而元文宗本人呢？也在帝师的主持下受洗入戒，然后诏令免除一切僧尼喇嘛的税收。

除了笃信佛教以外，元文宗还真的对得起他庙号里的这个“文”字，元文宗首先在诏书中说要与民休息，所以停止了蒙古皇帝最喜欢的对外征伐，然后元文宗设立了一个机构叫做奎章阁学士院，并且升学士院为正二品，这些学士要干嘛呢？首先要给蒙古贵族上课，广泛地教授蒙古贵族们儒家的经典，第二呢，要广泛的收集书籍、音乐等文化产品，因为皇上喜欢这些，第三呢，就是广泛地把儒家经典翻译成蒙古文字，同样由于蒙古文字是拼写文字，那么这些蒙文的儒家经典就很容易被其他西方国家和伊斯兰国家翻译，这很有助于儒家文化走出中国，走向世界。然后开始了修书的工作，什么是修书呢？各个王朝在自己王朝初定以后都要把自己的典章制度呀、文化礼乐呀、建筑风俗呀变成一部书，唐朝编过唐会要，宋朝编过宋会要，这不过蒙古皇帝们到文宗这里都对中原文化没有太大兴趣，所以也对编书不上心，但是元文宗就不一样了，他可是对编书颇有兴趣，不但有兴趣，他甚至觉得，我们编的书要超过唐宋，这样才能体现我们是“大”元啊！于是元朝编的这本书并不是叫做大元会要，而是叫做《经世大典》，又叫《皇朝经世大典》。全书一共是八百八十卷﹐更重要的是，最早大臣觉得公文么都是蒙语的，直译成汉语的就可以了，于是采取的都是直译，元文宗看完可皱眉头了，这样直白可太没文化了，都给我翻译成文言文的，再润色一下，才能加进《经世大典》中去，这样，元文宗的命令下文言文的儒家经典有了蒙文版，蒙语的各种文牍有了文言文版。

除了这些国家制度方面，图帖木儿在自身的学习上也没有放松精神，写诗、写字、作画、下棋样样精通，写诗不用多说了，前面一开始朱元璋剽窃元文宗作品可以看出元文宗的诗写得好，写字呢？据说当时元文宗写了一副字，没有署名给大臣看，有些大臣以为是赵孟頫写的，就这件事看来，元文宗的书法造诣颇深，至于画画，元文宗的相马图可是颇受好评，而且还有一个小故事证明元文宗画画画得好，故事是什么呢？还没当皇帝的元文宗有一次想起了大都的万岁山，就是现在北京的景山，越想越觉得美，就找了当时的著名画家房大年来，说你给我画一幅北京的万岁山，房大年犹豫了，这个万岁山我不太熟悉啊，我功力还没有高到不熟悉的东西也能画好的境地，元文宗想了想，自己拿起笔，铺开纸，画了起来，不一会就画了一幅万岁山景图，然后跟房大年说，你照着这个给我画几幅吧，房大年当然惊诧万分，万万没想到一个蒙古王爷竟然画的这么好。说完画画，再说说下棋，这就又有一个小故事了，元文宗非常喜欢下棋，可是自己读的儒家经典经常说下棋是玩物丧志啊，这怎么办呢？有没有什么两全其美的办法，既能下棋又能不违背儒家经典呢？于是元文宗有一次问跟他一起下棋的汉族大臣，你说下棋是不是玩物丧志呢？大臣想了想说，下棋么是一种锻炼思考能力和智慧的东西，皇帝下棋可以培养全局眼光，政治智慧，怎么能说是万物丧志呢？元文宗大喜过望，从此更加痴迷与下棋。

而政治上呢？元文宗干了三件事，第一件事，减轻刑罚，因为受到儒家道德影响的元文宗相信道德的力量，觉得严刑峻法不是好事。第二件事呢？就是祭祀天地祖先，之前的蒙古皇帝们可不干这种事，而元文宗读的儒家经典多了，自然知道国之大事，唯祀与戎，所以也穿起了中原王朝的皇帝衣冠去祭祀了。而第三件事呢？就是不做事！为什么这么说呢，要知道燕帖木儿这个权臣为什么愿意帮着元文宗杀死自己的哥哥而让元文宗当皇帝呢，不就是因为元文宗是个文弱皇帝比较好控制么。现在元文宗当上了皇帝，这个权臣当然要发挥自己的权力了，而元文宗也知道，争是争不过人家的，还容易给自己造成危险，于是也就放手让燕帖木儿控制政权了。燕帖木儿是个好宰相么？还真不是，这个人为人贪婪任人唯亲，所以朝政日益腐败起来，而偏巧赶上元文宗这个希望放宽法律约束的皇帝，从严刑峻法到从轻发落，纵然一部分老百姓受益了，可是因为有了燕帖木儿这个权臣，更多地受益者是贪赃枉法的渎职者。
说到这里，元文宗又完成了一次转变，从一个为了最高权力不择手段，不惜毒杀亲兄弟的心狠手辣的皇帝，摇身变成了一个不问朝政、醉心文化的“太平”天子，不过太平两个字需要打个引号，因为此时由于燕帖木儿的贪赃枉法，天下真的不太平，不过不管怎么样，说他是个文采风流的天子倒是说得过去，这是元文宗的又一次转变。

@leonlee012 2015-11-24 09:56:15
话说元朝的军制到底是什么样？
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以后会说到

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在中国古代史中，儒释道三教一般都是文化人的信仰，很多中国古代文人都是兼信儒释道，给自己取个居士的名号，在家修行，元文宗既然已经受洗入教，更是对佛教信仰虔诚，而且随着年龄的增大，对佛教越来越笃信。笃信佛教的元文宗也越来越宽仁，宽仁是不是好事呢？我们通过一件事就可以看出来，又御史向元文宗汇报，陕西行省左丞怯列接受人家贿赂，什么贿赂呢？生口和一只鹦鹉，生口是什么呢？就是奴隶。元文宗听完以后说，当着国家的宰执，拿着国家的俸禄，竟然还要奴隶，真是野蛮。让他把奴隶放了，以后官员不准接受奴隶。这一句话就看出元文宗已经脱离了草原游牧习气，对奴隶制度已然决定放弃。同时这也是对奴隶的宽容。可是元文宗还说了后半句话，为了一只鹦鹉就怪罪大臣太苛刻了，以后要是有什么禽鸟之类的小事，就睁一只眼闭一只眼吧！这样的也是宽容，不过对贪官的宽容可能带来的就是对人民的残酷了。

另外笃信佛教的元文宗还十分注意节俭，我们现在说蒙古族热情好客，蒙元的皇帝们同样很热情，他们赏赐功臣、勋贵的时候往往毫不吝啬。但是到了文宗，他终于意识到了国家财政和个人收入的不一样，制度化工资和赏赐也不一样，所以大大压缩了赏赐的规模。

皇帝位置坐稳了的元文宗就开始考虑一件事了，什么事呢？接班人！这是每个皇帝都需要考虑的，由于元文宗的文化程度，让他决定不再像过去一样让诸王推荐了，而是决定设立皇太子，谁来当太子呢？元文宗是有汉学修养的，觉得最好的办法是立嫡以长的原则，于是立了自己的长子阿拉忒那达拉，并且举行了隆重的祭祀活动，祭祀谁呢？这位蒙元皇帝破天荒的选择了祭祀孔子和董仲舒。这可是让当时的儒家文臣欢欣不已。祭祀完之后元文宗陷入了深深的忧虑，自己的太子到底能不能顺利即位呢？有谁是太子即位的障碍呢？嗯！对自己哥哥的儿子，元明宗可是自己毒杀的，他的儿子要是知道了这件事，难免要夺回皇位，所以不能给他们机会，可是自己要是对哥哥的儿子太苛刻了，面子上可不好看，诸王们会怎么说？大臣们会怎么想？权衡了一下元文宗计上心来，我哥哥可是有两个儿子的，他死的时候大儿子八岁应该什么都懂了，小儿子不到三岁，对于那场血雨腥风应该没什么印象了。所以我可以扶一个、打一个，对那个不懂事的小孩特别好，将来他不就会对我这个叔叔感恩戴德么？还会反对我的儿子么？对于那个什么都懂的儿子，就让他远离政治中心，这样他不就没机会反对我的儿子了么？而且这样大家也不会说我对哥哥的儿子不好，我对小儿子很好呀！计议已定，元文宗的圣旨颁行了，第一个内容，哥哥英年早逝，哥哥的小儿子很可怜，所以在宫里由他们夫妇亲自抚养。第二，大儿子妥欢帖睦尔的母亲嫁给元明宗的时候就怀孕了，所以这不是我哥哥的亲生儿子，所以流放到高丽去。就这样，元文宗决定了日后两位蒙元皇帝元宁宗和元顺帝的命运。

@tianma111 2015-11-23 08:33:15
标记
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谢谢支持

@modeqian 2015-11-24 10:00:11
元朝时间短，内容多
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谢谢关注

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就在元文宗把这一切安排好后的第二个月，一件意想不到的事情发生了，元文宗的太子，本来很健康的阿拉忒那达拉突然病死了。这让元文宗惊讶不已，怎么会这样，自己刚刚立为太子的儿子，怎么就在毫无征兆的情况下病死了呢？元文宗辗转反侧，终于，一天早晨，元文宗将自己的妻子叫到身边，哀伤地说，佛家有言，因果循环，报应不爽，我以前不知道，听信了燕帖木儿的话，害死了自己的哥哥，夺了他的皇位，现在报应来了。看来我的儿子是不能当皇帝了，我死之后，皇位一定要还给哥哥的儿子，你记住了么？当我百年之后，一定要让哥哥的儿子继承皇帝。皇后卜答失里记住了这句话并且日后坚定不移的执行了。而元文宗，从此陷入了深深的悔恨和自责当中，此时的元文宗又一次转变了，从一个文采风流的文弱皇帝变成了一个伤感哀戚的悔过教徒。

又过了一年，在悲伤与悔恨中元文宗走完了自己二十八岁的人生。这个皇帝是如此多变，忽而善良，忽而狠毒，忽而软弱，忽而强悍。这个蒙古皇帝又是如此与众不同，他没有留下弓马娴熟的记载，却留下了诗书画作的流传，有时候你很难觉得他是个蒙古皇帝，在江南度过了自己前半生的元文宗也许真的沾染了江南的风采。可是他在皇帝的位置上却没有作为，既没有有向之前的北魏孝文帝一样完成元王朝的蒙汉大融合，也没有像他之后的满清皇帝一样建立中原汉人喜欢的文治制度。也许是他根本没有想过，也许是他短暂的生命没有来得及这样做，更也许是他所处的时代、地位，权臣的要挟、诸王的挟制不允许他这样做。但不论何种原因，他把一个已经越来越危险的江山留给了元顺帝这样一个皇帝，和燕帖木儿与伯颜两大权臣。而又不得不说的是元顺帝的性格形成又和他的作为有着很大关系。除此之外就是那幅现在也价格不菲的相马图，几首朱元璋也要剽窃的诗词和一部供我们研究元朝典章的《经世大典》。当然还有翻译成蒙文后来又被翻译成阿拉伯文字，进而被传到西方的儒家经典。

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@悠鹭闲影 2015-11-28 11:41:40
好
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谢谢支持

@落叶阔叶林 2015-11-25 15:15:56
楼主写的挺有意思的啊，我对元朝比较陌生，正好来科普一下。
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感谢关注

@纳兰厝 2015-11-24 18:30:22
楼主的元朝夜话很受教，楼主的每日美图也要超越楼主的文字了，让人看得要流鼻血了。
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谢谢支持

@cunwmy 2015-11-24 15:04:25
图文并茂
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更多图文即将登场

@小查利 2015-11-24 14:59:20
楼主的图都是自己拍的么？
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有些是有些不是