中国人从哪里来-圣经揭开华夏起源的奥秘
看看埃及开罗的卡纳克神庙。像不像上帝在地球上的殿宇。
卡纳克神庙是埃及中王国及新王国时期首都底比斯的一部分。太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。在开罗以南700千米处的尼罗河东岸。 遗址占据当时底比斯东城的北半部。通过斯芬克斯（见狮身人面像）大道与南面1千米的卢克索相接，那里另有一座阿蒙神庙。由于中王国和新王国各朝都是从底比斯起家而统治全国的，底比斯的地方神阿蒙神被当做王权的保护神，成为埃及众神中最重要的一位。这里的阿蒙神庙也成为全国最大最富有的神庙。
卡纳克神庙是埃及中王国及新王国时期首都底比斯的一部分。太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。在开罗以南700千米处的尼罗河东岸。 遗址占据当时底比斯东城的北半部。通过斯芬克斯（见狮身人面像）大道与南面1千米的卢克索相接，那里另有一座阿蒙神庙。由于中王国和新王国各朝都是从底比斯起家而统治全国的，底比斯的地方神阿蒙神被当做王权的保护神，成为埃及众神中最重要的一位。这里的阿蒙神庙也成为全国最大最富有的神庙。
作为埃及最大的神庙，卡纳克神庙给人的感觉就是雄伟得有些夸张，且不说塔门巨大而厚重，雕像高大而挺拔，就连多柱厅中的134根圆柱子，高度竟然有22米，每根“盛开”的莲花大圆柱顶可以站立100余人。如此巨大的神庙看来真是为神盖的，哪个神，我认为就是上帝耶和华。这是我的猜想。如果说西奈山是海内昆仑山的话，开罗附近的建筑群则为海内昆仑之虚。
五、由辛字想到的
西奈山意即“月亮山”，根据古代闪族神话中的月亮老人辛（Sin）而命名。
注意这里的辛（Sin）字，日语中辛的发音与神的发音相同，联想到苏美尔迦勒底的吾尔被称为月亮之城，其王纳拉姆辛自称神，那拉姆是人名，辛是神的意思，最初，辛是月亮神，据说古时候月亮离地球很近，被称为天，上帝诸神都住在其上，所以月亮神又代表神上帝。纳拉姆辛就是那拉姆神的意思。
而西奈山的西其实是辛的音变，也就是神的音变，奈是黄帝家族姓，所以西奈山就是奈的神的山的意思，其实就是上帝的山。日本有个县叫做神奈川县，应该也是一个意思。
好了既然如此，辛也可以代表一个地方，高辛氏帝喾最初被封在辛，可能最初在乌尔，然后到了西奈山附近。
炎帝又名烈山氏，这个烈山，很可能就是和烈山，即西奈山，所以炎帝也出于昆仑山。
六、海外昆仑
昆仑山在西北。美国人默茨发现了山海经东山经所记载的山脉就在现在的美洲大陆。而与之对应的西山和大荒西就应该指西方大陆，因为山海经记载昆仑山在西，在北。
大荒西经及西山经可以参考来看。
《大荒西经》第十六：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山曰昆仑之丘。有神人面虎身，有文、有尾、皆白，处之。其下有弱水之渊环之。其外有炎火之山，投物辄燃。有人载胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
昆仑山与不周山相离不远，找到了不周山，也就找到了昆仑山。来看不周山的位置，《山海经》大荒西经：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周，有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。”
有人说非洲的尼拉贡戈活火山对应炎火之山，而把非洲大裂谷看做不周山，埃萨尔比亚高原看做昆仑山。这是不对的，其一位置不对，因为山海经记载昆仑山在西，在北。而埃塞俄比亚高原不能说在北，甚至偏南；其二，不周山一定是仰视或者远视，是山，而不是壑，更不是谷。
而这个说法最大的错误在于与西次三经的西山系列对不上，我们看地理位置，不能孤立地看一座山，而是所有的条件都考虑进去，都满足才可以。所以基本可以排除非洲。
七、西次三经。
我发现不周山和昆仑山都在一个山系，就是西次三经（所记载的山）。这个西次三经里有不周山，有钟山，有昆仑山，有西王母所在的玉山，有轩辕之丘，有积石山。所以它是非常重要的山系。如果能够破解西次三经，就能揭秘昆仑山，就能知道黄帝生在哪里？年轻时娶妻在哪里。其意义非常重大。
要破解此山系，需要注意其中几个重要点：1、火山：《山海经?西次三经》：“又西三百里，约槐江之山。…南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。”
2、北方有山脉： 北望诸【囟此】，槐鬼离仑居之，鹰鸇之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。 3、不周山在附近： 又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸【虫焉】之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。4、轩辕之丘在附近： 又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黄。
西奈山意即“月亮山”，根据古代闪族神话中的月亮老人辛（Sin）而命名。
注意这里的辛（Sin）字，日语中辛的发音与神的发音相同，联想到苏美尔迦勒底的吾尔被称为月亮之城，其王纳拉姆辛自称神，那拉姆是人名，辛是神的意思，最初，辛是月亮神，据说古时候月亮离地球很近，被称为天，上帝诸神都住在其上，所以月亮神又代表神上帝。纳拉姆辛就是那拉姆神的意思。
而西奈山的西其实是辛的音变，也就是神的音变，奈是黄帝家族姓，所以西奈山就是奈的神的山的意思，其实就是上帝的山。日本有个县叫做神奈川县，应该也是一个意思。
好了既然如此，辛也可以代表一个地方，高辛氏帝喾最初被封在辛，可能最初在乌尔，然后到了西奈山附近。
炎帝又名烈山氏，这个烈山，很可能就是和烈山，即西奈山，所以炎帝也出于昆仑山。
六、海外昆仑
昆仑山在西北。美国人默茨发现了山海经东山经所记载的山脉就在现在的美洲大陆。而与之对应的西山和大荒西就应该指西方大陆，因为山海经记载昆仑山在西，在北。
大荒西经及西山经可以参考来看。
《大荒西经》第十六：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山曰昆仑之丘。有神人面虎身，有文、有尾、皆白，处之。其下有弱水之渊环之。其外有炎火之山，投物辄燃。有人载胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
昆仑山与不周山相离不远，找到了不周山，也就找到了昆仑山。来看不周山的位置，《山海经》大荒西经：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周，有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。”
有人说非洲的尼拉贡戈活火山对应炎火之山，而把非洲大裂谷看做不周山，埃萨尔比亚高原看做昆仑山。这是不对的，其一位置不对，因为山海经记载昆仑山在西，在北。而埃塞俄比亚高原不能说在北，甚至偏南；其二，不周山一定是仰视或者远视，是山，而不是壑，更不是谷。
而这个说法最大的错误在于与西次三经的西山系列对不上，我们看地理位置，不能孤立地看一座山，而是所有的条件都考虑进去，都满足才可以。所以基本可以排除非洲。
七、西次三经。
我发现不周山和昆仑山都在一个山系，就是西次三经（所记载的山）。这个西次三经里有不周山，有钟山，有昆仑山，有西王母所在的玉山，有轩辕之丘，有积石山。所以它是非常重要的山系。如果能够破解西次三经，就能揭秘昆仑山，就能知道黄帝生在哪里？年轻时娶妻在哪里。其意义非常重大。
要破解此山系，需要注意其中几个重要点：1、火山：《山海经?西次三经》：“又西三百里，约槐江之山。…南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。”
2、北方有山脉： 北望诸【囟此】，槐鬼离仑居之，鹰鸇之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。 3、不周山在附近： 又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸【虫焉】之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。4、轩辕之丘在附近： 又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黄。
（山海经原文：西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望【遥去辶】之泽，西望帝之捕兽之丘，东望【虫焉】渊。有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。
西北三百里，曰长沙之山。泚水出焉，北流注于泑水，无草木，多青雄黄。
又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸【虫焉】之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。
又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而色。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御为祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。
又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦【丕鸟】杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰【山加鹞去鸟】崖。钦【丕鸟】化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。
又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。
又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃其上金青雄黄，多藏琅?、黄金、玉，其阳多丹粟。其了有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸【囟此】，槐鬼离仑居之，鹰鸇之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。
西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时，有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯，有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。墨水出焉，而四海流注于大杆。是多怪鸟兽。
又西三百七十里，曰乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉，其中多【鱼骨】鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。
西水行四百里，曰流沙，二百里至于嬴母之山，神长乘司之，是天之九德也。其神状如人而豹尾。其上多玉，其下多青石而无水。
又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。
又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黄。
又西三百里，曰积石之山，其下有石门，河水冒以西流，是山也，万物无不有焉。
又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈【氏之宫。是神也，主司反景。
又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕文，其鸣自叫也，见则其邑有譌火。
又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流注于番泽，其中多文贝。有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
又西二百里，曰符惕之山，其上多棕枬，下多金玉。神江疑居之。是山也，多怪雨，风云之所出也。
又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰【彳敖】【彳因】，是食有。有鸟焉，一首而三身，其状如【乐鸟】，其名曰鸱。
又西一百九十里，曰騩山，其上多玉而无石。神耆童居之，其音常如钟磬。其下多积蛇。
又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞，实为帝江也。
又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多婴短之玉，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。
西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一日而三尾，名曰囗，其音如囗百声，是可以御凶，服之已瘅。有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸【余鸟】，服之使人不厌，又可以御凶。
凡西次三经之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。】
根据西次三经的描述，我将各个山连起来，画作简图如下：
西北三百里，曰长沙之山。泚水出焉，北流注于泑水，无草木，多青雄黄。
又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸【虫焉】之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。
又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而色。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御为祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。
又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦【丕鸟】杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰【山加鹞去鸟】崖。钦【丕鸟】化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。
又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。
又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃其上金青雄黄，多藏琅?、黄金、玉，其阳多丹粟。其了有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸【囟此】，槐鬼离仑居之，鹰鸇之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。
西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时，有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯，有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。墨水出焉，而四海流注于大杆。是多怪鸟兽。
又西三百七十里，曰乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉，其中多【鱼骨】鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。
西水行四百里，曰流沙，二百里至于嬴母之山，神长乘司之，是天之九德也。其神状如人而豹尾。其上多玉，其下多青石而无水。
又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。
又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黄。
又西三百里，曰积石之山，其下有石门，河水冒以西流，是山也，万物无不有焉。
又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈【氏之宫。是神也，主司反景。
又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕文，其鸣自叫也，见则其邑有譌火。
又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流注于番泽，其中多文贝。有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
又西二百里，曰符惕之山，其上多棕枬，下多金玉。神江疑居之。是山也，多怪雨，风云之所出也。
又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰【彳敖】【彳因】，是食有。有鸟焉，一首而三身，其状如【乐鸟】，其名曰鸱。
又西一百九十里，曰騩山，其上多玉而无石。神耆童居之，其音常如钟磬。其下多积蛇。
又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞，实为帝江也。
又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多婴短之玉，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。
西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一日而三尾，名曰囗，其音如囗百声，是可以御凶，服之已瘅。有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸【余鸟】，服之使人不厌，又可以御凶。
凡西次三经之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。】
根据西次三经的描述，我将各个山连起来，画作简图如下：
大概是以上形状的山系。用这个山系去对西奈山，对不上，所以可以肯定西奈山为海内昆仑。我的眼光继续向北，停留在西亚，高加索山脉及其向西的延伸似乎相像。
西山经到底在哪里呢？是非洲呢，还是西亚呢？昆仑山是埃塞俄比亚高原及金字塔的说法误导了我，给我造成了混乱，使我迷惑。难道黄帝是从非洲打到两河流域的吗？
我还是求问上帝，于是我祷告求上帝告诉我真相：“神呢，你知道我是无能的。你隐藏呢，如果不是你自己来揭秘，谁也不能解开。如果你要继续封闭《山海经》的奥秘呢，我就顺服，不再探究，如果你要向我显明，就求你帮助我，不是靠我自己，乃是你要向我显明。”这样，我连续祷告了两天。上帝就向我显明了他的旨意，使我解开了西次三经之谜。接下来我将告诉你昆仑山在哪里。
西山经到底在哪里呢？是非洲呢，还是西亚呢？昆仑山是埃塞俄比亚高原及金字塔的说法误导了我，给我造成了混乱，使我迷惑。难道黄帝是从非洲打到两河流域的吗？
我还是求问上帝，于是我祷告求上帝告诉我真相：“神呢，你知道我是无能的。你隐藏呢，如果不是你自己来揭秘，谁也不能解开。如果你要继续封闭《山海经》的奥秘呢，我就顺服，不再探究，如果你要向我显明，就求你帮助我，不是靠我自己，乃是你要向我显明。”这样，我连续祷告了两天。上帝就向我显明了他的旨意，使我解开了西次三经之谜。接下来我将告诉你昆仑山在哪里。
@魔鬼筋肉猫 95楼 2014-04-04 20:44:31
http://m.tianya.cn/bbs/aut.jsp?item=no05&id=266455&p=41&vu=96575532152&idwriter=16767579&key=912587289&chk=6e315b0ba24dc79df4adf1f7881a468c
这是一个上古史研究帖子，图文并茂，涉猎广泛，研究者呕心沥血，希望二位能够交流，碰撞出灵感！
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终于有内行来了，欢迎。我进不了你的文章，需要注册。
http://m.tianya.cn/bbs/aut.jsp?item=no05&id=266455&p=41&vu=96575532152&idwriter=16767579&key=912587289&chk=6e315b0ba24dc79df4adf1f7881a468c
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@魔鬼筋肉猫 95楼 2014-04-04 20:44:31
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这是一个上古史研究帖子，图文并茂，涉猎广泛，研究者呕心沥血，希望二位能够交流，碰撞出灵感！
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首先，可以肯定的是，在认识远古中国存在灿烂文明上我们取得了一致。至于，它是发源在中国本土，还是国外，并不影响我们共同的结论。
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首先，可以肯定的是，在认识远古中国存在灿烂文明上我们取得了一致。至于，它是发源在中国本土，还是国外，并不影响我们共同的结论。
其次，本土说缺少证据，甚至有人连夏朝都不承认，因为没有考古发现。
第三，青铜文明的传播路线证明了西来说的正确，青铜正是黄帝从西方带到中国的。
第三，青铜文明的传播路线证明了西来说的正确，青铜正是黄帝从西方带到中国的。
@魔鬼筋肉猫 94楼 2014-04-04 20:41:06
先马克！！！再发链接。
我坚定的认为，世界文明必然在中国，而且可以肯定的就是在现在的中国大陆！楼主所说有一定的道理，但是有个致命的错误那就是…本末倒置！…。中国在二十世纪初，外国大批野心家强盗小偷掠夺者丧心病狂的杂碎从新疆，蒙古，甘肃，四川，西藏，山西，陕西抢偷毁了大量的史前文物，甚至希特勒也派人到西藏去寻找雅利安人的源头、世界的轴心，导致现在要研究上古 历史 无从入手，但是神木史前......
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雅利安人实际上是黄帝族人，希特勒是一个疯子，把德国人同雅利安联系起来，为德国带来了灾难。
先马克！！！再发链接。
我坚定的认为，世界文明必然在中国，而且可以肯定的就是在现在的中国大陆！楼主所说有一定的道理，但是有个致命的错误那就是…本末倒置！…。中国在二十世纪初，外国大批野心家强盗小偷掠夺者丧心病狂的杂碎从新疆，蒙古，甘肃，四川，西藏，山西，陕西抢偷毁了大量的史前文物，甚至希特勒也派人到西藏去寻找雅利安人的源头、世界的轴心，导致现在要研究上古 历史 无从入手，但是神木史前......
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雅利安人实际上是黄帝族人，希特勒是一个疯子，把德国人同雅利安联系起来，为德国带来了灾难。
@培灵 103楼 2014-04-05 08:36:39
其次，本土说缺少证据，甚至有人连夏朝都不承认，因为没有考古发现。
第三，青铜文明的传播路线证明了西来说的正确，青铜正是黄帝从西方带到中国的。
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@淸凨戀 106楼 2014-04-05 08:53:56
夏朝考古的问题先不说，黄帝的时期据推算应该在公元前两千五百年到三千年，当时的中华大地还没有进入青铜时代，《史记？黄帝本纪》上记载黄帝与蚩尤大战以至于‘流血漂杵’，就是最好的证明。青铜器制成的兵器不可能飘起了，‘杵’是舂米用的木棒，既然尚处在新石器时代，何来“青铜正是黄帝从西方带到中国”一说？
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传说蚩尤制造金属兵器，又善作战，故被尊为战神、兵器之神（兵主）受到崇拜！黄帝怎么就不能有，有杵并不能否认有金属兵器。
其次，本土说缺少证据，甚至有人连夏朝都不承认，因为没有考古发现。
第三，青铜文明的传播路线证明了西来说的正确，青铜正是黄帝从西方带到中国的。
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@淸凨戀 106楼 2014-04-05 08:53:56
夏朝考古的问题先不说，黄帝的时期据推算应该在公元前两千五百年到三千年，当时的中华大地还没有进入青铜时代，《史记？黄帝本纪》上记载黄帝与蚩尤大战以至于‘流血漂杵’，就是最好的证明。青铜器制成的兵器不可能飘起了，‘杵’是舂米用的木棒，既然尚处在新石器时代，何来“青铜正是黄帝从西方带到中国”一说？
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传说蚩尤制造金属兵器，又善作战，故被尊为战神、兵器之神（兵主）受到崇拜！黄帝怎么就不能有，有杵并不能否认有金属兵器。
@培灵 103楼 2014-04-05 08:36:39
其次，本土说缺少证据，甚至有人连夏朝都不承认，因为没有考古发现。
第三，青铜文明的传播路线证明了西来说的正确，青铜正是黄帝从西方带到中国的。
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@淸凨戀 106楼 2014-04-05 08:53:56
夏朝考古的问题先不说，黄帝的时期据推算应该在公元前两千五百年到三千年，当时的中华大地还没有进入青铜时代，《史记？黄帝本纪》上记载黄帝与蚩尤大战以至于‘流血漂杵’，就是最好的证明。青铜器制成的兵器不可能飘起了，‘杵’是舂米用的木棒，既然尚处在新石器时代，何来“青铜正是黄帝从西方带到中国”一说？
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@培灵 107楼 2014-04-05 09:01:01
传说蚩尤制造金属兵器，又善作战，故被尊为战神、兵器之神（兵主）受到崇拜！黄帝怎么就不能有，有杵并不能否认有金属兵器。
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@淸凨戀 109楼 2014-04-05 09:28:53
“兵主”是战神的意思，怎么会是兵器之神？统治苏美尔的古蒂人是在公元前二十一世纪被推翻的，而中国境内的二里头文化遗址的上限也是公元前二十一世纪，而二里头遗址一般被认为是夏代的遗址。那么问题就来了，第一，依照楼主的时间顺序表，那么就可以得出黄帝就是大禹的结论。也就是说，“五帝”和夏朝至少有一个是虚构的。这似乎和楼主的推测并没有什么冲突，但是我们知道大禹在传说中是治水的英雄。大洪水的传说在世界许......
-----------------------------二里头遗址是夏朝根本不可信，国际根本不承认，大禹的时间也没有那么提前，因此您推出的大禹是黄帝的结论不能成立。至于你否认黄帝采铜，我就没有办法了
其次，本土说缺少证据，甚至有人连夏朝都不承认，因为没有考古发现。
第三，青铜文明的传播路线证明了西来说的正确，青铜正是黄帝从西方带到中国的。
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@淸凨戀 106楼 2014-04-05 08:53:56
夏朝考古的问题先不说，黄帝的时期据推算应该在公元前两千五百年到三千年，当时的中华大地还没有进入青铜时代，《史记？黄帝本纪》上记载黄帝与蚩尤大战以至于‘流血漂杵’，就是最好的证明。青铜器制成的兵器不可能飘起了，‘杵’是舂米用的木棒，既然尚处在新石器时代，何来“青铜正是黄帝从西方带到中国”一说？
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@培灵 107楼 2014-04-05 09:01:01
传说蚩尤制造金属兵器，又善作战，故被尊为战神、兵器之神（兵主）受到崇拜！黄帝怎么就不能有，有杵并不能否认有金属兵器。
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@淸凨戀 109楼 2014-04-05 09:28:53
“兵主”是战神的意思，怎么会是兵器之神？统治苏美尔的古蒂人是在公元前二十一世纪被推翻的，而中国境内的二里头文化遗址的上限也是公元前二十一世纪，而二里头遗址一般被认为是夏代的遗址。那么问题就来了，第一，依照楼主的时间顺序表，那么就可以得出黄帝就是大禹的结论。也就是说，“五帝”和夏朝至少有一个是虚构的。这似乎和楼主的推测并没有什么冲突，但是我们知道大禹在传说中是治水的英雄。大洪水的传说在世界许......
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@魔鬼筋肉猫 111楼 2014-04-05 09:39:27
帖子链接是天涯的，楼主可以搜索:十万昆仑
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十万昆仑的我看了一点，其中一些是真实可信的
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