“抱歉，您所提交的内容可能含有违反相关法律法规和政策的内容。。。。”
中国历史在中国是没法写的哦。
哥估计几个关键人的名字，都是敏感词。。。。
洗洗P的李大钊，邵飘萍他们所干的事情，估计也不能讲述。。。
武装保卫苏联的萎大爱国行为，洗洗P可以干，哥不能科普，嘿嘿。

@tm1973 7256楼 2013-08-16 18:09:02
楼主说的很接近与袁伟时先生的！
近代最接近共和的是北洋时代！
大炮自己制定的法律，在宋教仁被刺案时，被他自己破坏殆尽！他就是一权力狂！其它的都是扯！
常申凯去考察，学了个X天下回来，从此没有共和了。
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这些是上个世界中国历史的常识，亲，不需要中国的什么先生来“再发现”。
其实中国历史灰常清楚，在万恶的地球村。汉学者们灰常理解，灰常明白。
万恶的米国，汉学教授，R. Keith Schoppa，成名之作，就是上个世纪，某国在文花大歌名的时候，他通过收集，研究北洋时代的政府命令，和官员任命，政策法规这些，得出的结论。
中国最接近今天的万恶欧洲，米国那些国家统治的，是北洋时代。
一切是议会作主，地方议会。
中央议会更牛哦，指着总理骂哦，亲。当然，他们通过的第一个议案，是给自己定出天价高薪，五百大洋，估计相当今天的十万人民纸一个月。不成熟的议会民猪嘛，你懂的。
当然，议会统治主要是在北京和各地城市中心地区。在偏远地区，还是政府说了算，也就是那些军阀。
孙中山要耍流氓，要歌名，还曾经被广州议会驱逐。
议会效率低，这是正常的，民猪的代价嘛，你懂的。议员们骂来骂去。
其实呆湾，日本那些，中国在1910,20年代都有过的。
议会还有个大杀器，“悍然独立”。
有地方军阀太过牛盲，武汉议会提出议案，要求中华民国整富滚粗，武汉“毒立”，交国际社会托管，和上海一样，嘿嘿。
这一切。。。都结束鸟。。。。
在强大的苏联武装起来的北伐之后。。。。枪杆子里出政权，你懂的。
一个怪家，一个政裆，一个领袖。
这是孙中山的军政，训政。
中国经济发展最好的时代，绝对不是现在赶时髦吹嘘的“黄金十年”，七七事变之前的所谓黄金十年。
而是北伐之前的北洋时代。
中国人是自己找的，今天不够好，就歌名吧。
歌名完，还不够好，再歌名吧。
歌名折腾乐百来年，离民猪，共和，越来越遥远。

@转世加菲猫 2013-08-18 09:51:09
回复第7232楼， @曹立仁
看到这么多亲们的回复，哥觉得粉欣慰，嘿嘿，谢谢大家的鼓励。
原本以为会有很多爱国者来展现中国特色的爱国壮举，迄今为止倒还没啥，哥倒有些失落，嘿嘿。
哥只是希望有更多的人，能够
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CCAV的人，和你一样愚昧。当然不理解有宗教信仰的藏民。
你见过中国人普遍情况的葬礼么？
不都是绝望的嚎啕么？
藏民安详，就无法体现裆的恩情，无法体现萎大猪国的救援，所以CCAV要想尽一切办法表演出灾民绝望的镜头。
中国的愚民，就是这样的＂新闻＂给弄出来的，嘿嘿。

@不要封我GB周畅 2013-08-18 17:16:25
1923年，苏黑巴托尔去世，1924年6月，乔巴山推出“蒙古人民共和国”，最高权利属于大呼拉尔，不设总统，平时由政府处理国务。11月第一届大呼拉尔会议在库伦召开，确立亲苏俄为不可更改的国策，允许苏俄驻军，制定仿苏“宪
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看到摆渡的问题啦？伪史就是破腚百出。
这里又写到蒙古独立是从1911年开始。
事实就是哦。
一个民猪，一个怪家。
中国愚民要玩种花民猪，蒙古人，藏人，突厥人，也就是。。。你懂的，都会玩。
蒙古独立，是1911年，辛亥革命的时候，应该是11月。
革命裆的口号就是驱逐靼虏，恢复种花。
按这个口号，其实中国真应该从新江，洗藏，东北滚粗。嘿嘿。

@tm1973 2013-08-18 18:01:21
@转世加菲猫 2013-08-18 09:51:09
回复第7232楼， @曹立仁
看到这么多亲们的回复，哥觉得粉欣慰，嘿嘿，谢谢大家的鼓励。
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这里有个问题。
有奶就是娘的拜物教徒认为中国给他们吃的，就正当。
这本身是谎言。
就算这个谎言成立，就算真的中国改善乐藏人的物质生活，估且假设这个无耻的谎言成立。
蛋是，不是所有的人都是有奶就是有娘的。
还有很多人更看重尊严，自由。
你没这些概念，所以你不理解，嘿嘿。

@忆昭阳 2013-08-18 16:53:31
守信啊楼主，该更新了
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马上就搞。又买乐本大学课本，还没到。哥写这个帖子才发现，万恶的米国居然还有那么多汉学学者，一直以为搞这个的人非常少，嘿嘿。

@tm1973 2013-08-18 18:21:29
@tm1973 2013-08-18 18:01:21
@转世加菲猫 2013-08-18 09:51:09
回复第7232楼， @曹立仁
看到这么多亲们的回复，哥觉得粉欣慰，嘿嘿，谢谢大家的鼓励。
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要认真学习本大学问的帖子。
1。新闻造假，为达到宣传目的而导演电影，这就是CCAV的邪恶。和中国的历史课本一样。
新闻应该真实地展现发生的事情。
2。文明与否，是要看标准。不同的人，可能有不同，相反的标准。
更有，手段。哥科普的帝国主义定义，要认真学习。
从所谓目的来说，前门猫，希特勒，斯大林都有他们自以为崇高的目的。
邪恶的某国，当然可以以＂解放＂为名耍流氓。
人家不需要解放，希望某国滚粗，不正当么？

@tm1973 2013-08-18 20:41:49
@tm1973 2013-08-18 18:21:29
@tm1973 2013-08-18 18:01:21
@转世加菲猫 2013-08-18 09:51:09
回复第7232楼， @曹立仁
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这些都是愚民跳大神的伪史。
哥先科普中国近现代史，世界宗教历史，不要相信愚民瞎掰，包括所谓黑暗中世纪。
就一句话，整个中世纪死于宗教审判的，不到法国大革命的百分之一。
认真没功夫科普这些。
一帮半吊子愚民瞎掰宗教，科学，理性，笑屎哥乐。

@在龙岗 2013-08-18 21:57:49
楼主，已经20万了，快点更新吧。
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哥在想怎么写1911年的中国政权，社会，和国土。
有个问题，哥不太熟悉某国教育的人的知识状况。
拿亲作个采访吧。说说亲理解的两个名词。
1。个体主义individualism.
2。自由主义liberalism.
这两个主义，是中国社会迈向现代化最大的障碍。
不仅今天的中国人许多人没有这些概念。
哥看课本上说，当年严复翻译的论自由，根本是错的。因为严复不是留学学哲学，政治学。他并不理解英国传统的自由。
哥又看到课本说梁启超对自由，对个体权益的解读，也好邪恶哦，嘿嘿。
哥想知道，一百年多年后，今天的中国受教育者，如何理解，
1。个体主义
2。自由主义
这会方便哥写清国最后一章。
其实1911年，清国新政的制度，真的是就搬的现代民猪制度。
问题是社会从上到下，都不懂洋人的民猪概念。

@tm1973 2013-08-18 22:19:45
作者：tm1973 时间：2013-08-18 21:42:00
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@不要封我GB周畅 7398楼 2013-08-18 21:26:41
还要
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哥给你的回复又被和谐乐。
似乎涉及宗教的，这里要和谐。
简单说，不要去瞎掰宗教。
方舟子那些是半吊子愚民，不成体系跳大神，所以他有豪情。愚民都这样，你懂的。
哥只毁三观，不科普哲学和宗教。
蛋是，某国愚民教育出来的许多人，对宗教的无知和偏见，是荒唐的。

@jtmsrcnn 2013-08-18 23:56:19
@不要封我GB周畅 2013-08-18 17:16:25
1923年，苏黑巴托尔去世，1924年6月，乔巴山推出“蒙古人民共和国”，最高权利属于大呼拉尔，不设总统，平时由政府处理国务。11月第一届大呼拉尔会议
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别扯外国历史。本大学问科普的，中国的历史都是伪史，不论中国历史还是世界历史。墨西哥和米国的事情，哥没打算科普，亲最好忘掉算数，全是无耻的伪史。
先说，哥科普的中国清朝历史，和你看到的是否是反的？那个是真的？
中国是否殖民压迫朝鲜？未遂？被日本暴打一顿？
中国是否殖民压迫越南，未遂？被法国暴打一顿？
黑旗军那些土匪，是中国伪史所编造的么？
认真别去拿你听说的世界历史作＂比较＂。
哥都不要说历史的理解，历史的事实，都是假的。

@jtmsrcnn 2013-08-18 23:56:19
@不要封我GB周畅 2013-08-18 17:16:25
1923年，苏黑巴托尔去世，1924年6月，乔巴山推出“蒙古人民共和国”，最高权利属于大呼拉尔，不设总统，平时由政府处理国务。11月第一届大呼拉尔会议
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在清日甲午战争之前，两个国家要求中国放弃对朝鲜的殖民压迫。一个是米国，一个是日本。
中国是耍流氓却又没本事，不允许朝鲜独立，最后自己自取其辱。
中国从没有真实地讲述过历史，甚至至今吹嘘郑和，这样的国家，邻居们讨厌，粉奇怪么？

@jtmsrcnn 2013-08-18 23:56:19
@不要封我GB周畅 2013-08-18 17:16:25
1923年，苏黑巴托尔去世，1924年6月，乔巴山推出“蒙古人民共和国”，最高权利属于大呼拉尔，不设总统，平时由政府处理国务。11月第一届大呼拉尔会议
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就看摆渡词条，你都应该意识到，中国国内对外面的历史讲述都是假的。
假的容易暴露，词条说蒙古建国是1920年代，后面又说到1911年。
本大学问科普啦，蒙古建国是1911年。外蒙活佛领导的。
中国的摆渡在编造伪史，破腚百出，本大学问还要解释的这么清楚？

@红安土匪 7427楼 2013-08-19 04:58:44
回复第7405楼(作者: @曹立仁 于 2013-08-18 22:16)
@在龙岗 2013-08-18 21:57:49
楼主，已经20万了，快点更新吧。
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现在我的理解，现在哦，个体主义就是以自我为中心，在不损害别人的利益前提下，一切以自我为中心。自由主义就是任何政府，团体组织，和个人不得干涉我，包括我的生活，信仰，也不要干涉我所处的社会环境。他们一旦干涉，就会影响我的谋生方式，还有社会价值取......
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谢谢亲。
这两个都是政治学概念。
个体主义，不应该写“自我”，而应该写“个体”。因为是每个“我”，“每个”个体的权益。个体主义的起源是“道德人”，注重“个体的道德价值”。个体主义追求个体实现的自由，the freedom of self realization
个体主义鼓吹“独立”和“自立”，self reliance。鼓吹个体权益优先于社会团体或者国家的权力，反对政府这些的干涉。你看米国阴谋论电视，电影，都常会写万恶的米国政府，要作"big brother"(老大哥），阴谋操纵小百姓的生活。
个体主义者反对民猪，除非民猪国家能够保障个体权益不被欺负，也就是“多数人的暴政”能被避免。
法国前些年，公开立法，禁止穆斯林学生穿着宗教服饰进入学校，在个体主义者看来，法国娘娘腔又一次耍流氓尿。其实法国佬和共惨，就差那么一步，嘿嘿。
哲学思想史上，亚里斯多德，Ralph Emerson，约翰洛克，David Hume，亚当斯密，伟大的康德，托马斯杰弗逊，Thomas Paine，约翰米勒，海耶克，这些算大牛牛。哥读的思想历史课本里，也列举了中国古代的老子和杨朱，这二者的学说，也是个体主义的。但是中国人并不理解和看重老子和杨朱的学说。
自由主义政治学说的开始鼻祖是约翰洛克。约翰洛克阐述，“生命，自由和财产权”是人的“自然权力”。他主张政府应该共和制度（民主制度），并遵循法律。法律，LAW,在中文里，缺乏英文里的神圣性和崇高性。在英文里，Law有些接近真理啦，嘿嘿。
政府只是看门狗，比如当年买卖人最初是要自己买枪保护自己的，太麻烦啦，那么就交税，给政府，政府负责提供武装保卫。
百姓是公司的股东，老板。政府是CEO那些的职员。
自由主义的大牛牛，主要有，约翰洛克，David Hume，亚当斯密，伟大的康德，托马斯杰弗逊，Thomas Paine，约翰米勒，后来的哈耶克，以赛亚柏林。

@曹立仁 2013-08-19 14:06:30
@不要封我GB周畅 2013-08-19 13:47:37
最近正在看香港作家 乔靖夫 写的《杀禅》。
一个古代黑帮大佬“于润生”崛起的故事。
和某朝很像。而他认为自己是“有能力把握自己命运”的人，认为“大多
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认真不要去网上找＂外国人＂对萎大领袖们的颂赞，也不要看某国＂翻译＂的。
前门猫，周叉来这些就是无赖邪教匪首，正派人都不会拿正眼看。他们理直气壮的口号，地球人觉得无耻邪恶。
还有巧观花，真一个地痞流氓，某国还吹外叫家。
在地球村讲话，要遵循地球人的文明标准，你懂的。
中国历史上不是小丑流氓形象的，就是常凯申。
孙胖胖，前门猫这一代，你看万恶的外国人写的历史，就是没有道德底线的无赖。什么话都敢说，什么事都敢作。
哥写历史，对孙胖胖算褒义啦。
亲如果真能看到费正清他们写的孙胖胖，嘿嘿，那就是黑帮无赖。还是不讲江湖道义的黑帮无赖。

@我真的喜欢吃苹果 2013-08-19 14:57:13
作者：tm1973 时间：2013-08-18 21:42:00
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@不要封我GB周畅 7398楼 2013-08-18 21:26:41
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哥再三科普不要愚民跳大神。
说到邪教，哥定义明确。邪恶是个道德判断，否定道德良心的唯物主义拜物教是邪教是邪教，禽兽不如。
你要说邪教，你得定义你的邪教标准。
说跳大神，是理性标准，唯物主义体系内逻辑荒谬，所以是愚民跳大神。
哥是大学问家，再说一次，不要跳大神。
你都看了这么久了，还在愚民跳大神。

@我真的喜欢吃苹果 2013-08-19 14:57:13
作者：tm1973 时间：2013-08-18 21:42:00
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@不要封我GB周畅 7398楼 2013-08-18 21:26:41
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你必需摆脱拜物教的愚昧邪恶世界观，养成理性逻辑的习惯。
对于中世纪，那是愚民洗脑的伪史，忽悠关起门的愚民。
法国大革命几个月屠杀的，数百倍于整个千年中世纪的宗教审判。还不要算日后七十年的欧洲动荡。
不论是法国大革命还是俄罗斯革命，都是野蛮愚昧凶残的屠杀，常识。
你别被洗脑洗傻掉，死抱着结论跳大神，嘿嘿。

@我真的喜欢吃苹果 7465楼 2013-08-19 15:29:44
得了吧你，宗教本来就是个驭人的东东，爱谁谁。
你说的人必须有道德到是我信服和赞赏的，尤其是中国的道路是有每个人选择，很有道理，耳目一新。
曹娇珠，偶问你，宗教是一种统治吗？ 对于社会的影响能以死多少人来评定吗？ 一神教，死开开。
摆脱公道邪教，在入一神教，那就是傻子了，呵，呵。
做个有道德良心的人，爱自己，爱家人，爱10米内的人，信仰良知学足矣。
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说了，要学会“理性”，不要跳大神。先说说，“邪教”的定义。
傻子和聪明人，不是“邪恶”“良善”的概念。
还是那句话，一，摆脱唯物主义邪恶世界观。2. 努力养成逻辑理性思考和交流。
你可以说，死几十万不是标准，那么你得说出你的标准。
你不能就一味地跳大神，我说什么我也不知道，我就是喜欢这么说，从小就被这么洗脑的，嘿嘿。

@蜗牛一跃 2013-08-19 16:25:01
@蜗牛一跃 7461楼 2013-08-19 14:37:22
楼主把美国的普世价值观说得那么体面，把唯物主义说得一文不值。本来咱对唯物唯心不怎么较真，既然楼主把中国说那么绝对，那我有些疑问想请教楼主。
美国建立
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中国别指望外国。尤其别指望万恶的米国托管。
当年要不要接受菲律宾作殖民地，都是国会个位数的简单优势通过。
那还是米西战争获胜，当时的规矩是割地赔款。那个历史条件下，米国都那么大阻力。
米国的孤立主义比英国严重的多。
台湾想成第五十一州也是白日梦。
波多黎各现在成为第五十一州，那是米国没办法，当年作的孽，欠他们的。
米国百姓觉得欠米国黑人，欠波多黎各，但是真没觉得欠中国人，嘿嘿。
中国人的出路，在于中国人自己的改变。

正文68
1911年的中国政治制度，国土和社会状况
在我们进入中华民国时期之前，还是遵循本文的程序，回顾总结一下在1911年的时候的中国概况，依旧是从政权，国土和百姓三方面进行讲述。
政治制度
清国末年慈禧太后所开始的新政改革，涉及到行政，立法，司法，议会，教育，法律，和军事，各个方面，是一个激进而全面的学习照搬西方模式的社会改革。
清国以当时的日本宪法为蓝本，在1908年8月颁布钦定宪法大纲，作为国家的最高法律，确立三权分立原则，明确清国臣民具有言论，著作，出版，集会，结社，选举和被选举权利，以及议院法要领和选举法要领。如果以现代的人权概念对清国的宪法大纲进行批判，其中最大的问题是，和当时的日本宪法一样，根据宪法，臣民的权利，是皇帝所赋予的。那么在法律逻辑上来说，皇帝有赋予的权力，就一样有收回的权柄。
我们可以比照一下1215年的英国大宪章，就会发现其中的明显不同。
英国大宪章并没有“赋予”英国自由民任何权利，只是“重申”，“明确”，用明示的法律条文，把本已存在于传统里的自由民和英国教会的权利，表达出来。
这其中的关键性区别，不要说当时的清国皇帝没有这些概念，当时和后世的许多中国知识分子，一样没有。在许多年后的中国，依然有许多知识份子真诚地相信，他们的权利是来源于法律的“赋予”。对民众权利来源的误解，或许是因着东方文明传统中关于个体价值的缺失。但是至少可以值得肯定的是，清国的宪法，已经为清国臣民们列明了现代民主国家的基本公民权利。
到1909年10月，中国各省都已经成立了议会，当选的议员多为各地的士绅阶层和新兴的企业主商人，其政治主张多为立宪派路线。
1908年1月，清国朝廷颁布城镇乡和府厅州上下两级自治章程，以日本的地方自治为蓝本，开始在中国各省筹办地方自治。到1909年，各省已经完成各级选举，开始成立城镇乡自治公所。到清国亡国之前，各省已经建立了府厅州自治公所。
在现代法律的制订方面，清国政府得到了日本顾问的帮助，而日本的民法和刑法，则基本是以欧陆法律体系为蓝本，尤其是当时的德国法律，因此我们会看到，清国的民法和刑法，在条文形式上，具有鲜明的德国法律传统。从1902年开始，到清国灭亡之前，新的“公司律”，“破产律”，法院组织法，“大清新刑律”等现代标准的法律，已经颁布。现代的个人法律责任概念，被引入了清国法律，连坐制度从此在法律上被废除。
接下来是引入了各层议会制度，在中央召开全国资政院，在各省市县则建立则召开各级议会，到1909年10月，中国各省的咨议局都已经成立。
我们看到现在，会发现司法独立这个现代民主国家制度的缺失。在1906年9月，清国朝廷颁布的新官制改革中，已经明确了司法独立，并且计划试办新型的司法体系。
根据清国的新政，中央的资政院和各地各级咨议局，在决议政府预算，决算，税收，法典方面具有监督权和立法权。
对清国中央和各级政府的监督和制约，除了各级议会，更有民间组织和报刊。
清国新政改革中，为了促进本国经济的发展，赋予各地的商会组织以“法团”地位，颁布了“商会简明章程”。如此一来，原本在各地官员管辖之下的商会，公会，成为在法律地位上并不隶属于各地政府的法团。明清两朝地方官员向富商们摊派的陋习，在制度上，是行不通了。
清国末年报业的兴盛，则是直接得益于清国的官府。报纸本是西洋文明的产物，在晚清新政之前，中国只是在上海租界里有相对繁荣的民间报业。而清国行宪的新政改革开始之后，尤其在慈禧太后去世之后，朝廷认为海纳百川，广开言路，是开明的政策，不仅大力鼓励民间办报，甚至把辖区内的报纸媒体数量，作为地方官员的考核依据。北京，广州，武汉等大城市的报纸出现了井喷，而为了维持开明的政府形象，也为了提升自己的考核，各地方政府对于辖区内的报纸普遍采取了放任自流的立场。
1908年，清国颁布了“大清报律”，试图规范管理清国的报刊媒体市场，这个报律一出，遭到举国报业的怒骂和联合抵制，其中最为报业所诟病的是报纸刊发前一天午夜十二点之前，必需将报样送交地方警署，这虽然不是真正的新闻审查制度，但是却已经激怒了当时的报业人士。清国民政部被迫将“大清报律”交送资政院审议，并且于1911年1月，颁布了修改之后的“钦定报律”。
清国报律对报业从业人员最严厉的法律处罚，无非就是罚款和查封报馆。而违法行为主要分为以下五大类，违背事实，泄露机密，危害国家安全，蔑视皇室和违反报律。
值得注意的是，民政部和巡警厅及各地下属部门负责检查监督报业，但是他们并没有查处的职权，他们必须把相关报纸的违法事实，提交审判厅，由法院依据法律和事实进行裁决审判。
根据清国的法律，报纸是注册登记制度，也就是说，无需官府审批。年满二十岁的清国国民，没有精神疾病，并且没有刑事犯罪记录，就可以到官府登记，创办报纸，这个注册登记流程，需要二十天的时间。
从此之后，中国的报业再也没有过注册登记制度。取而代之的是审查批准制度，也就是说，要办报纸，必需要得到政府的批准。1930年，中华民国曾经颁布过注册登记制度的“出版法”，但是到了1931年，注册登记制度就又被废除，成为审查批准制度。
不论是1908年的“大清报律”还是1911年的“钦定报律”，都因此成为中国历史上至今为止最为宽松，最接近现代民主国家的报业法律。
清国的教育制度改革，则一样是全盘照搬的当时的西方体系。
清国的学校可以分成三个体系，其主干是从幼儿园开始的通识学校体系，依次是蒙养，五年制的初等小学和四年制的高等小学。九年制的小学毕业之后，学生将面临三个学业方向。第一个是实业学校，这类似欧洲盛行的职业技工学校，第二个是师范学校，第三个则是进入普通中学，完成五年制的中学之后。最后则是高等教育，大学。
清国所兴办的国立新式学校，并没有国家统一编订的教材。
早在1898年，就有大臣要求由官府统一编订教材，用于各地官办学堂。但是这种国定制遭到了张之洞等大臣的反对，张之洞上书朝廷，建议学习日本文部省的作法，实现检定制度，也就是说，允许民间编著，翻译教科书。张之洞的主张得到了严复，梁启超等体制内外学者的支持。申报更是发表社论，呼吁民间自由编著教科书。社论称，“凡事以比较而有竞争，以竞争而有进步”。如果清国的国立学校都使用统一的官订教材，那么就不能出现优良的教材，因为缺乏比较和竞争。最终清国朝廷采用了张之洞等人的建议，允许民间自由编著教材，由学部审定通过，由各地学校自己选择使用。
但是清国新型学校所面临的最大两个问题，一是教师的缺乏，二是教材的缺乏。不得已的情况下，有的学校只能直接使用外国的教材。比如当时北京的八旗子弟学堂，就选用的是美国中学课本作为教科书。
清国官府一直在努力编纂出优秀的各级教材，承担这个工作的主要是清国学部的图书编译局和京师大学堂。从1905年到1910年，清国学部总共编译了国文，算术，修身等课程的一百多部教材，但是却一直遭到民间舆论的嘲讽和批判，指责这些教材水平不够。
真正赢得教科书市场的是上海的商务书局，从1904年到清国灭亡，除了教会学校之外，清国国立和民办学校的百分八十市场份额，是被商务书局所占据，位居其后的则是文明书局。