接着看三十八回孙悟空在兜率宫见到的芭蕉扇。此回当中孙悟空上兜率宫找太上老君求取丹药解救乌鸡国王，看到老君坐在丹房当中，“与众仙童执芭蕉扇扇火炼丹”，这场景一方面说明老君手下有很多煽火童子，另一方面也说明他用来煽火炼丹的芭蕉扇绝对不止一把，因为不可能一群人没事干，围观一个人扇火。在三十五回结尾处老君收回被孙悟空夺取的五件宝物时曾明确指出，银角大王用的芭蕉扇是“是我搧火的”，再加上银角本来的烧火童子身份，可以银角大王使用的芭蕉扇就是用来煽火炼丹的芭蕉扇，也就是说能够煽起灵光火的芭蕉扇有好几把。另外，老君的八卦炉能够炼出各种顶级仙丹和魔法兵器，与芭蕉扇本身拥有的先天魔法属性应该存在很大关系。顺便指出另外一点信息，这些仙童里面肯定包括金角银角和奎木狼三人，否则孙悟空看到老君和玉帝耍滑头一定会闹翻天，而不会不动声色。

然后看五十二回老君制伏青牛精使用的芭蕉扇。在兜率宫老君说，“若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣”，可见芭蕉扇是一件专门克制青牛精的法宝，是老君控制青牛的关键武器。我们再看老君制伏青牛时的情况，“老君念个咒语，将扇子搧了一下，那怪将圈子丢来被老君一把接住；又一搧那怪物力软筋麻现了本相，原来是一只青牛。”制伏青牛其实可以分为两个步骤： ①首先是念个咒语，然后把扇子搧了一下，然后青牛就把金刚琢丢向老君被他一把接住。青牛丢金刚琢可能有两种不同的动机，一是攻击老君或者妄图收走老君的法宝，这是一种主动进攻以求自保的行为，说明他并不想投降，更不想再回到兜率宫；二是被老君的咒语加芭蕉扇组合蛊惑了心灵，在无法自主的情况下缴了械，把金刚琢直接丢给了老君。那么真相到底是哪一种情况呢？从五十一回青牛精使用金刚琢套取他人兵器的方式来看，每次都是“望空抛起叫声着”，在这里却是直接丢向对方，而且并没有喊“着”，所以不像是要攻击老君。另外从行文来看，先是老君念咒和扇扇，然后才是青牛丢圈，这里明显存在前后和因果关系，如果青牛有心攻击老君那就该先发制人才对，不会如此被动。笔者因此认为，老君使用咒语加芭蕉扇，拥有让青牛陷入精神错乱的效果，和弥勒佛的“禁”字咒有异曲同工之妙。②接着老君又把芭蕉扇搧了第二次，结果青牛精力软筋麻现出了本相。这第二扇直接让青牛丧失了战斗力，还现出了本相，要知道妖怪被打死之后才会被动现出本相，由此看来芭蕉扇简直是青牛的专克法宝。看到这里不知道各位看官有没有想起铁扇公主手上那把芭蕉扇，以及可怜的妻管严牛魔王同志？芭蕉扇既然对青牛精如此克制，那么同属牛族的大力王自然也不在话下，其克制程度应该就不止是前面分析出来的被扇十万八千里那么简单了。写到这里笔者不由对牛魔王深表同情，老牛不是抛弃发妻，他分明是在逃婚!

最后看第五十九到六十一回出现的铁扇公主的芭蕉扇。在这几回中芭蕉扇密集登场，为我们提供了很多高价值信息，虽然丰富却杂乱无章，要整理好需要颇费一番脑筋：

①芭蕉扇拥有息火、生风和下雨功能。火焰山下的卖糕男子曾经告诉孙悟空，铁扇公主有柄芭蕉扇，一扇息火、二扇生风、三扇下雨，让他们可以及时布种收割，故得五谷养生。孙悟空使用芭蕉扇扇灭火焰山时，执着扇子行近山边，尽气力挥了一扇那火焰山平平息焰寂寂除光，又搧一扇习习潇潇清风微动，第三扇满天云漠漠细雨落霏霏，前面卖糕人所讲全部属实。在这个过程中，没有使用任何咒语配合，也没有操作扇柄上的金丝，所以芭蕉扇应该本身就拥有完整的灭火、生风和降雨的属性。

②罗刹的芭蕉扇可以把人扇到八万四千里外。罗刹女和孙悟空第一次交手发现无法取胜，于是取出芭蕉扇拿在手中幌一幌，一扇阴风就把孙悟空扇得无影无形，由此可见芭蕉扇的两个特点：一是芭蕉扇的风是阴风，这说明它是一件阴性的武器，可能和鬼魂有关；二是芭蕉扇扇飞了孙悟空，却没有将他身边的其他东西一并扇走，也没有昏天黑地、飞沙走石等迹象，这表明芭蕉扇具有攻击特点对象的能力，也就是可以锁定攻击对象，而不是无差别攻击。再从孙悟空的角度来看，他被扇得飘飘荡荡，如风中残叶、溪中残花，完全不能控制自己的身体，竟然过了一夜到第二天天明才落在小须弥山上顶上，这和镇元子用乾坤袖将人变成傀儡有些类似。
芭蕉扇的阴风属性和魔法效果让笔者不得不产生怀疑，飘荡状态下的孙悟空更像魂魄而不是肉身，所以芭蕉扇极可能是先把受害者变成没有重量的魂魄，然后阴风对魂魄施加影响，笔者判断芭蕉扇可能属于灵魂攻击武器，对普通人类和魂魄的作用距离都是八万四千里。

③罗刹的芭蕉扇并非一件纯天然法宝。孙悟空变作牛魔王的模样，假意亲密把罗刹灌得迷迷糊糊，从她嘴里成功套出了芭蕉扇的秘密。原来芭蕉扇的柄上缠有丝线，使用时需要“将左手大指头捻着那柄儿上第七缕红丝，念一声哃嘘呵吸嘻吹呼，即长一丈二尺长短”。我们由此得知，芭蕉扇虽然是混沌开辟以来天地产成的灵宝，乃太阳之精叶，但罗刹的这柄却是一件经过后期加工的法宝。这把芭蕉扇的第七缕红丝有特殊功能，那么第一到第六缕也应该不止是纯粹的装饰物，只是具体功能书中并没提及。另外书中还提到，芭蕉扇上面还有三十六缕红丝，穿经度络表里相联，这些同样是人为加工的产物。

可惜的是，罗刹只讲了芭蕉扇从小变大的方法，还没来得及说如何从大变小，猴急的孙悟空就得意忘形暴露了身份，结果给牛魔王以骗回宝扇的机会。牛魔王和罗刹女在后面都进行了芭蕉扇从大到小的操作，前者是“接过手不知捻个甚么诀儿依然小似一片杏叶”，后者是“念个咒语捏做个杏叶儿噙在口里”，在这里并没有再提丝线的信息，似乎只涉及捻决和咒语。

通过以上信息我们不难做出判断，芭蕉扇是一件可以变大变小的如意法宝，其变化通过机关或咒语控制。纵览西游记全书，所有如意法宝没有一个不是人造的，铁扇公主这柄芭蕉扇也不例外，必然是某位高人在天然芭蕉扇基础上二次开发的产物，在扇柄缠上红丝并配合咒语变化就是开发的功能之一，太上老君完全具备这个能力，所以无疑有重大嫌疑。

④铁扇公主手上的芭蕉扇可能不止一把。铁扇公主被孙悟空运用钻肚术成功制伏，无奈之下叫女童拿出了一柄芭蕉扇，后来证实这把芭蕉扇是假的。铁扇公主借给孙悟空的这把假扇不但不能灭火，反而一扇火光腾起，再扇更着百倍，三扇足有千丈。如此烈火让人不免想起当年银角大王使用的芭蕉扇，但是从效果对比来看两者又存在明显差异，银角是望东南丙丁火，正对离宫扇出灵光火来的，而孙悟空这里明显是一通乱扇，那么我们是否可以据此认为两把扇子不是同类呢？

笔者认为并非如此，仔细分析银角使用芭蕉扇的方法，其实是分成了两个步骤：望东南丙丁火正对离宫扇扇是第一步，目的是点燃灵光火；接着才是连续扇扇，火势一扇更比一扇强。对比之后可以发现，孙悟空使用假芭蕉扇其实是越过了点燃灵光火这一步，后面的情形就基本一样了。看到这里，大家有没有想到什么东西？对了，火焰山其实就是八卦炉掉落到下界的几块耐火砖，而八卦炉的火正是由芭蕉扇而来的灵光火。所以说铁扇公主交给孙悟空的假芭蕉扇其实也是真芭蕉扇，只不过是没有经过二次开发的天然芭蕉扇，可所谓的真芭蕉扇叫做如意芭蕉扇才更恰当。

笔者做出这个判断还有其他依据：首先，假芭蕉扇明显不是普通的扇子，普通扇子不可能拥有煽起千丈大火的魔法效果；其次，被孙悟空钻到肚子里的铁扇公主没有作案时间来变化一柄假扇；其三，孙悟空并非第一次接触芭蕉扇，以他的记忆力和观察力很难被骗，没有发现异常最大的可能就是扇子是真的，而且和银角大王的芭蕉扇长得一样；其四，孙悟空拿到如意芭蕉扇后仔细观察了一番，发现“比前番假的果是不同，只见祥光幌幌瑞气纷纷，上有三十六缕红丝穿经度络表里相联”，这说明如意芭蕉扇和普通芭蕉扇在外形上存在明显区别，确实是在天然芭蕉扇的基础上做了加工。

至此真相大白，铁扇公主有不止一把芭蕉扇，只不过有灭火功能的如意芭蕉扇只有一把，另外还有至少一把普通芭蕉扇。被孙悟空丢弃的那把芭蕉扇后来去向不明，好像并没有人特别关注，实在太可惜了。

@ufojingtao 2017-08-01 13:38:01
通过以上信息我们不难做出判断，芭蕉扇是一件可以变大变小的如意法宝，其变化通过机关或咒语控制。纵览西游记全书，所有如意法宝没有一个不是人造的，铁扇公主这柄芭蕉扇也不例外，必然是某位高人在天然芭蕉扇基础上二次开发的产物，在扇柄缠上红丝并配合咒语变化就是开发的功能之一，太上老君完全具备这个能力，所以无疑有重大嫌疑。
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@二十九桥明月夜 2017-08-01 15:59:42
太上老君与铁扇公主的芭蕉扇应该是两把完全不同的芭蕉扇
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@二十九桥明月夜 2017-08-01 16:28:37
老君自己说他那把芭蕉扇是用来煽火的，何谓煽火 就是炼丹时怕火势减弱所以要时常用扇子把火扇大；而孙悟空借扇子时被扇飞，巧遇了灵吉菩萨，菩萨对孙悟空说铁扇公主的芭蕉扇是太阴精叶，扇出的阴风最善灭火气，所以能克制八百里火焰山。如果说是同一把扇子，难不成老君炼丹用那太阴精叶煽火，扇上几下火不就灭了？炉火都灭了还怎么炼丹？？况且道家本来就有阴阳相济的说法，有阴则有阳，有时阴盛阳衰有时阳盛阴衰，绝无阴盛......
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芭蕉可不止一两把，光是老君家就至少两把（金角大王和银角大王），笔者家小区就有好几颗芭蕉树，每棵树上都不低于十片叶子，不要纠结在铁扇公主和老君的芭蕉树是不是同一把上面。

芭蕉扇为何既能煽火也能灭火？关于罗刹的如意芭蕉扇，灵吉菩萨有一段说明：“他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。假若扇着人，要飘八万四千里，方息阴风。我这山到火焰山只有五万余里，此还是大圣有留云之能，故止住了。若是凡人，正好不得住也。” 笔者认为灵吉的话可信度极高，值得好好分析。

罗刹的芭蕉扇是太阳之精叶，按说应该是火气十足的至阳之物，但是作者给的结论却是因此能够灭火气，此处再次提到芭蕉扇的风是阴风，这逻辑乍一看非常奇葩。笔者转念一想突然想通了，答案只能是太阳之精的属性为至阴，也就是说太阳产生前与天地一样是阴阳的合体，子会开天时至阳之物上升成为太阳，至阴之物则下沉到地面，最终以芭蕉扇的形态成为先天至宝，这样整个逻辑就通了。

这把芭蕉扇的产地是昆仑山后，应该是山的背阴处，与其至阴属性相合。罗刹女的芭蕉扇产地和时间非常明确，而老君手下那些就有点模糊不清了，书中仅交代是“自开辟混沌以来产成的珍宝之物”，却并未说明产地在哪里，所以我们虽然知道这两种芭蕉扇产生的时代一样，却无法判断它们是否都产自昆仑山或者同一棵芭蕉树。老君的芭蕉扇善能点火，而铁扇公主的如意芭蕉扇则用于灭火，两者的区别显而易见，这种区别的产生也有两种可能：

一是先天属性就存在差异。自混沌开辟以来生成了两棵芭蕉神树，一棵生在昆仑山背阴处，它来自太阳产生后遗留的至阴之物，在此基础上产生了罗刹的芭蕉扇；另一棵则生在昆仑山或者其他某座山的向阳处，它是来自月亮产生后遗留的至阳之物，在此基础上产生了老君的芭蕉扇，这种芭蕉扇罗刹手上也有。从灵吉菩萨的语气来看，“他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来天地产成的一个灵宝”，其实已经把对象锁定在了罗刹的芭蕉扇上面，隐隐有一种暗示别人的芭蕉扇却来自昆仑山前的意味，所以以上推论是有一定合理性的。

二是差异源自人为的改造。如果只有一棵芭蕉树的话，那只能是灵吉讲的这棵，也就是铁扇公主的芭蕉扇的出处。由此推论，自混沌开辟以来生成了一棵芭蕉神树，此树因为吸收了太阳升天后留在下界的精华，所以叶子天生具备灭火的基础功能，老君或其他法宝制造者在此基础上经过加工，制作出了两批芭蕉扇，一种是可以变化大小并保留了灭火功能的如意芭蕉扇，另外一种就是抑制了灭火功能而改造成能够煽火的芭蕉扇。这种推论给人感觉非常别扭和牵强，而且可以煽火的芭蕉扇并没有人为改造的迹象，从逻辑上很难说通。

综合以上分析，笔者倾向于选择第一种可能性，也就是两树说，老君和罗刹的芭蕉扇同时诞生于子会开天之时，不过因为来源不同导致了属性相反。

补充一点可能有价值的信息，书中在描述积雷山时有一段话：“山前日暖，岭后风寒。山前日暖，有三冬草木无知；岭后风寒，见九夏冰霜不化。”由此剋件积雷山山前岭后存在巨大的温差，这有可能是老吴有意而为，是在暗示我们生在山前和山后的芭蕉树存在完全相反的属性。