要成为一名合格的妖王，你至少需要关注自身战斗力、势力范围和团队组建三方面的问题。
首先，打铁还需自身硬。如果没有过硬的真本事，你将很难在这个弱肉强食的丛林世界立足，做妖王就先不要想了，选择一个靠谱的妖王，投靠门下打工度日或许是个不错的选择，运气好的话还能从妖王处学得一些本领，等妖王死后有可能继承王位。如果你不像寄人篱下的话，那么你只能选择浪迹天涯、拜师学艺，争取在老病而死之前访得名师学成绝技。在学成本领之前，最好低调行事，不要招惹是非，否则极有可能像荆棘岭的十八公和七绝山的红鳞大蟒那样死于非命，妖王之路半途而废。

其次，占据地盘和洞府。有了本领之后，接下来你就需要考虑地盘和洞府的问题了，没有地盘就没有资源养活手下，也就不可能拉起队伍成为妖王。前面讲过获得地盘和洞府的各种途径，包括个人创业、继承祖业、夫妻继承、贵人赠予、强取豪夺、撞大运捡漏和重金购买等等。身为一个没钱没背景的妖怪，即使你本领不俗，但你的选择其实并没有想象中那么多。这时的世界早已不再像蛮荒时代那样空旷了，适合居住的仙山洞府早已被瓜分完毕，强取豪夺恐怕很难打得过人多势众的既得利益者，即使打得过也极有可能引起江湖仇视而引火烧身小命不保，所以除非运气好碰上贵人赠给你一份产业，或者撞上一座设施完备的无主洞府，不过相信理智如你绝对不会如此异想天开，这样你就只有靠自己打拼或者入赘富家妖女这两条路可选了。入赘虽然耻辱，而且八成会面临老婆欺压，难免落下一个惧内的懦夫名声而被同行耻笑，但是这毕竟是一条迅速上位的捷径，所以连牛魔王和猪八戒这样的人都义无反顾选择了这条路，你心动了吗？假如你是个铮铮铁骨的妖汉子，不愿承受赘婿的耻辱，那么你就只能筚路蓝缕艰苦创业了，找一处无人关注的荒山野洞，大概是最理性的选择了，好消息是至少在唐僧取经时代西游世界中这样的无人区还有很多，足够让你选择的了。但是假如是在你我真实生活的当今社会，估计只能找个动物保护区了，希望那里还没有被其他妖怪占据。

最后，组建有力的团队。如果已经占有或者看中了某座荒山野洞，那么你就可以动手组建自己的团队了。但这里有个前提，就是你得有意愿做这件事情，猪刚鬣同志显然就是反例，因为他端着天蓬元帅的架子不肯与妖怪为伍，所以徒有诺大一座云栈洞，却仍是孤家寡人一个，根本称不上妖王，最多算是个妖怪。一旦解决了思想问题，接下来就简单了，运用你的法力，展示你的魅力，召集附近的动物开个动员会，告诉他们修成人身、脱离畜道的光明前程，如果刚好有一群有理想、有抱负的动物受到你的鼓舞，兴高采烈地加入你麾下，那么恭喜你，终于荣升妖王啦！不过这时的你最多算个草寇级别的山大王，洞府还是个没有任何修饰的天然山洞，你和你的手下过得是茹毛饮血的原始生活，如果想把地盘经营成仙山洞府，过上雅致滋润的生活，那么你还有相当长的路要走，继续努力吧！

@Meizi62 2017-07-21 20:09:21
写得很好！顶起!
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万字易写，一赞难求，跪谢跪谢！

@摩帖处者 2017-07-22 08:25:32
顶
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感谢支持，敬礼！

牛魔王眼里的自己为什么不是妖怪？

前面曾经提到，第六十一回牛魔王发现孙悟空掌握芭蕉扇后非常震惊，不敢强夺的他决定选择智取，因为对取经团的情况非常了解，唐僧的二徒弟猪精和三徒弟沙流精又都是他的老相识，所以想到了一个偷梁换柱计，变成猪八戒模样成功骗回了宝扇。在这里老牛讲了一句让人费解的话：“我闻得唐僧在那大路上等候。他二徒弟猪精、三徒弟沙流精，我当年做妖怪时也曾会他，且变作猪精的模样返骗他一场。料猢狲以得意为喜，必不详细提防。”这句极富内涵的话值得深入挖掘一下。

牛魔王说他当年做妖怪时如此那般，说明他一方面承认自己当年的妖怪身份，另一方面又认为当下的自己不是妖怪了。在孙悟空和天庭、西天等眼里，他老牛一直都是个不折不扣的妖怪，而且是个欲除之而后快的不听话的大妖怪。妖怪这个称谓无疑是贬义词，所以各路妖魔都喜欢以仙人自居，老牛不承认自己的妖怪身份非常正常，这里他却自己承认以前是妖怪，反而让人觉得有些蹊跷了。那么按照牛魔王等魔界人士的标准，妖怪和非妖怪的本质区别在哪里，脱离妖怪身份的关键标志是什么呢？

要解答这个问题，就要先搞清楚“当年”的牛魔王和当下有什么区别，要破解这个问题的关键点就落在了这个“当年”上面，那么当年到底是哪年呢？我们知道天上一天、地上一年，以下界的视角来看，蟠桃会一般每355年举办一期（不考虑闰年）。从孙悟空上天到取经结束，蟠桃会共举办了三期，其中第一期被孙悟空大闹，第二期天蓬和卷帘被贬，第三期就发生在唐僧取经期间（此处暂不展开说明）。牛魔王拜访猪精和流沙精并非一定就发生两人被贬之后，也可能是两人上天之前，但前提是天蓬成仙前就是猪精，同时卷帘上天前本就生活在流沙河，这基本可以排除，原因不赘述。所以笔者倾向于认为牛魔王所说的当年是在天蓬和卷帘被贬之后，距火焰山事件上限不超过355年。

那么三百年前在牛魔王身上有没有什么重要事件发生呢？相信大家跟我一样，已经想到了红孩儿，书中明确说他曾在火焰山修炼三百年，所以他的年龄在三百岁以上。我们暂且不论牛圣婴是否牛魔王亲生，即使他是私生子，其出生应该也不会距离牛魔王和铁扇公主结婚时间太久，所以可以据此推测老牛入赘的时间也在三百多年前。现在的问题在于，牛魔王以妖怪身份接触同为妖怪的猪沙二人，其时间点在他结婚之前还是之后，抑或在结婚和生子两者之间？

其实问题追究到了这个程度，答案已经接近浮出水面。笔者认为相对合理的一种解释是，三百多年前，仍是单身汉的牛魔王出于某种原因，拜访了从天界贬下凡间不久的天蓬元帅和卷帘大将二人，结果相信不会太愉快，甚至可能深受刺激；不久之后老牛遇到了妖二代铁扇公主，流浪已久的他终于放下了心中的包袱选择入赘，从此流氓无产者牛魔王变成了有家有业的大力王。牛魔王口中的妖怪其实就是没有自己势力和产业的妖界无产者，一旦有了身份、地位和地盘，那就是真正妖王而不是落魄的可怜妖怪了，妖界其实根本不是大碗喝酒、大块吃肉的快意恩仇之地，而是个笑贫不笑娼的势力场。

当然，这个推论还有一个问题没有解决，那就是七大圣聚义时牛魔王到底有没有自己的地盘和势力呢？如果按身份、地盘、队伍等标准来看，当年作为七兄弟老末的孙悟空都不能算作妖怪，做大哥的牛魔王不应该是单枪匹马的妖怪才对，否则实在太对不起大哥的身份了。如果是这样，有可能在孙悟空被镇压后，牛魔王的势力同样被打散或者主动遣散，从之前的成千上万部下，沦落到孤身一人在下界东躲西藏；等到风声过后，不甘寂寞的牛魔王再次活跃起来，主动拜访并认识了从天庭被贬下界为妖的猪精和流沙精；之后不久以入赘的方式得以重建地盘、娶妻生子，这时的牛魔王开始逐渐高调起来，最后终于将道教、西天和天庭彻底得罪，被孙悟空率众一网打尽。

但是书中另有一处描述，似乎与上述分析存在矛盾。与牛魔王数百年后首次见面时，孙悟空的第一印象是“他那模样与五百年前又大不同”，说明牛魔王和七大圣结义时相比发生了很大变化，那么具体是哪些变化呢？我们先看孙悟空看到的情况：“头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王。”这段描述可以分为三部分内容：第一部分是讲装束，包括悟水磨银亮熟铁盔、绒穿锦绣黄金甲、卷尖粉底麂皮靴和攒丝三股狮蛮带，这些物件绝对称得上高端豪华；第二部分是讲外貌，眼如明镜、眉似红霓、口若血盆、齿排铜板；第三部分是举止，吼声震天、行动威风，连山神恶鬼都害怕。孙悟空看到的变化，无非三者中的一个或多个，结合全书来看，和孙悟空一样会地煞七十二变的牛魔王相貌应该不会发生很大变化，一千两百岁的行为举止和三四百岁时相比同样不会有明显差异，所以大不同的就只能是装束了。既然现在装束豪华，那么以前的穿着想必好不到哪里去，所以七大圣时代的牛魔王极可能是一个穿着很土的穷小子。但是一个穷小子真的做得起堂堂美猴王的带头大哥吗？当年的孙悟空正是意气风发之际，结交一帮穷哥们为自己呐喊助威非常正常，大家按照本领和身材决定兄弟顺序也是可以理解的。相对而言，笔者倾向于认为，牛魔王在遇到铁扇公主前一直都是个浪迹江湖的穷光蛋，他从来就没有靠自己的真本事创建过势力范围。牛魔王的性格和猪八戒其实有些相似，他们都喜欢吃吃喝喝的“混世”而不是艰苦创业，所以他在七大圣结义前白手起家创立事业的可能性并不大，这样也能解释牛魔王为什么会选择入赘。

铁扇公主和老君之间到底是什么关系？

在七大圣当中，除了主角孙悟空，着墨最多的就是牛魔王了，关于牛王及其家人的线索很多，有太多东西可以挖掘，而且都是顺藤摸瓜，不是盲目瞎猜。恕在下斗胆评判，无性大象所著的《七大圣全传》之所以卡在牛魔王身上无法继续，和他的解读方法有很大关系，前面在线索极少、形象模糊的五大圣身上天马行空制造了太多假设和演绎，到了证据很多的老牛这里再想自圆其说就难了。我们其实可以把西游记当成老吴跟大家玩的一场扫雷游戏，如果想赢的话必须从牌局本身而不是自己的想象出发，否则开始几步还可能靠运气过关，到后面必然触雷身亡半途而废。

要厘清铁扇公主和太上老君的关系问题，需要首先解答以下问题：
1、两人拥有的芭蕉扇之间存在什么样的关系？
2、红孩儿到底是不是牛魔王的亲生儿子？
3、老君和牛魔王之间是什么关系？
4、牛魔王为何会沦为仙界公敌？

笔者心中已经有了一个完整的答案，绝对经得起推敲，各位看官不妨说说自己的想法，看看是不是想了一起。

1、芭蕉扇及其背后的秘密

芭蕉扇是西游记中出镜率最高的法宝之一，其功能强大而全面，既被众道童用来煽火炼丹，还被银角大王用做火攻利器，又被老君用来收伏青牛精，更被铁扇公主用来扇风造云降雨，如此多的用途让人眼花缭乱，要揭开芭蕉扇的秘密，很有必要对它的各种信息作下全面梳理。

首先看三十五回银角大王使用的芭蕉扇。书中提到，银角大王“右手取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，唿喇的一扇子搧将下来，只见那就地上火光焰焰。原来这般宝贝平白地搧出火来。那怪物着实无情：一连搧了七八扇子，熯天炽地烈火飞腾。好火：那火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。用此扇搧此火，煌煌烨烨，就如电掣红绡；灼灼辉辉，却似霞飞绛绮。更无一缕青烟，尽是满山赤焰，只烧得岭上松翻成火树，崖前柏变作灯笼。那窝中走兽贪性命西撞东奔；这林内飞禽惜羽毛高飞远举。这场神火飘空燎，只烧得石烂溪干遍地红！”这段描述为我们提供了关于银角大王这柄芭蕉扇的几点信息：①这柄芭蕉扇不是凡物，也不是人造之物，而是“自开辟混沌以来产成的珍宝之物”，应该也没有经过人工处理，属于天生的强力法宝，自带魔法属性。②灵光火不同于天上火、炉中火、山头火和灶底火，它是五行中自然取出的一种火，此火尽是赤焰，没有一缕青烟，也不会可燃物引燃，威力大到连石头都能烧烂。③灵光火和芭蕉扇缺一不可，配合才能发挥威力。芭蕉扇本身并不制造火，它的作用是控制灵光火，扇一下可以点燃此火，连扇数次即能形成熯天炽地的烈火。④芭蕉扇的具体使用方法是“望东南丙丁火，正对离宫”扇动芭蕉扇，与御风术一样对方位有讲究，但是似乎不需要使用者念动咒语。