中国古代陶瓷名瓷名窑正义-------------柴汝官哥定建之考证
中华文明5000多年绵延不断、经久不衰，在长期演进过程中，形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质，这是我们区别于其他国家和民族的根本特征，也铸就了中华民族博采众长的文化自信。中国人特有的价值体系便是三元哲学体系。文化内涵和精神品质便是万物相对存在，此生彼灭，生生不息，牵一发而动全身。人不可求全，不可独占，不争绝对，不可执着，不可贪得无厌。凡事独特，协和万物，与运势相符，服从宇宙真理，便是好的。淡然、包容、克己、奉公、友好、不欺、好学、坦荡、从容、无畏、坚持。这才是中国人区别于其他国家和人民的根本特征。这也是古中国先贤大圣为中国人民所指的文明光辉大道，人类的文明光辉大道。古中国人民在这条道路上走在了前面，当代的中国人民依然走在前面。只是与内在的要求相比、与古中国人民相比，落在了后面。有了偏差，需要努力自我革命加以改正，迷途归真。
当代中国人的三元哲学是零碎的、不成体系的、散乱的，是饱受近现代西洋二元本能进化哲学毒害的杂汇体系。当代中国的复兴，根本的一条就是清除二元本能进化的哲学毒素，重新确立起成体系的古中国三元哲学体系。不是向外面学，外面从一来就没有过，而是向内里学，向古中国先贤大圣们学。向内学就要构建起真正的古中国的伟大历史学。当代的中国人民睁开眼睛看世界，不仅是要看外面，更重要的是要看自己，向深里向透里看，向自己的历史文化文明哲学体系上看。重新审视、深刻地审视，找准自己历史文明的根基。只有这样才会有真正的自信，才能更好地面向未来。这样的自信不是靠凭空臆淫拼凑自我吹嘘自我感觉自我认定而来，而是要有切实的基础支撑，有最接近历史史实的文明文化发展运化过程来支撑。
当代的中国人民，在历史的面前只有尊重顺服无可篡改一条路可走。不能回避、造假、无视、臆淫。这只能让现代的中国人民陷入愚昧，找不到来时的路及去的归途。
在大中国的范围内，近现代以来，最先睁开眼睛看世界的是东中国。可惜的是，他们只是朝外看，先看日不落，后看星不落。不朝内看，不看自己的文明文化史，不从自己的古代先贤大圣那里学自己已有文明历史渊源上的精华。只为西洋花花社会各种本能进化哲学下的形式所迷惑，争本能进化之强，狮虎豺狼之恶，仓鼠貔虫之贪。自以为博采了众长，自以为师夷制夷，却深陷本能进化丛林拼杀的轨道，将国民带入疯狂本能进化战争的地狱，灭亡千万。直到今天，依然在本能进化的拼杀中不死不活。
现代中国绝不能再走这样的路。前事不忘，后事之师。技层面上的事，从来没有什么文明文化哲学上的先进与落后保守拒绝，都是开放的体系，一学就会，一点就通。这尽可以博采众长，且只有技上面的事才可能博采众长。而文明文化哲学根本制度根道路等问题，便从来没有什么博采众长的事。只的文明和不文明的区别，二选 一的问题。文明的路野蛮的路，真理的路谬误的路，二选 一，必选 其一。
当代中国却已经走上东国路，也是师夷制夷，也是博采众长，也是丛林狮子。这是当代中国的大灾难，必须迷途知返，绝不 能再往本能进化二元哲学的泥路上滑下去了。
当代中国却已经走上东国路，也是师夷制夷，也是博采众长，也是丛林狮子。这是当代中国的大灾难，必须迷途知返，绝不 能再往本能进化二元哲学的泥路上滑下去了。
西洋二元本能进化哲学下的线性逻辑丛林财物领地占有界限观念摧生出近现代的国家政治形态。这个历史的时期自公元1700年左右起，从欧洲的西部、南部萌发，随着近代航海技术的提高贸易与掠夺规模的扩大，在掠夺和反掠夺中渐渐清晣出彼此的能力界限。而东亚的大中国地区，也是在这一浪潮之下，摧生出区域性的掠夺与守护的人群集团地理范围，在反复的掠夺与反掠夺的震荡中聚合而成相对稳定的区块范围，进而分化成 为近现代的东亚国家系列。
这一过程中，东中国和清之间的彼此成就是最为紧密的，影响是巨而深刻的，表相的文化历史及内里的文明要素相互的作用与成就为血肉般地联系。打断了骨头连着筋。
东国睁眼在先，博采众长在先，实行本能进化也在先。清约晚了五十来年，差不多两三代人的差距。东国在技的层面上，比清早走了也是这个历史的时期。国民的识字扫盲、近代教育、近代国家社会政治经济文化行政军事管理体系的构建、工业农业商业贸易物流金融服务各行各业都走在了清的前面。清后知后觉，落在后面，直到西洋帝国主义殖民主义侵略近于毁灭原有陈腐封建本能进化社会之后，才开始自我改变。也开始睁眼看世界，也开始博采众长，第一个学习的对象，因为历史文化地理的原因，就是近代的东国。
东国睁眼在先，博采众长在先，实行本能进化也在先。清约晚了五十来年，差不多两三代人的差距。东国在技的层面上，比清早走了也是这个历史的时期。国民的识字扫盲、近代教育、近代国家社会政治经济文化行政军事管理体系的构建、工业农业商业贸易物流金融服务各行各业都走在了清的前面。清后知后觉，落在后面，直到西洋帝国主义殖民主义侵略近于毁灭原有陈腐封建本能进化社会之后，才开始自我改变。也开始睁眼看世界，也开始博采众长，第一个学习的对象，因为历史文化地理的原因，就是近代的东国。
近代清中国民中国当中太多国家社会政治经济文化军事管理科技各方面的重量级人才，都曾到过东国学习，接受近代化的训练，实现从封建主义到资本主义的模仿跨越，进而影响到近代中国国家基本模式的构建与道路的选 择。主这份名单可以开列很长很长，这历史的事实任何人也无可掩盖。无视淡化轻视回避这一史实，便不能写出真正的中国近代史。也不能找到现代中国史轨迹的内在规律 外在条件。
在中华民国成立之前，大陆中国人是不自称为中国人的，除了真正的早江西武平寻乌上杭永定时代，都是自称炎黄大禹妈祖之后，到了十七世纪后始称大元大明大清国，也都是没有确切国家边境的泛称，和现代中国国家地理范围并不对接，这个范围内的叫中国，外的叫外国，没有的事。古中国的洋，不是指海，而是一片的意思。东洋就是东边那一方一片，西洋就是西边那一片地方，和现代的海洋不是一回事。郑和下西洋，有航海的内容，但更多的是陆地上的大唐西行记。朝现代的两广、贵州、四川、云南、西藏、大西北的方向走，迁居和贸易，互通有无，传播文明文化及先进生产生活技术。直到鲁迅时代，中国人还不自称中国人，而自称清国人。而当时的日本人，却是自称为中国人的。日本人称中国人为析那、支那，其中的历史文化意义和地理范围，都是指的武平县盘龙山一带，就是古蜥津，古中国长安北京西京，也有瓷的意思在内，其南的中山镇就是古中国的瓷都景德镇。而日本人是自认正宗的皇家传统一脉，而武平析津是监国西师诸葛篡位夺权的非正宗政权，故有贬意在内。
1900年之后，现代中国的国家概念才开始不断强化，并开始产生强烈的上溯宗 源、探究历史、确立文明文化的精神需要，才开始大规模产生历史学、考据学、考古学的需要。而岛居日本中国也随着近现代大陆中国国家概念的深化，已没有能力扛起全部大中国的历史，彼此的区别界限因现代国家利益的冲突而自我放弃真实的民族国家文明文化的历史，另起炉灶，胡编乱造，线性臆淫，强行去中国化、全面投入西洋本能进化二元哲学的阵营，走资本主义道路加封建愚民政治的道路，和大陆中国分道扬飚了。而大陆中国，则进入层层累叠臆淫幻化的中华五千年、八千年、一万年历害了我的国的历史编造，在三元哲学和西洋本能二元进化哲间的摇摆中嗑绊前行的过程中。
从大中华全部文明文化历史演进的过程来看，第一个创建的中心当然是在江西寻乌留车、武平，福建上杭、永定，广东大埔这一四边型地区，三元哲学、老子阴守哲学、孔子阳明哲学、古中国文字的一代到二代汉字的转换、古国家构建、社会管理构建、反本能进化、原始社会主义、空想社会主义、共产主义理想萌芽、人类伦理道德体系、家庭、部族、宗教、医学、科学生产生活等所有活动的文化传承，人类社会所有的文明要素结构，都是这个中心的产物，随人员、信息、物流等流动而扩散全世界，惠及人类世界。这个过程大体差不多也要一百来年。而集中重点输出的地理则是东亚朝韩日。而第二个大中华文明的加速扩散中心，则是岛国日本的西部、北部以及明治以后的现代日本东京。大大提振大中华文明文化对人类世界的影响力加速向全世界的特别是向欧洲的传播，对大陆中国的唤醒内在归纳系统性整理提升深化更深刻认识自我历史文明文化也发挥了决定性的作用。
欧洲接触古中华的哲学、历史、法制、社会管理、教育、文化、艺术、医学、、、、、最集中、最丰富、最频繁、互动最多的一个渠道就是日本。从日本的汉字记载文化体系来认识了解古中华文明文化。而当是的大陆清国，总体内在封闭、沿海部分开放的格局，其与欧洲美洲交流的规模层次水平都相当有限，远远不及日本。日本早期的交流，并没有太多所谓日本与中国的区隔，民族国家独立性等现代概念，只到了明治维新建立起正式的现代日本国家体系之后，这个区别才明益严格明晣起来。
在国家民族历史文化哲学宗教风俗习惯等各方面并不明确区隔的情况下，有相当一部分的历史两地实际是存在大量的共存共用共话的情况。如近代稍早的同一历史人物、思想家、画家、艺术家、医学家、军事家等，日本与大陆中国各说各话，都说是自己这边的。开始按当时自己所生活的行政地理硬套古汉字记载的历史。日本弄出来了京都为西京，奈良为南京，江户为东京的一套古日本历史体系。而清中国，则按近代中国行政地理，弄出来西安为西京，洛阳为东京，江苏有南京，浙江有杭州的大陆中国历史体系。进而形成两个历史史实结构相同、代际差不多、哲学文化无本质差别的不同独立国家的无从属关系的历史。
其实质上，西京京都既是西京也是北京，都是相对于早的三元哲学在南的留车须眉山（须弥山）及后来东迁洛阳而论，洛阳为上杭，京杭大运河的北端门户，所以也叫江户，杭州临安在其南，顺江南下就是永定，盯、鼎，阳寿山山型如鼎，就是南京。奈良是鼐梁的异化，就是鼎山的另一个说法，就是永定。这和现代中国的西安、洛阳、杭州、日本的京都、东京、奈梁，没有任何的关系，大家都是借着古记载当成实用主义的现代应用。
大陆中国的道光往前接的历史是接不上的，是断了代的，清说是嘉庆，明说就是嘉靖，什么无缝对接的年代，没有任何的科学依据。道光起为了自证中华正统，都是造假对接，什么东三省发源之类，乱编的。日本明治父亲之前的历史和道光一样，所有的对接全是瞎编的。世界上所有现代国家只要讲1700年之前的有鼻子有眼的对接无缝的国家史、皇家史，没有一个是真实的。全是胡编乱造，并且造假的底本，基本上都是抄古中华的历史，人物、事件、过程、结果、地理等等，全是抄的，加了些不明不白的变化。
近代中国臆淫造假自证大清中华正统上接五千年八千年历史文化最厉害的当属慈禧同治光绪皇帝时期。什么清宫档案、唐卡佛堂、大量收购唐宋元明文物，西周青铜器、唐碑、甲骨文、、、、、都是这个时期。1900年后及民国成立大中华国的二三十年代，以巨大经济利益和名誉驱动下，这种造假臆淫达到顶峰，形成所谓的皇家收藏，国家故宫博物馆。 而这些所谓中华千年历史的文物证据链文物，当中的绝大部分的出产产地，就是明治维新之后的日本所贡献的。日本只是当成一种生意，中国有巨大的需求。世界上其他发达资本主义国家也有巨大的需求，资本追求有历史文化的东方艺术品。因而当代世界上所谓的欧美发达资本主义国家的著名博物馆里的古中国文物------------瓷器、绘画、铜器、石器、玉器这几大类，其中绝大多数也是1860年之后的日本所制造贡献。
将日本制造的假文物输送到皇家故宫里的最著名的人物有一大堆，以皇族遗老遗少、大收藏家、画家、古董家、军阀、资本家、名伶为骨干。陈介祺_、卢芹斋、谭敬、庞莱臣、吴湖帆、张珩、吴昌硕、张大千、许昭、郑竹友、胡经、王超群、孙赢洲、耿宝昌、张伯驹、袁克文、黄绍宪、史树青、、、有知假的也有糊涂的。