1.罗秀添伤


在1909年只有几天过年的时候，罗秀重病，冲里的郎中都来看了，不管用，她的丈夫很心急，有点病急乱投医的味道，到处打听方子，又翻遍古书，想寻找办法。却都没有起到作用。看到母亲每天烧香拜佛，他想起几年前因母亲生病去南岳进香，此时他不那么信神佛了，但仍然提出要去。
家里没同意。自古以来没这样的规矩，女子从夫，怎么可以让丈夫去做这些事呢？拗不过，只好等过了年天气暖和一点再作打算。他陪在一秀床边，给她讲故事。
到大年初二，一秀的病情急速恶化，气息微弱。今天来看，罗秀得应该是中毒性痢疾之类的病，山冲里没有医治的药，一周之内就可以致命。
相逢的场面依然历历在目，转瞬已到了告别的时候。
很多很多年前的一天，彼此爸妈的血脉里，注入一个胚胎，时间的白驹过隙，世界的绿水青山，挡不住你我的相见，一个陌生的生命，从此与我休戚相连。
当年我嫁到这里，并不是因为“爱情”，我也不明白“爱情”，这两个字还是后来你教的，而你是书本教的。你还有书本的世界，我的世界，在听到婚讯的那一刹那，就决心到你为止了。
初婚时，正是妙龄，空气温度，都刚刚好，你虽掩嘴而笑，对父亲安排的这场婚事决不满意，我却内心认命，决心开创一个新的局面。那一天你有着清新的面孔，我有着灿烂的笑容。
那一天，你自嘲桎梏莲花，生在地狱，却仰望天堂；那一天，你侧在家门口，心烦意乱，出神凝望；那一天，四周吹吹打打，好不热闹，你却黯然神伤；那一天，你取下胸前红花，呼朋饮酒，笑中带伤；那一天，你愤然离家，爬山涉水，高声嚎唱。
这些，都在我的眼里，可是，只有我，没在你的眼里。我，从来也没有被你认识过的我，在这世上，我只有你一人，而你对此一无所知。
3年的时间，像放电影一样过去了；那一开始曾想象的美好也都过去了。时间终究挡不住你我的分别，挡住不住那美丽的开始，最终成繁花落寞的过眼云烟。
我多想回到3年前，时间却是3年后。

"美方迅速承认中国市场经济地位 中方向美承诺完善收入分配格局"

还没看内容。如果这个标题概括了内容，那这个标题好奇怪。意思是说头牌资本主义国家承认你的身份（什么身份？），你去跟人家承诺“完善收入分配格局”（人们大众的呼声嗓子都喊哑了，也没见来个承诺）。绕了半天，我们还得感谢大洋对岸啊。

想起比尔盖茨说，当今，要看真正的资本主义，你去那960万平方公里。

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罗秀遗愿：希望你能追求一个小幸福的生活


所有的人都退出去，毛小三陪在她的身边。眼泪打转，这是最后的告别。
她望着床前的毛小三。心有千言万语，嘴无一词一句。脸上还是那爽朗而羞怯的笑容，羞怯是她受的家教，爽朗是她的性格。她好像觉得，这场告别，不是她要离开他，离开这个比自己小了3岁的丈夫，而是他要离开自己。她和他是那样的亲近，好像本来就是亲人。她其实从来都不懂他，他讲的那些心事，那些典故，那些新名词，那些梦想，她概概不懂，她只是觉得一个妻子，应该安静地听丈夫说话，她想以后终究会懂的，只是刚过了3年，却等不了。
若非前世曾见过你，今生总会来到这寂寞清冷的小屋，促成这短暂的欢缘？她望向远方那望不到的娘家，眼泪流下来……转眼，遗留之际的目光望向了上屋场对面的楠竹圫，她希望死后能葬在那里。当年她嫁到这里，在找不到他的时候，她总在这个风景秀丽的楠竹坳坐一下午，喜欢上了这里，是她没有想到，它是用来埋我的。
夏天的时候，那里会开满各样的小花。也是在夏天农闲时分，这个小丈夫曾带着她去山上玩，他那么地开心，像猴子一样地跳着蹦着，摘野果子，爬树，在林间小道上跑上跑去，围追堵截抓捕蜻蜓蝴蝶，然后突然消失得无影无踪，等她急忙去找他时，他又突然从草丛里跳出来，扯她的头发，吓唬她，追打嬉闹，让她不知如何是好，心里却暗自欢喜。阳光从高高的枝叶间倾泻下来，直到转成阴影的那一瞬，她又感觉这种欢喜是不长的，一眨眼一切会成记忆，人终究不能跟时间和命运赛跑。
秋阴不散霜飞晚，垂杨紫陌洛城东，当时携手处，草木几枯荣？
后来累了，在一块大石头上歇着，她记得他曾给她讲过他刚看的一个故事，汉朝一位王子，小时候流落民间，跟邻居的姑娘青梅竹马，结为夫妇，后来当上皇帝了，还念念不忘民间贫穷的结发妻子，在朝堂之上孤独地问文武大臣谁能帮他找回遗落的宝剑？她其实并没有明白“南园遗爱、故剑情深”这两个典故的含义，记住它只是觉得美好：连皇帝都那么重感情呢！可见人世间的美好还是很多的，来到这世间一趟，能发现这点，不知能不能说是没有怨恨了呢？
她想在那座山上，守着这份美好长眠。
当年她嫁到这里，她多想为毛家，不，是为他生个儿子，可是她还是女儿身，更别说怀孕。他一直把她当妹妹。他的决定，是谁也改变不了的。这点她很清楚。只是空暇的时候，她请他教写第三个字，“家”，第四个字，“回”，有一天她把这两个字调了个个儿连起来写在一块木板上，立在他去山上看书或找人聊天回来必经的路口，到现在她很想知道，当他带着得到知识的喜悦快步走过时，他是否也曾看到那两个鼓起勇气写出来的大字，在阳光下闪烁着静默的光彩和力量。
那么，相信在他的身边，将来一定还会有别的女孩，成为他的女人。不知该为他欢喜，还是该为自己感到悲凉。这样的矛盾，应该就是为他欢喜的代价。
我知道我们在一起的日子将来你也许不愿意再记起。在“爱情”面前，我们都是错生的人。我们首先错而生在这样的时代。你跑得太快，而我已经跟不上。如果我注定成为旧时代的符号，那么请相信，不是我的错。我也诅咒这样的时代，可是我无法选择，我多么喜欢我能有选择！生活在和平、强盛、自由的环境里，穿上漂亮的蓝色百褶裙，在香水雨中走过，提着秀水买的LV包包，在夕阳下走过长长的街道去和你约会，接着发来的短信，故意不回，在脸上浮现刁难而幸福的微笑。
如果是在那时，你要记住，即使不通过父母之命，我也一定会走向你。牵着你的手再也不放开。
你下班不回家的时候，在回家的路口贴条警告你。
你上班的累的时候，在MSN上安慰你。
我仍然希望你追求一个小幸福的生活。在我看来，生活是第一位的，它强过理想，强过事业，强过雄心壮志。人活得快不快乐，应该是活在这个世界上的终极追求。而生活，在我这个没有读过书的人看来，它就是人和人的关系，事与事的组合？你常说万事皆有理，可我认为万物也皆带情。每一个人都是带着感情的平等的生命，爱情它是活在这世上可以聊以自慰的东西。
几年后，走出韶山的毛小三同学在长沙遇见他的初恋情人陶斯咏，斯咏跟他讲起同样的话，只是她表达得更强烈。
她又想起了去河边洗菜的那个遥远的下午，阳光懒洋洋地照着，苍鹰在空中盘旋，后来的回忆里，每一个瞬间都似乎停住了时间的脚步，每一个时刻都似乎历经千年万年，她记得最清楚的是有好几次他似乎想拉住她的手，她其实很期待的，她没有说出口……她笑了。
感谢你。在快要离开这个世界的时候，我不仅明白了爱情、生活，也懂得了生命。如果你是块冰，我心也已融化。清泉从冰雪的身体里流出，我的生命因为有你生命的重叠而终究不凡。因为有你，我找到关于自己生命的明亮的切入点。我曾经认为遇见你、嫁给你于我是天赐恩情，我将小心翼翼，诚惶诚恐，呵护备至，可是3年来，深恩负尽。因为我发现：执著于爱，不过是为了找回我自己。
当你再趟过那条小河，走过那片山坡，你只要曾听说，有个女孩，她曾经来过。

2007年，我推了应酬，关了手机。先是坐飞机，然后坐火车，接着坐汽车、摩托车，最后步行，跋山涉水，从遥远的地方来到韶山。在游人如织的背景里，在故居对面的楠竹坳，在离毛家父母坟墓不远的地方，看到一座没有祭品，没有鲜花，没有墓碑，游人罕至的冷冷清清的小坟头，用栅栏隔着。我想，她已经在这里陪伴着毛家父母安静地躺了近100年啦。
罗秀离去后，17岁的毛小三，也要远行了。

本来想接着更新，无奈回来太晚，眼皮打架，偷懒先睡觉了。对不住朋友们，呵呵。

富士康13连跳，微雨的夜空，为他们祈祷。无论离我们多么遥远，亦是我们的同胞，亦是同等的生命。珍惜生命，珍爱生活。

网友春申君后：

关于罗一秀。有的资料上说大4岁，有的资料上说大3岁，大6岁肯定是错误的。这不是老毛回忆的时候故意夸大年龄差距，而是在那样战火纷飞，把脑袋别在裤腰带上过日子的高度紧张的岁月，又时隔多年，记忆会出现偏差。就像把建党节定在七月一日，实际上一大召开的日期是7月23日至31日，这也是因为事隔将近20年后，当年的代表们竟谁都记不清具体开会的日期了，只记得“那是一个比较热的夏天，在上海”，后来没办法，一商量，就把建党日期定在7月1日，这些我们以后都会讲到的。

如果按照毛氏族谱和罗氏族谱记载，一秀出生于光绪十五年（1889年），比主席出生1893是早了4年。罗姓在韶山也是大姓，罗一秀的家离韶山冲不到10里路，现在属于韶山市场林村。父亲叫罗合楼或罗鹤楼（1871－1943）。罗合楼先后有6子5女，但长大成人的只有3个女儿，其他都夭折了，一秀就是他的大女儿。这样，他们家3个女儿，毛家3个儿子，也算门当户对。而且他们还算是远房亲戚，因为一秀的外公就是从韶山冲里的毛姓人家，离主席的家只有2里路。两人结婚，可以说是“亲上加亲”。

在韶山的时候，老人们一般不说起这些。偶尔提到也就是说大了3岁。最后我也采用这个说法。这是出于民间风俗的考虑。在旧时候的民间，女比男大的婚事是很多的，而一般女大2岁多，3岁多，4岁，都说成“大3岁”，这是因为合了“抱金砖”的民间说法。

不过你的帖子还是提醒了我，要有更加严谨的态度。背景资料在正文中不好一一作交代，也该在回帖中做个说明。我会尽力。更加严谨就是不能只信一方资料，有可能的话还应该找其他资料来作证。比如族谱应该是比较准确的，但它也有问题，当时修谱是在民国时期，那时候交通信息都不便，难免会出错，毛氏族谱对主席儿女的记载就曾有过错误。


至于说到他们之间毫无感情可言。这与情理不符，也与实际情况不符。老毛本身是一个重感情的人，对与罗家的联姻关系他是很重视的。有的资料记载，毛离开韶山冲那天，还在岳父家的地里干了半天活。1925年他与杨开慧带着孩子回韶山，还特意去看望了罗合楼老人。1950年毛岸英回韶山，毛特地嘱咐他去看望过一秀的堂兄罗石泉。罗一秀最小的妹妹嫁给了韶山东茅塘的毛华村。1959年老毛本人回韶山，还请了毛华村过来吃饭，毛华村就是那位著名的“打着赤脚见主席”的人，毛主席立即把自己的一双大皮鞋送给了他。在北京时候他就托人关照过罗家人的生活、工作情况。

前面“又快乐又郁闷”对“不信神佛转变”的回答基本上符合我意。谢谢。同时他说到，斯诺现场采访受到口音的干扰，还是有不少错误的地方。《西行漫记》不止采访毛一人，而是采访红军很多人，当时没有普通话的普及，斯诺本人在书中也曾提到，虽然中间隔着翻译，但他还是能感觉到采访对象说的很多词语听上去“有如天音”。而且他又是用英语写作，写完后又再翻译成中文。有些句意的表达在准确度上是要打折扣的。当年采访出于革命战争时期，也是红军第一次大规模接受国外媒体采访，连主席本人都要服从宣传的需要。

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2．虔诚地跪在老师面前，眼泪哗哗


他听了表兄文运昌介绍，想到湘乡东山高等小学继续读书。那是一所新式学堂，开设英语、数学等课程。他在病床上跟父亲讲了这个愿望。而父亲早有安排：他想把大儿子送到湘潭的一个米店去当学徒，学成归来接手自己的生意。
无论怎么软磨硬泡，父亲坚决不改变他的想法。
他不再说话了，只是一日日躺在床上。
他再也不能像以前那样离家出走，再也不能像以前那样以死要挟，他已经快20岁了。那些都是小孩子做的事。即使父亲管不了他，还有韶山的宗族势力，他们早就对他不满意了，再闹下去，他这个被贴了“贰臣逆子”的标签的人下场无法预料。
他感到了绝望。而毛麓钟老师，前来看他了。
听到老师的脚步声，他马上从床上坐起来，用仅有的一点力气下床，几乎是条件反射，他朝老师，跪下了。
是的，那个从不跪孔圣人，不拜老师，嘲笑课堂的叛逆少年，如今规规矩矩地跪在老师面前。喊着“先生”，满是泪水。是悔恨？是迷茫？是焦虑？是脆弱？
毛麓钟赶紧把他扶起来，到床上坐下，拉着他的手，满是怜惜地看着这个学生。他曾出生入死，在战场上见过金戈铁马，枪林弹雨，人肉翻飞，听过炮声震天，杀声遍地，这一刻仍然令他动容。
虽然师徒间的缘分不长，但毛麓钟相信这是他教过的、遇到过的所有年轻人里面最上进，最好强也应该是最有前途的人。
每个人的生命，都是一颗种子。春来发芽，秋来掉渣，大雪茫茫的冬天，被埋在地下，第二年又顽强地生长出来了。你要知道，在人生的四季里，每个人都有走背字的时候，都有困惑迷茫的时候。每个人的“四季轮回”也各不相同，迎来这“第二年”的时间或长或短，重新生长的时候，总会有困难，有些人重病，有些人死去，有些人却脱胎换骨。为师知道你志存高远，你不仅想看到方寸间的事实，你还要能洞察时代深处的脉动与趋势。那么，走出去吧，只有走出去你才能看得到！过去已无法修补，只有志存不忘，重新开始，从头开始，你才能迎接属于你的明天。
我们看懂了历史，却仍旧要面对现实，这是最痛苦的。我们每个人都一样。我们的生活，现在的每一分每一秒也将成为历史，这部历史可能没人写，写了没人看，看了也没人感兴趣，但那是你自己的。
所以，边学习，边行动。做你认为对的事，在行动中觉悟，在过程中通晓。当你在做一件事情上感到无能为力时候，你换一种方法；当你换了方法，还无奈时，你换一个环境。就这么简单。
而你父亲那里，我去做工作。

3．出乡关！


3天后，毛小三同学用一顿饭解除了与父亲的无形“永久劳动合同”。他是怎么解决的呢？当时没有劳动局，越来越懂得利用斗争手段的毛小三就因事设人，请人组成了一个劳动局仲裁委员会，他们是舅父两位，表兄两位，本家堂兄毛宇居，自己的老师毛麓钟，好朋友李涑清。
毛麓钟老师说得顺生无言以对：“我在外面这么多年，发现一个现象，湖南人只有走出湖南才能有所作为，所谓‘楚材晋用’，年轻人，就应该让他们去闯，去拼，就应该尊重他们自己的打算，不要只想着把他们拴在身边。我说得不客气一点，你的崽伢子连堂客都死了，你还留他干什么！”
有的资料上说，除了仲裁委员会耐心的说服外，毛小三同学还倒赔了父亲一年的工钱，以此赎身，如果这是表现顺生吝啬、爱钱，我对这种说法持有怀疑，因为后来毛小三仅仅在湖南第一师范5年的读书生涯中，就花掉家里150多块大洋（学费就免费的），这些银子，都是顺生从他的周转资金里生生挤出来，一次一次去汇给远在长沙的儿子。
离家的前夜，顺生手持家法，让他跪在自己的面前，立下两条规矩：一，不打流（成为流民传回韶山来丢父母的脸）；二，不做坏事。（就是违法的事，抓起来坐牢了没人救你）。毛小三则把在杂志上看到的一首诗抄下来纸上夹在父亲的账簿里，这就是那首著名的“立志出乡关”。
1910年秋天，毛小三走出韶山。他先来到了湘乡东山小学，在这里读了半年书后，第二年春天又转去长沙。几百年前，他的祖先是先来到湘乡，而后到了韶山冲，几百年后他的路线一样，只是方向相反，以湘乡为中转站，去闯外面的世界。
对，他要做的是出去“闯世界”。读书只是其中的一个选择。
他走了。很多人的话语在耳边响起。
“蔡锷将军曾跟我说过一句话：欲为诸佛龙象，先做众生牛马。我把它送给你，希望你不要忘记。纵使你能闯出万贯家财，无上荣誉，至高权力，最终都要消失，而不消失的，是做众生牛马、心系天下苍生的理想和信念。”这是毛麓钟老师对他的最后告诫。
“我相信走的路多了，自然就会有你的伯乐——即使没人做你的伯乐，你可以做这个世界的伯乐。”这是李涑清给他的勉励。
“岁月是一张不能倒转的唱片，这抬起的脚一旦跨出去，便意味着永不折回。希望有朝一日能看到你载誉归来。”这是接受过新式教育的两位表兄给他写的新句子，写在一张卡片上。他的行李里，塞满了表兄送给他的新式书籍，比如郑观应的《盛世危言》。
八舅特意为他写的一幅字，笔法苍劲：洛阳城里花飞好，洛阳才子他乡老。
还有父母亲的叮咛……
别了，韶山，别了，母亲，孩儿再不能在你跟前尽孝，你重病，孩儿再不能跋山涉水为你去求神拜佛，但是我相信，好人一生平安。
别了，韶山，别了，父亲。这一天我不劳动，不读书，不跟你吵架，不玩耍，我只远行。
身后，是沉默了17年的韶山。韶峰撑起半边天，一峰如断一峰连。

生命会自己寻找出路——《侏罗纪公园》（如果你意识到自己是个生命的话）。
（第一部分完）

呵呵。多谢朋友们支持。有一直支持我的老朋友，也有新加入的伙伴。谢谢你们。你们的支持和对这个帖子保护我会记在心里。鼓励我不敢偷懒，多来写贴，少去打升级。

第一部分终于写完了。接下来是第二部分，毛小三同学在长沙的七年求学生涯，这七年，对他来说，是很关键的七年，他由此飞快地成长，心胸、志向、智慧、行动力都不可同日而语，也遇到各色各样的人。所以这一部分也是很关键的一部分。希望我能写好。请期待。

我会把更多的精力和时间放在写正贴，毕竟时间有限，平时也得上班。有些内容我想正贴里也慢慢会有解答。不过我会注意尽量多回帖的。

作者：wdjiujiu　回复日期：2010-05-28　17:42:05

"　所以，边学习，边行动。做你认为对的事，在行动中觉悟，在过程中通晓。当你在做一件事情上感到无能为力时候，你换一种方法；当你换了方法，还无奈时，你换一个环境。就这么简单。’说来容易做来难啊.

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确实。我也有这种感觉。所以王阳明才讲究知行合一。其实我们最难做到的往往是最简单的道理。我的感受是，不妨先从一件小事开始，一件比较容易做的事情开始，只要自己认为是有意义的，不要想那么多，先去做，做了再说，慢慢地就会形成小习惯。
古人有语：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

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第八章 顺江而下


1．第一站：东山！


1910年秋天，毛小三走出韶山冲，第一站是湘乡东山。在那里，他见到了传说中的“新式学堂”，读了半年书。
东山小学“新”在它开设了自然、地理、英语等课程。毛小三同学第一次上英语课，下课了老师说“Bey—Bey”，他想：“这西式课堂也要拜拜？老子在韶山都不拜……”
他在这里的收获是读了更多更新的书，如饥似渴地阅读着以前梦寐以求的新式书籍。表兄文运昌借给他一套《新民丛报》的合订本，《新民丛报》是1902年梁启超办于日本横滨，他由此知道了康有为、梁启超。梁启超，这个人将在很长时间里成为他最大的偶像。
梁启超是康有为的弟子，当时著名的社会活动家，思想文化界骄子，以写书为主要途径，宣扬他的改良思想。这个人是个狂人，在他短短56年的生命时光里，除去前20年正常的学习时光外，平均每个月写下的文字有35000字左右，并且这些文字都是在大量的社会活动之外完成的，我估计他是写书累死的。梁氏文章的主要特色是充满感情，一枝带有感情的笔，让人不知不觉就着了迷，连世界杯都不用去看，如今去读他的《饮冰室合集》，读着读着就会忍不住跟着朗诵起来。
梁启超号任公，他的粉丝毛小三给自己起了个名字：“子任”或“学任”，意思是想做梁启超的弟子，把他的事情接着做下去。
我们要注意，从这时候起，毛小三一生大概用了25个名字，每一次改名，都代表着一种希望，亦是因为一种失望。想问他曾有过多少的梦想与希望，又有过多少的挫折与失望，看看他曾用过多少名字就知道了。
从报纸上，他还了解了日本的崛起，学会了唱一首日本歌。在韶山冲里，他想不清日本这样的小国家为何能打败中国，现在总算有了些了解。
在阅读了梁启超的文章《新民说》后，他写下自己的感想，这是现在能找到了他最早的政论文字，文章如下：正式而成立者，立宪之国家，宪法为人民所制定，君主为人民所拥戴；不以正式而成立者，专制之国家，法令为君主所制定，君主非人民所心悦诚服者。前者，如现今之英、日诸国；后者，如中国数千年来盗窃得国之列朝也。
请记住这里面出现了两次的一个词：人民。
当然，短短半年的时间，能学的也就这么多了。在这个学校里，他显得相当另类。大冬天的，只有他一个人不穿棉衣，穿两件薄衣服，外面还故意不系扣子，别人都以为他“很屌”。而且每天天刚蒙蒙亮，宿舍里就没他的人影了。
他穿着单薄衣服，踏着霜和雪，跑步上东台山。在山顶，他大声朗读着一段白话文：
“俄罗斯，自北方，包我三面；英吉利，假通商，毒计中藏。法兰西，占广州，窥伺黔桂；德意志，胶州领，虎视东方。新日本，取台湾，再图福建；美利坚，也想要，割土分疆。这中国，那一点，我还有份? 这朝廷，原是个，名存实亡。替洋人，做一个，守土官长；压制我，众汉人，拱手降洋。
“怕只怕，做印度，广土不保；怕只怕，做安南，中兴无望。怕只怕，做波兰，飘零异域；怕只怕，做犹太，没有家乡……”
大家都知道了，这个违禁出版物的作者叫陈天华，别号“草庐俊杰”。这是他自杀前写下的文字，他的家乡，就是毛小三同学幼时习武老师的家乡——梅山。
“大地沉沦几百秋，烽烟滚滚血横流。伤心细数当时事，同种何人雪耻仇?
“俺也曾，洒了几点国民泪；俺也曾，受了几日文明气；俺也曾，拔了一段杀人机……”
他读了一段，便放下手抄本。虎虎虎，操练一套梅山拳。是的，他在空旷无人的山上继续在做一件自己很久没做的事情：练武。
这种读书习武的模式，开创了他保持一生的习惯。不管是默默无闻还是备受排挤的时候，不管是日理万机还是意气风发的时候，他可以忘了做任何事情，但有两件事情一直坚持，一是发奋读书，一是坚持锻炼身体。
练到一身大汗回来，他就跑到校外的井里打水，搞冷水浴。一桶冷水冷水淋下，爽！
在这里，他还跟同学打了一架。这是乡土观念的关系，大家欺负他是外地人，见他长得像根竹竿，以为没什么力气，班上一位最凶悍的湘军子弟找他挑衅。他没有帮手，自己应战，两人打了一个平手。从此以后，一般人不敢轻易找他麻烦了。
作为一个外乡人，他只能在人群中落落寡欢。参加不了班上湘乡弟子的活动。他其实很想融入他们的队伍中去的，但这种乡土观念的隔阂，是没有办法完全打破。只是意外地认识了好打抱不平的萧子嶂，这个人也爱好写诗，后来给自己起了个笔名：萧三。而他有个哥哥叫萧子升，目前正在长沙读书，经常寄一些报纸回来，等他的报纸寄到湘乡，都已经过时了。毛萧两人都不满足于看这些二手消息，于是决定去长沙，到湘乡驻省中学去读书。

作者：活的精采　回复日期：2010-05-29　10:44:16
搞笑的，这世界上还真有傻子相信马主义？

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网友活的精彩，不知你真正看过马克思的论著没有。别的不说。那种严密的逻辑性，会让人感叹，也能学到很多，能开创思维。有可能的话，建议你看一点。

以后帖子会涉及，马克思主义或者说共产主义，不止是为穷人的，更是为富人的，为暴富者指出一条路。因为没有草根集团的整体崛起，没有每一个屁民、小民、草民获得公正和幸福，每个人都没有真正的幸福可言。一个公正而且整体幸福的社会，应该是所有人的追求。

作者：金公羽　回复日期：2010-05-27　15:46:07
原文-----
2007年，我推了应酬，关了手机。先是坐飞机，然后坐火车，接着坐汽车、摩托车，最后步行，跋山涉水，从遥远的地方来到韶山，，，，
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金公胡说：
2007那年，本人大开手机，一路汽车然后步行，也来到韶山。在屋场及周边徘徊并沉思，假设着一代伟人在此处曾经的幼稚与深沉。还在村边一家极小的杂货店边上，帮衬了一瓶烧酒和两包花生豆等，与看店并本已喝开了的老头子，边喝边聊，聊屋场及周边的风水地理，聊他儿时所听到的小伟人与非小伟人之趣事秩闻。我在韶山整整盘桓了一天，看到和听到以及想到不少的事，就是没想到----楠竹坳还有一座“罗秀添伤墓”。

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呵呵，也许我们去过同一家杂货店。也许我们还曾擦肩而过。我是10月份去的。当时心情极为低沉。从05年开始，已经看了整整2年的佛经了。

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2. 亲眼看到大清朝是怎么垮的


1911年春天，微风还在吹拂着大地，湘江上一只顺流航行的又旧又小的机帆船里，出现了毛萧两个人的身影。他们立于船头，心潮澎湃。带着“走向大城市”说不出的兴奋；怀着对未来绚丽无比的期望，在这艘破船上吹风。
终于到长沙了。
第一次到这样繁华的城市，有着说不出的新鲜。
长沙1904年被（注意这个字）辟为通商口岸与外国通商，开始“对外开放”。当时整个长沙城有大约80万人口，正在飞速发展，整个城市像个大建筑工地，到处在修桥补路，到处在挖坑打桩，马路上疾驶而过的洋车，街道上偶尔一现的金发女郎，路边小店“买不买没关系，进来瞧一瞧，全部2元！全部2元！”的生意口号，让人眼花耳鸣，应接不暇。
萧三后来回忆：第一次来到这么多人中间，毛“兴奋得说不出话来。”
虽然繁华，但这样的城市、这样的世道却无法让人亲近，总觉得它缺点什么。是人心浮躁？还是笑贫不笑娼？繁华一日千里，总觉与我无关系。不垢不净的城市里灯火辉煌，却也鬼影幢幢。借用战国时代张仪的一句话来说：争名者于朝，争利者于市；今三川、周室，天下之朝市也。
按照原计划，毛小三进入了湘乡驻省中学学习。湘乡驻省中学堂建于1906年 (清光绪32年)，由湘乡籍的湘军将领创立，一般来说它只招收湘乡子弟。但这难不倒毛小三同学，他会说湘乡话，他就说他是湘乡人。
从小在湘乡外婆家长大，他本来就带有一点湘乡口音。在东山时，表面上对自己受排挤不屑一顾，暗地里却是学了不少湘乡话的（细心）。这次入读湘乡驻省中学，以及后来穷困潦倒时能住到湘乡会馆，会说湘乡话都起了一些作用。
“好不容易”进了这个学校，应该珍惜才是吧？不过他又只读了半年。到了10月份，一场巨变发生，他扔下学业，报名参军，他要亲自去战斗。
这一年，是清政府的最后一年。5月，清政府宣布在铁路问题上“国进民退”（在大清朝，民间是可以在铁路上投资的），收回四川的铁路为“国有”，实际上却是想转手卖给外国人，而民退出之后，政府却不打算退还四川民众原先投资在铁路中投的股份，这他妈明抢啊。连一向只打麻将不谈国事的成都人都怒了，整个四川掀起一场声势浩大的“保路运动”。清政府急急从湖北武昌调兵去镇压，没想到后院起火，10月份武昌起义爆发，辛亥革命的浪潮风卷全国。中华大地，要改朝换代了。
在说到他当兵的故事前，我们要来简单梳理一下辛亥革命的背景和流程。因为过了这个年，就是2011,辛亥革命过去整整100年了，据说武汉市政府已准备投资200亿到明年搞场庆典，政府还是有钱啊。

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第九章 百年辛亥


1．大清政府被自己玩死了


大清政府在灭亡前，还是有很多机会不灭亡的。
1901年起，清政府下定决心，进行政治、经济体制“全面改革”，并推广到军事、文化、教育以及社会生活的各个方面，史称“清末新政”。
在这些改革中，最重要的是“政治体制”改革。政治体制改革中最重要的一步是“立宪”。这是好事情啊。说明统治阶级内部也意识到了问题的严重性，他们求变求新在精神上是值得肯定的。
不过，立宪相当于把皇权（以皇帝为代表的官僚权力集团）削弱，以前皇帝是比“宪”还宪的阳澄湖大闸蟹，横行天下，从不考虑被清蒸或红烧，现在要让一部“法”来成为“宪”，阻力可想而知。
1905年清政府“预备立宪”，一时间，“立宪”、“宪法”成了最时髦的话题、最热的热词，上至王公大臣，下到布衣百姓，不口谈“宪法”，你还不好意思上王府井。这边刚问，“喂，哥们，你知道宪法么？”那边理也不理，扭头走了，走了50米后回头扔过来一句：哥是玩民事诉讼法的！啊，好牛啊，多了3个字。这人叫什么？一打听，他叫沈家本。学法律的肯定知道，这个人是当时著名的法学家，在“大清修订法律馆”的组织下，1906年他和伍廷芳（另一法学家）合编了《大清刑事诉讼法》和《大清民事诉讼法》。后来大清修订法律馆还组织编写了《商法》和《公司法》，堪称与国际接轨。
立宪这玩意儿以前没搞过，也需要与国际接轨。身边就有一个现成的学习对象——日本。日本自明治维新（1867年）改君主立宪以来，有如老汉吃春药，迅猛勃起，国力大增，1904年日俄战争中竟然打败了强大的沙俄。清朝王公大臣们又找到一个公费出国的好项目，纷纷赴日欧考察一番，回来报告立宪有三大好处：第一，皇位永固。实行君主立宪后，皇帝不仅可以千秋万载，而且平时不用上班，呆在皇宫看电视，有外宾来的时候出来接见一下外宾，新年元旦的时候对国民讲两句话就可以了。第二，能获得国际承认，原先说我们是专制的外国人通通都会闭嘴。第三，可以消除内乱，立宪了，革命党人就失去奋斗目标，就会一拍而散。
有这等好事，那就快立啊。抓紧点！
又过了两年，1907年，清政府成立预备立宪的机构——谘议局。1908年8月，颁布《钦定宪法大纲》，拟定以9年为期，逐步推行宪政，召开国会（拖了7年，再准备个9年，耐性不好的早一头撞死了）。请大家注意这个日子，3个月后，光绪帝和老佛爷在同一天相继去世，前后相差不到24个小时，2岁的溥仪继位，这就是历史上的末代皇帝——宣统。由于还处于穿开裆裤时期，暂由他的老爸醇亲王载沣掌握摄政大权。同时放权臣袁世凯回河南老家“养病”。醇亲王载沣年轻，相貌堂堂，更重要的是大清国的主宰者终于又回到了男人手中，民间议论：怕“醇王新政”的好日子就要来了！
当时的人们确实对年轻的载沣寄予厚望（人们总是很容易把希望寄托在一个人身上），就连“关心”中国时事的外国人也不例外。美国《纽约时报》记者托马斯•米拉尔德在慈禧去世一周后写了一个长篇政论文章，名字叫《后慈禧时代的清国政局》，里面对醇亲王“寄予厚望”，因为他出过国，“他通过自己的眼睛，看到了西方世界，其心智和视野，并没有因为紫禁城的城墙而受到限制。”在民间，更是对“新政”时代的到来想入非非，媒体上热炒，某论坛出现了818醇亲王的政治走向等帖，火爆一时，然而很快销声匿迹。
因为，人们发现立宪的事情在换了一个主子后按照原思路继续往前推进。实行的是拖字诀。
既然官府的推进是老牛拉破车，那么民间的反应怎么样呢？