四、无忌的故事（中）
公子带着车队经过东门时，去见侯生，把准备同秦军拼命的情况全都告诉了侯生。
两人告辞诀别时，侯生说：“公子努力吧，老臣不能随行了。”
公子走了几里路，心里不高兴，说：“我对待侯生够周到的，天下无人不晓，如今我将要赴死而侯生竟没有一言半语赠我，我难道做错了什么吗？”
于是公子又驾车返回，想问问侯生。
侯生笑着说：“臣就知道公子会回来的。”
又接着说：“公子喜欢养士，闻名天下。如今有了危难，没有别的办法却要和秦军拼命，就好像把肉投给饥饿的老虎，有什么作用呢？我们这些宾客又有什么作用呢？然而公子待臣情深意厚，公子前往而臣不送，因此知道公子恼恨臣并且会返回来的。”
公子拜了两次礼，然后问对策。侯生让旁人离开，同公子秘密地交谈。
侯生说：“嬴听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室内，而如姬最受宠幸。她出入魏王的卧室，有能力偷出兵符。嬴还听说如姬的父亲被人杀死，如姬报仇的想法积蓄了三年之久，自魏王以下的群臣都想为如姬报仇，但没能成功。如姬对公子哭诉，公子派门客斩了那个仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬想要为公子效命而死，是不会推辞的，只是没有途径而已。公子如果开口请求如姬帮忙，如姬必定答应，就能得到虎符而夺了晋鄙的军队，北边可救赵国，西边能抵御秦国，这是春秋五霸的功绩啊。”
公子听从了侯嬴的计策，请求如姬帮忙。如姬果然盗出晋鄙的兵符交给了公子。
公子出发时，侯生说：“将在外，主令有所不受，以有利于国家。公子即使两符相合，晋鄙仍然不把军队交给公子，反而再次请示魏王，事情就危险了。臣的朋友屠夫朱亥可以一起随往，此人是个力士。如果晋鄙听从，那就太好了；不听从的话，让朱亥杀了他。”
公子听了这些话后，哭了。
侯生说：“公子怕死吗？为什么哭泣？”
公子说：“晋鄙是国家勇猛强悍而有经验的老将，我去他那里担心他不会听从，必定要杀死他，因此我才哭泣，哪里是怕死呢？”
于是公子去邀请朱亥。
朱亥笑着说：“臣只是个市井里玩刀的屠夫，而公子亲自多次问候我。臣之所以不回拜答谢，是因为觉得小礼小节没什么用。如今公子有了急事，这正是臣效命的时刻。”
于是，朱亥就和公子一起出发了。公子去向侯生辞行。
侯生说：“臣本应随行，只是年纪大，身体不行了。请允许臣计算公子的行程，公子到达晋鄙军队的那一天，臣就面向北方刎颈而死，为公子送行。”
公子于是出发了。

到了邺城，公子假传魏王的诏令代替晋鄙。晋鄙合上兵符，怀疑这件事，就举起手看着公子。
晋鄙说：“如今我统帅十万大军，在边境驻扎，这是国家的重任，今天你乘坐一辆单车来代替我，怎么回事？”
正要拒绝时，朱亥取出衣袖里的四十斤铁椎，椎死了晋鄙，公子于是统帅了晋鄙的军队。公子整顿部队，向军中下令。
公子说：“父子都在军队里的，父亲回家；兄弟同在军队里的，兄长回家；没有兄弟的独生子，回家去奉养父母。”
得到精兵八万人，向秦军进攻，秦军解围并撤离而去，于是邯郸得救，保住了赵国。赵王和平原君亲自到边界来迎接公子，平原君背着盛满箭支的囊袋走在前面引路。
赵王连着两次拜谢说：“自古以来的贤人没有一个比的上公子的。”
在这时，平原君不敢再拿自己跟别人相比了。公子与侯生诀别后，到达晋鄙军的那一天，侯生果然面向北方刎颈而死。
【汉唐氏曰：司马迁把历史人物的传记写得出神入化，把人物刻画得栩栩如生，真是天才小说家啊！其实，除非司马迁能够穿越到当事人面前去聆听、去观看，否则不可能记录如此详细。
或许，有人会说：“司马迁曾经亲自到大梁城考证，认真询问大梁城居民，所以关于信陵君的记载都是真的。”但是，事实上，公元前225年，秦国将军王贲引黄河水灌大梁城，大梁城坏，之后，秦国在大梁地区设置了浚仪县，然后是从公元前209年至公元前202年的八年秦末动乱，以及后来的七国之乱，再到公元前125年左右的青年司马迁。这期间至少有130多年的历史，按25年一代人，也有5代人的间距了，而且经历过多次战争、移民等等，司马迁要想找到能够准确讲述信陵君故事的人，比登天还难。不，比登陆火星还难！】

魏王恼怒公子偷盗他的兵符，假传君令击杀晋鄙，公子也有自知之明。在打退秦军、拯救赵国后，就让将军带着军队返回了魏国，而公子单独和门客留在了赵国。赵孝成王感激公子假托君命夺取晋鄙军队从而保存了赵国，就与平原君商量，把五座城封给公子。公子听说后，露出了骄傲自大、志得意满的表情。
有个门客对公子说：“事物有不可以忘记的，也有不可以不忘记的。别人对公子有恩德，公子不可以忘记；公子对别人有恩德，希望公子忘掉它。况且假托魏王诏令，夺取晋鄙军队去救赵国，这对赵国来说算是功劳，对于魏国来说就不是忠臣了。公子却因此骄傲并自以为有功，臣私下认为公子做得不对。”
于是公子立刻责备自己，好像无地自容一样。赵王打扫了殿堂台阶，执行主人的礼节，亲自到门口迎接贵客，引领着公子走向西边的台阶。公子侧着身子推辞谦让，走向东边的台阶。公子声称自己有罪，对不起魏国，于赵国也无功劳可言。赵王陪着公子饮酒直到傍晚，不忍心提到封赏五座城邑的事，因为公子总是在谦让自责。公子最终留在了赵国。赵王把鄗邑封赏给公子做汤沐邑，魏王也把信陵国又奉还给公子。公子仍留在赵国。
【汉唐氏曰：以上部分的真实记载可能为，信陵君在击败秦军后，让军队返回梁国，而自己留在了赵国，赵国把鄗邑封给了信陵君。至于其它的部分，什么门客劝信陵君、什么赵王为信陵君打扫殿堂台阶啦等等，全部是司马迁摘抄《战国策》，再加上个人的虚构而已。
另外，该门客在《战国策》中叫作唐雎，就是中学课文《唐雎不辱使命》中的唐雎。司马迁写书时，明显参考了《战国策》一书，但是在此处，司马迁并未记载门客的氏名，不知何故。
司马迁曾说：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这话说得，多么带劲， 多么酷，多么振聋发聩、醍醐灌顶、石破天惊。说不好听点，就是吹牛。该记载的，他忽略，比如刘邦的前半生、汉初十八侯等；不该记载的，他洋洋洒洒地发挥，比如韩信与李左车、蒯彻等人的秘密对话，以及春申君和小妾的床头夜话等。
什么是正确的历史记载？时间、地点、人物、事件，足够矣！
在那个科技落后的时代，史学家的记载应该是惜墨如金、言之有物，而不应该唠唠叨叨、啰里啰嗦。左丘明开了个坏头，他能把公元前722年的郑国内乱写得好像亲眼目睹一样，即我们熟知的“郑伯克段于鄢”一文，而司马迁则把这个坏习惯发扬光大，后世的史学家也或多或少的沾染了这个坏习惯。始作俑者，其有后哉！】

公子听说赵国有两个贤明的隐士，一个是毛公藏身于赌徒中，一个是薛公藏身在酒店里，公子想见到这两个人，这两个人却躲起来不肯见公子。公子打听到他们的所在地，就悄悄地步行去同这两个交往，都很高兴。
平原君知道这事后，对他的夫人说：“当初我听说夫人的弟弟公子天下无双，如今我听说了，他竟然胡乱与赌徒、酒店伙计交往，公子是个无知妄为的人啊。”
平原君的夫人把这些话告诉了公子。
公子听完后，就向夫人告辞准备离开，说：“以前我听说平原君贤德，所以背弃魏王而救赵国，以满足平原君的要求。平原君与人交往，只是炫富的举动罢了，不是求取贤士啊。我从在大梁时，就常常听说这两个人贤能，到了赵国，我惟恐不能见到他们。我和他们交往，还担心他们不要我呢，现在平原君竟然认为这很羞辱，平原君这个人不值得结交。”
于是整理行装准备离去。夫人把公子的话全都告诉了平原君，平原君听了向公子脱帽谢罪，坚决地挽留公子。平原君的宾客们听到这件事，有一半人离开了平原君归附于公子，天下的士人也都去投靠公子。公子的魅力使平原君的大部分宾客慕名而来。
【汉唐氏曰：这是典型的压一个、抬一个的写作手法。通过刻画平原君目光短浅、庸俗狭隘的小丑形象，从侧面烘托了信陵君高大伟岸、谦谦君子的光辉形象。】

四、无忌的故事（下）
公子留在赵国十年没有回国。秦国听说公子留在赵国，就日夜不停地发兵向东进攻魏国。魏王为此事担忧，就派使臣去请公子。
公子担心魏王恼怒自己以前的行为，就告诫门下宾客说：“有敢替魏王使臣通报传达的，处死。”
宾客们都是背弃魏国来到赵国的，所以没有人敢劝公子回国。毛公、薛公两人去见公子。
二人说：“公子之所以在赵国受到尊重，名闻诸侯，是因为有魏国啊。如今秦国进攻魏国，魏国危急而公子不体恤，假使秦国攻破大梁而夷平魏国先祖的宗庙，公子有何面目活在世上呢？”
话还没说完，公子脸色立即变了，嘱咐车夫赶快驾车回去救魏国。魏王见到公子，和公子一起哭泣，并把上将军印授给公子，公子于是成为了统帅军队的将军。
【汉唐氏曰：本段运用夸张的修辞手法，比如秦国日夜不停的进攻梁国等，还有一些细节的暗示，比如梁王一见到信陵君就和他一起哭泣，反复说明了一个问题，即信陵君很重要，梁国离不开信陵君。
好的小说有三个要素：第一，以塑造人物形象为反映或表现生活的主要手段；第二，有较完整、生动的情节；第三，有具体的、典型的环境描写。简言之，即人物、情节、环境。司马迁的大部分作品都符合以上特点。从这方面看，司马迁应该是小说界的鼻祖了。】

魏安僖王三十年，公子派遣使臣通告各个诸侯国。诸侯们听说公子担任了上将军，都各自调兵遣将救援魏国。公子率领五国的军队在黄河以南地区打败秦军，秦将蒙骜逃跑。于是乘胜追逐秦军到了函谷关，把秦军压在关内，秦军不敢出关。当时，公子威震天下，各诸侯国来的宾客都进献兵法，公子在兵法上签上名字，所以世上俗称《魏公子兵法》。
【汉唐氏曰：公元前247年，信陵君带领梁国、楚国、赵国、韩国、燕国等五国军队进攻秦国，联合国军打败了秦军，秦军被迫由战略进攻进入战略防御，龟缩在函谷关，不敢出关。这是历史上最后一次成功的五国伐秦。六年后，即公元前247年，赵国将领庞煖带领赵国、楚国、梁国、韩国、燕国等五国军队进攻秦国，以失败告终。
细心的读者可能会发现，这两次五国伐秦中，都没有齐国的身影，看来齐国仍然对公元前284年的那场六国伐齐战役耿耿于怀。毕竟在那次战役中，齐国差一点灭亡，而且是六个国家啊，都参加了，一个都没有少！自那次战役后，齐国对西方六国的争斗不闻不问、不管不顾。
其实，在四十年前，即公元前287年，也有一次五国伐秦，即公元前287年，苏秦与赵相李兑（或季兑）带领赵国、齐国、燕国、梁国、韩国等五国军队合纵攻秦，打败了秦军，秦国被迫割地给梁国、赵国。这次战役中，赵国、齐国都还是超级大国，楚国是秦国的姻亲国，保持了中立。
这场战役后，信陵君名噪一时，并传下了《魏公子兵法》一书。在《汉书•艺文志》有《魏公子》，即《魏公子兵法》，共计二十一篇，图十卷，只可惜时至今日，已不知所踪。但愿它还完整的躺在某个古墓里，等待人们的发掘吧。信陵君参与的两次战役的具体细节，史书上都无记载，实在让人遗憾！
以上更说明了一个问题，即信陵君的军事能力在国际社会是数一数二的，是毋庸置疑的，更是有目共睹的。这位军事天才的光辉事迹也时刻鞭策着少年刘邦，使其努力学习军事知识，提高自己的军事素养。最终在秦末战争中，刘邦的汉军一统华夏，名垂千古。】

秦王为此忧虑，于是让人带着万斤黄金到达魏国，寻找晋鄙的门客，让其在魏王面前诋毁公子。
门客说：“公子流亡在外十年了，现在担任魏国将军，诸侯国的将领都听他指挥，诸侯们只知道魏国有公子，不知道还有魏王。公子也要乘这个时机决定称王。诸侯害怕公子的威望，正打算共同拥立他为王呢。”
秦国多次实行反间计，利用在秦国的魏国间谍，假装不知情地请他们向公子祝贺问是否已经立为魏王了。魏王天天听到这些毁谤的话，不能不信以为真，后来果然派人代替公子为将。公子自己知道这次又因为毁谤而被废黜，于是就推托有病不上朝了，与宾客彻夜饮酒，喝的都是烈性酒，经常亲近女人。日夜寻欢作乐度过了四年，终于因饮酒患病而卒。这一年，魏安僖王也薨了。
【汉唐氏曰：三国时魏国文学家李康在《运命论》一文中说道：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”通俗地说，就是人怕出名猪怕壮！
梁安僖王充其量就是一个平庸的君主，没有什么大的才能，如果秦国不攻打梁国，西线无战事的话，他会安静的做一个国王。但是，战国时代，列国纷争，烽火四起，树欲静而不止，梁王一方面要应对秦国的进攻，另一方面还要提防弟弟信陵君，防止信陵君权力过于膨胀，所以出于对自身利益的维护，就不得不牺牲国家利益了，于是免去了信陵君上将军的职务。
没办法，谁让寡人的弟弟无忌人气太高呢？万一大臣们拥立他为王，寡人怎么办？梁国的历史上又不是没有发生过为了王位而兄弟相斗的事件。寡人曾祖父惠王的弟弟，也就是公子缓，就曾经与惠王争夺过王位。国家正值多事之秋，奈何寡人智商不够用哉！或许梁安僖王曾经这样感叹过。
但是信陵君也太义气用事了，如果在梁国待不下去的话，他可以选择流亡外国。公元前3世纪最宝贵的是什么？人才！像信陵君这样的军事人才，到哪里，迎接他的都是鲜花、掌声。信陵君最终选择用酒色作践自己的身体而死。这大概就是人性的弱点吧！】

秦国听说公子死了，就派蒙骜进攻魏国，攻占了二十座城，开始设立东郡。从此以后，秦国逐渐像蚕食桑叶一样侵占魏国，十八年后俘虏了魏王，攻克了大梁城。
【汉唐氏曰：秦国选择此时攻打魏国，一是因为信陵君死了，二是因为梁安僖王死了。梁国新君即位，政局不稳。对于秦国而言，正是大好时机，于是重整兵马，一口气攻占梁国二十座城。
《魏世家》记载，梁安僖王和弟弟信陵君同一年死亡。估计信陵君病死后，魏安僖王然后才安心死去，把王位安全地传给自己的儿子。这和一百多年后汉景帝传位给汉武帝的情形有些相似，汉景帝也一直苦撑着，等到实力强大的弟弟梁王病死，他才咽下最后一口气，传位给刘彻。】

高祖当初卑微时，多次听说公子贤明。等到他做了皇帝，每次经过大梁，常常去祭祀公子。高祖十二年，他从击败黥布的前线归来，为公子安置了看守坟墓的五户人家，世世代代每年按四季祭祀公子。
太史公说：我经过大梁城遗址时，向别人求问过所谓的夷门。夷门，就是城的东门。天下诸多公子中也确有喜欢养士的，但只有信陵君能够交结那些隐没在深山野谷的隐士，他不以交结地位低贱者为耻，是有道理的。名冠诸侯，不假啊。高祖每次经过大梁便命令百姓祭祀他而不断绝。
【汉唐氏曰：司马迁年轻时是一个旅游发烧友，天南海北、天涯海角的四处游玩，后来写了一本历史小说，便自诩当初的旅游是为了伟大的写作事业。如果他不写书的话，估计就是一个普通的官二代，旅游也就是一个十分平常的爱好而已。
为什么说司马迁是一个官二代呢？这里先简单介绍一下司马迁家世。
司马迁的曾祖父司马无泽，任“汉市长”，听上去很霸气吧，其实只是集市的一个管理员，勉强算是个科技干部吧。祖父司马僖，为五大夫，可能是因为响应汉文帝的“充实边境政策”而捐粮买的爵位吧，在汉代二十等爵位制中排行倒数第九，相当于上尉军衔，这一爵位在高帝时期还能有自己的食邑，在文帝时期仅仅是不用服兵役罢了。另外，因为笔杆子握在司马迁手中，“僖”字要进行避讳，均用“釐”字代替，比如齐釐公、周釐王、魏安釐王。父亲司马谈是太史令，太史是号称九卿之首的太常下辖的第四个职能部门，算是正厅级干部吧。所以，司马迁是一个官二代。】

在《战国策》一书中，关于公子无忌还有以下一个故事：
魏国进攻管邑，却攻不下来。安陵人缩高的儿子是管邑的守将。信陵君派人对安陵君说：“君派缩高过来吧，我将让他做五大夫并做持节尉。”
安陵君说：“安陵是一个小国，不能强行驱使自己的人民。使者自己去吧，请允许我派人引导使者到缩高的住处，以便回复信陵君的命令。”
缩高对使者说：“君很看重我，将派高去攻打管邑。父亲去进攻儿子守卫的城邑，别人会大笑的。臣的儿子见到臣而献出城邑，这是背叛君主。父亲教儿子背叛君主，也不是君所欣赏的。冒昧地再拜推辞。”
使者把这些情况报告信陵君，信陵君大怒，派遣使者到安陵国说：“安陵的土地，就像魏国的土地一样。现在我攻打管邑攻不下来，那么秦军就会威胁到我，国家必然危险了。希望君能把缩高活着绑到我这里来。如果君不送来，无忌将发十万军队到达安陵城下。”
安陵君对使者说：“我的先君成侯受襄王之诏来防守这块土地，亲手接受了大府的法令。法令的上篇中说：‘子弑父，臣弑君，有固定的刑法不能赦免。国家虽有大赦，城邑被征服而逃亡的人不在赦免之列。’如今缩高郑重地辞谢做高官来保全父子之义，而君却说‘一定要把他活着送过来。’这是让我背弃襄王遗诏并且废除大府的法令啊，我即使死去也不敢这样做。”
【汉唐氏曰：安陵君应该是梁襄哀王的儿子，被分封到安陵。安陵国，在今天的河南省许昌市鄢陵县西北。在中学课文《唐睢不辱使命》中，安陵国的使者唐睢出使秦国，不畏秦王淫威，以死相搏，使安陵国避免了秦国的恐吓与欺诈。该篇课文选自《战国策》，而《战国策》一书一向以胡吹海侃闻名于世。真实的历史是，安陵国在正史中的记载连个影子都没有出现过，想必是小小的安陵国在强大的秦军面前不堪一击，不值得史家刻意记载。】
缩高听说这件事后说：“信陵君为人刚悍自用。用这些话回复他，国家一定会遭受祸患。我已经保全了父子之义，不能再违背人臣之义，怎么能让我的君主遭到来自魏国的祸患呢。”于是缩高来到使者的住处，自刎而死。
信陵君听到缩高自杀的消息后，穿上白色的孝服离开正舍居住，派遣使者向安陵君道歉说：“无忌是个小人，考虑问题不周，对君说错了话，冒昧地再拜谢罪。”
【汉唐氏曰：“悍而自用”是史书中他人对信陵君的一个恶评，意思是说信陵君性格强悍而自以为是。缩高对信陵君的评价中明显带着强烈的感情色彩，毕竟自己被信陵君逼得将要自杀。这也反映了信陵君为人处事上还不够圆滑，也许正是这一点让梁安僖王很不爽。】

@地球家国 2016-10-06 18:59:48
曹无伤是因为勾结项羽被刘邦杀掉的，这在鸿门宴当中交代的很清楚，刘邦从鸿门宴上溜掉回来之后就诛杀了曹无伤，根本不是因为吕曹两族的政治斗争
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关于鸿门宴的真正历史面貌，后文还会论述，绝对不是司马迁描写的那么简单。至于左司马曹无伤之死，司马迁给出的解释是仅仅向项籍告密，但是汉唐氏认为原因不会这么简单。在楚军中，与“左司马”相对应的官职是“右司马”。左、右司马分别对应刘邦派系中的三、二把手。然而，“右司马”是谁呢？很遗憾，历史上并没有记载。
汉唐氏推测其应该为刘邦之妾吕雉的长兄——吕泽。后来因为吕氏在政变中失败，吕泽等派系的将领的功劳被汉政府删去了很多，比如十八侯之丁复、虫达等人。当刘邦进入关中后，当时舆论普遍认为刘邦会因为怀王之约而成为新一代秦王。围绕着未来秦王的继承人选，刘邦集团内部发生了非常激烈的争斗。吕氏派系和曹氏派系的明争暗斗就不可避免了。
很明显，吕氏派系实力强于曹氏派系。刘邦为了安抚吕氏家族，只好杀了曹无伤。当然，曹无伤肯定也存在错误，有可能是未能防守住函谷关，或者与其他集团存在交集而被吕泽抓住了小辫子。总之，左司马曹无伤一死，曹氏的儿子就没戏了，未来秦王太子的身份就落在了吕雉的儿子刘盈身上。尽管刘邦后来被项籍改封为汉王。
其实，在那个年代，只要拿着放大镜看人，在刘邦集团内部，大部分将领都会与其他势力或多或少地存在交集，比如后来的韩王信就曾经兵败投降过项籍，将军韩信与项籍的使者有使者往来，等等。

本文以后的主要看点：
第一，刘邦年轻时为什么曾经跟着张耳游历数月？
第二，青年时期刘邦的家境；
第三，项燕战死与楚国灭亡对童年时期项籍心理的影响；
第四，秦国灭亡的直接、间接、根本原因；
第五，从称呼上，推算楚王心、项梁、项缠、张良等人的真实年纪；
第六，楚怀王的内阁中为什么那么多中老年人？
第七，反秦联盟耗费半年多时间才搞定章邯的原因；
第八，被神化前的张良是个什么样的人？
第九，鸿门宴的真实面貌，以及司马迁在鸿门宴中着力突出樊哙的深层原因；
第十，韩信背叛项籍归顺刘邦的原因；
第十一，萧何月下追韩信之谜，以及韩信是否真得被汉王拜为大将军；
第十二，成语“明修栈道，暗度陈仓”与真实历史的差距；
第十三，平定三秦真得像司马迁描写的那么简单吗？
第十四，萧何与曹参的明争暗斗的情形；
第十五，义帝到底被谁杀害？
第十六，平魏战役的真实情况；
第十七，定赵战役的真实情况；
第十八，灭齐战役的真实情况；
第十九，韩信是否像司马迁描写的那样有实力与刘、项三分天下？
第二十，阳夏战役中，汉军真得被楚军大败了吗？
第廿一，刘邦诛杀丁公的真实用意；
第廿二，为什么刘邦实行“一国两制”？
第廿三，为什么刘邦尊父亲为太上皇？
第廿四，平城战役中，刘邦是否被胡人打得一败涂地？
第廿五，刘邦废立太子的深层次分析；
第廿六，吕雉卖力诛杀异姓王的原因；
第廿七，对项籍崇拜者的心理分析；
第廿八，为什么今天的中国对刘邦恶评如潮？
第廿九，祁姓刘氏的后裔，以及祁姓刘氏在全部刘氏中的比例；
……

上张图，放松一下眼睛。
……

五、秦灭周国
周赧王五十九年，即公元前256年，周王延崩，周民东亡，秦取九鼎。中国历史自此进入秦昭襄王纪年的时代。
崇尚“以德治国”的周灭亡了！这个以华夏自居的伟大国家，从公元前1046年灭掉宗主国殷国而成为天下方国的新宗主国，到公元前256年被秦国所灭，享国将近800年，共传30代37王。《荀子•儒效》记载：“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”再加上后世的周天子分封的同姓诸侯国，姬姓国不可胜数。时至今日，姬姓子孙已经融入到中国的各个姓氏之中。
站在周王城遗址边上，闭上眼睛，昔日姬周的兴盛与衰亡便浮现在脑海里……
公元前1046年，殷王帝辛派遣军队征伐东夷，国内兵力空虚。周武王率领诸侯联军趁虚而入，在牧野消灭了殷国主力，帝辛自焚而死。帝辛就是纣王，“纣”是周王朝给帝辛的恶谥，和混蛋意思差不多。周国于是代替殷国，成为了天下的宗主国。
公元前1042年，周武王崩，太子诵即位，是为周成王；公元前1021年，周成王崩，太子钊即位，是为周康王；公元前996年，周康王崩。公元前1042年至公元前996年的四十六年间，“天下安宁，刑错四十馀年不用”，东都成周建成，周公还政成王，周朝进入巩固时期，史称“成康之治”。
公元前841年，镐京的市民们冲进王宫，周厉王仓皇出逃，共国君主共和代理行使周王的权力，史称“共和执政”。因为周王禁止镐京人民利用森林、湿地等公共资源，还禁止人民议论国家大事，人民群众表示强烈不满，于是群情汹涌，怒气冲冲地赶走了周厉王。周王国的德政受到了严峻的挑战。
公元前771年，周幽王废掉王后申后和太子宜臼，改立美人褒姒为后，并把褒姒的儿子伯服立为太子。宜臼逃奔申国，周幽王主动进攻申国，申后的父亲申侯联合缯国、犬戎进攻周幽王。周幽王与伯服均被犬戎杀死於在骊山下，褒姒不知所踪。西周覆亡。诸侯拥立原太子宜臼为王，是为周平王。
注意，“烽火戏诸侯”是小说家编造的，并不存在！
公元前708年，周桓王带领军队去讨伐桀骜不驯的郑国，郑庄公不仅敢于领兵抗拒，而且打败了王师，一箭射中了周桓王的肩膀。这是赤裸裸地挑衅啊，同志们！然而，周桓王的心上有一把刀，所以忍了下来。不得不忍！周王国的社会地位严重下降，徒有“天下共主”的虚名而已。
公元前520年，周景王崩，围绕着王位的继承权发生了一系列复杂的故事，由于史料遭到篡改，因此不能详细阐述其中奥秘。不过，韩非子把这次政变称之为“单氏取周”，和田氏代齐、三家分晋等都是乱臣贼子谋夺君权的行为。单氏取周的后果是，身为周天子国家图书馆馆长的李耳被迫出走，孔子取而代之，然后删改史书，粉饰太平。
公元前5世纪，国际局势动荡不安，首先是超级大国晋国解体，由一晋国分为韩、赵、魏三国，然后是齐国剧变，原齐国大臣田和驱逐齐康公，摇身一变，自立为国君。外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。周天子只能端坐于洛邑城里面对着自己的影子叹息，没有人 在乎名分了。《周礼》只是过期了的红头文件，没有诸侯再去贯彻落实了。周王国是秋后的蚂蚱，蹦跶不了几天了！
没想到这只蚂蚱真能蹦，一蹦又是一百多年，终于冬天到了，蚂蚱蹦不起来了。
公元前256年，周赧王借债以组织军队和六国伐秦，结果六国只到了二国，于是伐秦失败。债主逼债，秦国军队又反过来进攻，周国被迫割让土地，年迈的周赧王羞愤而死。赧王死后，再无周王，周国于是宣告灭亡。
赧是什么意思，因羞愧而脸红也。当时的舆论称呼周王延为“赧王”，是一种强烈的讥笑与嘲讽。
周赧王做得这事，画虎不成反类犬，攻打秦国不成，反而给了秦国攻打周国的借口。同时他又欠了一屁股债，无力还钱，只能躲进高台，于是“债台高筑”这个成语就诞生了。
惭愧，非常惭愧，愧对列祖列宗啊！赧然，赧颜，赧然汗下！周赧王临死前一定会这样想。
然而，立国长达八百多年的周国还是覆亡了！只能让人无限的追思，空空的遗憾罢了！从此中国进入后东周时代。
世上再无周天子！但早晨太阳依然正常升起，傍晚照常落下，人们早已习惯没有周天子为王的时代。就让周天子在某个落满灰尘的角落里低调的存在着，即使不存在也无关大局。
对于在战争中诞生并成长的秦国而言，政治从来都不是温情脉脉、文质彬彬，而是刀光剑影、鲜血淋漓。
秦国的政治离不开革命。何谓革命？革命不是请客吃饭、端茶送水，而是暴动，是一个政权推翻另一个政权的行为。
革谁的命？当然是革周天子的命，革天下诸侯的命。谁挡在秦国面前，就革谁的命！
周王室竟然号召六国伐秦，这是作死的节奏啊！既然想找死，那就让其死吧！于是，秦昭襄王派将军摎进攻西周国，西周公害怕，便跑到秦国，低头认罪，把全部三十六邑、三万人口都献给秦昭襄王。秦国接受西周君所献的人口、土地，便放他离去。
我们有理由相信，秦昭襄王派人从洛邑城取走象征政权的九鼎时，心中是毫无愧意的。
周国遗民纷纷向东逃散，史书上称“周民东亡”。周王室的后裔，诸如陈胜部将周章、刘邦部将周勃，以及周苛、周昌兄弟在秦末时都参加了反秦联盟，在博取富贵的同时，也为逝去的周王复仇！
对于东方的丰邑刘氏家族，周天子的存在与否，和他们没有关系。因为他们效忠的是大梁城的梁王，而非模糊不清的周天子。他们使用的纪年也是梁国的纪年，比如梁安僖王多少年、梁景湣王多少年等等，而非周赧王多少年。
但是，他们的一言一行、思维方式却被这个时代打下了深深的烙印。

关于《史记》书名的演变过程：
《史记》最初被称为《太史公书》，或《太史公记》，也省称《太史公》。据现百度百科，最早开始称司马迁这部作品为“史记”的，是东汉桓帝时的《东海庙碑》。然而百度百科只是含糊地提了一句，并没有提供相关的碑文记载。希望各位神通广大之士能够提供《东海庙碑》的内容，供大家研究。
汉唐氏推测，碑文中的“史记”这一称呼并非是《太史公》的专称，而是对史书的通称。
在《晋书•列传第五十八》中，提到刘殷对子女的教育时，说：“一子授《太史公》，一子授《汉书》。”刘殷是魏晋时期人物，约生活与公元3世纪左右。《晋书》的作者是唐初的政客兼学者的房玄龄等人。
由此可知，《史记》在至少在魏晋时期的名称依然为《太史公》。至于唐代初期，估计该书的称呼依然为《太史公》，从房玄龄对其的称呼就可以看出。大概到了唐代中晚期，韩愈等文学家大力提倡古文运动，司马迁的《太史公》才被无限拔高，称呼也逐渐用《史记》替代。
至于《史记》是否为正史，答案很明显是否定的。汉代的正史为《汉书》、《后汉书》。而司马迁的作品充其量是一家之言，无论是西汉还是东汉，该书都被列为禁书。

现简单罗列司马迁在其作品中的荒唐之处：
第一，尧舜的禅让。根据《竹书纪年》的记载“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”，这是赤裸裸的政变啊。
第二，殷商著名贤相伊尹。而《竹书纪年》的记载是，伊尹在放逐国王太甲后，自立为王；7年后，太甲潜回杀掉篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家
第三，《殷本纪》中“中宗”是“太戊”。而根据《竹书纪年》:“（殷）祖乙胜即位﹐是为中宗”，与出土的甲骨文“中宗祖乙”的称谓吻合。
第四，《魏世家》中与魏惠王争夺权力的是“公中缓”。而根据《竹书纪年》的记载，“公子缓”是魏武侯的儿子，魏惠王的弟弟。由于魏武侯生前没有指定继承人，在他死后，与兄公子罃(魏惠王)争立魏侯爵位，国内大乱，引来赵国和韩国的干涉，然后赵韩两国意见不合，撤回军队，最后公子罃杀死公子缓，自立为君。
第五，《史记•孙武吴起列传》记载齐魏桂陵之役比较详细，但根本未提及庞涓。直到13年后的马陵之役，庞涓自杀，魏惠王的太子申被俘。而根据出土的银雀山汉简来看，《孙膑兵法》中记载孙膑擒庞涓是在桂陵之役中，与《史记》矛盾。显然，《孙膑兵法》比《史记》更加准确，因为战争的指挥者就有孙膑。
第六，魏惠王三十六年称王，改元重新纪年。《魏世家》中，司马迁误以为魏惠王三十六年病逝，将魏惠王之后的十六年划分给魏襄哀王，将魏襄哀王二十三年纪年另设魏哀王。也就是说，司马迁硬是把“襄哀王”拆分成“襄王”和“哀王”两个人。
而根据《竹书纪年》可知魏哀王就是魏襄王，是魏惠王的儿子。
汉唐氏给诸君讲一个荒唐的段子，内容是“以司马迁的严谨，……”

@地球家国 2016-10-07 20:22:52
中国古代有明确的公元纪年是从公元前841年开始的，不知道楼主上面的这段公元前841年之前的纪年是怎么得出来的，希望楼主能够讲解一下
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首先感谢地球家国君的关注！
关于武王伐纣的时间，汉唐氏采用的是夏商周断代工程的部分研究成果。其余的时间都是根据史书推测而得。
1976年在陕西临潼出土的利簋，铭文“武王征商，唯甲子期，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在管师，赐有史利金，用作檀公宝尊彝”。天文学家依据铭中所记“甲子”日“岁”（木）星在中天的天象，参照《国语·周语下》记载的天象记录，计算出武王伐纣的时间在公元前1046年1月20日早晨。（武王十一年正月甲子日清晨）

六、祁姓人物之范雎（上）
公元前255年，故秦相张禄病死。这一年，秦始皇5岁，刘邦2岁，项籍还没有出生。
张禄，就是范雎。因为范雎在梁国混不下去了，于是改氏名为张禄，来到了秦国。
此时，祁姓刘氏从祁姓范氏中分离出来已有300多年的历史。之所以提到范雎，是因为此人是祁姓家族的一个著名人物，和刘邦的曾祖父刘清同一个时代。或许，范雎在梁国朝堂内与大夫刘清有一面之缘呢。
范雎，又称为范且，古时“雎”和“且”通用。出生年不详，卒于公元前255年，祁姓，字叔，战国时期梁国人，著名政治家、军事谋略家，曾任秦国相邦。因封地在应城，所以范雎又被称为“应侯”。后代不详。
关于范雎，司马迁著有历史小说《范睢蔡泽列传》，情节生动，内容精彩。为保持文章的原汁原味，汉唐氏采取了直译的方式，部分字句有些不流畅，敬请诸君谅解，现摘录文章如下：



范睢是魏国人，字叔。他游说诸侯，想要侍奉魏王。但是家境贫穷，无法筹集资金，于是先侍奉魏国中大夫须贾。
【汉唐氏曰：公元前490年，士会的玄孙范昭子在政治斗争中失败，举家由晋国逃到齐国。自此，祁姓范氏退出晋国政坛。范雎是留在晋国的部分范氏家族的后裔。后来晋国被韩、赵、魏三家瓜分，范雎于是成为了魏国人。只不过，范氏家族失去了往日的风光，和平民也没有什么差别了。范雎不像他后来的族人刘备那样，有织席贩履的手艺技能，所以只能靠耍嘴皮子，也就是做一名辩士，从而求取富贵。织席贩履，就是织草席、卖鞋子。】
1.什么怨什么仇
须贾为魏昭王出使齐国，范睢作为随从。他们留在齐国几个月，没有什么结果。齐襄王听说范睢有口才，就派人赐给范睢十斤黄金以及牛肉美酒，范睢辞谢不敢接受。须贾知道了这件事，非常生气，认为范睢把魏国的秘密泄露给齐国，所以才得到这种馈赠。于是他命令范睢收下牛肉美酒，而把黄金归还。回到魏国后，须贾心里恼怒范睢，就把这件事告诉给了魏国丞相。魏相是魏国王室公子，氏名叫魏齐。
魏齐大怒，让舍人鞭打范睢，打得范睢胁折齿断。范睢假装死去，魏齐就派人用席子把他卷起来，扔在厕所里。魏齐又让喝醉酒的宾客，轮流往范睢身上撒尿，故意污辱范雎以惩戒他人，让他人不敢乱说话。
卷在席子里的范睢对看守人说：“公如果放走我，我一定重重地酬谢公。”
看守人向魏齐请示把席子里的死人扔掉。
魏齐喝醉了，说：“可以。”
于是范睢得以逃脱。后来魏齐后悔了，再次派人去搜索范睢。魏国人郑安平听说了这件事，于是就带着范睢逃跑了，隐藏起来，范睢改姓名为张禄。
【汉唐氏曰：魏齐，看氏名，就知道他是梁国宗室的远支。魏齐的氏是梁国过去的国号，想必是梁惠王之前国君的后代。根据他脑残的表现，可以判断他绝非真才实学之人。另外，根据魏齐的小人习性，此人极有可能是在梁安僖王面前说过公子无忌坏话的人。因此，公子无忌与此人产生了矛盾，在魏齐落难时，公子无忌表现的很冷淡，任魏齐被范雎逼迫地自杀。
观察魏齐对待范雎的方式，充分证明了魏齐的小人本色。俗语有云：士可杀不可辱。范雎作为一个辩士，并没有犯什么重大的错误。魏齐仅听从须贾一面之词，就让人把范雎鞭打个半死，还使喝醉酒的人轮流向范雎身上撒尿。魏齐，得饶人处且饶人，范雎与你而言，并无杀父之仇、夺妻之恨，何必如此羞辱人呢？魏齐最后的结果充分证明了一个道理——出来混还是要还的。
这也从侧面反映出魏国政治环境的恶劣，或许范雎的悲惨结局促使了大夫刘清举家东迁，从而使刘氏在丰邑有了自己的根据地。】

2.出奔秦国
此时，秦昭王派谒者王稽出使魏国。郑安平假装成士卒，侍候王稽。
王稽问他：“魏国有贤人愿意和我一起到西边的秦国吗？”
郑安平说：“臣的家乡有位张禄先生，想求见君，谈谈天下大事。但是他有仇人，不敢白天见面。”
王稽说：“夜里你和他一起来。”
郑安平就在夜里和张禄拜见王稽。话还没说完，王稽就发现范睢是个贤人，对范雎说：“请先生在三亭的南边等着我。”范睢与王稽暗中约定好，就各自离去。
王稽辞别魏国而去，搭载着范睢进入了秦国。到湖邑时，望见一队车马自西方而来。
范睢说：“那边过来的是谁？”
王稽说：“秦相穰侯去东边巡视县邑。”
范睢说：“我听说穰侯独揽秦国大权，讨厌接纳各国的说客。他恐怕要羞辱我，我宁可在车里躲一下。”
不久，穰侯果然来到，向王稽表示问候，趁机停下车询问道：“关东局势有何变化？”
王稽说：“没有。”
穰侯又对王稽说：“谒者君该不会带着外国的说客一起来的吧？这类人没有用处，只会扰乱别人的国家而已。”
王稽说：“臣不敢。”
两人随即告别而去。
范睢说：“我听说穰侯是个智谋之士，他处事多疑，刚才怀疑车中有人，只是忘记搜查了。”
于是范睢下车奔跑离开，说：“穰侯一定后悔忘了搜查车骑。”
走了十几里路，穰侯果然派骑兵回来搜查车子，没发现有人，才停止。王稽于是和范睢进了咸阳。
【汉唐氏曰：我读到此处发现，司马迁又高潮了！王稽如果有这样的神机妙算，那当初怎么让魏齐整的半死？大概司马迁看到了范雎和魏冉的政治斗争，因此虚构了这一段，以增加故事的戏剧性。真乃文章高手啊！
王稽，姬姓王氏，具体哪个王的后裔，不清楚。郑安平，姬姓郑氏，应属于郑国国君后裔。】

3.范雎的自荐信
王稽呈报了出使情况后，趁机进言道：“魏国有张禄先生，是天下辩士。他说‘秦王的国家危如累卵，起用臣才会安全。但是不能用书信传达’。所以我把他载到秦国来。”
秦王不相信，让范睢住在客舍，给他粗劣的饭食吃。范睢等待秦王召见有一年多。
当时（公元前290年），秦昭王已经即位三十六年。秦国在南面夺取了楚国的鄢、郢，楚怀王在秦国幽禁而死，在东面打败了齐国。齐湣王曾经称帝，后来又取消了帝号。秦国多次围困韩、赵、魏三国。秦昭王讨厌天下的辩士，从不听信他们。
穰侯、华阳君是昭王母亲宣太后的弟弟，而泾阳君、高陵君都是昭王的同胞弟弟。穰侯担任相邦，其他三人则轮流担任将军，他们都有封邑。由于宣太后的缘故，他们个人的家产财富超过了王室。等到穰侯担任将军，他想要越过韩国、魏国而攻打齐国的纲寿，想借此扩大他的封地陶邑。
范睢于是上书说：
臣听说圣明的君主推行政事，有功者不得不赏，有才者不得不授予官职，劳大者俸禄多，功多者爵位尊贵，能治众者官职大。因此，无能者不敢担当官职，有能者也不会被埋没。如果大王认为臣的话，希望推行并使这种主张得以实现；如果不认可臣的话，让臣长久留在这里也没有用。俗语说：“庸主奖赏他宠爱的人而处罚他厌恶的人；明主则不是这样，奖赏一定给有功的人，而邢罚一定给有罪的人。”如今，臣的胸膛经不起铡刀、砧板，而腰也承受不起斧钺，岂敢用不确定的事情来试探大王呢？虽然因为臣地位微贱而轻视羞辱，难道就不重视推荐臣的人对大王的担保吗？
况且臣听说周王室有砥砨，宋国有结缘，梁国有县藜，楚国有和朴，这四件宝玉，产于土中，而良工误以为是石头，但它们却成为天下的名器。既然如此，圣王所抛弃的人，难道就不能够使国家强大吗？
臣听说，善于使家庭富足的人，是从国家取利；善于使国家富足的人，是从其他诸侯国取利。天下有了明主，则诸侯就不得擅自富足，为什么呢？因为诸侯的富足是建立在削弱国家的基础上的。良医能预知病人的生死，而圣主能洞察事情的成败，有利于国家就实行，有害则舍弃，有疑惑就稍加尝试。即使舜、禹重生，也不能改变这种方式。肺腑之言，臣不敢写在书信上，浅显的话又不值得一听。想来是臣愚笨而不符合大王的心意吧？还是推荐我的人人微言轻而不值得相信呢？如果不是这样，臣希望大王赐给少许游历观看的时间，让臣一睹大王容颜。如果一次谈话没有效果，臣请求伏罪受死。
【汉唐氏曰：范雎，此时应该称为张禄，这封写给秦昭王的书信应该不是司马迁虚构的，因为书信中对魏国的称呼是“梁”，而司马迁的习惯性称呼是“魏”。】

六、祁姓人物之范雎（中）
1.范雎初次见秦王
秦昭王读到书信后十分高兴，向王稽道歉，派他用传车去召见范睢。
于是，范睢才得以去离宫拜见秦昭王，装作不知道是内宫的通道而往里走。恰巧秦王出来，宦官发了怒，驱赶范睢，说：“大王来了！”
范睢故意乱说：“秦国哪里有王？秦国只有太后、穰侯而已。”
他想用这些话激怒昭王。昭王来到后，听到范睢正与宦官争吵，便上前去迎接范睢。
秦昭王向范雎道歉说：“寡人本该早就接受教导了，正碰到义渠这件紧迫的事，寡人早晚都要向太后请示，如今义渠这事处理完了，寡人才有机会接受教导。寡人糊涂、不聪敏，请先生接受宾主之礼。”
范睢推辞礼让。这一天，凡是看到秦王召见范雎情形的大臣，没有一个不是深深敬畏的。
秦王让左右近臣退去，宫中没有别的人。
秦王长跪着向范睢请教说：“先生用什么教导寡人？”
范睢说：“唯唯。”
片刻后，秦王再次长跪着向范睢请教说：“先生用什么教导寡人？”
范睢说：“唯唯。”
像这样询问连续三次。
秦王长跪着说：“先生实在是不想教导寡人吗？”
范睢说：“不敢这样。臣听说从前吕尚遇到周文王时，只是个渭水边上的渔夫。像他们这种关系，就属于交情生疏。但文王和他聊过天后便立他为太师，用车载着他一起回宫，是因为吕尚的话有深度。因此文王得到吕尚的辅佐而最终一统天下。如果文王疏远吕尚而不与他深谈，那么周国就没有做天子的德运，而文王、武王也就无人辅佐以成就他们的王业了。
如今我是个寄居异国他乡的臣子，与大王交情生疏，而所希望陈述的都是匡正国君的大事，处在大王和宣太后等人之间，臣愿效愚忠而不知大王的心意。这就是大王连续三次询问而臣不敢回答的原因。臣并非害怕而不敢说话。臣明知今天向大王陈述主张明天就可能伏罪受死，但是臣不敢回避。如果大王按照臣的话治国，那么死亡不值得臣忧患，逃亡不值得臣苦恼，漆身生癞、披发装疯也不会使臣感到羞耻。
况且，五帝那样圣明最终死去，三王那样仁爱最终死去，五霸那样贤明最终死去，乌获、任鄙那样力大无比最终一死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育那样勇猛也最终死去了。死亡，是每个人不能避免的。臣处在最终死去的情形下，能够对秦国有少许好处，这就是臣的最大愿望，臣又担忧什么呢！
伍子胥被装在口袋里逃出了昭关，夜里走路，白天休息，到了陵水，连饭都吃不上了，只好爬着走，光着上身，叩着响头，鼓起腹部吹着笛子，在吴国街市上要饭，最终振兴了吴国，使阖闾成为霸主。假使臣能像伍子胥一样为秦国出谋划策，就算把臣囚禁，终身不再见大王，臣的主张得到推行，臣又担忧什么呢？
箕子、接舆漆身生癞、披发装疯，对君主却无益处。假使臣也跟箕子一样，能够对贤明的君主有所益处，是臣的最大荣幸，臣又有什么耻辱！
臣所担忧的，只是臣死后，天下人看见臣尽忠而受死，因此闭口止步，没有谁愿意来到秦国。足下上面害怕太后的威严，下面迷惑于奸臣的惺惺作态，居深宫之中，离不开左右近臣的侍奉，终身迷惑，也没人帮着辨别奸恶之人。从大处说宗庙会覆亡，从小处说大王会孤立危险，这是臣所担忧的。至于穷困、屈辱的事情，被杀、流亡的忧患，臣从不害怕。如果臣死而秦国得以大治，则臣死了比活着更有意义。”
【汉唐氏曰：范雎回应秦昭王的三次“唯唯”声，其发音应该短而急，以表示对另一方的尊敬，至于具体怎样发音，则不可考。与“唯”对应的“诺”，其发音应该是长而慢，以表示在慎重的思考后而答应另一方的要求。比如，领导要求下属办事，下属就要迅速表态，说“唯”；下属请领导办事，领导在沉吟一会儿后，拉长了声音，说“诺”。“唯唯诺诺”这个成语在今天用来形容一个人没有主意，只会一味附和、恭顺听从。这显然是偏离本意的错误用法。】
秦王长跪着说：“先生是什么意思！秦国偏僻遥远，寡人愚钝不贤明，先生竟屈尊来到秦国，这是上天把先生赐给寡人，以保存先王的宗庙啊。寡人能受到先生的教诲，这是上天眷恋先王，而不抛弃寡人啊。先生怎么说这样的话呢！事情无论大小，上至太后，下到大臣，希望先生毫无保留地教导寡人，不要再怀疑寡人了。”
范睢行拜礼，秦王也行拜礼。
范睢说：“大王的国家，四面都是坚固的要塞，北方有甘泉、谷口，南方环绕着泾水、渭水，右边是陇山、蜀道，左边是函谷关、殽阪山，雄师百万，战车千乘，有利就进攻，不利就退守，这是王者的地方啊。人民不敢因私事而争斗，却勇敢地为国家而战，这是王者的人民啊。
大王同时兼有地利、人和这两种条件。凭着秦国士兵的勇猛，战车的众多，去制伏诸侯，就好像放出韩国猛犬去捕捉跛足的兔子，霸王之业是能够达到的，而群臣都不称职。至今闭关已经十五年，不敢趁机向崤山以东进兵，是因为穰侯为秦国谋划不尽力，而大王的计策也有失误啊。”
秦王长跪着说：“寡人想听一听决策失误的地方。”
但是，周围藏有窃听的人，范雎害怕，不敢谈宫廷内部的事，就先谈宫廷外的事情，借以观察秦王的态度。



于是，范雎进言说：“穰侯越过韩、魏两国去进攻齐国纲寿，这不是好计谋。出兵少就不能损伤齐国，出兵多反会损害秦国。臣猜想大王的计策，是想少出兵而让韩、魏两国派兵，这就违背常理了。现在看出这两个友国并不亲善，越过别国去进攻，可以吗？这在计策上考虑欠妥。况且以前齐湣王向南攻打楚国，攻破楚军、斩杀楚将，开辟了千里的领土，而最后齐国连寸尺之地也没得到。难道是不想得到土地吗？是形势不允许啊。诸侯看到齐国衰落，君臣不和，兴兵攻打齐国，齐国大败。齐国将士受辱溃散，都埋怨齐王，说：‘谁出得计策？’齐王说：‘是孟尝君。’于是大臣叛乱，孟尝君被迫逃亡。
之所以齐国大败，是因为攻打楚国却使韩、魏两国获利。这就是把兵器和粮食借给贼盗啊。大王不如结交远国而攻打近国，得到一寸土地就成为大王的一寸土地，得到一尺土地也就成为大王的一尺土地。如今放弃近国而攻打远国，不是太荒谬了吗？况且，从前中山国方圆五百里领土，赵国独自把它吞并，功业建成、名声高杨而利益到手，天下没有谁能侵犯它。现在韩、魏两国，地处中原，是天下的枢纽。大王如果想要称霸，就必须亲近中原国家并把它作为一统天下的关键，以此威胁楚国、赵国。楚国强大就亲近赵国，赵国强大就亲近楚国，楚国、赵国都亲附，齐国就一定害怕了。齐国害怕，必定低声下气地拿出丰厚财礼以侍奉秦国。齐国一亲附，韩、魏两国就可以收服了。”
昭王说：“我早就想亲近魏国了，但是魏国是个变化无常的国家，寡人不能亲近。请问怎么亲近魏国？”
范睢回答道：“大王可以先说好话、送厚礼来侍奉它，不行的话，就割让土地收买它；再不行，寻找机会发兵攻打它。”
昭王说：“寡人就听从先生的教导了。”

2.范雎劝秦王收复韩国
于是，秦昭王拜范睢为客卿，以谋划军事。最终听从了范睢的谋略，派五大夫绾带兵攻打魏国，占领了怀邑。两年后，占领了邢丘。
客卿范睢再次劝说昭王道：“秦、韩两国的地形，犬牙交错就好像交织的刺绣一样。秦国境内伸进韩国的土地，就如同树干中生了蛀虫，人患了心腹之病一样。天下的形势没有变化还好，一旦有变，给秦国造成祸患的有谁能比韩国大呢？大王不如收服韩国。”
昭王说：“我本来就想收服韩国，可是韩国不听从，怎么办？”
范睢回答道：“韩国怎么能不听从呢？大王派兵攻下荥阳，则巩邑、成皋之间的道路就会不通；北面切断太行山的道路，则上党的军队就不能南下。大王一旦发兵进攻荥阳，则韩国就会被分割成三块。韩国见必将灭亡，怎能不听从呢？如果韩国服从了，那么称霸就有希望了。”
昭王说：“好。”秦昭王准备派使者到韩国。

3.范雎劝秦王集中权力
范越来越得到秦王亲近，受到信任有数年了，在秦王空闲时进言说：“臣在崤山以东时，听说齐国有孟尝君，而没听说齐国有齐王；听说秦国有太后、穰侯、华阳君、高陵君和泾阳君，而没听说秦国有秦王。独掌国家大权的称做王，能够兴利除害的称做王，控制生杀予夺权势的称做王。如今太后独断专行、毫无顾忌，穰侯出使外国从不报告，华阳君、泾阳君等惩处别人随心所欲，高陵君任免官吏也不请示。
……
如今臣听说秦国的太后、穰侯专权，高陵君、华阳君和泾阳君辅佐，最终是不需要秦王的，这也就是淖齿、李兑一类人啊。再说夏、商、周三代亡国的原因，就是君主把大权交给臣子，随意饮酒、骑马打猎，不理朝政。国君托付国事的人，大都妒贤嫉能，欺下瞒上，谋取私利，从不为君主考虑，但是君主不醒悟，因此失去了自己的国家。如今秦国从小官到各个大官，再到大王的左右近臣，没有一个不是相国穰侯的人。看到大王在朝堂上孤立无援，臣暗自替大王担忧，多年之后，拥有秦国的人恐怕不是大王的子孙了。”
昭王听后十分害怕，说：“好。”
于是废掉了太后，把穰侯、高陵君、华阳君、泾阳君驱逐出咸阳城。秦王于是拜范睢为相邦。秦王收回了穰侯的相印，让他回到了封地陶邑，由官府派送牛车帮他搬家，有一千多辆车。到了关卡，官吏检查穰侯的宝器，发现珍贵奇异的宝器比王室还多。
秦王把应邑封给范睢，范雎号称应侯。
这一年是秦昭王四十一年（公元前285年）。

六、祁姓人物之范雎（下）
1.范雎复仇记
范睢做了秦国丞相后，秦国称呼他为张禄，而魏国不知道，以为范睢早死了。魏王听说秦国将向东攻打韩、魏两国，派遣须贾出使秦国。
范睢听说后，微服出行，穿着破旧衣服走路到官邸，去见须贾。
须贾见到范睢，吃惊地说：“范叔原来还活着啊！”
范睢说：“是啊。”
须贾笑着说：“范叔是来游说秦国的吧？”
范睢说：“不是的。雎以前得罪了魏相，所以逃亡至此，怎么还敢游说呢！”
须贾说：“如今范叔在做什么？”
范睢说：“臣给人当仆人。”
须贾有些可怜他，便留下范睢一起吃饭，说：“范叔竟贫寒到这个样子！”
于是，须贾就取出自己的一件粗丝袍送给了他。
须贾趁机问道：“秦相张君，公知道吗？我听说他受到秦王恩宠，天下大事都由相君决定。这次我办的事情，成败都取决于张君。你这孺子难道没有跟相君熟悉的朋友吗？”
范睢说：“臣的主人翁熟悉他。就是雎也能求见，请允许雎把君引见给张君。”
须贾说：“我的马病了，车轴也断了，不是四匹马拉的大车，我是决不出门的。”
范睢说：“臣愿意为君，从我的主人翁那里借来四匹马拉的大车。”
范睢回去后就取来了四匹马拉的大车，并为须贾驾车，进入了秦相府。相府里的人远远看见，认识范雎的人都回避离开了。须贾感到很奇怪。
到了秦相居住的门口，范睢对须贾说：“等着我，我先进去，为君向相君通报一声。”
须贾在门口等着，握着马缰绳等了很长时间，问看门人说：“范叔不出来，为什么啊？”
看门人说：“这里没有范叔。”
须贾说：“就是刚才和我一起乘车进去的人。”
看门人说：“那是我们丞相张君啊。”
须贾十分惊讶，自知被诓骗进来，于是脱掉上衣，双膝跪地而行，托看门人向范睢谢罪。在这时，范睢派人挂上大的帷帐，很多侍从站在两边，才召见须贾。
须贾连连叩头，声称死罪，说：“贾没想到君靠自己的能力平步青云，贾不敢再读天下的书，也不敢再参与天下大事了。贾犯下了被煮杀的大罪，臣情愿到荒凉野蛮的胡貉之地，臣的生死由君决定！”
范睢说：“你有几条罪状？”
须贾说：“拔下贾的头发来数贾的罪过，还不够数。”
范睢说：“你有三条罪状。从前楚昭王时，申包胥为楚国打退了吴国军队，楚王把楚地的五千户分封给他，申包胥推辞不肯接受，因为他的祖坟安葬在楚国啊。现在雎的祖坟也在魏国，之前，公以为雎对魏国有外心暗通齐国而在魏齐面前说雎坏话，这是公的第一条罪状。当魏齐在厕所里侮辱我时，公不制止，这是第二条罪状。醉酒后轮流朝我身上撒尿，公怎么忍心啊，这是第三条罪状。但是公之所以不被处死，是因为那件充满友情的粗丝袍，所以放了你。”
于是辞别须贾，向昭王汇报了情况，让须贾回国。
须贾向范睢辞行，范睢大摆宴席，请来所有诸侯国的使者，一起坐在堂上，酒菜饭食很丰盛。而让须贾坐在堂下，在他面前放了碎草和豆子掺拌的饲料，命令两个受过墨刑的犯人在两旁夹着饲料像马一样喂他吃。
范睢指责须贾说：“给我告诉魏王，快把魏齐的人头送来！不然，我将要攻下大梁城。”
须贾回去后，把情况告诉了魏齐，魏齐害怕，逃到了赵国，躲藏在平原君家里。
【汉唐氏曰：小说的高潮来了！这样巧妙的情节设置让人有一种快意恩仇、拍案叫绝的感觉，足以秒杀莫泊桑、震慑契诃夫、吓呆欧•亨利。】



2.范雎的报恩
范睢担任秦相后，王稽对范睢说：“事情不可预知的有三件，毫无办法的也有三件。大王说不定哪一天薨了，这是不可预知的第一件事情。君突然死去，这是不可预知的第二件事情。如果臣突然死去，这是不可预知的第三件事情。大王说不定哪一天薨了，君因为臣没有被重用而感到遗憾，那是毫无办法的。如果君突然死去了，君因为没有报答臣而感到遗憾，也是毫无办法的。如果臣突然死去了，君因为没有及时推荐臣而感到遗憾，也是毫无办法的。”
范睢听了不高兴，就进宫向秦王说：“如果王稽不忠诚，就不能把臣带进函谷关；如果大王不贤明，就不能使臣富贵。如今臣的官位做到了相邦，爵位达到了列候，王稽的官职还仅是个谒者，这不是他带臣进关的本意啊。”
昭王召见了王稽，拜他为河东郡守，允许他三年不向朝廷汇报河东郡的情况。范睢又推荐郑安平，昭王拜郑安平为将军。
范睢于是散发家里的财物，用来报答帮助他度过困难处境的人。像给过他一顿饭的小恩小惠，他一定报答；像瞪过他一眼的小怨小仇，他也一定报复。
范睢任秦相的第二年，即秦昭王四十二年（公元前284年），向东进攻韩国的少曲、高平，攻占了这两座城。

3.“绑架犯”秦昭王
秦昭王听说魏齐在平原君家里，想替范睢一定报了这个仇，就假装写了一封友好的书信给平原君说：“寡人听说君道德高尚，希望与君像平民一样交个朋友，希望君能拜访寡人，寡人愿意与君开怀畅饮十天。”
平原君害怕秦国，又觉得秦王的书信很对，于是到达秦国去见昭王。
昭王与平原君一起宴饮了几天，对平原君说：“从前周文王得到吕尚并尊其为太公，齐桓公得到管夷吾并尊其为仲父，如今范君也是寡人的叔父。范君的仇人住在君的家里，希望派人把他的人头送来；不然，我不让君出函谷关。”
平原君说：“尊贵了还要交朋友，因为不忘低贱；有钱了还要交朋友，因为不忘贫穷。魏齐，是臣的朋友，即使在臣的家中，臣也不会把他交出来，何况现在他不在臣的家中。”
昭王于是给赵王写了一封书信说：“赵王的弟弟在秦国，范君的仇人魏齐在平原君家里。赵王派人赶快拿他的人头来；不然，我要发兵攻打赵国，也不让大王的弟弟出函谷关。”
赵孝成王于是派士兵包围平原君的住宅，危急中，魏齐夜里逃出来，见到了赵相虞卿。虞卿估计赵王不可能被说服，就解下自己的相印，跟魏齐一起逃亡，从小路逃走，考虑到诸侯国没有能抵抗秦国的，于是跑回大梁，想通过信陵君逃跑到楚国去。
信陵君听说了，害怕秦国，犹豫着不肯接见他们，说：“虞卿这个人怎么样？”
当时侯嬴在旁边，说：“人本来就很难被了解，了解别人也不是件容易的事。虞卿脚踏草鞋、肩搭雨伞，远行来到赵国，第一次见赵王，赵王赐给他一双白璧，很多黄金；第二次见赵王，赵王拜他为上卿；第三次见赵王，最终接受相印，被封为万户侯。当时，天下人都争着了解他。魏齐走投无路时投奔了虞卿，虞卿不把自己的高官厚禄放在心里，解下相印，抛弃万户侯而与魏齐逃走。热心帮助别人摆脱困境而投奔公子，公子说‘这人怎么样’。人本来就很难被了解，了解别人也不容易啊！”
信陵君十分惭愧，驾车到郊外去迎接他们。魏齐听说信陵君起初不愿意接见他们，愤怒之下刎颈而死。
赵王听说后，终于取了他的人头送到秦国。秦昭王于是放平原君回到赵国。
【汉唐氏曰：范雎能达到有德报德、有怨报怨的人生境界，真让人羡慕！当然，范雎最幸运的是，他有一个好老板——秦王稷。秦王稷，也就是秦昭襄王，为了取悦臣子范雎，居然不惜当起了绑架犯！他花言巧语地引诱平原君公子胜来到秦国，然后勒索赵王交出魏齐的人头。经过一番运作之后，秦昭襄王终于如愿以偿地为范雎报了仇。
然而，这并不是秦昭襄王第一次使诈。16年前，他也曾经成功地诱骗楚怀王来到秦国，想借机敲诈楚国，用割让领土以换回楚怀王。不料，计谋失败！楚国人宁愿不要楚怀王，也不肯割让土地，并且很快就拥立了新的楚王，即楚顷襄王。26岁的秦王，他的内心一定是崩溃的！偷雉不成反蚀把粟，秦国为此白养了楚怀王三年。楚怀王曾成功越狱，但是各国都不肯接受他的政治避难，被秦国追兵捉回后，抑郁而死。
秦王终于松了口气，秦国不需要再为这个死人浪费粮食了！然而，第一次作案失败依然在他年轻的心灵深处留下了阴影。直到16年后，第二次作案的成功才冲去了他心头上积压多年的失败感，让他以更加自信地姿态面对未来六国的挑战。】

4.范雎的没落
昭王四十三年（公元前283年），秦国进攻韩国的汾陉，攻占了它，在黄河边上的广武山筑城。
五年之后，昭王采用应侯的谋略，用反间计使赵国上当，赵国因为这个缘故，让马服君的儿子代替廉颇统帅军队。秦军在长平大败赵国军队，于是包围了邯郸。
不久，应侯与武安君白起产生了矛盾，向昭王进言杀了白起。昭王任用郑安平统帅秦军，让他攻打赵国。郑安平被赵军包围，情况危急，带领二万人投降了赵国。
应侯跪在草席上请求处罚。按照秦国法律，举荐官员而被举荐的官员不称职，举荐人和被举荐人都被治罪。因此，应侯犯了罪，应当被逮捕三族。
秦昭王恐怕伤害了应侯的感情，就下令国内：“有敢于议论郑安平事情的，一律按照郑安平的罪名治罪。”
秦昭王加倍赏赐相邦应侯丰厚的食物，以使应侯安心。二年后，王稽做河东郡守，与诸侯暗中勾结，因违法被诛杀。而应侯一天天变得难过起来。
昭王上朝时叹息，应侯进言说：“臣听说‘主忧臣辱，主辱臣死’。如今大王才处理一半政务就忧虑，臣请求治臣的罪。”
昭王说：“我听说楚国的铁剑锋利而歌舞表演拙劣。铁剑锋利，那么士兵就勇敢，歌舞表演拙劣，那么国君就会深谋远虑。深谋远虑而指挥勇敢的士兵，我恐怕楚国要图谋秦国了。办事不早作准备，就不能应对突然的变化。如今武安君已经死去，而郑安平等人叛变秦国，国内没有良将而国外敌国很多，我因此忧虑。”
昭王想要激励应侯，应侯害怕，想不出办法。
蔡泽听说后，来到秦国…
一段时间后，范雎入朝，向秦昭王说：“有位新从崤山以东过来的客人叫蔡泽，这人是个辩士，对三王的典事、五霸的业绩、世俗的变迁都很熟悉，值得托付秦国的政事。臣见到的人很多，没有谁赶得上他，臣也不如他啊。臣冒昧地把这个情况报告给大王。”
秦昭王召见了蔡泽，跟他谈话后，很喜欢他，拜他为客卿。应侯趁机推托有病，请求送回相印。昭王非常想让他留下，但应侯声称自己病重。范睢辞去了秦相的官职，昭王初次召见蔡泽就很赞同他的谋划，于是拜蔡泽为秦相，向东灭掉了周王室。
【汉唐氏曰：范雎，此时的氏名为张禄，回到封地应邑后，不久病死。他的后代以张为氏，即秦国祁姓张氏的来源。】

附文：失败的刺客豫让
豫让，姬姓，豫氏，春秋时代晋国人。出生年不详，约卒于公元前453年。
他是晋国毕阳的孙子，因为封地在豫邑，所以由毕氏改为豫氏，和魏国国君以周文王第十五子毕公高为共同祖先。明代时有永乐举人、上饶知县豫铣，不知是豫让的后代，还是豫让族人的后代。但由此看出，赵襄子没有对豫让一家赶尽杀绝。
豫让曾经是范氏和中行氏的家臣，一直默默无闻。于是豫让离开去侍奉智氏，智氏家族的掌门人智瑶非常宠信、尊敬他，并把豫邑赐给他。
智瑶是晋国的军事猛人，在他继承智氏家族的掌门人后，二十年间，曾两次攻打郑国，率军攻灭了中山国的属国仇由国，并侵占了范氏、中行氏的大部分地盘，取代赵氏而掌握晋国大权，自称“伯”。伯，就是霸。
智瑶自称“伯”，大概是也想过一下“春秋五霸”的瘾吧，而不是智瑶同志的辈分高，或者岁数大。
插一句，刘邦和范氏家族以范武子为共同祖先，著名学者荀子和中行家族、智氏家族以荀逝敖为共同祖先。范氏、中行氏两大家族十分友好，所以豫让只要在范氏混不下去，到了中行氏照样也混不好。
晋出公二十二年，即公元前453年，智伯带领韩康子、魏桓子去攻打赵襄子。没想到赵、韩、魏三家结成联盟，反而把智伯给消灭了。赵襄子十分恼恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。其中，“子”是对大夫的称呼，康、桓、襄均为古人死去后追加的谥号。
作为智伯的家臣，豫让一蹦子逃到山中，躺在绿地上，仰望蓝天，喘着白气。突然看见司马迁从空中盘旋而来，立在他面前，一身短褐，左手执竹简，右手握刀笔，昂首挺胸、岿然不动。他一下子精神起来，对着司马超人，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”



司马迁听后，迅速记在竹简上。顷刻，超然胸前的红色指示灯闪了起来，发出急促的“叮咯、叮咯”声，他“哈”得一声，举起双臂，向苍穹深处飞去，穿越到另外一个宇宙而去。
“主忧臣辱，主辱臣死”，更何况主人惨遭杀害，头骨也被人做成了杯具呢。赤裸裸的悲剧啊！
于是，他下定决心报仇雪恨。于是他改变氏名，伪装成受刑之人，进入赵襄子居住的宫殿，给厕所装修，也就是粉墙而已。他带着匕首，想要刺杀襄子。襄子上厕所，心动，派人捉住粉刷厕所的邢人，发现是豫让，而且还藏有匕首。
豫让说：“想为智伯报仇”。
襄子左右的侍从想要杀了豫让。
襄子说：“豫让是个义士，还是我躲开他吧。而且智伯死了没有后人，而他的臣子想要报仇，豫让是天下的贤人啊。”最终放走了豫让。
但是，豫让还想要报仇，但是赵襄子毕竟见过自己的容貌，听到过自己的声音。
于是，没多久，豫让用漆涂身，皮肤过敏，生成了癞疮；又吞下炭，破坏了声带，使声音嘶哑。他使自己的外貌不被人认出来，在集市上乞讨，连他的妻子也没有认出来。走路时碰到了朋友，他的朋友认出了他。
朋友说：“你不是豫让吗？”
豫让说：“是我。”
他的朋友为他哭泣，说：“凭子的才能，委身侍奉襄子，襄子一定会亲近宠信子。亲近宠信子后，子就可以随心所欲了，难道不是很容易吗！”
豫让说：“既然委身侍奉别人，又要杀掉他，这是怀着二心去侍奉君主啊。而且我做的事情是非常困难的，但是我之所以这样做，就是要使天下后世那些怀着二心去侍奉君主的臣子感到惭愧。”
两人分开后，不久，襄子按例外出，豫让藏在他应当经过的桥下。襄子到桥上，马受惊。
襄子说：“这一定是豫让。”派人去问，果然是豫让。
于是，襄子指责豫让说：“子不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而子不替他们报仇，反而委身为智伯的家臣。智伯已经死了，而子为什么如此急切地为他报仇呢？”
豫让说：“臣侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当做国士看待，所以我也像国士那样报答他。”
襄子喟然长叹，流着泪说：“嗟乎，豫子！子为智伯报仇，已经成名了，而寡人赦免子，也已经足够了。子该为自己作个打算，寡人不再放过子了！”
于是，赵襄子命令士兵围住他。
豫让说：“臣听说明主不埋没别人的美名，而忠臣有为美名赴死的义务。以前君已经宽恕了臣，天下没有人不称颂君的贤明。今天的事，臣本当受死，但希望能得到君的衣服而击打，这样就达到臣报仇的心愿了，即使死了也没有遗憾了。臣不敢指望君答应我的要求，但还是冒昧地说出心里话！”
于是襄子非常赞赏他的侠义，就派人拿着自己的衣裳给豫让。豫让拔剑，跳着击打衣服好多次。
豫让说：“我可以在九泉之下报答智伯了！”
于是，豫让用剑自杀。自杀那天，赵国志士听到这个消息，都为他哭泣。
在司马迁的《刺客列传》中，讲述了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离六个刺客。其中，成功完成任务的有曹沫、专诸、聂政，曹沫成功劫持了齐桓公，让他归还侵占鲁国的土地，还好齐桓公讲诚信，没有在脱身后，对曹沫以及鲁国反攻倒算，因此曹沫不算是真正的刺客；专诸把匕首藏在煮好的鱼腹中，当场刺死了吴王僚，然后死于吴王卫士的攻杀中；聂政更是勇猛，直接冲进韩相侠累的府上，将侠累杀死，见突围没有希望，于是用剑毁容后自杀。
剩余三位，都是失败者，尤其是豫让，有两次机会，都没有成功。说起话来，慷慨激昂；办起事来，却不靠谱。这大概是范氏、中行氏把他当成一般人看待的原因吧。荆轲、高渐离的故事，下文还会提到。

七、荀况为兰陵令（上）
公元前255年，荀况担任兰陵令。这一年，秦政5岁，刘邦2岁，项籍还未出生。


荀况，就是荀子。作为战国末年最杰出的国际知名学者，荀子在儒学、黄老学领域均有重要建树，其思想影响了秦汉两代的治国理念，李斯、韩非、张苍、浮丘伯等政治家或学者均是荀子的徒弟，而浮丘伯又是申生、白生、穆生、楚元王刘交以及楚夷王刘郢客的老师。
其中，张苍出生于公元前256年，与刘邦差不多是同一年出生，在秦代时，担任御史，到汉代时，又担任了丞相。直到公元前152年，张苍才去世，享年105岁。他的徒弟是贾谊。张苍和贾谊在后书中会详细的提到。
荀子，姬姓，名况，字卿，约公元前313年出生，卒于公元前238年，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，后人尊称其“荀子”。汉代时因避汉宣帝刘询名讳，因“荀”与“询”二字发音相近，故又称“孙卿”。
《史记》中记载“年五十始来游学于齐……而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵”，即荀况五十岁到齐国游学，三次担任稷下学宫祭酒，但后来因为有人在齐王面前说荀况坏话，所以荀况到了楚国。
稷下学宫，又称稷下之学，是战国时代齐国的官办高等学府，始建于齐孝武桓公，位于齐国首都临淄稷门附近，和同时代出现在雅典的柏拉图学院相媲美。祭酒，则相当于校长之类的官职，后世有国子监祭酒。
公元前255年，楚相春申君任命荀况为兰陵令。兰陵，位于楚国与齐国的交界处，即今天的山东省临沂市兰陵县。大概春申君和荀况年龄相近，而荀况又是知名学者，所以春申君才拜荀况为兰陵令吧。
此时有人对春申君说：“商汤的毫都、武王的镐京都不过百里而有天下。如今，荀子是天下的贤人，君把百里之地让他治理，臣窃以为对君不利。怎么样？”春申君说：“善”，于是让荀况提前办理了退休。
之后，荀况来到了赵国，赵王拜荀况为上卿，并与楚国的临武君在赵王面前讨论军事。
又有人对春申君说：“以前伊尹离开夏国，来到殷国，因此殷国得到了天下，而夏国却灭亡了。管仲离开鲁国，来到齐国，因此鲁国衰弱，而齐国富强。贤人所在的国家，君主必定会受到尊敬，国家也一定会兴盛。如今，荀子是天下的贤人，君为何辞退了他呢？”春申君说：“善”，于是派人到赵国去请荀子，继续为构建和谐楚国而发光发热。
荀子十分不满，写信转弯抹角的讽刺春申君颠倒黑白、是非不分。但是，春申君毕竟是政客，脸皮之厚异于常人，岂学者荀况所能比哉！在春申君的一再邀请之下，荀况回到楚国，再次担任了兰陵令。
可能在这段时间内，荀况收了李斯等人做徒弟。
公元前238年，春申君在一次政变中死亡，荀况也随之被免职，不久死于兰陵。

七、荀况为兰陵令（中）
由于荀况和刘邦家族氏的变迁非常类似，因此在这里很有必要探讨一下荀况的氏。
荀氏，出自晋国大夫原黯。晋武公灭掉郇国后，把郇国的土地赏赐给原黯，所以原黯把原来的原氏改为郇氏。郇去“邑”再加上“草字头”，为“荀”，郇、荀是同一个氏，所以郇黯即荀黯。荀黯的孙子荀林父在晋文公时担任晋国的中行将，所以荀林父又把荀氏改成中行氏。
另外，荀林父之弟荀骓的封地在程邑，所以后代改荀氏为程氏，即姬姓程氏；荀林父幼弟荀首的封地在智邑，所以后代改荀氏为智氏，智氏后来成为了晋国的权贵家族。其中，智氏家族最后的风云人物智瑶，一心想灭掉韩、赵、魏三个家族，只是一不留神，反而被韩、赵、魏三家联合灭掉。再后来，韩、赵、魏三家瓜分了晋国。



公元前593年，荀林父告别晋国政坛，接任荀林父执政的是晋国大臣士会。士会，即后来的范会，死后被称为“范武子”，是刘邦的先祖。后来，晋国政治斗争加剧，姬姓中行氏和祁姓范氏于是结为姻亲。再后来，两大家族在政治斗争中失败，大部分家族成员都逃到了齐国。
汉代初年，有一个叫中行说的太监，来自燕地，可能是与齐国交界的地方。他对汉文帝派他出使匈奴严重不满，于是投靠了匈奴。中行说是历史上记载的最早的汉奸。在以后的书中，汉唐氏会详细介绍这个汉奸。
中行氏家族在晋国失势后，部分家族成员再次把中行氏改为荀氏，荀子就是这部分人的后代。

七、荀况为兰陵令（下）
荀况是稷下学宫的最后一个大师，承袭道家。他曾经三进三出于稷下，长达数十年，并三次作为祭酒，主持稷下学宫的全面工作，形成了与邹鲁儒学截然不同的黄老学说。
那么为什么荀况同志三次担任齐国稷下学宫的祭酒呢？是因为他是名门望族之后，还是他长袖善舞、左右逢源从而获得田齐王室的青睐呢？
以上两点都不是主要因素，主要因素是荀况所研究的黄老之学，尽管他还有儒学大师的称谓！
黄老之学有利于维护田氏齐国的统治。因为妫姓田氏是取代姜姓吕氏而形成的新政权，所以它需要维护政权的合法性，以巩固其统治地位。
那么，黄老之学是如何建立的呢？第一，田氏齐国抬出比尧、舜、禹更早的尚处于传说中的黄帝来，并自认为是黄帝的后裔，而姜姓吕氏是炎帝的后裔，所以，“黄帝战胜炎帝而有天下”的传说，为"田氏代齐"的合法性提供了历史依据。第二，因为老子是陈国人，而田氏的祖先公子完也是陈国人，在春秋时期为了避乱由陈国逃至齐国，所以田氏政权选择了来自南方陈国的老子学说，想借此压倒儒、墨、法等家。插一句，陈国，位于今天的河南省周口市。
因此，黄老之学一开始就受到齐国王室的支持和利用，在稷下学宫中居于主导地位。黄老之学来源于楚国的道家。战国时代，百家争鸣，孔子讲周公，墨子讲大禹，孟子讲尧舜，而道家则讲黄帝，因此黄帝是道家的鼻祖，再往下则是老聃。黄老之学与儒学的争斗，就好像“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”。最终黄老之学在齐威王后期达到顶峰，取得胜利，于是儒学的代表人物孟子灰溜溜的离开了齐国，来到了宋国，宋国此时正值宋偃王当政，上文我们提到过。
黄老之学提倡无为而治，要求政府尽量少干预民间经济，有点类似于“无政府主义”。古往今来，无论国外还是国内，只要政府过分干预、限制民间经济，经济发展就会失去活力。
齐国统治者按照黄老道家思想治国，逐渐成为了战国七雄中最富强的国家之一。到公元前288年，齐湣王号称东帝，秦昭王号称西帝。然而，齐湣王好大喜功，穷兵黩武，终于引来诸侯国的群殴，从而国破身亡，为后人所笑。稷下学宫也随之衰落，黄老学派的传人转而投奔吕不韦，并在编撰《吕氏春秋》过程中发挥了十分重要的作用。吕不韦在法家思想占统治地位的秦国推行黄老学说，使得秦国的经济和文化出现了短暂的繁荣。秦始皇执政后，废除了吕不韦的很多措施，重新启用法家思想，消灭六国后，又颁布焚书令，想把一元化的统治国策推行到长期处于多元化统治下的楚国、齐国等地，最终以失败告终。

荀子的思想博采众长，由于对各家思想进行了批判性的总结和吸收，使其思想体系独树一帜，别具一格。这也成为了某些垃圾文人批评他“四不像”的原因。总而言之，荀子的儒学与传统的孔孟儒学在人性论、天人论、社会道德观、政治观、教育观等方面存在较大差异，现就前两点，论述如下：
第一，在人性论上，孔孟主张性善论，而荀子主张性恶论。《荀子•性恶》中说：“人之性恶，其善者伪也。”人类虽然是高级动物，但其动物的本能是贪婪、邪恶的，而礼义等善良的品质和德行是都靠后天的学习获得的。饥欲饱、寒欲暖、耳好声、目好色等都是人与生俱来的天性，如果不对这些天性加以约束和引导，那么人们之间就会发生争夺、暴乱甚至于相互残杀。因此，荀子赞同性恶论，认为要想达到儒家追求的至善，只能通过道德和法律强烈制约人本性中的恶。“性恶论”这一观点最终促使李斯和韩非成为了法家。
第二，在天人论上，孔孟主张天命论，而荀子主张 “人可制天命而用之”。《荀子•天论》篇开头提到“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”，即大自然的运行是有规律的，不会因为尧的圣明而存在，也不会因为桀的暴虐而改变，用正确的治理措施应对大自然的规律，事情就办得好，用错误的治理措施应对大自然的规律，事情就办不好。这就彻底否定了“天有意志”的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来，反映了荀子朴素的唯物主义自然观。
公元前255年，楚国彻底征服了鲁国，得到兰陵等地，于是任命荀子为兰陵令。

八、鲁大师
公元前250年，齐国人鲁连写了一封信，并用弓箭把信射到了聊城中，守城燕将看过书信后，不久自杀，于是齐国顺利收复了聊城。在此之前，齐国已经攻打聊城一年多了。
鲁连是谁？为什么这封信威力如此巨大？是道德的沦丧，还是人性的泯灭？
都不是！因为鲁连同志伶牙俐齿、能言善辩、能说会道、口吐莲花、巧舌如簧，江湖人送尊号“鲁大师”。
鲁，上鱼下日，在上古文字中，鲁的形象是一只摆着尾巴、自由自在的鱼，引申义为任性、率真。时至今日，“鲁”这个字已成为了贬义词，比如鲁莽、粗鲁、鲁钝等。但在两千多年前，“鲁”至少是个中性词。

公元前1046年，周灭殷商后，武王分封他的四弟叔旦到东夷人居住的土地上，并赐国名为“鲁”，希望他这位贤弟带领鲁国“像鱼儿那样生存在东夷之海中，用摆尾的方式扫荡敌对势力”。这说明了兴起于陕甘一带的周人对遥远的东方的重视。
因为叔旦的爵位为上公，地位十分尊贵，是周王室的二把手，所以叔旦被尊称为周公。由于周公留在镐京城辅佐侄子周成王，于是让自己的长子禽代为赴任，建立鲁国，首都为曲阜。鲁国先后传二十五世，三十六位君主，历时800年左右，和宗主国周国的寿命基本上一致。
鲁国的疆土曾包括今天的山东单县、江苏沛县、安徽泗县等地。沛县，那时候还是沛邑，原先是宋国领土，然后是齐国，然后是鲁国，再然后是楚国，最后是秦国，是刘邦未参加革命前工作的地方。沛邑，是一个多元化的城市，下文还会有所涉及。
沛邑对于汉王朝，类似于延安对于今日之中国。
鲁国灭亡后，鲁国公室成员以国为氏，这就是现代鲁姓的来源。

对于鲁连而言，因为历史资料的匮乏，我们对其知之甚少。在鲁国灭亡前，鲁连的称呼是什么？他和鲁国公室的关系是什么？具体生卒年是多少？后代在哪里？
司马迁仅记载他是齐国人，没有具体到哪个地方。这应该是鲁国灭亡后，鲁连主要生活在齐国，所以司马迁认为他是齐国人。至于生卒年，后世学者推算约为公元前300年至公元前250年。总之，鲁连，姬姓，鲁氏，名连，字仲，除此之外，相关信息均不确定。
司马迁之所以给鲁连立传，是因为他很佩服鲁连，用他自己的话说就是“鲁连的旨意虽然不合大义，但是我赞同他以布衣的身份，纵情地放浪形骸，不屈服于诸侯，评论当世，使大权在握的公卿宰相折服”。司马迁因为呈一时之嘴快，而遭受宫刑，为当时人们所笑。因此，他十分羡慕鲁连能够自由自在的驰骋于诸侯国之间，上下嘴唇一碰，权贵大臣们都为之折服。
以下为司马迁的历史小说《鲁仲连邹阳列传》的节选，因为采取了直译，部分语句可能不流畅，但是和原文相比，各种人物称呼基本上没有改变。请诸君认真体会司马迁笔下的鲁连口才：
（略）