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在猴哥与牛魔王之外的5大圣中，鹏魔王的身份是最容易鉴别的，他就是第74回中，狮驼集团的三大王—云程万里鹏，也叫大鹏金翅雕。之所以笔者如此肯定，有这么几个原因：

1. 在《第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒》，猴哥与牛魔王的儿子红孩儿套近乎，说当年猴哥我与另外6个魔王结拜为兄弟，其中【你令尊叫做牛魔王，称为平天大圣，与我老孙结为七弟兄，让他做了大哥；还有个蛟魔王，称为复海大圣，做了二哥；又有个大鹏魔王，称为混天大圣，做了三哥 ……】。混天大圣的全名有4个字，叫做【大鹏魔王】，这在7位大圣中独一无二。

2. 在《第七十四回 长庚传报魔头狠》，狮驼岭的小妖小钻风，说大鹏来自狮驼国，大鹏在【五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪】。大鹏占据狮驼国的时间，恰好与七大圣结义，以及猴哥在500年前被镇反的时间一致。应该是猴哥二次造反前后，大鹏对于反革命事业另有想法，离开花果山反革命根据地，到狮驼国自立为王的。

3. 在整部《西游记》中，鹏这种动物，只出现过一只。佛教中的大鹏，其实是【护法八部众】中的迦楼罗，而迦楼罗是八部众当中，唯一单个存在的人或动物，其他7部，都是由多个成员组成的。换句话说，大鹏这种生物，有且只有一只，是珍稀物种，与被猴哥打死的六耳猕猴相同。

4. 狮驼国的大鹏，最大的特点是善飞，故而号称【云程万里鹏】。他一拍翅膀，就能飞出9万里，虽说比猴哥筋斗云的10.8万里略短，但是鸟类拍翅膀的速度远远快于猴子翻跟头，所以后来猴哥驾筋斗云逃跑的时候，大鹏轻轻拍打两下翅膀，就毫无悬念的轻松捉住了猴哥。七大圣中的大鹏魔王号称【混天大圣】，说明他也善于飞翔，这个属性与狮驼国的大鹏金翅雕一致。

5. 最重要的，是狮驼国的大鹏认识猴哥。笔者将在后文中谈到，此处按下不表。

为了便于叙述，下文中统一使用【大鹏】做为混天大圣的称呼。关于大鹏的身世，如来佛祖在《第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如》中说：【物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处】。按如来的说法，孔雀勉强可算作如来的母亲，大鹏又是孔雀的弟弟，所以大鹏是如来的舅舅。

在西天所有佛、菩萨等人之中，地位比如来高的有4位。从血统上来说，有佛母孔雀大明王菩萨、大鹏；在宗教地位上，根据最后一回的诸佛名单，排在如来之前的有2位—南无燃灯上古佛、南无药师琉璃光王佛。既然大鹏有这么高的身份，为啥要与猴哥混在一块，号称什么不伦不类的混天大圣，从事反革命活动呢？

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说来这也是大鹏被西天给逼的，大鹏虽说【血统】高贵、本领高强，不要说没受到重用，连和尚都不是。他是一个彻头彻尾的无业游民、流氓无产者一个。他东游西逛，一不小心与猴哥等人勾搭在一起。在《第三回 四海千山皆拱伏》，啸聚花果山的猴哥，【遍游海角天涯，四大部洲，无方不到。那时节，专慕豪杰】，与自号鹏魔王的大鹏等人气味相投，成了酒肉朋友，吃吃喝喝之余，正所谓【酒越喝越厚】，他们总共有7个人，结义做了兄弟。这个阶段，可以叫【七大王】时代，特点是七人都称王，其实是妖精头子。

别看【王】这个头衔挺吓人的，其实在人间称王的妖精多如牛毛，例如猴哥遇到的第一个对手，就是【混世魔王】，别看名头唬人，这厮的本领非常稀松，被猴哥赤手空拳就打死了，连本相是啥都不清楚。西天路上称王、君、公主的就更多了，诸如金角大王、银角大王、圣婴大王红孩儿、灵感大王金鱼精、南山大王金钱豹、辟寒暑尘三个犀牛大王、百眼魔君蜈蚣精、铁扇公主罗刹女、从未正面出场的牛魔王的已故老丈人—万岁狐王等等。本质上说，包括七大王在内的众多妖精王，都属于黑社会组织，有的暴力一点，以吃人为生，有的亲民一些，例如黄狮子及其党徒。在天庭看来，这些妖精只是能力本领高强一些的人类而已，人类能吃猪羊，凭什么不能被妖精吃，妖精无非是本领高的猪羊，他们与人类形成良性互动，够成一个完美的食物环，有什么不对呢。黑社会的存在虽然不合法，却很合理，太上老君就曰过：【天地不仁，以万物为刍狗】。天庭对于黑社会性质的妖精，一向是睁一眼闭一眼，如果是妖精就去围剿，天庭就不用干别的了。神仙们费了老鼻子劲跻身仙班，图的是长生、富贵、享乐，不是为地上的人类服务的。

七大王时代的花果山，相当于王伦时代的梁山，属于黑社会组织。这时的他们不仅吃人，而且不满足于下山强抢、掠夺活人上山，还要玩出各种花样。《第二十七回 尸魔三戏唐三藏》中，猴哥在唐僧面前，深情回忆了当年吃人的快乐生涯：【老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！】要不咋说猴哥才是取经团的核心人物呢，所有妖精的吃人伎俩，猴哥都玩过，妖精们遇到他，算是小偷遇到了贼爷爷，不服输都不行。相比之下，老猪、沙僧也当过妖精、吃过人，却从来没玩出猴哥的花样年华。

看中国队气得？
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别说我没看国足的比赛，即使看了也不会生气，早过了那个时代了。


我从萨珊波斯的帖子跑到这里，提醒你赶紧回去更新啦
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我尽快更新一章

我也认为春梦兄写的挺好的，既然楼主可以些自己的作品是为了给大家看的
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我和春梦兄的矛盾，本质上是我的错。我本来是想说，他引用的观点，是原创者的偷换概念，我没说利索，让他以为我在攻击他，不管咋说，归根结底还是我说话太冲，敬请春梦兄原谅则个。

to 俺媳妇老掐俺

谢谢你热情顶贴，但我建议你别谩骂，一旦有人开了头，就会有人回骂，最后本贴变成口水贴，想必这不是你我想见到的结局。

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偏偏由于猴哥卷走了东海的定海神针、在地狱强行注销了自己和同类的户口，被龙王、阎王联名告上了天庭最高神仙法院。要说还是天庭的办事效率高，业务能力强，立刻派出太白金星去招安猴哥，这样做既不用劳师远征，靡费金钱，如果猴哥确有本事，也正好增加天庭的干部储备，可谓一举两得。其实猴哥是个官迷，太白金星只说玉帝【请你上天，拜受仙箓】，没说给个什么具体职位，猴哥就立马离开花果山，跟着太白金星上天糊里糊涂的做了弼马温。

猴哥上天成为天庭干部，对其余6大圣的生活，没有任何影响，他们依然该干嘛干吗，在人间继续自己的黑社会生涯。猴哥在弼马温的岗位上干得相当出色，只用了半个月，就将天马们【养得肉肥膘满】。突然突然有一天，猴哥听说弼马温是个【未入流】的官衔，顿时勃然大怒，推倒办公桌，砸碎办公用品(把公案推倒)，擅自离开天庭，回到花果山。不仅如此，还公然打出了【齐天大圣】的旗号。【齐】等于【齐平】，齐天大圣意为与天庭等量齐观、与玉帝平起平坐，这就是造反了。在天庭看来，猴哥你的职务再小，好歹也是占编制的一个天庭干部，不辞而别、说走就走，真当天庭是洗澡堂子了呀，此风不杀，天庭的脸面何在，天条的尊严何存？如果说此前号称美猴王的猴哥，只是一个黑帮头子的话，此时已经堕落成了地道的反革命分子，玉帝不给猴哥点color see see 也不行了，否则天庭的人心就散了、队伍就不好带了。

于是玉帝派遣托塔天王父子，携巨灵神等将领前往围剿，是为第一次围剿。历史一再告诉我们，骄兵必败呀，显然玉帝过于轻视猴哥了，派去的天兵天将，无论是质量还是数量都不够，长期的享乐生活，腐蚀了他们的战斗力。对于猴哥来说，这是他搞到金箍棒以来，第一次真正使用这个大杀器，好东西就是好东西，只一棍子便打断了巨灵神的宣花战斧的斧柄，巨灵神的信心立马就崩溃了，【急撤身败阵逃生】。见金箍棒果然好使，猴哥信心爆棚，又挫败了李天王的儿子哪吒，赢得了第一次反围剿的伟大胜利。

其他6大王的本事，其实都在猴哥之上，缺的只是造反的勇气，见猴哥如此轻松的战胜貌似不可战胜的天兵天将，也都来了精神，在猴哥的鼓动下，这6位也跟着起哄，都称圣了，其中老三大鹏自号混天大圣。至此，七大王变成了七大圣，而七大圣盘踞的花果山，完成了从黑社会据点到反革命根据地的伟大质变。这好比王伦时代的梁山是黑社会，晁盖时代是反革命一样。为啥柴进可以长期容留宋江、武松等在逃杀人犯，却将林冲礼送出门呢，因为柴进是【灰社会】，黑白两道都吃得开，表面上是白道贵族、前朝王孙，豢养一批诸如宋江、武松的刑事犯，根本是小菜一碟。再看林冲，他涉嫌行刺国防部长(太尉)高俅，又有杀害现役高级军官陆谦、劳改农场场长(管营)、典狱长(差拨)等国家干部、烧毁国家战略储备油库(大军草料场)的现实罪行，是典型的现行反革命。一旦容留林冲，柴进就从灰社会，直接跳过黑社会阶段，实现跨越式发展一步登天成了反革命，这是柴大官人所不愿意看到的，这才将林冲送给王伦。

王伦看到林冲带来的柴进的介绍信，肯定在想，柴大官人你太不地道了吧，你不想当反革命，把林冲送到我这来了，让我当反革命，这不是坑我吗，我当个黑社会容易吗我。王伦非常不愿意接纳林冲，固然有其嫉贤妒能的因素，但最根本的原因，还在于这是两条路线的斗争。七大王称圣，是个质变、突变，从此他们都成了反革命头子，这个印记将伴随他们终生。

对楼主爆出的“猴哥和六耳猕猴为师兄弟”这样的八卦表示钦佩，因为如果有此一说，后面的一些疑问也就迎刃而解了！尽管我对楼主所说的“猕猴王和六耳猕猴为同一个体”，持保留态度。
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没看懂这句话，我认为 猴哥和六耳猕猴为师兄弟，他们是两只独立的猴子。

我何时认为【猕猴王和六耳猕猴为同一个体】了？

你不是推测通风大圣和六耳猕猴是同一个人吗？
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啊，是我看错，将【通风大圣】看成了齐天大圣。不好意思。

春节前这几天瞎忙，一屁股事，大鹏王一定写完。蛟魔王、牛魔王在年前肯定没戏了

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话说天庭一看不得了，一个齐天大圣就够难对付得了，一下子冒出来七大圣，怎么办呀，祸事了、祸事了。于是天庭的鹰派让位，鸽派太白金星二次出面，招安猴哥上天，承认他是齐天大圣，不仅承认了这个头衔，还给他开府—齐天大圣府，府中设置安静、宁神两个司，实际是把猴哥养起来了。对此，猴哥很得意，真以为自己可以与玉帝平起平坐了，猴哥与三清四帝等高级神仙没大没小，真把自己当个人物了。为了防止猴哥闲极生事，玉帝派他去看管蟠桃园。

别看猴哥在七大圣中排名老末、本事最差，可他最能闹腾，其他6位都是跟风起哄，一不小心搭车当上了反革命而已，未必出自他们的真心。猴哥受招安，把齐天大圣头衔洗白了，我们咋办？继续造反还是怎么着？最后大家的意见产生了分歧，七大圣反革命组织陷入了彷徨之中，濒临崩溃或解体。

当官迷猴哥，发现齐天大圣这个头衔，除了是头衔，其他方面啥也不是，没有参加顶级神佛大 party—蟠桃宴的资格的时候，猴哥那脆弱而纯洁的心灵，又受到了严重伤害，这才二次造反。说到底，猴哥两次接受招安，都是想当官；两次造反，都是嫌官小。

天庭二次围剿的时候，其余 6 大圣要么已经已经散了，要么作壁上观，反正根本没有参与反围剿。究其原因，猴哥两次接受招安，又两次造反，根本是个反复无常的小人，人家凭什么跟你混？你猴哥独力赢得了第一次反围剿的胜利，这不假，但是天庭招安你，不仅仅是你获胜了，也是因为多了我们6个掺和，天庭感觉不好办。没有我们起哄，天庭再多派人马，还得把你灭了。如果天庭再来个3次招安的话，你还得把我卖了，所以 6 大圣才不跟他混呢，猴哥您老自己玩吧。从事后的发展来看，6大圣可能得到了天庭的某种承诺，就是你们放弃大圣头衔，低调做妖，天庭则既往不咎，权当没这回事。

于是猴哥再次独自迎战天庭的围剿，是为2次围剿，直到猴哥被如来镇反，被关押在五行山监狱服刑才算结束。话说回来，天庭也不容易，对地上的这些黑社会，围剿不好，这太花费精力、财力，神仙们有很多更重要的事情要做；何况【兵者凶器】，万一围剿失败，天庭的脸面就没地方搁了。招安也不行，否则天庭的编制会越来越大，就算天庭家大业大，也经不起这么多人一块吃；何况如果总是招安，就是变相鼓励妖精造反，万万不可。总之这尺度很难拿捏，不是一般人能玩明白的。

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6大圣中的混天大圣大鹏，离开东胜神洲的花果山，选择了去西牛贺州的狮驼国发展。狮驼国是个大国，从东到西约有千里之遥，首都叫做狮驼城。狮驼国的东面，是荒无人烟的八百里狮驼岭，西面则是另一个大国—比丘国。如果评选最残忍或者最能吃人的妖精的话，我会投大鹏一票。大鹏到了狮驼国狮驼城，【吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净】。按一座城市有1万居民来计算，大鹏吃了1万人。如果评选最善于治理国家的妖精，我也会投大鹏一票，因为大鹏做了狮驼国国王，首都狮驼城的居民虽被吃光，可并未荒废，大鹏将这个城市变成了一个完整、完善的城邦。根据日后猴哥的亲眼目击，狮驼城的市民都是妖怪，而且分工很细很明确，让我们分析一下，括号里面是我的解读：

攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。(全城市民都是妖精，而且人口众多)
斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。(国防部，军队)
丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。(交通运输部，交通、运输、文传、电信)
千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。(外交通商部)
楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。(娱乐城)
摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。(公安部、国安部)
狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。(工商业)
先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。(综述，全城市民都是妖精，曾经是个大国，即天朝国)

在这个城市里面，除了教科文卫部门外，一个城市或者首都应该具有的职能部门或社会分工都有了。看到这里，有几个问题需要解答。
1. 大鹏是一次性吃掉狮驼城的所有市民吗？
2. 狮驼城是个城市，没有第一产业，即农业，妖精市民们的食物从哪里来？
3. 日后大鹏被如来镇压时，他理直气壮的说：【我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆】，看样子大鹏经常吃人，如果他把市民们都吃光了，他还去哪里找人吃？
对这3个问题，笔者做个综合回答，虽然猜测成分居多：
1. 大鹏不可能一次性吃掉所有市民，如果这样的话，他就要一次性吃掉1万人左右，笔者不相信他不会有这么大的饭量。
2. 大鹏吃市民的过程，应该是吃一些人的同时，再补充一些妖精做市民，实现平滑过渡，直到城中的人类都被吃光，只有妖精。
3. 狮驼国肯定不止狮驼城一个城市，除了城市，还有广大农村，大鹏只是吃光了狮驼城的市民，并未吃掉农村和其他城市的人类居民。
4. 狮驼城的妖精市民，主要以人类生产的粮食和牲畜为食。豹头山虎口洞的黄狮子及其喽啰，就是这么活的。
5. 大鹏吃人属于细水长流，吃完首都市民之后，改为向狮驼国其他城市和农村征用活人做食物。其流程与通天河的金鱼精大致相同，金鱼精要求河边的居民，每年贡献一对童男童女给他吃，其代价是金鱼精保证附近地区风调雨顺。
6. 狮驼国东面是狮驼岭，没有足够的人类吃。西面的比丘国有人类，但是比丘国的国丈是白鹿精，不大可能允许大鹏去比丘国吃人。即使大鹏的法力比白鹿精高明，妖精也是有地盘划分的，在道上混，就得守道上的规矩。
7. 大鹏这国王治理得相当好，外人甚至不知道这里当政是妖怪。唐僧取经结束后，他的通关文牒上有狮驼国的花押。这能说明3件事，一是狮驼城中还在使用国玺。二是外人不知狮驼国的国王是妖精，途经狮驼国的旅客，都盖了狮驼国的花押。三是狮驼国的信誉很好，不骚扰过往客商，否则客商们很快就会把狮驼国的恶名传播出去。
8. 取经团离开大唐之后，路过了12个国家和地区，除了大鹏、乌鸡国的假国王青狮之外，都是人类，在这些国王当中，大鹏即使不是干的最好的，也是干得相当出色的。
9. 大鹏治理的是国家，而不是军队。绝大多数妖精，包括猴哥的洞府，本质上都是军队，实行严格的军事化管理，洞主其实是军队司令。军队本质上是消费部门，除了黄狮子、三个犀牛精、玉面狐狸之外，绝大多数妖精都很穷。狮驼国是个真正的国家，独立运营，且经济状况良好。
10. 狮驼城有娱乐部门，这里很可能是世界各地妖精们的集散地，如果有妖精联合国的话，其总部大楼一定在狮驼城。

唐僧说过多次，猴头是胎里素，从来不吃肉，所以，六耳应该不是孙悟空恶的一面。孙悟空再恶，也不会吃肉的。
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谁主张谁举证，请你拿出唐僧说猴哥是胎里素的证据。

我再举一条猴哥吃人的证据，第 80 回，猴哥遇到假扮落难美女的白老鼠，唐僧想搭救她，猴哥说：【师父原来不知。这都是老孙干过的买卖，想人肉吃的法儿。你那里认得！】前面的第 27 回，猴哥亲口说他如何吃人。即使唐僧说猴哥是胎里素，唐僧也不是当事人，他的话咋能否定猴哥的亲口诉说？

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除了冒充国王的青狮之外，公开当国王的妖精，只有大鹏，蝎子粑粑独一份。那么大鹏占国为王，算黑社会还是反革命呢，笔者认为是反革命。在《第七十回 妖魔宝放烟沙火》中，小妖【有来有去】曾抱怨过，他们大王金毛犼完全有能力占据朱紫国为王，却有心没胆：【我大王使烟火飞沙，那国王君臣百姓等，莫想一个得活。那时我等占了他的城池，大王称帝，我等称臣，虽然也有个大小官爵，只是天理难容也！】按有来有去的说法，妖精占国为王，是违反【天理】的。在《西游记》框架下，【天理】是个比较模糊、却又是人妖都必须遵守的东东，如果说天条、佛法是法律，那么天理就是宪法，违反天理就是违宪，即使是金毛犼这么厉害的妖精，都不敢碰这条红线。

之所以大鹏这么嚣张，公然占国为王，挑战只有人类才能称孤道寡的天理底线，除了他有本事、有背景之外，还在于他有个强力后援，这就是与他【一母所生】的佛母孔雀大明王菩萨。别看孔雀的头衔很高，貌似是个菩萨，其实本质上也是一个盲流。最后一回的菩萨名单当中，有这么几位，或者几群菩萨：

南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。
南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。
南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。
南无净坛使者菩萨(猪八戒)。南无八宝金身罗汉菩萨(沙僧)。南无八部天龙广力菩萨(白龙马)。

身为佛母的孔雀，不在这个名单里面。可能有人会说，诸如【清净大海众菩萨】等菩萨，其实是一群菩萨，孔雀可能是其中的一员。即使是这样的话，依然能说明孔雀在西天的地位很低，连名字都得不到单列。那么孔雀真的那么无足轻重吗？

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《第七十一回 观音现象伏妖王》记载观音的座驾金毛犼，下凡变成妖怪抢走了朱紫国王后金圣宫，让国王和王后生离死别了3年。其原因是朱紫国王还是太子的时候，很喜欢射猎，据观音回忆：国王在一次狩猎过程中【来到落凤坡前，有西方佛母孔雀大明王菩萨所生二子，乃雌雄两个雀雏，停翅在山坡之下，被此王弓开处，射伤了雄孔雀，那雌孔雀也带箭归西。佛母忏悔以后，吩咐教他拆凤三年，身耽啾疾。那时节，我(观音)跨着这犼，同听此言，不期这孽畜留心，故来骗了皇后，与王消灾】。合着朱紫国王当年曾经射伤了孔雀的儿子，孔雀愤恨之下，【吩咐】国王与王后分离三年，于是观音的座驾金毛犼下凡，拆散了朱紫国王夫妇。表面上看，金毛犼是自作主张，下凡给孔雀出气，但笔者认为这是观音睁眼说瞎话，金毛犼是她指使下凡的。特别是【吩咐】二字极为传神，孔雀是在西天做的【吩咐】，而观音并不常驻西天，而是常驻南海普陀山，距离西天那是相当远。从字面上理解，好像是孔雀在那自言自语，恰好让观音听到了，而且观音听到的地点还可能是在南海。笔者认为，这是观音在玩文字游戏，孔雀的名义地位低，故而无法命令观音为他做事，观音也是这么想的，所以要装作偶然听到。俩人心照不宣，一个假装自言自语，一个假装恰好听到。观音不好亲自出面为孔雀出气，就只能由金毛犼出面。

在《西游记》中，以孔雀命名的经书有很多，往往与其他经卷相提并列，据笔者的不完全统计，有7处：

1. 第13回。《金刚经》、《观音经》，一一朗音高诵。诵毕，吃了午斋，又念《法华经》、《弥陀经》。各诵几卷，又念一卷《孔雀经》
2. 第25回。《楞严经》、《法华经》、《孔雀经》、《观音经》、《金刚经》
3. 第37回。灯下念一会《梁皇水忏》，看一会《孔雀真经》
4. 第67回。先谈《孔雀》，后念《法华》
5. 第96回。谈一部《孔雀经》，句句消灾障；点一架药师灯，焰焰辉光亮。
6. 第98回。《正律文经》一部二百卷，《大孔雀经》一部二百二十卷，《维识论经》一部一百卷
7. 第98回。《正律文经》十卷，《大孔雀经》十四卷，《维识论经》十卷

《西游记》中并未指出《孔雀》、《孔雀经》、《孔雀真经》、《大孔雀经》是不是同一部经书，无奈之下笔者只能从《西游记》之外寻找证据。笔者发现，《大孔雀经》也叫《佛母大孔雀明王经》，《孔雀经》则是对《佛母大孔雀明王经》的注释，由此可见这些经书名字中的【孔雀】，并非统称孔雀鸟，而是专指佛母孔雀大明王菩萨。这位孔雀明王，是一位佛学高手，而不是仅仅靠着所谓血统在西天混吃混喝。

好了，让我们把关于孔雀的资料抽出来，统一陈列一下：

1. 孔雀的体型很大，有【丈六金身】的如来都被他轻松吸进肚子，实在难以想象他有多大块头。
2. 孔雀法力高强，仿佛是一个巨大吸尘器，不仅能把半径45里内的人统统吸进肚子里，连如来这么法力无边的佛祖，都无法逃脱，这个本领有些像镇元大仙的【袖里乾坤】。
3. 如来从孔雀体内出来之后，【欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨】。如来封孔雀为菩萨并非情愿，而是被【诸佛】劝说才这么做的。问题是【诸佛】是谁，有这么大面子，胆敢、能够劝阻如来。以笔者之见，应该是排名在如来之上的，仅有的两位佛爷—南无燃灯上古佛、南无药师琉璃光王佛。
4. 燃灯、药师劝阻如来的理由实在牵强。如果这说法成立，猴哥曾经被铁扇公主、青狮吞进肚子，猴哥岂不是要认他们做爹妈？
5. 孔雀吃人无数，的确罪行累累，可西天出身的妖怪不少，做的恶事无数，从未见如来加以惩治。
6. 至少在名义上，孔雀是如来的母亲，是菩萨。
7. 孔雀的佛法造诣高深。
8. 孔雀能【吩咐】观音为他做事。
9. 观音不方便出面，让金毛犼去运作。
10. 孔雀不在西天的官方菩萨名单里，或者被压制到某个菩萨群体中。
11. 孔雀的弟弟大鹏，做为如来的舅舅，居然是没有工作的无业游民，只能跑到花果山，与出身寒微的猴哥称兄道弟。

to pingyuanstone

沙僧这人，心机很深，极为阴险，不适合用他的视角来观察取经工程，相比之下，白龙马似乎更超脱、客观一些。元始天尊确实在安天大会中出场了，这是我的失误。元始天尊似乎很超脱，在车迟国，猴哥三兄弟冒充三清，撒尿给虎、羊、鹿三大仙喝，俗话说打狗还得看主人，猴哥这么做三清也不管。

to dzks123

你这关于沙僧的说法，很有意思，我记下来了。如果有朝一日我写沙僧，会参考你的观点。现在的主线是七大圣，不会讨论沙僧的身世。

to 热帖巡阅使

你说的有道理，我会注意的，谢谢

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由这些资料或者证据，笔者完全可以勾画出一幅相当生动的画面。孔雀的法力、佛学造诣与如来不相上下，如来对他非常忌惮，甚至动了杀机。但是在燃灯、药师两大佛爷的劝阻下，勉强留下孔雀的性命。燃灯是老牌反如来份子，在如来动杀机之前，他与孔雀的关系至少不坏。劝阻如来杀孔雀之后，他们俩肯定会越走越近。
药师佛在《西游记》中从未正面出场，相关的记载有两处：
1. 《第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德》，在比丘国，为救城中即将被炼成丹药的1111名婴儿，猴哥刮起一阵阴风，将婴儿们吹出城，他在这做法，唐僧、老猪、沙僧也没闲着围观，而是【他三人一齐俱念：“南无救生药师佛！南无救生药师佛！”】
2. 《第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵》，一群和尚在那做法事，口中念叨：【谈一部《孔雀经》，句句消灾障；点一架药师灯，焰焰辉光亮】。

第1条记载说明药师佛有救苦救难、治病救人的法力，或者他就是专职干这个的。第2条将孔雀与药师并列，还将孔雀排在药师前面，孔雀和药师的关系至少不会太差。另外书中没说【丈六金身】的如来【剖开】孔雀的【脊背】之后，这个巨大的伤口是如何愈合的，我估摸着应该是专职医药的药师佛给治疗的。通过燃灯、药师、如来、孔雀几个人的互动，我认为孔雀的综合能力应当与药师佛相当，略高于如来。燃灯、药师编出一番非常牵强的理由，留下孔雀的性命，绝非好心，而是认为孔雀法力高强，很适合牵制如来。

===== 佛母孔雀大明王菩萨。注意这只凶恶的孔雀 =====

孔雀糊里糊涂做了佛母孔雀大明王菩萨，绝非出自他的本意。做了和尚，即不能吃人，也不能搞女人，对于孔雀这样的妖怪，不见得是好事。后来天庭第一次招安猴哥时，太白金星说了一番关于招安好处的大道理，我看用在如来和孔雀身上很合适：【授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间。若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也】。两相对比，我们就会发现，如来对孔雀，与玉帝对猴哥差不多。都是拉入体制内，用教法、天条来约束，一旦有违法乱纪行为，可以名正言顺的给予制裁。猴哥的弼马温是个【不入流】的官衔，而听起来挺唬人的【佛母孔雀大明王菩萨】，在西天的体制内也是个【不入流】的东东，连单列的资格都没有。

所谓爱屋及乌，恨屋也及乌，大鹏的舅舅身份来自孔雀，孔雀的地位都如此寒酸，如来对大鹏自然不会有好脸色，不给任何行政待遇，轰出灵山了事。对于如来与孔雀的关系，西天的顶级佛、菩萨们，自然心知肚明。别看孔雀的名义地位低，但是观音这个级别的菩萨，都很清楚孔雀的学术、神通能力。

沙僧很有可能是二郎神不能相认的父亲,他就是孙悟空所听到的杨君
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关于沙僧，我有必要说一句，他的年龄和在天庭供职的时间，要远比我们想象的长。取经团途径镇元大仙的五庄观时，正赶上人参果结果。这种怪异的果子【三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个】，合着上次结果是一万年前。沙僧对猴哥说：【小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。】

按这个时间来推，沙僧在天庭至少干了 1 万年。而且一直在做【卷帘大将】，即御前侍卫，没有调动和升职。由此可见，沙僧没有做杨戬他爹的时间窗口。

在取经团 4 人当中，沙僧的年龄应该是最大的。

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回顾了孔雀的身世，并不能让孔雀身上的迷雾完全消散，朱紫国落凤坡事件依然扑朔迷离。孔雀在吃人的时候，肯定还是个妖精，如来钻出孔雀的身体后，被如来强行封为菩萨，就是出家做了和尚。那么孔雀为何还有一儿一女呢？也许有人会说，孔雀在当和尚之前就有孩子了，当了和尚总不能抛弃孩子，但是观音亲口说，孔雀的孩子是两个【雀雏】，否则不会挨上一箭而没有反抗能力。这说明孔雀的孩子年龄并不大，应当是孔雀出家之后与某个女性生下的，那么这位女性是谁呢，其中又有什么奥秘，西天的第一家族，到底还有多少秘密等待我们去揭开？

《西游记》的妖精中，本相为鸟类的只有大鹏。神佛当中，除了孔雀，曾经出场的鸟类还有一位，就是在《第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身》中出场的昴日星官，本相是一只【双冠子大公鸡】，因此也叫【昴日鸡】，住址是【东天门里光明宫】，属于天庭的正式公务员编制。当时取经团被毒敌山琵琶洞的蝎子精搞得晕头转向，在观音菩萨的提示下，猴哥去天庭找来昴日鸡帮忙，这位星官的肖像是：

冠簪五岳金光彩，笏执山河玉色琼。袍挂七星云叆叇，腰围八极宝环明。
叮当珮响如敲韵，迅速风声似摆铃。翠羽扇开来昴宿，天香飘袭满门庭。


===== 天蝎座。我认为这是最漂亮的黄金圣衣，虽然我不属于天蝎座 =====

昴日鸡制服蝎子精的过程非常有戏剧性，他见了蝎子精，叫了一声，蝎子精立马现了本象；昴日鸡又叫了一声，蝎子精【浑身酥软，死在坡前】。合着昴日鸡只是叫了两声，蝎子精就挂了，这般本领实在高的骇人听闻。大家别以为这只蝎子容易对付，她当年在西天灵山雷音寺听如来讲法，就因为没交学费，如来亲自动手赶她出课堂，这时蝎子精【转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下，如来也疼难禁】，能让佛祖很受伤的妖精、神佛，在《西游记》中只此一家，别无分店。如来什么时候这么丢过脸呀，命令金刚将其逮捕法办。可是金刚们不仅没能捉住她，反而让她从容逃出灵山，一口气逃到毒敌山做了女王。不仅如此，观音说蝎子精的本领高强到【我也是近他不得】，只能由蝎子精的天敌昴日鸡来摆平。

这段关于蝎子精和昴日鸡的记载的疑点相当多，笔者归纳一下：
1. 蝎子精的法力显然来自学习佛法，属于自学成才。本领极高，毒极强大，扎得如来疼痛难忍，并从容逃出灵山，金刚、观音都对她无可奈何。问题是灵山是什么地方，可能吗？
2. 昴日鸡即二十八星宿中的【昴】，是西方白虎7宿奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）之一，为什么会住在【东天门里光明宫】，应该住在西天门附近才对。当年猴哥还在天上做齐天大圣时，大闹蟠桃会、从老李那里偷来金丹之后，就是从西天门叛逃出天庭的。
3. 昴日鸡只是一位星官，虽说鸡是蝎子的天敌，也不该胜利的如此痛快呀。在妖怪们中间，有天敌关系的不少，但当上妖精之后，天敌的关系就不那么明显了。例如车迟国的三个大仙，分别是老虎、鹿、羊，大家称兄道弟，相处融洽。黄风怪是金毛貂鼠，其实就是黄鼠狼，他手下有一个虎先锋，他们俩相处也不错。狮驼岭的老大是青狮，老二是白象，从牛魔王与猴哥斗变化的过程来看，象比狮子强。故而谁强谁弱与本相即使有关，也关系不大，主要还要看各自的法力。

===== 28星宿图，按中国传统左东右西。图右侧是西方白虎7星宿：奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）。昴日鸡在正西，即图中的右左侧。=====

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到了《第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光》，取经团遇到了法力高强的百眼魔君蜈蚣精，也叫多目怪，这厮浑身都是眼睛，放出炫目金光，不需要任何法宝，就将猴哥打得抱头鼠窜。一筹莫展的猴哥，居然失声痛哭。整个取经路上，猴哥除了因听到唐僧死亡的假消息而哭泣，被真正打哭的只有3次，这次是其中之一。这时黎山老母离奇现身，让他去找昴日星官的母亲毗蓝婆菩萨求援，于是猴哥去紫云山千花洞找来毗蓝婆菩萨，顺利解决蜈蚣精。这场看起来很普通的降妖事件，其中依然有许多奥妙。

1. 黎山老母扮作一个戴孝的寡妇来给猴哥报信，没有露出真面目。
2. 老母特意叮嘱他：【不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人】，千万别说是我让你来找毗蓝婆的。
3. 毗蓝婆见到猴哥很吃惊，说：【我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。我隐姓埋名，更无一人知得，你却怎么得知？】合着毗蓝婆隐姓埋名300多年，在洞府中做宅女。
4. 毗蓝婆的儿子是昴日星官，在天庭打工，她本人则在西天做菩萨，这对母子的工作安排太奇怪了吧。
5. 昴日星官的父亲、毗蓝婆的老公是谁？
6. 昴日星官是公鸡，能降服蝎子精。猴哥由此猜测毗蓝婆菩萨是一只母鸡，故此能降服蜈蚣精。但书中并未明说毗蓝婆是不是母鸡。
7. 毗蓝婆降服蜈蚣精，并不是像昴日鸡那样，变成老母鸡叫两声，而是用【一个绣花针，似眉毛粗细，有五六分长短】，毗蓝婆说这根针【非钢，非铁，非金，乃我小儿日眼里炼成的】，合着毗蓝婆制服蜈蚣精不是靠自己的本事，而是靠儿子昴日鸡送给她的绣花针。
8. 蜈蚣精被毗蓝婆制服之后，现出本相，是【一条七尺长短的大蜈蚣精】。但是毗蓝婆并没有杀死他，而是【使小指头挑起】蜈蚣精，把它带回家了，又没有透露带走它干吗。
9. 毗蓝婆随身携带了解毒丹，药到病除的救活了中毒的唐僧、老猪、沙僧。
10. 在最后一回，西天的诸佛、菩萨中，没有毗蓝婆的名字，当然也许她是某群菩萨之一。

由这些蛛丝马迹，笔者完善了证据链，得出了如下结论，昴日鸡是孔雀的儿子。昴日鸡、佛母孔雀大明王菩萨的两只雏鸟的母亲，是作菩萨很低调的毗蓝婆菩萨。毗蓝婆是女性人类，不是母鸡。可能有人会问，不同物种之间能婚配，能有孩子吗？在《西游记》中，不同物种之间的婚姻很多，许多妖怪都抓人类做老婆，唐僧就多次被女妖捉去，企图交配；李天王与干女儿白鼠精的关系也十分暧昧。妖精之间的婚姻也不少，例如牛魔王娶了玉面狐狸为妾，寿星老的座驾白鹿与美后白面狐狸长期姘居。不同物种之间生下儿女也有，例如牛魔王与铁扇公主生下眉清目秀的红孩儿，黄袍怪奎木狼与宝象国百花羞公主，生下两个孩子(看起来是儿子)。

===== 《圣斗士星矢》中的孔雀座圣衣 =====

《第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心》中，老猪曾说：【常言道：和尚是色中饿鬼】，这话一点不假，对于被迫当和尚的孔雀来说更是如此。孔雀是个和尚，毗蓝婆则是尼姑，两人之间发生了一段不得不说的故事，当然也可能孔雀当和尚之前他们就好上了。他俩相继生下3个孩子，至少两个孔雀雏是他们俩出家之后生下的。孔雀与毗蓝婆希望知道他们暧昧关系的人越少越好，故而毗蓝婆深居简出，不问世事。长子昴日鸡长大之后，为了掩人耳目，孔雀将长子送到天庭做官，是为昴日鸡。由于具有人类、孔雀双重血统，昴日鸡长得很像孔雀，甚至可能就是孔雀，书中说他【翠羽扇开来昴宿，天香飘袭满门庭】，说的就是他的尾巴像孔雀羽扇，又浑身异香。我们知道有些品种的公鸡也有尾扇，这里的关键在于【天香】。《西游记》中出现的【天香】的地方，共有4处：

1. 07回，如来降服猴哥之后，王母设宴款待如来，当时
【佛祖合掌向王母谢讫。王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。满会群仙，又皆赏赞。正是——
缥缈天香满座，缤纷仙蕊仙花。玉京金阙大荣华，异品奇珍无价。】

2. 10回 描写大唐皇宫
【侍臣灯，宫女扇，双双映彩；孔雀屏，麒麟殿，处处光浮。
山呼万岁，华祝千秋。静鞭三下响，衣冠拜冕旒。宫花灿烂天香袭，堤柳轻柔御乐讴。】

3. 65回 描写小雷音寺
【珍楼宝座，上刹名方。谷虚繁地籁，境寂散天香。】

4. 95回 描写天竺国布金寺
【缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥】

第1, 3, 4处都与佛教有关，第2处虽然与佛教无关，却出现了【孔雀屏】。这4处记载穿起来，不难看出佛教—孔雀—天香，有着密切的联系，昴日鸡出身佛教门庭，为孔雀之子，当属毋庸置疑。

对于与如来关系恶劣，又法力高强的孔雀，天庭自然非常愿意笼络，很高兴的收留他的儿子做了星官。为了掩人耳目，昴日鸡不在西天门附近居住，而是被玉帝安排到了东天门。表面上是在【东天门光明宫】负责报晓司晨，实则是欲盖弥彰，天庭的太阳必须按时起落，根本不需要雄鸡报晓。昴日鸡平时不显山不漏水的，混迹于一群混吃等死、尸位素餐的星君之中，其实本事很高。为了防止法力低微的老娘毗蓝婆受欺负，利用与太阳近的便利条件，在【日眼】中研制出一根非常厉害的绣花针给母亲防身。

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取经工程启动之后，取经团行至毒敌山遇到了蝎子精，这位火辣的美女是第一位想【娶】唐僧的妖精。本领高强的她令取经团一筹莫展。如果说猴哥曾经是天庭眼中的头号反革命，则蝎子精是目前西天眼中的头号反革命。她先蛰了如来的手，又让观音、金刚们都无可奈何，西天的颜面都毁在她的毒针之下了。如果要评选如来最痛恨的妖精，那非蝎子接莫属。就在取经团不知所措之际，一直在关注取经团动向的观音跳了出来，推荐猴哥请昴日鸡出来帮忙。这次蝎子精事件，其实可以算如来及其同党，求孔雀家族做事，不仅满足了孔雀家族的虚荣心，也拉近了双方的关系。

笔者认为还有一种可能，就是蝎子精并没有那么厉害。蝎子精蛰伤如来、从灵山逃脱、观音与金刚们都对她无可奈何的说法，都出自观音之口，可能是观音先炒作蝎子精如何厉害，再由昴日鸡将蝎子精一举拿下。观音吹捧的越厉害，孔雀家族就越有面子，如来与孔雀的关系也就会越好。

孔雀家族与取经团第2次打交道，是在朱紫国。朱紫国王还是太子的时候，曾射伤了孔雀的次子—雄孔雀雏。孔雀自然非常恼火，嘴里念念叨叨。乖巧的观音，立即意识到，这是讨好孔雀家族的天赐良机，这一次观音没有请示如来，又担心自作主张而遭到如来的诘责，便暗示座驾金毛犼去朱紫国抢走王后金圣宫，让他们夫妻分离三年。观音的心思缜密，不愿意被人指责放纵奴仆行凶，所谓【万恶淫为首百善孝为先】，她不想让金毛犼玷污金圣宫，又不忍心像文殊那样阉掉宝贝座驾，便暗示紫阳真人送给金圣宫一身带刺的棕衣，使得金毛犼无法与金圣宫耕云播雨，算是保全了金圣宫和朱紫国王室的一点体面。毕竟在凡人看来，如来观音也好、孔雀也罢，都是和尚，作恶太甚的话，会影响西天在人间的整体形象，凡事要留有余地。观音的自作主张，无疑让孔雀家族十分感激，客观上大大改善了孔雀家族与如来的联系。

在黄花观，取经团遇到了极其强悍的蜈蚣精，他与蝎子精在很多方面都相似，不凭借法宝，只靠自身能力，用眼睛里释放的【森森黄雾，艳艳金光】，就将猴哥打得大败亏输，以至于猴哥绝望的痛哭流涕。如果排除法宝这种作弊工具的话，蜈蚣精的能力在妖精中至少能进前5名。按此前的经验，应该再次邀请昴日鸡出面，但是在如来或观音看来，现在是进一步拉近孔雀家族的天赐良机。毗蓝婆做为孔雀的非法妻子，隐姓埋名多年，在各方压力下，一直不敢抛头露面。如果她出手帮助取经团，就是有功于佛教事业，从另一个角度来看，就是将毗蓝婆洗白了，靠这个功绩，毗蓝婆就可以抬头挺胸、光明正大的做人了，她与孔雀的地下关系，至少可以变成半公开，其他佛、菩萨即使不满意，总不会有过多的闲话。

毗蓝婆制服蜈蚣精之后将其带走的行为也可以分析一下，《西游记》中神佛捉住妖精又带走，只有两种情况，一是妖精本是神佛的座驾、仆人、宠物，如青狮、金角银角、金鱼精。二是捉去做仆人，观音特别爱干这种勾当，相继拉走黑熊、红孩儿，就是一人贩子。毗蓝婆是个独居的单身女人，养一个硕大的雄性蜈蚣精做宠物很不合适。在《第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶》，取经团路过佛教圣地舍卫国的一座山，根据当地和尚的叙述：【这山唤做百脚山。先年且是太平，近因天气循环，不知怎的，生几个蜈蚣精，常在路下伤人。虽不至于伤命，其实人不敢走。山下有一座关，唤做鸡鸣关，但到鸡鸣之时，才敢过去。那些客人因到晚了，惟恐不便，权借荒山一宿，等鸡鸣后便行】。笔者看到这里时，以为猴哥要与百脚山的蜈蚣精们打一仗。以猴哥的性格，只要是妖精，无论是否吃人，是否找自己的麻烦，他都要打上对方的家门，厮杀一番。奇怪的是什么都没发生，取经团在山下住了一宿，次日鸡鸣之后顺利过山，根本没搭理这些不伤人的蜈蚣精。再考虑到舍卫国是佛教圣地，距离雷音寺近在咫尺，所以笔者认为舍卫国是孔雀的老巢，孔雀在百脚山养蜈蚣，主要用来做食物，有灵性的的蜈蚣精做宠臣、奴仆用。这些蜈蚣精很怕鸡鸣，也就是怕鸡，更说明昴日鸡是孔雀的儿子，昴日鸡小时候，即上天庭当官之前，没少吃蜈蚣。

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孔雀放出宠物蜈蚣精中的一只到黄花观作恶，再由老婆毗蓝婆出面将其收服，是早就安排好的戏码，是为欲擒故纵。于是，如来或观音，邀请一直亲西天的黎山老母出面，故作神秘的提示猴哥去找毗蓝婆。而毗蓝婆见到猴哥上门求助，先假装吃惊，然后就是拿着儿子送的绣花针和早已准备好的解毒丹，高高兴兴的去制服蜈蚣精。

经过孔雀家族与西天的三次良性互动，孔雀的地下妻子毗蓝婆、私生子昴日鸡都被洗白了，可以堂堂正正的做官、作菩萨了，如来与孔雀握手言欢，双方的友好关系被提高到了史无前例的高度。

说到这里，可能有人会质疑，笔者你介绍孔雀时，有个隐含前提，就是孔雀这位所谓佛母，是男性或者雌性，那么你凭什么说孔雀就是男性呢，笔者的理由如下：

1. 从如来的叙述来看，这位吃人不眨眼的大鸟，应当是雄性，所谓【佛母】只是因为如来在他的肚子里面呆过一会，不能表明他是雌性。

2. 《西游记》中的女性菩萨，有2位，都有明确交代。一位是毗蓝婆，她自称是昴日鸡的母亲，是女性无疑。另一位是观音，她不仅是女性，还缠足，第12回说：
【瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。
那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络。
…………
玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音】

3. 孔雀诅咒吩咐朱紫国王【拆凤】3年，具体做法是夺走国王的正妻金圣宫，而不是夺走国王，这与孔雀身为雄性，却不能公开与爱人毗蓝婆聚首相似。

看到这里，可能还会有人质疑：笔者你拿出的证据都是推理或者旁证，不是孔雀是雄性的铁证。对，笔者也认为这都是旁证，那么笔者退一步，假定孔雀是雌性，那么她的两只孔雀雏也是当了尼姑之后才生下的，孩子他爹是谁，或者说孔雀这么高的身份，这么高强的法力，谁敢上她？笔者以为，排名在如来之上的燃灯、药师嫌疑最大，尤其是药师，他治好了孔雀身上的巨大伤口，和尚们诵经时还说【谈一部《孔雀经》，句句消灾障；点一架药师灯，焰焰辉光亮】，将孔雀、药师并列，足见他们俩的关系密切。在这种逻辑下，笔者有 2 条证据链：
A. 孔雀为雄性，则是上面的基本思路，不赘述。
B. 孔雀为雌性，则抛弃关于毗蓝婆母子的章节，孔雀、药师是一伙的，逻辑依然成立。

好了，我们将思路拉回来，继续讨论孔雀与如来的关系。到这里肯定会有读者质疑：笔者你前面说如来与孔雀的关系恶劣，现在又说如来和观音费尽心机与孔雀家族和好，图什么呢？

欲知后事如何，请看下节分解。

楼主可能是笔误，应该是“是男性或者雄性”
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你说的对，确实是笔误

六耳，什么大鹏之类的真的是悟空的结拜兄弟，何以悟空一个都没认出他们？
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这问题得一个一个的说，如果真的像牛魔王那样打了招呼，就不用我做索隐、探佚了。六耳猕猴变成猴哥，猴哥只知道对方是假的，但没认出对方是啥东西。猴哥的火眼金睛，走眼的时候特别多，也就是认识白骨精这样的无洞府、无喽啰、无来历的妖精。我举过例子，猴哥没认出变成老猪的牛魔王。其他的，还有蝎子精、百眼魔君蜈蚣精、奎木狼黄袍怪他都没认出来。等到了灵山，如来揭穿六耳的真面目，猴哥再去相认已经来不及了，而且此时他俩已经翻脸，一棍子打死就完了。大鹏是另一种情况，我后面会分析的。蛟魔王的情况最为典型，先留个念想。

牛魔王在火焰山那吃好喝好
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牛魔王是真正被天庭、西天联合执法给镇压的，可不是谁给请走的。牛魔王这人是整个《西游记》的题眼，我现在透露一点，唐僧取经的目的，是为了取得大乘佛经，【乘】(yana)的本意是交通工具，车、船、牲畜都算作【乘】，【大乘】的 logo 就是白牛，【大乘】也叫【白牛乘】。

关于六耳这件事，所有的评论中我觉得最合理的是六耳根本就是悟空他自己
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这个问题我前面有过很多讨论，不想多说了。我认为现在的所谓论述，都是用近现代的哲学、心理学去往古代的套。就像把明末的工商业愣说成资本主义萌芽，看着好像是这么回事，其实是削足适履。我一再强调证据链，比如我从书中找到 10 证据，但证据之间没有联系，我的推理就是将证据连缀起来的链条。一个证据链能串联起来的证据越多，则越可信，如果我的推理能将 10 个证据都穿起来，那么我就比你只能穿起 2 条证据的证据链更接近真相。

很多主张六耳就是猴哥的说法，我只看他的证据链中有多少证据，我看来看去只有两条证据，对这样的推理，我只能说，我的证据链比他们的更结实。你看看侦破小说，福尔摩斯等人最后披露案情真相的时候，就是这么搞的。证据之间是推理，推理是连接证据的。证据少、推理多，那叫臆测。

最后，我得说，我没打算说服谁，我的证据链理论也未必对。