@郝浪子 2016-10-02 10:17:04
冯爷咋不更新西游了啊！一直在等您更新
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国庆休息呀~~最近就回来了

人，动了贪念还不是最可怕的，可怕的是动了贪念之后什么都敢做。
诸君，看看唐僧投宿的这个寺庙里的这群和尚的想法，就知道人性的黑暗面有多么的恐怖。
“广智道：“那唐僧两个是走路的人，辛苦之甚，如今已睡着了。我们想几个有力量的，拿了枪刀，打开禅堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙长久之计耶？”老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：“好，好，好！此计绝妙！”即便收拾枪刀。内中又有一个小和尚，名唤广谋，就是那广智的师弟，上前来道：“此计不妙。若要杀他，须要看看动静。那个白脸的似易，那个毛脸的似难。万一杀他不得，却不反招己祸？我有一个不动刀枪之法，不知你尊意如何？”老僧道：“我儿，你有何法？”广谋道：“依小孙之见，如今唤聚东山大小房头，每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？”

这出主意的和尚，一个叫广智，一个叫广谋，聪明吗？
当然聪明，这计策，够狠，够毒，所以作者说得明白，这些都是聪明人，有智谋的人。
只是在人性的贪婪下，智谋就会让人如此的可憎。
比如某地的天价虾宰客，比如海外的一些国家里面一小撮不良商贩拿旧皮鞋来做胶囊。
却不知强中更有强中手，人类社会在步入商业社会前，就已经有了交换的概念。
货币和钱的出现，就是为了交换。
一个人，就算能力再大，也很难占全所有的资源和技术，当一些聪明人利用自己的聪明来满足贪婪的时候，另外一些人同样也会这样做，这就是互坑模式。
毒胶囊的难保不喝毒牛奶，做毒牛奶的难保以后不吃天价虾，卖天价虾的难保以后小孩子不用花钱选择学校。
大家相互算计，看似占了便宜，结果却是水涨船高，人人得不偿失。
所以广智和广谋出了这个主意，连作者也忍不住感叹：“唉！这一计，正是弄得个高寿老僧该尽命，观音禅院化为尘！”
广智广谋起这样的毒心，那孙猴子岂能是好惹的？
猴子立马也就动脑筋报复：“行者暗笑道：“果依我师父之言，他要害我们性命，谋我的袈裟，故起这等毒心。我待要拿棍打他啊，可怜又不禁打，一顿棍都打死了，师父又怪我行凶。罢，罢，罢！与他个顺手牵羊，将计就计，教他住不成罢！”
真是搬起石头砸自己的脚，机关算尽太聪明，到头来烧了自己的立身之地。
孙猴子存心报复，这就难保背后还有趁火打劫的，书中讲得明白：“不期火起之时，惊动了一山兽怪。”
诸君，小到历史上封建社会中生活琐事，大到历史上的国事，何尝不是如此？
东汉末年三国之乱，董卓何进之流，难道就不是这趁火打劫的黑熊精吗？之余讨伐董卓的十八路诸侯，又有多少真的是要保大汉朝，而不是想趁乱分一杯羹？
妖精大惊道：“呀！这必是观音院里失了火！这些和尚好不小心！我看时与他救一救来。”
这黑熊开始倒是真想来救火的，但是呢，吴先生写得明白，正是财动人心，他也不救火，他也不叫水，拿着那袈裟，趁火打劫，拽回云步，径转东山而去。

限于时间精力有限，感谢大家信任，不一一答复问题，有问题的朋友可分答上问我、

其实设置的费用真的不高的，比如现在在广州打车，起步价就是十块钱，在市区打个车，随随便便就是几十块的花销。

在封建社会，由于人们信鬼神，所以做了坏事，心里面毕竟还是怕的，所以当天夜里一场大火，悟空保着唐僧没被烧死，唐僧师徒一露面，这群和尚都吓了个够呛：“　却说那些和尚，正悲切间，忽的看见他师徒牵马挑担而来，唬得一个个魂飞魄散道：“冤魂索命来了！”行者喝道：“什么冤魂索命？快还我袈裟来！”众僧一齐跪倒叩头道：“爷爷呀！冤有冤家，债有债主。要索命不干我们事，都是广谋与老和尚定计害你的，莫问我们讨命。”
所谓不打自招，心中有鬼，自然见人也当做鬼，心中不明，即便见到悟空这样的真人，也难免误以为是凡僧。
寺庙的庙主这时候明白唐僧师徒二人不是一般人，但庙被烧了，袈裟也丢了，悟空来讨，他拿什么还人家？
所以我们很多时候讲，人不要过于歹毒，因果并非迷信，做出来的事情，是要还的。
这老和尚还不了袈裟，因贪念不足袈裟没占成，反倒把自己的家当全都烧了，对于一个满心贪念的人来说，这又如何受得了？
何况一夜大火，居然烧不死唐僧师徒二人，他如何对唐僧师徒二人交代？
所以原著写得明白：“这老和尚寻不见袈裟，又烧了本寺的房屋，正在万分烦恼焦燥之处，一闻此言，怎敢答应？因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！有诗为证，诗曰：
堪叹老衲性愚蒙，枉作人间一寿翁。欲得袈裟传远世，岂知佛宝不凡同。
但将容易为长久，定是萧条取败功。广智广谋成甚用？损人利己一场空。
吴先生作为修行的前辈，语重心长的在诗中点出，广智广谋其实都是没有的，不过是一场空罢了。
无独有偶，同为四大名著的《水浒传》里的吴用，为什么叫智多星无用？
机关算尽太聪明，反误了卿卿性命罢了。
老和尚的因果，只能他自己来担，一死了之，所以多少人机关算尽最后做下了自己担不了的事情，结局都是一样的，一死了之罢了。
那能担得起的呢？
悟空的事情可还没完呢。
袈裟丢了，“三藏心中烦恼，懊恨行者不尽，却坐在上面念动那咒。行者扑的跌倒在地，抱着头，十分难禁，只教：“莫念，莫念！管寻还了袈裟！”
悟空要是不是存心助火，他四处借风的时间拿来夺回袈裟，袈裟会丢吗？
所以西游记上一路的不少磨难，其实都是师徒自己的心魔。
取经路上如此，封建社会时期人生之路何尝又不是如此？
当然，这是封建迷信，诸君还需自觉批判。

@冯一楠 2016-10-09 17:12:30
限于时间精力有限，感谢大家信任，不一一答复问题，有问题的朋友可分答上问我、
其实设置的费用真的不高的，比如现在在广州打车，起步价就是十块钱，在市区打个车，随随便便就是几十块的花销。
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西游记不同于水浒，水浒可以说得很明白，因为不涉及实际修行，聊西游其实是比较麻烦的事情，因为很多东西，不能够直接这样晒出来，所以能够悟的亲，可以观贴自悟，有疑问的亲，可分答提问，因为没有付出，上网看看帖子就收获修行的实际东西，这个没有先例，小申也不能开这个先例，倒不是差那几十块钱糊口。然而很多实际的东西，小申毕竟也写了，只是比较委婉，所以自悟的亲们，不算小申泄露，因为自己动脑筋思考了，自己在生活中实践论证了，这算亲们自己思有所得，这想来也是吴承恩先生留书一部的初衷之一。

@小伟玫瑰2016 2016-10-10 20:36:43
更新已经看完，谢谢先生，辛苦了
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谢谢支持

猴子到黑风山来寻佛衣，正遇几个妖怪在商量要做佛衣会，猴子一棍打死白衣秀士，赶上门来找黑熊精讨佛衣，自报家门时先自夸了一番，猴子前半部基本都是这个脾气，最爱面子。黑熊精可不吃这套，猴子自报家门夸口说了一大通：“自小神通手段高，随风变化逞英豪。养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。
??一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。那山有个老仙长，寿年十万八千高。
??老孙拜他为师父，指我长生路一条。他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。
??得传大品天仙诀，若无根本实难熬。回光内照宁心坐，身中日月坎离交。
??万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。返老还童容易得，超凡入圣路非遥。
??三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。
??活该三百多余岁，不得飞升上九霄。下海降龙真宝贝，才有金箍棒一条。
??花果山前为帅首，水帘洞里聚群妖。玉皇大帝传宣诏，封我齐天极品高。
??几番大闹灵霄殿，数次曾偷王母桃。天兵十万来降我，层层密密布枪刀。
??战退天王归上界，哪吒负痛领兵逃。显圣真君能变化，老孙硬赌跌平交。
??道祖观音同玉帝，南天门上看降妖。却被老君助一阵，二郎擒我到天曹。
??将身绑在降妖柱，即命神兵把首枭。刀砍锤敲不得坏，又教雷打火来烧。
??老孙其实有手段，全然不怕半分毫。送在老君炉里炼，六丁神火慢煎熬。
??日满开炉我跳出，手持铁棒绕天跑。纵横到处无遮挡，三十三天闹一遭。
??我佛如来施法力，五行山压老孙腰。整整压该五百载，幸逢三藏出唐朝。
??吾今皈正西方去，转上雷音见玉毫。你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖！”
这一段等于是把五行山之前的西游记故事重新交代了一回，那么作为四大名著这样水平的著作，为什么在这里这么啰嗦用这么长的文字来重新交代一次呢？
两个原因。
一个是突出猴子喜欢显摆自己，爱面子。
另外一个原因呢？
我们一直说西游记是一部写实修的书，这里面就有实际修行的口诀啦。
书中借猴子的口讲得明白，要悟空的基础，就是不假外求，叫做外边采取枉徒劳。
所以三年无漏成仙体，哪里是讲要禁欲了？
如果人人都这样干，人类早就无法繁衍了，哪里还有这么灿烂的文明？
猴子夸自己是历代驰名第一妖，诸君，这里又是注意处，吴先生说得明白，悟空了也还不是仙呀，是妖。
悟空这么爱面子的人，他都没说自己是仙，而是说自己是历代驰名第一妖，而且他在到黑风山黑风洞时，小妖问“你是何人，敢来击吾仙洞？”行者怎么回答呢？他是骂的“你个作死的孽畜！什么个去处，敢称仙洞！仙字是你称的？快进去报与你那黑汉，教他快送老爷的袈裟出来，饶你一窝性命！”
悟空爱面子，夸自己，可这黑熊怪也是有来历的，所以人家直接就乐了：“那怪闻言笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”
悟空一听弼马温，自然是火了，两人一场好斗，不分胜负，而且悟空变作金池长老，被拆穿后，两人又是一场斗，又是不分胜负。悟空无奈，只好到南海找观音菩萨。
诸君，这个黑熊怪到底是什么来头，为什么能够和悟空不分胜负？
我们且来看原文，菩萨对于唐僧师徒这一难，却是十分清楚的：“菩萨道：“这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！”行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜。”
这里看来，好像阴谋论又要抬头了，黑熊精是不是天庭故意设置了要考验唐僧师徒的？
如果这样想，其实西游记当个故事书，阴谋论看看也罢。
如果西游记是这样一本书，那是不会成为中国的四大名著的，中华民族这个古老的民族，虽然有术，但更看重的是道德，顺天理人心，而不是处处算计。
另外一部名著三国演义虽然侧重术，但是标题就点名了一个义字，只是很多人视而不见，或者为了哗众取宠，只讲术，不看义罢了。
菩萨为什么知道唐僧师徒二人会遇此一难？
这不是因为黑熊精是天庭的故意安排，而是悟空的心性有这样的缺点，即便不遇到黑熊精，也是会遇到白熊精的。
那么这个黑熊到底是什么？
这么厉害，居然能够跟悟空斗个平手？
书里写得明白：“一片野心今日定，无穷顽性此时收”

书中的黑熊，代表的是人的野心，纵观历史，多少英雄人物，没有野心，也就谈不上登上历史的舞台，悟空在进一步进阶之前，是未必能够赢野心的，历史上大多数情况下，悟空的人和有野心的人也都是各走各的路，井水不犯河水，就算碰上了，也难分胜负。
野心家因为有术，往往有社会地位，权势，而悟空的人呢，因为内心空明，所以往往需求比较低，没有需求，也就谈不上被利用，大不了不玩野心家设置的游戏。
所以除非是野心家权势大到让悟空的人完全无路可走，野心家赢不了悟空的人。
反之亦然，悟空的人也劝说不了野心家，因为完全是不一样的心。更多的时候，悟空的人还需要躲着野心家走才行，不然就像西游记里的悟空遇到黑熊精，虽然不怕，但也没有办法。
不过到了高阶的野心和悟空，往往是能够互相尊敬和理解的。
历史上成吉思汗在年老的时候曾经邀请过长春真人丘处机想了解长生不老的方法，成吉思汗雄才伟略，没有野心，是不可能成为在封建社会那个乱世中的霸主的，而长春真人则自然是早已经悟空了的。
在长春真人的劝说下，成吉思汗少杀了很多人，无数生灵得以获救。
也正因为如此，西游记写得明白，菩萨治住黑熊精后，也给黑熊精带了个紧箍咒，并制止了悟空伤害黑熊精：“行者恐耽搁了工夫，意欲就打，菩萨急止住道：“休伤他命，我有用他处哩。”行者道：“这样怪物，不打死他，反留他在何处用哩？”菩萨道：“我那落伽山后，无人看管，我要带他去做个守山大神。”
诸君，历史上多少野心家，只因为一念之善，而成为一个地方的守护之神？
所以历史上有雄心的未必都是坏人，关键看有了雄心，是不是能够有善念。
如果有善念，同样是可以守护一方山川的。
人，有万丈雄心不难，且不说在封建社会，即便是在精神物质文明高度发达的今天，多少人在心情激动的时候，在少年时期也曾经有过要考清华北大的一念，不管转眼又懒惰啦。
雄心万丈顷刻被抛到九霄云外。
也正因为如此，说了黑熊之后，懒猪就要出场啦。

人很多时候，容易着急，小的时候，急着长大，长大了，急着建功立业，年纪大了，急着想让自己的孩子成家立业，很多人的一生，都是在急急忙忙中度过，临到终时，也还在急，因为还有太多想做的事情没做。
但是偏偏很多时候，急，又是最让人茫然的。
唐僧师徒来到高老庄，就见到一个少年雄纠纠的出街忙走。行者顺手一把扯住道：“那里去？我问你一个信儿，此间是什么地方？”那个人只管苦挣，口里嚷道：“我庄上没人，只是我好问信？”行者陪着笑道：“施主莫恼，与人方便，自己方便。你就与我说说地名何害？我也可解得你的烦恼。”那人挣不脱手，气得乱跳道：“蹭蹬，蹭蹬！家长的屈气受不了，又撞着这个光头，受他的清气！”行者道：“你有本事，劈开我的手，你便就去了也罢。”
少年人，最容易心急，遇到的是心猿，根本是挣脱不开的，在家自以为受家人长辈的气，以为出门了就好，却不知道心里着急，到哪里都容易气得乱跳。
猴子拖住少年，打探的明白，这个少年却叫高才，因为庄里有了妖怪，所以出门找法师降魔。
诸君，这里又是吴承恩老先生留下的好处，着急上火的，一般都是高才的，笨的知道自己笨，也就老老实实慢慢来了。
封建社会多少高才都是挣扎一生，到头来发现空忙活，请来的法师和尚，原来都是脓包，降不住魔。
高才带师徒二人回庄，悟空问妖怪来历，且听高老怎么说：“他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无羁无绊的人，就招了他。一进门时，倒也勤谨，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好。只是一件，有些会变嘴脸。”行者道：“怎么变么？”高老道：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”
诸君，二师兄住的地方可是好地方，叫做福陵山，福陵的意思，是福临，一般能懒一点的，往往都是多少有点福气的，是不是真有福气，就看这人懂不懂得惜福啦。
书里写得明白，勤快时其实也好，但是时间一长，懒贪二字一来，就变了个嘴脸。
所以前贤讲的明白，路遥知马力日久见人心，人做万事，初始时都容易坚持，但是时间一长，不少人是容易被懒贪二字迷了心窍的。
好在这个妖怪呢，虽然一心懒贪，但却还吃素，心里一丝善念未灭，不然如果早早把高老庄的田产家当吃个精光。
那也就等不到唐僧师徒二人来引入正途了。
可见一念之善，救的未必只是别人，对自己，是有很大好处的。

@猥大的皇协军 2016-10-18 19:09:56
标题咋有转载二字？我感觉我就很笨，解读的很好呢
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首发是今日头条，不过那边已经不更啦，只在天涯更 现在。

心猿遇到了懒猪，自然是有一番热闹，美猴王变作高翠兰，故意戏弄猪八戒，八戒呢，虽然是天蓬元帅下凡，但是可没有火眼金睛。诸君，我们在前文聊过，八戒是取经队伍里面最不担心取经这回事的，他犯错被贬下天庭，本来就是到基层来历练一下的，沙僧打碎个碗，就成了妖怪，龙马呢？是差点就被处死，只有这个家伙是下来就可以投胎当人的。
只是这个老兄实在漫不经心，居然投错了胎，才变成了猪。
八戒不认识猴子，所有悟空一套话，八戒就老实交代了自己的来历：“行者忽然叹口气，道声：“造化低了！”那怪道：“你恼怎的？造化怎么得低的？我得到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的。我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎，你还有那些儿不趁心处，这般短叹长吁，说甚么造化低了？”
诸君，这段话说得明白，其实八戒在高老庄，还是很能赚钱养家的嘛，并没有依仗自己的能耐就肆意妄为，所有我们一路聊来，反复说一念之善，天地皆知就是这个意思。
种善因，自然也就会得善果，很多人说取经路上，被打死的都是没有关系的妖怪，但是却有意无意忽视了，妖怪与妖怪之间，作恶的轻重。
当然，封建社会有关系的妖怪在凡间吃个把人，这在当时那个社会，是再正常不过了。
紧跟着悟空接着套八戒的话，“行者暗喜道：“那怪却也老实，不用动刑，就供得这等明白。既有了地方姓名，不管怎的也拿住他。”行者道：“他要请法师来拿你哩。”那怪笑道：“睡着，睡着！莫睬他！我有天罡数的变化，九齿的钉钯，怕什么法师、和尚、道士？就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”
诸君，八戒讲得明白了，他压根不怕，因为什么？
赤裸裸的说得明白，有关系呗。
论上层走动的能力，他精通天罡数的套路，论能耐，他有九齿钉耙，这是神兵利器，好比他开的是限量版的兰博基尼，一般的和尚道士开的是秋名山神车五菱宏光，虽然论速度和飙车，宏光不怕任何车，但要是宏光撞了一下兰博基尼，那几十万的保险够不够赔，这就要掂量一下了。
而且即便你真的找了专门负责降妖伏魔的，类似于古时候的捕快的大头头也好，刑部大臣也好，九天荡魔祖师来啦，告诉你没用，那是他哥们，有交情。
而且呢，重要的是，他也不敢怎的我。
诸君，可见八戒的上层关系，是十分到家的。
偏偏呢，悟空是个闹天宫的，不按体系套路出牌的，所以八戒一听，就慌了，那怪道：“你不知道，那闹天宫的弼马温，有些本事，只恐我弄他不过，低了名头，不象模样。”他套上衣服，开了门，往外就走。
心猿和懒猪一场打，八戒当然斗不过悟空啦，八戒强，是强在天罡变，上层走动，在基层打架，能打得过悟空才怪。
八戒被悟空追得无奈，到洞里面取了钉耙，自表了一番来历：“
自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。
忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。
上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池，丹田补得温温热。
婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。
朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。
敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。
那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。
见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。
再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。
纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。
却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。
多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。
放生遭贬出天关，福陵山下图家业。我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。”
懒猪怎么成仙，如何得道，均在这一段文字当中，他的前因，我们明日聊~~

不同于悟空是从石头蹦出来的，八戒是正儿八经走天庭体系实实在在一步步修成仙的神仙。有人说西游记是写佛教和道教的斗争，这种想法要么就是看轻了西游记，要么就是拿阴谋论当噱头，吸引眼球而已。
为什么这样讲？
西游记有没有隐射当时的社会？
这是显而易见的，的确有，但是隐射当时的封建社会，就一定要搞帮派斗争吗？
西游记的设定中，佛教和道教都有自己的资源，有自己的晋升体系，好比什么呢？
好比生活在海外的一个屌丝，要想有点钱，有点闲，同时还能有一定的社会地位，那么怎么办呢？
唯一的办法，就是按资源所有者制定的游戏规则，参与游戏，同时在游戏中，按照自己的身份，做符合游戏规则的事情，在给资源者创造资源的同时，通过劳动来换取资源。
因为屌丝没有资源呀，要想获得资源，唯一的办法，参与游戏，通过劳动换取资源。
游戏好坏，这个自然不该普通老百姓想，何况任何一个游戏，有资源的，都不止是一个人。
而且这些有资源的人，是不是也要遵守游戏规则？
当然要遵守，因为这个游戏既然能玩下去，说明本身就符合大多数资源所有者的共同利益。
诸君，佛教和道教，在西游记的设定中有什么利益和资源冲突？没有利益冲突，又哪里来的明里暗里的斗争？吃饱撑得没事干么？
所以很多人真是看低了西游记。
西游记里面，五庄观观主有人参果这样的书中设定顶级资源，因为在西游记中，最好的资源就是长生不老。取经路上的妖怪，做梦想的就是长生不老。
而人参果就是能够达成这个目标的顶级资源之一。
有人跟五庄观主抢了吗？
是明抢还是暗抢？
除了孙悟空猴子心性偷人参果，所有的神仙无论是佛还是道都对五庄观主礼让三分。
道理是很简单的，顶级神仙想的是资源共享，大家共同生利。
那么猪八戒，就是正儿八经的走体系路线上来的。
“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。”
从小八戒就懒，没学道之前就贪闲爱懒无休歇。
但是这样的人就没有机会获得物质和名誉上的成功吗？
在封建社会，答案当然是否定的。
在历史上因为机缘巧合，贵人扶持，一下子鸡犬升天的人大有人在。
八戒就是这样，“忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。有朝大限命终时，八难三途悔不喋。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。：
这一段，说得明白极了，诸君，我们回想美猴王学道时是什么光景？
石头里蹦出来的猴子可是漂洋过海，十多年历经千辛万苦才找到了菩提祖师呀!
八戒呢？
懒归懒，贪归贪，但是忽然就遇到了真仙，而且一指点，就是能让人平步高升的真玩意。根本也没遇到什么哑谜啦，考验啦，统统没有。
稍微用点工，各种神仙的妙境就已经都达到了，而且他本身心性打磨好了吗？
没有呀，还是懒和贪，欲望也很重，不然后面就没有惹嫦娥的事了，品性可以说不怎么样。
也就是说品性不怎么样的八戒照样成仙了，好比这个人很流氓，但是就是发财了，地位也高，有钱有权。
而且功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。而且玉皇设宴会群仙，各分品级排班列的时候，直接当上了天蓬元帅。
诸君，这个官可不得了呀，别看八戒本事不行，但是这个官，可是总管天河水军的元帅呀。
所以他怕九天荡魔祖师吗？
怕才怪呢！
同样的级别，称兄道弟的关系，有什么怕的？
八戒可以说是官运亨通，所以胆子也就够大，敢惹嫦娥，多少人说惹嫦娥是八戒好色。这里自然不必要否认八戒的好色。
但是嘿嘿，在天庭混的人，没有点资历，没有点人脉，就算借你个色胆包天，你敢惹嫦娥吗？
而且八戒自己说的明白，他可不是一般的调戏，他是扯住嫦娥要陪歇。
醉酒真的能醉到那个份上？
玉皇大帝倒是火了，要杀天蓬，但是呢，立马就有人保八戒。而且一保就准奏。
改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。打肯定是要打的，但是对比沙和尚的刑罚，轻重自明，而且呢？
放生遭贬出天关，福陵山下图家业。
得，这个被贬，可是和别人大不一样，是他投错胎了，不然还真不知道会怎么样。