玉帝让悟空做弼马温，目的是给美猴王降服意马的机会，因为这时候的美猴王虽然只是个没品的弼马温，但是已经不同于妖仙，而是正式纳入了天庭的晋升体系，换言之，也就是只要老实的按游戏规则出牌，那是正果有望了。
在实际生活中，我们时常会在选择过后，出现早知道如此，当时就该如何选择的感慨和遗憾，这其实就是没有降服意马的表现，一个人即便出身卑贱，但是要说一生当中一次机会都没有，那是不可能的，只是出现了，或许我们没有发现，或许发现了却因为没有降服意马而错过了，朝三暮四，吃着碗里的又惦记锅里的，意马不降，终难走上觉醒自己本真的这一条路。
美猴王知道了自己的弼马温是没品的小官后，大怒，且看原文：“猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈下贱之役，岂是待我的？不做他，不做他！我将去也！”忽喇的一声，把公案推倒，耳中取出宝贝，幌一幌，碗来粗细，一路解数，直打出御马监，径至南天门。众天丁知他受了仙箓，乃是个弼马温，不敢阻当，让他打出天门去了。”
诸君，快活不自在，自在难快活，古往今来，唯大英雄能本色，是真名士才风流，又有几个人生下来就能又自在又享受快活的？
美猴王在花果山称王称祖，如果他满足于这样的生活，不想天庭，那倒也是自由自在的，但你既然想天宫的的快活和美景，却又不愿意按人家的规矩出牌，那这个游戏怎么玩呢？
猴子一怒而去，有意思的是这次南天门的天丁就不拦他了，对比刚来时的妖仙，这回虽然只是个弼马温，但却是受了仙箓的，原文写得明白，不敢阻当，让他打出天门去了。”
可叹美猴王此时尚无醒悟，其实我们普通人，在日常生活中，面对选择时，很多周围细节的暗示，是不是也会被我们忽略呢？
紧跟着作者再次点出了天上地下的不同，且看原文，说得是美猴王打出天宫，回到花果山后：“一群猴都来叩头，迎接进洞天深处，请猴王高登宝位，一壁厢办酒接风，都道：“恭喜大王，上界去十数年，想必得意荣归也？”猴王道：“我才半月有余，那里有十数年？”众猴道：“大王，你在天上不觉时辰。天上一日，就是下界一年哩。
诸君，人在什么时候会感觉不到时间的流逝？
快乐快乐，乐是很快的，我们开心的时候，会发现时间过得很快，烦闷的时候，时间过得很慢。
吴承恩先生在这里点出了实际修行的紧要之一，时间。
只有真正掌握时间的人，才会出现这种情况，天上一日，下界已经是一年了。
聊到这里我们就会发现，美猴王一下子回来，其实是已经脱离了天庭的时间体系，不在一个坐标体系内，自然无法享受那个坐标体系的快乐。
人生说到底，都是在追求快乐的，学习知识，赚钱，名利地位，这些其实都是为了有更多的本钱对自己不喜欢的人生状态说不。
那么天上一天，就能够当地上一年，可见作者是用这个来表示极致的快乐。
那么极致的快乐是什么？
修行人身上是不是真的会有这种快乐？
这里我们可以参考高僧入定的例子，多的不聊，有缘者自悟了。

美猴王嫌弼马温的官小，直接反出了天宫，回到花果山不但没有悟到天上一日地上一年的不同，反而在众妖王的劝说下，干脆自封了一个齐天大圣。
且看原文：“鬼王听言，又奏道：“大王有此神通，如何与他养马？就做个齐天大圣，有何不可？”猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好，好，好！”教四健将：“就替我快置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。”
诸君，这一时期的猴王既没有降服心猿，也没有牵住意马，连山大王也不愿意做了，他要齐天，做齐天大圣，这个可乖乖不得了。
华夏文明从一开始就敬天，儒家的天地君亲师，天排第一，道家的修行讲天人合一，老子的道德经，开篇讲的是天之道。
现在的美猴王，要和天一样高。
狂吗？
狂得是真够可以，我们看到这，就明白了菩提祖师教出悟空来之后，看明白了悟空的因果，不准猴王提及自己的原因，一个人有上进心是好事，但是狂妄到这个地步，是可以惹出弥天大祸来的。
为什么说西游记是一部实修的书？
那么美猴王的狂妄，与我们读者又有何意义？
读一部书，除了快乐和打发时间，我们获取的知识是要能够实际应用的。我们大多数人年少的时候，都曾经有过轻狂，尤其是有了一定能力时，年少多金，少年有才，历史上多少的例子摆在眼前？
西游的故事还要继续，所以美猴王还有机会，但是大多数普通人如果这么狂妄，很可能是连翻身的机会都没有了。
看到这里我们就能够明白后面为什么美猴王被五指山压得想翻身都难。
好了，诸君，美猴王这样闹，天庭能放任不管吗？
你要么当你的山大王，你有能力，天庭也有涵养，但是你闹了东海，闹了冥界，天庭不能不管啊，这是扰乱三界原有秩序了，而且天庭人家玉皇大帝还好心提醒你，要控制意马呀。
结果我们的美猴王倒好，小爷我不陪你们玩！
诸君，要是都跟美猴王似的闹，那三界将毫无秩序可言，天庭威信扫地不说，整个原有已成的秩序将完全被美猴王打乱。
美猴王可不是只消了自己的死籍，他是连很多猴子猴孙的死籍都消了！
原书写得明白，这一时期的美猴王，是入了魔了，所以托塔天王，是来降魔的，官封降魔大元帅，且看原文：“玉帝闻言，即传旨：“着两路神元，各归本职，朕遣天兵，擒拿此怪。”班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子，越班奏上道：“万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。”玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。
三坛和海会，是佛道的用语，可见这次的美猴王，是跟所有人在为敌。
天兵天将来到花果山，美猴王第一仗就完胜了巨灵神，这就有意思了，诸君，我们之前讲美猴王学的是地煞变，地煞变的好处，就是接地气，普通老百姓谋生，是不大需要懂上层社会的天罡变的。
这时候巨灵神到了地上，可就不灵了。
被美猴王打了一棒，狼狈而逃。
不同于《水浒传》这样一部写打打杀杀造反的书从来没被禁过，西游这部写神话故事的书，却是在历史上被禁过的。
吴先生这里其实是有讽刺的意味在里面的，一方面，西游写了修行，美猴王是狂妄不错。
另外一方面，也确实讽刺了当时的体系，对有才能的人不能够广开贤路，或者是用了只给个弼马温，或者是给了个齐天大圣的虚名却干不了实事。
这个，我们看吴先生一生的仕途经历，是不难明白的。

巨灵神到了地上不灵了，他太大，太高，以至于看不到地上，压根不接地气，到了基层解决不了实际问题，完全不是精通地煞七十二变的美猴王的对手，回营惹得李天王都差点斩他，好在哪吒三太子求情，且看原文：“李天王发怒道：“这厮锉吾锐气，推出斩之！”旁边闪出哪吒太子，拜告：“父王息怒，且恕巨灵之罪，待孩儿出师一遭，便知深浅。”天王听谏，且教回营待罪管事。”
哪吒在中国的神话人物中，是知名度不下于美猴王的一个，吴承恩先生在哪吒出场时也给予了极高的赞誉：“总角才遮囟，披毛未苫肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。身带六般神器械，飞腾变化广无边。今受玉皇金口诏，敕封海会号三坛。”
这个可就不是巨灵神可以比的了，吴先生说龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。诸君，这就好比说的是古时候的官二代富二代里面，也同样是有很了不起的人物，麒麟子，这些人由于一出生平台就很高，接触的人和事层面也很高，所以除了一部分败家子，不少都是神奇多敏悟，骨秀更清妍的。一般石头里蹦出来的草根阶层，如果没有十分的能耐，一般是根本无法和哪吒三太子抗衡的。
这也就是玉帝敕封哪吒海会三坛的原因，因为在玉帝看来，这是稳操胜券的一次降魔。
还好我们故事的主角悟空是已经修到了极高层次的草根，用今天的话来讲，悟空就是屌丝中的战斗机，虽然依然还是屌丝，但是已经具备逆袭和与富二代的精英们扳手腕的能力了。
“悟空道：“我只站下不动，任你砍几剑罢。”那哪吒奋怒，大喝一声，叫：“变！”即变做三头六臂，恶狠狠手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打。悟空见了心惊道：“这小哥倒也会弄些手段！莫无礼，看我神通！”好大圣，喝声：“变！”也变做三头六臂，把金箍棒幌一幌，也变作三条，六只手拿着三条棒架住。这场斗，真个是地动山摇，好杀也——”
开始美猴王和很多看不起官二代富二代的人一样，觉着哪吒是小孩纸，有什么嘛，不就是靠老爹吗？
到了哪吒变作三头六臂的神通，和拿出六般兵器时，美猴王心惊了。
三头六臂，指的是一个人长袖善舞，有多种上层关系，六般兵器，则都是降妖的，美猴王这时虽然神通了得，但是毕竟还是妖。
所以一见哪吒的神通，美猴王心惊了，吴老先生的用词很准确的，这个可不是一般的吃惊，而是心惊。
哪吒和悟空这一场斗，是原著里面的精彩战斗之一，且看原文：“六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。那一个蒙差来下界，这一个欺心闹斗牛。斩妖宝剑锋芒快，砍妖刀狠鬼神愁；缚妖索子如飞蟒，降妖大杵似狼头；火轮掣电烘烘艳，往往来来滚绣球。大圣三条如意棒，前遮后挡运机谋。苦争数合无高下，太子心中不肯休。把那六件兵器多教变，百千万亿照头丢。猴王不惧呵呵笑，铁棒翻腾自运筹。以一化千千化万，满空乱舞赛飞虬。唬得各洞妖王都闭户，遍山鬼怪尽藏头。神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕。那壁厢，天丁呐喊人人怕；这壁厢，猴怪摇旗个个忧。发狠两家齐斗勇，不知那个刚强那个柔；三太子与悟空各骋神威，斗了个三十回合。那太子六般兵，变做千千万万；孙悟空金箍棒，变作万万千千。半空中似雨点流星，不分胜负。
这时两人难分强弱，明面上的实力，两人是旗鼓相当，那么这时富二代官二代有什么比较常见的缺点呢？
美猴王利用了这个缺点，“原来悟空手疾眼快，正在那混乱之时，他拔下一根毫毛，叫声：“变！”就变做他的本相，手挺着棒，演着哪吒。他的真身却一纵，赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来。哪吒正使法间，听得棒头风响，急躲闪时，不能措手，被他着了一下，负痛逃走，收了法，把六件兵器，依旧归身，败阵而回。”
诸君，富贵之家的子弟，容易被假象所蒙蔽，我们来看美猴王是怎么赢的，拿根毫毛，变做本相，这是告诉富贵之家子弟在交朋友的时候，不要光看表象，不然脑袋后面容易被人打一棒，也就是眼睛看不见的地方。
所谓我在明，敌在暗是也。

@风卷云舒1990 2016-07-22 20:19:29
最近听了一首歌，反唱西游 五星推荐，旋律和歌词很配。里面还杂糅了诸葛亮得诗，求冯老师点评下这首歌，分析下歌词

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哈 这个歌词挺好玩

悟空战败了第一拨天兵天将，玉帝是什么反应呢？
且看原文：“谅一妖猴有多少本事，还要添兵？”太子又近前奏道：“望万岁赦臣死罪！那妖猴使一条铁棒，先败了巨灵神，又打伤臣臂膊。洞门外立一竿旗，上书‘齐天大圣’四字，道是封他这官职，即便休兵来投；若不是此官，还要打上灵霄宝殿也。”玉帝闻言，惊讶道：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。”
诸君，玉帝的第一反应，是这个妖猴能有多大本事？
是啊，作为一个没有任何背景从石头里蹦出来的屌丝猴，玉皇大帝显然也是没那么放在心上的，哪吒虽然在天庭够一号，但是比哪吒厉害的，那是大有人在啊！
我们前面聊过，哪吒在天庭，算是一个优秀的官二代，到现在为止，天庭里面厉害的真正大神，大多都还没露面呢。
所以玉帝并不惊讶第一拨天兵天将战败了，而且第一拨天兵天将的元帅托塔李天王也并没有出手，他真正惊讶的是，美猴王要做齐天大圣，所以才惊讶道：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。”诸君，我们前面聊过美猴王要做齐天大圣的狂妄，而这种狂妄，对于一步步修上天庭的天仙们来讲，真的是有点不可思议的。
换句话讲，叫不知天高地厚。
那这时候，天庭里面的人就有人来出谋划策了，如果说第一次招安算得上是上天有好生之德，那么这一次，则完全是天庭体系对付妖仙的计谋了。因为这猴子既然不知道天高地厚，那么哪里又懂得什么有名无实了？
且看原文：“正说间，班部中又闪出太白金星，奏道：“那妖猴只知出言，不知大小。欲加兵与他争斗，想一时不能收伏，反又劳师。不若万岁大舍恩慈，还降招安旨意，就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”玉帝道：“怎么唤做‘有官无禄’？”金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”玉帝闻言道：“依卿所奏。”即命降了诏书，仍着金星领去。
诸君，这条计策，其实是很狠的，说白了，多少有点欺负美猴王没见过世面的意思，说妖猴只知出言，不知大小，给他个空衔而已。
玉帝这时候一听，当然也觉得可行，请注意，这里倒不是怕了美猴王，而是懒得麻烦，毕竟美猴王也确实有实力，不过作为正统路子出身的神仙们，对美猴王还是看不上的。
这就好比贵族看暴发户土豪。心里面往往是带有点鄙视的，算了，懒得跟这妖猴啰嗦，齐天大圣就齐天大圣吧，反正任何一个体系内的，都知道这是个虚名，一者显得天庭大肚，另外一方面么，省事省心。
太白金星对美猴王一说，我们的美猴王这时候欣然前往，高兴呀，终于当上齐天大圣了。
玉皇大帝这时候就命令工干官张、鲁二班，在蟠桃园右首起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。
诸君，这个齐天大圣府的两个司的名字可是有意思
一个叫安静，一个叫宁神。
所以说西游记处处都是人生路上的修行官窍，什么名不好，偏偏要叫安静和宁神。
对于一个出身草根，又有实力的人来讲，怕什么？
怕在初期被捧杀。
不管是哪个行业，小有名气后，这时如果不安静，不宁神，那嫉妒你的人，或者有利益冲突的人，这时候很可能就要给你下套了。
多少人倒在了这一关上。
这一关往往成为很多草根阶层向上走时人生最大的挫折，却不知道这时向上的路才刚刚开始。但很多人，是没有走过去的，人生得意的时候，声名鹊起的时候，是真正需要高度警惕，安静和宁神的。
但是很多人，是没有这个警惕心的。

玉帝给了美猴王一个齐天大圣的虚名，而且盖了个齐天大圣府让美猴王居住，府内特地设两个司，一个叫宁神，一个叫安静，一个人，在倒霉之前，总是会遇到当时容易被自己疏忽，却是在事后想起时后悔不已的警示。美猴王当了齐天大圣之后，他在干嘛呢？
第五回开篇就写了：“ 话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚伏侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。”
作为一个逆袭的草根，在进入真正的上流社会时，美猴王这时候不但没有宁神和安静，没有低调的攥人品，他倒好，到处闲逛，而且完全没有规矩，要知道在封建社会，社会的等级阶层是非常严明的，你一个被天庭视为妖的没有背景的石猴，和那些不知道付出多少心血走到今天，而且等级阶层比你高得多的人称兄道弟。
表面上，人家会呵呵相待，但是心里怎么想，那就是两回事了。
修养好的，一笑了之，随和的，平易近人的，不以为意。
心胸窄一点的呢？
人家修行了几千年，才弄了个天庭的官做，好妖猴，捧你一下，给你点面子，你就真觉得自己是角了？
立马就有人打小报告了，且看正文：“一日，玉帝早朝，班部中闪出许旌阳真人俯囟启奏道：“今有齐天大圣日日无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事。不若与他一件事管，庶免别生事端。”玉帝闻言，即时宣诏。那猴王欣欣然而至，道：“陛下，诏老孙有何升赏？”玉帝道：“朕见你身闲无事，与你件执事。你且权管那蟠桃园，早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩，朝上唱喏而退。
这个打小报告的是谁呢？
来头不小，是许旌阳真人，诸君，在中国传统文化当中能被称作真人的，这都是了不得的，这个许旌阳是道教著名人物，是被净明道、闾山派尊奉的祖师，在民间也有他斩蛟龙治水的传说。也是在封建社会历代加封的一个人物，被誉为"神功妙济真君"、"忠孝神仙"，又称许天师、许真君。
许天师说得明白，美猴王不论高低，都只称朋友，恐怕会闲中生事。不如与他件事管。
那么这时候玉皇大帝立马就会意了，作为有很高修为的玉皇大帝，不会不懂猴子爱吃桃子是天性的，但他偏偏就让猴子去管蟠桃园。
他不是没提醒过美猴王，那现在既然美猴王丝毫没有醒悟，那就要让美猴王自作自受了。这条计算准了美猴王要偷吃桃子，到时候处理，可就怪不得上天没有好生之德了。作为一个草根，路给你了，要名，名也给你了。
但是你不该偷吃桃子啊?
这下来收拾美猴王，是合情合理，没有任何一个神仙会说玉皇大帝做得不妥的。
我们可爱的美猴王也是没有丝毫警惕心的，那猴王欣欣然而至，道：“陛下，诏老孙有何升赏？”猴王真的挺逗，你做了什么事了就要给你升赏？所以后面被压在五指山下翻不了身，怪得了谁？

美猴王丝毫没有想到让他管蟠桃园的用意，这就好比坠入术中而不自知的人，这一幕和水浒传里面张都监设计陷害武松其实是非常类似的，只不过玉皇大帝的用心，不像张都监那么歹毒，这时候美猴王要是能及时醒悟，为什么别的不让它管，单单让他管桃子，那么一切都还是会有转机的。
猴子爱吃桃，这是天性。
封建社会的等级体系划分，其实是建立在资源的拥有上，国王拥有土地和人民，诸侯有封地和所属地的住户，地主有田地和牛羊，如果没有资源，那么就只能是习成文武艺，货与帝王家了。
吴承恩先生的西游记之所以传神，就在于他用魔幻现实主义的手法，勾勒出了一幅生动的封建社会画像。
那么天庭的资源，西游记整部书的顶级资源是什么呢？
答案很简单，就是长生，甚至是长生不老，与天地同寿，后面的妖怪人人都想吃唐僧肉，就是因为唐僧肉是西游记里的高级资源。
无独有偶，五庄观的人参果同样也是，那么早期有着长生这一功效的，则就是美猴王管的蟠桃园了。
且看原文：“ 大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”大圣闻言，欢喜无任，当日查明了株树，点看了亭阁回府。自此后，三五日一次赏玩，也不交友，也不他游。”
诸君，这个蟠桃可是乖乖了不得，小桃子吃了都能成仙。晋升上层社会，这就好比上层社会的通行证了。
中号的桃子呢，吃了就可以长生不老了。
我们甚至可以这样理解，玉皇大帝对于天庭的神仙们他靠什么来笼络呢？或者不说笼络，换一个更正规的词，靠什么资源来运转这个天庭体系？
玉皇大帝是神仙，其他神仙也是神仙，为什么别人就尊他为帝呢？
原因很简单，其中的一个原因，就是因为他手里面有资源，那么这蟠桃显然是顶级资源之一。
而且大号的蟠桃，是可以直接吃了与天地齐寿，日月同庚的。
玉皇大帝对美猴王的考验，不可谓不用心良苦了，从坏的角度来想，那么这条计策很毒，猴子喜欢吃桃，而且是整部书里的顶级资源之一的蟠桃，美猴王这是逃不掉的。
也不知道是不是有了这次蟠桃园的教训，后面取经路上到了五庄观八戒让美猴王再偷一个人参果尝尝时，美猴王直接批评了八戒不知足。
从好的角度来想，玉皇大帝是希望点醒美猴王作为一个修行人的慧根，这么摆明的让你偷的顶级资源，你都不多想一想么？
可惜美猴王是没有领会到的，不然也不会被压五百年翻不了身。
而后美猴王偷吃了蟠桃，这个祸就闯大了。
因为他动的，是整个天庭的共同资源。

再次说明，由于小冯不是专业从事码字，所以有很多其他事情需要做，码字只是兴趣，因此保障每一天更一点已属不易，感谢朋友们的支持和信赖。
等不及的朋友可以养肥再看，谢谢支持O(∩_∩)O~

另，关于很多朋友提问的事情，首先感谢信任，但我不一一解答了，其实很多东西我帖子里写的很明白了，还有问题愿意问小冯的，请分答上给我留言，五十块一个问题，而且是可以免费追问的。

每个人的时间和精力都有限，其实倒不是小冯缺那五十块钱就揭不开锅了，我们当地的羊肉面十五块一碗，五十元只相当于吃三碗羊肉面，我个人觉得，小冯的一些观点虽然说不上有多少价值，但是还是能够有一点供君参考的作用的。

如果能够起到一点参考作用，中国人礼尚往来，请我吃三碗羊肉粉不过分吧？
何况我的帖子都是供大家免费看的，很多东西都讲得很明白，不存在藏私。

只是个别朋友有个别问题，在信任小冯的情况下需要参考，才会问。

这次声明后，不再解释此类问题。

接着更新帖子。

有第一次偷桃，就难免有第二次，美猴王吃了一个桃后，这时候本身的欲望已经掩盖了他作为修行人的灵性和智慧，王母娘娘开蟠桃大会让七仙女来蟠桃园摘蟠桃，上品的桃子都被悟空给吃了，这时候悟空还丝毫没有警觉心，而是还问一下蟠桃会请了谁，美猴王自大和自视甚高的性格又一次暴露无遗，他觉得自己是齐天大圣啊，蟠桃会怎么能不请自己呢？
诸君，希望被他人重视，这是人性里面普遍存在的一个心理，这时候的悟空，觉得自己是个角色了，别人请客就该请自己，那么事实上呢？
所以其实每个人都有两个自己，一个是自己眼中的自己，一个是别人眼中的自己，这两个自己如何找到平衡，是修行人必须要面对的问题。
只看得到自己眼里的自己，不少时候就会自大，不顾别人的感受，也可能局限在自己的世界和认知里，满是自卑和对外界的恐惧与疑惑。而只看到别人眼中的自己，往往会一辈子活在别人的眼光下，替别人的眼光而活。
有意思的是美猴王偷吃了桃，还变了个桃在树上面，所以很多时候，我们以为人不知，其实细节是表露无遗的。
“大圣闻言，回嗔作喜道：“仙娥请起。王母开阁设宴，请的是谁？”仙女道：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”大圣笑道：“可请我么？”仙女道：“不曾听得说。”大圣道：“我乃齐天大圣，就请我老孙做个席尊，有何不可？”
诸君，我们来看看蟠桃会请的都是什么人？
佛老菩萨这些不用多说，是整个天庭体系的顶端，相对来讲，最小的级别是什么人呢？
注世地仙和各宫各殿大小尊神。
地仙是个什么情况呢？
地仙就是也修成了，只是没有上天入册受天庭体系的约束，但是天庭体系对地仙是认可的。
以封建社会为例子，如果说天庭相当于整个皇家官府体系，那么地仙就是各地的豪强富豪。
这些豪强富豪和官府是有千丝万缕的联系的，而且他们手头也有很多资源，如同西游记里天庭有蟠桃，而地仙之祖镇元子就有人参果。
那么我们的悟空是什么级别呢？
他是妖仙，连地仙都还不是，他有能耐，没资源，天庭体系对他目前并不认可，只是给了他个虚名的齐天大圣而已。
那么各宫各殿大小尊神也就很好理解了，这都是有自己宫殿，有自己门户的人。
美猴王是有意思的，他这里丝毫没有自知之明，还说，自己做个席尊，有何不可？
真真叫人哭笑不得，他其实现在是在整个体系的最底层。

说了不解释了，但一时自己也乐了，多说几句，做个类比就很好理解了，洗车么，国内不少地方三十块一次，我们这三十五。开封菜的全家桶五十块好像不够 哈哈 小冯许久没吃过了，不知道价格。
国内心理咨询师 收费一个小时是几百元不等，听个专家学者讲课，入场券恐怕也不止五十。
小孩子家教英语，06年小冯还在学生时代，北京一个小时收费就是一百，那也是十年前了。

这样说吧，海外咱不清楚，但国内同样履历，同样资历的人进行一对一的问答，真不过分~~~

对比起来，知识，已经很廉价了。。。。。。有完全免费，借天涯和头条的平台，需要诸君自己多费点功夫琢磨的帖子，有收费不高，只够三碗羊肉面还不敢加鸡蛋的问答。。。。~~~~o(╯□╰)o~~~~~

悟空吃了蟠桃不说，还妄想要做席尊，定身法定住采摘蟠桃的仙女后，就跑来蟠桃会上打探消息，看看有没有请自己，诸君，这样的行为，是十分好笑的，人呐，有点虚荣心，正常。但是虚荣心太过，就会给自己带来麻烦和苦恼。
猴子因为虚荣心，一心只想看看有没有请自己，全然不想，即便请了自己，他偷吃桃子的事情怎么了账呢？
“那赤脚大仙觌面撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝因老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个光明正大之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”无奈，只得拨转祥云，径往通明殿去了。大圣驾着云，念声咒语，摇身一变，就变做赤脚大仙模样，前奔瑶池。”
赤脚大仙是正规途径修出来的真仙，是光明正大的一个人，因为本身就不会像悟空这样去动小心眼嘛，所以压根也没有想到悟空骗他。当然了，以大仙的修为，很快就会明白是被骗了。那么大圣就干脆变成了赤脚大仙的样子。
即便外表相同，但是心却是不同的，一个是正大光明，一个是虚荣诳语，两个都是赤脚大仙的相貌，但是谁真谁假呢？
因为心不同，所以做出来的事情也就大相径庭了，西游记是一部实修的书，书中看似闲谈逗趣的段落，其实也往往是关窍，这就是巨著之所以为巨著的原因。
大圣先到蟠桃会，放了一把瞌睡虫迷倒造酒的仙官，盘糟的力士，且看原文“大圣却拿了些百味八珍，佳肴异品，走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量，痛饮一番。吃勾了多时，酕菘醉了，自揣自摸道：“不好，不好！再过会，请的客来，却不怪我？一时拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。”
诸君，谁睡着了，谁又是醒着？谁醉了，谁又清醒？
吴承恩先生笔力深矣！这也是这样一部魔幻现实主义的小说，能够被誉为中华民族这个充满智慧的民族的四大名著的原因。
猴子以为用瞌睡虫把别人弄睡着了，其实睡着的是他自己。
他醉了，突然清醒那一刻，就知道自己闯了祸。
怎么办呢？
不如早回府中去睡。
这里写得妙极，我们多少人平时都是昏蒙的，偶尔清醒那么一瞬间，知道自己很多事情没有做好，怎么办呢？
唉，接着装睡。
“好大圣，摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了，不是齐天府，却是兜率天宫。一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？也罢，也罢！一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”即整衣撞进去。那里不见老君，四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。这大圣直至丹房里面，寻访不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道：“此物乃仙家之至宝。老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要炼些金丹济人，不期到家无暇。今日有缘，却又撞着此物，趁老子不在，等我吃他几丸尝新。”他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。”
醉的人也有机缘，我们会发现人世当中，很多人不懂那么多道理，也没有修行，没有觉醒，只是一路走去，却也获得了世人赞誉的成功，往往我们将这种成功归结于一定的运气成分。
是运气吗？
毫无疑问，这里是有运气成分的，美猴王喝醉了一路瞎撞，却无意中来到了三十三天之上的兜率宫，而且呢，发了一大笔横财，像吃豆子一样，吃了很多仙家至宝，太上老君的仙丹。
所以过去封建迷信时期有个说法，叫一命二运三风水，四修阴功五读书。
运的力量，是很大的。
同样一件事情，别人做亏了血本，他做呢，赚得盆满钵满，时也，运也，势也。
这也是有些人虽然没有能力，同样可以成功的原因，时运是不能忽略的因素，天时地利人和，天时非常关键，聪明如诸葛亮，也改变不了蜀国的时。
当然，这个运是不是就没发破解了？
也不是，不然就没有必要写这样一部实际修行的西游记了。
也不会有中国文化的总源头，易经讲的，天行健，君子以自强不息。

悟空机缘巧合，偷吃了太上老君的仙丹，这仙丹也是全书中的顶级资源之一，我们之前讲，美猴王作为一个天产石猴，纯粹的草根，是没有资源只有后天修成的能力的，是个妖仙，但是这时可就不一样了，这道家仙丹，连同前面吃的蟠桃，都是顶级资源，虽然他还没有能够达到自己去支配这些资源的地步，但是尝过资源甜头的，和没尝过的，那已经是完全不同了。
所以原书说悟空丹满酒醒，且看原文“一时间丹满酒醒，又自己揣度道：“不好，不好！这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走，走，走！不如下界为王去也！”
如果说吃了蟠桃，还是控制不了作为猴子爱吃桃的本性，还是依然狂妄自大的话，这下吃了金丹，瞬间就醒过来了，他也知道这场祸比天还大了，再不跑，恐怕小命难保。美猴王一个筋斗云跑回了花果山，这里又有个有意思的情节，美猴王再吃凡间的水果，就觉得不好吃了：“
众怪闻言大喜，即安排酒果接风，将椰酒满斟一石碗奉上。大圣喝了一口，即咨牙俫嘴道：“不好吃，不好吃！”崩、芭二将道：“大圣在天宫，吃了仙酒仙肴，是以椰酒不甚美口。常言道，美不美，乡中水。”大圣道：“你们就是亲不亲，故乡人。我今早在瑶池中受用时，见那长廊之下，有许多瓶罐，都是那玉液琼浆，你们都不曾尝着。待我再去偷他几瓶回来，你们各饮半杯，一个个也长生不老。”众猴欢喜不胜。”
诸君，这就好比一个人开惯了百万级别的好车，晚上陪伴的都是女神，一下子让他开个面的车，对着村姑，那么难免会感觉不习惯的。
美猴王这时候一吃凡间的东西，灵性又潜，完全不考虑猴子猴孙是不是有享受天庭仙品的福分，又去偷了很多吃的回来，一心想着让自己的猴子猴孙长生不老。
美猴王大闹蟠桃会，这次玉帝肯定是火了，派出的阵容就不比第一次只派个哪吒三太子了：“玉帝大恼，即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网，下界去花果山围困，定捉获那厮处治。”
这一场斗，是全书最精彩的篇章之一，这一时期的美猴王为什么能够独战十万天兵天将呢？
除了他本来就有的地煞变之外，他还见识了顶级资源，吃了桃子和金丹。
所以天庭的玩意，他满懂，而众天神不会的地煞变呢？他又会，所以这时根本拿他没办法。
“这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底，这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中，杀彀多时。大圣见天色将晚，即拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了喷将出去，叫声：“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。”
这一场较量，可以说天兵天将完败，这时的悟空已经不再是妖，只等入八卦炉一炼，立刻就会成魔。

@观自在王佛 2016-08-01 09:34:56
楼主，请教下，蝎子精在西游记里究竟代表什么？为何修证圆满的释迦牟尼佛都被她蛰的疼痛难忍？观自在菩萨也说近她不得？非得公鸡星官才能降伏？
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嘻嘻 卖个关子 后面慢慢聊到 哈哈 不剧透 观兄台名字 观自在三字 实为同道中人，感谢朋友支持

美猴王在战败了天兵天将之后，又战败了观音菩萨派来的惠岸行者，美猴王后面叫做孙行者，这里惠安也是行者，有意思的是惠安的兵器也是棍，行者，指的是在修行路上的人，那么这一时期的美猴王还没有行者这个名字，也就是还没有归于正途，但是由于本身是修成的妖仙，加上吃了蟠桃和道家的金丹，这一时期的美猴王已经接近成魔的地步了，魔的层次是很高的，虽然惠岸是观音的徒弟，真正的修行人，但是由于这时修行尚未成功，对抗魔也是处于下风的。
回到现实的问题，修行人会不会在生活中遇到困难和遇到强大的魔？
显然也是会的，这时如果不懂得识别妖魔的等级，硬碰硬肯定是要吃亏的，所以有些人确实坏，有些人确实不是好人，但是和他们斗争，是要讲方式方法的，不然即便是真修行人，也难免吃亏。
“这大圣与惠岸战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞门之外。只见天王营门外，大小天兵，接住了太子，让开大路，径入辕门，对四天王、李托塔、哪吒，气哈哈的喘息未定：“好大圣，好大圣！着实神通广大！孩儿战不过，又败阵而来也！“李天王见了心惊，即命写表求助，便差大力鬼王与木叉太子上天启奏。”
惠岸虽然不是美猴王对手，但是能够战五六十合，这也是相当高的水平了，惠岸是属于佛门中的修行人，不同于一般的天兵天将，也正因为如此，托塔李天王才见了心惊，他也知道连不在体系内天天都修行的人也降服不住这猴子的话，那问题可就棘手了，所以连忙求援。
这就好比封建社会的体系内官僚和武将，平时吃吃喝喝往来应酬，上阵临敌难免会生疏，但是呢，为整个体系保驾护航的天天训练的人出马，这时也搞不定了。
惠岸行者回报后，这时候玉帝倒还淡定，因为什么呢？
天庭作为天地人三界最高体系，人才实在数不胜数，就好比中国这片土地上，历来人才辈出，惠岸只是观音菩萨的一个徒弟而已，能和美猴王战五六十回合，佛门有那么多的菩萨，道门有那么多的高手都还没出马呢。
所以玉帝也是乐了：笑道：“叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将那路神兵助之？”
这时候观音菩萨说话啦：“言未毕，观音合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”玉帝道：“所举者何神？”菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”
诸君，菩萨让惠岸去看看，其实也就是相当于探听下猴子的实力。
那么这时候惠岸回来后，法力无边的菩萨立刻就考虑到了能够活捉猴子的合适人选。
也就是玉皇大帝的外甥，曾经劈山救母的二郎神。
有意思的是，二郎神在天庭是属于听调不听宣的，也就是说玉皇大帝如果下命令，他可以考虑不去，但是如果是调动和调请，那么他要去。
在封建社会，能够享受听调不听宣的，一般都是很有实力，而且和大体系有很多瓜葛，大体系也愿意安抚的人物，比如说唐系列里面的北平王罗艺。
我们前面聊过地煞变，作为在基础能够生存和辗转腾挪的高级技艺，大多数天兵天将是不会的，他们只会天罡变，也就是在高层走人际关系和处理体系内问题的变化。
之所以第一次美猴王能够大胜天兵天将，也是因为像巨灵神这样的天兵天将不接地气，到了基层不了解实际情况有关系。
但是二郎神就不同了，二郎神在中国神话里面的传说出身，也不是一开始就走的正规天庭体系，他是为了救违反天规的母亲。
所以七十二变他也会，好了，这时候二郎神到了阵前就说了：“真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”
诸君，二郎神在动手之前，就已经是信心满满了的。
他不是自大，而是确实有这个实力，除了他自己的能力，他自己还有一帮得力的助手，有意思的是二郎神一见美猴王齐天大圣的旗子，也很纳闷，道：“那泼妖，怎么称得起齐天之职？”梅山六弟道：“且休赞叹，叫战去来。”
可以说这一时期美猴王的狂妄，是所有人都或吃惊，或纳闷，或者好笑的。

美猴王和二郎神的对阵，是全书精彩篇章之一，这里限于闲聊，小冯不再大段引用，这里值得一提的是美猴王和二郎神打了三百个回合，不分胜负，但是为什么他又跑了呢？
原著写的明白“正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。”
美猴王不是打不过，而是这里心慌了，我们一路聊来，修行人所依仗的，很大程度来源于自己平静的内心，我们都看过体育比赛，一个心态平稳的运动员，或者每次遇到大赛就兴奋的运动员，这是更容易出成绩的。
无独有偶，另外一部名著《三国演义》也提到了这个问题，所以我们多次说，四大名著的层次是共通的。
徐庶的母亲被曹操囚禁，刘备劝徐庶不要去时，徐庶说了什么？
指其心曰：‘本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣！无益于事！请从此别！“
修行人最重要的一个东西，就是这个方寸，聊至此，想来明者已经明白。
美猴王这里为什么会心慌呢？
他倒没有输给二郎神，但是一个好汉两个帮，这时他的猴子猴孙被“康、张、姚、李、郭申、直健，传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。可怜冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千！那些猴，抛戈弃甲，撇剑丢枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞。好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。”
关心则乱，后来取经路上，很多时候妖怪都是拿孙行者没有办法的，但是呢，那时的猴子有了牵挂。
好在皈依了体系，求天天应，求地地灵，所以最终圆满。
美猴王和二郎神斗变化，变庙的时候漏了马脚：“真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？’扑的一个虎跳，又冒在空中不见。“
喜欢翘尾巴，是猴子一直以来的毛病，所以一个人再怎么千变万化，如果意识不到自己性格中的缺陷处，在高手面前还是会瞬间现行的。
也正因被看破，猴子再次心惊，高手对阵，哪里容得情绪如此起伏？
美猴王这里犯了修行人的大忌，心烦气躁，居然跑到了二郎神的庙宇里面变成二郎神，变什么不好跑，变二郎神，所有人都知道两个二郎神肯定有个是假的嘛，等再次打到花果山时已经被团团围住，这时候的美猴王，方寸已乱，已经只顾得眼前了。
这时候太上老君出手了，老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”话毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。
可怜美猴王，英雄落难被犬欺，挨了一下金钢琢之后还被哮天犬咬。
太上老君这个金钢琢可不简单，这是太上老君成仙时随身修炼的宝贝，这个金钢琢后面也还会再次出现，一心要齐天的美猴王，被抓后勾刀穿了琵琶骨，变化不得。

美猴王被抓到了天庭，押送斩妖台，玉帝命令将美猴王碎剁其尸，吴承恩先生在书里写得明白：“欺诳今遭刑宪苦，英雄气概等时休。”
诸君，我们一路聊来就发现，美猴王如果不是有主角光环，如果不是误打误撞偷吃了太上老君的仙丹，这里美猴王的性命就要交代了，可惜了那么多年的修行，全玩完。
在现实生活中，我们有些时候遇到运气能够躲过，有时候呢，没有运气，运气这个东西，基本对于我们大多数人来讲，要去控制是很难的，所以与其寄希望于运气，还不如收敛心猿，不要让意马乱跑才是。
也正因为如此，吴承恩才在第七回开篇就点题：回目叫做“八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿”
人，特别是年轻的时候，很容易心比天高，初生牛犊的气势固然是好的，但是如果不知道适时收敛锋芒，往往就是遇到看似的倒霉，其实是因果必然的压得翻不了身。
吴先生在这一回的篇首，也自己注解了一段话：“富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。”
好在我们的美猴王有主角光环，而且运气实在是好，话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。
这时候玉皇大帝一看，似乎天庭的刑罚，也奈何美猴王不得呀，美猴王吃了顶级的资源后，虽然被抓住了，但是要想把他弄死，可也不是一件好办的事情呀。
这时候太上老君来出主意了，诸君，太上老君是道家的代表人物，道家在中国历史上往往是扮演帝王师的。
这里我们不妨思考一下，为什么吴承恩先生，要安排太上老君来提这个建议，同时为什么是在太上老君手上走脱了美猴王呢？
我们先取部分原文来看：“玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁、六甲将他解下，付与老君。。。。。。那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。
诸君，问题来了，太上老君把美猴王身上的绳索去了还不打紧，炼丹而已，为什么还要放了穿琵琶骨的勾刀？
美猴王被抓住后，是立刻被勾刀穿了琵琶骨的，因为美猴王有七十二般变化，不穿琵琶骨，他依然可以变化。
太上老君这哪里是炼丹呀，这明摆着是给了美猴王一线生机，至于能不能从八卦炉逃出来，那就看美猴王自己的造化了。
八卦图，是中国古人的智慧，分乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦，那么这八个卦象代表什么呢？
这个问题就大了，得谈易经，得谈中华文化的总源头。
我们这里先按下不表，我们现在先暂时这样理解，易经和卦象，是给人生指引方向用的，八个卦象，就是八个大的运动方向。
其实后世用易经来算命，也并没有脱离方向这个范畴，人要做事，做什么事，怎么做，实质上也是方向问题。
那么美猴王找得到方向吗？
当然找得到，美猴王从开始跟菩提祖师学艺起，学的就是道家的本事呀。
“他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。”
人生落难，不流一场痛彻心扉的自责眼泪，就难看清世事，难分辨人、魔、妖，在封建社会时期，不比今天人人都是好人。
那个社会的很多人，是真的会吃人的。
不懂得辨别好人与坏人，不懂得分辨真心和假意，就是因为没有那一场被又是火又是风熏出来的落难之泪。
八卦炉不但没有烧毁美猴王，反倒给了美猴王一个新的技能，火眼金睛，这个技能在后面的取经路上，能够一眼就识别妖魔鬼怪假扮的人，完全得益于此。
而且被火烧了那么久后，满腔怨气的美猴王完全走火入魔，从妖一变为魔。
搞清楚了火眼金睛，我们回过头来看太上老君为什么要故意这样做？
答案在美猴王冲出八卦炉后，吴承恩先生的几首诗里面：“混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。又诗：一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。或长或短随人用，横竖横排任卷舒。又诗：
猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。
马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
这几首诗，作者点明了马猿是心意，要紧缚牢拴莫外寻，诸君，上天有好生之德，我们这里不妨参考另外一部巨著《三国演义》里，董卓要被杀死之前的情况，且看原文：
卓出坞上车，前遮后拥，望长安来。行不到三十里，所乘之车，忽折一轮，卓下车乘
马。又行不到十里，那马咆哮嘶喊，掣断辔头。卓问肃曰：“车折轮，马断辔，其兆若
何？”肃曰：“乃太师应绍汉禅，弃旧换新，将乘玉辇金鞍之兆也。”卓喜而信其言。次
日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。卓问肃曰：“此何祥也？”肃曰：“主公登龙位，
必有红光紫雾，以壮天威耳。”卓又喜而不疑。“
董卓在三国演义里，那是够坏的了。
所以读懂了这一段，我们也就明白，为什么太上老君，作为道家顶级人物，为什么会给了美猴王一个机会。

@呵呵磊磊 2016-08-04 15:40:54
从闲话水浒，到增广贤文，现在是西游记，支持楼主。先后看了一年多了，领悟不少，很是感谢楼主无私解读。过去老是觉得自己命不好，现在才算明白，老天爷很忙，没空总危难我，都是自己修心不够。
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能认识自己的不足 就是进步的开始

美猴王从八卦炉里面出来，太上老君象征性的抓了美猴王一把，没拽住，“”这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。“”但是天庭这边当然也不赖，高手是很多的，比如挡住美猴王的王灵官，美猴王和王灵官一通斗，胜败未分，这时候佑圣真君又调三十六员雷将齐来把美猴王围了起来，不过这时的美猴王已经不是妖，而是魔，而且是有金刚不坏之躯，火眼金睛，七十二般变化，金箍棒的魔。
围是围住了，但想制服美猴王，那倒也是不能的。
玉帝的修行是很高的，这时候他已经看出美猴王已经由妖入魔，所以原著写得明白：“当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”
所以西游记里面，对于美猴王在天庭的行为，一直是用一个闹字，虽然前面加了个大字，但是大闹，说到底，也就是闹一场罢了，还能怎的？所以四大名著之所以为巨著，正是字里行间，都值得玩味。这里我们就可以看出，玉皇大帝淡定得很嘛，还有时间派人去西方请佛老降魔。
那么如来的反应呢？
也是淡定得很，且看原文：“如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
这是稳操胜券的，接下来如来到了凌霄殿外，猴子闹了半天，虽然入魔，已经非常厉害，但是也还是进不去凌霄殿，被团团围困：“如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”众将果退，大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”大圣道：我本——
天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。
炼就长生多少法，学来变化广无边。因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”
这时候的美猴王，已经是走火入魔了，虽然具备火眼金睛，但是心眼被自己的心魔所蒙蔽，诸君，我们看美猴王见到佛祖时的表现：“怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”
作为一个有火眼金睛的修行人，美猴王居然这时只大概觉得眼前这个人算是个善士，他根本看不见对方的修为，只看得见自己神通广大。佛祖这时候问猴子，你是何方生长，何年得道，怎么就这么嚣张呢？
美猴王立刻表明自己很牛，我们看看这时候的美猴王有多狂，他不说自己是石猴，给自己的出生美化了一下，这倒也罢了，接下来口气大得很，炼就长生多少法，学来变化广无边。
诸君，我们之前聊过，在西游记当中，顶级资源之一就是长生不老，我们看美猴王吹牛皮不，他有很多方法长生不老。
其实他哪里有很多方法长生不老了？
他在菩提祖师那里学艺，其实学成后是没有脱生死的，不然后面不会有到地狱去消死籍这一件事情。
他真正长生不老的原因，是机缘巧合的吃了蟠桃和金丹。
这才是他长生不老的原因，这就好比一个人中彩票，得了五百万，别人问他有多少钱，他说，我自己也不知道有多少钱，钱对于我来说只是个数字。
五六百万这种小钱，我看都看不上。
大地是广博的，猴子呢？
因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天
他嫌弃地上窄了，最后一句话的意思就更明白了，凌霄宝殿的位置，谁强谁就有资格做。
那么美猴王眼里谁强呢？
除了猴子自己还能有谁。
我们看到这里，说猴子逗逼，都委屈了他，这已经不是夜郎自大了，这是目空一切的节奏。
那么这里佛祖的反应就很正常了：“佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
佛祖听了，当然呵呵了。
而且是冷笑版的呵呵，直接点出了猴子的问题，心猿没有管好，欺心了。猴子完全只见得自己，看不明白别人，这已经是必败的结局，孙子兵法讲知己知彼，这时候的猴子，既不明白自己，也不明白他人，也就难怪佛祖说猴子不当人子。
天地君亲师，猴子除了对菩提祖师还有一丝丝敬意，其实也没有多少，他没说是跟师父学明白的太玄，而是拜友寻师悟太玄。寻师访友，和跟师父学明白，这可是大不一样的。
寻师访友学成的，意思是他跟很多人学过，师父也只是指点部分而已。
诸君，原书虽然是短短一段话，但是吴承恩先生要借这段话要表达的东西，可太深了。
这里说明了玉皇大帝的修行，如来的一句骂，是希望骂醒悟空，“”他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！”
诸君，玉皇大帝是苦历过一千七百五十劫的，美猴王呢？
从石头变成猴子，拢共这是第一世。
说到这里小冯要插一个故事，说的是门踏板和木头做的佛像的故事。
门踏板有天对佛像说，凭什么同样都是木头，你就天天有人跪拜，我呢？
为什么就要天天给人踩，这不公平呀。
佛像乐了，笑着说，同样是木头不假，但是你被做成踏板，只需要砍几刀，我被雕刻成佛像，可是挨了成千上万刀呀。

佛祖看猴子，如同掌上观文，一眼就看出了猴子修行中的缺陷，佛祖出手就是猴子的最大缺点，利用猴子的自大和自负，引诱猴子上钩。“佛祖道：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”
这句话的意思很明白，你还有什么本事啊，说出来晒晒。
美猴王的反应是立马开始显摆，把自己会的一股脑的坦白：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”
到这时美猴王已经是必败了，佛祖对他的本事完全一清二楚嘛，但是美猴王却不清楚佛祖的。然后设下赌注，且看原文：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”
诸君，天上哪里有掉馅饼的事情？
美猴王作为一个修行人，按理说听到对方出的题目越容易，就应该引起自己的警惕才是，可惜我们的美猴王不但不警惕，反而是暗笑，而后以为自己占了便宜，急发声。
那么结局，就是民间的那句我们都知道的俗话了，孙悟空一个筋斗十万八千里，也翻不出如来的掌心。
这里我们倒不妨来分析为什么美猴王跳不出如来掌心，如来，代表的是佛法智慧，代表的是对自然界物质规律的真如和未来，是正念和正觉。
而这时候的美猴王呢？
他代表的是心猿。
心猿再厉害，又怎么可能超出自然界的物质规律和正念正觉呢？
所以美猴王是必败的。而且原文写得明白：“好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶一个个合掌称扬道：善哉，善哉！
过去对于神仙有句话，叫做跳出三界外，不在五行中。
三界指的是天地人三界，五行指的是自然界的五种运动规律。
那么这时候的美猴王，是逃脱不了五行规律的，因为心猿未除，所以被五行山压住了。
这里吴承恩先生也写了首诗总结：“当年卵化学为人，立志修行果道真。万劫无移居胜境，一朝有变散精神。欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。”{
这首诗点出了美猴王修行的关窍，石猴之所以能够得道，是因为心诚，后来倒霉，则是因为欺心。

美猴王被压在山下，天庭就开始开安天大会，这里就突显出天庭的资源了，王母送上蟠桃，寿星送来紫芝瑶草，赤脚大仙送来交梨二颗，火枣数枚，天庭的资源是很多的，差不多大多神仙都有自己的资源，所以看到这里我们就明白，美猴王如果不是碰巧吃了桃子，又得太上老君给了个机会，那么估计连被压在五行山下的资格都没有。早就被雷劈斧砍了。值得一提的是梨通离，交离的意思，是心火归位，我们讲美猴王是心猿，一个人心里急躁时，往往感觉火急火燎的，这里就是离火没有相交。易经里的离卦说明太阳东升西落，也就是经过这次安天大会，天庭恢复了正常的秩序和规律。
为什么说西游记是写实修的书，就是因为大量的内容藏在了书里。
美猴王被压山下，还想挣扎，伸出来一个头，立刻被如来一道六字金贴压了下去。这里不妨借后世鲁迅先生的一句诗来描写美猴王的情况，“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头”
五行山压下来，美猴王哪里有翻身的余地？英雄到这里，落难了。
我们一路聊来，美猴王狂妄，似乎是咎由自取，但是为什么我们要在这里说他是英雄落难呢？
这就不得不提当时的封建社会，没有资源没有背景，靠自己努力修成的人，哪里又能够有多少机会了？
美猴王在最开始虽然不懂规矩，但是其实是配合的，叫他养马，他就好好养马，只是不知道官大官小，明白后大怒而去而已。
任何一个有本事有抱负的人，又怎么能心甘情愿的给别人养马呢？
美猴王是值得同情的，却也是不值得同情的。
之所以这么矛盾，是因为他的值得同情，是大多数没有资源，没有背景的人，共同面对的问题和困境。
而他的不值得同情，则是我们一路聊来，他其实也确实太过不知天高地厚了，他已经好过很多当时封建社会的普通人了。
毕竟还给了他一个齐天大圣的名，只是他自己不懂天罡变，一步步走入陷阱而已。
而从陷阱的角度来看，这么对付一个完全不懂天罡变的人来说，又是欺负人的，所以美猴王这个英雄，到这里落难了。
他的落难，虽然有值得同情的成分，但是说到底，还是他自身修为不够，落难的时候，就是反思的时候，就是精进的时候，没有这一次的落难，也不会有后来的斗战胜佛。
且看原文：“如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。正是——
妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降。渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。
天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长。若得英雄重展挣，他年奉佛上西方。
又诗曰：
伏逞豪强大势兴，降龙伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受箓承恩在玉京。
恶贯满盈身受困，善根不绝气还升。果然脱得如来手，且待唐朝出圣僧。
诸君，好在如来慈悲，所谓天无绝人之路，美猴王渴了喝铜汁，饿了，吃铁丸子，天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长这句诗，是很悲凉的。
什么都没有了，唯一的幸运，是能够活下来，命还长。
真正落难过的人，看到这句诗，都会生出悲凉感来，喜的是只要还活着，就有机会，若得英雄重展挣，他年奉佛上西方。
经历这场大难，懂了怎么顺应环境去处世，懂得了善，只要善根不绝，那将来会有机会的。