⑧⑨.旞和旌
唐代以前，学者们都将旞和旌当做古代旗帜上的配件看待，近现代以来，经过大量的实物出土和考证，越来越多的人发现旞和旌是两种完全独立的旗帜，而且材料是旄、羽，不同于九旗中的七旗。

（二）用途
①.军事用旗
先秦时期，战争的发展使得军事用旗在先秦旗制中几乎占有核心地位，也是先秦时期旗帜实际发挥作用最多的地方。
当时的战争中旌旗和金、鼓一起被号称军队“三官”，《管子 兵法》载：“旗，所以立兵也，所以利兵也，所以偃兵也”，它们共同构成了军队之中的指挥号令系统，在战场上发挥了巨大作用。
在军事中，作为统帅的旗帜使用上必须严格遵从各个等级的地位而定，下级不允许僭越。《夏官司马第四•大司马》：“中秋，教治兵，如振旅之陈，辨旗物之用，王载大常，诸侯载旂，车吏载旗，师都载旃，乡遂载物，郊野载旐，百官载旟。”
不仅如此，礼制上还有上可兼下，下不得僭上的原则，也就是说：当天子为统帅时，除了使用和自己等级相应的旗——大常外，还可以使用旂，旃、物、旗、旟、旌等旗帜；相应的诸侯为统帅时，除使用旂外，也同样可以使用旂以下各个等级的旗帜。
五方旗也是先秦军事上使用最为广泛的旗制之一，五方旗对应先秦的五行思想，常、旂、旟、旗、旐是为五方旗。

②.祭祀用旗
按《左传•成公十三年》的说法：“国之大事，在祀与戎。”在当时的礼仪制度上，祭祀是头等大事，关系着国家政权的合法性，是对天地鬼神表示敬意，请求辅佑的活动，在当时人们的心中占有至关重要的地位。祭祀时上至天子大夫下至士，都要使用旗帜。
祭祀用旗的相关形制如何现在缺乏考证。

③.朝聘用旗帜
朝聘是先秦时期天子与诸侯、诸侯与诸侯之间的重要制度之一，代表着互相的友好往来，朝聘之礼实际上是朝觐和聘问两种活动的简称。在这样正式的场合，车马旗帜等仪仗的使用均有极其严格的规定，各个等级都要使用相应的旗帜。
朝觐之礼时，天子“天子乘龙,载大旆,象日月,升龙降龙。”《仪礼•觐礼》

④.燕射用旗
燕射指先秦时期的四种射礼之一，是各个贵族阶层燕居之日举行的射礼。
《仪礼 乡射礼记》曰：“君国中射，则皮树中，以翿获旌，白羽与朱羽糅；于郊，则闾中；以旌获，于竟，则虎中，龙旜。大夫兕中，以其物获。士鹿中，翿旌以获。”郑玄注曰：国中,城中也。 谓燕射也;于郊,谓大射也。于竟,谓与邻国君射也。画龙於旃，尚文章也。通帛为旃。士谓小国之州长也，用为翿旌以获，无物也。

⑤.田猎用旗
商代以前由于生产力的低下，田猎仅仅作为养生糊口的手段。商代以后，田猎功能退居二线，一是为了保护作为主要生产力的农业经济，防止野兽的践踏；二是供给宗庙祭祀之用；其三是为了军事训练。以军事训练为目的的田猎和军事用旗基本一样，所不同的是正式战争时国家会发放旗帜，而平时训练多为乡民自备

⑥.丧葬用旗
丧葬与宗法等级制度密切相关，在举行丧葬活动时，各个等级阶层都要使用与自身相应的旗，丧葬用旗主要有四种情况：
铭旌：树立在死者灵柩前以标识死者姓名的旗幡
廞车之旌：指下葬时使用的车子上的旗帜；
乘车之旌：指参加丧葬活动时参加者所乘坐的车子使用的旗；
复时所用之旌：为死者招魂时所用的旗幡。

旌旗在战争中的应用，是需要大书特书的。
《左传·庄公十年》中的《曹刿论战》记载“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
西汉贾谊《过秦论》中有“斩木为兵，揭竿为旗。”
《韩非子·大体》中“故车马不疲弊於远路，旌旗不乱於大泽，万民不失命於寇戎，雄骏不创寿於旗幢。”；
唐朝王建的《寄贺田侍中东平功成》中“百里旗幡冲即断，两重衣甲射皆穿”；
《吴子·料敌》中“然则一军之中，必有虎贲之士，力轻扛鼎，足轻戎马，搴旗斩将，必有能者。”
上述典籍，无不视旌旗为军魂、军纪、士气的象征。
公元前204年，为巩固侧翼，韩信率数万汉军背水结阵，与二十万赵军在井陉对峙。二千汉军伏兵乘赵军轻敌出击之机，攻占赵军大营，“拔赵帜,立汉赤帜”。赵军发现大营被踹，心无斗志，尽作鸟兽之散。这是倒旗致全军覆没的典型战例，“背水一战”由此得名。此战中，军旗的重要性体现得淋漓尽致。

这让笔者想起一则抗美援朝期间发生的故事。
说是１９５０年１１月２５日，中国人民志愿军发起第二战役。
１１月２７日２４时，我２３９团３营奉命与友军一道，趁夜收拾美军第７师３１加强步兵团。营长毕序阳吧啦吧啦，一通战前动员后问：“大家还有什么问题？”
这时，正好炊事班长老陈匆匆跑来，说自己有件事，营长示意赶紧说。
炊事班长一本正经道：“打完仗，你们留心着点，给俺找块笼屉布回来，好给你们这群狼崽子蒸锅馒头。”
大伙一听，哈哈大笑。
营长脸拉得老长，道：“什么屁大的事，也敢来闯白虎堂，搅和俺的军机大事？”
大伙更是乐得前哈后仰。
一番激战，美军第７师３１加强步兵团３１９１人被歼，团长麦克莱恩被俘虏。
通讯班长张积庆，在打扫战场时也没忘了馒头的梗，搜寻半天发现一块一米见方的蓝底绣花布，卷吧卷吧，揣怀里就给带回来了。
炊事班长不是个凑合人，一看见这块布就直泄气：“这块布蒸馒头，还不掉色？你是吃白馒头还是蓝馒头？”
张积庆：“留着，当包袱皮使吧。扔了也百搭了。”
不久，营长查岗，瞄见炊事班库房一隅搭挂的“笼屉布”，抖开一看，吃惊不小。
居然是面精致的绸缎旌旗！
旗周边是黄色缨穗，中央金黄丝线绣一只展翅雄鹰，鹰嘴上叼着绣有外文的绶带；鹰身上还有只蓝盾，盾中间是狮头鱼身的怪物；鹰上方秀还着一只北极熊。最下面秀一飘带，赫然写着：
“Thirty-first Infantry Regiment”
营长心中有数，料定来头不小。忙道：“快先请团部的刘翻译过来看看。”
须臾，刘翻译跑过来，读了那两行英文后，惊讶不已：“嗨，你们缴获的是美军北极熊团团旗啊！这下可立大功了。”
大伙这才知道，不起眼的一块蓝布，居然是件稀罕物。
后来，这面军旗作为国家一级文物，撵转收藏于中国人民革命军事博物馆。

美军“北极熊团”旌旗

美军第31步兵团，成立于一九一七年，在世界各地的侵略战争中，锋芒毕露，战功显赫，被誉为“国外军团”。在第一次世界大战的西伯利亚战场，又打出威名，因此荣获“北极熊团”的称号，美国总统伍德罗.威尔逊亲自授以具北极熊标志的旌旗，旗上“第３１步兵团”赫然在目。
第二次世界大战，这面战旗又随“第３１步兵团”转战西南太平洋反法西斯战场。
这面战旗满载着美军“第３１步兵团”的荣誉与骄傲。然而，朝鲜战争爆发，“第３１步兵团”不走运，落在中国人手里，这面飘扬了30多年的战旗，最终被中国人民志愿军彻底拔下。
基于战争惯例，也碍于荣耀，“第３１步兵团”在美军序列中，从此被永远“除籍”。

尽管如此，在朝鲜战争的长津湖战役中，联合国军这1支以2个步兵营外加2个炮兵连为主的团级部队，在己方空中火力的支援之下，以极为劣势的兵力，抵挡志愿军2到3个师达4天之久，掩护美国海军陆战队第1师撤退，使之避免被围歼的命运。此役志愿军运用三三制、夜袭、伏击等各种战术，以优势兵力最终得手。
虽然此团被歼，首长被俘，旌旗被夺，但作为中国人民志愿军合格的对手，他们战到了最后。让我们给予麦克莱恩和他的“北极熊团”应得的致敬。

接着说旌旗在古代战争中的应用。
旌旗除作凝聚军心、鼓舞士气、彰显军魂外，在没有先进信息手段的古代，竖立在杆子上的旗帜，还是体现等级、显示位置和通信联络的神器。因此，旌旗受到了贵族统治者的特别重视，在军队中被广泛使用。

纛
在军旗中，“纛（读dào）”的地位最高，它代表着最高统治者，有“旗头”之称。与常见的旗帜不同，竖立纛的旗杆上部有一个毛球，用耗牛尾制成，称为旓（读shāo）。用旓装饰的纛，源自于黄帝。他战胜蚩尤后，剪下蚩尤的头发作为纛的装饰，由此奠定了纛的神圣地位。

金吾纛旓.《北宋大驾卤簿图书》

随着时间的推移，纛的形制略有变化，始终传承不绝。成吉思汗的大纛，称为“苏勒德”。它类似于矛状的古代兵器，矛底銎部有个圆盘，盘沿上有81个小孔，以马鬃为旓，用松柏做杆，竖立在石质龟座上，是守护蒙古族的圣物，也是攻无不克的胜利图腾，具有至高无上的地位。受到北方放牧民族大纛文化的影响，奥斯曼帝国苏丹的令旗也采取了大纛的样式。

成吉思汗军队里的大旗“纛”

牙旗
所谓的“牙旗”，就是天子或将军立在军营前的大旗，因为旗竿上通常用象牙做装饰，所以称为牙旗。如《文选‧张衡‧东京赋》：“戈矛若林，牙旗缤纷。”薛综.注：“兵书曰，牙旗者，将军之旌。谓古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙饰之，故云牙旗。”

红纛赭黄牙旗.《中兴瑞应图》

古代军队驻扎戍守，主帅或主将的军营前会树立一牙旗作为军门，称为“牙门”。在《周礼》上称为“旌门”，如《周礼‧天官‧掌舍》：“为帷宫，设旌门。”另《国语》上则称为“军门”，如《国语．齐语》︰“执枹鼓立于军门。”三国吴云阳人韦昭．注：“军门，立旍为军门，若今牙门矣。”
又《后汉书‧袁绍传》：“麹义追至界桥，瓒敛兵还战，义复破之，遂到瓒营，拔其牙门。”李贤．注：“《真人水镜经》曰：‘凡军始出，立牙竿必令完坚；若有折，将军不利。’牙门旗竿，军之精也。”
到北宋时，“近俗尚武，是以通呼公府、公门为牙门，字称讹变转为衙。”在牙门传承中，以讹传讹，变成了衙门。至于军门，成为了明代高级将领，如总督、巡抚的代名词，也是清代对提督或总兵的尊称。
由此可见，“衙门”最早是军旅中的称谓，后来逐渐移为朝廷官署所使用。

号旗
“背水一战”中，二千汉军偷袭赵营，使用的就是红色的号旗。底层士兵携带大量号旗出战迎敌，能够在战场上区分敌我，鼓舞士气。将领临场指挥时，可以通过号旗的数量，判断士兵的伤亡情况，此外，观察号旗的推进速度，判断战场局势变化，做出准确的判断，为赢得战争的胜利创造有利条件。

信幡
代表皇帝的军旗，除了纛，还有信幡。这种表明将官身份的旗帜，在司马炎建立西晋后，赋予了新的含义。当时，用画有白虎的幡，作为主战的军旗。与之相对，驺[zōu]虞幡释放的是和谈罢兵的信号。清朝文人赵翼在《廿二史札记》中，提出“晋制最重驺虞幡”。说明驺虞幡是皇权的象征，影响力巨大。
原因是，上古驺虞曾作为有虞氏的族标。
有虞氏，上古先祖部落，酋长始于虞幕，黄帝曾孙。虞，形声字，从虍[hū]，吴声（虎啸之声），驺虞也，类虎神兽。《山海经•海内北经》：“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里”。这里驺吾就是驺虞，有虞氏曾建立过林氏国，并以驺虞为族标（旌旗杆头标识为驺虞），意涵为虎啸山林、震摄群兽、极善追逐的狩猎氏族。

驺虞，至今仍争议不断，主要有雪豹、白化王猎豹和大熊猫三种说法。母雪豹有掩埋猎物的习惯，被人发现后，以讹传讹，误以为雪豹为仁兽，而且雪豹与《山海经》中的描写大致相符，因此，驺虞很有可能就是雪豹。

祁连山雪豹（尾长于身）

前面的是皁纛，后面就是幡（招摇）《出警入跸图》.明朝