就是说当年中土版图曾经扩张到这里，这里也是中国王朝的天朝故土
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呵呵，既然你看过西游记，我们就看看书中的地理概念，唐僧离开大唐向西，其实是向西北走，因为大唐在南赡部洲，天竺在西牛贺州，从南往西自然是向西北。

总共途径 12 个国家和地区，按通关文牒的记载，有：
宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，
祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，
灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。太宗览毕，收了。

《第十四回 心猿归正 六贼无踪》唐僧收服五行山下的猴哥，但当地人称五行山为两界山山，为啥呢，当地人说：【这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山】看到了吧，大唐的国土边界就是五行山，过了五行山，就是外国了。

凤仙郡、玉华州、金平府都是天竺国管辖之下的次级地方，说明天竺国很大。以天竺为西方终点的话，狮驼国是第 3 个国家，距离大唐太远了。

《第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花》中，唐僧向西梁女国国王，介绍他的几个徒弟说：【大的个徒弟，祖贯东胜神洲傲来国人氏，第二个乃西牛贺洲乌斯庄人氏，第三个乃流沙河人氏】。【乌斯庄】就是前面的乌斯藏，老猪呆过的高老庄就在乌斯藏，与老猪有一面之缘的乌巢禅师，也在乌斯藏修行。由此可见，到了高老庄，就离开了大唐所在的南赡部洲，到了西牛贺州。

宝象国是离开大唐之后取经团到达的第一个国家，在高老庄更西之处。大唐或之前的朝代，再强盛，也到不了西牛贺州，最多统一南赡部洲。狮驼国距离高老庄，比距离天竺要远得多，所以狮驼国是个独立的大国，与大唐、天竺是同一级别的。

这几个地方可以简单做个图

南赡部洲的大唐 --》五行山/两界山(大唐的边界) --》高老庄(西牛贺州与南赡部洲的分界点) -->宝象国 ——》 ……… --》狮驼国 ——》比丘国 --》
--》 灭法国 ——》天竺国雷音寺

胡字必然指的就是老君自己才对，不然你化了别的老外跟老君变成如来有什么关系呢
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如来是天竺国的人，在大唐看来，就是胡人，即如来是胡人。老李说我【化胡为佛】，就是化作外国人，老外不懂啥叫道教，称我为佛。

很难理解吗？

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第三章 温驯可欺的移山大圣—狮狏王

如同解读禺狨王一样，搞清移山大圣的底细，也要从他的名字谈起。首先他的名字就很乱，网上的多个《西游记》版本中，他的名字常见写法有3种：【狮犭它】、【狮狔】(犭尼, nǐ, 读‘你’)、【狮驼】。【狮驼】是【狮犭它】的讹误，肯定是错的，下面只讨论【狮犭它】和【狮狔】究竟哪个正确，或者更正确。

===== 简体纸质《西游记》《第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁》的片段截图 =====

在简体版纸质《西游记》中，写作【犭它】。这是个死字，现在写作【狏】(tuó, 读‘驼’)，包括《康熙字典》在内的古籍，都说【狏】是一种动物，却都没说是什么样的动物，笔者孤陋寡闻，只能考证到这里了。

===== 【犭它】现在写作【狏】 =====

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【狔】字的用途极为狭窄，只与【猗】连用为词组【猗狔】，与【旖旎】通假，因此【狔】早已是死字了。最早的【猗狔 / 旖旎】，出自宋玉的两篇作品：《楚辞 九辩》中【窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房】，王逸 注：【旖旎，盛貌】。《高唐赋》中【徙靡澹淡，随波暗蔼；东西施翼，猗狔丰沛】，李善 注：【猗狔，柔弱下垂貌】。宋玉之后使用【猗狔】的作品，就是司马相如的两篇大作。《上林赋》有【垂条扶疏，落英幡纚，纷溶萷蔘，猗狔从风】，颜师古 注引 郭璞 曰：【猗柅犹阿那也】；《大人赋》有【掉指桥以偃寋兮，又猗抳以招摇】颜师古 注引 张揖 曰：【猗抳，下垂貌】。司马相如之后的作品，有将【猗狔】引申为女性的温婉、苗条的。【狮狔】是正确的话，【狮狔】大约是【可爱的狮子】、【温驯的狮子】的意思。

===== 狔 =====

不过笔者一厢情愿的猜测，吴老爷子本来是写作【狮猊王】的。【猊】来自固定词汇【狻猊】，读作【酸尼】，出自《尔雅 释兽》：【狻猊如虦猫，食虎豹】 郭璞 注：【即师子(狮子)也，出 西域】。虽然史前时代中国有狮子分布，但由于气候变迁，在进入文明时代以前，中国的土产狮子就已经绝种了，所以对中国人来说，狮子是外来物种。狮子或狻猊大致与佛教同时进入中国，于是这种威猛的动物从一开始就有很浓郁的宗教和神话色彩。民间的狻猊逐渐本地化，被认为是龙生九子之一，在不同的龙生九子的版本中狻猊的排行和特质有所不同，如【狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像】，或【形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾】。《水浒传》的108将中有位小角色【地阖星 火眼狻猊－邓飞】，他的绰号显然来自【喜烟好坐】版本的狻猊，排名恰好在邓飞前面的【地阔星 摩云金翅－欧鹏】，其绰号和名字来自另一神话中的动物—大鹏。【狮猊】放在一块，涵义就很单纯了，就是狮子。【狮猊】与【狮狔】发音相似，写法相似，故而笔者认为【狮狔】是吴老爷子对【狮猊】的有意或无意的转写。然而【狮狔】的涵义更为丰富，也许是作者对狮子的昵称，例如英语中狗的昵称叫【道奇】(doggy)，猫叫【凯蒂】(kitty)，猪叫【佩吉】(piggy)。从下面的论述中，大家会发现狮狔王确实是一头温驯甚至软弱可怜的狮子。

===== 猊 =====

【狏】、【狔】究竟哪个对，笔者也不能完全确定。既然简体版纸质《西游记》写作【狏】，笔者就采用这种写法，以下都写作【狮狏王】。由于笔者没有见到繁体的古版纸质《西游记》，所以我的考证未必完全正确，欢迎诸位提意见。

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说完狮狏王的名字，再看他的绰号或者头衔【移山大圣】。七大圣的头衔，可以按时态分为两种：

1. 现在时，说明我已经具备了这样的能力，如通风大圣、驱神大圣。

2. 将来时，表明我的理想，如齐天大圣，【齐】意为齐平，齐天大圣意为我要与天庭或玉帝等量齐观，说白了就是要造反。牛魔王的【平天大圣】更猛，【平】可以理解为齐平，则平天大圣与齐天大圣是同一涵义；也可理解为动词，意为【铲平、荡平】，则平天大圣的境界比齐天大圣高得多，不是与天庭平起平坐，而是要彻底荡平天庭，另立山头。

狮狏王的【移山】，显然是现在时，表明我有这个能力。在《西游记》中，【移山】是一种实实在在的法术，典型的高科技，又叫【遣山】，全称叫【移山倒海】。《第三十三回 外道迷真性》中，太上老君的仆人银角大王就对猴哥使用过，当时银角变成一个腿受伤而无法走路的道士，骗取唐僧让猴哥背他。待爬上了了猴哥的后背，银角【就使移山倒海的法术，就在行者背上捻诀，念动真言，把一座须弥山遣在空中，劈头来压行者。这大圣慌的把头偏一偏，压在左肩背上，笑道：“我的儿，你使什么重身法来压老孙哩？这个倒也不怕，只是正担好挑，偏担儿难挨。”那魔道：“一座山压他不住！”却又念咒语，把一座峨眉山遣在空中来压。行者又把头偏一偏，压在右肩背上。看他挑着两座大山，飞星来赶师父！那魔头看见，就吓得浑身是汗，遍体生津道：“他却会担山！”又整性情，把真言念动，将一座泰山遣在空中，劈头压住行者】。其结果是猴哥被压得【三尸神咋，七窍喷红】。在整部书中，猴哥被抓住的次数很多，但被抓之后基本都能毫发无伤的脱身，唯有这次，猴哥不仅逃不掉，而且七窍流血，是最接近送命的一次。


===== 狻猊，龙生九子之一 =====

别看银角大王是老君的仆人，只是【看银炉的童子】，但别忘了【宰相门前三品官】，他在下凡的神佛仆人中，是本事是最高的，日后弥勒佛的仆人黄眉老佛，本事非常稀松，全靠从主人那里偷来的后天袋撑门面。实际上给老君烧炉子的人，多是藏龙卧虎之辈。《第三十一回 孙行者智降妖怪》中，私自下凡的黄袍怪奎木狼，受到的处分，就是被玉帝【贬他去兜率宫与太上老君烧火】。金角、银角下凡，其实是老李接受观音的再三请求，派人下凡考验取经团的，金角、银角是老李的得意门生，功力自然不凡。在整部《西游记》中，除了银角，勉强算拥有【移山】法术的，还有【将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”】的如来佛祖，但如来的五行山威力不够，不仅没让猴哥吐血，猴哥还差点钻出来，如来只能又写下六字真言才完全将猴哥压制住。因此拥有移山法术的狮狏王，是猴哥的克星。从食性上看，狮子是陆生食肉动物，更是猕猴王、禺狨王、猴哥这三只猴子的天敌，所以三位猴子出身的大圣，屈居狮狏王之下，是理所应当的。

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了解了狮狏王的基本背景、头衔由来之后，下一个问题就是狮狏王的出身。在《西游记》中，本相为狮子或接近狮子的妖精最多，除了一些语焉不详的小角色，比较重要的狮子有10位，从他们中，不难识别出狮狏王是谁，这10位按出场顺序分别是：

1. 文殊菩萨的座驾青狮，他曾经下凡两次，分别盘踞在乌鸡国做国王、坐镇狮驼岭做匪首。
2. 地藏王菩萨的宠物【谛听】。《第五十八回 二心搅乱大乾坤》的记载道：【谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚】，当时为了辨认真假猴哥，【那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地】，很快他就发现了真相，但他又不愿说破，建议真假猴哥去西天找如来辨认。谛听的文化背景，是地藏王菩萨的阿凡达新罗王子金乔觉的宠物—一头白犬，在地藏王的塑像、画像中，谛听演化为狮子形状的狗。
3. 豹头山虎口洞的CEO—黄狮子。
4. 万灵竹节山、九曲盘桓洞的CEO—九灵元圣，他是太乙救苦天尊的座驾—九头狮子，也是黄狮子的干爷爷。
5. 九灵元圣的6个干孙子，也是黄狮子的兄弟：狻猊、抟象、白泽、伏狸、猱狮、雪狮。
这里说一下【伏狸】，【狸】本是指小型猫科动物，通常专指猫，狗是猫的天敌，故而【伏狸】的本意是狗，后常指狮子狗，这里引申为狮子，他与地藏王菩萨的宠物【谛听】相似。

在这些狮子或狮子形状动物中，九灵元圣，或曰九头狮子，就是狮狏王。别看九灵元圣只是太乙救苦天尊的座驾，但他与其他诸多下凡的座驾、奴仆相比，可谓超凡脱俗。在这里，我们将狮狏王与文殊的青狮、普贤的白象、观音的金毛犼、寿星老的白鹿、老李的青牛这5头座驾；老李的金角、银角童子，弥勒佛的黄眉童儿这3个仆人，观音的宠物金鱼精，总共9个座驾、仆人、宠物比较一下

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1. 九灵元圣是其中唯一有名字的妖怪。太乙救苦天尊称狮狏王为【元圣儿】，这是一个专有名字，只属于他本人，而且既大气、又亲昵。其他9位都没有专属名字，5个座驾1个宠物的所谓名字，其实都是对他们本相的描述，3个奴仆也是同样状况，例如弥勒佛的仆人黄眉老佛，弥勒佛说：【他是我面前司磬的一个黄眉童儿】，这里有数词【一个】，说明【黄眉童儿】是对其外观描述，并不是他的名字。【元圣儿】的【元】，本意是【第一】，例如每年的第一天叫元旦。【圣】意为【崇高】，很难想象【元圣儿】只是一匹座驾的名字。

2. 九灵元圣的头衔最高明。即使在《西游记》的所有妖怪中，九灵元圣的头衔也是最高明的。《西游记》中绝大多数妖怪都有头衔，大致分为两种，最多的是大王、公主之类的，例如圣婴大王红孩儿、灵感大王金鱼精、金角大王、银角大王、辟寒暑尘三个犀牛大王、九头驸马、铁扇公主罗刹女、白骨夫人粉骷髅等等，貌似挺吓人的，其实都很俗套；第二种比较风雅，但头衔的所有者却又往往是小角色，如熊山君、特处士、白衣秀士、凌虚子。而最有气魄、最有内涵的头衔，就是九灵元圣。

3. 九灵元圣的辈分最高。西天路上的妖精们，多是单打独斗，团伙作案的不多，即使是团伙，也多以兄弟、姐妹相称，如七个蜘蛛精与多目怪蜈蚣精以兄妹相称，三头犀牛、金角银角兄弟以相称。差辈的最少，有国丈白鹿精与美后狐狸精称父女、金角银角认九尾狐狸精为干娘、白鼠精拜李天王为干爹。唯有以黄狮子为首的7头狮子称九灵元圣为【祖翁】，也就是狮子们拜九灵元圣为干爷爷，中间隔了一辈。按说黄狮子也是有身份证的妖精，即使找个靠山，也没必要拜个爷爷，做干爹就足够了。

4. 九灵元圣的武艺最高。他是所有妖精们当中唯一秒杀猴哥，也是唯一正面交锋生擒猴哥的。《第九十回 师狮授受同归一》记载道：【你看他(九灵元圣)身无披挂，手不拈兵，大踏步走到前边，只闻得孙行者吆喝哩。他就大开了洞门，不答话，径奔行者。行者使铁棒当头支住，沙僧轮宝杖就打。那老妖把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内】。一个回合就同时生擒猴哥和沙僧，此前大鹏曾两次生擒猴哥，但第一次是猴哥化身为小妖小钻风，而且有些大意，在狮驼洞被大鹏突袭而被擒。第二次是在狮驼国，猴哥打不过大鹏，在逃跑途中被速度更快的大鹏擒获。大鹏擒猴哥，都不如九灵元圣这么痛快。

5. 超强的洞察力或心算能力，这与他脑袋多，计算能力强有关。还是在第90回，九灵元圣与黄狮子、猱狮、雪狮、抟象、伏狸去找取经团复仇，他回洞府后迟迟不见狮子们回来，于是九灵元圣【低头不语。半晌，忽的吊下泪来，叫声：“苦啊！我黄狮孙死了！猱狮孙等又尽被和尚捉进城去矣！此恨怎生报得！”】这份本事，比六耳猕猴王、谛听还厉害，猕猴王只能实时搜集信息，谛听倒是可以搜集过去的信息，但需要【伏在地下】才能听到。观音菩萨自称算到宠物金鱼精在通天河作恶，且不说金鱼精的行踪很容易猜到，观音的计算，依然需要【掐指巡纹】。如来也能算，但需要开【慧眼】。相比之下，九灵元圣连【掐指】、【慧眼】都统统不需要，只需要动脑筋就可以，这份本领在《西游记》中堪称第一。

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6. 法力高强。太乙救苦天尊说他【是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉】。

7. 他是座驾、宠物、仆人们当中，唯一挨揍的。绝大多数主子，制服座驾、仆人之后，多是虚情假意的与猴哥等人客气一番，什么真正的惩罚都没有，拍拍屁股走人了事。例如观音的座驾金毛犼被制服之后，猴哥想揍它二十棍子解恨，观音菩萨却说：【悟空，你既知我临凡，就当看我分上，一发都饶了罢，也算你一番降妖之功。若是动了棍子，他也就是死了】，合着什么事都没有。相反，九灵元圣的下场最为可悲，他缴械投降之后，【旁边跑过狮奴儿，一把挝住项毛，用拳着项上打彀百十，口里骂道：“你这畜生，如何偷走，教我受罪！”那狮兽合口无言，不敢摇动。狮奴儿打得手困，方才住了，即将锦韂安在他身上，天尊骑了，喝声教走。他就纵声驾起彩云，径转妙岩宫去】。从上下文来看，九灵元圣是着着实实的挨揍，不是在猴哥面前做戏。因为神佛身边的座驾啥的下凡的例子很多，从来没有挨揍的，太乙救苦天尊没必要开这个先例，而且天尊是放任狮奴打，狮奴边打边骂，打了【百十】，打到手疼才算罢休。在此期间，天尊根本没吭气，由此可见，天尊、狮奴对九灵元圣的感情淡漠，平时一定没少打他。

看到这里，读者们可能会想，笔者你举出这么多疑点，但也只是可疑而已，怎么就能断定九灵元圣就是狮狏王呢。解答这个问题之前，笔者先要向各位读者提出一个问题，在天庭/道教这一边的神仙当中，谁的辈分最高？

《西游》里元始天尊没有出场？
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元始天尊没有正面出场过


公布最新研究成果：

菩提祖师居住的【灵台方寸山】，前面解释过了，不赘述。
【斜月三星】，这是个字谜，是个【心】字，也没问题。
《第十四回 心猿归正 六贼无踪》的开场诗是：【佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛】
由此可见佛即心、心即佛，【灵台方寸】与【斜月三星】放在一块，寓意为在灵山的犄角旮旯里呆着的佛，这样的佛，有且只有一位，就是燃灯古佛。


所谓【灵台方寸山】，是指燃灯在西天灵山上几乎没有容身之处，只能在藏经阁上的【方寸之地】忍着，因此菩提祖师有意无意的强调【灵台】、【方寸】。猴哥自然不明真相，哪里知道其中奥妙，故而在透露家学渊源时，猴哥只提【灵台】、【方寸】，不提【斜月三星】。因为前者是骂如来的，符合燃灯的心境；后者没有骂的成分，反而暴露自己的身份，所以被燃灯有意淡化。猴哥提【灵台方寸】的次数越多，燃灯就越高兴。

【老子化胡为佛】是一个宗教、文化史上的命题，百度百科上面就有，我大致说一下。

关于老子的最早、最权威的传记是司马公《史记》中的《老子韩非列传第三》。《老子传》对老子的结局的描述是这样的。老子离开周朝，骑着青牛向西走，到了函谷关，遇到了当地市长(关令)尹喜，尹喜说您老人家要归隐了，怎么着也得留下点著述吧，于是老子写下《道德经》，留给尹喜，这才有了这部巨著(老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言)。之后老子越过函谷关继续西行，从此就没了他的记载(莫知其所终)。

佛教东来，官方说法是东汉明帝时期来的，大概在公元 80 -- 90 年代。佛教是外来宗教，与道教发生了争夺教众的冲突。于是，有道士编造出了【老子化胡为佛】的说法。因为《史记》中没有说老子的结局如何，反正是往西走了，而佛教恰好是从西边来的，所以道士们就说老子向西去了印度，在当地传扬道教，阿三们不懂啥叫道教，称老子为佛，所谓佛教，其实是印度本地化的道教。老子就是佛陀，佛陀就是老子。

从道教的角度讲，这是故意贬损佛教。从佛教角度讲，当时佛教的势力有限，做为外来宗教，受到当局的猜忌、信徒的疑虑，所以也有意无意的默认这种说法，意思是你看，我们佛教不是外来宗教，和道教是一回事吗。由于双方都默认，这样一来，老子化胡为佛的说法，就传播开了。等佛教真正成了气候，自然不会再认账，经过一番斗争，最终认定【老子化胡为佛】，为捏造、虚构。

《西游记》引人了这个概念，在《西游记》文本框架下，老子对观音说我老李【当年过函关，化胡为佛】，【过函关】说的就是《史记》中的骑青牛过函谷关，【化胡为佛】是说我就是如来，如来就是我。

整个故事或者概念的大致框架如此，更详细的可以自行百度。

to 光屁股外星人

谢谢补充

接引佛是谁？稍董佛教的就知道接引佛就是阿弥陀佛
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第 98 回 【行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛】

第 100 回的最后有佛的名单
【南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。……
南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。……
南无阿弥陀佛。南无无量寿佛。南无接引归真佛】

这里出现了有 宝幢王佛即接引佛、阿弥陀佛、接引归真佛，不是一个佛
可见 阿弥陀佛 不是 接引佛

封神演义成书于明朝中晚期，比西游记晚，只能说封神参考西游，而不是西游参考封神。不能颠倒了

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答案可能出乎大家的意料之外，既不是天庭三巨头—玉帝、王母、太上老君，也并非五庄观的镇元大仙、从未正式出场的元始天尊。在书中露过脸的天庭、道教神仙中，资格最老的是黎山老母，至少是最老的之一。

在《西游记》中，提到黎山老母的地方，有4处：
1. 《第十六回 观音院僧谋宝贝》中，介绍观音院方丈金池长老的长相：【一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。满面皱痕，好似骊山老母】

2. 《第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心》中，黎山老母与观音、文殊、普贤装扮成地主婆和她的三个女儿，测试唐僧及其取经团的西行决心。黎山老母变成地主婆，当时她的打扮是：
春裁方胜着新罗，夏换轻纱赏绿荷；秋有新蒭(chú)香糯酒，冬来暖阁醉颜酡。
四时受用般般有，八节珍羞件件多；衬锦铺绫花烛夜，强如行脚礼弥陀。

3. 《第三十五回 外道施威欺正性》中，金角大王说：【混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界】。

4. 《第七十三回 心主遭魔幸破光》中，猴哥被百眼魔君蜈蚣精打得大败亏输，感到前景渺茫之余而失声痛哭。这时【黎山老姆(注意：姆)】变作【一个妇人，身穿重孝】，指点猴哥去紫云山千花洞，找毗蓝婆菩萨求援，毗蓝婆菩萨是天庭28星宿之一的昴日鸡的母亲，可能是一只老母鸡。值得注意的是，黎山老母特意神秘兮兮的嘱咐猴哥：【你快去请他，但不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人】。

在这4处记载中，黎山老母的名字都不同，分别是骊山老母、黎山老母、太上老祖女娲、黎山老姆，为了便于陈述，本文以下部分称她为【黎山老母】。

============================== 更正更正 ==============================

2. 《第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心》中，黎山老母与观音、文殊、普贤装扮成地主婆和她的三个女儿，测试唐僧及其取经团的西行决心。黎山老母变成地主婆，当时她的打扮是：

穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。
时样幹髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。
云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美，风流还似少年才。

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黎山老母的原型是中国上古神话中，炼石补天的女娲。西汉初年编撰的《淮南子 览冥篇》记载道：【往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天】。《史记 秦本纪》记载：【申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦’】，这里出现了【郦山之女】。东汉应劭的《风俗通》记载了女娲造人、制定婚姻制度：【俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人 ……女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻】。

在道教盛行的北宋，《长安志》记载：【骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处】，从此女娲与【郦山之女】合并成了【骊山老母】。另据《骊山老母玄妙真经》记载：【老母乃斗姥所化，为上八洞古仙女也。斗姥者，乃先天元始阴神，因其形相象征道体，故又称先天道姥天尊。斗姥上灵光圆大天宝月，号曰九灵太妙中天梵炁斗姥元君，因沐浴於九曲华池中，涌出白玉龟台、神獬宝座，斗姥登宝座之上，放无极光明，化生九苞金莲，应现九皇道体，为北斗众星之母，综领七元星君、功沾三界，德润群生，故又称无极大天尊】，后【骊山老母】又转讹为【黎山老母】、【梨山老母】等等，民间传说中的白蛇白素贞、樊梨花都是梨山老母的徒弟。按中国神话的记载，我们中国人都是女娲造出来的，是当之无愧的中华民族始祖，在这里，让我们向她老人家致敬！

让我们回到《西游记》，黎山老母的头衔之一【九灵太妙中天梵炁斗姥元君】，与九灵元圣相似，仅此一点就能看出九灵元圣或狮狏王，本是黎山老母的弟子、宠物或座驾。做为《西游记》中天庭/道教一方顶级的神明，为何总是神龙见首不见尾，书中对她的名字的记载又为何4处4样呢，是不是写错了呢？按说黎山老母是天庭体系中人，可4处记载中仅有的2次正面出场，还都不是本色出演，而是分别以地主婆、穿孝服的寡妇出现，而且都与西天有关，长的像黎山老母的金池长老更是观音的信徒。经过仔细梳理，笔者认为这些记述都是吴老爷子有意而为。完善了证据链之后，笔者将黎山老母的行止做一个结论性的解读。

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按《第一回 灵根育孕源流出》和《第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如》的记载，天地人的出现是这样的：【自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生】，女娲又有补天的作为，故此笔者认为，天庭是在女娲补天之后出现的，至少玉帝和王母肯定是黎山老母的晚辈。常言道后生可畏，玉帝主管天庭军政，老李主管意识形态，王母主管娱乐和妇女运动，三人联手将黎山老母架空，进而对其冷落乃至迫害，黎山老母的境遇与西天的燃灯古佛相似。为了自保或泄愤，黎山老母只能与西天人士走到一起，其中与她来往最密切的就是观音，原因很简单，观音是一位女性，她们的来往不用避讳男女之嫌。金池长老是观音的信徒，活了270岁，很可能见过黎山老母，故而吴老爷子有意逗漏了一句。之所以黎山老母从来不以本相示人，是因为黎山圣母或女娲，本相是【人头蛇身】，挺吓人的，更重要的是为了不被天庭知道其行踪。

黎山老母第1次正式出场，是与观音、文殊、普贤去试探、考察取经团。按说取经工程，是西天如来一手策划的，与天庭/道教系统的黎山老母毫无关系，观音、文殊、普贤虽然三缺一，可西天有的是菩萨，两次帮助取经团的灵吉菩萨就很合适，何必找黎山老母呢，只能说黎山老母和西天走的太近，大家知根知底。考察结束后，考察团留下考评语说：【黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间】。由此可见，这次考察团，是由观音组织的，黎山老母是被观音请来的，她变成地主婆，三位菩萨变成真真、爱爱、怜怜 3 位小姐，4人考察团的位序高低一目了然，菩萨们承认老母的辈分和能力比自己强。

老母第2次正式出场，是提示被蜈蚣精打哭的猴哥，找毗蓝婆菩萨帮忙。如果说观音的性别不详的话，那么毗蓝婆就肯定是女性，与黎山老母之间的走动不少。应该说毗蓝婆是个很有趣的人物，她是西天系统的，儿子昴日鸡却在天庭打工，一家子脚踩两只船，谁都不得罪。娘俩各帮助取经团一次，分别对付琵琶精蝎子、多目怪蜈蚣。显然毗蓝婆这样的人，不可能得到任何一方的完全信任，所以生活得很低调，出家了没有老公、儿子，又没啥社交活动，其实日子过得挺悲凉，这样的人恰好与黎山老母有很多共同语言。制服了蜈蚣精之后，毗蓝婆没有干掉蜈蚣精，而是将其带走当宠物养了，可见老太太多么孤寂。当然还有一种可能，即蜈蚣精本就是毗蓝婆的宠物，不小心跑出来作恶，一直照应取经团的黎山老母，不好公开出手解决蜈蚣精，只能提示猴哥找毗蓝婆来作弊。

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应该说黎山老母对天庭是很怨恨的，训练出九灵元圣这个高足，其目的是为了给天庭添堵。这里有个旁证，太乙救苦天尊说九灵元圣【是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉】。【三圣】有多种解释，最常见的三种，都是佛教系统的：

西方三圣：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨 。
东方三圣：药师佛、日光菩萨、月光菩萨。
华严三圣：毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。

===== 西方三圣 =====

九泉自然是指地狱，《西游记》中的地狱很有意思，严格的说属于佛教体系，由十殿阎罗王和地藏王菩萨管理，但在行政上受天庭领导、西天的双重领导，猴哥在地狱擅自注销了自己和同类的户口，阎王们上报的对象，不是西天，而是天庭玉帝。

3个版本的【三圣】的3佛6菩萨中，在《西游记》中出过场的只有观音、文殊、普贤，所以笔者估么着，这里所说中的三圣，是指观音、文殊、普贤，加上多次出现的地狱中的地藏王菩萨，恰好是中国四大佛教道场供奉的四大菩萨，即大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨。总之九灵元圣狮狏王与观音、文殊、普贤、地藏王都很熟。地藏王管地狱，一天到晚忙的要死，不可能脱身去帮观音考察取经团，于是观音就想到了黎山老母，他们四个，恰好是2男2女，男女搭配、干活不累，佛道皆有，极具代表性和权威性，外人也不好说闲话。

===== 人面蛇身，采石补天的女娲，中华民族的老祖母 =====

大鹏雕》元圣儿》太上青牛》黄眉童儿》牛魔王》六耳猕猴》红孩儿>黑熊精》青狮精》金毛吼》
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青狮是最被高估的妖怪，后面我会对他解读。至少百眼魔君蜈蚣精比他强，老蜈蚣靠自己的本领，就把猴哥打得抱头鼠窜，痛哭流涕。蝎子精也很厉害，最强的女妖精，蛰了如来一下子，她是唯一让如来受伤的妖精。不仅本领高，为了照顾女同胞，前 10 也应该有她。

青牛、黄眉、金毛犼没啥本事，全靠法宝来作弊。红孩儿放火，需要准备道具，还要砸鼻子出血才行，没打仗呢自己先挂彩了。

还以为你刚开帖，原来都4页了
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还是讲西游记的点击率高呀，哪像波斯那么冷清呀。

大象，为啥观音是女性啊~
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在佛教框架下，观音是男人，到了中国成了男身女像，不管咋说都是男的。但是在《西游记》框架下，观音就是女人，证据极为充分。

第10回 【正在那难分难解之时，只见正南上香云缭绕，彩雾飘飘，有一个女真人上前，将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去。原来这是观音菩萨】

第12回 【瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。
那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络。
…………
玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。】

观音不仅是女人，而且缠足(金莲足下深)。嘿嘿，我在想，会不会有人拿去论证观音是满族(女真人)。

所以说在《西游记》这个框架中，有些东西能与现实生活对得上，有些对不上。在对不上的地方，必须优先遵从《西游记》，这是我一切论述的前提。


纵观《西游记》里大大小小的妖精，有几个妖怪是有“座驾”的？
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网上很容易查到《西游记》的妖怪列表，有座驾的妖怪，只有牛魔王。只此一家，别无分店，就冲这个，就知道老牛其实不是妖怪。具体的事，后面再说，先留个念想。

但为何见了其他的昔日兄弟却如同陌路？
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这个问题问得好，不过现在不能做解答，这在牛魔王篇里面会细说。

这里先简单说一点，吴老爷子在安排情节上，费了很大心思，除了神神秘秘的乌巢禅师禺狨王之外，最早出现的与7大圣有关的妖精，是红孩儿。其实猴哥是很想去和侄子攀亲戚的，结果挨了一顿臭骂给打出来了，随后双方就翻脸了。这里有两个问题：

1 为啥红孩儿不认这个叔叔？这个搞清楚了，就可以明白为啥其他 6 大圣不搭理猴哥了。要知道红孩儿没有什么劣迹，并不吃人，在妖精里面，绝非恶人。

2 猴哥与 6 大圣的关系本来就很淡漠，与红孩儿翻脸之后，等于与江湖恩断义绝了。

如果我从牛魔王开始讲的话，这个问题就不是问题了，按现在的顺序，悬念只能留到最后了。猴哥从一个黑老大，变成反革命，又变成三心二意的取经和尚，再变成死硬的体制内分子，做人处事完全从西天的利益出发，最后终于功德圆满成了佛，是一个完整蜕变或升华的过程。越到后面，猴哥越六亲不认，妖精们也不会跟他套近乎了，因为你越跟他套近乎，猴哥越要整死你，以此来表明修成正果的决心。这种事在现实生活中多得是，越是叛徒，对从前的同党越狠，越不留情，你要是假装不认识他，反而可能留下性命。

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话说九灵元圣学成文武艺，受到师父黎山老母的嘱托，以狮狏王的身份参加了猴哥组织的反革命活动。不过做为女性培养出的弟子，狮狏王性格温和，甚至有些软弱，做事瞻前顾后，反革命决心不够不够坚定。他的这一性格，为他日后的悲剧埋下了伏笔。猴哥被招安上天之后，狮狏王的行止没有明确记载。不过我们仍然能在《西游记》中找到一些蛛丝马迹。笔者可以肯定的是，日后金角、银角两位老君的童子的干娘—压龙洞九尾狐狸，是狮狏王的老相好，他们俩在压龙洞生活或姘居了一段时间。其原因如下：

1. 他们一个是九头狮子，一个是九尾狐狸，九头说明有才，九尾说明有貌，郎才女貌，天作之合。这种不同物种之间的婚姻，在妖精中很常见，例如七大圣的大哥—牛魔王，就娶了玉面狐狸为妾；寿星老的座驾白鹿精与美后白面狐狸长期姘居；白老鼠与干爹托塔李天王有着说不清道不明的关系。
2. 金角、银角是老君的仆人，本领又高，好歹是有身份证的妖精，咋会拜九尾狐狸做干娘，还把从老李手中偷来的把幌金绳都送给她做见面礼，可见这老狐狸的非同一般。后来金角、银角捉到唐僧，还请九尾狐狸去吃唐僧肉，可见他俩跟九尾狐狸确实很亲，不是装出来的。老狐狸的下场很悲惨，被猴哥一个突然袭击给秒杀了。笔者相信这老狐狸的是个厉害角色，只是没有表现的机会，可惜这个人了。
3. 狮狏王号称移山大圣，说明他会移山，而银角也会移山，八成是狮狏王传授给九尾狐狸，又由老狐狸传授给银角的。
4. 《第三十四回 魔王巧算困心猿》中，银角建议金角：【那一条幌金绳，在压龙山压龙洞老母亲那里收着哩。如今差两个小妖去请母亲来吃唐僧肉，就教他带幌金绳来拿孙行者】。这段话说明银角与九尾狐狸的感情很深，话中还有潜台词，就是老狐狸本身就有擒拿猴哥的实力。
5. 黎山老母比太上老君高一辈，狮狏王是前者的徒弟，金角银角是后者的徒弟。所以狮狏王的老婆九尾狐狸比他俩高一辈，叫干娘正好。

狮狏王与九尾狐狸在压龙洞生活了多长时间，已经不可考，但像他这样的危险分子，是天庭不能容忍的，于是由地位相对超脱的东极妙岩宫太乙救难天尊出面，将狮狏王制服。之所以由太乙出面，是由于他住在【东极】，距离西天最远，捉住狮狏王之后，可以防止狮狏王逃往西方。日后太乙当着猴哥的面制服狮狏王的时候，要【念声咒语】，其他绝大多数座驾、仆人见了旧主人都是立马缴械投降的，除了狮狏王，只有老君收服青牛的时候也念了咒语，所以我认为这【咒语】才是太乙能制服狮狏王的根本原因，而这咒语，一定是天庭三巨头为制服狮狏王，而联合开发、量身定做的。