千古奇文：阴符经的注解和学习
就比如你明明很聪明干嘛要表现的自己很愚昧呢？有病啊 你咋的啦大兄弟 脑袋让谁弄残了？你哪个大学毕业？学的什么专业？你这文化水平明显不行啊 回家吧啊
你如果表现的太聪明，别人还怎么和你亲近呢？我经常对教会的人说，圣经我已经懂了，不需要看了，所以大家都不理我，认为我太自大，所以我一自在学习怎么使自己变的不得不懂圣经，哈哈，这太困难了，所以我需要克服自己，就算自己懂了也要问一下别人：这句经文什么意思？这就是我的“伏藏”之法。
我高中学历，、大学专业有屁用，修道需要的是没有文化，没有知识。关键是需要象农民那样勤劳朴实肯干。
你如果表现的太聪明，别人还怎么和你亲近呢？我经常对教会的人说，圣经我已经懂了，不需要看了，所以大家都不理我，认为我太自大，所以我一自在学习怎么使自己变的不得不懂圣经，哈哈，这太困难了，所以我需要克服自己，就算自己懂了也要问一下别人：这句经文什么意思？这就是我的“伏藏”之法。
我高中学历，、大学专业有屁用，修道需要的是没有文化，没有知识。关键是需要象农民那样勤劳朴实肯干。
九窍之邪，在乎三要，可以动静
通达通达 你算了吧 恶心谁呢
大侠您怎么理解？希望能够听听另外角度的理解，我刚刚准备下点功夫学习阴符，有些话理解本来就不深，所以愿洗耳恭听，诚心求教。
一般的解释三要是眼耳口，需要有更精彩的其他的解释
通达通达 你算了吧 恶心谁呢
大侠您怎么理解？希望能够听听另外角度的理解，我刚刚准备下点功夫学习阴符，有些话理解本来就不深，所以愿洗耳恭听，诚心求教。
一般的解释三要是眼耳口，需要有更精彩的其他的解释
zruecc： 黑名单举报 2016-09-24 18:39:15 评论
评论 huamulan222：别逼逼
没事，不怕逼，就怕那些只会批评，但是无真学问的人。如果对方有真知，既然多逼几次，再骂我100次，我依然要感谢他！
因为这部经含义实在太深，有些地方我知道一些，知道的也不多，想表达，也表达往往不到位。
所以十分欢迎，不管是深的还是浅的见解，他们都可以启发人
评论 huamulan222：别逼逼
没事，不怕逼，就怕那些只会批评，但是无真学问的人。如果对方有真知，既然多逼几次，再骂我100次，我依然要感谢他！
因为这部经含义实在太深，有些地方我知道一些，知道的也不多，想表达，也表达往往不到位。
所以十分欢迎，不管是深的还是浅的见解，他们都可以启发人
@huamulan222 2016-09-24 14:39:04
这阴符经谁写的？这阴字就不对了 阴人找阴物
-----------------------------
据阴符经三皇玉诀序，此经来自玉清仙境，原文为天文篆书
全称《元始天尊混元三皇玉诀阴符经》，为黄帝国所得。
这个或许是传说，反正，不管真假，我很喜欢这样的传说。这是一部天书。
这阴符经谁写的？这阴字就不对了 阴人找阴物
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据阴符经三皇玉诀序，此经来自玉清仙境，原文为天文篆书
全称《元始天尊混元三皇玉诀阴符经》，为黄帝国所得。
这个或许是传说，反正，不管真假，我很喜欢这样的传说。这是一部天书。
huamulan222 2016-09-24 14:39:04
这阴符经谁写的？这阴字就不对了 阴人找阴物
阴人找阴物
？什么意思？不明白。
这阴符经谁写的？这阴字就不对了 阴人找阴物
阴人找阴物
？什么意思？不明白。
@雨起云 2016-09-24 14:36:28
楼主，好样的
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希望有仙人可以赐教，这部经的含义往深的说可以很深，我的解释只是很粗浅的学习心得。
楼主，好样的
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希望有仙人可以赐教，这部经的含义往深的说可以很深，我的解释只是很粗浅的学习心得。
天之至私，用之至公。
大自然中有许多天机是隐藏的，老天爷不说这些东西。所以是“天之至私”。
私：私密，天道隐藏这许多机密，所以是至私。
上天创造万物，使他们各从其类，各有其运行规律。这些规律如果人能够明白，并且运用他，那么上天不会说，这个规律你可以用，他不可以用，而是谁都可以用。所以说是“用之至公”
比如上天赏善罚恶，无论对谁一视同仁，这就是用之至公。
所以看各民族的宗教，都是教导人要行善去恶。这说明上天制定了法则以后，他是通用的。
另外，自然规律对谁也都是公平的。
比如中国人掌握了科学的规律，可以发射卫星，那么非洲的土著掌握了同样的科学的规律，按照同样的规律，他也可以使卫星上天。
这也是上天的公平性。上天做事情无不公平，诚实无伪，只是有时候人认识不到这种公正性。但上天依然以他的公正审判世界，他创造了宇宙的规律，只要认识到这些规律的人，谁都可以公平地运用这些规律。
大自然中有许多天机是隐藏的，老天爷不说这些东西。所以是“天之至私”。
私：私密，天道隐藏这许多机密，所以是至私。
上天创造万物，使他们各从其类，各有其运行规律。这些规律如果人能够明白，并且运用他，那么上天不会说，这个规律你可以用，他不可以用，而是谁都可以用。所以说是“用之至公”
比如上天赏善罚恶，无论对谁一视同仁，这就是用之至公。
所以看各民族的宗教，都是教导人要行善去恶。这说明上天制定了法则以后，他是通用的。
另外，自然规律对谁也都是公平的。
比如中国人掌握了科学的规律，可以发射卫星，那么非洲的土著掌握了同样的科学的规律，按照同样的规律，他也可以使卫星上天。
这也是上天的公平性。上天做事情无不公平，诚实无伪，只是有时候人认识不到这种公正性。但上天依然以他的公正审判世界，他创造了宇宙的规律，只要认识到这些规律的人，谁都可以公平地运用这些规律。
生者，死之根；死者，生之根。
人如果对这个世界心死了，那么他的心神就安定了，道就在其中了，老子说，道乃久。永生的大门也就打开了。这叫“死者，生之根。”
人如果被欲火所控制，迷失在物欲之中，真性被破坏，精神离散，被消耗掉。身体的死亡也就不远了。
所以贪生反而导致了死，这叫“生者，死之根”
人能定心除六欲七情者，神定道生也。若心生欲、情性巧者，神散命亡，死之根本也。心死永得复生，乃生死之根也。
人如果对这个世界心死了，那么他的心神就安定了，道就在其中了，老子说，道乃久。永生的大门也就打开了。这叫“死者，生之根。”
人如果被欲火所控制，迷失在物欲之中，真性被破坏，精神离散，被消耗掉。身体的死亡也就不远了。
所以贪生反而导致了死，这叫“生者，死之根”
人能定心除六欲七情者，神定道生也。若心生欲、情性巧者，神散命亡，死之根本也。心死永得复生，乃生死之根也。
心生於物，而死於物。
人的心一动，神气也就移动。比如看书看多了，或者闲来无事逛大街，东看西看，神气全消耗掉了，被万物所盗窃，回家就会感觉累。如果神气消耗完了，人也就死了。
人如果能够正其心，使神安定，那么可以反盗天地之灵气，使自己精神更加旺盛。
要做到这一点，心要死，然后抱元守一，持之以恒，永不偏离，则生机自在其中。
其实这很难，也很容易。难就难在凡心未死，道心难生。凡心如果以死，永生或许也不是难事。
人的心一动，神气也就移动。比如看书看多了，或者闲来无事逛大街，东看西看，神气全消耗掉了，被万物所盗窃，回家就会感觉累。如果神气消耗完了，人也就死了。
人如果能够正其心，使神安定，那么可以反盗天地之灵气，使自己精神更加旺盛。
要做到这一点，心要死，然后抱元守一，持之以恒，永不偏离，则生机自在其中。
其实这很难，也很容易。难就难在凡心未死，道心难生。凡心如果以死，永生或许也不是难事。
君子得之固躬，小人得之轻命
真心修道的人，得到天道，用来保全自己的形体，维护自己的天性的纯真、反盗天地之气，使自己的精神不散，命根牢固。使自己形体和精神合一，所以身体的健康得到保证，生命也能够长久。
小人得到道，是得到了道中的小术，小人用他来追求自己在世俗中的满足，不是为了爱护自己的性命，不注重保养自己的精神，所以最终结果是失命亡身，被物质盗完了神气，最终伦为尘土。
然之道静，故天地万物生。
大地很安静，可是安静到了极点，则静极而动。这就是生机，你看大地虽然安静，但是草木都萌动，充满了生机。人如果能够静下自己的身体，静极也会生动。也会有生机在其中孕育。当然，这只是个理论，并非纯粹的静座就一定能够延年益寿。延年益寿更多的在与阴阳的平衡，符合自然规律的生活方式等。
大地很安静，可是安静到了极点，则静极而动。这就是生机，你看大地虽然安静，但是草木都萌动，充满了生机。人如果能够静下自己的身体，静极也会生动。也会有生机在其中孕育。当然，这只是个理论，并非纯粹的静座就一定能够延年益寿。延年益寿更多的在与阴阳的平衡，符合自然规律的生活方式等。
天地之道浸，故阴阳胜。
阴就安静，阳就是运动，事物有动有静，没有绝对的安静或绝对的运动。所以事物始终在动和静中寻找平衡。胜的意思就是运动和安静相互制约，就是说，事物一下运动，一下安静，俩种力量在相互“斗争”
阴阳胜既动中有静，静中有动，阴中有阳，阳中有阴。意为事物是矛盾的对立统一体，所以用浸做比喻，浸的意思是自然的相互渗透，比喻阴阳动静的相互转化，制约和平衡的关系。
阴就安静，阳就是运动，事物有动有静，没有绝对的安静或绝对的运动。所以事物始终在动和静中寻找平衡。胜的意思就是运动和安静相互制约，就是说，事物一下运动，一下安静，俩种力量在相互“斗争”
阴阳胜既动中有静，静中有动，阴中有阳，阳中有阴。意为事物是矛盾的对立统一体，所以用浸做比喻，浸的意思是自然的相互渗透，比喻阴阳动静的相互转化，制约和平衡的关系。
阴阳相推，而变化顺矣。
人一辈子在运动，动极生静，所以死亡一定会到来（彻底的安静）。这是自然变化规律，阳代表动，静代表阴。运动的事物会安静下来，安静的事物又会运动起来，阴和阳，运动和安静就这样交替进行，推动这事物产生自然的变化，这叫“阴阳相推，而变化顺矣”。
是故圣人知自然之道不可违
宇宙万物的运做有他的规律，有的规律我们知道，有的不知道，但是他依然在发生作用。
我们不能违背自然界，造物主的伟大设计，逆天而行，那样做是愚人的行为。
比如，大家可以尝试下用屁股吃饭，肯定不行，因为造物主的伟大设计，不可以违背。如果你非用用屁股或者肛门吃饭，是要搞出毛病来的
所以说，圣人知自然之道不可违，圣人知道自然规律这可利用不可违背，只有愚人在喊人定胜天
自然界的信条是逞强者死，顺这规律去生活的则生。圣人智慧通达，所以不会违背自然规律去做事情
所以说：圣人知自然之道不可违
宇宙万物的运做有他的规律，有的规律我们知道，有的不知道，但是他依然在发生作用。
我们不能违背自然界，造物主的伟大设计，逆天而行，那样做是愚人的行为。
比如，大家可以尝试下用屁股吃饭，肯定不行，因为造物主的伟大设计，不可以违背。如果你非用用屁股或者肛门吃饭，是要搞出毛病来的
所以说，圣人知自然之道不可违，圣人知道自然规律这可利用不可违背，只有愚人在喊人定胜天
自然界的信条是逞强者死，顺这规律去生活的则生。圣人智慧通达，所以不会违背自然规律去做事情
所以说：圣人知自然之道不可违
因而制之
圣人知道自然规律不可违背，所以提倡科学发展观，不主张“唯心主义”，就这意思。就是按照自然规律去制定个人的生活方式，或者国家的政治形式，或者社会的组织形式。
圣人知道自然规律不可违背，所以提倡科学发展观，不主张“唯心主义”，就这意思。就是按照自然规律去制定个人的生活方式，或者国家的政治形式，或者社会的组织形式。
至静之道，律历所不能契。
意思是不能用常理去了解玄妙的大道。至静之道什么意思？太平经讲：求道之法静为根。
耶稣讲，要见到神就要清心。人的心清静，才能认识玄妙的大道本体。要认识道，就需要入静。
大道是最玄妙的，耶稣说，你的手好了，他就好了，这些不能用常理去解释。
律历是比喻常理，
契是推测。你不能用常理或者计算机去推算修道的高人的一些情况。更别说玄妙的道的本体，更加不是什么东西可以形容或规定的。
所以说至静之道，律历所不能契。
意思是不能用常理去了解玄妙的大道。至静之道什么意思？太平经讲：求道之法静为根。
耶稣讲，要见到神就要清心。人的心清静，才能认识玄妙的大道本体。要认识道，就需要入静。
大道是最玄妙的，耶稣说，你的手好了，他就好了，这些不能用常理去解释。
律历是比喻常理，
契是推测。你不能用常理或者计算机去推算修道的高人的一些情况。更别说玄妙的道的本体，更加不是什么东西可以形容或规定的。
所以说至静之道，律历所不能契。
爱有奇器
奇器就是奇怪的东西，是个比喻。什么东西最神奇，就是道，或者说是无。宇宙万有都从这里面被创造出来。
是生万象
从道开始创造，生一，生二，生三，三生万物就是万象了。
奇器就是奇怪的东西，是个比喻。什么东西最神奇，就是道，或者说是无。宇宙万有都从这里面被创造出来。
是生万象
从道开始创造，生一，生二，生三，三生万物就是万象了。
八卦甲子，神机鬼藏
大意是，以道眼观察宇宙自然，其中有许多不为人知的秘密隐藏在那里。八卦表示的是象，甲子代表的是数。宇宙万象，看上去好象很随便，其实一切皆有定数。一切皆被加以精密的注定。
各类事物之中，也都有规律或者玄机隐藏。宇宙万物，各按照自己的规律运作，只是有许多规律大家不知道摆了。
比如太阳，他是一个“卦象”，其实他有一定的运动轨道，比如多少年围绕银河系中心一圈。这在古人眼中，就是“神机鬼藏“
我们现在当然知道了其中的许多机密，但是有些机密是科学现在也没有了解的。
大意是，以道眼观察宇宙自然，其中有许多不为人知的秘密隐藏在那里。八卦表示的是象，甲子代表的是数。宇宙万象，看上去好象很随便，其实一切皆有定数。一切皆被加以精密的注定。
各类事物之中，也都有规律或者玄机隐藏。宇宙万物，各按照自己的规律运作，只是有许多规律大家不知道摆了。
比如太阳，他是一个“卦象”，其实他有一定的运动轨道，比如多少年围绕银河系中心一圈。这在古人眼中，就是“神机鬼藏“
我们现在当然知道了其中的许多机密，但是有些机密是科学现在也没有了解的。
大小有定
太阳大，月亮小，这是规定好的，是定数。一切皆有定数，只是有许多定数人不知道他的规律摆了。
日月有数
大小有定
合起来就是定数，宇宙万物皆有定数。
太阳大，月亮小，这是规定好的，是定数。一切皆有定数，只是有许多定数人不知道他的规律摆了。
日月有数
大小有定
合起来就是定数，宇宙万物皆有定数。