细心地读者不难发现，这种转变的关键性里程碑是元曲，为什么呢？您仔细看，宋词虽然可以唱，可是篇幅并不很长，如果要完整的叙述故事比较难，而元曲中的杂居则不然，长篇大段叙述故事很简单。第二呢，宋词表演性不强，很少有分角色的宋词，但是元杂剧就不是了，有故事，而且有人物。第三呢，宋词还比较艳丽，元曲就很俚俗，所以郑骞说词和曲师兄弟，但词是翩翩公子，而曲是个纨绔恶少。这个比喻甚是妙，为什么呢？您想，要是一个翩翩公子文质彬彬，到街头巷尾找老百姓玩，老百姓虽然很喜欢他，但是可能也比较难亲近。但是一个提笼架鸟的纨绔少爷到街上找人玩，虽然可能俗气了不少，可是能玩到一起的人也就多了。还有最后一点，宋词很少写套装的，元曲就不一样了，他是个套装的文学形式。什么意思呢？苏东坡写个水调歌头就是独立成篇，没有续集，而你看西厢记第一折先来一曲“点绛唇”，再来“混江龙”，然后是个“油葫芦”，然后是个“天下乐”，他是用一组曲子组成一套讲故事，而且在曲子与曲子之间有时候还有两句念白。后来的明清戏剧也是这样。

这就有趣了，韵文是怎么从翩翩公子的宋词一下子变成了纨绔恶少元曲了呢？我们知道艺术形式的兴起和经济状况，政治状况和社会发展有着很大的关系，就像2000年以前全国的电影院还都不挣钱，现在每天人头攒动，票房动辄数亿，这就和中国十几年的经济状况和社会发展分不开。那么元朝到底有什么经济，政治，社会变化让元曲兴盛了呢？涉及到经济，就回归到了笔者的本行，笔者就来跟大家谈谈。

文学作品的创造要分两个群体，一个群体是受众、另一个群体是作者。受众是需求方，作者是供给方。文学作品是什么样子的，取决于一个供给需求的平衡，供给方需要获得更高的价格。文学形式的一个大客户是政府机构，皇宫内院，以及民间艺术团体。文学形式的大的供给者就是知识分子。这样来看就有意思了，先秦的时候，天子诸侯大夫都要祭祀，祭祀不光要给祖先吃好喝好，还要给祖先表演文艺节目，于是他们对韵文需求就很高，知识分子如果掌握写这种韵文的才能就可能成为诸侯大夫家管理祭祀的人，报酬也高，于是诗辞就开始繁荣起来了。到了两汉、魏晋，文艺形式就不光是要给祖先看了，皇家和官宦人家也要看，于是就出现了乐府，乐府作为国家的专门机构，自然能提供更高的报酬，那么知识分子自然也就要在乐府的创造上下功夫。到了隋唐，气象万千，政府需要表达这种气象，而文人也需要抒发新时代的胸怀，所以诗就开始流行，而且由于唐朝经济的发展，市民阶层出现了，市民阶层大有异于农民阶层，由于居住集中，空闲时间分散，他们对娱乐活动要求就更改高了。民间经济繁荣、市民阶层富足和统治阶层的开阔包容以及娱乐需求，比如唐玄宗就是个大艺术家，如果没有他，李白的三首清平调也就没有了。这些因素促进了唐诗创作的多元化和繁荣。到了宋代，开阔没有了，从官方到民间趋于内敛，但是市民阶层进一步壮大了，而且文人地位有了空前提升，这就使得文学作品出现了一种小资的贵气，这也就是为什么郑蹇说他是翩翩佳公子了。这时候的文人也出现了两方面的需求，唐朝的诗人的供给方还主要是是官方，宋朝已经是官方民间并重了，大量的市民阶层对词的需求导致了柳永这样专门创作表达市民需求的词也大量的流行起来。

然后，元朝到来了，元朝的到来，出现了一个新的情况。官方文化水平大幅降低，这点是个事实，蒙古朝廷的达官贵人的文化水平都不高，有很多皇帝都不认识汉字，更遑论那些大臣了，那怎么办呢？如果说李白写“云想衣裳花想容”唐玄宗大为赏识，苏轼写“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”得到了高太后的赏识，那么如果元代的文人继续这么写，恐怕皇帝或者蒙古贵戚们要问：写的啥，俺们看不懂。所以上层的文学要通俗化一些，你写“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”是不是好理解一些？如果你再给蒙古权贵们讲讲故事，比如讲一个赵大夫被杀，程婴救了一个赵家孩童，后来这个孩童复仇的故事。蒙古官贵们是不是就觉得好理解一些，有意思一些，想要看一些了？所以给上层看得文学作品开始趋于通俗化。如果不好理解，那你想想慈禧老太后喜欢京剧的程度和老太后对唐诗的喜爱程度，就知道为什么元曲这种韵文更能得到文化程度较低的蒙古权贵们喜爱了。

说完了权贵再说民间，唐宋的时候有科举，科举考试本来有写诗的内容，于是写诗不仅是个文人的爱好，也是晋升手段，于是自然要写出统治者喜欢的诗，可是一到元朝，完了！科举没了，好久都没有，那写韵文就不是晋升途径了，咦！好在到了元朝商人阶层空前的扩大了，商人无异是市民阶层，而且是有钱有闲的市民阶层，他们对文学休闲的需求非常高，好了既然政府不能给我们提供晋升途径了，我们就在民间谋生吧！但是又有个问题，民间是民间，柳永写的宋词也是给民间用的，可是宋朝的市民往往是中原人或者江南人，而且往往不是商人，而是官宦人家、没落的官宦人家和为这些官宦人家服务的市民，文化水平还是很高的。但是元朝的市民中一大部分是来自各个少数民族以及中亚各国的商人，你在唱“潇潇暮雨洒江天”可能有些商人是欣赏不来的，所以要俚俗一些，而且还要讲故事，于是“天，你错勘贤愚枉做天”的窦娥冤就更受欢迎了。

这样看来，到了元朝，需求方都是要求韵文作品更有趣，更通俗。所以韵文很难在保持翩翩佳公子的做派了。可是不做佳公子，为什么不直接论文市井小无赖而是变成了纨绔恶少爷呢？这就要和供给方有关了。
中国不是到了宋词元曲才有了民间艺术形式的，民间的韵文一直有，比如小曲小调，现在去中国的偏远山区，你已然能听到一些发着古韵的小曲小调，但是这些小曲小调为什么 不能成为韵文的主流呢？原因有二，一是他们大多是口口相传，缺乏记录。第二呢，过分的俚俗，过分俚俗的问题是，可能出了这个村庄，外人就听不懂了，还有就是有些乐趣受众太小。所以这些民间韵文不能成为主流。到了宋代，开始有专业文人创作民间韵文了，比如柳永，科举不第，奉旨填词，虽然柳永写的是给民间娱乐的韵文可是柳永确是高等知识分子，这样就让民间需求和高端供给结合了。但是宋朝这种文人还是不多，大多数文人写词不是给青楼乐工写的，而是文人之间内部的娱乐，所以，他还是翩翩公子。但是到了元朝，没有科举，大量的文学之士就不得不去给民间创作了，这时候，高端的文化人才为民间贡献的艺术作品开始大量的出现，像关汉卿这样的才子，将自己满腔的才华用在了创作民间文学作品上，在前朝可能不会出现。

于是，一个神奇的现象诞生了，文人的创作使得元曲还是一个少爷，有着高贵的血统，可是由于他不在出入于殿堂之上，文人之间，而是走入了街巷之中，混迹于酒肆商旅之中，他变成了一个纨绔恶少。在元朝这样一个特殊的历史背景下，元曲繁荣了，并且使得韵文完成了一个转身，从他的哥哥佳公子词少爷变成了可爱的，导出嬉笑玩闹的曲大爷，此处是二声。
写到这，我却不知道如何给本节结尾了，也罢，不如找一个恶少爷来结个尾吧，您瞧他来了。
恰便似一池秋水通宵展，一片朝云尽日悬。你个守户的先生肯相恋，煞是可怜，则要你手掌儿里奇擎着耐心儿卷！

@xy1228love 2016-01-08 01:43:19
楼主2016没更新
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楼主2016在开年会，还没有时间写，过一段时间更新，敬请期待

楼主参加全美经济学年会时参加的一场关于中国经济和印度经济的论坛，发言者分别是世界银行副行长、首席经济学家巴苏，哈佛大学教授、克拉克奖得主乔根森，世界银行前副行长、北大国家发展研究院名誉院长林毅夫，世界银行前副行长、诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨

@永远的冰雨 2016-01-07 00:30:42
不错看看
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谢谢

@gggrant 2016-01-02 23:05:46
好看 mark
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谢谢

@嘉陵江上的渔夫L 2016-01-02 01:19:52
顶一下帖
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谢谢

@观弈客 2016-01-08 17:24:39
在电影电视剧中好像很少见到元朝皇帝在皇宫中的形象，都不知道元朝的皇帝的龙袍是什么样子，或者是他们根本不穿龙袍只穿他们的蒙古袍？
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。据《元史舆服志》记载，皇帝祭祀用衮服、蔽膝、玉簪、革带、绶环等有饰有各种龙纹，仅衮一件就有八条龙，领袖衣边的小龙还不计。说明元朝皇帝还是穿龙袍的

@我再补充一句 2016-01-09 04:47:42
更新
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尽快更新

@嘉陵江上的渔夫L 2016-01-02 01:19:52
顶一下帖
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谢谢

@taotao4426 2016-01-09 17:00:32
好期待更新
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一定尽快更新，谢谢关注

@中国复兴中 2016-01-09 01:34:17
好文
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谢谢~

@悠悠见南山L 2015-12-31 09:17:40
顶一下
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谢谢

@我是一条非洲鲫鱼 2015-11-24 14:41:23
楼主在哪里读书？
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弗吉尼亚

@逸心_佳 2015-11-24 14:37:17
顶楼主
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谢谢