听伟哥讲《山海经》——讲那个逆天的上古世界
“隹”原本是一只鸟大家都知道，但“又”字其实是一只鸟爪恐怕能想到的人不多吧。多少年来，大家都认为“又”字是指一只手，今天我用大家司空见惯的事实告诉你们，“又”字不是一只手，而是一只爪子，还是只鸟爪子，货真价实的鸟爪子：
大家看清楚一点，看这只鸽子的爪子是不是跟上面那个“又”字完全一致，让很多人失望了，“又”字的右下角也代表一个脚指头，不是以往解读成手臂的意思。四笔代表鸟的四个脚指头，把一只鸟足活生生地表现出来了。
这里，我又更正了一个字的错误解读。
大家看清楚一点，看这只鸽子的爪子是不是跟上面那个“又”字完全一致，让很多人失望了，“又”字的右下角也代表一个脚指头，不是以往解读成手臂的意思。四笔代表鸟的四个脚指头，把一只鸟足活生生地表现出来了。
这里，我又更正了一个字的错误解读。
我估计肯定还有人不肯承认，觉得“雙”字没那么早，这应该是一个图案，请原谅我很粗暴地告诉你，这才是图案：
这是字：
图案跟字之间的区别搞清楚了没有？看看这七千多年前的文字，多朴质的文字啊，还停留在图画阶段，如此的赏心悦目。各位还有异议吗？
这是字：
图案跟字之间的区别搞清楚了没有？看看这七千多年前的文字，多朴质的文字啊，还停留在图画阶段，如此的赏心悦目。各位还有异议吗？
其实像这种图画文字在中国并不少见，我随便举两例出来吧：
——纳西东巴文
——尔苏沙巴文
现在问题来了：大家换个视野重新来猜猜这些文字有多少年的历史……
——纳西东巴文
——尔苏沙巴文
现在问题来了：大家换个视野重新来猜猜这些文字有多少年的历史……
回到本节主题，还是关于西海和四川盆地的关系，通过两者关系的论证来推测《山海经》成书的年代下限。后面的文字论证其实并不是重点，写了那么多其实只是告诉你一点：甲骨文之前是有文字的，是你自己不认识。我前面的“招摇之山”和“鹊山”已经成为铁证了，但谁会拒绝多一个角度来佐证主题呢？
所以，既然甲骨文之前有文字存在，那么《山海经》成书不晚于5500年前也不要大惊小怪。既然《山海经》成书至少在5500年前，那么记录了上古大洪水之后一片汪洋的四川盆地也不要大惊小怪。
对了，既然说到“上古大洪水”，那就让我们来聊聊这个令人无限遐想的“上古大洪水”吧。说“上古大洪水”的文章不计其数，但从没有任何一个人的说法让所有人信服。我估计这个“上古大洪水”也很让绝望，它就像《山海经》的秘密一样，牵挂着所有关心他的人，无数人提出无数种猜想试图解决它，但到头来都是徒劳无功。
现在人们对“上古大洪水”的心情就像是中彩票一样，每个人都期望有人能揭秘，但实际上每一次只是去猎奇，并不抱有什么希望。每一次吆喝高潮之后，依然又回到之前的起点。那么，我今天问问大家：
我破译了“上古大洪水”的秘密，你们相信吗？
等我展示“上古大洪水”的秘密，那你们愿意相信我是唯一一位真正破译了《山海经》的人吗？
你们愿意期待我会给你们带来奇迹吗？
……
所以，既然甲骨文之前有文字存在，那么《山海经》成书不晚于5500年前也不要大惊小怪。既然《山海经》成书至少在5500年前，那么记录了上古大洪水之后一片汪洋的四川盆地也不要大惊小怪。
对了，既然说到“上古大洪水”，那就让我们来聊聊这个令人无限遐想的“上古大洪水”吧。说“上古大洪水”的文章不计其数，但从没有任何一个人的说法让所有人信服。我估计这个“上古大洪水”也很让绝望，它就像《山海经》的秘密一样，牵挂着所有关心他的人，无数人提出无数种猜想试图解决它，但到头来都是徒劳无功。
现在人们对“上古大洪水”的心情就像是中彩票一样，每个人都期望有人能揭秘，但实际上每一次只是去猎奇，并不抱有什么希望。每一次吆喝高潮之后，依然又回到之前的起点。那么，我今天问问大家：
我破译了“上古大洪水”的秘密，你们相信吗？
等我展示“上古大洪水”的秘密，那你们愿意相信我是唯一一位真正破译了《山海经》的人吗？
你们愿意期待我会给你们带来奇迹吗？
……
@酒鬼醉客 2016-02-21 14:37:30
“多着呢，无处不在，遍地都是。”，这个回复，酒鬼很感兴趣，楼主：能赐教一二么？《五臧山经》各经中那几处是错简？
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《南山经》第二座山：堂庭之山就是错简。你耐心等下，等我讲完上古大洪水这节，下一节就到堂庭之山了。
“多着呢，无处不在，遍地都是。”，这个回复，酒鬼很感兴趣，楼主：能赐教一二么？《五臧山经》各经中那几处是错简？
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《南山经》第二座山：堂庭之山就是错简。你耐心等下，等我讲完上古大洪水这节，下一节就到堂庭之山了。
@听伟哥讲山海经 2016-02-21 13:15:01
进一步说，现在《山海经•南山经》的“招摇之山”、“鹊山”已经明白无误地告诉我们：当年“山海经南首山勘测小分队”就亲眼看到了四川盆地是一片海水，并且称之为“西海”记载下来！面对这样的铁证，各位还有什么异议吗？
那么接下来要说的是《山海经》的成书年代是什么时候。根据遗址的年代，我们知道，四川盆地大约在5000年前的海水都已经排干，适合人类居住了。而“山海经南首山勘测小分队”所看到的四川盆地是“西......
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@酒鬼醉客 2016-02-21 15:33:53
酒鬼就有异议！
其一，此说无法解读《西山经》中的“又西二百五十里，曰騩山，是錞于西海，无草木，多玉。凄水出焉，西流注于海，其中多采石、黄金，多丹粟。”这段经文，因为众所周知，凡西经之首，自钱来之山至于騩山，凡十九山，二千九百五十七里。其“座标”在“又西六十里，曰太华之山”和“又又西八十里，曰小华之山，”及“又西三百二十里，曰嶓冢之山，”这些记载中，“太华”“小华”之山，无疑就是现今陕西的华山和少华山，而“嶓冢之山”，并不是现今的汉水发源地的陕西宁强县的冢山，而是“西汉水”，发源于天水市秦州区南部齐寿山（古名嶓冢山）。且“騩山”还在“嶓冢之山”又西千里外，请问：这个“騩山”能在四川盆地么？
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很明显，这条线路就出现了错简。我把这条线路的各座山和河流都列举出来：
西山经华山之首，曰钱来之山。
西四十五里，曰松果之山。濩水出焉，北流注于渭。
又西六十里，曰太华之山、
又西八十里，曰小华之山。
又西八十里，曰符禺之山，符禺之水出焉，而北流注于渭。
又西六十里，曰石脆之山，灌水出焉，而北流注于禺水。*
又西七十里，曰英山，禺水出焉，北流注于招水。*
又西五十二里，曰竹山，竹水出焉，北流注于渭，
又西百二十里，曰浮山。
又西七十里，曰羭次之山，漆水出焉，北流注于渭。
又西百五十里，曰时山，逐水出焉，北流注于渭。
又西百七十里，曰南山，丹水出焉，北流注于渭。
大家仔细注意一下其中“石脆之山”和“英山”两座山。从“符禺之山”到“英山”结束，三座山之间有两个线段，一个相距60里，一个相距70里，总共加起来130里。从前面后面看，其他山发源的河流向北都流入了渭河，唯独这里两座山在130里的距离内发源的河没有流入渭河。按照平常解释，这两座山应该在秦岭上，那么我现在截图让大家看看秦岭和渭河之间的距离：
你们看着从秦岭山脚到渭河大约也就30来里的距离，这条“灌水”很有意思，他不肯只走30来里的路程顺势流入渭河之中，却非要在这么狭窄的范围内不惜奔袭70里的路程非要流入“禺水”之中，而“禺水”竟然又硬生生被一条叫做“招水”的河流拦截，也终于没有流入渭河当中。在这30里宽的平原上居然一次又一次上演第三者插足的狗血剧情，太掉节操了。
我不是渭河长大的人，也没有去过渭河，但凭常识也知道这是不可能的事。所以由此判断这两座山绝对不可能在秦岭当中。问题来了，如果这两座山不在渭河边的话，那么从这里开始整条线路就瞬间崩溃。所以，你所关注的“嶓冢之山”自然也不是现在西汉水发源的齐寿山，而是在别处。同理，“騩山”自然也可以在四川盆地（西海）边缘。
进一步说，现在《山海经•南山经》的“招摇之山”、“鹊山”已经明白无误地告诉我们：当年“山海经南首山勘测小分队”就亲眼看到了四川盆地是一片海水，并且称之为“西海”记载下来！面对这样的铁证，各位还有什么异议吗？
那么接下来要说的是《山海经》的成书年代是什么时候。根据遗址的年代，我们知道，四川盆地大约在5000年前的海水都已经排干，适合人类居住了。而“山海经南首山勘测小分队”所看到的四川盆地是“西......
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@酒鬼醉客 2016-02-21 15:33:53
酒鬼就有异议！
其一，此说无法解读《西山经》中的“又西二百五十里，曰騩山，是錞于西海，无草木，多玉。凄水出焉，西流注于海，其中多采石、黄金，多丹粟。”这段经文，因为众所周知，凡西经之首，自钱来之山至于騩山，凡十九山，二千九百五十七里。其“座标”在“又西六十里，曰太华之山”和“又又西八十里，曰小华之山，”及“又西三百二十里，曰嶓冢之山，”这些记载中，“太华”“小华”之山，无疑就是现今陕西的华山和少华山，而“嶓冢之山”，并不是现今的汉水发源地的陕西宁强县的冢山，而是“西汉水”，发源于天水市秦州区南部齐寿山（古名嶓冢山）。且“騩山”还在“嶓冢之山”又西千里外，请问：这个“騩山”能在四川盆地么？
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很明显，这条线路就出现了错简。我把这条线路的各座山和河流都列举出来：
西山经华山之首，曰钱来之山。
西四十五里，曰松果之山。濩水出焉，北流注于渭。
又西六十里，曰太华之山、
又西八十里，曰小华之山。
又西八十里，曰符禺之山，符禺之水出焉，而北流注于渭。
又西六十里，曰石脆之山，灌水出焉，而北流注于禺水。*
又西七十里，曰英山，禺水出焉，北流注于招水。*
又西五十二里，曰竹山，竹水出焉，北流注于渭，
又西百二十里，曰浮山。
又西七十里，曰羭次之山，漆水出焉，北流注于渭。
又西百五十里，曰时山，逐水出焉，北流注于渭。
又西百七十里，曰南山，丹水出焉，北流注于渭。
大家仔细注意一下其中“石脆之山”和“英山”两座山。从“符禺之山”到“英山”结束，三座山之间有两个线段，一个相距60里，一个相距70里，总共加起来130里。从前面后面看，其他山发源的河流向北都流入了渭河，唯独这里两座山在130里的距离内发源的河没有流入渭河。按照平常解释，这两座山应该在秦岭上，那么我现在截图让大家看看秦岭和渭河之间的距离：
你们看着从秦岭山脚到渭河大约也就30来里的距离，这条“灌水”很有意思，他不肯只走30来里的路程顺势流入渭河之中，却非要在这么狭窄的范围内不惜奔袭70里的路程非要流入“禺水”之中，而“禺水”竟然又硬生生被一条叫做“招水”的河流拦截，也终于没有流入渭河当中。在这30里宽的平原上居然一次又一次上演第三者插足的狗血剧情，太掉节操了。
我不是渭河长大的人，也没有去过渭河，但凭常识也知道这是不可能的事。所以由此判断这两座山绝对不可能在秦岭当中。问题来了，如果这两座山不在渭河边的话，那么从这里开始整条线路就瞬间崩溃。所以，你所关注的“嶓冢之山”自然也不是现在西汉水发源的齐寿山，而是在别处。同理，“騩山”自然也可以在四川盆地（西海）边缘。
@听伟哥讲山海经 2016-02-21 13:15:01
进一步说，现在《山海经•南山经》的“招摇之山”、“鹊山”已经明白无误地告诉我们：当年“山海经南首山勘测小分队”就亲眼看到了四川盆地是一片海水，并且称之为“西海”记载下来！面对这样的铁证，各位还有什么异议吗？
那么接下来要说的是《山海经》的成书年代是什么时候。根据遗址的年代，我们知道，四川盆地大约在5000年前的海水都已经排干，适合人类居住了。而“山海经南首山勘测小分队”所看到的四川盆地是“西......
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@酒鬼醉客 2016-02-21 15:33:53
酒鬼就有异议！
其二，就是《西次四经》中渭水的发源地“鸟鼠同穴之山”，现今已知就是渭河的发源地鸟鼠山，鸟鼠山位于渭源县城西南 8 公里处，东经 104 ° 7 ′，北纬 35 ° 08 ′，海拔 2423 米 ，是渭水发源地，属西秦岭山脉的西延部分。而《西次四经》中在“鸟鼠同穴之山”之后，就是“西南三百六十里，曰崦嵫之山”～～～其中的“苕水岀焉，而西流注于海”的“海”，无疑指的也就是古“西海”，请问在渭源县西南“三百六十里”的“苕水”是西流注于海的，它怎么会南流注于四川盆地呢？
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西南三百六十里，曰崦嵫之山
你从“鸟鼠同穴之山”往西南方向360里做180度弧形扫描，看找到什么山没有。是不是发现地图上有个叫“郎木寺”的地名很熟悉？然后看附近那座山是不是发源一条河叫白龙江，这条白龙江向东流入四川盆地对不？你是不是想说，原文是说“苕水岀焉，而西流注于海”，不是向东流啊。很简单的事，你把原文改成“苕水岀焉，而流注于西海”不就解决了。
进一步说，现在《山海经•南山经》的“招摇之山”、“鹊山”已经明白无误地告诉我们：当年“山海经南首山勘测小分队”就亲眼看到了四川盆地是一片海水，并且称之为“西海”记载下来！面对这样的铁证，各位还有什么异议吗？
那么接下来要说的是《山海经》的成书年代是什么时候。根据遗址的年代，我们知道，四川盆地大约在5000年前的海水都已经排干，适合人类居住了。而“山海经南首山勘测小分队”所看到的四川盆地是“西......
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@酒鬼醉客 2016-02-21 15:33:53
酒鬼就有异议！
其二，就是《西次四经》中渭水的发源地“鸟鼠同穴之山”，现今已知就是渭河的发源地鸟鼠山，鸟鼠山位于渭源县城西南 8 公里处，东经 104 ° 7 ′，北纬 35 ° 08 ′，海拔 2423 米 ，是渭水发源地，属西秦岭山脉的西延部分。而《西次四经》中在“鸟鼠同穴之山”之后，就是“西南三百六十里，曰崦嵫之山”～～～其中的“苕水岀焉，而西流注于海”的“海”，无疑指的也就是古“西海”，请问在渭源县西南“三百六十里”的“苕水”是西流注于海的，它怎么会南流注于四川盆地呢？
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西南三百六十里，曰崦嵫之山
你从“鸟鼠同穴之山”往西南方向360里做180度弧形扫描，看找到什么山没有。是不是发现地图上有个叫“郎木寺”的地名很熟悉？然后看附近那座山是不是发源一条河叫白龙江，这条白龙江向东流入四川盆地对不？你是不是想说，原文是说“苕水岀焉，而西流注于海”，不是向东流啊。很简单的事，你把原文改成“苕水岀焉，而流注于西海”不就解决了。
@听伟哥讲山海经 2016-02-21 13:15:01
进一步说，现在《山海经•南山经》的“招摇之山”、“鹊山”已经明白无误地告诉我们：当年“山海经南首山勘测小分队”就亲眼看到了四川盆地是一片海水，并且称之为“西海”记载下来！面对这样的铁证，各位还有什么异议吗？
那么接下来要说的是《山海经》的成书年代是什么时候。根据遗址的年代，我们知道，四川盆地大约在5000年前的海水都已经排干，适合人类居住了。而“山海经南首山勘测小分队”所看到的四川盆地是“西......
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@酒鬼醉客 2016-02-21 15:33:53
酒鬼就有异议！
其三，《大荒西经》曰：“ 西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。 ”，请问在四川盆地之南的云贵两地，有什么山可称为“昆仑之丘”？什么氏族可称为“西王母”？哈哈哈～～～
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孟子2000多年前说过这么一句话对我影响很大：尽信书不如无书。
进一步说，现在《山海经•南山经》的“招摇之山”、“鹊山”已经明白无误地告诉我们：当年“山海经南首山勘测小分队”就亲眼看到了四川盆地是一片海水，并且称之为“西海”记载下来！面对这样的铁证，各位还有什么异议吗？
那么接下来要说的是《山海经》的成书年代是什么时候。根据遗址的年代，我们知道，四川盆地大约在5000年前的海水都已经排干，适合人类居住了。而“山海经南首山勘测小分队”所看到的四川盆地是“西......
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@酒鬼醉客 2016-02-21 15:33:53
酒鬼就有异议！
其三，《大荒西经》曰：“ 西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。 ”，请问在四川盆地之南的云贵两地，有什么山可称为“昆仑之丘”？什么氏族可称为“西王母”？哈哈哈～～～
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孟子2000多年前说过这么一句话对我影响很大：尽信书不如无书。
原本是到书最后写大洪水事件，但是写到前面一段的时候，跟朋友聊天，他建议我先把大洪水写出来，所以这里临时赶稿写把大洪水事件上了再继续我们的山海经探索之路。等我把大洪水说完，你们很多疑惑自然也一扫而空。
还有上面这位“酒鬼”先生，跟你聊天很有趣，希望能在后面继续得到你的帮助，向你多多学习。不过我先要赶稿，你也别催，等我稿子发上来咱们再聊。
还有上面这位“酒鬼”先生，跟你聊天很有趣，希望能在后面继续得到你的帮助，向你多多学习。不过我先要赶稿，你也别催，等我稿子发上来咱们再聊。
大洪水事件与文明的传播
一、大洪水事件概况
说起上古历史，就绕不开大洪水事件，说起大洪水事件，总有说不完的话题。关于上古大洪水的各种传说和记载，全世界加起来的资料足可以装上几房子了。但奇怪的是，这个对人类文明影响至深的大事件竟然毫不知情。不单是史学界在寻找这个事件的根源，连科学界也参与其中，科学界中包括天文学、地质学、气象学等各个领域都有自己的一套说法。大致上有以下几种：
外来撞击说。1969年，美国一批地质学家和地理学家在阿拉斯加荒漠地区考察时，发现了一个直径12。4公里的圆形地貌，地面下陷，最深处可达500米。据地质抽样化验表明，这一带地区的岩石中含有大量的镍，而且当地的磁场也不正常，科学家怀疑这是一个陨石坑。1972年，美国的”大地卫星1号“人造卫星送回了这一地区的图片资料，使陨石坑的怀疑得到了证实。1976年，又一次的空中考古活动证实了人们的怀疑。据测定，这个陨石坑的年龄12000年，十分接近大洪水暴发的时间。因此，不少人认为，正是这颗陨石的撞击，造成了史前大洪水的泛滥。
火山爆发说。1956年，加兰诺帕勒斯教授偶然在希腊附近的桑托林群岛的一个叫塞拉的小岛上，发现了一个被厚达30米的火山灰覆盖的古城遗址。1962年，美国和希腊组成了联合科学考察团，对桑托林群岛海岸进行了考察，结果挖掘出一座古城废墟，它与公元前79年被火山爆发掩埋的罗马古城--庞培城遗址极为相似。根据其他证据，科学家基本可以断定：在很久以前，这里曾经发生过一次巨大的火山爆发，被称为桑托林火山。据说，桑托林火山的喷发很可能是地球有史以来最大的一次喷发，其火山灰覆盖了整个群岛及附近的广大地区，面积大约有20万平方公里。
我还看过多人提出的假说，大体不出这两种。那么，上古大洪水究竟是个什么样子，流传情况如何呢？这里我在网上搜集一些相关资料，来源很杂，真假难辨，这里不一一引证出处，大家将就着看看就是了：
一、大洪水事件概况
说起上古历史，就绕不开大洪水事件，说起大洪水事件，总有说不完的话题。关于上古大洪水的各种传说和记载，全世界加起来的资料足可以装上几房子了。但奇怪的是，这个对人类文明影响至深的大事件竟然毫不知情。不单是史学界在寻找这个事件的根源，连科学界也参与其中，科学界中包括天文学、地质学、气象学等各个领域都有自己的一套说法。大致上有以下几种：
外来撞击说。1969年，美国一批地质学家和地理学家在阿拉斯加荒漠地区考察时，发现了一个直径12。4公里的圆形地貌，地面下陷，最深处可达500米。据地质抽样化验表明，这一带地区的岩石中含有大量的镍，而且当地的磁场也不正常，科学家怀疑这是一个陨石坑。1972年，美国的”大地卫星1号“人造卫星送回了这一地区的图片资料，使陨石坑的怀疑得到了证实。1976年，又一次的空中考古活动证实了人们的怀疑。据测定，这个陨石坑的年龄12000年，十分接近大洪水暴发的时间。因此，不少人认为，正是这颗陨石的撞击，造成了史前大洪水的泛滥。
火山爆发说。1956年，加兰诺帕勒斯教授偶然在希腊附近的桑托林群岛的一个叫塞拉的小岛上，发现了一个被厚达30米的火山灰覆盖的古城遗址。1962年，美国和希腊组成了联合科学考察团，对桑托林群岛海岸进行了考察，结果挖掘出一座古城废墟，它与公元前79年被火山爆发掩埋的罗马古城--庞培城遗址极为相似。根据其他证据，科学家基本可以断定：在很久以前，这里曾经发生过一次巨大的火山爆发，被称为桑托林火山。据说，桑托林火山的喷发很可能是地球有史以来最大的一次喷发，其火山灰覆盖了整个群岛及附近的广大地区，面积大约有20万平方公里。
我还看过多人提出的假说，大体不出这两种。那么，上古大洪水究竟是个什么样子，流传情况如何呢？这里我在网上搜集一些相关资料，来源很杂，真假难辨，这里不一一引证出处，大家将就着看看就是了：
居住在危地马拉地区的印第安人基奇埃族有一种名叫《波波尔.乌弗》的古文书，书中说：“发生了洪水……周围变得一片漆黑，开始下起了黑色的雨。倾盆大雨昼夜不停地下……人们拼命逃跑……他们爬上房顶但房子塌毁了，将他们摔到地上。于是他们又爬到树顶，但树又把他们摇落下来。人们在洞窟里找到避难地点，但因洞窟塌毁而夺走了人们的生命。人类就这样灭绝了。”
在秘鲁印第安人的传说中，大神巴里卡卡来到一个正在庆祝节日的村庄，因为他衣衫褴褛，所以没有人注意他，也没有人请他吃东西。只有一位年轻，善良的姑娘可怜他，给了他一点酒水。巴里卡卡为了感激她，就告诉她说，这座村庄在5天以后便要毁灭了，叫她找一个安全的地方躲起来，并嘱咐她不能把这件事告诉其他人。于是，巴里卡卡引来了风暴和洪水，在一夜之间便把整个村庄给毁灭了，大水一直淹没了高山。巴比伦人的神话说，贝尔神恼怒世人，决定发洪水毁灭人类。伊阿神事前曾吩咐一位在河口的老人选好一只船，备下所有的东西……大雨下了7天，只有高山露出水面。
一直保留到今天的一种古代墨西哥文书《奇马尔波波卡绘图文字书》说：“天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中……”“
玛雅圣书记载：“这是毁灭性的大破坏……一场大洪灾……人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中。
在阿拉斯的印第人（特林基特族）传说在大洪水暴发时：几个保住性命的人坐着独木舟，艰难地找到山顶，好不容易才从肆虐的洪水中逃脱。熊和狼在激流中游到人坐的小舟旁边，但被无情的人们用矛和桨荡开。在希腊的叙事诗中，这样描述大洪水时的人们：“有的人在土丘上避难，有的人坐着小船，最后竟在最近刚耕过的土地上划开了船桨，还有的人从榆树顶上捉鱼……”。
在亚马逊河流域的印第安人中间，也代代耳口相传大洪水事件：在某一天，天地发出了轰鸣一般的可怕声音。所有的东西都被黑暗包围了，之后开始下起了大雨。雨把一切东西都冲走了，全部地面都被淹没在水中。黑暗和大雨不止。人们不知逃到哪里去才好，只是逃来逃去。找到最高的树，有人就爬上去，也有人怕到了山上。
在秘鲁印第安人的传说中，大神巴里卡卡来到一个正在庆祝节日的村庄，因为他衣衫褴褛，所以没有人注意他，也没有人请他吃东西。只有一位年轻，善良的姑娘可怜他，给了他一点酒水。巴里卡卡为了感激她，就告诉她说，这座村庄在5天以后便要毁灭了，叫她找一个安全的地方躲起来，并嘱咐她不能把这件事告诉其他人。于是，巴里卡卡引来了风暴和洪水，在一夜之间便把整个村庄给毁灭了，大水一直淹没了高山。巴比伦人的神话说，贝尔神恼怒世人，决定发洪水毁灭人类。伊阿神事前曾吩咐一位在河口的老人选好一只船，备下所有的东西……大雨下了7天，只有高山露出水面。
一直保留到今天的一种古代墨西哥文书《奇马尔波波卡绘图文字书》说：“天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中……”“
玛雅圣书记载：“这是毁灭性的大破坏……一场大洪灾……人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中。
在阿拉斯的印第人（特林基特族）传说在大洪水暴发时：几个保住性命的人坐着独木舟，艰难地找到山顶，好不容易才从肆虐的洪水中逃脱。熊和狼在激流中游到人坐的小舟旁边，但被无情的人们用矛和桨荡开。在希腊的叙事诗中，这样描述大洪水时的人们：“有的人在土丘上避难，有的人坐着小船，最后竟在最近刚耕过的土地上划开了船桨，还有的人从榆树顶上捉鱼……”。
在亚马逊河流域的印第安人中间，也代代耳口相传大洪水事件：在某一天，天地发出了轰鸣一般的可怕声音。所有的东西都被黑暗包围了，之后开始下起了大雨。雨把一切东西都冲走了，全部地面都被淹没在水中。黑暗和大雨不止。人们不知逃到哪里去才好，只是逃来逃去。找到最高的树，有人就爬上去，也有人怕到了山上。
晋代《搜神记》中有个“古巢老姥”的故事：古巢县，有一天江水暴涨，水退后在小河沟里留下一条上万斤的大鱼。全县的人都来分吃鱼肉，只有一个老姥没吃。后来，一个长者来对老姥说：“这条鱼是我的儿子，不幸遭遇横祸，只有你一人没吃他，我要重重报答你。如果你看见县城东门的石龟眼睛变红，县城就会陷落下去。”于是老姥每天去东门看那石龟的眼睛。有个小孩觉得奇怪，问老姥，老姥如实相告。小孩欺骗她，用颜料把石龟的眼睛涂红。老姥见了，急忙跑出城去。路上遇到龙王儿子化装成的青衣童子带她登上高山后，县城立即陷落下去，成了一个大湖。
印度的洪水神话产生于公元前10世纪前后：摩奴在水池中捉到一条鱼，鱼对他说，好好照料我，我将保佑你，一场将毁灭所以生灵的大洪水就要来历。于是摩奴将鱼养在陶钵，鱼长大后，移入沟渠，最后放入大海。后来洪水果然爆发，淹没一切生灵，只有摩奴坐在舟中，舟身则系在那条鱼身上，摩奴得以幸免。
希腊神话的洪水故事是这样的：在青铜人类的时代，世界的主宰宙斯不断地听到这代人的恶行。由于人类的罪恶，众神决定发洪水灭绝人类。只有丢卡利翁和皮拉夫妇，事先得到普罗米修斯的警告，造了一条小船而幸免于难。
居住在墨西哥的土著AZTEC人的洪水故事是这样的：第四时代时，人们忽略了对神的祭拜，众神十分愤怒，雨神Tlaloc决定要毁灭人类。但他事先警告了一对敬虔的夫妻塔塔和讷娜洪水将临，要他们从一段大木头中刻出一个独木舟，并且带上两串玉米。他们只能以玉米为生，不可贪吃其他食物。塔塔和讷娜夫妻登上独木舟，躲过了大水。当大水退去后，他们登上陆地，意外找到一条鱼。当他们吃完大鱼后，才想起了雨神Tlaloc的命令。这时Tlaloc出现了，“你们就是这样报答我的吗？”，愤怒的Tlaloc把塔塔和讷娜夫妻变成了狗。众神终于发现，即使最敬虔的人，也会违背神的意志。于是毁灭了人类，开始了第五时代，也就是我们今天的人类时代。
印度的洪水神话产生于公元前10世纪前后：摩奴在水池中捉到一条鱼，鱼对他说，好好照料我，我将保佑你，一场将毁灭所以生灵的大洪水就要来历。于是摩奴将鱼养在陶钵，鱼长大后，移入沟渠，最后放入大海。后来洪水果然爆发，淹没一切生灵，只有摩奴坐在舟中，舟身则系在那条鱼身上，摩奴得以幸免。
希腊神话的洪水故事是这样的：在青铜人类的时代，世界的主宰宙斯不断地听到这代人的恶行。由于人类的罪恶，众神决定发洪水灭绝人类。只有丢卡利翁和皮拉夫妇，事先得到普罗米修斯的警告，造了一条小船而幸免于难。
居住在墨西哥的土著AZTEC人的洪水故事是这样的：第四时代时，人们忽略了对神的祭拜，众神十分愤怒，雨神Tlaloc决定要毁灭人类。但他事先警告了一对敬虔的夫妻塔塔和讷娜洪水将临，要他们从一段大木头中刻出一个独木舟，并且带上两串玉米。他们只能以玉米为生，不可贪吃其他食物。塔塔和讷娜夫妻登上独木舟，躲过了大水。当大水退去后，他们登上陆地，意外找到一条鱼。当他们吃完大鱼后，才想起了雨神Tlaloc的命令。这时Tlaloc出现了，“你们就是这样报答我的吗？”，愤怒的Tlaloc把塔塔和讷娜夫妻变成了狗。众神终于发现，即使最敬虔的人，也会违背神的意志。于是毁灭了人类，开始了第五时代，也就是我们今天的人类时代。
苏美尔神话《吉尤苏得拉》：众神决定要发下大洪水来消灭人类。 掌管地下水源的神恩基(Enki)预先警告了吉尤苏得拉制造一条大船(…缺失)。 随后故事开始形容洪水。 倾盆大雨下了七天, 大船在水面上颠簸。
古巴比伦神话《吉尔伽美什》：南方来的风暴吹了一天，在吹的时候加速，掩盖了群山……这风吹了六天六夜。这南方来的风暴清扫着大地。当第七天到来的时候，这南风的大洪水退去了。
《旧约全书》：大雨下了四十天, 雨过天晴后, 挪亚方舟停在七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。
流传在我国西南各少数民族的“葫芦神话”也是一个典型的例子。“葫芦神话”版本众多，但基本脉络都差不多，故事中的男女主角都叫伏羲兄妹，或者叫伏依兄妹之类的，传说这两兄妹的父亲跟雷公打斗，把雷公抓起来，但临时有事要出去，留下伏羲兄妹在家里，于是雷公骗取伏羲兄妹的信任而脱身而去，临走前给伏羲兄妹一粒葫芦种子，有版本说是一颗牙齿。后来雷公发洪水淹没打大地，伏羲兄妹把种子（牙齿）种在地上，种子瞬间发芽开花结果，结出一个大葫芦，伏羲兄妹钻进大葫芦里得以逃生。大洪水过后，大地上只剩下伏羲兄妹了。后来伏羲兄妹成亲生子，那就是后话了。
古巴比伦神话《吉尔伽美什》：南方来的风暴吹了一天，在吹的时候加速，掩盖了群山……这风吹了六天六夜。这南方来的风暴清扫着大地。当第七天到来的时候，这南风的大洪水退去了。
《旧约全书》：大雨下了四十天, 雨过天晴后, 挪亚方舟停在七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。
流传在我国西南各少数民族的“葫芦神话”也是一个典型的例子。“葫芦神话”版本众多，但基本脉络都差不多，故事中的男女主角都叫伏羲兄妹，或者叫伏依兄妹之类的，传说这两兄妹的父亲跟雷公打斗，把雷公抓起来，但临时有事要出去，留下伏羲兄妹在家里，于是雷公骗取伏羲兄妹的信任而脱身而去，临走前给伏羲兄妹一粒葫芦种子，有版本说是一颗牙齿。后来雷公发洪水淹没打大地，伏羲兄妹把种子（牙齿）种在地上，种子瞬间发芽开花结果，结出一个大葫芦，伏羲兄妹钻进大葫芦里得以逃生。大洪水过后，大地上只剩下伏羲兄妹了。后来伏羲兄妹成亲生子，那就是后话了。
相关的大洪水在一些典籍中也多有记载：
《淮南子•览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火蛐炎而不灭，水浩洋而不息。“洪兴注曰：“凡洪水渊薮自三百仞以上。“
《尚书•尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。“
《山海经•海内经》：“洪水滔天。““鲧窃帝之息壤以湮洪水。“
《楚辞•天问》：“洪泉极深，何以填之？地方九则，何以坟之？“
《孟子•滕文公》说：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。““当尧之时，水逆行，泛滥于中国。蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营穴。“
《金匮》：三苗之时，三月不见日。
这么多记载，大洪水事件的真实性毋庸置疑，事实上也没有任何一个人怀疑过大洪水事件。但对大洪水事件的定性却从来没有达到过一个统一的共识。而实际上，别说这个大洪水是怎么回事，迄今为止，连大洪水的时间都没有定论。众说纷纭，谁也无法说服谁。目前来说，大体有下面这几种观点：
1。《圣经》中记载的大洪水发生在公元前5000年前；
2。苏美尔人的泥版文书却宣称大洪水发生在公元前3500年前。
3。中国的上古神话基本上没有确切的时间，都是以神名来表示大致的历史时期，有的记载说大洪水发生在女娲时期，也有的记载说大洪水泛滥于尧帝时期；
4。美洲印第安民族的神话里，虽然有大洪水的记载，但绝大多数没有涉及到时间问题；
5。人们甚至发现有公元350年的大洪水记载。
6。根据现在的地质考古资料，这场大洪水大体发生在距今15000年前后。
综合以上，也就是目前研究“大洪水事件”的一个简要概括。那么“大洪水事件”究竟是一个什么样的情况呢，且听我细细道来。
《淮南子•览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火蛐炎而不灭，水浩洋而不息。“洪兴注曰：“凡洪水渊薮自三百仞以上。“
《尚书•尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。“
《山海经•海内经》：“洪水滔天。““鲧窃帝之息壤以湮洪水。“
《楚辞•天问》：“洪泉极深，何以填之？地方九则，何以坟之？“
《孟子•滕文公》说：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。““当尧之时，水逆行，泛滥于中国。蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营穴。“
《金匮》：三苗之时，三月不见日。
这么多记载，大洪水事件的真实性毋庸置疑，事实上也没有任何一个人怀疑过大洪水事件。但对大洪水事件的定性却从来没有达到过一个统一的共识。而实际上，别说这个大洪水是怎么回事，迄今为止，连大洪水的时间都没有定论。众说纷纭，谁也无法说服谁。目前来说，大体有下面这几种观点：
1。《圣经》中记载的大洪水发生在公元前5000年前；
2。苏美尔人的泥版文书却宣称大洪水发生在公元前3500年前。
3。中国的上古神话基本上没有确切的时间，都是以神名来表示大致的历史时期，有的记载说大洪水发生在女娲时期，也有的记载说大洪水泛滥于尧帝时期；
4。美洲印第安民族的神话里，虽然有大洪水的记载，但绝大多数没有涉及到时间问题；
5。人们甚至发现有公元350年的大洪水记载。
6。根据现在的地质考古资料，这场大洪水大体发生在距今15000年前后。
综合以上，也就是目前研究“大洪水事件”的一个简要概括。那么“大洪水事件”究竟是一个什么样的情况呢，且听我细细道来。
二、“新仙女木事件”
前面说了那么多别人的话，终于轮到这一章要说我自己的观点了。我的观点是：“大洪水事件”就是12900年前的“新仙女木事件”。提到“新仙女木事件”，也许还有部分人不知道什么叫“新仙女木事件”，所以这里有必要对此做个解释，先给大家解释下什么叫“新仙女木事件”：
冰河世纪结束以后，地球气候于大约1.7万年前开始变暖，气温逐渐地回升。两极、北美和北欧的冰川开始消融，海平面逐渐上升，渤海、黄海、挪威海的草原被水淹没。到了1.3万年前，北美和北欧的冰雪已经融化了相当大一部分，南北半球春暖花开，一片繁荣景象。但是，就在这时，在12640年前，气温又骤然下降了，世界各地转入严寒，两极和阿尔卑斯、青藏高原等地的冰盖扩张，许多本来迁移到高纬度地区的动植物大批死亡。这一次降温是很突然的，在短短十年内，地球平均气温下降了大约7、8℃。这次降温持续了上千年，直到11500年前，气温才又突然回升。这就是地球历史上著名的新仙女木事件(The Younger Dryas Event,简称YD)。它的得名来由是：在欧洲这一时期的沉积层中，发现了北极地区的一种草本植物，仙女木的残骸。更早的地层里也有同样的两次发现，分别称为老仙女木事件和中仙女木事件。
上面就是对“新仙女木事件”的描述。通过各种数据研究分析之后，科学家对“新仙女木事件”提出一种假说：在12900年前，一颗彗星撞击地球，造成地球气候大变动。这种假说有一定的道理，但目前为止却缺乏相当的证据来证明。不过这种情况持续到今天终于可以中止了，因为这个证据我可以为大家提供。
前面说了那么多别人的话，终于轮到这一章要说我自己的观点了。我的观点是：“大洪水事件”就是12900年前的“新仙女木事件”。提到“新仙女木事件”，也许还有部分人不知道什么叫“新仙女木事件”，所以这里有必要对此做个解释，先给大家解释下什么叫“新仙女木事件”：
冰河世纪结束以后，地球气候于大约1.7万年前开始变暖，气温逐渐地回升。两极、北美和北欧的冰川开始消融，海平面逐渐上升，渤海、黄海、挪威海的草原被水淹没。到了1.3万年前，北美和北欧的冰雪已经融化了相当大一部分，南北半球春暖花开，一片繁荣景象。但是，就在这时，在12640年前，气温又骤然下降了，世界各地转入严寒，两极和阿尔卑斯、青藏高原等地的冰盖扩张，许多本来迁移到高纬度地区的动植物大批死亡。这一次降温是很突然的，在短短十年内，地球平均气温下降了大约7、8℃。这次降温持续了上千年，直到11500年前，气温才又突然回升。这就是地球历史上著名的新仙女木事件(The Younger Dryas Event,简称YD)。它的得名来由是：在欧洲这一时期的沉积层中，发现了北极地区的一种草本植物，仙女木的残骸。更早的地层里也有同样的两次发现，分别称为老仙女木事件和中仙女木事件。
上面就是对“新仙女木事件”的描述。通过各种数据研究分析之后，科学家对“新仙女木事件”提出一种假说：在12900年前，一颗彗星撞击地球，造成地球气候大变动。这种假说有一定的道理，但目前为止却缺乏相当的证据来证明。不过这种情况持续到今天终于可以中止了，因为这个证据我可以为大家提供。
我问问大家，上面这几张图片看了没有？
也许所有人都会感到奇怪：世界地图啊，司空见惯，有什么问题吗？
当然有问题，有大大的问题。既然我拿出来给大家看，就肯定存在问题，要不然，我贴出来给你们看什么？看个蛇。
那么，下面的问题来了，世界地图你们看了那么多年，就没有谁注意过地图中间那道黄色的斑痕很有规律吗？
我估计那个显示不是生动，所以这里先截取亚非大陆那块主要的黄斑上来：
也许所有人都会感到奇怪：世界地图啊，司空见惯，有什么问题吗？
当然有问题，有大大的问题。既然我拿出来给大家看，就肯定存在问题，要不然，我贴出来给你们看什么？看个蛇。
那么，下面的问题来了，世界地图你们看了那么多年，就没有谁注意过地图中间那道黄色的斑痕很有规律吗？
我估计那个显示不是生动，所以这里先截取亚非大陆那块主要的黄斑上来：
不知道大家是什么反应，估计绝大多数人依然还是没有反应，但总会有那么一小撮人会失声惊呼：My girl！这不是彗星撞地球么？对！这就是彗星撞地球的现场效果图。也就是科学史上令无数物种毁灭的“新仙女木事件”，也是流传广泛，满是传奇色彩的上古大洪水！
好莱坞不是有部电影叫《彗星撞地球》么。电影看起来是那么的温馨浪漫，自然少不了英雄主义情结。但真遇到这么回事的时候，就未必有那么美妙了。
好莱坞不是有部电影叫《彗星撞地球》么。电影看起来是那么的温馨浪漫，自然少不了英雄主义情结。但真遇到这么回事的时候，就未必有那么美妙了。