华夏之凰 －－ 武则天的绚丽一生
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【华夏之凰－－深度解读武则天】
（41）太子李显－－03
【太子纳妃】
上元二年，李弘死，李贤成为太子。两年后的仪凤二年，李显被改名叫李哲，同时从“周王”变成了“英王”，授雍州牧。李显此前的“洛州牧”一职在一年后给了弟弟李旦。没过几年，到了永隆元年（680年），李贤被废，李显随即被立为太子。当时他仍叫李哲，直到二十年后武则天把他从房陵召回洛阳，再次立为太子，才又把名字改回李显。但为叙述方便，就称他为李显。
就在被立为太子的这一年，李显的长子李重福出生。可他是庶长子。这个尴尬的身份在后来引发了诸多政治问题。这是后话。
又过了一年，开耀元年（681年）七月，李显又纳了一位太子妃韦氏，便是后来大名鼎鼎的韦皇后。韦氏的家门是京兆韦氏，属于高门大族。但是韦氏自己的小家庭似乎并不起眼。她的祖父韦弘表在太宗一朝只是曹王府典军，她父亲韦玄贞只是普州（今四川境内）的一位参军，都是小官儿。尽管如此，李显对韦氏却非常有感情，其夫妻恩爱并不亚于高宗、武后。
开耀元年李显纳妃，与此同时是太平公主下嫁。两件喜事差不多同时在长安城举办，让高宗十分开心。《全唐诗》收录的李治诗作中，有一首就是《太子纳妃太平公主出降》。高宗不但自己诗兴大发，还要大臣们也凑热闹，来个君臣同乐。于是《全唐诗》中还能看到好几首《奉和太子纳妃太平公主出降》。
这次写奉和诗的大臣包括胡元范，刘祎之，郭正一，裵守真。当时，一批高宗朝后期的老臣如张文瓘、来恒（来济的哥哥）、戴至德、许圉师都已谢世。郝处俊也在这一年去世。如此，写奉和诗的这几人都可视为后起之秀，是朝堂中的新鲜血液。实际上高宗本人也在两年后去世，武则天紧接其后以太后身份临朝称制，这几人都曾获得重用。但他们终究因为和太后不是一条心，结果被贬得贬，杀的杀。不过由此也可以看出，高宗直到最后都牢牢地掌握着朝中的人事大权。这批新秀，包括北门学士之一的刘祎之，都是忠于高宗、忠于李唐的。胡元范一口气写了三首《奉和太子纳妃太平公主出降》，其中第三首的最后一句说：“小臣同百兽，率舞悦尧年。”其对皇帝大表忠心的姿态好像有点儿肉麻哦。
【华夏之凰－－深度解读武则天】
（41）太子李显－－03
【太子纳妃】
上元二年，李弘死，李贤成为太子。两年后的仪凤二年，李显被改名叫李哲，同时从“周王”变成了“英王”，授雍州牧。李显此前的“洛州牧”一职在一年后给了弟弟李旦。没过几年，到了永隆元年（680年），李贤被废，李显随即被立为太子。当时他仍叫李哲，直到二十年后武则天把他从房陵召回洛阳，再次立为太子，才又把名字改回李显。但为叙述方便，就称他为李显。
就在被立为太子的这一年，李显的长子李重福出生。可他是庶长子。这个尴尬的身份在后来引发了诸多政治问题。这是后话。
又过了一年，开耀元年（681年）七月，李显又纳了一位太子妃韦氏，便是后来大名鼎鼎的韦皇后。韦氏的家门是京兆韦氏，属于高门大族。但是韦氏自己的小家庭似乎并不起眼。她的祖父韦弘表在太宗一朝只是曹王府典军，她父亲韦玄贞只是普州（今四川境内）的一位参军，都是小官儿。尽管如此，李显对韦氏却非常有感情，其夫妻恩爱并不亚于高宗、武后。
开耀元年李显纳妃，与此同时是太平公主下嫁。两件喜事差不多同时在长安城举办，让高宗十分开心。《全唐诗》收录的李治诗作中，有一首就是《太子纳妃太平公主出降》。高宗不但自己诗兴大发，还要大臣们也凑热闹，来个君臣同乐。于是《全唐诗》中还能看到好几首《奉和太子纳妃太平公主出降》。
这次写奉和诗的大臣包括胡元范，刘祎之，郭正一，裵守真。当时，一批高宗朝后期的老臣如张文瓘、来恒（来济的哥哥）、戴至德、许圉师都已谢世。郝处俊也在这一年去世。如此，写奉和诗的这几人都可视为后起之秀，是朝堂中的新鲜血液。实际上高宗本人也在两年后去世，武则天紧接其后以太后身份临朝称制，这几人都曾获得重用。但他们终究因为和太后不是一条心，结果被贬得贬，杀的杀。不过由此也可以看出，高宗直到最后都牢牢地掌握着朝中的人事大权。这批新秀，包括北门学士之一的刘祎之，都是忠于高宗、忠于李唐的。胡元范一口气写了三首《奉和太子纳妃太平公主出降》，其中第三首的最后一句说：“小臣同百兽，率舞悦尧年。”其对皇帝大表忠心的姿态好像有点儿肉麻哦。
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【华夏之凰－－深度解读武则天】
（41）太子李显－－04
【李显这个太子学了乖】
李显从永隆二年起成为太子，到弘道元年高宗驾崩后继位，为时不过三年多。这是高宗朝的最后一个阶段，也是他整个在位期间的一个低谷时期。高宗本人身体越来越糟糕，对群臣的驾驭能力减弱，边境战事不断（吐蕃寇边，突厥复叛），再加上天灾一场接着一场，大家都疲于应付。这也是一个暗流涌动的时期，似乎所有人都在观望。就连武则天居然也安于守拙，除了怂恿高宗封遍五岳之外，并没有搞什么别的花样。
身为太子的李显，大概是牢牢吸取了前面李贤的教训，完全收敛了锋芒。其实应该说李显是在消极应付。他既没有李弘那样的强烈责任感，也没有李贤做太子之初那种跃跃欲试的活力。他的表现可能让高宗和武后比较失望。《资治通鉴》上特别记载了一件事，说李显的东宫有个官员田游岩，任太子洗马，但无所事事，结果被一个武将（右卫副率）蒋俨斥责了一番。蒋俨批评田游岩说：“主上让你辅佐太子，这是多大的信任！而今的太子正值青春年华，但是表现不怎么样（“圣道未周”），连我这样不才的人都会进谏，可你身居其位，却整天悠哉悠哉，这不是白拿俸禄不干活吗？”说得田游岩竟无言以对。
《全唐文》收录有初唐大臣崔融的多篇文章。崔融是李显做太子时的太子侍读，成了李显的笔杆子，整天替他写进表。我们看看崔融当时写的上表，诸如《代皇太子上食表》、《代皇太子请复膳表》、《代皇太子请起居表》、《代皇太子贺白龙见表》、《代皇太子贺嘉麦表》等等，可知李显当时对高宗非常恭谨孝顺，起码表面上是这样。李显对母亲的态度也与李贤不同，最起码不再公然对抗了。崔融有一篇《代皇太子贺天后芝草表》，祝贺东都洛阳的太原寺舍利塔屋下长出灵芝。太原寺是武则天为母亲杨老夫人祈福而建，长出灵芝，李显也要祝贺一番，可见官样文章是做到了家。
李显也并非只是搞这些华而不实的花架子。他也有爱民之举，曾慷慨地表示愿意把自己的土地拿出来分给贫人。当时关中地区地少人多，而均田制是按人口授田的，因此土地早就不够分了。崔融的《代皇太子请家令寺地给贫人表》中就说：“但关辅之地，萌庶孔殷，丁壮受田，（未）能充足，所以水旱之岁，家室未丰。正末端本，思有裨助，臣家令寺有地九百馀顷，特请回授关中贫下等色。”高宗是否批准了李显的这次善举，不得而知，但不管怎样这表现出李显的善意。
李显在做太子期间，唯一一次可能要冒点儿政治风险的举动，是上表请求善待哥哥李贤。李贤自被废后就被押解到长安城幽禁，到了开耀元年十一月，又被流放到巴州。巴州就是现在的四川巴中，其实离长安并不太远。李贤启程之日，李显派人送行，得知李贤和男女仆从衣衫单薄，实在过意不去，特地给高宗上表，请求每年春秋两季按季节为李贤添补衣物。崔融的《代皇太子请给庶人衣服表》中说：
“庶人不道，徙窜巴州，臣以兄弟之情，有怀伤悯，昨者临发之日，辄遣使看，见其缘身衣服，微多故弊，男女下从，亦稍单薄。有至於是，虽自取之，在於臣心，能无愤怆？天皇衣被天下，子育苍生，特乞流此圣恩，霈然垂许：其庶人男女下从等，每年所司，春冬两季，听给时服。”
后来李贤在巴州身亡，就地安葬，武则天从未动过他的墓。直到神龙后李显再次继位，才把李贤的墓从巴州迁葬到乾陵陪葬。
永淳元年（682年），关中又闹饥荒了，一斗米要卖到三百文。高宗、武后再次前往洛阳，留下李显监国，刘仁轨、裴炎、薛元超辅政。太子与天皇、天后两地分居，这种情况一直持续到第二年八月，天皇才把太子召到东都。李显的庶长子李重福此前刚刚被封为唐昌王，这时就留下来看守长安，由老臣刘仁轨辅政。
李显在永淳二年十月抵达东都。十二月，高宗驾崩于洛阳紫微宫贞观殿。
没有人能预料以后会发生什么事。想都无从想象。
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（41）太子李显－－04
【李显这个太子学了乖】
李显从永隆二年起成为太子，到弘道元年高宗驾崩后继位，为时不过三年多。这是高宗朝的最后一个阶段，也是他整个在位期间的一个低谷时期。高宗本人身体越来越糟糕，对群臣的驾驭能力减弱，边境战事不断（吐蕃寇边，突厥复叛），再加上天灾一场接着一场，大家都疲于应付。这也是一个暗流涌动的时期，似乎所有人都在观望。就连武则天居然也安于守拙，除了怂恿高宗封遍五岳之外，并没有搞什么别的花样。
身为太子的李显，大概是牢牢吸取了前面李贤的教训，完全收敛了锋芒。其实应该说李显是在消极应付。他既没有李弘那样的强烈责任感，也没有李贤做太子之初那种跃跃欲试的活力。他的表现可能让高宗和武后比较失望。《资治通鉴》上特别记载了一件事，说李显的东宫有个官员田游岩，任太子洗马，但无所事事，结果被一个武将（右卫副率）蒋俨斥责了一番。蒋俨批评田游岩说：“主上让你辅佐太子，这是多大的信任！而今的太子正值青春年华，但是表现不怎么样（“圣道未周”），连我这样不才的人都会进谏，可你身居其位，却整天悠哉悠哉，这不是白拿俸禄不干活吗？”说得田游岩竟无言以对。
《全唐文》收录有初唐大臣崔融的多篇文章。崔融是李显做太子时的太子侍读，成了李显的笔杆子，整天替他写进表。我们看看崔融当时写的上表，诸如《代皇太子上食表》、《代皇太子请复膳表》、《代皇太子请起居表》、《代皇太子贺白龙见表》、《代皇太子贺嘉麦表》等等，可知李显当时对高宗非常恭谨孝顺，起码表面上是这样。李显对母亲的态度也与李贤不同，最起码不再公然对抗了。崔融有一篇《代皇太子贺天后芝草表》，祝贺东都洛阳的太原寺舍利塔屋下长出灵芝。太原寺是武则天为母亲杨老夫人祈福而建，长出灵芝，李显也要祝贺一番，可见官样文章是做到了家。
李显也并非只是搞这些华而不实的花架子。他也有爱民之举，曾慷慨地表示愿意把自己的土地拿出来分给贫人。当时关中地区地少人多，而均田制是按人口授田的，因此土地早就不够分了。崔融的《代皇太子请家令寺地给贫人表》中就说：“但关辅之地，萌庶孔殷，丁壮受田，（未）能充足，所以水旱之岁，家室未丰。正末端本，思有裨助，臣家令寺有地九百馀顷，特请回授关中贫下等色。”高宗是否批准了李显的这次善举，不得而知，但不管怎样这表现出李显的善意。
李显在做太子期间，唯一一次可能要冒点儿政治风险的举动，是上表请求善待哥哥李贤。李贤自被废后就被押解到长安城幽禁，到了开耀元年十一月，又被流放到巴州。巴州就是现在的四川巴中，其实离长安并不太远。李贤启程之日，李显派人送行，得知李贤和男女仆从衣衫单薄，实在过意不去，特地给高宗上表，请求每年春秋两季按季节为李贤添补衣物。崔融的《代皇太子请给庶人衣服表》中说：
“庶人不道，徙窜巴州，臣以兄弟之情，有怀伤悯，昨者临发之日，辄遣使看，见其缘身衣服，微多故弊，男女下从，亦稍单薄。有至於是，虽自取之，在於臣心，能无愤怆？天皇衣被天下，子育苍生，特乞流此圣恩，霈然垂许：其庶人男女下从等，每年所司，春冬两季，听给时服。”
后来李贤在巴州身亡，就地安葬，武则天从未动过他的墓。直到神龙后李显再次继位，才把李贤的墓从巴州迁葬到乾陵陪葬。
永淳元年（682年），关中又闹饥荒了，一斗米要卖到三百文。高宗、武后再次前往洛阳，留下李显监国，刘仁轨、裴炎、薛元超辅政。太子与天皇、天后两地分居，这种情况一直持续到第二年八月，天皇才把太子召到东都。李显的庶长子李重福此前刚刚被封为唐昌王，这时就留下来看守长安，由老臣刘仁轨辅政。
李显在永淳二年十月抵达东都。十二月，高宗驾崩于洛阳紫微宫贞观殿。
没有人能预料以后会发生什么事。想都无从想象。
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【华夏之凰－－深度解读武则天】
（42）废李显，一场神速政变－－01
唐高宗一旦去世，武则天就面临着一场危机。她是有能力掌管天下的，但她缺一个合法的身份。“天后”是一个不伦不类的头衔，不属于正规的皇权机制。高宗在时，愿意给天后多大的权力就给多大权力，可是高宗一旦不在了，“天后”便空有其名。至于她的皇太后身份，只有当皇帝是小孩子时才有用。李显当时已经二十七岁了，太后参政怎么也说不过去。
那就只有采用强硬手段－－夺权！武则天想必早已看明白了这一点。对于新皇帝李显，她是翻脸无情，毫不犹豫，一旦发现机会立刻抓住，出手就是稳准狠，直接废了他的皇位。撇开道义上的是非不谈，单纯地看她这次宫廷政变，干得实在漂亮。唐朝从头到尾发生过多次政变，基本上都要杀人见血，唯独这一次，虽然也动用了羽林军，但兵不血刃，又因为动手的时机早，引起的朝堂震动也相当轻微。
但是，仅凭武则天的一人之力是达不到这个效果的。这次政变进行得如此顺利，是几个原因共同作用的结果。
首先，李显本人得不到群臣拥戴，是他迅速下台的重要原因。本来李显当上太子就是个意外，不但他本人意外，大臣们也没有这样的心理准备。他做太子的三年期间，也曾有机会监国，身边也有辅政大臣，但事实证明，这几位大臣后来没有一位真心拥戴他。
其实问题的根源还是在唐高宗和武则天这里。按《资治通鉴》，永淳元年（682年）四月，高宗、武后再一次离开长安去洛阳，留下太子看守当时正在闹饥荒的长安。三位重臣留下来辅政：刘仁轨、裴炎、薛元超。这三人中，刘仁轨只是反对武则天，但未必支持李显；薛元超又是看不惯太子游猎，给他提意见，后来被高宗召去了洛阳，不久退休；还有一位裴炎，事实证明他是李显最大的敌人。
高宗、武后那次到了洛阳之后，立刻重新调整宰相班子，提拔起一批新人，如郭待举、岑长倩、郭正一、魏玄同等。这里高、武又发明出一个“同中书门下平章事”的头衔，因为新提拔的这几人都是四品以下的官阶，但是又想让他们担起宰相职责，于是就来了一个“同平章事”。
这一批朝堂新秀，不管心里对天后有什么看法，因为同在洛阳，经常会打交道，自然彼此熟悉，配合默契。相反，远在长安的李显对于这个新的权力核心来说就是一个外人。而高宗迟迟没有让李显接触这几位新晋大臣。
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【华夏之凰－－深度解读武则天】
（42）废李显，一场神速政变－－01
唐高宗一旦去世，武则天就面临着一场危机。她是有能力掌管天下的，但她缺一个合法的身份。“天后”是一个不伦不类的头衔，不属于正规的皇权机制。高宗在时，愿意给天后多大的权力就给多大权力，可是高宗一旦不在了，“天后”便空有其名。至于她的皇太后身份，只有当皇帝是小孩子时才有用。李显当时已经二十七岁了，太后参政怎么也说不过去。
那就只有采用强硬手段－－夺权！武则天想必早已看明白了这一点。对于新皇帝李显，她是翻脸无情，毫不犹豫，一旦发现机会立刻抓住，出手就是稳准狠，直接废了他的皇位。撇开道义上的是非不谈，单纯地看她这次宫廷政变，干得实在漂亮。唐朝从头到尾发生过多次政变，基本上都要杀人见血，唯独这一次，虽然也动用了羽林军，但兵不血刃，又因为动手的时机早，引起的朝堂震动也相当轻微。
但是，仅凭武则天的一人之力是达不到这个效果的。这次政变进行得如此顺利，是几个原因共同作用的结果。
首先，李显本人得不到群臣拥戴，是他迅速下台的重要原因。本来李显当上太子就是个意外，不但他本人意外，大臣们也没有这样的心理准备。他做太子的三年期间，也曾有机会监国，身边也有辅政大臣，但事实证明，这几位大臣后来没有一位真心拥戴他。
其实问题的根源还是在唐高宗和武则天这里。按《资治通鉴》，永淳元年（682年）四月，高宗、武后再一次离开长安去洛阳，留下太子看守当时正在闹饥荒的长安。三位重臣留下来辅政：刘仁轨、裴炎、薛元超。这三人中，刘仁轨只是反对武则天，但未必支持李显；薛元超又是看不惯太子游猎，给他提意见，后来被高宗召去了洛阳，不久退休；还有一位裴炎，事实证明他是李显最大的敌人。
高宗、武后那次到了洛阳之后，立刻重新调整宰相班子，提拔起一批新人，如郭待举、岑长倩、郭正一、魏玄同等。这里高、武又发明出一个“同中书门下平章事”的头衔，因为新提拔的这几人都是四品以下的官阶，但是又想让他们担起宰相职责，于是就来了一个“同平章事”。
这一批朝堂新秀，不管心里对天后有什么看法，因为同在洛阳，经常会打交道，自然彼此熟悉，配合默契。相反，远在长安的李显对于这个新的权力核心来说就是一个外人。而高宗迟迟没有让李显接触这几位新晋大臣。
@suhaoshanghai 2016-02-17 16:29:14
比芈月更牛的女人 —— 武则天
说到武则天的心狠手辣，必须要提到她杀害自己女儿嫁祸王皇后的故事，但是史书并无确切记载。654年（永徽五年），武则天产下长女安定思公主，在安定思公主出生后一月之际，王皇后来看望，怜爱并逗弄公主玩，王皇后走出去后，武则天趁没人将女孩掐死，又盖上被子。正好李治来到，武则天假装欢笑，打开被子一同看孩子，发现女儿已经死了，武则天啼哭。问身边的人是怎么回事，身边的人都说：“皇后刚刚来过这里。”李治勃然大怒，说道：“皇后杀了我的女儿！”武则天于是哭泣着数落王皇后的罪过。王皇后无法解释清楚，李治从此有了“废王立武”的打算。
…………
二圣临朝
在武则天当了皇后之后，高宗李治的风疾日甚，经常不能临朝视事，于是让武则天处理朝政。然而在这个过程中，两人产生了裂痕，甚至差点导致武后被废，但是最终都因为武则天的软硬兼施，导致她保住了皇后的地位。在两人共同执政的过程中，武则天也提了很多有利的政策，积累了很多的执政经验，而且武则天还撺掇高宗到泰山封禅。
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矮油，我家5妹哪里有这么厉害呀。杀了亲生闺女居然没有任何后果，还能成功上位，然后这件事大家都知道了，还都不能把她怎么地 :D
然后5妹跟老公吵架了，马上都要被废了，给她软硬兼施一下，就不但不废了，还二圣临朝了。。。
正史中的5妹就是个外星人，简直太神通广大了。
顺便，微信公号是不是能挣钱啊？我也考虑弄一个。。。
比芈月更牛的女人 —— 武则天
说到武则天的心狠手辣，必须要提到她杀害自己女儿嫁祸王皇后的故事，但是史书并无确切记载。654年（永徽五年），武则天产下长女安定思公主，在安定思公主出生后一月之际，王皇后来看望，怜爱并逗弄公主玩，王皇后走出去后，武则天趁没人将女孩掐死，又盖上被子。正好李治来到，武则天假装欢笑，打开被子一同看孩子，发现女儿已经死了，武则天啼哭。问身边的人是怎么回事，身边的人都说：“皇后刚刚来过这里。”李治勃然大怒，说道：“皇后杀了我的女儿！”武则天于是哭泣着数落王皇后的罪过。王皇后无法解释清楚，李治从此有了“废王立武”的打算。
…………
二圣临朝
在武则天当了皇后之后，高宗李治的风疾日甚，经常不能临朝视事，于是让武则天处理朝政。然而在这个过程中，两人产生了裂痕，甚至差点导致武后被废，但是最终都因为武则天的软硬兼施，导致她保住了皇后的地位。在两人共同执政的过程中，武则天也提了很多有利的政策，积累了很多的执政经验，而且武则天还撺掇高宗到泰山封禅。
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矮油，我家5妹哪里有这么厉害呀。杀了亲生闺女居然没有任何后果，还能成功上位，然后这件事大家都知道了，还都不能把她怎么地 :D
然后5妹跟老公吵架了，马上都要被废了，给她软硬兼施一下，就不但不废了，还二圣临朝了。。。
正史中的5妹就是个外星人，简直太神通广大了。
顺便，微信公号是不是能挣钱啊？我也考虑弄一个。。。
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【华夏之凰－－深度解读武则天】
（42）废李显，一场神速政变－－02
……永淳元年（682年）四月，高宗、武后再一次离开长安去洛阳，留下太子看守当时正在闹饥荒的长安。三位重臣留下来辅政：刘仁轨、裴炎、薛元超。这三人中，刘仁轨只是反对武则天，但未必支持李显；薛元超又是看不惯太子游猎，给他提意见，后来被高宗召去了洛阳，不久退休；还有一位裴炎，事实证明他是李显最大的敌人。
高宗、武后那次到了洛阳之后，立刻重新调整宰相班子，提拔起一批新人，如郭待举、岑长倩、郭正一、魏玄同等。这里高、武又发明出一个“同中书门下平章事”的头衔，因为新提拔的这几人都是四品以下的官阶，但是又想让他们担起宰相职责，于是就来了一个“同平章事”。
这一批朝堂新秀，不管心里对天后有什么看法，因为同在洛阳，经常会打交道，自然彼此熟悉，配合默契。相反，远在长安的李显对于这个新的权力核心来说就是一个外人。而高宗迟迟没有让李显接触这几位新晋大臣。
李显与天皇天后两地分居的情况持续了一年多。直到永淳二年八月，高宗才把李显召到洛阳。但是这次把太子叫到身边，用的理由很有意思：是说准备封禅嵩山，而不是因为高宗身体不好，准备交待后事。
这事儿值得好好琢磨一下。
唐高宗当时确实有意搞嵩山封禅，甚至还想封遍五岳，但是早在一年前，也就是永淳元年七月，一个名叫李善感的小官儿就给高宗进谏，指出“数年不稔，饿殍相望，四夷交侵，兵车岁驾”，总之是说现在国家的情况这么糟糕，皇帝不应该在这种时候劳民伤财搞什么封禅。高宗虽然没听他的意见，但“亦优容之”。《资治通鉴》写到这里还要讽刺几句，说自从褚遂良、韩瑗死后，二十几年就无人再敢直谏，直到这时李善感进谏，天下都高兴了，说这是“凤鸣朝阳”。我说资治通鉴同志简直就是在睁着眼睛说瞎话，不过这里不讨论凤鸣朝阳的问题，还是继续说李显。
高宗在永淳二年八月召李显赴东都，说是要准备嵩山封禅，但这恐怕只是个借口。当时条件根本不适合，不但因为各种内忧外患，而且高宗的身体明明一天不如一天。说封禅，骗谁呢？
果然，李显这次到洛阳就来得磨磨蹭蹭。高宗八月己丑日召他来，他到十月己卯日才抵达洛阳，一共拖了五十天。想想一年前高宗、武后从长安到洛阳，还是带着一大群随从，路上还要防范强盗，结果十几天就到了。看起来，李显对东都也怀有隐隐的戒心。皇帝和太子之间并不和谐，只是没有撕破脸而已。
李显十月份来到洛阳，一个月后，高宗就下诏说来年不搞封禅了。随即高宗病重，下诏太子监国，以裴炎、刘景先、郭正一辅政。高宗一连十天在嵩山的奉天宫养病，宰相都不得见，李显也见不到皇帝。只有武则天留在高宗身边的。（资治通鉴）
高宗终于从奉天宫回到洛阳，在天津桥与百官打了个照面，以安定民心。又过了十几天，高宗宣布改元弘道，强撑病体宣读大赦诏书，本来想到则天门楼上去宣读，但身体已经虚弱到无法上马，只得把百姓叫到殿前听宣。当夜高宗便在贞观殿驾崩了，临终前只有裴炎获得召见，授遗诏辅政。（资治通鉴）
想想当年唐太宗临终时的情形，太子李治与辅政大臣长孙无忌、褚遂良都在场，李治痛哭，长孙无忌还要想方设法帮助新君顺利登基。而今高宗去世之前，太子竟然缺席！如此缺乏先帝的扶持，李显这个皇位怎么坐得稳？
受命辅政的裴炎，首先配合的却是太后。高宗去世后三天，裴炎就上奏说：太子还没有正式继位，不能发布敕令，希望天后给中书门下发布“天后令”。这个“天后令”恐怕是武则天第一次以她自己的名义发布的命令，以前从未有过。就这样又过了四天，也就是高宗去世的“头七”过后，李显才算正式登基。
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【华夏之凰－－深度解读武则天】
（42）废李显，一场神速政变－－02
……永淳元年（682年）四月，高宗、武后再一次离开长安去洛阳，留下太子看守当时正在闹饥荒的长安。三位重臣留下来辅政：刘仁轨、裴炎、薛元超。这三人中，刘仁轨只是反对武则天，但未必支持李显；薛元超又是看不惯太子游猎，给他提意见，后来被高宗召去了洛阳，不久退休；还有一位裴炎，事实证明他是李显最大的敌人。
高宗、武后那次到了洛阳之后，立刻重新调整宰相班子，提拔起一批新人，如郭待举、岑长倩、郭正一、魏玄同等。这里高、武又发明出一个“同中书门下平章事”的头衔，因为新提拔的这几人都是四品以下的官阶，但是又想让他们担起宰相职责，于是就来了一个“同平章事”。
这一批朝堂新秀，不管心里对天后有什么看法，因为同在洛阳，经常会打交道，自然彼此熟悉，配合默契。相反，远在长安的李显对于这个新的权力核心来说就是一个外人。而高宗迟迟没有让李显接触这几位新晋大臣。
李显与天皇天后两地分居的情况持续了一年多。直到永淳二年八月，高宗才把李显召到洛阳。但是这次把太子叫到身边，用的理由很有意思：是说准备封禅嵩山，而不是因为高宗身体不好，准备交待后事。
这事儿值得好好琢磨一下。
唐高宗当时确实有意搞嵩山封禅，甚至还想封遍五岳，但是早在一年前，也就是永淳元年七月，一个名叫李善感的小官儿就给高宗进谏，指出“数年不稔，饿殍相望，四夷交侵，兵车岁驾”，总之是说现在国家的情况这么糟糕，皇帝不应该在这种时候劳民伤财搞什么封禅。高宗虽然没听他的意见，但“亦优容之”。《资治通鉴》写到这里还要讽刺几句，说自从褚遂良、韩瑗死后，二十几年就无人再敢直谏，直到这时李善感进谏，天下都高兴了，说这是“凤鸣朝阳”。我说资治通鉴同志简直就是在睁着眼睛说瞎话，不过这里不讨论凤鸣朝阳的问题，还是继续说李显。
高宗在永淳二年八月召李显赴东都，说是要准备嵩山封禅，但这恐怕只是个借口。当时条件根本不适合，不但因为各种内忧外患，而且高宗的身体明明一天不如一天。说封禅，骗谁呢？
果然，李显这次到洛阳就来得磨磨蹭蹭。高宗八月己丑日召他来，他到十月己卯日才抵达洛阳，一共拖了五十天。想想一年前高宗、武后从长安到洛阳，还是带着一大群随从，路上还要防范强盗，结果十几天就到了。看起来，李显对东都也怀有隐隐的戒心。皇帝和太子之间并不和谐，只是没有撕破脸而已。
李显十月份来到洛阳，一个月后，高宗就下诏说来年不搞封禅了。随即高宗病重，下诏太子监国，以裴炎、刘景先、郭正一辅政。高宗一连十天在嵩山的奉天宫养病，宰相都不得见，李显也见不到皇帝。只有武则天留在高宗身边的。（资治通鉴）
高宗终于从奉天宫回到洛阳，在天津桥与百官打了个照面，以安定民心。又过了十几天，高宗宣布改元弘道，强撑病体宣读大赦诏书，本来想到则天门楼上去宣读，但身体已经虚弱到无法上马，只得把百姓叫到殿前听宣。当夜高宗便在贞观殿驾崩了，临终前只有裴炎获得召见，授遗诏辅政。（资治通鉴）
想想当年唐太宗临终时的情形，太子李治与辅政大臣长孙无忌、褚遂良都在场，李治痛哭，长孙无忌还要想方设法帮助新君顺利登基。而今高宗去世之前，太子竟然缺席！如此缺乏先帝的扶持，李显这个皇位怎么坐得稳？
受命辅政的裴炎，首先配合的却是太后。高宗去世后三天，裴炎就上奏说：太子还没有正式继位，不能发布敕令，希望天后给中书门下发布“天后令”。这个“天后令”恐怕是武则天第一次以她自己的名义发布的命令，以前从未有过。就这样又过了四天，也就是高宗去世的“头七”过后，李显才算正式登基。
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【华夏之凰－－深度解读武则天】
（42）废李显，一场神速政变－－03
李显初登帝位，自然明白自己的弱势处境。不过那时的李显并不甘心，还是企图一拼的。其实李显年轻时也是一位雄姿英发、野心勃勃的皇子。几年前明崇俨议论几位皇子时就说过：“太子（李贤）不堪承继，英王（李显）貌类太宗”。多年后张柬之发动神龙政变之后，见李显迟迟不肯诛杀武家子弟，还发牢骚说：“主上昔为英王，时称勇烈……”
李显上台后立刻着手培植属于他自己的心腹。他很快把太子妃韦氏立为皇后，然后把岳父韦玄贞从普州参军提拔为豫州刺史。可见以前韦氏做太子妃时，韦玄贞丝毫没有沾光，官职没有动过。接着李显把韦氏的一位很远的远亲韦弘敏提拔为宰相。
李显还想接着给自己人加官晋爵。他想让岳父继续升官，担任侍中（门下省长官）。如此一来，韦玄贞眼看着一跃就会成为宰相。李显又想给自己乳母的儿子授个五品官，让他成为中级干部。但这两项任命都遭到了裴炎的抵制。此时裴炎正担任中书令（中书省长官），刘景先为侍中。裴炎和 刘景先 做搭档，中书门下两省合作得不错。现在皇帝想让韦玄贞顶替刘景先的位置，裴炎当然不乐意了。
不管裴炎反对给韦玄贞升官是出于公义还是私心，反正他能说出正当理由。而李显确实理亏，所以才说了一句气话：“我以天下与韦玄贞，何不可！而惜侍中邪！”把天下给老丈人都没关系，何况一个侍中呢？
从李显这种表现可以看出，他对当皇帝这件事有严重误解，以为只要坐上龙椅，就可以想干啥就干啥。
裴炎一直心怀叵测。他听到李显这句话，简直如获至宝，立刻就去找太后商量。然后两人就联手发动了政变。
《资治通鉴》对这次政变说得比较详细。二月的戊午日，由太后把皇帝和文武百官都召集到了乾元殿，然后禁军到场了－－两位羽林将军程务挺、张虔勖（xu4）带兵进殿。接着由裴炎和中书侍郎刘祎之（祎，yi1）宣读了“太后令”：把皇帝废为庐陵王。随即有人把李显扶下了宝座。李显问：“我何罪？”武则天说：“谁让你想把天下交给老丈人了。”李显这次做皇帝，在位不到两个月，就这么轻而易举地被赶下了台。
从政变过程看，武则天与裴炎早已达成了默契，一直在等候废掉皇帝的机会。她不但与裴炎、刘祎之等大臣建立起合作关系，而且得到了禁军的支持。参与这次政变的羽林将军程务挺，几个月前才被唐高宗派为单于道安抚大使，准备和突厥人打仗，不知何时竟被召回东都。
武则天以太后的身份发令，一下子就废掉了通过正当程序登基的皇帝，而且几乎没有人反对。对比一下，此前的玄武门政变、此后的神龙政变、景龙政变、唐隆政变、先天政变，无不杀得血流成河，所以这次废李显的政变实在是个奇迹。
这起码能够说明武则天当时在朝中的威望－－那么多年的“二圣临朝”，长期与高宗一起坐在朝堂上亮相，到这时就发挥了巨大作用。这时她还没有启用酷吏，别人对她还谈不上惧怕，都是心甘情愿让她出来主持大局。只不过群臣的这种心甘情愿是有限度的，她同样不能为所欲为。就在废掉李显的第二天，武则天把四儿子李旦扶上了皇位。她仍旧是太后，太后才是她的合法身份。
但是身份已经无法限制她了。
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【华夏之凰－－深度解读武则天】
（42）废李显，一场神速政变－－03
李显初登帝位，自然明白自己的弱势处境。不过那时的李显并不甘心，还是企图一拼的。其实李显年轻时也是一位雄姿英发、野心勃勃的皇子。几年前明崇俨议论几位皇子时就说过：“太子（李贤）不堪承继，英王（李显）貌类太宗”。多年后张柬之发动神龙政变之后，见李显迟迟不肯诛杀武家子弟，还发牢骚说：“主上昔为英王，时称勇烈……”
李显上台后立刻着手培植属于他自己的心腹。他很快把太子妃韦氏立为皇后，然后把岳父韦玄贞从普州参军提拔为豫州刺史。可见以前韦氏做太子妃时，韦玄贞丝毫没有沾光，官职没有动过。接着李显把韦氏的一位很远的远亲韦弘敏提拔为宰相。
李显还想接着给自己人加官晋爵。他想让岳父继续升官，担任侍中（门下省长官）。如此一来，韦玄贞眼看着一跃就会成为宰相。李显又想给自己乳母的儿子授个五品官，让他成为中级干部。但这两项任命都遭到了裴炎的抵制。此时裴炎正担任中书令（中书省长官），刘景先为侍中。裴炎和 刘景先 做搭档，中书门下两省合作得不错。现在皇帝想让韦玄贞顶替刘景先的位置，裴炎当然不乐意了。
不管裴炎反对给韦玄贞升官是出于公义还是私心，反正他能说出正当理由。而李显确实理亏，所以才说了一句气话：“我以天下与韦玄贞，何不可！而惜侍中邪！”把天下给老丈人都没关系，何况一个侍中呢？
从李显这种表现可以看出，他对当皇帝这件事有严重误解，以为只要坐上龙椅，就可以想干啥就干啥。
裴炎一直心怀叵测。他听到李显这句话，简直如获至宝，立刻就去找太后商量。然后两人就联手发动了政变。
《资治通鉴》对这次政变说得比较详细。二月的戊午日，由太后把皇帝和文武百官都召集到了乾元殿，然后禁军到场了－－两位羽林将军程务挺、张虔勖（xu4）带兵进殿。接着由裴炎和中书侍郎刘祎之（祎，yi1）宣读了“太后令”：把皇帝废为庐陵王。随即有人把李显扶下了宝座。李显问：“我何罪？”武则天说：“谁让你想把天下交给老丈人了。”李显这次做皇帝，在位不到两个月，就这么轻而易举地被赶下了台。
从政变过程看，武则天与裴炎早已达成了默契，一直在等候废掉皇帝的机会。她不但与裴炎、刘祎之等大臣建立起合作关系，而且得到了禁军的支持。参与这次政变的羽林将军程务挺，几个月前才被唐高宗派为单于道安抚大使，准备和突厥人打仗，不知何时竟被召回东都。
武则天以太后的身份发令，一下子就废掉了通过正当程序登基的皇帝，而且几乎没有人反对。对比一下，此前的玄武门政变、此后的神龙政变、景龙政变、唐隆政变、先天政变，无不杀得血流成河，所以这次废李显的政变实在是个奇迹。
这起码能够说明武则天当时在朝中的威望－－那么多年的“二圣临朝”，长期与高宗一起坐在朝堂上亮相，到这时就发挥了巨大作用。这时她还没有启用酷吏，别人对她还谈不上惧怕，都是心甘情愿让她出来主持大局。只不过群臣的这种心甘情愿是有限度的，她同样不能为所欲为。就在废掉李显的第二天，武则天把四儿子李旦扶上了皇位。她仍旧是太后，太后才是她的合法身份。
但是身份已经无法限制她了。
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【华夏之凰－－深度解读武则天】
（43）凤飞九天，太后临朝－－01
回顾武则天的参政之路，并非一蹴而就，是一点一点越卷越深。我一直在想，武则天到底是什么时候决定和儿子争权的，又是几时想起来称帝的，是因为某几件事情的强烈刺激，充当了催化剂？还是水到渠成、自然而然就有了这种异想天开的念头？
不管怎样，当弘道元年高宗去世、她需要独自面对这个世界时，她抓权的决心已经无比坚定，随之表现出来的胆识和手腕也让人越来越吃惊。唐高宗去世的头一年，如同所有江山易主的时期一样，大事一件连着一件，光年号就改了三次。这些大事包括：李显被废、李旦被立、李贤之死、高宗下葬、改官名、易服易帜、李敬业起兵造反、裴炎被杀、程务挺被杀、以及李敬业谋反的平定。
【悄然易主】
高宗刚去世时，因为有裴炎的合作，武则天便以太后的身份开始有条不紊地颁布命令，史称“临朝称制”。首先是封赏。她给当时在世的李氏诸王加官晋爵。比如韩王李元嘉，是唐高祖的儿子，当今皇帝李显的叔祖，武则天加授为太尉；另一位叔祖霍王李元轨授司徒；舒王李元名当了司空；越王李贞，是唐太宗与燕德妃的儿子，李显的伯父，授太子太傅；纪王李慎是太宗与韦贵妃的儿子，李显的叔叔，此时授太子太保。
当时朝中的几位重臣也都升了官，如刘仁轨、岑长倩、魏玄同、刘景先（即刘齐贤）等。特别是裴炎，当时俨然已是群臣领袖，不但做了中书令，并且一改惯例，把政事堂从门下省搬到了他的中书省。所谓政事堂就是宰相们一起办公议事的地方，从唐太宗时起就在门下省，此时改到了中书省。这一变动固然反映出裴炎当时的权势比一般宰相更大，但是除此之外似乎并没有什么更深的意思。
太后显然也能够调动军中将领。先帝驾崩后，她同时派出四位将军分别赶往并州、益州、荆州、扬州四个大都督府，加强这四大州的守备。
这时的政治格局因此变得相当诡异。明明有一个皇帝在，可是一切似乎都掌握在太后手里。问题是皇帝李显并不认为自己是个摆设。在来年正月改元“嗣圣”之后，李显也开始行驶手中大权。可惜他运用权力的结果却是声言要把天下送给老丈人韦玄贞，结果被太后和权相抓住了把柄，趁机联手废掉。不久李显一家就被流放，先是到了均州（今湖北丹江口），后到房州（今湖北十堰附近的房县）。韦玄贞不久前才升为豫州刺史，可能人还没到任呢，却转眼被废为庶人。
其实李显这次被废，不幸之中也有幸运。他只是被赶下皇位，并没有被杀，甚至还有一个郡王的封爵（庐陵王）。虽然史书上极力渲染李显后来对母亲的畏惧（以凸显武则天的残暴），可实际上李显这位废帝能够在流放之地安然渡过十几年，离不开武则天的刻意保护。唐朝诸位废太子废帝，如李承乾、李忠、李贤、李重茂、李瑛，被废之后都很短命。李承乾因谋反而被废，在流放第二年就去世了；李忠主动辞职，但辞职五年后被废为庶人，又过四年被赐死；李贤因涉嫌谋反被废，四年后被逼自尽；李重茂是李显的幼子，登基后随即被李隆基和太平公主联手废掉，一年后就不明不白地死去；李瑛在玄宗朝做了二十多年太子，终因宫廷内斗而被废，随即被唐玄宗赐死（当然了，这个黑锅肯定是全部让武惠妃来背）。
实际上，就连没当成太子的李泰，因为始终都有追随者，被流放之后也没有活过十年。李显这次被废，王妃韦氏的娘家人也是下场悲惨，父母兄弟都遭流放，并且都惨死在流放地。如此一对比，李显一家能够在房陵一直平静地生活下去，直到被武则天召回，实在是个特例。这也是后来他与母亲能够和解的基础。
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【华夏之凰－－深度解读武则天】
（43）凤飞九天，太后临朝－－01
回顾武则天的参政之路，并非一蹴而就，是一点一点越卷越深。我一直在想，武则天到底是什么时候决定和儿子争权的，又是几时想起来称帝的，是因为某几件事情的强烈刺激，充当了催化剂？还是水到渠成、自然而然就有了这种异想天开的念头？
不管怎样，当弘道元年高宗去世、她需要独自面对这个世界时，她抓权的决心已经无比坚定，随之表现出来的胆识和手腕也让人越来越吃惊。唐高宗去世的头一年，如同所有江山易主的时期一样，大事一件连着一件，光年号就改了三次。这些大事包括：李显被废、李旦被立、李贤之死、高宗下葬、改官名、易服易帜、李敬业起兵造反、裴炎被杀、程务挺被杀、以及李敬业谋反的平定。
【悄然易主】
高宗刚去世时，因为有裴炎的合作，武则天便以太后的身份开始有条不紊地颁布命令，史称“临朝称制”。首先是封赏。她给当时在世的李氏诸王加官晋爵。比如韩王李元嘉，是唐高祖的儿子，当今皇帝李显的叔祖，武则天加授为太尉；另一位叔祖霍王李元轨授司徒；舒王李元名当了司空；越王李贞，是唐太宗与燕德妃的儿子，李显的伯父，授太子太傅；纪王李慎是太宗与韦贵妃的儿子，李显的叔叔，此时授太子太保。
当时朝中的几位重臣也都升了官，如刘仁轨、岑长倩、魏玄同、刘景先（即刘齐贤）等。特别是裴炎，当时俨然已是群臣领袖，不但做了中书令，并且一改惯例，把政事堂从门下省搬到了他的中书省。所谓政事堂就是宰相们一起办公议事的地方，从唐太宗时起就在门下省，此时改到了中书省。这一变动固然反映出裴炎当时的权势比一般宰相更大，但是除此之外似乎并没有什么更深的意思。
太后显然也能够调动军中将领。先帝驾崩后，她同时派出四位将军分别赶往并州、益州、荆州、扬州四个大都督府，加强这四大州的守备。
这时的政治格局因此变得相当诡异。明明有一个皇帝在，可是一切似乎都掌握在太后手里。问题是皇帝李显并不认为自己是个摆设。在来年正月改元“嗣圣”之后，李显也开始行驶手中大权。可惜他运用权力的结果却是声言要把天下送给老丈人韦玄贞，结果被太后和权相抓住了把柄，趁机联手废掉。不久李显一家就被流放，先是到了均州（今湖北丹江口），后到房州（今湖北十堰附近的房县）。韦玄贞不久前才升为豫州刺史，可能人还没到任呢，却转眼被废为庶人。
其实李显这次被废，不幸之中也有幸运。他只是被赶下皇位，并没有被杀，甚至还有一个郡王的封爵（庐陵王）。虽然史书上极力渲染李显后来对母亲的畏惧（以凸显武则天的残暴），可实际上李显这位废帝能够在流放之地安然渡过十几年，离不开武则天的刻意保护。唐朝诸位废太子废帝，如李承乾、李忠、李贤、李重茂、李瑛，被废之后都很短命。李承乾因谋反而被废，在流放第二年就去世了；李忠主动辞职，但辞职五年后被废为庶人，又过四年被赐死；李贤因涉嫌谋反被废，四年后被逼自尽；李重茂是李显的幼子，登基后随即被李隆基和太平公主联手废掉，一年后就不明不白地死去；李瑛在玄宗朝做了二十多年太子，终因宫廷内斗而被废，随即被唐玄宗赐死（当然了，这个黑锅肯定是全部让武惠妃来背）。
实际上，就连没当成太子的李泰，因为始终都有追随者，被流放之后也没有活过十年。李显这次被废，王妃韦氏的娘家人也是下场悲惨，父母兄弟都遭流放，并且都惨死在流放地。如此一对比，李显一家能够在房陵一直平静地生活下去，直到被武则天召回，实在是个特例。这也是后来他与母亲能够和解的基础。
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【华夏之凰－－深度解读武则天】
（43）凤飞九天，太后临朝－－02
【悄然易主】
李显被废，李旦紧接着被立为皇帝，改元“文明”。李旦被立，未必是武则天的本意，很可能是她与裴炎他们几个政变合作者达成的一个妥协。李显被废之后，本来还有一位两岁的皇太孙李重照。这个孩子不但是真正合法的皇位继承人，而且可以让武则天更加冠冕堂皇地搞太后称制。可是武则天放着孙子不立，却改立已经纳妃生子的李旦，把她这位生性淡泊的小儿子也扯进残酷的权力斗争之中，这是何苦呢？
李旦继位后不久，皇太孙李重照即被废为庶人。之后朝廷任命了两位新宰相：一是王德真，出任侍中；二是刘祎之，本来是中书侍郎，现在给他加了一个“同中书门下三品”。这两人都与李旦有渊源。李旦在登基之前是豫王，而王德真是豫王府长史，刘祎之是豫王府司马。
从正史上看，王德真、刘祎之还都与裴炎有过交集。按《大唐新语》，王德真是裴炎的舅舅。他在几年前就被高宗提拔，与裴炎、崔知温一起当过宰相，但不久罢相，到李旦的王府做长史去了。刘祎之在不久前废黜李显的小政变中，与裴炎一起协助过太后。
裴、王、刘三位，在接下来的几年都遭到了武则天的清算。从这样的官场轨迹来推测，武则天初为太后之时，其实是不得不倚重这几位大臣，并且隐忍地满足了他们的要求－－立已经成年的李旦为帝。
大臣们没有意识到太后要大权独揽的强烈意愿，也低估了她的能量。不过，恐怕最令他们失望的是李旦本人。李旦无疑是个傀儡，但他这个傀儡心甘情愿地受制于母亲，而不是权相。
远在长安的元老重臣刘仁轨冷眼观瞧东都局势，然后给武则天带话，半是规劝半是警告地说：“太后要记得当年吕后的教训哦。”武则天回答说：“没办法啊，我也不想当吕后，可是皇帝现在太伤心了，我先代他管管再说（资治通鉴：今以皇帝谅闇（an）不言，眇身且代亲政）。”－－人家皇帝自己都要老妈帮他管理天下，臣子们又能怎么样呢？
就在废皇太孙为庶人之后，武则天又抓紧时机做了另一件事：处理流放在巴州的李贤。她派左金吾将军丘神绩到巴州去查看李贤，但是丘神绩到了巴州之后，李贤便自杀了，年仅二十九岁（虚岁三十一）。《资治通鉴》上称是武则天暗中指使丘神绩逼迫李贤自杀的，其实这也只是史家的猜测。不过我认为这次史家猜得有些道理。在得知李贤的死讯后，武则天虽然也在洛阳的显福门举哀，又把丘神绩贬为叠州刺史，将李贤追封为雍王，但是她很快就把丘神绩召回洛阳，官复原职。而对于李贤的身后事，武则天相当冷漠，将他就地安葬在巴州。李贤的三个儿子被软禁在洛阳的皇宫里，据正史上说是常受鞭打。武则天即便没有赤裸裸地指使丘神绩逼杀李贤，起码也是暗示了吧？
有了李旦的合作，武则天便经常在紫宸殿上垂帘听政了。因改换天子而雄心勃勃的几位重臣当然是不满的，可是太后也有她的不满。紫宸殿属于内朝，她和群臣见面又要隔着一道帘子，哪怕就是一道纱帘，也是隔着一层。从形式上来说，她这个一把手就显得不正规，不正式，不正统。以武则天对外在形式的执着追求，她是不会在紫宸殿上待得太久的。但眼下还有更重要的事情要办：归葬高宗。
【华夏之凰－－深度解读武则天】
（43）凤飞九天，太后临朝－－02
【悄然易主】
李显被废，李旦紧接着被立为皇帝，改元“文明”。李旦被立，未必是武则天的本意，很可能是她与裴炎他们几个政变合作者达成的一个妥协。李显被废之后，本来还有一位两岁的皇太孙李重照。这个孩子不但是真正合法的皇位继承人，而且可以让武则天更加冠冕堂皇地搞太后称制。可是武则天放着孙子不立，却改立已经纳妃生子的李旦，把她这位生性淡泊的小儿子也扯进残酷的权力斗争之中，这是何苦呢？
李旦继位后不久，皇太孙李重照即被废为庶人。之后朝廷任命了两位新宰相：一是王德真，出任侍中；二是刘祎之，本来是中书侍郎，现在给他加了一个“同中书门下三品”。这两人都与李旦有渊源。李旦在登基之前是豫王，而王德真是豫王府长史，刘祎之是豫王府司马。
从正史上看，王德真、刘祎之还都与裴炎有过交集。按《大唐新语》，王德真是裴炎的舅舅。他在几年前就被高宗提拔，与裴炎、崔知温一起当过宰相，但不久罢相，到李旦的王府做长史去了。刘祎之在不久前废黜李显的小政变中，与裴炎一起协助过太后。
裴、王、刘三位，在接下来的几年都遭到了武则天的清算。从这样的官场轨迹来推测，武则天初为太后之时，其实是不得不倚重这几位大臣，并且隐忍地满足了他们的要求－－立已经成年的李旦为帝。
大臣们没有意识到太后要大权独揽的强烈意愿，也低估了她的能量。不过，恐怕最令他们失望的是李旦本人。李旦无疑是个傀儡，但他这个傀儡心甘情愿地受制于母亲，而不是权相。
远在长安的元老重臣刘仁轨冷眼观瞧东都局势，然后给武则天带话，半是规劝半是警告地说：“太后要记得当年吕后的教训哦。”武则天回答说：“没办法啊，我也不想当吕后，可是皇帝现在太伤心了，我先代他管管再说（资治通鉴：今以皇帝谅闇（an）不言，眇身且代亲政）。”－－人家皇帝自己都要老妈帮他管理天下，臣子们又能怎么样呢？
就在废皇太孙为庶人之后，武则天又抓紧时机做了另一件事：处理流放在巴州的李贤。她派左金吾将军丘神绩到巴州去查看李贤，但是丘神绩到了巴州之后，李贤便自杀了，年仅二十九岁（虚岁三十一）。《资治通鉴》上称是武则天暗中指使丘神绩逼迫李贤自杀的，其实这也只是史家的猜测。不过我认为这次史家猜得有些道理。在得知李贤的死讯后，武则天虽然也在洛阳的显福门举哀，又把丘神绩贬为叠州刺史，将李贤追封为雍王，但是她很快就把丘神绩召回洛阳，官复原职。而对于李贤的身后事，武则天相当冷漠，将他就地安葬在巴州。李贤的三个儿子被软禁在洛阳的皇宫里，据正史上说是常受鞭打。武则天即便没有赤裸裸地指使丘神绩逼杀李贤，起码也是暗示了吧？
有了李旦的合作，武则天便经常在紫宸殿上垂帘听政了。因改换天子而雄心勃勃的几位重臣当然是不满的，可是太后也有她的不满。紫宸殿属于内朝，她和群臣见面又要隔着一道帘子，哪怕就是一道纱帘，也是隔着一层。从形式上来说，她这个一把手就显得不正规，不正式，不正统。以武则天对外在形式的执着追求，她是不会在紫宸殿上待得太久的。但眼下还有更重要的事情要办：归葬高宗。
●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（43）凤飞九天，太后临朝－－03
【修筑乾陵】
高宗于永淳二年/弘道元年的十二月驾崩，临终遗命葬在长安。可他的灵柩一直停在洛阳，直到次年，也就是嗣圣/文明元年的五月份，才由李旦护送回到长安，又等到这年八月，才终于葬入乾陵。乾陵是一项浩大的工程，颇费民力。当时朝廷决定将高宗安葬到长安，还遭到不久前刚刚进士及第的青年才子陈子昂的谏阻。
陈子昂给皇帝和皇太后上了一份《谏灵驾入京书》，极力劝她把高宗就地安葬在洛阳。这封上书虽然没有达到目的，却成为一份重要的历史文献，因为里面详细分析比较了长安、洛阳两大都城的利弊，认为洛阳优于长安。武则天因为这封上书特地召见了这位来自四川的读书人，并立刻给了他一个“麟台正字”的官职，相当于中央档案馆的校对员。这当然是一个小官儿，不过对于刚考中进士的人来说是完全正常的。
陈子昂的上书也透露出一些修建帝王陵墓的情况。他预测说：“山陵初制，穿复未央，土木工匠，必资徒役。今欲率疲弊之众。兴数万之军，徵发近畿，鞭朴羸老，凿山采石，驱以就功，但恐春作无时，秋成绝望，凋瘵遗噍，再罹饥苦，倘不堪弊，必有逋逃，子来之颂其将何词以述？”
陈子昂说，要修这个山陵的话，必然会征用土木工匠，又要动用数万士兵，从长安附近地区征召百姓，老弱病残都得出力，凿山采石，劳役繁重，如果春天动工，秋天未必能完，到时候百姓受不了了，必有逃亡，劳民伤财，给先帝的颂词该怎么写呢？
看起来，修建乾陵确实是一项艰巨工程，特别是当时国家财政状况并不好，不但接二连三地遭灾，还要应付边境的零星战事。自从永淳元年高宗带领朝廷从长安来到洛阳，大唐周边的敌对势力就一直蠢蠢欲动，吐蕃、突厥都趁机骚扰。因为突厥的攻势猛烈，朝廷甚至一度打算放弃丰州，幸亏被唐休璟坚决阻止了。
尽管困难重重，武则天仍然坚持完成高宗的遗愿。高宗在临终前曾说：“天地神祇若延吾一两月之命，得还长安，死亦无恨。”（旧唐书·高宗本纪）话都说得这份儿上了，事情再困难武则天也要办。回想两人一起走过的风风雨雨，高宗李治大力支持她参政问政，可以说是把她扶上马、又送了一程。没有唐高宗，就没有武则天。不管后人怎样想象这对帝后夫妻的强弱关系，这一基本事实总是不变的。
武则天派了吏部尚书韦待价为山陵使，负责乾陵的具体营建，又派霍王李元轨、侍中刘齐贤为技术指导，因为这两人都熟悉丧葬礼仪。韦待价是一员武将，江夏王李道宗的女婿。李道宗当年被高阳公主谋反案牵连，丢了性命，韦待价也遭贬官。他后来被高宗启用，屡建边功。韦待价算是朝中一位“亲武派”，颇受武则天信任。他这次奉命修建乾陵，显然是指挥得法，居然赶在入冬之前完成了主要工程。到八月份，唐高宗便风风光光地下葬了。
武则天为乾陵的营建着实花了一番心思，下了一番血本。据考证，从高宗去世到在乾陵下葬，一共历时273天，而唐朝诸帝从驾崩到下葬的平均时间为208天。高宗的下葬时间比一般的唐帝更长，显示乾陵工程的浩大和艰巨。此外，民间也有绘声绘色的传说，说袁天罡和李淳风同时接受了武则天的命令，在长安附近寻找风水宝地，结果两人同时找到了梁山的主峰。袁天罡在穴眼处埋下一枚铜钱，而李淳风在穴眼处打下一颗钉，然后两人都回去复命。后来武则天差人一查看，李淳风的那颗钉子正穿过袁天罡那枚铜钱的方孔之中。这个故事说明，老百姓认为武则天为乾陵选了一块好地方。
武则天早已亲自撰写了高宗天皇大帝的《哀册文》，又在高宗的陵前破天荒地竖起了一座高大的石碑，撰写了碑文，即《述圣纪》，为丈夫歌功颂德，也为自己的哀思有个寄托。可是，高宗下葬，她并没有跟到长安。长安好像始终不属于她。
借得彩凤双飞翼。华夏之凰，要洛阳腾空而起。
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（43）凤飞九天，太后临朝－－03
【修筑乾陵】
高宗于永淳二年/弘道元年的十二月驾崩，临终遗命葬在长安。可他的灵柩一直停在洛阳，直到次年，也就是嗣圣/文明元年的五月份，才由李旦护送回到长安，又等到这年八月，才终于葬入乾陵。乾陵是一项浩大的工程，颇费民力。当时朝廷决定将高宗安葬到长安，还遭到不久前刚刚进士及第的青年才子陈子昂的谏阻。
陈子昂给皇帝和皇太后上了一份《谏灵驾入京书》，极力劝她把高宗就地安葬在洛阳。这封上书虽然没有达到目的，却成为一份重要的历史文献，因为里面详细分析比较了长安、洛阳两大都城的利弊，认为洛阳优于长安。武则天因为这封上书特地召见了这位来自四川的读书人，并立刻给了他一个“麟台正字”的官职，相当于中央档案馆的校对员。这当然是一个小官儿，不过对于刚考中进士的人来说是完全正常的。
陈子昂的上书也透露出一些修建帝王陵墓的情况。他预测说：“山陵初制，穿复未央，土木工匠，必资徒役。今欲率疲弊之众。兴数万之军，徵发近畿，鞭朴羸老，凿山采石，驱以就功，但恐春作无时，秋成绝望，凋瘵遗噍，再罹饥苦，倘不堪弊，必有逋逃，子来之颂其将何词以述？”
陈子昂说，要修这个山陵的话，必然会征用土木工匠，又要动用数万士兵，从长安附近地区征召百姓，老弱病残都得出力，凿山采石，劳役繁重，如果春天动工，秋天未必能完，到时候百姓受不了了，必有逃亡，劳民伤财，给先帝的颂词该怎么写呢？
看起来，修建乾陵确实是一项艰巨工程，特别是当时国家财政状况并不好，不但接二连三地遭灾，还要应付边境的零星战事。自从永淳元年高宗带领朝廷从长安来到洛阳，大唐周边的敌对势力就一直蠢蠢欲动，吐蕃、突厥都趁机骚扰。因为突厥的攻势猛烈，朝廷甚至一度打算放弃丰州，幸亏被唐休璟坚决阻止了。
尽管困难重重，武则天仍然坚持完成高宗的遗愿。高宗在临终前曾说：“天地神祇若延吾一两月之命，得还长安，死亦无恨。”（旧唐书·高宗本纪）话都说得这份儿上了，事情再困难武则天也要办。回想两人一起走过的风风雨雨，高宗李治大力支持她参政问政，可以说是把她扶上马、又送了一程。没有唐高宗，就没有武则天。不管后人怎样想象这对帝后夫妻的强弱关系，这一基本事实总是不变的。
武则天派了吏部尚书韦待价为山陵使，负责乾陵的具体营建，又派霍王李元轨、侍中刘齐贤为技术指导，因为这两人都熟悉丧葬礼仪。韦待价是一员武将，江夏王李道宗的女婿。李道宗当年被高阳公主谋反案牵连，丢了性命，韦待价也遭贬官。他后来被高宗启用，屡建边功。韦待价算是朝中一位“亲武派”，颇受武则天信任。他这次奉命修建乾陵，显然是指挥得法，居然赶在入冬之前完成了主要工程。到八月份，唐高宗便风风光光地下葬了。
武则天为乾陵的营建着实花了一番心思，下了一番血本。据考证，从高宗去世到在乾陵下葬，一共历时273天，而唐朝诸帝从驾崩到下葬的平均时间为208天。高宗的下葬时间比一般的唐帝更长，显示乾陵工程的浩大和艰巨。此外，民间也有绘声绘色的传说，说袁天罡和李淳风同时接受了武则天的命令，在长安附近寻找风水宝地，结果两人同时找到了梁山的主峰。袁天罡在穴眼处埋下一枚铜钱，而李淳风在穴眼处打下一颗钉，然后两人都回去复命。后来武则天差人一查看，李淳风的那颗钉子正穿过袁天罡那枚铜钱的方孔之中。这个故事说明，老百姓认为武则天为乾陵选了一块好地方。
武则天早已亲自撰写了高宗天皇大帝的《哀册文》，又在高宗的陵前破天荒地竖起了一座高大的石碑，撰写了碑文，即《述圣纪》，为丈夫歌功颂德，也为自己的哀思有个寄托。可是，高宗下葬，她并没有跟到长安。长安好像始终不属于她。
借得彩凤双飞翼。华夏之凰，要洛阳腾空而起。
贴两张图：
乾陵全景。乾陵占地面积很大，模仿当时的长安城，也有城墙和东南西北四门，每道城门前面都有一对石狮子－－据说石狮镇门就是从乾陵开始的制度。
乾陵石像。图片来自网络。这张照片上有游客，可以大体感觉一下石像的高度。
乾陵全景。乾陵占地面积很大，模仿当时的长安城，也有城墙和东南西北四门，每道城门前面都有一对石狮子－－据说石狮镇门就是从乾陵开始的制度。
乾陵石像。图片来自网络。这张照片上有游客，可以大体感觉一下石像的高度。
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《华夏之凰－－深度解读武则天》
（43）凤飞九天，太后临朝－－04
【改元光宅的大赦令：要变天了】
八月份刚刚把高宗安葬好，就要准备变天了。武则天在此时的策略就是：快快快。她要让明里暗里的反对者措手不及。她要占个位置。龙椅现在是李旦坐着，这不要紧。她可以小小地改变一下系统，重新装修装修。李旦是一把手，可她是总设计师。
这年二月废李哲（李显）、立李旦时，把年号从嗣圣改为“文明”。到了九月，忽然下诏再度改元，把“文明”改为“光宅”。趁着改元，颁布了太后的一系列最新指示，这便是重要的《改元光宅赦文》。
在这篇改元赦令中，武则天以“朕”自称，首先对唐朝三帝高祖、太宗、高宗进行一番追诉赞美，说高祖的功绩在于扫荡了前隋，太宗的功绩除了继续打仗、制订新朝礼乐、开太平气象，而她丈夫唐高宗则是一方面开疆阔土，一方面济世安民。她丈夫的仁政是随风潜入夜，润物细无声，因此百姓在不知不觉中受到恩泽，以至于“茫茫众俗，宁知覆焘之恩；蠢蠢庶氓，孰辨陶甄之力？”
接下来她强调了自己揽权的合法性－－高宗遗命：“以社稷之大任，属荒眇之微躬，钦奉遗言，载深悲惧。”然后轻描淡写地交待了一下她废黜李显的事儿－－娃儿不听话，所以教育他：“遂以兹菲德，开导嗣王，式综万几，载宣风化。”
接着武则天便开始一条一条地宣布她的新命令了。首先就是改变各种外在形式：“自今以后，旗帜皆从金色，仍饰之以紫，画以杂文”；供奉帷幕则用紫色；兵府的旗帜改用黑色；官员的官服也做出修改，八品以下从青色改成碧色；五品六品七品清官，入朝时要“常服裤褶”。
洛阳本来称为东都，现在改名“神都”。洛阳宫改名“太初宫”。
对百官冲击最大、也最有影响力的是官职名称的再次修改。首先是尚书省，相当于国务院，下面有功能明确的六部（吏、户、礼、兵、刑、工）。她把尚书省改为“文昌台”，两位长官左仆射、右仆射改称文昌左相、文昌右相。
下属的六部尚书，最重要的吏部尚书，相当于人事部长、组织部长，改为“天官尚书”；
户部，当时掌握着经济大权，其长官称“地官尚书”；
礼部尚书改为“春官尚书”，
兵部尚书改为“夏官尚书”，
刑部尚书改为“秋官尚书”，
工部尚书改为“冬官尚书”。
这种“天地春夏秋冬”的命名，并不是太后心血来潮想改当幼儿园老师，她也是有讲究的，依据的是《周礼》，反映的是古代天人合一的理念。
门下省改为鸾台，中书省改为凤阁。门下省长官原来叫侍中，现在改为“纳言”。中书省长官中书令，改为“内史。”纳言和内史都是隋朝的官名。武则天与隋朝有着千丝万缕的联系。她母亲算是个隋朝皇族，她执政后又定都洛阳，而两个重要的政府部门－－凤阁、鸾台（中书、门下），其长官的官名也改用了隋朝的旧称。
其余的文职武职也有相应改动。非常重要的御史台，改名的同时一分为二，变成了左、右肃政台。左肃政台专门监督京官，并在打仗时做监军。右肃政台专门巡查地方，相当于中央特派员。
京官五品以上的清要官，每天在章善门、显福门等衙门有一人值班，太后说她要随时找值班的官员谈话，“亲访政道，详求得失。”
改了官名，接下来是追封。这次封的是李唐皇室的祖宗太上老君的母亲，给她上了个尊号叫“先天太后”，然后所有老君庙里都得把先天太后的像补上。等她后来自己称帝之后，地球人才都明白过来此举的深意。
又在洛州界内重修以前的帝王陵墓，以及忠臣名人的坟墓。又宣布优待忠臣名将的后代，不仅是唐朝的，以前朝代的也算在内。
给两京地区减免徭役赋税；对前一阶段参与修建乾陵的百姓进行安抚，免税一年；放宫女，让她们和亲人团聚。已经放了还没走的，继续放；全国的户口增多了，要从行政上解决，增加州县的设置，以便管理－－析置州县，可以看作国家实力增长的一个指标。
求贤。太后要求京官和地方长官每位举荐一人。
赦文的最后才说到大赦，除了有些罪名不能赦，其余都赦免。有些官员丢官的，也可重新叙用；给民间长寿老人赏赐；民间孝子贤孙、义夫节妇，都有抚恤。
改元诏书发布之后，朝堂气氛很快就紧张起来。武承嗣这时早已被提拔到了重要岗位，并且开始发挥他的作用。按《资治通鉴》，在改元之后，武承嗣又向太后提议：追武家祖宗，立武氏七庙。太后居然答应了。
按规矩，只有天子才可以为祖宗立七庙，太后这是想干嘛？裴炎这时候实在忍不住了，立刻抵制：“太后你有私心哦。当年吕后的事情还记得吧？”
武则天说：“别给我提吕后！她是把大权交给活人，我只是追念一下先祖，怎么啦？”（吕后以权委生者，故及于败。今吾追尊亡者，何伤乎！）
裴炎说：“这叫防微杜渐。歪风邪气不可长！”（事当防微杜渐，不可长耳。）
太后很生气。可是她做了让步，只是追封了自己的五代祖，在老家文水建了五代祠堂。
就在这时，真正的考验来了：李敬业在扬州起兵造反了。
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（43）凤飞九天，太后临朝－－04
【改元光宅的大赦令：要变天了】
八月份刚刚把高宗安葬好，就要准备变天了。武则天在此时的策略就是：快快快。她要让明里暗里的反对者措手不及。她要占个位置。龙椅现在是李旦坐着，这不要紧。她可以小小地改变一下系统，重新装修装修。李旦是一把手，可她是总设计师。
这年二月废李哲（李显）、立李旦时，把年号从嗣圣改为“文明”。到了九月，忽然下诏再度改元，把“文明”改为“光宅”。趁着改元，颁布了太后的一系列最新指示，这便是重要的《改元光宅赦文》。
在这篇改元赦令中，武则天以“朕”自称，首先对唐朝三帝高祖、太宗、高宗进行一番追诉赞美，说高祖的功绩在于扫荡了前隋，太宗的功绩除了继续打仗、制订新朝礼乐、开太平气象，而她丈夫唐高宗则是一方面开疆阔土，一方面济世安民。她丈夫的仁政是随风潜入夜，润物细无声，因此百姓在不知不觉中受到恩泽，以至于“茫茫众俗，宁知覆焘之恩；蠢蠢庶氓，孰辨陶甄之力？”
接下来她强调了自己揽权的合法性－－高宗遗命：“以社稷之大任，属荒眇之微躬，钦奉遗言，载深悲惧。”然后轻描淡写地交待了一下她废黜李显的事儿－－娃儿不听话，所以教育他：“遂以兹菲德，开导嗣王，式综万几，载宣风化。”
接着武则天便开始一条一条地宣布她的新命令了。首先就是改变各种外在形式：“自今以后，旗帜皆从金色，仍饰之以紫，画以杂文”；供奉帷幕则用紫色；兵府的旗帜改用黑色；官员的官服也做出修改，八品以下从青色改成碧色；五品六品七品清官，入朝时要“常服裤褶”。
洛阳本来称为东都，现在改名“神都”。洛阳宫改名“太初宫”。
对百官冲击最大、也最有影响力的是官职名称的再次修改。首先是尚书省，相当于国务院，下面有功能明确的六部（吏、户、礼、兵、刑、工）。她把尚书省改为“文昌台”，两位长官左仆射、右仆射改称文昌左相、文昌右相。
下属的六部尚书，最重要的吏部尚书，相当于人事部长、组织部长，改为“天官尚书”；
户部，当时掌握着经济大权，其长官称“地官尚书”；
礼部尚书改为“春官尚书”，
兵部尚书改为“夏官尚书”，
刑部尚书改为“秋官尚书”，
工部尚书改为“冬官尚书”。
这种“天地春夏秋冬”的命名，并不是太后心血来潮想改当幼儿园老师，她也是有讲究的，依据的是《周礼》，反映的是古代天人合一的理念。
门下省改为鸾台，中书省改为凤阁。门下省长官原来叫侍中，现在改为“纳言”。中书省长官中书令，改为“内史。”纳言和内史都是隋朝的官名。武则天与隋朝有着千丝万缕的联系。她母亲算是个隋朝皇族，她执政后又定都洛阳，而两个重要的政府部门－－凤阁、鸾台（中书、门下），其长官的官名也改用了隋朝的旧称。
其余的文职武职也有相应改动。非常重要的御史台，改名的同时一分为二，变成了左、右肃政台。左肃政台专门监督京官，并在打仗时做监军。右肃政台专门巡查地方，相当于中央特派员。
京官五品以上的清要官，每天在章善门、显福门等衙门有一人值班，太后说她要随时找值班的官员谈话，“亲访政道，详求得失。”
改了官名，接下来是追封。这次封的是李唐皇室的祖宗太上老君的母亲，给她上了个尊号叫“先天太后”，然后所有老君庙里都得把先天太后的像补上。等她后来自己称帝之后，地球人才都明白过来此举的深意。
又在洛州界内重修以前的帝王陵墓，以及忠臣名人的坟墓。又宣布优待忠臣名将的后代，不仅是唐朝的，以前朝代的也算在内。
给两京地区减免徭役赋税；对前一阶段参与修建乾陵的百姓进行安抚，免税一年；放宫女，让她们和亲人团聚。已经放了还没走的，继续放；全国的户口增多了，要从行政上解决，增加州县的设置，以便管理－－析置州县，可以看作国家实力增长的一个指标。
求贤。太后要求京官和地方长官每位举荐一人。
赦文的最后才说到大赦，除了有些罪名不能赦，其余都赦免。有些官员丢官的，也可重新叙用；给民间长寿老人赏赐；民间孝子贤孙、义夫节妇，都有抚恤。
改元诏书发布之后，朝堂气氛很快就紧张起来。武承嗣这时早已被提拔到了重要岗位，并且开始发挥他的作用。按《资治通鉴》，在改元之后，武承嗣又向太后提议：追武家祖宗，立武氏七庙。太后居然答应了。
按规矩，只有天子才可以为祖宗立七庙，太后这是想干嘛？裴炎这时候实在忍不住了，立刻抵制：“太后你有私心哦。当年吕后的事情还记得吧？”
武则天说：“别给我提吕后！她是把大权交给活人，我只是追念一下先祖，怎么啦？”（吕后以权委生者，故及于败。今吾追尊亡者，何伤乎！）
裴炎说：“这叫防微杜渐。歪风邪气不可长！”（事当防微杜渐，不可长耳。）
太后很生气。可是她做了让步，只是追封了自己的五代祖，在老家文水建了五代祠堂。
就在这时，真正的考验来了：李敬业在扬州起兵造反了。
@有你的日子11001 2016-03-03 01:18:11
睡不着
-----------------------------
那我贴一段让人昏昏欲睡的古文，你读读看是否有用哈。
。。。。。。。。。。。。。。。
《旧唐书》志第二 礼仪二
永徽二年七月二日，敕曰：“上玄幽赞，崇高而不言；皇王提象，代神功而理 物。是知五精降德，爰应帝者之尊；九室垂文，用纪处天之业。且合宫、灵府，创 鸿规于上代；太室、总章，标茂范于中叶。虽质文殊制，奢俭异时，然其立天中， 作人极，布政施教，其归一揆。朕嗣膺下武，丕承上烈，思所以答眷上灵，聿遵孝 享，而法宫旷礼，明堂寝构。今国家四表无虞，人和岁稔，作范垂训，今也其时。 宜令所司与礼官学士等考核故事，详议得失，务依典礼，造立明堂。庶旷代阙文， 获申于兹日；因心展敬，永垂于后昆。其明堂制度，令诸曹尚书及左右丞侍郎、太 常、国子秘书官、弘文馆学士同共详议。”
于是太常博士柳宣仍郑玄义，以为明堂之制，当为五室。内直丞孔志约据《大 戴礼》及卢植、蔡邕等义，以为九室。曹王友赵慈皓、秘书郎薛文思等各造明堂图。 诸儒纷争，互有不同。上初以九室之议为是，乃令所司详定形制及辟雍门阙等。
明年六月，内出九室样，仍更令有司损益之。有司奏言：
内样：堂基三重，每基阶各十二。上基方九雉，八角，高一尺。中基方三百尺， 高一筵。下基方三百六十尺，高一丈二尺。上基象黄琮，为八角，四面安十二阶。 请从内样为定。基高下仍请准周制高九尺，其方共作司约准一百四十八尺。中基下 基，望并不用。又内样：室各方三筵，开四闼、八窗。屋圆楣径二百九十一尺。按 季秋大飨五帝，各在一室，商量不便，请依两汉季秋合飨，总于太室。若四时迎气 之祀，则各于其方之室。其安置九室之制，增损明堂故事，三三相重。太室在中央， 方六丈。其四隅之室，谓之左右房，各方二丈四尺。当太室四面，青阳、明堂、总 章、玄堂等室，各长六丈，以应太室；阔二丈四尺，以应左右房。室间并通巷，各 广一丈八尺。其九室并巷在堂上，总方一百四十四尺，法坤之策。屋圆楣、楯、檐， 或为未允。请据郑玄、卢植等说，以前梁为楣，其径二百一十六尺，法乾之策。圆 柱旁出九室四隅，各七尺，法天以七纪。柱外余基，节作司约准面别各余一丈一尺。 内样：室别四闼、八窗，检与古同，请依为定。其户依古外设而不开。内样：外有 柱三十六，每柱十梁。内有七间，柱根以上至梁高三丈，梁以上至屋峻起，计高八 十一尺。上圆下方，飞檐应规，请依内样为定。其屋盖形制，仍望据《考工记》改 为四阿，并依礼加重檐，准太庙安鸱尾。堂四向五色，请依《周礼》白盛为便。其 四向各随方色。请施四垣及四门。
辟雍，按《大戴礼》及前代说，辟雍多无水广、内径之数。蔡邕云：“水广二 十四丈，四周于外。”《三辅黄图》云“水广四周”，与蔡邕不异，仍云“水外周 堤”。又张衡《东京赋》称“造舟为梁”。《礼记·明堂位》、《阴阳录》云： “水左旋以象天。”商量水广二十四丈，恐伤于阔，今请减为二十四步，垣外量取 周足。仍依故事造舟为梁，其外周以圆堤，并取《阴阳》“水行左旋”之制。
殿垣，按《三辅黄图》，殿垣四周方在水内，高不蔽日，殿门去殿七十二步。 准今行事陈设，犹恐窄小。其方垣四门去堂步数，请准太庙南门去庙基远近为制。 仍立四门八观，依太庙门别各安三门，施玄阃，四角造三重魏阙。
此后群儒纷竞，各执异议。尚书左仆射于志宁等请为九室，太常博士唐等 请为五室。高宗令于观德殿依两议张设，亲与公卿观之。帝曰：“明堂之礼，自古 有之。议者不同，未果营建。今设两议，公等以何者为宜？”工部尚书阎立德对曰： “两议不同，俱有典故。九室似暗，五室似明。取舍之宜，断在圣虑。”上以五室 为便，议又不定，由是且止。
睡不着
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那我贴一段让人昏昏欲睡的古文，你读读看是否有用哈。
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《旧唐书》志第二 礼仪二
永徽二年七月二日，敕曰：“上玄幽赞，崇高而不言；皇王提象，代神功而理 物。是知五精降德，爰应帝者之尊；九室垂文，用纪处天之业。且合宫、灵府，创 鸿规于上代；太室、总章，标茂范于中叶。虽质文殊制，奢俭异时，然其立天中， 作人极，布政施教，其归一揆。朕嗣膺下武，丕承上烈，思所以答眷上灵，聿遵孝 享，而法宫旷礼，明堂寝构。今国家四表无虞，人和岁稔，作范垂训，今也其时。 宜令所司与礼官学士等考核故事，详议得失，务依典礼，造立明堂。庶旷代阙文， 获申于兹日；因心展敬，永垂于后昆。其明堂制度，令诸曹尚书及左右丞侍郎、太 常、国子秘书官、弘文馆学士同共详议。”
于是太常博士柳宣仍郑玄义，以为明堂之制，当为五室。内直丞孔志约据《大 戴礼》及卢植、蔡邕等义，以为九室。曹王友赵慈皓、秘书郎薛文思等各造明堂图。 诸儒纷争，互有不同。上初以九室之议为是，乃令所司详定形制及辟雍门阙等。
明年六月，内出九室样，仍更令有司损益之。有司奏言：
内样：堂基三重，每基阶各十二。上基方九雉，八角，高一尺。中基方三百尺， 高一筵。下基方三百六十尺，高一丈二尺。上基象黄琮，为八角，四面安十二阶。 请从内样为定。基高下仍请准周制高九尺，其方共作司约准一百四十八尺。中基下 基，望并不用。又内样：室各方三筵，开四闼、八窗。屋圆楣径二百九十一尺。按 季秋大飨五帝，各在一室，商量不便，请依两汉季秋合飨，总于太室。若四时迎气 之祀，则各于其方之室。其安置九室之制，增损明堂故事，三三相重。太室在中央， 方六丈。其四隅之室，谓之左右房，各方二丈四尺。当太室四面，青阳、明堂、总 章、玄堂等室，各长六丈，以应太室；阔二丈四尺，以应左右房。室间并通巷，各 广一丈八尺。其九室并巷在堂上，总方一百四十四尺，法坤之策。屋圆楣、楯、檐， 或为未允。请据郑玄、卢植等说，以前梁为楣，其径二百一十六尺，法乾之策。圆 柱旁出九室四隅，各七尺，法天以七纪。柱外余基，节作司约准面别各余一丈一尺。 内样：室别四闼、八窗，检与古同，请依为定。其户依古外设而不开。内样：外有 柱三十六，每柱十梁。内有七间，柱根以上至梁高三丈，梁以上至屋峻起，计高八 十一尺。上圆下方，飞檐应规，请依内样为定。其屋盖形制，仍望据《考工记》改 为四阿，并依礼加重檐，准太庙安鸱尾。堂四向五色，请依《周礼》白盛为便。其 四向各随方色。请施四垣及四门。
辟雍，按《大戴礼》及前代说，辟雍多无水广、内径之数。蔡邕云：“水广二 十四丈，四周于外。”《三辅黄图》云“水广四周”，与蔡邕不异，仍云“水外周 堤”。又张衡《东京赋》称“造舟为梁”。《礼记·明堂位》、《阴阳录》云： “水左旋以象天。”商量水广二十四丈，恐伤于阔，今请减为二十四步，垣外量取 周足。仍依故事造舟为梁，其外周以圆堤，并取《阴阳》“水行左旋”之制。
殿垣，按《三辅黄图》，殿垣四周方在水内，高不蔽日，殿门去殿七十二步。 准今行事陈设，犹恐窄小。其方垣四门去堂步数，请准太庙南门去庙基远近为制。 仍立四门八观，依太庙门别各安三门，施玄阃，四角造三重魏阙。
此后群儒纷竞，各执异议。尚书左仆射于志宁等请为九室，太常博士唐等 请为五室。高宗令于观德殿依两议张设，亲与公卿观之。帝曰：“明堂之礼，自古 有之。议者不同，未果营建。今设两议，公等以何者为宜？”工部尚书阎立德对曰： “两议不同，俱有典故。九室似暗，五室似明。取舍之宜，断在圣虑。”上以五室 为便，议又不定，由是且止。
@元豹儿 2016-03-03 02:16:17
写点好玩的东西，纯娱乐。关于皇帝岳父的八卦，昨天写曹操想起的。
曹操是汉献帝的岳父，其实他不止把曹皇后嫁给了献帝，还组团送了两个女儿去做曹贵人，三料岳父。
尔朱荣把女儿尔朱英娥嫁给孝庄帝元子攸，在此之前，英娥妹子本来是孝明帝元诩的妃子，孝明帝死后，英娥和武则天一样做了尼姑，后来成了元子攸的皇后。元子攸被尔朱荣堂侄尔朱兆杀掉后，英娥妹子的新生儿子被摔死在床前，尔朱兆又立了元晔为皇帝，把......
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我的天，看得眼花缭乱。你昨天那篇文我还没消化掉呢 :DD
但是可以说说最大的感受：那时候的贵族女性还是相当幸福啊。争权夺利，被杀的男人，女人不管是做女儿的还是做妻妾的，似乎一般都不会有事，特别是做妻妾的，丈夫被杀之后就接着找下家好了。比比后来的女人，简直幸糊的不要不要的。
写点好玩的东西，纯娱乐。关于皇帝岳父的八卦，昨天写曹操想起的。
曹操是汉献帝的岳父，其实他不止把曹皇后嫁给了献帝，还组团送了两个女儿去做曹贵人，三料岳父。
尔朱荣把女儿尔朱英娥嫁给孝庄帝元子攸，在此之前，英娥妹子本来是孝明帝元诩的妃子，孝明帝死后，英娥和武则天一样做了尼姑，后来成了元子攸的皇后。元子攸被尔朱荣堂侄尔朱兆杀掉后，英娥妹子的新生儿子被摔死在床前，尔朱兆又立了元晔为皇帝，把......
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我的天，看得眼花缭乱。你昨天那篇文我还没消化掉呢 :DD
但是可以说说最大的感受：那时候的贵族女性还是相当幸福啊。争权夺利，被杀的男人，女人不管是做女儿的还是做妻妾的，似乎一般都不会有事，特别是做妻妾的，丈夫被杀之后就接着找下家好了。比比后来的女人，简直幸糊的不要不要的。
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《华夏之凰－－深度解读武则天》
（44）骆宾王《讨武曌檄》的神逻辑－－01
大才子骆宾王的《代李敬业讨武曌檄》，也算是篇流传千古的名篇了。但这里不讨论它的文学价值，因为此文首先是一篇政治宣言，而且是一篇战争宣言。遗憾的是做为一篇政治宣传，它是完全彻底的失败，不但不能起到打击敌人的作用，反而可能加速了己方的灭亡。
下面就来详细分析一下这篇短文。
文章一开头便是例数敌人的种种罪状，策略是对的，可惜字里行间充斥着激烈的人身攻击，而且是男人骂女人的惯常手法。
“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后庭之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。”
骆宾王说武则天性格差，出身低，这倒没什么。可是接下来就狗血了，提起她在太宗朝的往事，抓住一女曾事二夫的宫廷秘闻大作文章，说得口沫横飞津津乐道，估计那时候要是有条件的话他会亲自导演三级片了。“昔充太宗下陈，曾以更衣入侍”，用了汉武帝初见卫子夫的典故，说武则天当年如卫子夫这般，以卑贱的下女身份，趁着皇帝“更衣”（上厕所）的机会勾引太宗皇帝。又说她后来“秽乱春宫”。春宫指太子李治的东宫，所以骆宾王说武则天勾引完了老皇帝，又去勾引小太子，还妄图在后宫争宠，蛾眉不肯让人，狐媚偏能惑主，最后不但把正宫王皇后给陷害了，还让天子陷入了聚麀（you1）乱伦之境，一堆公鹿里面有那么一头母鹿。
总之，这几句文采斐然的描述，说到底不过是重复着男权社会对女人的一贯践踏，一面艳羡皇帝对六宫粉黛的独霸，一面把情欲带来的麻烦全部推给女人，口诛笔伐之际还洋洋自得－－这还是在风气相对公平的初唐。
檄文接着说武则天杀了姐姐，杀了哥哥，杀了皇帝，杀了母亲。这么多罪状，倒确实是人神共愤，天地难容。可是罪状一下子列得太多，而且过于骇人听闻，特别是说她“弑君鸩母”，未免发力过猛。发力过猛，往往会反过来伤及自身，因为这样的攻击会显得缺乏信誉。也许骆冰王这里是另有所指，是指控武则天杀害了孝敬皇帝李弘和国母王皇后，但是他说得过于言简意赅，谁又会细想？大家只会觉得他是为了攻击敌人在信口开河罢了。
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《华夏之凰－－深度解读武则天》
（44）骆宾王《讨武曌檄》的神逻辑－－02
接下来终于讲到当前政治了。檄文说：“（武氏）犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。”
这里提到了当今皇帝－－这本是李敬业这次起兵的最大理由，是他们造反的全部合法性之所在。可是这一段跟前面的人身攻击连起来读，问题就来了。武则天是谁呀？那不是皇帝他亲娘吗？无论李敬业是想扶持庐陵王李显，还是已经“幽之于别宫”的李旦，武则天都是他们真正意义上的老妈。
前面刚刚把皇帝的亲娘给骂了个狗血淋头，并且兴致勃勃地提到了她的乱伦问题，现在啥意思啊？你们说这个淫荡的女人跟两个皇帝搞乱伦，可是你们想要扶持的“君之爱子”，偏偏就是皇室乱伦的产物－－骆宾王同志，你真有必要拿公鹿母鹿说事儿吗？不要说李显、李旦与母亲多多少少还有感情，就是闹得最僵、下场最悲惨的李贤，看到这些外人如此嘲弄他父母的私生活，李贤就一定高兴吗？
这些文字充斥着男权社会对家庭关系的肤浅理解，一旦碰到有权力欲的女人，就把夫妻完全对立起来，把母子完全对立起来。其实这种观念相当有代表性，到今天也依然这样。这就是为什么这样一篇文章到二十一世纪的今日还被奉为经典。
檄文接着开始夸赞自己一方了。“敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。”
这里说到了李敬业的出身，又有问题了。骆宾王说李敬业是公侯冢子，出身高贵，前面说武则天出身低下，地实寒微。可是当时能够看得懂这篇檄文的人都知道，其实这两位的出身差不多嘛，不都是寒门新贵？武士彟是个卖木材的出身，可是李敬业的爷爷李世绩最初也不过是草莽英雄。李绩后来是凌烟阁里的功臣，可人家武士彟也被唐高祖封了什么国公，后又被唐高宗一路追封追赠，都变成“太原王”了。况且武则天的母方是弘农杨氏隋朝皇亲，好像更能跟高门士族沾上边哦。
檄文接着号召天下，追随李敬业起兵反武。李敬业是正义之师，所到之处必然胜利。
“宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，誓清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此攻城，何城不克！ ”
檄文又向天下英雄发起责问：
“公等或居汉位，或协周亲，或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤安在？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先机之兆，必贻后至之诛。试看今日之域中，竟是谁家之天下！”
最后这几段确实写得好，文思泉涌，气势澎湃，所以就连一贯爱才的武则天也禁不住叹息：这样的人才怎么没有为我效力呢？怎么跑到敌人那边去了呢？宰相失职啊！但是武则天能够如此泰然，也是因为她首先看穿了这篇檄文的外强中干，看似来势汹汹，实则不堪一击。
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（44）骆宾王《讨武曌檄》的神逻辑－－02
接下来终于讲到当前政治了。檄文说：“（武氏）犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。”
这里提到了当今皇帝－－这本是李敬业这次起兵的最大理由，是他们造反的全部合法性之所在。可是这一段跟前面的人身攻击连起来读，问题就来了。武则天是谁呀？那不是皇帝他亲娘吗？无论李敬业是想扶持庐陵王李显，还是已经“幽之于别宫”的李旦，武则天都是他们真正意义上的老妈。
前面刚刚把皇帝的亲娘给骂了个狗血淋头，并且兴致勃勃地提到了她的乱伦问题，现在啥意思啊？你们说这个淫荡的女人跟两个皇帝搞乱伦，可是你们想要扶持的“君之爱子”，偏偏就是皇室乱伦的产物－－骆宾王同志，你真有必要拿公鹿母鹿说事儿吗？不要说李显、李旦与母亲多多少少还有感情，就是闹得最僵、下场最悲惨的李贤，看到这些外人如此嘲弄他父母的私生活，李贤就一定高兴吗？
这些文字充斥着男权社会对家庭关系的肤浅理解，一旦碰到有权力欲的女人，就把夫妻完全对立起来，把母子完全对立起来。其实这种观念相当有代表性，到今天也依然这样。这就是为什么这样一篇文章到二十一世纪的今日还被奉为经典。
檄文接着开始夸赞自己一方了。“敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。”
这里说到了李敬业的出身，又有问题了。骆宾王说李敬业是公侯冢子，出身高贵，前面说武则天出身低下，地实寒微。可是当时能够看得懂这篇檄文的人都知道，其实这两位的出身差不多嘛，不都是寒门新贵？武士彟是个卖木材的出身，可是李敬业的爷爷李世绩最初也不过是草莽英雄。李绩后来是凌烟阁里的功臣，可人家武士彟也被唐高祖封了什么国公，后又被唐高宗一路追封追赠，都变成“太原王”了。况且武则天的母方是弘农杨氏隋朝皇亲，好像更能跟高门士族沾上边哦。
檄文接着号召天下，追随李敬业起兵反武。李敬业是正义之师，所到之处必然胜利。
“宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，誓清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此攻城，何城不克！ ”
檄文又向天下英雄发起责问：
“公等或居汉位，或协周亲，或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤安在？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先机之兆，必贻后至之诛。试看今日之域中，竟是谁家之天下！”
最后这几段确实写得好，文思泉涌，气势澎湃，所以就连一贯爱才的武则天也禁不住叹息：这样的人才怎么没有为我效力呢？怎么跑到敌人那边去了呢？宰相失职啊！但是武则天能够如此泰然，也是因为她首先看穿了这篇檄文的外强中干，看似来势汹汹，实则不堪一击。
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《华夏之凰－－深度解读武则天》
（45）扬州起兵，李敬业来势凶猛－－01
武则天以太后身份临朝称制，还不到一年，就遭遇了李敬业的叛乱。这场兵变虽然不到三个月就平息了，但在开始时却是来势汹汹，十来天就聚集了十万之众，横行于江淮富庶之地。哪个在台上的一把手面对这样的形势会不心惊胆颤？说不怕那都是装的。
李敬业是英国公李绩的孙子，以长孙的身份袭了他的爵。按《新唐书》，李敬业曾担任过太仆少卿，属于皇家后勤部门。后来他又担任眉州刺史，跑到了剑南道，看来可能是遭贬官了。嗣圣元年，也就是他起兵前夕，又“坐赃，贬柳州司马”，因为贪污而遭贬，从眉州调到岭南道的柳州。但他没有去柳州赴任，而是跑到了扬州。
当时有一批遭贬官的人都聚集在扬州，包括李敬猷（李敬业的弟弟）、魏思温、唐之奇、杜求仁、以及初唐四杰之一的骆宾王。这一伙满腹牢骚的官场失意者，怎么一下子都跑到扬州去了？史书上没说，但以常理推测，可能是早有预谋，早就在私下联络。
扬州这里有折冲府（军府）。
李敬业究竟何时起兵？虽然《资治通鉴》把事情放在武则天改元“光宅”之后，可是按《旧唐书·李敬业传》，他在嗣圣/文明/光宅这一年的七月，就开始暗中谋划，指使监察御史薛仲璋来到江都（扬州）。如果真是七月份，那当时武则天正忙着安葬高宗，尚未颁布改元光宅的大赦令，洛阳还没叫神都，旗子也还没换成金色。她也还没有企图建立武氏七庙。
不管怎样，武则天从废掉李显开始，她已经给了反对者一个起来造反的充分理由。李敬业第一个抓住了机会，打着匡复庐陵王的旗号，悍然起兵了。
这次扬州起兵的经过其实相当精彩。如果他们成功了的话，“李敬业智取扬州府”大概会被编成一大本精彩演义，被无数后人津津乐道。
这伙人当中的军师是魏思温。他本来当过监察御史，这时候已经被贬成了平头老百姓。决定起事之后，他联络了自己在洛阳的朋友－－监察御史薛仲章。薛仲章 便以中央特派员的身份来扬州视察工作，官儿小职权大。魏知温 又指使一个叫 韦超 的，到薛御史那里告状，说扬州长史 陈敬之 谋反了。薛御史趁机把 陈敬之 给抓了起来。
这样一来，叛党就轻而易举地控制了扬州地方政府。
过了几天，李敬业出场了，乘坐专车来到扬州。他一连撒了好几个弥天大谎。首先他谎称自己是新上任的扬州司马（他本来是柳州司马）；接着他声称高州酋长冯子猷谋反了。高州在岭南道，是个羁縻州，当地首长冯子猷就是冯盎的孙子。人家好端端地，并没有谋反；李敬业接着说，他奉了密旨，要发兵讨伐高州的叛军。
李敬业不愧是英国公的孙子，见过各种大世面，冒充个奉旨平叛的扬州司马大概不在话下。总之，扬州府现在完全到了他手上，要钱要钱，要兵有兵，要武器有武器。扬州府有一位非常称职的干部，名叫孙处行，担任录事参军，是负责核对各种文件的。他察觉事情不对，拒绝合作，结果立刻被李敬业杀掉了。这下子，扬州府的各级公务员都乖乖就范了。倒霉的旧领导陈敬之，这时也被李敬业手下人杀掉。
（待续）
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（45）扬州起兵，李敬业来势凶猛－－01
武则天以太后身份临朝称制，还不到一年，就遭遇了李敬业的叛乱。这场兵变虽然不到三个月就平息了，但在开始时却是来势汹汹，十来天就聚集了十万之众，横行于江淮富庶之地。哪个在台上的一把手面对这样的形势会不心惊胆颤？说不怕那都是装的。
李敬业是英国公李绩的孙子，以长孙的身份袭了他的爵。按《新唐书》，李敬业曾担任过太仆少卿，属于皇家后勤部门。后来他又担任眉州刺史，跑到了剑南道，看来可能是遭贬官了。嗣圣元年，也就是他起兵前夕，又“坐赃，贬柳州司马”，因为贪污而遭贬，从眉州调到岭南道的柳州。但他没有去柳州赴任，而是跑到了扬州。
当时有一批遭贬官的人都聚集在扬州，包括李敬猷（李敬业的弟弟）、魏思温、唐之奇、杜求仁、以及初唐四杰之一的骆宾王。这一伙满腹牢骚的官场失意者，怎么一下子都跑到扬州去了？史书上没说，但以常理推测，可能是早有预谋，早就在私下联络。
扬州这里有折冲府（军府）。
李敬业究竟何时起兵？虽然《资治通鉴》把事情放在武则天改元“光宅”之后，可是按《旧唐书·李敬业传》，他在嗣圣/文明/光宅这一年的七月，就开始暗中谋划，指使监察御史薛仲璋来到江都（扬州）。如果真是七月份，那当时武则天正忙着安葬高宗，尚未颁布改元光宅的大赦令，洛阳还没叫神都，旗子也还没换成金色。她也还没有企图建立武氏七庙。
不管怎样，武则天从废掉李显开始，她已经给了反对者一个起来造反的充分理由。李敬业第一个抓住了机会，打着匡复庐陵王的旗号，悍然起兵了。
这次扬州起兵的经过其实相当精彩。如果他们成功了的话，“李敬业智取扬州府”大概会被编成一大本精彩演义，被无数后人津津乐道。
这伙人当中的军师是魏思温。他本来当过监察御史，这时候已经被贬成了平头老百姓。决定起事之后，他联络了自己在洛阳的朋友－－监察御史薛仲章。薛仲章 便以中央特派员的身份来扬州视察工作，官儿小职权大。魏知温 又指使一个叫 韦超 的，到薛御史那里告状，说扬州长史 陈敬之 谋反了。薛御史趁机把 陈敬之 给抓了起来。
这样一来，叛党就轻而易举地控制了扬州地方政府。
过了几天，李敬业出场了，乘坐专车来到扬州。他一连撒了好几个弥天大谎。首先他谎称自己是新上任的扬州司马（他本来是柳州司马）；接着他声称高州酋长冯子猷谋反了。高州在岭南道，是个羁縻州，当地首长冯子猷就是冯盎的孙子。人家好端端地，并没有谋反；李敬业接着说，他奉了密旨，要发兵讨伐高州的叛军。
李敬业不愧是英国公的孙子，见过各种大世面，冒充个奉旨平叛的扬州司马大概不在话下。总之，扬州府现在完全到了他手上，要钱要钱，要兵有兵，要武器有武器。扬州府有一位非常称职的干部，名叫孙处行，担任录事参军，是负责核对各种文件的。他察觉事情不对，拒绝合作，结果立刻被李敬业杀掉了。这下子，扬州府的各级公务员都乖乖就范了。倒霉的旧领导陈敬之，这时也被李敬业手下人杀掉。
（待续）