@钱越2017 2019-04-02 09:23:55
签到
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@海上的一滴水 2019-04-02 09:32:34
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@kkcolcol 2019-04-02 13:16:05
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@冷月888 2019-04-02 19:21:19
拜读精品佳作，支持文友。
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@春光辉耀 2019-04-02 19:22:30
欣赏佳作，支持朋友！
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@诗人马飚 2019-04-02 20:19:56
平实中蕴含无限禅机之开示！精彩纷呈的写作
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谢谢马飚兄关注和鼓励。

这一天，善会禅师的一个学生来到湖南长沙石霜寺庆诸禅师这里参访。
一进门，这个学生便对着庆诸禅师道：“不审。”
庆诸禅师道：“不必阇黎。”
这个学生马上道：“与么则珍重。”
说完后，这个学生马上就转身离开石霜寺了。
对于此处的不审一词，在红尘洗梦看过的众多现当代的书籍和资料中，绝大多数的解释都是错误的。不审，不是现在人们所熟知的不知道不清楚不察觉的意思。此处的不审，是五代、宋朝期间，人们见面时的问候语。
这个学生见到庆诸禅师的面便问候对方，不料庆诸禅师一句话就截断了众流。众流虽然截断了，可是也就把对方的生机给切断了。对于某些学生而言，“死去活来”后，才能真正的从禅宗的学校毕业啊。
既然庆诸禅师截断了众流，也就切断了对方所有的念头，同时也就切断了对方任何进步的阶梯。
既然你要截断众流，那我也礼尚往来截断众流呗，于是这个学生自然马上就告辞而去。
随即这个学生又来到了湖北鄂州市之岩头参访全奯禅师。
这个学生同样一进门就对着全奯禅师道：“不审。”
作为德山宣鉴门下最为优秀的学生之一，全奯禅师自然是有非同一般的绝技在身的。看到有人进门就问候，全奯禅师马上用嘴嘘嘘了两声。
全奯禅师虽然只是嘘嘘两声，不过却是锋芒毕露让人无法前进无处措足，更是让人无可应对。
看到全奯禅师露出了杀人刀，这个学生依旧对着全奯禅师道：“与么则珍重。”
说完后，这个学生也是转身就走。
不过，就走这个学生刚转身迈步的那刻，全奯禅师对着他道：“虽是后生亦能管带。”
看来，全奯禅师对于这个学生的作略还是很认同的呢。
回到夹山寺后，这个学生向善会禅师汇报了自己到庆诸禅师和全奯禅师处的经历。
第二天，善会禅师照例来到课堂上给同学们上课。善会禅师在讲台上坐好后道：“昨天那个从石霜、岩头处回来的学生站出来，把你到他们那里的经过给同学们讲一讲。”
这个学生自然马上站了出来，给大家讲述了自己的经历。
这个学生讲完后，善会禅师望着大家道：“大众还会么？若无人道，老僧不惜眉毛道去也。”
随即善会禅师郑重的对着同学们道：“石霜虽有杀人刀，且无活人剑。岩头亦有杀人刀，亦有活人剑。”
看来，善会禅师对于全奯禅师的禅宗功夫那是非常肯定的呢。
对于这个公案，明末清初的位中净符禅师评唱道：“石霜岩头已有夹山发放了也，兹置弗论。若夫这僧亦不妨许伊是个俊俏衲子，只是不合向夹山手里纳败缺。当时若解慎初护末，待道如法举前话，便好掀倒禅床，教夹山这汉要做盐铁判官也未得在。”

禅宗打破权威呵佛骂祖，从丹霞天然禅师焚烧佛像开端，然后德山宣鉴和临济义玄接继其风，从而使这一作风在江湖中掀起了惊天骇浪，从此后禅宗江湖中就一直流传着这种常人看来离经叛道的独特传统。
在前辈和师兄弟们的影响下，善会禅师也是很好的继承了这一独立特行之传统的。
这一天，善会禅师来到教室给同学们上课道：“三乘十二分教是老僧坐具，祖师玄旨是破草鞋，宁可赤脚不著最好。目睹瞿昙犹如黄叶，汝若向佛边举法，此人未有眼目在。”
看来，善会禅师和前面的那些大宗师一样，还是非常强调自己要做自己的主人公，不可向外寻觅的。

这一天，一个僧人参问善会禅师道：“从上立祖意教意，师父此间为什么言无？”
看来，这个学生对于善会禅师把佛法经典和禅宗旨意统统扬弃掉有点不理解呢。
善会禅师道：“三年不食饭，目前无饥人。”
这个学生对于善会禅师的开示还是不能领悟，所以他接着问道：“既无饥人，我为什么不悟？”
善会禅师一针见血的道：“只为悟，迷却阇梨。”
接着善会禅师又作偈颂一首来开示这个学生。颂曰：
明明无悟法，悟法却迷人。
长舒两脚睡，无伪亦无真。
释迦摩尼说法四十九年，讲经三百余会，不过，释迦摩尼却从不认为自己有法可授别人有法可得。所以，他在《金刚经》中频频讲道：“凡所有相，皆是虚妄”、“如来所说法，皆不可取，不可说。”、“如来在燃灯佛所，于法实无所得。”、“若人言如来有所说法，即为谤佛。”、“说法者，无法可说，是名说法。”
但是，在绝大多数参禅悟道之士的眼里，他们是认为有个可以让他们悟道之法的，所以他们一个个穷经皓首，一个个四处参学八方求教，以期能找到这个悟法。
可是，如果你不能跳出这个思维，跳出书本经典和老师言句的固囿，那么书本上那些看似正确无比的理论和言句，以及老师嘴里那些看似高深玄妙的开示，恰恰就会成为一根根迷惑人的手指，让你在各种手指和眼花缭乱的手势间迷失自己，从而不能得见真正的明月。
要想透过迷幻的手指见到真正的明月，那就扬弃掉那些所谓的迷法和悟法、祖意和教意、饥饿和温饱等等所有的念头，真正的做到饥来吃饭困来眠。这个时候，天上那轮皎洁的明月自然会在你头顶当空而照辉耀八方了。
在中国禅宗史上，虽然在善会禅师前面的禅宗高手们也提及过这个问题，但是直言“悟法迷人”者，善会禅师当是第一人。
善会禅师的这则偈颂平白如话却又蕴含着深刻的佛理和高深的禅意，所以在江湖上传唱甚广，至今不衰，并且被禅师们在各种教案中频频引用。

@hjzhou62 2019-04-03 06:40:29
周三的问候，拜访楼主，欣赏佳作
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@小小经C 2019-04-03 13:08:23
古代词意现代人能真正了解寥寥无几 。看都看不懂又怎么能明白背后所表达的呢
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谢谢朋友关注和交流。
1、古代词意不好懂，但并不是没人懂。
2、正是因为不好懂，所以我们才要交流学习啊。
3、禅宗和别的学派大不一样的，那是要真参实修才能明白那些禅语的含义的。

@钱越2017 2019-04-03 08:33:47
支持
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@小小经C 2019-04-03 13:52:12
古词的词意无形中设置了高门槛，所以才需要您这样的大家把能翻译的意境白话化。至于顿悟渐修，还是要归于个人的悟性了。
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谢谢朋友关注拙作。
本人也只是一个学生而已，大家一词，实在不敢当的。在参学的路上，还希望包括你在内的所有朋友多多交流指正呢。
赞同朋友所说“至于顿悟渐修，还是要归于个人的悟性了。”

@冷月888 2019-04-03 10:30:07
拜读精品佳作，强势顶贴支持，文友加油。
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@kkcolcol 2019-04-03 22:05:19
顶一个
喜欢楼主这篇风格，能把古代的口语解释清楚，个人感觉禅宗公案中最难理解的就是当时的口语，如果公案中两人说什么都不明白，那公案就更理解不了了。
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谢谢朋友一路关注和支持。
确实，禅宗典籍中有相当多的口语词、行业词、演变词等等，如果稍不注意，就会做出错误的理解和诠释。这也是现当代的禅宗书籍和资料中频频出现错误的一个重要因素。
就如不审一词，即便你去翻字典，去百度，同样找不出是问候语的意思的解释。所以，学习，并不是一件容易的事呢。这也就更需要大家互相交流指正，从而避免各种错误的发生了。

@春光辉耀 2019-04-03 19:32:35
支持朋友是我的责任，
大顶佳作是我的义务！
敬仰朋友的才华橫溢，
佩服文友的出类拔萃！
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谢谢朋友关注和支持。

善会禅师不仅佛理精深，而且禅宗功夫高妙，并且其禅语也是非常的富有诗情画意且深蕴佛理禅机，所以历来受到了参禅悟道之士甚至是文人墨客的高度好评。
下面我们就来欣赏善会禅师在禅宗江湖中流传最广影响最大的两则极富文采的禅语。
这一天，有僧人问善会禅师道：“请问师父，如何是相似句？”
善会禅师道：“荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。”
说完后，善会禅师关切的问这个僧人：“还会么？”
这个僧人摇了摇头道：“不会。”
善会禅师马上接着道：“风吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛱蝶飞。”
在这个公案中，僧人所问的问题一点都不重要了，重要的是善会禅师的答语。
荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛱蝶飞。虽然是两个对话中的答语，但是在历代的禅客眼里，他们大多数都是把它当作一首完整的禅诗来看待的。
而且这首禅诗通篇用常见的景象来入诗，既富有诗情画意，更富有强烈的动感。诗的前两句之用语更是叠字连用，非常的巧妙，更是非常的见功底。就算是放入唐宋诗词中，也不会逊色半分。
所以这首诗偈自从诞生后，就受到了从禅宗江湖到世俗社会的广泛喜爱和好评。
自然，非常多的参禅悟道之士就在自己的作品中频频的引用善会禅师的这个句子，甚至于翻新善会禅师的这个句子，以至于从宋朝开始直接今天，很多的书籍和资料中，标注这首诗偈的作者就出现了不同的人名。所以，我们现在首先要确认的就是，这首诗偈的作者是夹山善会禅师。
在这则公案中，荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。是回答如何是相似句的。风吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛱蝶飞。是善会禅师看到僧人不会从而作出的进一步的开示的。
但是，因为善会禅师的禅语非常的富有文采，而且极具禅意，并且前后两句话连起来也正好可以合成一首完整的诗偈。所以善会禅师的这种无意中极具巧妙的开示进入宋朝后，就引起了很多禅师的高度关注和刻意模仿，从而导致很多的禅师在给学生们上课时，一个个都在绞尽脑汁刻意说出非常富有诗情画意且蕴含禅意的句子出来。
进入明清时期，这种风气更是达到了登峰造极无以复加的地步。有的禅师甚至在上课前，就提前绞尽脑汁想好诗偈词句，然后事先和信得过的学生或者信众在私下演练，先是学生如此如此提问，然后禅师如此如此作答，然后再拿到课堂上去实施。从而使得自己表面上看起来不仅禅法高深，更是才思敏捷出口成章。进而赢得不知情的学生和信众的热烈追捧。
自然，在这种事先安排好的操作下，这个禅师以及禅师所在的寺院和宗派，就会获得极大的声誉和很多的利益。
不过，这种刻意制造的禅语，已经脱离禅之本意了，自然是经不起高手的推敲的，也是经不起时间的检验和淘汰的。明清时期禅宗每况愈下，这也是一个不可忽略的重要因素。
当然，这个因素是和善会禅师本人无关的。

@钱越2017 2019-04-04 08:55:16
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@冷月888 2019-04-04 10:17:49
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@海上的一滴水 2019-04-04 14:36:06
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@kkcolcol 2019-04-04 13:14:55
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“荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛱蝶飞。”百度一下才明白，表面说景，实是说心。
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@诗人马飚 2019-04-04 13:51:19
古代的口语，很有韵味之翻译，还原了场景、语境
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