商博良解读罗塞塔石碑的方式，也即“古埃及学”建立的基石，大有问题！
从上图，“稻作农业”自新石器时代开始的扩散过程，可以看出：
“新石器时代”的黄河中下游地区及淮河流域，也如同长江流域一样，应该同属于“古代南方人”（具有“突颌厚唇阔鼻”等体质特征的南方土著人群）的活动地盘和掌控区域
“新石器时代”的黄河中下游地区及淮河流域，也如同长江流域一样，应该同属于“古代南方人”（具有“突颌厚唇阔鼻”等体质特征的南方土著人群）的活动地盘和掌控区域
南方稻作人群进入到朝鲜半岛和日本列岛的时间，是很晚近的，而且，日本比朝鲜还要迟一些，所以，朝鲜文明和日本文明，都不属于古老的“原生性文明”！
楼主说过，在东亚地区，自新石器时代的早期起，“以陶制炊具形态”为主要的考古学区分标志，出现了三种并不完全相同的新石器文化，其中，前两个都是与南方（及北上的）稻作人群相关，而第三个则与原北方人群相关，并形成了这三种势力的“鼎足而立”的新石器早期的局面：
1。山东海岱的“后李文化”与南方长江流域的“南方诸文化”，可以构成一个“圜底器文化圈”------南方人的文化
2。河南中原的“贾湖-裴李岗文化”与陕西关中的“老官台文化”，可组成“三足器及鼎文化圈”-------南方人的文化（请注意，三足器和鼎是从南方人的圜底器加3个陶支脚，融合一体得来的）
3。东北及内蒙古的“兴隆洼文化”与河北的“磁山文化”，可以构成一个“平底筒形罐文化圈”------北方人的文化
1。山东海岱的“后李文化”与南方长江流域的“南方诸文化”，可以构成一个“圜底器文化圈”------南方人的文化
2。河南中原的“贾湖-裴李岗文化”与陕西关中的“老官台文化”，可组成“三足器及鼎文化圈”-------南方人的文化（请注意，三足器和鼎是从南方人的圜底器加3个陶支脚，融合一体得来的）
3。东北及内蒙古的“兴隆洼文化”与河北的“磁山文化”，可以构成一个“平底筒形罐文化圈”------北方人的文化
也就是说，在新石器时代的东亚地区，“南方文化”和“北方文化”的分界线-------位于【河北的冀南地区】，也即，“磁山文化”所在地！
大家不妨再对比一下新石器时代的气候和植被带位置图，就可以发现：
新石器早期时代最发达的新石器文化（圜底器文化圈和三足器文化圈），都落在这个【“亚热带”】区域里，除了位于“温带”的北方筒形罐平底器文化圈之外
南方系两种文化与北方系一种文化，形成“三足鼎立”之势！
在长江以北地区，南方系文化属于“稻/旱混作区”，而北方文化属于“纯旱作区”，新石器时代的南北分界线，与新石器时代的亚热带与温带的气候带分界线是一致的（大致位于冀南地区）
而现代的“南北分界线”则位于------秦岭至淮河一线，已经南移很多了！
大家不妨再对比一下新石器时代的气候和植被带位置图，就可以发现：
新石器早期时代最发达的新石器文化（圜底器文化圈和三足器文化圈），都落在这个【“亚热带”】区域里，除了位于“温带”的北方筒形罐平底器文化圈之外
南方系两种文化与北方系一种文化，形成“三足鼎立”之势！
在长江以北地区，南方系文化属于“稻/旱混作区”，而北方文化属于“纯旱作区”，新石器时代的南北分界线，与新石器时代的亚热带与温带的气候带分界线是一致的（大致位于冀南地区）
而现代的“南北分界线”则位于------秦岭至淮河一线，已经南移很多了！
既然，在新石器时代的东亚地区，南方系两种文化与北方系一种文化，形成“三足鼎立”之势
如果，南方系文化（圜底器文化圈和三足器文化圈）不属于汉族祖先的文化，是否，那个北方系文化（平底筒形罐文化圈）就属于汉族祖先的文化呢？
其实，也不是！
也就是说，新石器时代在东亚形成的“三足鼎立”之势的三种文化圈，都和汉族的祖先并无多大的关系！
一句话，汉族的祖先并非东亚的新石器文化早中期（晚期之前）的任何一种新石器文化的“主导人群”（是不是很让人难以接受呢？）
汉族的祖先登上了中国历史的“大舞台”始于距今4500年的（陕西）龙山文化时代！并且，在中国大地以“主角的姿态”（以及后来的最多人口数），一直保持到现在～～～
如果，南方系文化（圜底器文化圈和三足器文化圈）不属于汉族祖先的文化，是否，那个北方系文化（平底筒形罐文化圈）就属于汉族祖先的文化呢？
其实，也不是！
也就是说，新石器时代在东亚形成的“三足鼎立”之势的三种文化圈，都和汉族的祖先并无多大的关系！
一句话，汉族的祖先并非东亚的新石器文化早中期（晚期之前）的任何一种新石器文化的“主导人群”（是不是很让人难以接受呢？）
汉族的祖先登上了中国历史的“大舞台”始于距今4500年的（陕西）龙山文化时代！并且，在中国大地以“主角的姿态”（以及后来的最多人口数），一直保持到现在～～～
古代的汉族有“关中情结”，其实是有原因的，因为汉族的祖先原本来自于西北地区的甘陕等地，与山西也很有渊源，因为山西也是汉族祖先的频繁活动的区域之一
今天，虽然汉族的人口数是东亚地区最多的族群，然而，我们绝对想不到------在距今4500年的陕西、山西的龙山文化开始之前，几乎所有的“新石器文化早中期”的东亚远古历史，都与汉族的祖先关系并不大！
这是多么地让人难以置信啊～～～～
这是多么地让人难以置信啊～～～～
看历史如看大戏，但是，我们不能只看清楚了“大舞台”，却搞不清楚舞台上的演员究竟谁是“主角和配角”！
距今4500年前，汉族的祖先以“主角”的姿态登上了中国历史的大舞台，从此以后，在长达千年以上的漫长时间，逐渐地把长江以北的原北上的“南方人群”给逐渐地“覆盖”掉了，也即，替换掉了！形成了现在的“北方汉族”为主导的人口分布格局
这个汉族人口的分布格局，是通过长时间的“人群覆盖”实现的～～～
距今4500年前，汉族的祖先以“主角”的姿态登上了中国历史的大舞台，从此以后，在长达千年以上的漫长时间，逐渐地把长江以北的原北上的“南方人群”给逐渐地“覆盖”掉了，也即，替换掉了！形成了现在的“北方汉族”为主导的人口分布格局
这个汉族人口的分布格局，是通过长时间的“人群覆盖”实现的～～～
在山东海岱地区长达五千多年的“新石器文化”历史长河里，“至少”有过两次非常明显的“主角人群”的更替！
一次发生在新石器时代的早中期，一次发生在新石器时代晚期-青铜时代的早期
一次发生在新石器时代的早中期，一次发生在新石器时代晚期-青铜时代的早期
在距今4000年之前的山东海岱地区，其领导权无论怎么切换，基本都在不同支系的“南方人群”之间切换而已，但从未落到“北方人群”的手中。其中最早的一次“很明显”的领导权切换，就是在新石器早中期，河南中原的贾湖-裴李岗文化（爱用“三足器”）东进，一路从江淮北上进入到了山东，从后李人群（爱用“圜底器”）的手中，最终夺取了海岱地区的领带权，并导致山东海岱地区变成了非常典型的“鼎文化圈”！
然而，“岳石文化”的出现时间点则比较具有敏感性了（距今3950年），属于新石器晚期-青铜时代早期的转型时期（距今大约4000年上下），那么，“岳石文化人群”是否还和以前的海岱地区“南方人群”一样，属于大同小异吗？
这就需要从“文化”的改变程度方面进行分析了（由于目前尚未见公开报道的岳石文化人骨分析报告，故而难以从“体质人类学”的角度进行考察）～～～～
然而，“岳石文化”的出现时间点则比较具有敏感性了（距今3950年），属于新石器晚期-青铜时代早期的转型时期（距今大约4000年上下），那么，“岳石文化人群”是否还和以前的海岱地区“南方人群”一样，属于大同小异吗？
这就需要从“文化”的改变程度方面进行分析了（由于目前尚未见公开报道的岳石文化人骨分析报告，故而难以从“体质人类学”的角度进行考察）～～～～
南方系的文化比北方系/西北系的文化要精细思巧，直到今天，这种南北文化差别依然存在，比如，苏州园林就比山西的乔家大院要精巧雅致得多，即便是北京的恭亲王府（和珅宅邸）的园林，也不如苏州园林雅致。但是，北方的建筑文化很大气、很实用，比如长城；而北京的皇城紫禁城也同样是很磅礴大气的
由于日韩人拥有相当一部分的南方稻作人群血统（O2b），日韩的文化就比较精细一些，尤其是日本文化，追求精细到极致的程度！
由于日韩人拥有相当一部分的南方稻作人群血统（O2b），日韩的文化就比较精细一些，尤其是日本文化，追求精细到极致的程度！
美国著名的汉学家吉德炜教授有一篇文章，中文译文发表在《华夏考古》杂志上，他在里面剖析了这两套东西。从器物特征上看，【华东】器物群多拐折、棱角，多镂空、拼接，比如圈足、三足等，就能看出这帮人的思想、智力与语言、大家合作分工的技巧，肯定高于【华西】山地高原那边
从考古学文化上来看，【在距今4000年左右的时候，山东海岱地区发生了“文化突变”】。之前的“山东龙山文化”的特点是什么？是“古雅精巧秀气”，属于典型的南方人的那种精细的文化特点。可是，随后出现的“岳石文化”呢，是“古朴粗重实用”，很像北方人的这种厚重的文化特点
大家注意到没有，【距今4000年左右】，对于东亚地区是一个非常重要的时间节点噢
重要到什么程度？文化发生突变、人群发生改变、文明即将产生！
这是一个即将“变盘”的信号，值得我们密切关注的信号～～～
所以“华夏文明”的出现时间，是不太可能超过“距今4000年”这个非常重要的时间节点的
重要到什么程度？文化发生突变、人群发生改变、文明即将产生！
这是一个即将“变盘”的信号，值得我们密切关注的信号～～～
所以“华夏文明”的出现时间，是不太可能超过“距今4000年”这个非常重要的时间节点的
东部海岱地区的文化特点出现明显的变易（由精巧变粗重），而山东海岱地区的人群却还是原来的那拨南方人群没有任何的变化吗？
有一个较大的可能性是，有新的外来人群的到来带来了新的文化气象，而这个新出现的“岳石文化”气象，却并不像东部南方人的精细文化特点，而更像是北方人/西北人的那种厚重的文化风格
有一个较大的可能性是，有新的外来人群的到来带来了新的文化气象，而这个新出现的“岳石文化”气象，却并不像东部南方人的精细文化特点，而更像是北方人/西北人的那种厚重的文化风格
导致【文化发展突变】的原因主要有两方面：
一方面，是异族的入侵，指的是两种完全不同的民族文化一旦相遇，能够存留下来的“主流文化”必然是统治民族的文化。这种文化突变又可分为两种情形：
一是，原住民绝大部分被赶走或者被杀，征服者的文化完全取代原民族文化或吸收极少量原民族的先进文化因素；二是，原居民处于被统治地位，征服者除以本民族文化为主以外，还吸收了一部分被征服民族的优秀文化因素。
另一方面，是突发的大规模的自然灾害，如气候的变化、洪水泛滥、生态环境的破坏等因素。”
一方面，是异族的入侵，指的是两种完全不同的民族文化一旦相遇，能够存留下来的“主流文化”必然是统治民族的文化。这种文化突变又可分为两种情形：
一是，原住民绝大部分被赶走或者被杀，征服者的文化完全取代原民族文化或吸收极少量原民族的先进文化因素；二是，原居民处于被统治地位，征服者除以本民族文化为主以外，还吸收了一部分被征服民族的优秀文化因素。
另一方面，是突发的大规模的自然灾害，如气候的变化、洪水泛滥、生态环境的破坏等因素。”
山东海岱地区从龙山文化，转变成岳石文化，就很像是上述第一方面的第二种情形：
二是，原居民处于被统治地位，征服者除以本民族文化为主以外，还吸收了一部分被征服民族的优秀文化因素。
二是，原居民处于被统治地位，征服者除以本民族文化为主以外，还吸收了一部分被征服民族的优秀文化因素。