一般都比较难渡，这条流沙河也不例外。首先它很宽，足足有八百里，但这还不是最主要的，关键是这条河一般船只根本无法渡过，因为这里面的水是弱水，所谓弱水指的是水力羸弱的水，也就是浮力很小，别说是船，连鹅毛都飘不起。
正当师徒三人在考虑如何渡河的时候，河里突然冲出一个水怪，只见他蓝脸红头发，身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤，项下悬着九个骷髅，手持宝杖直扑唐僧而去，没错，他就是沙僧。
据沙僧自我介绍，他原先在凡间是一名游侠，在当时也算是显赫一时的人物，因此论人生起点，他比猪八戒和孙悟空都要高，猪八戒原先在凡间不过是一名庸碌之辈，而孙悟空起点更低，就是一个猴子，虽说是猴王，但本事也不比一般的猴子强多少。据沙僧所说，他的身世是这样的：
我——
自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。
万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。
常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。
因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。
明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。
玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。
就是这样一位在凡间数一数二的人物，修炼成仙上了天庭之后，玉帝才封了他一个区区卷帘大将的职位，相当于玉帝身边的一个小杂役，比当年韩信在项羽身边当的“执戟郎”还不如。反倒是猪八戒这样一个在凡间的庸人，一上天之后，就因为在天庭有他师父罩着，就被封为海军总司令，可见朝中有靠山，就是不一样，也不知道猪八戒师父是看上他哪点了，才如此力挺他。
当然沙僧对此也没有什么不满，毕竟像王灵官那么厉害的人（神）不也是只是给玉帝当个保安吗。而且从他的自我介绍来看，他对在天庭当神仙的日子还是很有自豪感的，这和猪八戒正好相反，猪八戒对在天上当天蓬元帅颇不以为意，反倒非常留恋在高老庄的生活。
在这里我要说明一点，很多人以为“卷帘大将”是一种很高的职务，但其实不是，卷帘大将、卷帘大将，其重点在“卷帘”而非“大将”，大将不过是个虚头，说破天，也顶多是玉帝驾下的御前侍卫而已，其工作也不过是给玉帝挑门帘的，比起孙悟空的弼马温似乎还不如（好歹是养马的头）。
贞观十五年秋，唐僧一行人来到了流沙河，在《西游记》中唐僧师徒每遇到大河，一般都比较难渡，这条流沙河也不例外。首先它很宽，足足有八百里，但这还不是最主要的，关键是这条河一般船只根本无法渡过，因为这里面的水是弱水，所谓弱水指的是水力羸弱的水，也就是浮力很小，别说是船，连鹅毛都飘不起。
正当师徒三人在考虑如何渡河的时候，河里突然冲出一个水怪，只见他蓝脸红头发，身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤，项下悬着九个骷髅，手持宝杖直扑唐僧而去，没错，他就是沙僧。
据沙僧自我介绍，他原先在凡间是一名游侠，在当时也算是显赫一时的人物，因此论人生起点，他比猪八戒和孙悟空都要高，猪八戒原先在凡间不过是一名庸碌之辈，而孙悟空起点更低，就是一个猴子，虽说是猴王，但本事也不比一般的猴子强多少。据沙僧所说，他的身世是这样的：
我——
自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。
万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。
常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。
因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。
明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。
玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。
就是这样一位在凡间数一数二的人物，修炼成仙上了天庭之后，玉帝才封了他一个区区卷帘大将的职位，相当于玉帝身边的一个小杂役，比当年韩信在项羽身边当的“执戟郎”还不如。反倒是猪八戒这样一个在凡间的庸人，一上天之后，就因为在天庭有他师父罩着，就被封为海军总司令，可见朝中有靠山，就是不一样，也不知道猪八戒师父是看上他哪点了，才如此力挺他。
当然沙僧对此也没有什么不满，毕竟像王灵官那么厉害的人（神）不也是只是给玉帝当个保安吗。而且从他的自我介绍来看，他对在天庭当神仙的日子还是很有自豪感的，这和猪八戒正好相反，猪八戒对在天上当天蓬元帅颇不以为意，反倒非常留恋在高老庄的生活。
在这里我要说明一点，很多人以为“卷帘大将”是一种很高的职务，但其实不是，卷帘大将、卷帘大将，其重点在“卷帘”而非“大将”，大将不过是个虚头，说破天，也顶多是玉帝驾下的御前侍卫而已，其工作也不过是给玉帝挑门帘的，比起孙悟空的弼马温似乎还不如（好歹是养马的头）。
第十章：沙僧的“悲剧” （2）
不过卷帘大将这个职位虽然低，但也不是没有好处的，而且他的好处还是大大的，这是为什么啊？很显然，因为他服侍的人高级，而且还是天庭中央一号首长，要是他能有巴结领导的觉悟，把玉帝的马屁拍好了，说不定玉帝一高兴就给他升官了，或者给他大笔赏赐，所以你像历史上那些太监们，比如王振、刘瑾、魏忠贤啥的，哪个不是权势熏天，没办法，谁让人家和皇帝关系好啊。而且在玉帝身边，跟随他出入各种场合，也比一般人（包括神）见多识广，所以像人参果那样的高级货，在取经团中，孙悟空这个齐天大圣没见过，猪八戒这个天蓬元帅也没见过，唯独沙僧这个卷门帘的见过。
前面我说了在玉帝身边的优点，但缺点也来源于此，中国有句老话，伴君如伴虎，在玉帝眼皮底下做事，那丝毫不能有一点闪失，一旦有了一点闪失，玉帝如果当时心情好还好，要是当时心情不好，以玉帝那一贯的“小事情大处理”的原则，你一定会死的很难看。
沙僧栽就栽在这点了，在一次蟠桃会上，沙僧给别人（应该是神）倒酒，结果一不小心打碎了一个玻璃盏，按理来说不过就是打碎了一个酒杯，能值几个钱啊。但估计那天玉帝心情不大好，因此在沙僧失手打碎琉璃盏后玉帝是勃然大怒，于是就马上叫人把沙僧推出去砍了。
为什么沙僧打碎一个琉璃盏就要被判处死罪啊？原因很简单，他不是别人，他只是天庭的一个小杂役，在朝中人微言轻，如果是孙悟空或是天蓬元帅，别说是打碎一个杯子，就是打碎十个，也照样没事，因为他们是客人。而沙僧就不一样了，尤其是在蟠桃宴这种公共场合的时候，身为玉帝的侍从，他的一举一动实际上代表的不是他自己，而是整个天庭的规矩和面子，你的一个失误让玉帝丢脸了，他能不生气吗？
但是虽说如此，仅仅因为打碎一个杯子就要被斩也实在是太冤了，因此可见在天庭受什么惩罚，和你犯什么罪无关，而是看你是什么人，你要是像孙悟空那样神通广大，不愿意当弼马温，撂挑子不干，闹一闹也没事，天庭也拿你没办法，还得反过来奉承你，让你回去当齐天大圣。当然了要是像沙僧这样的即使犯的只是小错，也有可能被杀头。所以一直以来，天庭一贯是“大事情小处理，小事情大处理”，这就是天庭的潜规则。
不过卷帘大将这个职位虽然低，但也不是没有好处的，而且他的好处还是大大的，这是为什么啊？很显然，因为他服侍的人高级，而且还是天庭中央一号首长，要是他能有巴结领导的觉悟，把玉帝的马屁拍好了，说不定玉帝一高兴就给他升官了，或者给他大笔赏赐，所以你像历史上那些太监们，比如王振、刘瑾、魏忠贤啥的，哪个不是权势熏天，没办法，谁让人家和皇帝关系好啊。而且在玉帝身边，跟随他出入各种场合，也比一般人（包括神）见多识广，所以像人参果那样的高级货，在取经团中，孙悟空这个齐天大圣没见过，猪八戒这个天蓬元帅也没见过，唯独沙僧这个卷门帘的见过。
前面我说了在玉帝身边的优点，但缺点也来源于此，中国有句老话，伴君如伴虎，在玉帝眼皮底下做事，那丝毫不能有一点闪失，一旦有了一点闪失，玉帝如果当时心情好还好，要是当时心情不好，以玉帝那一贯的“小事情大处理”的原则，你一定会死的很难看。
沙僧栽就栽在这点了，在一次蟠桃会上，沙僧给别人（应该是神）倒酒，结果一不小心打碎了一个玻璃盏，按理来说不过就是打碎了一个酒杯，能值几个钱啊。但估计那天玉帝心情不大好，因此在沙僧失手打碎琉璃盏后玉帝是勃然大怒，于是就马上叫人把沙僧推出去砍了。
为什么沙僧打碎一个琉璃盏就要被判处死罪啊？原因很简单，他不是别人，他只是天庭的一个小杂役，在朝中人微言轻，如果是孙悟空或是天蓬元帅，别说是打碎一个杯子，就是打碎十个，也照样没事，因为他们是客人。而沙僧就不一样了，尤其是在蟠桃宴这种公共场合的时候，身为玉帝的侍从，他的一举一动实际上代表的不是他自己，而是整个天庭的规矩和面子，你的一个失误让玉帝丢脸了，他能不生气吗？
但是虽说如此，仅仅因为打碎一个杯子就要被斩也实在是太冤了，因此可见在天庭受什么惩罚，和你犯什么罪无关，而是看你是什么人，你要是像孙悟空那样神通广大，不愿意当弼马温，撂挑子不干，闹一闹也没事，天庭也拿你没办法，还得反过来奉承你，让你回去当齐天大圣。当然了要是像沙僧这样的即使犯的只是小错，也有可能被杀头。所以一直以来，天庭一贯是“大事情小处理，小事情大处理”，这就是天庭的潜规则。
第十章：沙僧的“悲剧” （3）
这就是小人物沙僧的悲剧，只是因为打碎一个琉璃盏，就被玉帝判为死刑。好在天庭不是没有好人的，就在沙僧要被开刀问斩的时候，赤脚大仙出来为沙僧求情，看在赤脚大仙的面子上，玉帝饶了沙僧死罪，不过死罪可免，活罪难逃，沙僧被打了八百杀威棒，然后被天庭发配到了流沙河。
但这一切远未结束，本来被贬下天界并不见得完全是坏事，起码从此以后不用再受天庭条条框框的约束了，他沙僧也不用在玉帝跟前战战兢兢如履薄冰的过日子了，比如猪八戒被贬下天庭对他反倒是件好事，他想吃人就吃人，想讨老婆就讨老婆。但沙僧和猪八戒不同，猪八戒是被天庭贬下凡尘，转世投胎的，所以投胎之后天庭就不管他了，他爱干嘛干嘛。但沙僧是被发配到流沙河的，一个“发配”就说明了他来流沙河是来坐牢的，毫无自由可言，除了流沙河他哪都不能去，要不然这么一个鸟不拉屎的地方鬼才愿意待在这里。这样子乍一看，沙僧好像要比孙悟空压在五行山下好，起码流沙河不算小，活动空间还是很大的，而孙悟空除了头露出来外，身子根本动不了。
可问题是，孙悟空虽然没有自由，可牢饭还是有人管的，如来把他压在五行山下后，就吩咐了当地的土地以及五方揭谛在孙悟空饿时，给铁丸吃，渴时给铜汁饮，虽然伙食质量是差了点，但起码不挨饿。而玉帝就没这么人道了，连犯人的饭都不管，虽说流沙河还算大，鱼虾应该很丰富吧，可流沙河不比别的河，连鹅毛都飘不起，能有多少鱼虾？因此流沙河虽大，可食物资源极其匮乏，所以只有在有行人路过时，沙僧才能出来改善一下伙食，可流沙河这个鸟不拉屎的地方能有多少人经过？因此想吃人也是非常不容易的，再加上沙僧在这里每七天就要受一次飞剑穿胸的刑罚，这一穿就是百余下，真可谓是生不如死，因此沙僧命虽然是保住了，可比死也好不了多少。
这就是小人物沙僧的悲剧，只是因为打碎一个琉璃盏，就被玉帝判为死刑。好在天庭不是没有好人的，就在沙僧要被开刀问斩的时候，赤脚大仙出来为沙僧求情，看在赤脚大仙的面子上，玉帝饶了沙僧死罪，不过死罪可免，活罪难逃，沙僧被打了八百杀威棒，然后被天庭发配到了流沙河。
但这一切远未结束，本来被贬下天界并不见得完全是坏事，起码从此以后不用再受天庭条条框框的约束了，他沙僧也不用在玉帝跟前战战兢兢如履薄冰的过日子了，比如猪八戒被贬下天庭对他反倒是件好事，他想吃人就吃人，想讨老婆就讨老婆。但沙僧和猪八戒不同，猪八戒是被天庭贬下凡尘，转世投胎的，所以投胎之后天庭就不管他了，他爱干嘛干嘛。但沙僧是被发配到流沙河的，一个“发配”就说明了他来流沙河是来坐牢的，毫无自由可言，除了流沙河他哪都不能去，要不然这么一个鸟不拉屎的地方鬼才愿意待在这里。这样子乍一看，沙僧好像要比孙悟空压在五行山下好，起码流沙河不算小，活动空间还是很大的，而孙悟空除了头露出来外，身子根本动不了。
可问题是，孙悟空虽然没有自由，可牢饭还是有人管的，如来把他压在五行山下后，就吩咐了当地的土地以及五方揭谛在孙悟空饿时，给铁丸吃，渴时给铜汁饮，虽然伙食质量是差了点，但起码不挨饿。而玉帝就没这么人道了，连犯人的饭都不管，虽说流沙河还算大，鱼虾应该很丰富吧，可流沙河不比别的河，连鹅毛都飘不起，能有多少鱼虾？因此流沙河虽大，可食物资源极其匮乏，所以只有在有行人路过时，沙僧才能出来改善一下伙食，可流沙河这个鸟不拉屎的地方能有多少人经过？因此想吃人也是非常不容易的，再加上沙僧在这里每七天就要受一次飞剑穿胸的刑罚，这一穿就是百余下，真可谓是生不如死，因此沙僧命虽然是保住了，可比死也好不了多少。
第十章：沙僧的“悲剧” （4）
这样的日子也不知道过了多少年，有一天观音菩萨奉如来法旨前去东土寻找取经人，正好路过这里，得知了沙僧的境遇，对此观音是表示深深的同情，正好取经人需要个徒弟，于是观音把他招入了取经团，让他给取经人作徒弟，这样他就不用再受飞剑之刑了，事成之后，也能将功赎罪，成金身正果。对此沙僧当然表示一万个愿意，于是观音菩萨给他摩顶受戒，指沙为姓，起了个法名，就叫作沙悟净，并且让他以后不要杀生了，在此专心等候取经人到来。
当然话是这么说，沙僧并没有做到不杀生，不是他不想做，而是实在是没有做到的条件，他和猪八戒不一样，猪八戒不吃人还可以吃五谷杂粮，也不是非吃人不可，所以猪八戒在听了观音菩萨的话后能做到持斋把素。而沙僧又离不了流沙河，这附近也没有什么庄稼，除了过往的行人也实在没有什么东西可以吃了，就是过往的行人也不是常常有的，因此沙僧经常是吃了上顿没下顿，也不知道取经人什么时候来拯救他脱离苦海。
直到有一天取经人终于来了，只可惜那天沙僧正好饥饿难耐，看见有人来也顾不上是不是取经人了，先填饱肚子再说，在他眼里前面走来的不是人而是食物，前面的那个猴子一看就没有几两，塞牙缝都不够；中间的那个和尚一看就细皮嫩肉的，虽然也不比猴子多几两，但口感应该不错；后面挑担的那头野猪，虽然皮肉是糙了些，口感就谈不上了，但好在分量够足，这一顿吃下去，起码好几天都不用在为食物发愁，至于那匹白马，可以把皮剥了，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用。
正当沙僧前去准备吃顿饱饭时，他这才发现，这头野猪和猴子不是那么好对付的，沙僧见势不好，只好躲入流沙河继续挨饿受冻去了。但是他不招惹取经团，取经团还要招惹他呢。因为唐僧师徒三人经过讨论研究发现，用一般的方法是渡不了流沙河的，也只有这个水怪，对流沙河比较熟悉，可以让他来当取经团渡河的向导。
当然由于水战一向是孙悟空的短板，他要下水也只能捻着“避水诀”，再要不然变成鱼虾螃蟹什么的，这才能下水，这样孙悟空的战斗力就要大打折扣。因此引诱妖怪的重任就落在了原天庭海军总司令猪八戒的身上，而孙悟空则在岸边策应。猪八戒身为曾经的海军司令，水战自然是他的强项，只可惜妖怪是被引出来了，但还没引到指定地点，孙悟空就急着出手，结果妖怪明白过来，就又躲入流沙河中，自此之后他牢记教训，任凭猪八戒如何引诱，他都不上岸了。
至此，事情陷入了僵局之中……
——（第十章完）
这样的日子也不知道过了多少年，有一天观音菩萨奉如来法旨前去东土寻找取经人，正好路过这里，得知了沙僧的境遇，对此观音是表示深深的同情，正好取经人需要个徒弟，于是观音把他招入了取经团，让他给取经人作徒弟，这样他就不用再受飞剑之刑了，事成之后，也能将功赎罪，成金身正果。对此沙僧当然表示一万个愿意，于是观音菩萨给他摩顶受戒，指沙为姓，起了个法名，就叫作沙悟净，并且让他以后不要杀生了，在此专心等候取经人到来。
当然话是这么说，沙僧并没有做到不杀生，不是他不想做，而是实在是没有做到的条件，他和猪八戒不一样，猪八戒不吃人还可以吃五谷杂粮，也不是非吃人不可，所以猪八戒在听了观音菩萨的话后能做到持斋把素。而沙僧又离不了流沙河，这附近也没有什么庄稼，除了过往的行人也实在没有什么东西可以吃了，就是过往的行人也不是常常有的，因此沙僧经常是吃了上顿没下顿，也不知道取经人什么时候来拯救他脱离苦海。
直到有一天取经人终于来了，只可惜那天沙僧正好饥饿难耐，看见有人来也顾不上是不是取经人了，先填饱肚子再说，在他眼里前面走来的不是人而是食物，前面的那个猴子一看就没有几两，塞牙缝都不够；中间的那个和尚一看就细皮嫩肉的，虽然也不比猴子多几两，但口感应该不错；后面挑担的那头野猪，虽然皮肉是糙了些，口感就谈不上了，但好在分量够足，这一顿吃下去，起码好几天都不用在为食物发愁，至于那匹白马，可以把皮剥了，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用。
正当沙僧前去准备吃顿饱饭时，他这才发现，这头野猪和猴子不是那么好对付的，沙僧见势不好，只好躲入流沙河继续挨饿受冻去了。但是他不招惹取经团，取经团还要招惹他呢。因为唐僧师徒三人经过讨论研究发现，用一般的方法是渡不了流沙河的，也只有这个水怪，对流沙河比较熟悉，可以让他来当取经团渡河的向导。
当然由于水战一向是孙悟空的短板，他要下水也只能捻着“避水诀”，再要不然变成鱼虾螃蟹什么的，这才能下水，这样孙悟空的战斗力就要大打折扣。因此引诱妖怪的重任就落在了原天庭海军总司令猪八戒的身上，而孙悟空则在岸边策应。猪八戒身为曾经的海军司令，水战自然是他的强项，只可惜妖怪是被引出来了，但还没引到指定地点，孙悟空就急着出手，结果妖怪明白过来，就又躲入流沙河中，自此之后他牢记教训，任凭猪八戒如何引诱，他都不上岸了。
至此，事情陷入了僵局之中……
——（第十章完）
第十一章：四圣试禅心 （1）
贞观十五年秋，取经团一行路阻流沙河，正当师徒三人无计可施时，只好秉承着西天路上一贯的原则—有困难，找观音。虽然这很老套，但却很有效，这次观音没有亲自出马，而是派了木叉行者前去收服沙僧。木叉行者到了流沙河后，厉声高叫道：悟净！悟净！把沙僧喊上岸，告诉他眼前的和尚就是他要等的取经人，于是沙僧上前，拜了唐僧为师，唐僧于是给他剃了发，见他行礼真像个和尚，故此又唤作他沙和尚。
唐僧收了沙僧为徒后，接下来面对的主要困难便是渡河，好在观音早就替他们解决了这个困难，她给了木叉一个红葫芦，然后木叉按照观音的吩咐，让沙僧取下他项下戴的九个骷髅围绕在葫芦周围做了条法船。为什么要用骷髅围绕呢？原来这九个骷髅是九个取经人的骷髅，而这九个取经人刚好是唐僧的前九世，我在前面讲过，如来把金蝉子贬下凡间，实际上暗中赋予了他取经的使命，只不过前九次都失败了，失败的原因都一样，就是在经过流沙河时被沙僧吃了，只留下了九个骷髅。虽然前九次取经失败了，但他们的愿力和业力都凝聚在了这九个骷髅上，所以这九个骷髅就具有了漂浮于弱水上的功能，所以观音才让木叉以此做了条法船，用来渡流沙河。
随后唐僧师徒就坐着这条法船渡过了流沙河，在这里我要说明一下沙僧的武器，一直以来，无论是《西游记》的插图，还是影视剧，绝大多数都会想当然地把沙僧的武器错误想象成鲁智深使用的那种水磨禅杖，但实际上这并不符合原著的描述。按照原著的描述，沙僧所使用的是一根降妖宝杖，外部材料是月宫里的梭罗木，由吴刚伐下，鲁班制成，内部贯穿了一条金属棒，属于一件精巧的金木制品，只是外形略显奇特，中间稍粗，两头稍细，类似于某种厨房用具，因此西天路上经常被妖怪们所嘲笑，如灵感大王就曾嘲笑沙僧使用的是“擀面杖”。
贞观十五年秋，取经团一行路阻流沙河，正当师徒三人无计可施时，只好秉承着西天路上一贯的原则—有困难，找观音。虽然这很老套，但却很有效，这次观音没有亲自出马，而是派了木叉行者前去收服沙僧。木叉行者到了流沙河后，厉声高叫道：悟净！悟净！把沙僧喊上岸，告诉他眼前的和尚就是他要等的取经人，于是沙僧上前，拜了唐僧为师，唐僧于是给他剃了发，见他行礼真像个和尚，故此又唤作他沙和尚。
唐僧收了沙僧为徒后，接下来面对的主要困难便是渡河，好在观音早就替他们解决了这个困难，她给了木叉一个红葫芦，然后木叉按照观音的吩咐，让沙僧取下他项下戴的九个骷髅围绕在葫芦周围做了条法船。为什么要用骷髅围绕呢？原来这九个骷髅是九个取经人的骷髅，而这九个取经人刚好是唐僧的前九世，我在前面讲过，如来把金蝉子贬下凡间，实际上暗中赋予了他取经的使命，只不过前九次都失败了，失败的原因都一样，就是在经过流沙河时被沙僧吃了，只留下了九个骷髅。虽然前九次取经失败了，但他们的愿力和业力都凝聚在了这九个骷髅上，所以这九个骷髅就具有了漂浮于弱水上的功能，所以观音才让木叉以此做了条法船，用来渡流沙河。
随后唐僧师徒就坐着这条法船渡过了流沙河，在这里我要说明一下沙僧的武器，一直以来，无论是《西游记》的插图，还是影视剧，绝大多数都会想当然地把沙僧的武器错误想象成鲁智深使用的那种水磨禅杖，但实际上这并不符合原著的描述。按照原著的描述，沙僧所使用的是一根降妖宝杖，外部材料是月宫里的梭罗木，由吴刚伐下，鲁班制成，内部贯穿了一条金属棒，属于一件精巧的金木制品，只是外形略显奇特，中间稍粗，两头稍细，类似于某种厨房用具，因此西天路上经常被妖怪们所嘲笑，如灵感大王就曾嘲笑沙僧使用的是“擀面杖”。
第十一章：四圣试禅心 （2）
贞观十五年，深秋。
唐僧师徒四人来到一处庄院投宿，接待他们的是一位中年妇人，据她所说，这里乃西牛贺洲之地，她姓贾，夫家姓莫，前年不幸，丈夫死了，空留下些田产家业，有水田三百顷，旱田三百顷，山场果木三百顷，黄水牛一千头，骡马成群，猪羊无数，东南西北的草场有六七十处，家里有八九年吃不了的米谷，十来年穿不完的绫罗绸缎，一生使不完的金银。只是夫妻们命里无子，只有三个女儿，大女儿名叫真真，今年二十岁；二女儿爱爱，今年十八岁；三女儿怜怜，今年十六岁。都不曾许配人家，虽不是国色天香，倒还都有几分颜色，而且女工针指，无所不会，就是吟诗作对也都晓得，虽然住在乡下，也不是那粗俗之类，料想也配得过各位长老，长老们不妨就留在这里，做个家长如何。
唐僧听了，他的反应很有意思，按书中的描述是：三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。而猪八戒听了却是心痒难耐，他很想就这么顺坡下驴答应了，无奈师父还没有发话，他也不好就这么答应了，于是他上前，扯了一把唐僧，说，师父，这娘子问你话，你怎么不理睬啊。其实八戒的潜台词就是，师父，你就答应了吧，这样我也好跟着答应啊。
唐僧一听，似乎也听懂了猪八戒的潜台词，于是喝退八戒，并对那妇人表示坚决拒绝。那妇人闻言大怒道，即使你不愿意，也得听听你徒弟的意见吧。唐僧一听，就问悟空，你留在这里吧。孙悟空说他从小不晓得干那样的事，还是让八戒留在这里吧。八戒一听就急了，虽然他有意留在这里，但当着大家伙的面也不好答应，只好含糊其辞地说了句，大家从长计较。于是唐僧又问沙僧，你留在这里吧。沙僧当然不能答应，于是说，师父，自从你收了我为徒，受你的教诲，跟着你还不到两月，更没立下任何功劳，怎敢图此富贵？宁死也要往西天去，绝不干这欺心之事。
贞观十五年，深秋。
唐僧师徒四人来到一处庄院投宿，接待他们的是一位中年妇人，据她所说，这里乃西牛贺洲之地，她姓贾，夫家姓莫，前年不幸，丈夫死了，空留下些田产家业，有水田三百顷，旱田三百顷，山场果木三百顷，黄水牛一千头，骡马成群，猪羊无数，东南西北的草场有六七十处，家里有八九年吃不了的米谷，十来年穿不完的绫罗绸缎，一生使不完的金银。只是夫妻们命里无子，只有三个女儿，大女儿名叫真真，今年二十岁；二女儿爱爱，今年十八岁；三女儿怜怜，今年十六岁。都不曾许配人家，虽不是国色天香，倒还都有几分颜色，而且女工针指，无所不会，就是吟诗作对也都晓得，虽然住在乡下，也不是那粗俗之类，料想也配得过各位长老，长老们不妨就留在这里，做个家长如何。
唐僧听了，他的反应很有意思，按书中的描述是：三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。而猪八戒听了却是心痒难耐，他很想就这么顺坡下驴答应了，无奈师父还没有发话，他也不好就这么答应了，于是他上前，扯了一把唐僧，说，师父，这娘子问你话，你怎么不理睬啊。其实八戒的潜台词就是，师父，你就答应了吧，这样我也好跟着答应啊。
唐僧一听，似乎也听懂了猪八戒的潜台词，于是喝退八戒，并对那妇人表示坚决拒绝。那妇人闻言大怒道，即使你不愿意，也得听听你徒弟的意见吧。唐僧一听，就问悟空，你留在这里吧。孙悟空说他从小不晓得干那样的事，还是让八戒留在这里吧。八戒一听就急了，虽然他有意留在这里，但当着大家伙的面也不好答应，只好含糊其辞地说了句，大家从长计较。于是唐僧又问沙僧，你留在这里吧。沙僧当然不能答应，于是说，师父，自从你收了我为徒，受你的教诲，跟着你还不到两月，更没立下任何功劳，怎敢图此富贵？宁死也要往西天去，绝不干这欺心之事。
第十一章：四圣试禅心 （3）
话说那妇人见唐僧师徒推辞不肯，气得摔门而去，只留下师徒四人在此清灰冷灶的，猪八戒因此就埋怨唐僧，师父啊，你也太不会说话了，把话都说绝了，你倒是含糊其辞一点，先哄顿饭吃，在此歇息一夜，等明天肯与不肯，就在于你我了。
沙僧一听，连一向比较沉默寡言的他也不禁调侃起八戒了，说，二哥，你在他家做个女婿罢。八戒听了，道：“兄弟，不要栽人。从长计较。”孙悟空听了，道：“计较甚的？你要肯，便就教师父与那妇人做个亲家，你就做个倒踏门的女婿。他家这等有财有宝，一定倒陪妆奁，整治个会亲的筵席，我们也落些受用。你在此间还俗，却不是两全其美？”八戒道：“话便也是这等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。”沙僧道：“二哥原来是有嫂子的？”行者道：“你还不知他哩，他本是乌斯藏高老儿庄高太公的女婿。因被老孙降了，他也曾受菩萨戒行，没及奈何，被我捉他来做个和尚，所以弃了前妻，投师父往西拜佛。他想是离别的久了，又想起那个勾当，却才听见这个勾当，断然又有此心。呆子，你与这家子做了女婿罢，只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢了。”
猪八戒听了，争辩道：“胡说，胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。这如今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要走路。再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。你们坐着，等老猪去放放马来。”
结果猪八戒这一放马就放到了那老妇人面前，然后向她表示自己愿意留在这里。那老妇人一看猪八戒来求婚，说，我倒没什么，只怕我女儿嫌你丑。八戒说，告诉你女儿，我丑是丑，但能干活，我师父好看吧，可就是个绣花枕头，中看不中用，让她们不要挑挑拣拣的。
等一切谈好后，接下来猪八戒就开始了撞天婚的仪式，结果东走西撞，愣是一个人没捞到，猪八戒见贾妇人的三个女儿一个也不愿意招他，于是说了西游记中最为爆笑的一句话：娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢。
由此可见八戒对异性的渴望已经到了饥不择食的地步，另外八戒此前也透露了自己的一项技能：
这呆子朝上礼拜，拜毕道：“娘，你把那个姐姐配我哩？”他丈母道：“正是这些儿疑难：我要把大女儿配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲将三女配你，又恐大女怪。所以终疑未定。”八戒道：“娘，既怕相争，都与我罢，省得闹闹吵吵，乱了家法。”他丈母道：“岂有此理！你一人就占我三个女儿不成！”八戒道：“你看娘说的话。那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”
所谓的熬战之法其实就是道教里的房中术，看来八戒还是个练家子啊！
最后贾妇人提议让猪八戒穿她女儿织的汗衫，穿上谁的就娶谁。本来猪八戒还指望三件都穿上，三个都娶了，哪知道刚穿上一件，那汗衫就变成了绳索，把八戒捆成了个粽子，而那妇人及其三个女儿早已消失不见了。
第二天唐僧、悟空和沙僧，找到了吊在树上的八戒，八戒这才得救，面对如此滑稽的场景，孙悟空是绝对不会放过这个嘲笑八戒的好机会的，即使是一向沉默寡言的沙僧也笑道，二哥有这般好处，感得四位菩萨来与你做亲。原来昨天那出“坐山招夫”的戏码是黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨特意给取经团设下的考验，结果猪八戒还一个劲往里钻，还闹出了不少笑话，因此此时猪八戒是羞愧难当，发誓从今以后，再也不敢妄为。就是累折骨头，也只是摩肩压担，随师父西去也。
那么观音菩萨等人设置这次考验的目的是什么？很显然，不是为了考验唐僧，因为这对唐僧根本就构不成诱惑，也就是只有猪八戒会上当，他们真正的目的是警告取经团，西天路上虽然充满着诱惑，但这些都是对你们的考验，你们要不忘初心，时时牢记自己的使命，切不可生出怠慢之心，否则就会像猪八戒一样受到惩罚。所以在这场考验结束后，黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨留下了八句真言：
黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。
圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！
——（第十一章完）
话说那妇人见唐僧师徒推辞不肯，气得摔门而去，只留下师徒四人在此清灰冷灶的，猪八戒因此就埋怨唐僧，师父啊，你也太不会说话了，把话都说绝了，你倒是含糊其辞一点，先哄顿饭吃，在此歇息一夜，等明天肯与不肯，就在于你我了。
沙僧一听，连一向比较沉默寡言的他也不禁调侃起八戒了，说，二哥，你在他家做个女婿罢。八戒听了，道：“兄弟，不要栽人。从长计较。”孙悟空听了，道：“计较甚的？你要肯，便就教师父与那妇人做个亲家，你就做个倒踏门的女婿。他家这等有财有宝，一定倒陪妆奁，整治个会亲的筵席，我们也落些受用。你在此间还俗，却不是两全其美？”八戒道：“话便也是这等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。”沙僧道：“二哥原来是有嫂子的？”行者道：“你还不知他哩，他本是乌斯藏高老儿庄高太公的女婿。因被老孙降了，他也曾受菩萨戒行，没及奈何，被我捉他来做个和尚，所以弃了前妻，投师父往西拜佛。他想是离别的久了，又想起那个勾当，却才听见这个勾当，断然又有此心。呆子，你与这家子做了女婿罢，只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢了。”
猪八戒听了，争辩道：“胡说，胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。这如今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要走路。再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。你们坐着，等老猪去放放马来。”
结果猪八戒这一放马就放到了那老妇人面前，然后向她表示自己愿意留在这里。那老妇人一看猪八戒来求婚，说，我倒没什么，只怕我女儿嫌你丑。八戒说，告诉你女儿，我丑是丑，但能干活，我师父好看吧，可就是个绣花枕头，中看不中用，让她们不要挑挑拣拣的。
等一切谈好后，接下来猪八戒就开始了撞天婚的仪式，结果东走西撞，愣是一个人没捞到，猪八戒见贾妇人的三个女儿一个也不愿意招他，于是说了西游记中最为爆笑的一句话：娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢。
由此可见八戒对异性的渴望已经到了饥不择食的地步，另外八戒此前也透露了自己的一项技能：
这呆子朝上礼拜，拜毕道：“娘，你把那个姐姐配我哩？”他丈母道：“正是这些儿疑难：我要把大女儿配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲将三女配你，又恐大女怪。所以终疑未定。”八戒道：“娘，既怕相争，都与我罢，省得闹闹吵吵，乱了家法。”他丈母道：“岂有此理！你一人就占我三个女儿不成！”八戒道：“你看娘说的话。那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”
所谓的熬战之法其实就是道教里的房中术，看来八戒还是个练家子啊！
最后贾妇人提议让猪八戒穿她女儿织的汗衫，穿上谁的就娶谁。本来猪八戒还指望三件都穿上，三个都娶了，哪知道刚穿上一件，那汗衫就变成了绳索，把八戒捆成了个粽子，而那妇人及其三个女儿早已消失不见了。
第二天唐僧、悟空和沙僧，找到了吊在树上的八戒，八戒这才得救，面对如此滑稽的场景，孙悟空是绝对不会放过这个嘲笑八戒的好机会的，即使是一向沉默寡言的沙僧也笑道，二哥有这般好处，感得四位菩萨来与你做亲。原来昨天那出“坐山招夫”的戏码是黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨特意给取经团设下的考验，结果猪八戒还一个劲往里钻，还闹出了不少笑话，因此此时猪八戒是羞愧难当，发誓从今以后，再也不敢妄为。就是累折骨头，也只是摩肩压担，随师父西去也。
那么观音菩萨等人设置这次考验的目的是什么？很显然，不是为了考验唐僧，因为这对唐僧根本就构不成诱惑，也就是只有猪八戒会上当，他们真正的目的是警告取经团，西天路上虽然充满着诱惑，但这些都是对你们的考验，你们要不忘初心，时时牢记自己的使命，切不可生出怠慢之心，否则就会像猪八戒一样受到惩罚。所以在这场考验结束后，黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨留下了八句真言：
黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。
圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！
——（第十一章完）