这是唐朝天宝年间疆域行政区划地图

上个现代美人

再上个唐代美人薛涛，她属于晚唐诗人，乐籍人士（相当于现在的演艺界人士，但是古代这类人物还兼着以身体取悦人的属性，一言难尽啊。）

31.
杜甫一生写下了一千多首诗，其中著名的有《三吏》、《三别》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》等。
杜甫的诗充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立：“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”这千古不朽的诗句，被世世代代的中国人所铭记。“济时敢爱死，寂寞壮心惊！”这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有很高的人民性。杜甫的这种爱国热枕，在《春望》和《闻官军收河南河北》等名篇中，也表现得非常充沛。而在《三吏》、《三别》中，对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。出自对祖国和人民的热爱，对统治阶级奢侈荒淫的憎恶，他的作品更多地展现了对时弊揭露和抨击，这一点在不朽的名篇《兵车行》、《丽人行》中更是得到了淋漓尽致的表现。一个伟大爱国者的忧国忧民之情，必然在其它方面也有所表现，杜甫的一些咏物、写景的诗，甚至那些有关夫妻、兄弟、朋友的抒情诗中，也无不渗透着对祖国、对人民的深厚感情。
总之，杜甫以积极的入世精神，以平易朴素、通俗、写实的语言，勇敢、忠实、深刻地反映了极为广泛的社会现实，把唐诗由边塞诗展开的现实主义精神发展到淋漓尽致的状态，是唐诗现实主义的高峰，确立了杜甫在三千多年的中国文学史上至高无上的“诗圣”的地位。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响。他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远。
杜甫，是中国古代文学史上现实主义的巨匠大师，他的精神影响了数代文人的治学精神和创作道路。至宋代，王安石、陆游、苏轼、文天祥等，都对杜甫的现实主义精神膜拜而追寻，自觉与不自觉地把主观观照目光延伸到社会现实，写出了许多具有高度爱国主义精神，深刻写实社会和黎民百姓的作品。
杜甫最具代表性的作品无疑是《春望》、“三吏”、“三别”。因为人们太熟悉，在此不再展示。
现在拿出部分杜甫的经典作品以飨读者：
《赠李白》
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?
《江畔独步寻花七绝句》其六
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
《江畔独步寻花七绝句》其五
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红?
《春日忆李白》
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
《登岳阳楼》
昔闻洞庭水， 岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《旅夜书怀》
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
《望岳》
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《茅屋为秋风所破歌》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
《绝句》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《蜀相》
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

杜甫的诗作中还留下了许多流传千古的名言佳句，我遴选几条：
1．纨绔不饿死，儒冠多误身。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》
2．读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》
3．致君尧舜上，再使风俗淳。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》
4．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。—— 《绝句四首（其三）》
5．但见新人笑，那闻旧人哭！——五言古诗·《佳人》
6．露从今夜白，月是故乡明。——五言律诗·《月夜忆舍弟》
7．朱门酒肉臭，路有冻死骨。——《自京赴奉先县咏怀五百字》
8．国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。——《春望》
9．正是江南好风景，落花时节又逢君。——《江南逢李龟年》
10．昔闻洞庭水， 岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日月浮。——《登岳阳楼》
11．绝代有佳人，幽居在空谷。——《咏怀古迹五首》之《佳人》
12．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——《登高》
13．好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。—— 《春夜喜雨》
14．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——《江上值水如海势聊短述》 .
15．大江东流去，游子日月长。——《成都府》
16．丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——《秋兴八首》
17．星垂平野阔，月涌大江流。——《旅夜书怀》
18．丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——《丹青引赠曹将军霸》
19．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——《绝句四首（其三）》
20．迟日江山丽，春风花草香。——《绝句二首（其一）》
21．新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）》
22．白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——《闻官军收河南河北》
23．尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——《戏为六绝句》
24．留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——《江畔独步寻花七绝句（其六）》
25．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 ——《茅屋为秋风所破歌》
26、细雨鱼儿出，微风燕子斜。——《水槛遣心二首（其一）》
27．自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。——《江村》
28．会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》
29．江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。——《秋兴八首（其一）》
30．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》
31．李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。——《饮中八仙歌》
32．白也诗无敌，飘然思不群。——《春日忆李白》
33、信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
——《兵车行》
34．挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。——《前出塞（其六）》
35．此曲只应天上有，人间能得几回闻？——《赠花卿》
36．林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。——《曲江对雨》
37．五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。——《阁夜》
38．画图省识春风面，环佩空归夜月魂。——《咏怀古迹五首》
39．边庭流血成海水，武皇开边意未已。——《兵车行》
40. 君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。——《兵车行》
41.娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。——《小寒食舟中作》
42.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。——《咏怀古迹五首》

鼎起来吧

@大唐宰相2014 2018-10-24 12:14:47
鼎起来吧
-----------------------------
谢谢冷月的到来

32.
其实，在杜甫这一代才是唐朝诗人扎堆儿聚集的一段时间。除了杜甫不说，还出了许多名气很大的如岑参、张继，还有一些名气很小的，小到如今很多人并不曾见识过。我先说出几句诗句：
道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
请问这是谁的诗句？不可查阅资料有猜出来的我给您的帖子打赏。

颓废了天涯啊！

您若猜不出那我再说一下它的题目叫：《阙题》，您能想起来吗？

这首小诗，描述的是：诗人访友，步行上山，自然从山路写起。沿着崎岖的山间小路向山上攀登，往前望去，只见一片白云缭绕，山路似乎已到尽头。山路被白云隔断，不说山高，其高自见。山路虽似乎不见，但路边青青的溪流却潺湲不绝，且夹溪花木扶疏，仿佛春天就融化在这悠长的溪流之中。这样，由云遮路尽的画面隔断，在溪流的延伸中重新得到铺展，入云深处的山路随之不断伸展，诗人眼前不断呈现新的景象，也就不言而喻了。诗人急于探胜，于是加快步伐，终于看见一座精致的“读书堂”掩映在一片浓密的柳荫之中，幽闭的柴扉对着曲折的山路，虽然晴空万里，艳阳高照，但因树深林密，透射出的却是清幽的光辉，给人以脱俗幽雅的感受，无疑是最佳的读书场所。诗人本为访友，诗却全写途中景事，而刚至门外诗却戛然而止，给人留有无穷余味。

“阙题”就是题目原缺，是后人加的。可见，这或是诗人的随意，或是文史对这诗人的忽略。我想，肯定不会是诗人随意到都不给自己的诗作加题目的地步，肯定的是文史忽略了。可见此诗人的地位的轻微。
您若再猜不出，我就再展示诗人的另外一首很别致的诗《积雪为小山》:
飞雪伴春还，
春庭晓自闲。
虚心应任道，
遇赏遂成山。
峰小形全秀，
岩虚势莫攀。
以幽能皎洁，
谓近可循环。
孤影临冰镜，
寒光对玉颜。
不随迟日尽，
留顾岁华间。
本诗写的是春雪降临在庭院中，诗人闲暇的时候细细观赏，在诗人的眼中，随意堆积的雪变仿佛是一座座小山。积雪小山虽然很小但是山形秀美，小山岩石陡峭单薄，看上去似乎难以攀登。小山玲珑皎洁，像一位孤单的美人，在冰面上顾盼自己美丽的容颜。当傍晚的太阳收尽余辉的时候，积雪小山还在庭院中，仿佛在岁月年华的流逝中留连顾盼。本诗语言简易，情思清淡，选取的题材很随意，确涉笔成趣，在对积雪的赏玩中体会清净自在的美感，并发出岁月流年的感叹。
他是谁呢？

他就是只比杜甫晚生两年的刘昚虚。（昚——读“ｓｈｅｎ”）
刘昚虚(约714年-约767年)，字全乙，洪州新吴(今江西奉新县)人;有学者考证他开元中以宏词科举左春坊、司经局校书郎，转崇文馆校书郎;并有《鹡鸰集》五卷传世,后散佚不传。
刘昚虚的生平资料很少，《新唐书·文苑传》和《旧唐书·文苑传》中都无传。《唐诗纪事》卷二十五引《明皇杂录》，称刘昚虚“有文章盛名”却“流落不偶”，大约他一生都沉沦下僚，颇不得志。《奉新县志》载刘昚虚“孝友恭俭，哲悟过人”，《唐才子传》载刘昚虚“脱略势利，啸傲风尘”意即不重视世俗利益，清高孤傲。可见他是个深受儒家传统道德观影响的文人，然而他又行事超拔，不与世俗同流合污，这正是一种浪漫不羁的盛唐情怀。
殷璠在《河岳英灵集》所选的24名诗人中，刘昚虚位列第四，在常建，李白，王维之后。殷璠还给予了刘昚虚很高的评价：“昚虚诗，情幽兴远，思苦语奇，忽有所得，便惊众听。顷东南高唱者数人，然声率宛态，无出其右，唯气骨不逮诸公。自永明以还，可杰立江表。”严羽在《沧浪诗话》中将刘昚虚与王维、韦应物并列，称为“大名家”。刘昚虚的诗文在当时颇有盛名，可惜至今却几乎湮没不闻，《全唐诗》中仅存其诗15首，残句一则;《全唐文》中仅存文一篇。
刘昚虚在当时的诗坛是一个交游广泛、创作活跃的诗人。《江西通志》记载:“(刘昚虚)与孟浩然、王昌龄相友善。”刘昚虚有《暮秋扬子江寄孟浩然》，其中“寒笛对京口，故人在襄阳。咏思劳今夕，江汉遥相望”之句，表达了他对久别的好友孟浩然翘首渴盼的心情。孟浩然死后，刘昚虚写有《寄江淘求孟六遗文》，表现了对孟浩然遗著的关怀，惟恐其零落散佚，便托江滔代为搜求，表现了对一个莫逆之交的死生之情。孟浩然有《九日于龙沙寄刘大昚虚》，表现了对刘昚虚的怀念惆怅之情:
客中谁送酒，
掉里自成歌。
歌竟乘流去，
滔滔任夕波。
王昌龄的《宿京江口期昚虚不至》中有“明发不能寐，徒盈江上樽”，表现了刘昚虚不至的失落心情。王昌龄还有《送昚虚归取宏词解》有“青桂春再荣，白云暮来变。迁飞在礼义，岂复泪如彼”，与刘昚虚优喜相共真挚情怀让人感叹。从现存的作品和史志记载来看，与刘昚虚交游的诗人还有：高适、孙昌胤、司空曙、阎防、薛据、乔琳、韩平、郭微等人，刘昚虚与这些诗人均有投赠唱和之作。此外，刘昚虚喜爱游山访寺，与禅僧隐士往来也很密切。

@古月照今尘117 @u_102118270 @神镇如影随行 @唯爱之力 @t6520 @洋芋粑粑Y @冰红叉说 @图书出版耿老师 @绝地求生活 @鼎瑞醇 @jhana999 @康爷运 @灵魂美容养生堂 @流浪歌手大志 @冷月888 @一阵疯818 @拾光_A @ty_开心果果643 @弘育书苑 @玻璃少年科 @呵呵达呵呵哒 @天之涯海之际2014 @小渣2016 @738241017 @半日闲172 @ty_拼搏462 @冰红叉说 @lin271489623 @佛语禅理2016 @toomore1983 @醉翁诗 @wbw2wbw @fzkwhb @大熊猫二号 @林94宝妈 @cuozongfuza @上医治国1984 @feiyitao1984 @feiyitao1984 @MomIsTeacher9999 @hjzhou62 @可不可以不勇敢爱 @不羁的龙卷风 @seti2012 @大溪水2012w @下地行走毛猴子 等朋友来支持！！！

刘昚虚生活在盛唐这样一个禅佛思想广泛流传的时代，他仕途不顺，曾有过隐居生活；而且与他交游的诗人也有很多过着隐居山林，与僧道相伴的生活，因此他作诗深受禅风的熏染。《登庐山峰顶寺》一诗中有“心照有无界，业悬前后生”之句，其中“心”、“业”、“有无界”、“前后生”等都是佛教特有的范畴。本诗写诗人在游赏山水的过程中突然有所感悟，集中体现了诗人对禅佛思想的理解。因此，在“清淡”之美以外，刘昚虚诗还体现出“空灵”的美学风格。从刘昚虚现存的一些诗歌来看，在内容上主要有描写山水景物和田园风光的，如《江南曲》、《浔阳陶氏别业》、《登庐山峰顶寺》、《寻东溪还湖中作》、《越中问海客》、《阙题》等；还有一些是用作赠别唱和的诗歌，如《九日送人》、《暮秋扬子江寄孟浩然》、《送韩平兼寄郭微》、《寄阎防》、《赠乔琳》等，这些赠别唱和的诗歌也多写歌咏清静秀美的山水田园风光，表达对隐居读书生活的向往。
刘昚虚诗歌的主导风格是清淡空灵，在他的很多诗作中都典型的体现出这一艺术追求。

因此，我们籍此也完全可以认为：如唐以前的陶渊明，唐期的刘昚虚之前的孟浩然、王维，刘昚虚之后的张继、韦应物，宋代的范成大等等一大批田园诗人的这种审美倾向，实际上是一种对现实无奈的“逃离”对社会失意的逃避，这种倾向在一定程度上反映了诗人对正视现实勇气的缺乏和对黎民百姓生活的罔顾，是一种远离俗世寄身“优雅”山水，只追求自我精神安逸，将社稷荣辱黎民疾苦“束之高阁”的“底私”。显然，这种文学价值追求是与杜甫般的现实主义背道而驰的，其个人价值追求是与杜甫等人的思想境界无可比拟的。甚至，也是与“把对现实理想浪漫化表达”的浪漫主义有所区别的，尽管“它”与浪漫主义在“观照主体”上有所相近。

因此，我们籍此也完全可以认为：如唐以前的陶渊明，唐期的刘昚虚之前的孟浩然、王维，刘昚虚之后的张继、韦应物，宋代的范成大等等一大批田园诗人的这种审美倾向，实际上是一种对现实无奈的“逃离”对社会失意的逃避，这种倾向在一定程度上反映了诗人对正视现实勇气的缺乏和对黎民百姓生活的罔顾，是一种远离俗世寄身“优雅”山水，只追求自我精神安逸，将社稷荣辱黎民疾苦“束之高阁”的“底私”。显然，这种文学价值追求是与杜甫般的现实主义背道而驰的，其个人价值追求是与杜甫等人的思想境界无可比拟的。甚至，也是与“把对现实理想浪漫化表达”的浪漫主义有所区别的，尽管“它”与浪漫主义在“观照主体”上有所相近。

因此，我们籍此也完全可以认为：如唐以前的陶渊明，唐期的刘昚虚之前的孟浩然、王维，刘昚虚之后的张继、韦应物，宋代的范成大等等一大批田园诗人的这种审美倾向，实际上是一种对现实无奈的“逃离”对社会失意的逃避，这种倾向在一定程度上反映了诗人对正视现实勇气的缺乏和对黎民百姓生活的罔顾，是一种远离俗世寄身“优雅”山水，只追求自我精神安逸，将社稷荣辱黎民疾苦“束之高阁”的“底私”。显然，这种文学价值追求是与杜甫般的现实主义背道而驰的，其个人价值追求是与杜甫等人的思想境界无可比拟的。甚至，也是与“把对现实理想浪漫化表达”的浪漫主义有所区别的，尽管“它”与浪漫主义在“观照主体”上有所相近。