埠河姚明春 杂说唐诗与其他
对上面文字的小补充：
我猜测诗人是在自己的书房里写的（可能书房还兼卧室），因为许多意象物件都是书房用品：烟卷，笔杆，粉盒，木莓，酒瓶，诗稿，花片，（台）灯，（茶）水。如果还加一样，比如（跟游行、奋斗有关的）臂章、标旗、照片等，不经意暗示曾经的年少的理想，会更加增添色彩的明暗变化和情绪的抑扬顿挫，透露寂寞彷徨的失落感不是无病呻吟而是有时代背景原因的。
结尾处的“或者沉沉地睡了”这一句，有写实且过于实的破坏情绪的感觉，每每吟诵至此都觉得不够表达顺畅，与前后情绪稍稍脱节；若改为“或者沉沉地醉了”，似乎更能表达无奈的愁绪，“借酒消愁”！
我猜测诗人是在自己的书房里写的（可能书房还兼卧室），因为许多意象物件都是书房用品：烟卷，笔杆，粉盒，木莓，酒瓶，诗稿，花片，（台）灯，（茶）水。如果还加一样，比如（跟游行、奋斗有关的）臂章、标旗、照片等，不经意暗示曾经的年少的理想，会更加增添色彩的明暗变化和情绪的抑扬顿挫，透露寂寞彷徨的失落感不是无病呻吟而是有时代背景原因的。
结尾处的“或者沉沉地睡了”这一句，有写实且过于实的破坏情绪的感觉，每每吟诵至此都觉得不够表达顺畅，与前后情绪稍稍脱节；若改为“或者沉沉地醉了”，似乎更能表达无奈的愁绪，“借酒消愁”！
031 看电影
灿烂的灯光
喧嚣的音响
屏幕上打出一行大字
正片开始
前奏，发展，高潮，尾声
悲欢曲折
其中有四记耳光
都是女士猛甩的
幸好，在爆米花桶里触碰的你的手
依然调皮温柔
散场了
回家
在不浪漫的小屋
继续岁月的陪伴
直到白头
灿烂的灯光
喧嚣的音响
屏幕上打出一行大字
正片开始
前奏，发展，高潮，尾声
悲欢曲折
其中有四记耳光
都是女士猛甩的
幸好，在爆米花桶里触碰的你的手
依然调皮温柔
散场了
回家
在不浪漫的小屋
继续岁月的陪伴
直到白头
032 澹然离言说——读柳宗元《晨诣超师院读禅经》
此首诗为诗人被贬永州时所作。当时，柳宗元寄住永州龙兴寺。龙兴寺住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。由于重巽是楚之南的"善言佛者"，故称其为"超师"。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲"佛道"，或到净土院读佛经。
搜索网上对此诗的解读，大都等同于古诗文网唐诗三百首的内容。
我对有些疑难词句的意思加了一点自己的猜度理解。
汲井漱寒齿，清心拂尘服。——清晨在西厢起床，汲来清凉井水漱口，心清了拂去衣上尘土。然后到超师院东斋借书。（寒齿即齿寒。尘服即服尘）
闲持贝叶书，步出东斋读。——悠闲地捧起佛门贝叶经，走出东斋诵读。
真源了无取，妄迹世所逐。——世人对佛经的真谛完全没有求取，只追逐那些虚妄的事迹。（了无，全然没有。取，吸取，得到。）
遗言冀可冥，缮性何由熟。——寄希望默契巧合佛经的道理，这样子修养本性从哪里精熟有成。还是要像我身体力行起早诵读啊！（遗言，佛经所言。冀：希望。冥：默契，暗合。缮性，修养本性。何由，从哪里。熟，精通而有成。）
道人庭宇静，苔色连深竹。——得道超师的禅院幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。（道人，得道之人，这里指超师。）
日出雾露馀，青松如膏沐。——太阳出来照着残余的雾露，青翠松树宛若沐后涂脂。
澹然离言说，悟悦心自足。——恬淡超越言语表达，领悟乐趣内心自觉满足。（澹然，即“淡然”，恬静冲淡状。离言说：超越于言语之外。）
小结：心凝形释，与万化冥合。此中有真意，欲辨已忘言。
此首诗为诗人被贬永州时所作。当时，柳宗元寄住永州龙兴寺。龙兴寺住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。由于重巽是楚之南的"善言佛者"，故称其为"超师"。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲"佛道"，或到净土院读佛经。
搜索网上对此诗的解读，大都等同于古诗文网唐诗三百首的内容。
我对有些疑难词句的意思加了一点自己的猜度理解。
汲井漱寒齿，清心拂尘服。——清晨在西厢起床，汲来清凉井水漱口，心清了拂去衣上尘土。然后到超师院东斋借书。（寒齿即齿寒。尘服即服尘）
闲持贝叶书，步出东斋读。——悠闲地捧起佛门贝叶经，走出东斋诵读。
真源了无取，妄迹世所逐。——世人对佛经的真谛完全没有求取，只追逐那些虚妄的事迹。（了无，全然没有。取，吸取，得到。）
遗言冀可冥，缮性何由熟。——寄希望默契巧合佛经的道理，这样子修养本性从哪里精熟有成。还是要像我身体力行起早诵读啊！（遗言，佛经所言。冀：希望。冥：默契，暗合。缮性，修养本性。何由，从哪里。熟，精通而有成。）
道人庭宇静，苔色连深竹。——得道超师的禅院幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。（道人，得道之人，这里指超师。）
日出雾露馀，青松如膏沐。——太阳出来照着残余的雾露，青翠松树宛若沐后涂脂。
澹然离言说，悟悦心自足。——恬淡超越言语表达，领悟乐趣内心自觉满足。（澹然，即“淡然”，恬静冲淡状。离言说：超越于言语之外。）
小结：心凝形释，与万化冥合。此中有真意，欲辨已忘言。
转帖 “我有一壶酒，足以慰风尘”
“我有一壶酒，足以慰风尘”如果让李叔同看到，会被气死……
近几日，网上疯传一句诗——“我有一壶酒，足以慰风尘”。事情的起因是，新浪大V——@杜子建发了一条微博“‘我有一壶酒，足以慰风尘’。这两句我特别喜欢，总想再续两句，但恨才华不够，求助网友了！帮忙补两句吧，我送酒。最好的我就送拉菲”。于是，微博上、论坛上，全都炸开了锅，近十万条微博排山倒海而来，全是续写的。其中不乏佳作，比如转发最多的“我有一壶酒，足以慰风尘。尽倾江海里，赠饮天下人。”
然而……如果这句诗被弘一法师李叔同看到，李大师恐怕会深深地叹息。
当年，李叔同和着美国黑人歌曲《梦见家和母亲》的曲调，填了中文歌词，就是流传至今的《送别》。直到今天，小伙伴们毕业的时候，还有很多人会边唱这首歌，边和同学们道别。
“长亭外，古道边，芳草碧连天……一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒”。然而，在传播的过程中，最后一句被抄错了，变成“一觚浊酒”和“一斛浊酒”，到后来干脆变成了“一壶浊酒”，甚至今天的小学里，也有很多老师教的是“一壶浊酒”……至此，李大师深自庆幸，眼不见为净。
虽然只有一字之差，但意境却差甚远。李叔同写歌词的时候，用“一瓢浊酒”的“瓢”字，是带着文人的情怀在其中的。
这个“一瓢”出自《论语·雍也篇》。孔子曾经称赞他的得意弟子颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”孔子之所以称赞颜回，就是因为颜回这个弟子，即使生活艰苦、粗茶淡饭的，也照样能够自得其乐，精神上是无比富足的。而后世的文人，则有很多都借用这个意象，用“一瓢饮”之类的词，来表达内心的清高与精神世界的富足。
微博上 “我有一壶酒，足以慰风尘”的句子（至少是意象）源出自唐代韦应物的《简卢陟》，原诗如下：
可怜白雪曲，未遇知音人。
恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。
涧树含朝雨，山鸟哢余春。
我有一瓢酒，可以慰风尘。
全诗其实从一开始，就把那种文人的情怀给表现出来了：“可怜白雪曲，未遇知音人”，我韦应物弹奏的是“阳春白雪”，曲高和寡，找不到知音啊！到最后收尾，诗人用了一瓢酒这个意象，就是要表现自己内心的孤高，不屑于与俗世同流合污，即使身处风尘中，也可以像颜回那样独善其身。这种意境，如果改成“一壶酒”，那就只能是醉了。
此时，李叔同大师再次庆幸，眼不见为净。（顺便说一下，小编放在最前面陈绮贞版的《送别》，歌词也是错的，唱成了“一壶浊酒”。再醉一次）
其实，看到全民续诗的热情，还是让人颇感快慰的。并且很多人续的意境、音韵都很不错。相信绝大多数续诗的小伙伴，根本就不知道“我有一壶酒，足以慰风尘”的出处，毕竟韦应物那首诗，算是唐诗里非常冷门的。然而，仔细玩味这句“我有一壶酒，足以慰风尘”，如果真的只是一壶酒，在风尘中聊以自慰，那不是仅仅一醉解千愁，哪有精神上的富足呢？前者无非借酒浇愁，又何来“尽倾江海里，赠饮天下人”的豪迈呢？
李叔同大师闻之，卒。
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI0NDE4NDMyOA==&mid=401433782&idx=1&sn=505d8896b5d36ad1e99e37c02983ca8b&scene=1&srcid=0226B4403vL1gOLIYCfXbSuI&from=singlemessage&isappinstalled=0#wechat_redirect
“我有一壶酒，足以慰风尘”如果让李叔同看到，会被气死……
近几日，网上疯传一句诗——“我有一壶酒，足以慰风尘”。事情的起因是，新浪大V——@杜子建发了一条微博“‘我有一壶酒，足以慰风尘’。这两句我特别喜欢，总想再续两句，但恨才华不够，求助网友了！帮忙补两句吧，我送酒。最好的我就送拉菲”。于是，微博上、论坛上，全都炸开了锅，近十万条微博排山倒海而来，全是续写的。其中不乏佳作，比如转发最多的“我有一壶酒，足以慰风尘。尽倾江海里，赠饮天下人。”
然而……如果这句诗被弘一法师李叔同看到，李大师恐怕会深深地叹息。
当年，李叔同和着美国黑人歌曲《梦见家和母亲》的曲调，填了中文歌词，就是流传至今的《送别》。直到今天，小伙伴们毕业的时候，还有很多人会边唱这首歌，边和同学们道别。
“长亭外，古道边，芳草碧连天……一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒”。然而，在传播的过程中，最后一句被抄错了，变成“一觚浊酒”和“一斛浊酒”，到后来干脆变成了“一壶浊酒”，甚至今天的小学里，也有很多老师教的是“一壶浊酒”……至此，李大师深自庆幸，眼不见为净。
虽然只有一字之差，但意境却差甚远。李叔同写歌词的时候，用“一瓢浊酒”的“瓢”字，是带着文人的情怀在其中的。
这个“一瓢”出自《论语·雍也篇》。孔子曾经称赞他的得意弟子颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”孔子之所以称赞颜回，就是因为颜回这个弟子，即使生活艰苦、粗茶淡饭的，也照样能够自得其乐，精神上是无比富足的。而后世的文人，则有很多都借用这个意象，用“一瓢饮”之类的词，来表达内心的清高与精神世界的富足。
微博上 “我有一壶酒，足以慰风尘”的句子（至少是意象）源出自唐代韦应物的《简卢陟》，原诗如下：
可怜白雪曲，未遇知音人。
恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。
涧树含朝雨，山鸟哢余春。
我有一瓢酒，可以慰风尘。
全诗其实从一开始，就把那种文人的情怀给表现出来了：“可怜白雪曲，未遇知音人”，我韦应物弹奏的是“阳春白雪”，曲高和寡，找不到知音啊！到最后收尾，诗人用了一瓢酒这个意象，就是要表现自己内心的孤高，不屑于与俗世同流合污，即使身处风尘中，也可以像颜回那样独善其身。这种意境，如果改成“一壶酒”，那就只能是醉了。
此时，李叔同大师再次庆幸，眼不见为净。（顺便说一下，小编放在最前面陈绮贞版的《送别》，歌词也是错的，唱成了“一壶浊酒”。再醉一次）
其实，看到全民续诗的热情，还是让人颇感快慰的。并且很多人续的意境、音韵都很不错。相信绝大多数续诗的小伙伴，根本就不知道“我有一壶酒，足以慰风尘”的出处，毕竟韦应物那首诗，算是唐诗里非常冷门的。然而，仔细玩味这句“我有一壶酒，足以慰风尘”，如果真的只是一壶酒，在风尘中聊以自慰，那不是仅仅一醉解千愁，哪有精神上的富足呢？前者无非借酒浇愁，又何来“尽倾江海里，赠饮天下人”的豪迈呢？
李叔同大师闻之，卒。
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI0NDE4NDMyOA==&mid=401433782&idx=1&sn=505d8896b5d36ad1e99e37c02983ca8b&scene=1&srcid=0226B4403vL1gOLIYCfXbSuI&from=singlemessage&isappinstalled=0#wechat_redirect
033 长歌楚天碧——读柳宗元《溪居》
这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。
翻译
长久以来被官职公务所劳累不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷永州。
闲暇无事依附农田菜圃当作邻居， 有的时候自觉象个隐居山林中的人。
清晨耕作，翻除带露野草， 傍晚撑船游玩触响溪石。
独往独来逢不到其他的人， 在辽阔碧青的楚天下长歌自娱。
全诗清丽简练，含蓄深沉，以乐写哀，蕴含孤独、压抑、无奈、困怨的调侃牢骚，耐人寻味。
那么问题来了，末句“长歌楚天碧”，长歌，可能会是什么歌呢？唐代诗人这个群体最喜欢歌唱什么样的古曲古调呢？
A“式微”。王维《渭川田家》：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”式微，《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。
B“采薇”。王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”采薇之薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时"采薇"代指隐居生活。 王维《送綦毋潜落第还乡》：“遂令东山客，不得顾采薇。”
C“梁甫吟”。杜甫《登楼》：“可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。”梁父吟，古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词。
D“白雪曲”。韦应物《简卢陟》：“可怜白雪曲，未遇知音人。”白雪曲，即"阳春白雪"，传为春秋师旷所作，指高雅的乐曲歌曲。
E“风入松”。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“长歌吟松风，曲尽河星稀。”松风，古乐府琴曲名，即《风入松曲》。 刘长卿《听弹琴》：“泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”琴曲中有《风入松》的调名，以风入松林暗示琴声凄凉。松风，当然亦可吟唱。
大家心中，还有什么答案呢？
这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。
翻译
长久以来被官职公务所劳累不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷永州。
闲暇无事依附农田菜圃当作邻居， 有的时候自觉象个隐居山林中的人。
清晨耕作，翻除带露野草， 傍晚撑船游玩触响溪石。
独往独来逢不到其他的人， 在辽阔碧青的楚天下长歌自娱。
全诗清丽简练，含蓄深沉，以乐写哀，蕴含孤独、压抑、无奈、困怨的调侃牢骚，耐人寻味。
那么问题来了，末句“长歌楚天碧”，长歌，可能会是什么歌呢？唐代诗人这个群体最喜欢歌唱什么样的古曲古调呢？
A“式微”。王维《渭川田家》：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”式微，《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。
B“采薇”。王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”采薇之薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时"采薇"代指隐居生活。 王维《送綦毋潜落第还乡》：“遂令东山客，不得顾采薇。”
C“梁甫吟”。杜甫《登楼》：“可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。”梁父吟，古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词。
D“白雪曲”。韦应物《简卢陟》：“可怜白雪曲，未遇知音人。”白雪曲，即"阳春白雪"，传为春秋师旷所作，指高雅的乐曲歌曲。
E“风入松”。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“长歌吟松风，曲尽河星稀。”松风，古乐府琴曲名，即《风入松曲》。 刘长卿《听弹琴》：“泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”琴曲中有《风入松》的调名，以风入松林暗示琴声凄凉。松风，当然亦可吟唱。
大家心中，还有什么答案呢？
034 岂不如贼焉——读元结《贼退示官吏》
癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌与？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛，故作诗一篇以示官吏。
昔岁逢太平，山林二十年。泉源在庭户，洞壑当门前。
井税有常期，日晏犹得眠。忽然遭世变，数岁亲戎旃。
今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。
是以陷邻境，此州独见全。使臣将王命，岂不如贼焉？
今彼征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤！
思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归老江湖边。
——唐诗中以归隐为主旨的古诗不少，如王维的《送别》“下马饮君酒”，綦毋潜的《春泛若耶溪》，常建的《宿王昌龄隐居》，岑参的《与高适薛据同登慈恩寺》，等等，但都没有元结的《贼退示官吏》狠。
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年（我任道州刺史），贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的租庸使臣为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
清泉流经我家庭院，山涧洞谷对着我家门前。
田租赋税有个固定期限，每天晚上能够安稳酣眠。
忽然间遭遇到（安史之乱）世道突变，数年来亲自从军上前线。
如今我来治理道州这个地方，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
县城太小蛮夷无意再次洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
因此他们攻陷邻县境界，唯有道州独自被保全。
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
命令那些横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
谁忍心断绝人民的生路，来作乱世被朝廷称赞的所谓贤臣能人？
我想辞去官职符节，拿起竹篙自己动手撑船。
带领全家靠近鱼米之乡，终老在江湖边。
——不为五斗米折腰，有勇气直面庙堂江湖。与柳宗元的《捕蛇者说》可谓诗文双璧。不简单啊！
癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌与？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛，故作诗一篇以示官吏。
昔岁逢太平，山林二十年。泉源在庭户，洞壑当门前。
井税有常期，日晏犹得眠。忽然遭世变，数岁亲戎旃。
今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。
是以陷邻境，此州独见全。使臣将王命，岂不如贼焉？
今彼征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤！
思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归老江湖边。
——唐诗中以归隐为主旨的古诗不少，如王维的《送别》“下马饮君酒”，綦毋潜的《春泛若耶溪》，常建的《宿王昌龄隐居》，岑参的《与高适薛据同登慈恩寺》，等等，但都没有元结的《贼退示官吏》狠。
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年（我任道州刺史），贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的租庸使臣为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
清泉流经我家庭院，山涧洞谷对着我家门前。
田租赋税有个固定期限，每天晚上能够安稳酣眠。
忽然间遭遇到（安史之乱）世道突变，数年来亲自从军上前线。
如今我来治理道州这个地方，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
县城太小蛮夷无意再次洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
因此他们攻陷邻县境界，唯有道州独自被保全。
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
命令那些横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
谁忍心断绝人民的生路，来作乱世被朝廷称赞的所谓贤臣能人？
我想辞去官职符节，拿起竹篙自己动手撑船。
带领全家靠近鱼米之乡，终老在江湖边。
——不为五斗米折腰，有勇气直面庙堂江湖。与柳宗元的《捕蛇者说》可谓诗文双璧。不简单啊！
转帖 可敬的女书家曹曹妙清
元代末期才女曹妙清
曹妙清(生卒年未详)，字比玉，自号雪斋，女，钱塘(今杭州)人。与薛兰英、薛蕙英姐妹为同时代名媛淑女。善鼓琴和书法，事母孝谨，三十不嫁，风操可尚．与杨维桢为文字友，和其《竹枝词》。与张妙净以诗文名扬杭城。曹妙清善长击鼓弹琴，能书法，行、草皆有法度，有相当造诣。奉养母亲，十分孝敬，年过30还不婚嫁，风操高洁。张妙净通晓音律，才情飘逸，晚年迁居苏州春梦楼，号称一时淑媛。两人与当时居杭词作家杨维桢有密切交往，曾作诗应和杨氏竹枝词。从诗中可知曹妙清家住南山苏堤第一桥旁，月明星稀之夜，常吹箫自娱，以抒愁情。而张妙净曾有过美好的爱情生活，后来情人离去，孤守闺阁，十分寂寞。杨对她俩的诗才十分推崇，比拟为唐代女诗人薛涛。尝写诗寄铁崖。铁崖答之云：红牙管带紫狸毫，雪水初融玉带袍。写得薛涛萱草贴，西湖纸价可能高。【玉带袍，其砚名。(《列朝诗集》)】 曹妙清著有《弦歌集》，杨维桢为之作序，但不传于世。
曹、杨互和的《竹枝词》最妙：
竹枝词 曹妙清
美人绝似董娇娆，家住南山第一桥。
不肯随人过湖去，月明夜夜自吹箫。
铁崖(杨维桢)答之云：
红牙管带紫狸毫，雪水初融玉带袍。
写得薛涛萱草贴，西湖纸价可能高。
曹妙清著有《弦歌集》，杨维桢为之作序，但不传于世。
元代末期才女曹妙清
曹妙清(生卒年未详)，字比玉，自号雪斋，女，钱塘(今杭州)人。与薛兰英、薛蕙英姐妹为同时代名媛淑女。善鼓琴和书法，事母孝谨，三十不嫁，风操可尚．与杨维桢为文字友，和其《竹枝词》。与张妙净以诗文名扬杭城。曹妙清善长击鼓弹琴，能书法，行、草皆有法度，有相当造诣。奉养母亲，十分孝敬，年过30还不婚嫁，风操高洁。张妙净通晓音律，才情飘逸，晚年迁居苏州春梦楼，号称一时淑媛。两人与当时居杭词作家杨维桢有密切交往，曾作诗应和杨氏竹枝词。从诗中可知曹妙清家住南山苏堤第一桥旁，月明星稀之夜，常吹箫自娱，以抒愁情。而张妙净曾有过美好的爱情生活，后来情人离去，孤守闺阁，十分寂寞。杨对她俩的诗才十分推崇，比拟为唐代女诗人薛涛。尝写诗寄铁崖。铁崖答之云：红牙管带紫狸毫，雪水初融玉带袍。写得薛涛萱草贴，西湖纸价可能高。【玉带袍，其砚名。(《列朝诗集》)】 曹妙清著有《弦歌集》，杨维桢为之作序，但不传于世。
曹、杨互和的《竹枝词》最妙：
竹枝词 曹妙清
美人绝似董娇娆，家住南山第一桥。
不肯随人过湖去，月明夜夜自吹箫。
铁崖(杨维桢)答之云：
红牙管带紫狸毫，雪水初融玉带袍。
写得薛涛萱草贴，西湖纸价可能高。
曹妙清著有《弦歌集》，杨维桢为之作序，但不传于世。
因再次学习田蕴章先生《每日一题每日一字》，恰到曹妙清。搜索网上资料仅此而已。
东汉宋子侯，诗《董娇娆》一首，载于《玉台新咏》，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》中。董娇娆，女子名。"董娇娆"在唐诗中大都作为美人或歌姬的典故用。诗中感叹女子的命运不如鲜花，并包含作者自叹人生短促，青春不再的感慨。
洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。
春风东北起，花叶正低昂。不知谁家子，提笼行采桑。
纤手折其枝，花落何飘飏。请谢彼姝子，何为见损伤。
高秋八九月，白露变为霜。终年会飘堕，安得久馨香。
秋时自零落，春月复芬芳。何时盛年去，欢爱永相忘。
吾欲竟此曲，此曲愁人肠。归来酌美酒，挟瑟上高堂。
东汉宋子侯，诗《董娇娆》一首，载于《玉台新咏》，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》中。董娇娆，女子名。"董娇娆"在唐诗中大都作为美人或歌姬的典故用。诗中感叹女子的命运不如鲜花，并包含作者自叹人生短促，青春不再的感慨。
洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。
春风东北起，花叶正低昂。不知谁家子，提笼行采桑。
纤手折其枝，花落何飘飏。请谢彼姝子，何为见损伤。
高秋八九月，白露变为霜。终年会飘堕，安得久馨香。
秋时自零落，春月复芬芳。何时盛年去，欢爱永相忘。
吾欲竟此曲，此曲愁人肠。归来酌美酒，挟瑟上高堂。
034 独夜忆秦关——读韦应物《夕次盱眙县》
落帆逗淮镇，停舫临孤驿。浩浩风起波，冥冥日沉夕。
人归山郭暗，雁下芦洲白。独夜忆秦关，听钟未眠客。
唐诗三百首里有大量的关于旅居思乡的诗作。如张祜单双《题金陵渡》，王湾的《次北固山下》，杜牧的《旅宿》，等等。相比较而言，韦应物《夕次盱眙县》并不出彩。我认为这一首诗每一联都可以截半。因为都是合掌。截半以后诗意并不改变。
落帆逗淮镇
浩浩风起波
人归山郭暗
独夜忆秦关
或者
停舫临孤驿
冥冥日沉夕
雁下芦洲白
听钟未眠客
跟张继的《枫桥夜泊》相比，艺术水准怎么样？
落帆逗淮镇，停舫临孤驿。浩浩风起波，冥冥日沉夕。
人归山郭暗，雁下芦洲白。独夜忆秦关，听钟未眠客。
唐诗三百首里有大量的关于旅居思乡的诗作。如张祜单双《题金陵渡》，王湾的《次北固山下》，杜牧的《旅宿》，等等。相比较而言，韦应物《夕次盱眙县》并不出彩。我认为这一首诗每一联都可以截半。因为都是合掌。截半以后诗意并不改变。
落帆逗淮镇
浩浩风起波
人归山郭暗
独夜忆秦关
或者
停舫临孤驿
冥冥日沉夕
雁下芦洲白
听钟未眠客
跟张继的《枫桥夜泊》相比，艺术水准怎么样？
此诗头二句中“逗”“临”同义，包括诗题中的“次”字。本人试遴选另外几个同义词亦可根据平仄音律备用：泊，就，驻，依，傍，逢，系，留，等等。
转帖 知道兰亭奖的真相后，你还敢临摹冯承素的《兰亭序》吗？
中国书法兰亭奖是中宣部批准的唯一国家级书法艺术最高奖，也是中国书法艺术的最高专业奖。自2002年至今已举办5届。2017年5月1日，正式启动第6届书法兰亭奖。
作为业余书法爱好者，小编断断续续临帖练习书法已将近5年。也开始逐渐关注一些官方消息，期待什么时候能评个奖、参个奖什么的，也好显摆显摆。这不机会来了，兰亭奖！这可是最高级别的书法艺术大奖！《兰亭序》又是天下第一行书，小编经常练习，爱不释手。心想试试吧，即使不能入围，也可学习众多“大师”的墨宝。
既然是要参与评奖，就如同考研一般，需要研究历年真题。首先想到的是第5届的状元郎，看看本人水平和他差别多大？
度娘找到一等奖的作品：
这是什么鬼！MD，看完后我整个人都不好了！原来我的方向错了，最高书法水平应该是上面这样的，而我还傻乎乎的对着神龙本的《兰亭序》天天临帖！
我以为王羲之的字是这样的：
没想到应该是这样的？！
完了完了，全都错了！一定是国家最近开挖了李世民的陵墓，找到了王羲之的真本《兰亭序》！原来之前的什么冯承素的神龙本、虞世南、褚遂良的都是蒙人的！而且还继续欺骗世人，出书出贴，让我们普通老百姓临帖练习错误的版本。而真本，就让蒋乐志之类的有关系有背景的人得到。不公平啊不公平！这样，我们这些普通老百姓永远都不可能获奖了。
还好，有了兰亭奖。像小编一样的有心人还能找到书法大家的作品，改变风格，学习《兰亭序》真本。也许将来也能弄个奖呢！
可惜的是，像一等奖这样的作品太少了，也没个《千字文》什么的让大家临帖。我等初学者未免进步缓慢。幸亏小编是个聪明人，找到一个高明的办法！
小编闺女正上小学4年级，平时写字歪歪扭扭、不喜练习书法，经常被小编和老师责备。如今看来，她不练习是对的！
因为小编通观她的字，与蒋乐志的不仅形似而且神似，深得其中奥妙。尤其是最近一篇作文，取资蒋乐志，"于动荡欹侧之际含毫敛锋，于飘摇铺叠之间飒爽大方。通篇笔墨酣畅，纵横排闼，自然洒落，气息鼓荡。行间布白断连穿插，疏密有度，章法自然。以今之笔意畅叙古人诗意，甚为可观。"我看直接拿闺女的作文作为范本临帖即可！
哈哈，总算走上正路了！中书协，谢谢领导指明道路！我也不必逼孩子练习错误的神龙本了！
https://www.toutiao.com/i6419152069571117570/
中国书法兰亭奖是中宣部批准的唯一国家级书法艺术最高奖，也是中国书法艺术的最高专业奖。自2002年至今已举办5届。2017年5月1日，正式启动第6届书法兰亭奖。
作为业余书法爱好者，小编断断续续临帖练习书法已将近5年。也开始逐渐关注一些官方消息，期待什么时候能评个奖、参个奖什么的，也好显摆显摆。这不机会来了，兰亭奖！这可是最高级别的书法艺术大奖！《兰亭序》又是天下第一行书，小编经常练习，爱不释手。心想试试吧，即使不能入围，也可学习众多“大师”的墨宝。
既然是要参与评奖，就如同考研一般，需要研究历年真题。首先想到的是第5届的状元郎，看看本人水平和他差别多大？
度娘找到一等奖的作品：
这是什么鬼！MD，看完后我整个人都不好了！原来我的方向错了，最高书法水平应该是上面这样的，而我还傻乎乎的对着神龙本的《兰亭序》天天临帖！
我以为王羲之的字是这样的：
没想到应该是这样的？！
完了完了，全都错了！一定是国家最近开挖了李世民的陵墓，找到了王羲之的真本《兰亭序》！原来之前的什么冯承素的神龙本、虞世南、褚遂良的都是蒙人的！而且还继续欺骗世人，出书出贴，让我们普通老百姓临帖练习错误的版本。而真本，就让蒋乐志之类的有关系有背景的人得到。不公平啊不公平！这样，我们这些普通老百姓永远都不可能获奖了。
还好，有了兰亭奖。像小编一样的有心人还能找到书法大家的作品，改变风格，学习《兰亭序》真本。也许将来也能弄个奖呢！
可惜的是，像一等奖这样的作品太少了，也没个《千字文》什么的让大家临帖。我等初学者未免进步缓慢。幸亏小编是个聪明人，找到一个高明的办法！
小编闺女正上小学4年级，平时写字歪歪扭扭、不喜练习书法，经常被小编和老师责备。如今看来，她不练习是对的！
因为小编通观她的字，与蒋乐志的不仅形似而且神似，深得其中奥妙。尤其是最近一篇作文，取资蒋乐志，"于动荡欹侧之际含毫敛锋，于飘摇铺叠之间飒爽大方。通篇笔墨酣畅，纵横排闼，自然洒落，气息鼓荡。行间布白断连穿插，疏密有度，章法自然。以今之笔意畅叙古人诗意，甚为可观。"我看直接拿闺女的作文作为范本临帖即可！
哈哈，总算走上正路了！中书协，谢谢领导指明道路！我也不必逼孩子练习错误的神龙本了！
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035 有耳莫洗颍川水——读李白《行路难·其三》
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
译文
不要故意学许由用颍水洗耳，不要故意学伯夷叔齐隐居首阳采薇而食。
在世上活着贵在韬光养晦不出名，为什么要故意清高自比云月（沽名钓誉）？
我看自古以来的贤能显达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
伍子胥被吴王弃尸于吴江之上，屈原最终自投于汨罗江中。
陆机雄才大略岂能自保，李斯受苦于没有及早退休。
华亭别墅的鹤唳（陆机）还能再听见吗？上蔡东门牵苍鹰打猎（李斯）哪里值得说？
你不知道吴中的张翰是个真正通达之人，因见秋风起而忽然想起江东故乡，立刻辞官归行避免了大祸。
生时有一杯酒就姑且尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
注释
1 晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇：“尧让天下于许由，……由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”
2 《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”
3 《高士传》：巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光？”此句言不露锋芒，随世俯仰之意。
4 鲍照《拟行路难》：“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》：“四时之序，成功者去。……功成不去，祸至于身。”
5 子胥：伍子胥。被吴王投尸于江中。
6 《晋书·陆机传》载：西晋吴郡吴县华亭( 海市松江区)人陆机，在八王之乱中战败因宦人诬陷而被夷三族，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
7 《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰：“物极则衰，吾未知所税驾？”税，释放，税驾，犹解驾，言休息也。
8 《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”
9 张翰，字季鹰，吴郡吴县(今江苏苏州市)人。父亲是三国孙吴的大鸿胪张俨。张俨死后不久，东吴就被西晋所灭。张翰善于写文章，恃才放旷，很像曹魏时放荡不羁的阮籍，因为阮籍曾经担任过步兵校尉，世称"阮步兵"，所以当时人就称张翰为"江东步兵"。晋惠帝太安元年(302 年)，官至大司马东曹掾。张翰因不愿卷入晋室八王之乱，借口秋风起，思念家乡的菰菜 、莼羹、鲈鱼，辞官回吴淞江畔 。"莼鲈之思"也就成了思念故乡的代名词。因为怀念家乡的美食，竟然辞官回乡，这是历史上真实的故事。或谓之曰:"卿乃可纵适一时，独不为身后名邪?"答曰:"使我有身后名，不如即时一杯酒。"时人贵其旷达。
《行路难》组诗，表达了求仕无望的艰难愤慨，最后不得不赞成张翰唯求适意的人生态度。艺术感染力强烈。惜乎用典太多。
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
译文
不要故意学许由用颍水洗耳，不要故意学伯夷叔齐隐居首阳采薇而食。
在世上活着贵在韬光养晦不出名，为什么要故意清高自比云月（沽名钓誉）？
我看自古以来的贤能显达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
伍子胥被吴王弃尸于吴江之上，屈原最终自投于汨罗江中。
陆机雄才大略岂能自保，李斯受苦于没有及早退休。
华亭别墅的鹤唳（陆机）还能再听见吗？上蔡东门牵苍鹰打猎（李斯）哪里值得说？
你不知道吴中的张翰是个真正通达之人，因见秋风起而忽然想起江东故乡，立刻辞官归行避免了大祸。
生时有一杯酒就姑且尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
注释
1 晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇：“尧让天下于许由，……由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”
2 《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”
3 《高士传》：巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光？”此句言不露锋芒，随世俯仰之意。
4 鲍照《拟行路难》：“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》：“四时之序，成功者去。……功成不去，祸至于身。”
5 子胥：伍子胥。被吴王投尸于江中。
6 《晋书·陆机传》载：西晋吴郡吴县华亭( 海市松江区)人陆机，在八王之乱中战败因宦人诬陷而被夷三族，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
7 《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰：“物极则衰，吾未知所税驾？”税，释放，税驾，犹解驾，言休息也。
8 《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”
9 张翰，字季鹰，吴郡吴县(今江苏苏州市)人。父亲是三国孙吴的大鸿胪张俨。张俨死后不久，东吴就被西晋所灭。张翰善于写文章，恃才放旷，很像曹魏时放荡不羁的阮籍，因为阮籍曾经担任过步兵校尉，世称"阮步兵"，所以当时人就称张翰为"江东步兵"。晋惠帝太安元年(302 年)，官至大司马东曹掾。张翰因不愿卷入晋室八王之乱，借口秋风起，思念家乡的菰菜 、莼羹、鲈鱼，辞官回吴淞江畔 。"莼鲈之思"也就成了思念故乡的代名词。因为怀念家乡的美食，竟然辞官回乡，这是历史上真实的故事。或谓之曰:"卿乃可纵适一时，独不为身后名邪?"答曰:"使我有身后名，不如即时一杯酒。"时人贵其旷达。
《行路难》组诗，表达了求仕无望的艰难愤慨，最后不得不赞成张翰唯求适意的人生态度。艺术感染力强烈。惜乎用典太多。
036 男儿事长征——读李颀《古意》
男儿事长征，少小幽燕客。
赌胜马蹄下，由来轻七尺。
杀人莫敢前，须如猬毛磔。
黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
译文及注释
男子汉从军远征，从小就在幽燕边境纵横驰骋。（事，从事，做）
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。（赌胜：较量胜负。马蹄下：即驰骋疆场之意。由来，向来）
战场搏杀，没有敌人敢上前招应；脸上的胡子像刺猬的毛丛生。（磔zhé：纷张，开裂）
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。（黄云：指战场上升腾飞扬的尘土。陇：泛指山地）
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。（惯，习以为常的，积久成性的。解：懂得、通晓）
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
此诗首八句写戍边豪侠的勇猛刚烈，报国热情。后四句写怀乡落泪，离别之情。其实前八句本身已经是一首完整的诗篇，“未得报恩不得归”，点明主旨，余恨无穷。但后四句绝不是画蛇添足而是转折顿挫神来之笔，写出了战士们隐藏在粗犷外形下的内心细腻感动柔情。写作思路开阖贯通，功力极深。
相比较于唐诗三百首里太多的失意出世或伤离别之作，李颀《古意》慷慨豪迈，让人振奋，非常难得。
古意：拟古诗，托古喻今之作。我给此诗取了个契合内容的真正的诗题：铁汉柔情。
男儿事长征，少小幽燕客。
赌胜马蹄下，由来轻七尺。
杀人莫敢前，须如猬毛磔。
黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
译文及注释
男子汉从军远征，从小就在幽燕边境纵横驰骋。（事，从事，做）
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。（赌胜：较量胜负。马蹄下：即驰骋疆场之意。由来，向来）
战场搏杀，没有敌人敢上前招应；脸上的胡子像刺猬的毛丛生。（磔zhé：纷张，开裂）
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。（黄云：指战场上升腾飞扬的尘土。陇：泛指山地）
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。（惯，习以为常的，积久成性的。解：懂得、通晓）
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
此诗首八句写戍边豪侠的勇猛刚烈，报国热情。后四句写怀乡落泪，离别之情。其实前八句本身已经是一首完整的诗篇，“未得报恩不得归”，点明主旨，余恨无穷。但后四句绝不是画蛇添足而是转折顿挫神来之笔，写出了战士们隐藏在粗犷外形下的内心细腻感动柔情。写作思路开阖贯通，功力极深。
相比较于唐诗三百首里太多的失意出世或伤离别之作，李颀《古意》慷慨豪迈，让人振奋，非常难得。
古意：拟古诗，托古喻今之作。我给此诗取了个契合内容的真正的诗题：铁汉柔情。
037 中美都不敢得罪 韩国一天三改口
2017年11月11日，在凤凰网（http://www.ifeng.com/）首页上，看到“军事·历史”栏消息“中美都不敢得罪 韩国一天三改口”。
什么意思？韩国很牛X，中美都不敢得罪他？还是韩国很衰，不敢得罪中美？
点开文章细致看，标题却是“中美都不敢得罪 纠结的韩国一天三次改口”。
我无意于政治纠葛，只是觉得日常生活中汉语表达方式的随意、模糊和歧义，亟待语言学家来规范化。
很简单，这个标题的真正意思就是“不敢得罪中美，韩国一天三改口”。
我读中学的时候，语文书有一篇吕叔湘先生的《论“基本属实”》，就是专门研讨规范汉语表达准确性的文章。当时不以为意，想在越来越觉得有必要，尤其对媒体和法律文本而言。
什么“借条”与“欠条”，“定金”与“订金”，等等，纯属愚人。中华文化，源远流长博大精深，不要说外国人，连我们中国人自己都犯迷糊而上当受骗。
古诗文由于文学表达的简练性就算了，现代，日常生活的口语表达和书面表达，真的需要语言学家来下真功夫了。
2017年11月11日，在凤凰网（http://www.ifeng.com/）首页上，看到“军事·历史”栏消息“中美都不敢得罪 韩国一天三改口”。
什么意思？韩国很牛X，中美都不敢得罪他？还是韩国很衰，不敢得罪中美？
点开文章细致看，标题却是“中美都不敢得罪 纠结的韩国一天三次改口”。
我无意于政治纠葛，只是觉得日常生活中汉语表达方式的随意、模糊和歧义，亟待语言学家来规范化。
很简单，这个标题的真正意思就是“不敢得罪中美，韩国一天三改口”。
我读中学的时候，语文书有一篇吕叔湘先生的《论“基本属实”》，就是专门研讨规范汉语表达准确性的文章。当时不以为意，想在越来越觉得有必要，尤其对媒体和法律文本而言。
什么“借条”与“欠条”，“定金”与“订金”，等等，纯属愚人。中华文化，源远流长博大精深，不要说外国人，连我们中国人自己都犯迷糊而上当受骗。
古诗文由于文学表达的简练性就算了，现代，日常生活的口语表达和书面表达，真的需要语言学家来下真功夫了。
感谢南充杜斌的回复
“楼主理解错了。此处玉人，正是指友人韩绰。”
南充杜斌先生的回复是我开帖一年零三个月来第二个读者回复，且语言温和，使我很受鼓励，感觉到写作的乐趣和动力。
您说的是正确的，我知道。我的学识水平不足以支撑我对唐诗的学术性的品读解析，而是纯属自娱，插诨打科。但是我也不是完全错误，我相信对“玉人”一词的理解应该是符合大多数初读此诗的人的第一感觉的（只不过后来被专家学者的注释强扭过来了而已）。我想，第一感觉应该还是值得保留的，就是“童言无忌”“童真单纯”的代名词。或者对此诗的理解也是兼容的另一种情怀解读，并不破坏此诗的境界。
古诗中对高人，往往称为“玉人（玉山倾倒）”、“幽人（幽客）”，对现代人来说勉强可以理解接受；还有称呼“美人（佳人）”的，我总觉得有点儿别扭。张九龄《感遇十二首·其一》说“草木有本心，何求美人（林栖者）折”；王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》说“美人（崔少府）清江畔，是夜越吟苦。” 我揣度“美人”的本意可能是“有美好品德的人”，但是我宁愿固执的认为是“依拥着美人的高人”，即便不对头也似乎不减诗歌作者本来的褒扬韵味。
言不达意，再次感谢南充杜斌的回复，并请多多赐教指点！
“楼主理解错了。此处玉人，正是指友人韩绰。”
南充杜斌先生的回复是我开帖一年零三个月来第二个读者回复，且语言温和，使我很受鼓励，感觉到写作的乐趣和动力。
您说的是正确的，我知道。我的学识水平不足以支撑我对唐诗的学术性的品读解析，而是纯属自娱，插诨打科。但是我也不是完全错误，我相信对“玉人”一词的理解应该是符合大多数初读此诗的人的第一感觉的（只不过后来被专家学者的注释强扭过来了而已）。我想，第一感觉应该还是值得保留的，就是“童言无忌”“童真单纯”的代名词。或者对此诗的理解也是兼容的另一种情怀解读，并不破坏此诗的境界。
古诗中对高人，往往称为“玉人（玉山倾倒）”、“幽人（幽客）”，对现代人来说勉强可以理解接受；还有称呼“美人（佳人）”的，我总觉得有点儿别扭。张九龄《感遇十二首·其一》说“草木有本心，何求美人（林栖者）折”；王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》说“美人（崔少府）清江畔，是夜越吟苦。” 我揣度“美人”的本意可能是“有美好品德的人”，但是我宁愿固执的认为是“依拥着美人的高人”，即便不对头也似乎不减诗歌作者本来的褒扬韵味。
言不达意，再次感谢南充杜斌的回复，并请多多赐教指点！
038 山人不惜醉——读王勃《郊兴》
近日观赏第六届连带第五届中国书法兰亭奖书家作品，说来惭愧，连字都基本不认识，偶尔根据几个猜测的字搜索出原本的古诗古词古文古句，不好意思，也基本没有读过，不知其意。但是其中的王勃的《郊兴》还是引起我的好奇，花大力气背了下来（老年记性衰啊）。
郊兴
空园歌独酌，春日赋闲居。
泽兰侵小径，河柳覆长渠。
雨去花光湿，风归叶影疏。
山人不惜醉，唯畏绿尊虚。
①独酌：乐府杂歌谣辞有《独酌谣》。
②闲居：指潘岳《闲居赋》。
③"泽兰"句：谢灵运《游南亭》诗："泽兰渐被径。"泽兰，菊科，多年生草木植物，秋季开白花。
④河柳：即柽，又名观音柳、三春柳，落叶小乔木。
⑤长渠：长的沟渠。
⑥花光：花的色泽。
⑦叶影：树叶的影象。
⑧山人：隐居在山中的士人，作者自况。
⑨不惜醉：不顾惜醉。
⑩绿尊：酒杯。亦作“绿樽”。
⑪虚：空。
郊外，在空园子里，我独自放声歌唱《独酌谣》。在这美丽的春天里，我只能吟诵《闲居赋》。
泽兰几乎把人行小道遮蔓，河柳也把长长的水渠覆罩着。
雨后，花朵闪光有湿意；风停了，树叶影子反而变得稀疏。
我不顾惜不在意喝醉酒，只恐怕酒杯里没有酒啊！
这首诗作于王勃在虢州参军(672-674)任上。自唐高宗李治下令将作者赶出沛王府之后，悲苦、愤激而不满现实的思想情绪就在作者身上滋长发展起来。而在任内与同僚合不来，受到排斥厌恶，使这种思想情绪发展得更为严重，简直有时无法安置，只能以诗酒自遣、以山水自娱。以乐写哀，表达怀才不遇又无可奈何的叹息。
另，11月4日星期六上午，在荆州市地税局大会议室，现场聆听学习了年轻的樊利杰老师的书法讲座《行书的临摹与创作》。“湖北省青年书协书法自愿者走基层公益大讲堂”。樊利杰老师刚刚荣获第六届中国书法兰亭奖铜奖，作品是权德舆读穀梁传二首之二。“忆昔溴梁会，岂伊无诸侯。群臣自盟歃，君政如赘旒。有力则宗楚，何人复尊周。空文徒尔贬，见此眦血流。”虽然我在网上找到了这首诗，但是没有任何解读赏析辅助资料，所以我不敢瞎掰掰。
近日观赏第六届连带第五届中国书法兰亭奖书家作品，说来惭愧，连字都基本不认识，偶尔根据几个猜测的字搜索出原本的古诗古词古文古句，不好意思，也基本没有读过，不知其意。但是其中的王勃的《郊兴》还是引起我的好奇，花大力气背了下来（老年记性衰啊）。
郊兴
空园歌独酌，春日赋闲居。
泽兰侵小径，河柳覆长渠。
雨去花光湿，风归叶影疏。
山人不惜醉，唯畏绿尊虚。
①独酌：乐府杂歌谣辞有《独酌谣》。
②闲居：指潘岳《闲居赋》。
③"泽兰"句：谢灵运《游南亭》诗："泽兰渐被径。"泽兰，菊科，多年生草木植物，秋季开白花。
④河柳：即柽，又名观音柳、三春柳，落叶小乔木。
⑤长渠：长的沟渠。
⑥花光：花的色泽。
⑦叶影：树叶的影象。
⑧山人：隐居在山中的士人，作者自况。
⑨不惜醉：不顾惜醉。
⑩绿尊：酒杯。亦作“绿樽”。
⑪虚：空。
郊外，在空园子里，我独自放声歌唱《独酌谣》。在这美丽的春天里，我只能吟诵《闲居赋》。
泽兰几乎把人行小道遮蔓，河柳也把长长的水渠覆罩着。
雨后，花朵闪光有湿意；风停了，树叶影子反而变得稀疏。
我不顾惜不在意喝醉酒，只恐怕酒杯里没有酒啊！
这首诗作于王勃在虢州参军(672-674)任上。自唐高宗李治下令将作者赶出沛王府之后，悲苦、愤激而不满现实的思想情绪就在作者身上滋长发展起来。而在任内与同僚合不来，受到排斥厌恶，使这种思想情绪发展得更为严重，简直有时无法安置，只能以诗酒自遣、以山水自娱。以乐写哀，表达怀才不遇又无可奈何的叹息。
另，11月4日星期六上午，在荆州市地税局大会议室，现场聆听学习了年轻的樊利杰老师的书法讲座《行书的临摹与创作》。“湖北省青年书协书法自愿者走基层公益大讲堂”。樊利杰老师刚刚荣获第六届中国书法兰亭奖铜奖，作品是权德舆读穀梁传二首之二。“忆昔溴梁会，岂伊无诸侯。群臣自盟歃，君政如赘旒。有力则宗楚，何人复尊周。空文徒尔贬，见此眦血流。”虽然我在网上找到了这首诗，但是没有任何解读赏析辅助资料，所以我不敢瞎掰掰。