毁你的三观！嘿嘿，理性讲述真实的中国的近现代历史
正文：
琦善到广州，先是询问林则徐备战的情况。两个人看了炮台那些的，也都没看出来上面应该加盖防护遮盖的问题，这真不能怪他们，没打起来过，一般人是意识不到这个问题的。再问林则徐的破敌之策，林则徐还真有许多他想出来的妙策，不过咱们写历史，没必要老糟蹋古人，反正都是挺搞笑的，随便说一条，林则徐觉得，可以派不怕死的水勇划小船贴近洋夷的军舰，然后拿大钉子把小船给钉在夷舰上，放火烧夷舰，嘿嘿，熟悉吧？反正琦善还都看出来了，一一指出来夷人的克制之道，全部不靠谱。
而且琦善还发现了一个问题，你招了这么多乡勇干啥？光光是水勇，就招了七八千人。这都是些社会渣滓，安全隐患啊。林则徐回答的挺干脆的，俺也知道这些人是社会隐患，让他们去和洋夷打仗，这叫一举两得啊。
中国从宋朝开始，小百姓就说“好男不当兵，好铁不打钉”。普通的小百姓，一般叫良民，也就是顺民，本分温顺，良民不太会跑去作乡勇水勇的。官府公开招募到的，大部分是有些桀骜不驯的，或者说有“革命精神”的。这样的一群人聚在一起，还发了枪支武器，如果不能有有效的管控，那很可能酿成巨祸的，日后的义和团那就是一个例子。真正能这么发动群众而又有效控制群众的，那就只有日后的共产党。可是清国的林则徐琦善他们那批人，那里有这个本事。鸦片战争之后广东广西治安急剧恶化，直接的起源就是这些战争前招募的乡勇水勇四散到民间成为匪祸。
林则徐对募集的乡勇的态度，是他自己奏折里表白的，在琦善到广州之前，道光皇帝已经下令解散乡勇，他一方面遵旨解散了两千多，另一方面作了这样的解释说明。
琦善边看边摇头，他觉得林则徐备战的种种措施，都不靠谱，这洋夷还是没法抵挡。
但是有一条，他倒是认同林则徐的建议的，那就是，汉奸问题很严重，很可怕。
汉奸这个名词最早出现，应该是在雍正年改土归流的时候，清国政府废除世袭土司制度的时候，有汉人和苗民土司一起造反，朝廷称他们作“汉奸”，意思就是汉人的奸人。
林则徐所担心的汉奸是些什么人呢？就是普通的小百姓，小百姓。
清国的法令，本来是根本不允许洋夷雇佣清国国民的，后来流于形式，也没怎么抓这个事情。但是林则徐明令禁止之后，依旧有人受雇于洋夷，帮着跑腿送信啥的。林则徐试图制服洋夷的一招那就是剿匪的老办法，坚壁清野，饿死渴死洋夷。明确下令不可以卖吃的给洋夷，可是老有小百姓就是偷着卖吃食给洋鬼子。更可怕的是，还有小百姓帮着洋鬼子送情报领赏钱，甚至还有今天网络上的词汇，带路党，就是熟悉当地航路的船民，给洋夷的军舰引航带路。
这个汉奸问题，林则徐觉得很值得忧虑，他和琦善在奏折里，都明确反应过这个担心。
后来鸦片战争真的大打起来，朝廷惊呼汉奸遍地，那是真实的情况。英国军队所到之处，几乎都有不少小百姓帮助，甚至帮着领路传情报。
其实从一方面说，旧时候中国各朝的军队，一打起仗来，几乎就和匪徒没太大区别。首先是常有滥杀小百姓冒领军功的劣迹，鸦片战争的清军报战功里，就有斩杀多少多少汉奸，这里面真有多少通敌助敌的间谍？对百姓的财物顺手劫掠，或者说征用，那都是默许的行为。而英国的军队则相对好的多，和小百姓公平作买卖，而且不会征用民工，而是雇佣民工。那许多小百姓慢慢明白了，自然就不怕英军，不仅和他们做买卖，有的还爬上军舰去玩去捉弄洋鬼子。这些场面让官府看到了，自然觉得遍地汉奸。最夸张的是第二次鸦片战争的时候，有一队挑夫，那还真就从广州一路跟着英法联军把物资从广州挑到了北京。
这个问题不仅存在于整个鸦片战争，可以说一直存在于历次的对外战争，甚至到后来淞沪会战的时候，还有大批的带路党存在，帮日本军队作战。
义律这还等着琦善来谈判哪，可是琦善那敢答应那些条款啊，那就还是能臣的老招数，虚与委蛇，能忽悠就忽悠，楞就这么拖了一个多月毫无结果。义律真急了，他怀疑琦善在调兵遣将，加强军备，决定施加压力。
1841年1月7日，英军攻击虎门的沙角，大角炮台。两炮台在两个小时内失陷，守将陈化成以下五百多官兵英勇殉国，英军无一死亡。此战虽败，但是两千守军中，阵亡数超过五百，不能说清军没有奋力死战。
听到这个大败仗，琦善急忙的和义律签订了传鼻条约。主要五个内容：1.割让香港岛给英国商人居住，但是香港税收归清国所有。2. 赔偿英国商人鸦片货款600万墨西哥鹰洋。3.英国官员可以和清国官员有直接的官府接触。4. 清国在十日之内重开广州口岸，恢复英国商人通商。5. 英国归还沙角，大角两炮台和定海县城。
但是道光皇帝没有批准，这条约根本无效。琦善只能两面忽悠，一面忽悠义律，再等些天哦，皇帝马上就要批准啦。另一面恳求道光皇帝批准这些条件。但是他并没有如实告诉道光皇帝，他已经答应了英夷，只等皇上批准，条约就算成立啦。与此同时，琦善加紧备战。
林则徐当时还没离开广州，得知琦善和义律之间的密约，透过广东巡抚上表揭发举报琦善。道光皇帝得知情况，雷霆震怒，琦善这厮居然敢瞒着朕自作主张？马上下旨问斩琦善，抄家!后来是改为流放。另一方面，道光皇帝改抚为剿，调兵遣将，增兵前线。
乡亲们要明白，如果说林则徐是爱国英雄，那么道光皇帝绝对是英雄领袖哦。这清国，是他们爱新觉罗家族祖传的产业。
义律左等右盼清国皇帝授权的消息，结果却接到报告，清军在加紧战备，并且缴获一封给关天培的指示信，命令关天培迅速填塞武山后的交通。义律这才知道自己又被忽悠了一个多月啊。
2月23日，义律命令攻打威远，镇远，横档三炮台。清军全军覆灭，约一千三百士兵被俘虏，阵亡约五百左右，关天培自尽殉国。此役清军表现堪称英勇，但是不及沙角大角之战。战斗中，横档的官佐开战不久即下台乘船逃亡，且锁台门以阻士兵溃逃。英军伤亡数为零。事后有清流言官在哪里瞎掰什么没有及时增兵，炮台上面的问题是兵太多，难道炮台是打群架的地方么？小小的地方，堆满两千多兵，能对炮战有用?那只能扎成堆在没有遮盖的炮台上等着英军炮火狂虐。第一次鸦片战争，英军基本战法就是先用猛烈炮火歼灭击溃守军，然后上去插旗占领。
5月份，奕山到达广州，他发动夜袭，据说又是场胜战。第二天英军开始反击，清军就全溃散了，英军追击到广州城外，奕山还挺有心眼的，知道打白旗投降，英军索要600万两银子，作为赎城费用，就退回去啦。这期间，发生了著名的三元里大捷，那是咋回事，上面介绍过啦，不解释，嘿嘿。
道光皇帝和林则徐都对琦善“卖国”表示极大之愤慨，道光皇帝根本没有批准穿鼻条约。清国不是英国，义律是全权公使身份，他签约就算生效，而琦善必需要有道光皇帝的批准，那穿鼻条约才算生效。
英国外相得知穿鼻条约的内容，觉得太过不合理，勃然大怒，怒到啥程度？怒到把义律给撤职了，改派砵甸乍爵士接任英方全权代表。
8月砵甸乍到达广州，他的战略是切断清国的南北漕运，逼迫清国谈判。带领英军沿海北上，一路攻打到舟山定海，在这里等待增援部队。1842年4月，增援部队到达，英军开始继续进攻，一路上反正就是炮轰，占领。清国军队有的表现的很奋勇顽强，有的则一战即溃。中间殉国的将领大员，比较知名的有定海葛云飞，郑国鸿，王锡朋三总兵，署理两江总督裕谦，江南提督陈化成，清军兵器不如人，军纪不如人，战法不如人，还有啥可说的呢？满汉将领们除了鞠躬尽瘁，以死殉国，还能怎么样？说说两场战斗吧，给英军留下比较深刻印象的战斗。
琦善到广州，先是询问林则徐备战的情况。两个人看了炮台那些的，也都没看出来上面应该加盖防护遮盖的问题，这真不能怪他们，没打起来过，一般人是意识不到这个问题的。再问林则徐的破敌之策，林则徐还真有许多他想出来的妙策，不过咱们写历史，没必要老糟蹋古人，反正都是挺搞笑的，随便说一条，林则徐觉得，可以派不怕死的水勇划小船贴近洋夷的军舰，然后拿大钉子把小船给钉在夷舰上，放火烧夷舰，嘿嘿，熟悉吧？反正琦善还都看出来了，一一指出来夷人的克制之道，全部不靠谱。
而且琦善还发现了一个问题，你招了这么多乡勇干啥？光光是水勇，就招了七八千人。这都是些社会渣滓，安全隐患啊。林则徐回答的挺干脆的，俺也知道这些人是社会隐患，让他们去和洋夷打仗，这叫一举两得啊。
中国从宋朝开始，小百姓就说“好男不当兵，好铁不打钉”。普通的小百姓，一般叫良民，也就是顺民，本分温顺，良民不太会跑去作乡勇水勇的。官府公开招募到的，大部分是有些桀骜不驯的，或者说有“革命精神”的。这样的一群人聚在一起，还发了枪支武器，如果不能有有效的管控，那很可能酿成巨祸的，日后的义和团那就是一个例子。真正能这么发动群众而又有效控制群众的，那就只有日后的共产党。可是清国的林则徐琦善他们那批人，那里有这个本事。鸦片战争之后广东广西治安急剧恶化，直接的起源就是这些战争前招募的乡勇水勇四散到民间成为匪祸。
林则徐对募集的乡勇的态度，是他自己奏折里表白的，在琦善到广州之前，道光皇帝已经下令解散乡勇，他一方面遵旨解散了两千多，另一方面作了这样的解释说明。
琦善边看边摇头，他觉得林则徐备战的种种措施，都不靠谱，这洋夷还是没法抵挡。
但是有一条，他倒是认同林则徐的建议的，那就是，汉奸问题很严重，很可怕。
汉奸这个名词最早出现，应该是在雍正年改土归流的时候，清国政府废除世袭土司制度的时候，有汉人和苗民土司一起造反，朝廷称他们作“汉奸”，意思就是汉人的奸人。
林则徐所担心的汉奸是些什么人呢？就是普通的小百姓，小百姓。
清国的法令，本来是根本不允许洋夷雇佣清国国民的，后来流于形式，也没怎么抓这个事情。但是林则徐明令禁止之后，依旧有人受雇于洋夷，帮着跑腿送信啥的。林则徐试图制服洋夷的一招那就是剿匪的老办法，坚壁清野，饿死渴死洋夷。明确下令不可以卖吃的给洋夷，可是老有小百姓就是偷着卖吃食给洋鬼子。更可怕的是，还有小百姓帮着洋鬼子送情报领赏钱，甚至还有今天网络上的词汇，带路党，就是熟悉当地航路的船民，给洋夷的军舰引航带路。
这个汉奸问题，林则徐觉得很值得忧虑，他和琦善在奏折里，都明确反应过这个担心。
后来鸦片战争真的大打起来，朝廷惊呼汉奸遍地，那是真实的情况。英国军队所到之处，几乎都有不少小百姓帮助，甚至帮着领路传情报。
其实从一方面说，旧时候中国各朝的军队，一打起仗来，几乎就和匪徒没太大区别。首先是常有滥杀小百姓冒领军功的劣迹，鸦片战争的清军报战功里，就有斩杀多少多少汉奸，这里面真有多少通敌助敌的间谍？对百姓的财物顺手劫掠，或者说征用，那都是默许的行为。而英国的军队则相对好的多，和小百姓公平作买卖，而且不会征用民工，而是雇佣民工。那许多小百姓慢慢明白了，自然就不怕英军，不仅和他们做买卖，有的还爬上军舰去玩去捉弄洋鬼子。这些场面让官府看到了，自然觉得遍地汉奸。最夸张的是第二次鸦片战争的时候，有一队挑夫，那还真就从广州一路跟着英法联军把物资从广州挑到了北京。
这个问题不仅存在于整个鸦片战争，可以说一直存在于历次的对外战争，甚至到后来淞沪会战的时候，还有大批的带路党存在，帮日本军队作战。
义律这还等着琦善来谈判哪，可是琦善那敢答应那些条款啊，那就还是能臣的老招数，虚与委蛇，能忽悠就忽悠，楞就这么拖了一个多月毫无结果。义律真急了，他怀疑琦善在调兵遣将，加强军备，决定施加压力。
1841年1月7日，英军攻击虎门的沙角，大角炮台。两炮台在两个小时内失陷，守将陈化成以下五百多官兵英勇殉国，英军无一死亡。此战虽败，但是两千守军中，阵亡数超过五百，不能说清军没有奋力死战。
听到这个大败仗，琦善急忙的和义律签订了传鼻条约。主要五个内容：1.割让香港岛给英国商人居住，但是香港税收归清国所有。2. 赔偿英国商人鸦片货款600万墨西哥鹰洋。3.英国官员可以和清国官员有直接的官府接触。4. 清国在十日之内重开广州口岸，恢复英国商人通商。5. 英国归还沙角，大角两炮台和定海县城。
但是道光皇帝没有批准，这条约根本无效。琦善只能两面忽悠，一面忽悠义律，再等些天哦，皇帝马上就要批准啦。另一面恳求道光皇帝批准这些条件。但是他并没有如实告诉道光皇帝，他已经答应了英夷，只等皇上批准，条约就算成立啦。与此同时，琦善加紧备战。
林则徐当时还没离开广州，得知琦善和义律之间的密约，透过广东巡抚上表揭发举报琦善。道光皇帝得知情况，雷霆震怒，琦善这厮居然敢瞒着朕自作主张？马上下旨问斩琦善，抄家!后来是改为流放。另一方面，道光皇帝改抚为剿，调兵遣将，增兵前线。
乡亲们要明白，如果说林则徐是爱国英雄，那么道光皇帝绝对是英雄领袖哦。这清国，是他们爱新觉罗家族祖传的产业。
义律左等右盼清国皇帝授权的消息，结果却接到报告，清军在加紧战备，并且缴获一封给关天培的指示信，命令关天培迅速填塞武山后的交通。义律这才知道自己又被忽悠了一个多月啊。
2月23日，义律命令攻打威远，镇远，横档三炮台。清军全军覆灭，约一千三百士兵被俘虏，阵亡约五百左右，关天培自尽殉国。此役清军表现堪称英勇，但是不及沙角大角之战。战斗中，横档的官佐开战不久即下台乘船逃亡，且锁台门以阻士兵溃逃。英军伤亡数为零。事后有清流言官在哪里瞎掰什么没有及时增兵，炮台上面的问题是兵太多，难道炮台是打群架的地方么？小小的地方，堆满两千多兵，能对炮战有用?那只能扎成堆在没有遮盖的炮台上等着英军炮火狂虐。第一次鸦片战争，英军基本战法就是先用猛烈炮火歼灭击溃守军，然后上去插旗占领。
5月份，奕山到达广州，他发动夜袭，据说又是场胜战。第二天英军开始反击，清军就全溃散了，英军追击到广州城外，奕山还挺有心眼的，知道打白旗投降，英军索要600万两银子，作为赎城费用，就退回去啦。这期间，发生了著名的三元里大捷，那是咋回事，上面介绍过啦，不解释，嘿嘿。
道光皇帝和林则徐都对琦善“卖国”表示极大之愤慨，道光皇帝根本没有批准穿鼻条约。清国不是英国，义律是全权公使身份，他签约就算生效，而琦善必需要有道光皇帝的批准，那穿鼻条约才算生效。
英国外相得知穿鼻条约的内容，觉得太过不合理，勃然大怒，怒到啥程度？怒到把义律给撤职了，改派砵甸乍爵士接任英方全权代表。
8月砵甸乍到达广州，他的战略是切断清国的南北漕运，逼迫清国谈判。带领英军沿海北上，一路攻打到舟山定海，在这里等待增援部队。1842年4月，增援部队到达，英军开始继续进攻，一路上反正就是炮轰，占领。清国军队有的表现的很奋勇顽强，有的则一战即溃。中间殉国的将领大员，比较知名的有定海葛云飞，郑国鸿，王锡朋三总兵，署理两江总督裕谦，江南提督陈化成，清军兵器不如人，军纪不如人，战法不如人，还有啥可说的呢？满汉将领们除了鞠躬尽瘁，以死殉国，还能怎么样？说说两场战斗吧，给英军留下比较深刻印象的战斗。
@没有1999 2013-05-31 00:49:07
@璇瑢子 2013-05-30 20:59:54
@曹立仁 754楼 2013-05-29 22:37:07
唯物主義英文叫啥？親。
咱們說的是地球上的英美么？
嘿嘿，不是CCAV里的英美哦。
-----------------------------
剩余价值和经济周期，都是挺伟大的，亲。当然有后人看来不靠谱的地方，还是那句话，不能用现代的标准去衡量古人，嘿嘿。
后世发展出来的最低工资，其最初的渊源，就是剩余价值。
老板雇佣员工，双方自愿，不是问题。
蛋是，剥削压榨就是邪恶的啦。
如何算剥削，这可是个经济学的一门大学问喔，今天还在研究喔。
@璇瑢子 2013-05-30 20:59:54
@曹立仁 754楼 2013-05-29 22:37:07
唯物主義英文叫啥？親。
咱們說的是地球上的英美么？
嘿嘿，不是CCAV里的英美哦。
-----------------------------
剩余价值和经济周期，都是挺伟大的，亲。当然有后人看来不靠谱的地方，还是那句话，不能用现代的标准去衡量古人，嘿嘿。
后世发展出来的最低工资，其最初的渊源，就是剩余价值。
老板雇佣员工，双方自愿，不是问题。
蛋是，剥削压榨就是邪恶的啦。
如何算剥削，这可是个经济学的一门大学问喔，今天还在研究喔。
正文：
第一场战斗，是鸦片战争中清军为数不多的主动进攻，发生在宁波。
清军统帅奕经，当时听人说，杭州关帝庙的签很灵验的哦，奕经虔诚求得一签“不遇虎头人一唤，全家谁敢保平安”，但是天机难测啊，奕经那是相当的困惑。过些天，金川土司阿木穰和金川土守备哈克里，率领藏兵来到军中。乡亲们，这里是在讲真实的历史哦，不能瞎掰什么藏民族，满民族哦，因为土司阿木穰是满人，世袭的土司，改土归流之后，祖上被提拔进入满军旗，阿木穰是标准，正宗，世袭的满人。土司阿木穰和勇将哈克里带着虎头帽，是真的用老虎皮做的，可见汶川一带，在古时候，那应该还是真的有老虎的。奕经一见之下，恍然大悟，这不就是虎头人嘛？信心勇气倍增，决定全线反攻英夷，确定五虎驱羊的战略。洋通羊嘛，五虎驱羊，那就是五虎驱洋夷。何谓五虎？虎年虎月虎日虎时全线总攻，也就是寅年寅月寅日寅时啦，任命虎年出生的段永福为前线总将。天助我大清！
乡亲们别笑啊，清国时候的人，看到洋夷的火力那么可怕，那当然就会想到洋人是有妖术啦。身经百战的勇将杨芳，打过那么多仗都没见过洋夷这样的打法，这不是妖术是什么，他就曾经想到过摆女人马桶阵，破洋夷妖术。为啥是女人的马桶？古中国人歧视妇女啦，下贱人的污秽之物，破妖术最具功效。
1830年3月10日，道光十年，寅年寅月寅日寅时，清军向宁波，镇海和定海发动全面总攻，毕其功于一役，五虎驱洋，光复失地。
结果是可想而知的，战前已经抱定必死之觉悟的藏兵，全军覆灭，藏军的勇猛和他们的虎皮帽子，给当时参战的英国军人，留下了深刻的印象。
第二场战斗，是鸦片战争最后一战，也是最惨烈的一战。这里又有个文明的冲突，在西方人的文化里，确定没有希望的战斗，选择投降保存生命，并不可耻。军人在作战条例允许的情况下选择投降，作战俘不仅不丢人，甚至是可荣耀的资本，比如丘吉尔这样的，前些年参选美国总统落败的麦侃恩，他的越战期间的战俘经历就是他重要的政治资本。
所以洋人是看不懂当时清国军人的自杀性战斗的，在他们看来，满人这样玉石俱焚的战斗方式，是蛮族的绝望，原话说even though Manchus fought with savage desperation。
洋夷从广州舟山出发之后，兵锋锐不可当，迫近镇江城下的时候，有人建议效法广州，花钱买平安，向绅商们摊派，后来扬州就是这么通过赎城费，躲过兵祸。
镇江守将海龄选择了尽忠职守，死而后已。海龄战斗经验丰富，在平定嘉庆年间的天理教乱中屡立战功，攘外必先安内，这是一个将领的常识。
当初林则徐和琦善关于汉奸的担忧，随着战事的扩大，愈演愈烈，可以说，英夷所到之处，都得到了所谓汉奸的帮助。五虎驱洋之战打响之前，英军已经收到小百姓的报告，清军即将发动突袭，预先做好了伏击准备。汉奸遍地，是当时清国朝廷和各地大员普遍感到头痛的大问题。
海龄一方面抓汉奸，当时斩杀了十三个汉奸疑犯。另一方面下令全城紧闭，不允许外面的人进来，以免汉奸混入城内，帮助洋夷作战；不允许城里的人出去，以免汉奸逃出城去，把城里的内情报告给洋夷。因此战前，曾经起过官民冲突，要出城逃避战乱或者谋生的小百姓，曾经被镇压过。
1830年7月21日，英军发动对镇江的攻击。这一仗，是整个鸦片战争中，英军伤亡最惨重的战斗，阵亡人数达到39人，而整个鸦片战争，英军阵亡总人数是69人。
英军此战伤亡惨重的第一个原因，是英军战略上的冒进。以往的战斗，英军都是先使用密集的炮火，不紧不慢地摧毁清军，等到清军士气瓦解崩溃，上去插旗占领。战斗的过程相对漫长，但是伤亡很小。而这一次，则是一开战不久就登云梯攻城。
另一方面，英军此次遇到的八旗军，死战不退。城破之后，英军陷入了城内的巷战。战斗持续到最后，眼见无力回天大势已去的八旗军人，回到自己的家里，杀死自己的妻子孩子，然后自杀殉国尽忠。这种惨烈的情况，给当年的英国军人们，留下了非常深刻的印象。
关于海龄的结局，存在多种说法，有的说，城破之后，局面大乱，他被心有积怨的乱民所杀。更可信些的说法，是他自尽殉国。
但是不论那种具体的结局，海龄和他所统领的八旗军，用他们的生命和家庭，完成了旧时代传统里的可歌可泣的一幕，夷贼势大，不能杀贼，唯有一死，以报皇恩。他们用他们的生命，完成了他们的职守。
第一场战斗，是鸦片战争中清军为数不多的主动进攻，发生在宁波。
清军统帅奕经，当时听人说，杭州关帝庙的签很灵验的哦，奕经虔诚求得一签“不遇虎头人一唤，全家谁敢保平安”，但是天机难测啊，奕经那是相当的困惑。过些天，金川土司阿木穰和金川土守备哈克里，率领藏兵来到军中。乡亲们，这里是在讲真实的历史哦，不能瞎掰什么藏民族，满民族哦，因为土司阿木穰是满人，世袭的土司，改土归流之后，祖上被提拔进入满军旗，阿木穰是标准，正宗，世袭的满人。土司阿木穰和勇将哈克里带着虎头帽，是真的用老虎皮做的，可见汶川一带，在古时候，那应该还是真的有老虎的。奕经一见之下，恍然大悟，这不就是虎头人嘛？信心勇气倍增，决定全线反攻英夷，确定五虎驱羊的战略。洋通羊嘛，五虎驱羊，那就是五虎驱洋夷。何谓五虎？虎年虎月虎日虎时全线总攻，也就是寅年寅月寅日寅时啦，任命虎年出生的段永福为前线总将。天助我大清！
乡亲们别笑啊，清国时候的人，看到洋夷的火力那么可怕，那当然就会想到洋人是有妖术啦。身经百战的勇将杨芳，打过那么多仗都没见过洋夷这样的打法，这不是妖术是什么，他就曾经想到过摆女人马桶阵，破洋夷妖术。为啥是女人的马桶？古中国人歧视妇女啦，下贱人的污秽之物，破妖术最具功效。
1830年3月10日，道光十年，寅年寅月寅日寅时，清军向宁波，镇海和定海发动全面总攻，毕其功于一役，五虎驱洋，光复失地。
结果是可想而知的，战前已经抱定必死之觉悟的藏兵，全军覆灭，藏军的勇猛和他们的虎皮帽子，给当时参战的英国军人，留下了深刻的印象。
第二场战斗，是鸦片战争最后一战，也是最惨烈的一战。这里又有个文明的冲突，在西方人的文化里，确定没有希望的战斗，选择投降保存生命，并不可耻。军人在作战条例允许的情况下选择投降，作战俘不仅不丢人，甚至是可荣耀的资本，比如丘吉尔这样的，前些年参选美国总统落败的麦侃恩，他的越战期间的战俘经历就是他重要的政治资本。
所以洋人是看不懂当时清国军人的自杀性战斗的，在他们看来，满人这样玉石俱焚的战斗方式，是蛮族的绝望，原话说even though Manchus fought with savage desperation。
洋夷从广州舟山出发之后，兵锋锐不可当，迫近镇江城下的时候，有人建议效法广州，花钱买平安，向绅商们摊派，后来扬州就是这么通过赎城费，躲过兵祸。
镇江守将海龄选择了尽忠职守，死而后已。海龄战斗经验丰富，在平定嘉庆年间的天理教乱中屡立战功，攘外必先安内，这是一个将领的常识。
当初林则徐和琦善关于汉奸的担忧，随着战事的扩大，愈演愈烈，可以说，英夷所到之处，都得到了所谓汉奸的帮助。五虎驱洋之战打响之前，英军已经收到小百姓的报告，清军即将发动突袭，预先做好了伏击准备。汉奸遍地，是当时清国朝廷和各地大员普遍感到头痛的大问题。
海龄一方面抓汉奸，当时斩杀了十三个汉奸疑犯。另一方面下令全城紧闭，不允许外面的人进来，以免汉奸混入城内，帮助洋夷作战；不允许城里的人出去，以免汉奸逃出城去，把城里的内情报告给洋夷。因此战前，曾经起过官民冲突，要出城逃避战乱或者谋生的小百姓，曾经被镇压过。
1830年7月21日，英军发动对镇江的攻击。这一仗，是整个鸦片战争中，英军伤亡最惨重的战斗，阵亡人数达到39人，而整个鸦片战争，英军阵亡总人数是69人。
英军此战伤亡惨重的第一个原因，是英军战略上的冒进。以往的战斗，英军都是先使用密集的炮火，不紧不慢地摧毁清军，等到清军士气瓦解崩溃，上去插旗占领。战斗的过程相对漫长，但是伤亡很小。而这一次，则是一开战不久就登云梯攻城。
另一方面，英军此次遇到的八旗军，死战不退。城破之后，英军陷入了城内的巷战。战斗持续到最后，眼见无力回天大势已去的八旗军人，回到自己的家里，杀死自己的妻子孩子，然后自杀殉国尽忠。这种惨烈的情况，给当年的英国军人们，留下了非常深刻的印象。
关于海龄的结局，存在多种说法，有的说，城破之后，局面大乱，他被心有积怨的乱民所杀。更可信些的说法，是他自尽殉国。
但是不论那种具体的结局，海龄和他所统领的八旗军，用他们的生命和家庭，完成了旧时代传统里的可歌可泣的一幕，夷贼势大，不能杀贼，唯有一死，以报皇恩。他们用他们的生命，完成了他们的职守。
@引车右还 2013-05-31 17:06:18
怎么一直是1830年，鸦片战争不是1840年的事么？
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写错乐，对不起，嘿嘿。这里发完帖子就没法改啦。
怎么一直是1830年，鸦片战争不是1840年的事么？
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写错乐，对不起，嘿嘿。这里发完帖子就没法改啦。
@没有1999 2013-05-31 19:02:21
@没有 1999 2013-05-31 00:49:07
@璇瑢子 2013-05-30 20:59:54
@曹立仁 754楼 2013-05-29 22:37:07
唯物主義英文叫啥？親。
咱們
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俺小人家的三观常崩溃。微博上常看到超乎正常地球人类最狂野想象力的事儿，嘿嘿。
1，商品价格取决于市场供求，这是没错。
蛋是，
人不是动物，人的劳动不是普通的商品。所以社会要适当干预，保护弱势。
关于如何定义剥削，一直是个大问题，嘿嘿。俺们无需讨论。
亚当斯密说经济人，他没说经济畜类喔。相反，在亚当斯密那里，人首先是道德人，然后才是经济人。
2。经济周期是事实存在的，只是没有马克思预言的那么可怕。他提出的解决方案更是行不通。
蛋是，不能否认他超越同时代人的观察力。
@没有 1999 2013-05-31 00:49:07
@璇瑢子 2013-05-30 20:59:54
@曹立仁 754楼 2013-05-29 22:37:07
唯物主義英文叫啥？親。
咱們
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俺小人家的三观常崩溃。微博上常看到超乎正常地球人类最狂野想象力的事儿，嘿嘿。
1，商品价格取决于市场供求，这是没错。
蛋是，
人不是动物，人的劳动不是普通的商品。所以社会要适当干预，保护弱势。
关于如何定义剥削，一直是个大问题，嘿嘿。俺们无需讨论。
亚当斯密说经济人，他没说经济畜类喔。相反，在亚当斯密那里，人首先是道德人，然后才是经济人。
2。经济周期是事实存在的，只是没有马克思预言的那么可怕。他提出的解决方案更是行不通。
蛋是，不能否认他超越同时代人的观察力。
@漓殇li 2013-05-31 19:21:58
前面记得有说过雍正帝时的“军机处行走”握有实权，但他们只是跪受笔录，按皇帝的旨意把各种诏令拟写成文，经审批后，传达给中央各部和地方官员执行，——应该不算握有实权吧？
-----------------------------
军机处后来权力越来越大。
满人本是内部的共和制度，不是中原皇朝的皇帝一个人说了算。
之前是有个议政亲王大会。入关之后，慢慢的用军机处把这个大会给废了。
前面记得有说过雍正帝时的“军机处行走”握有实权，但他们只是跪受笔录，按皇帝的旨意把各种诏令拟写成文，经审批后，传达给中央各部和地方官员执行，——应该不算握有实权吧？
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军机处后来权力越来越大。
满人本是内部的共和制度，不是中原皇朝的皇帝一个人说了算。
之前是有个议政亲王大会。入关之后，慢慢的用军机处把这个大会给废了。
@漓殇li 2013-05-31 19:31:03
哦哦，还有民族
-----------------------------
俺个人是不认同所谓民族之说的。因为无法定义。是个似是而非的社会学概念。
您自己去想，俺一直求定义啊，啥是汉民族？
俺更不认同唯物主义的阶级划分。
一个名词是有内涵的，在当代的中国的中文里，阶级就是无产阶级，资产阶级，地主阶级那些唯物主义的概念。
这更是无稽之谈。后面都会说到，亲慢慢等着喔。还没到那段历史嘛。
简单的说，辛亥革命，肿摸居然就能是资产阶级干的？
晚清的时候，中国有几个资本家？
那是士绅阶层和各地督抚，推翻的清国，关传说中的资产阶级叉事。
哦哦，还有民族
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俺个人是不认同所谓民族之说的。因为无法定义。是个似是而非的社会学概念。
您自己去想，俺一直求定义啊，啥是汉民族？
俺更不认同唯物主义的阶级划分。
一个名词是有内涵的，在当代的中国的中文里，阶级就是无产阶级，资产阶级，地主阶级那些唯物主义的概念。
这更是无稽之谈。后面都会说到，亲慢慢等着喔。还没到那段历史嘛。
简单的说，辛亥革命，肿摸居然就能是资产阶级干的？
晚清的时候，中国有几个资本家？
那是士绅阶层和各地督抚，推翻的清国，关传说中的资产阶级叉事。
正文：
镇江沦陷，南北漕运断绝，1841年8月5日，夷舰迫近南京城下威胁要发起攻击。必需要说，英国军队的两次战略都是非常成功的。第一次，兵力压迫京城，那次让琦善给忽悠回了广州。第二次，直接切断漕运，让中央丧失战斗能力，钱粮都断了，战争还如何维持？道光皇帝在劝说之下，同意改剿夷为抚夷，任命抚夷派大臣耆英和伊里布为钦差，赴南京和英军谈判，1841年8月29日，两国在英军军舰康华丽号上签订南京条约，条约内容如下：
1. 两国修好和平，并承诺在各自统治之下保障两国臣民的生命和财产安全。
2. 开放五个通商口岸，广州，福州，厦门，宁波和上海，允许不列颠臣民及其家属居住，不受任何骚扰和限制；并允许在五个城市建立英国领事馆。
3. 香港永久割让给英王维多利亚及其后人。
4. 赔偿广州禁烟所没收的英商鸦片货款600万白银。
5. 赔偿广州公行所欠英商货款白银300万两。废弃公行制度，从此英国商人可以在通商口岸自由选择交易对象。
6. 支付1200万两白银支付英国军队的战斗费用，1841年8月之后清国各地已经支付的赎城费用，可以作为这1200万两白银的支付部分。
7. 4.5.6.条中所列总额2100万两白银，必需在1845年年底之前，分四次付清，逾期迟付加收5%利息。
8. 立即释放所有被关押不列颠臣民，不论其是印度人还是欧洲人。
9. 无条件大赦所有曾经受雇于英国人，或者和英国人有过交易行为，或者和英国人一起居住过的清国国民。
10. 第2条中所列的五口通商口岸，所有商人应该支付公平而且稳定的进出口关税和规费。一但支付过前述关税和规费，所有销往清国内地的商品只需支付合理和明示的运输规费。
11. 不列颠官员和清国官员今后地位平等，不需再使用以前“禀”，“恳请”之类的措辞格式。
12. 受到首批白银之后，不列颠军队立即撤离南京，不再进行任何阻挠清国贸易，运输的行为。
怎么居然没有鸦片合法化？这场战争中国都称作鸦片战争，打了半天，居然没有鸦片合法的内容？
其实英国谈判代表是提出来过的，希望鸦片能够合法化，鸦片治百病哦，真的哦，医学界都说的哦。啥？怕白银外流？那好办啊，易货贸易啊，这样就不怕白银外流啦。
耆英可不信西医，嘿嘿，他说，别闹啦，这话题我提都不敢跟皇帝提。听他这么一说，英国代表也就不再提这茬啦。英国代表也知道，皇帝不答应的，耆英可不敢答应。
乡亲们还记得琦善签署的穿鼻条约么？对比南京条约，道光皇帝估计肠子都悔青啦。中国的历史课本，至今还在用虚假的历史，抹黑琦善，依据无非是当年清流们的那些谣言。简单一一澄清：1. 收洋人贿赂，所以开门揖盗。说人家收贿赂，要讲证据吧？亲们。抄家会审，查来查去，最后定琦善的罪状里，有这一条么？有查到琦善收贿么？造谣的八卦能当历史讲述么？2. 遣散乡勇水勇。再多的乡勇水勇派出去，除了达到林则徐预想的，去当炮灰，能真的抵抗英军么？而且当时朝廷已经定了抚夷的方针，养着这么多人，国家耗费巨大不说，义律怎么看？在天津不是说好了，回广州谈判么？况且遣散乡勇，那是道光皇帝的意思，皇上不是抠门么，嘿嘿，这都确定了抚夷了，养着这么多乡勇不是浪费钱嘛，林则徐在琦善到达之前，已经遣散了两千多。
琦善才是当年睁开眼睛看世界的第一人，因为他看明白了，来的这帮夷，那是没法靠剿的，只能靠抚。根据他的判断，先是忽悠走天津海口的英军，然后费尽心力周旋出义律能够接受的，清国所能争取到的最好的谈判结果。
琦善和林则徐，都是忠臣，他们以他们自己认为最合理的方法，为皇帝服务，在皇权时代，忠于皇帝，那就是爱国。这才是理性的历史讲述。
镇江沦陷，南北漕运断绝，1841年8月5日，夷舰迫近南京城下威胁要发起攻击。必需要说，英国军队的两次战略都是非常成功的。第一次，兵力压迫京城，那次让琦善给忽悠回了广州。第二次，直接切断漕运，让中央丧失战斗能力，钱粮都断了，战争还如何维持？道光皇帝在劝说之下，同意改剿夷为抚夷，任命抚夷派大臣耆英和伊里布为钦差，赴南京和英军谈判，1841年8月29日，两国在英军军舰康华丽号上签订南京条约，条约内容如下：
1. 两国修好和平，并承诺在各自统治之下保障两国臣民的生命和财产安全。
2. 开放五个通商口岸，广州，福州，厦门，宁波和上海，允许不列颠臣民及其家属居住，不受任何骚扰和限制；并允许在五个城市建立英国领事馆。
3. 香港永久割让给英王维多利亚及其后人。
4. 赔偿广州禁烟所没收的英商鸦片货款600万白银。
5. 赔偿广州公行所欠英商货款白银300万两。废弃公行制度，从此英国商人可以在通商口岸自由选择交易对象。
6. 支付1200万两白银支付英国军队的战斗费用，1841年8月之后清国各地已经支付的赎城费用，可以作为这1200万两白银的支付部分。
7. 4.5.6.条中所列总额2100万两白银，必需在1845年年底之前，分四次付清，逾期迟付加收5%利息。
8. 立即释放所有被关押不列颠臣民，不论其是印度人还是欧洲人。
9. 无条件大赦所有曾经受雇于英国人，或者和英国人有过交易行为，或者和英国人一起居住过的清国国民。
10. 第2条中所列的五口通商口岸，所有商人应该支付公平而且稳定的进出口关税和规费。一但支付过前述关税和规费，所有销往清国内地的商品只需支付合理和明示的运输规费。
11. 不列颠官员和清国官员今后地位平等，不需再使用以前“禀”，“恳请”之类的措辞格式。
12. 受到首批白银之后，不列颠军队立即撤离南京，不再进行任何阻挠清国贸易，运输的行为。
怎么居然没有鸦片合法化？这场战争中国都称作鸦片战争，打了半天，居然没有鸦片合法的内容？
其实英国谈判代表是提出来过的，希望鸦片能够合法化，鸦片治百病哦，真的哦，医学界都说的哦。啥？怕白银外流？那好办啊，易货贸易啊，这样就不怕白银外流啦。
耆英可不信西医，嘿嘿，他说，别闹啦，这话题我提都不敢跟皇帝提。听他这么一说，英国代表也就不再提这茬啦。英国代表也知道，皇帝不答应的，耆英可不敢答应。
乡亲们还记得琦善签署的穿鼻条约么？对比南京条约，道光皇帝估计肠子都悔青啦。中国的历史课本，至今还在用虚假的历史，抹黑琦善，依据无非是当年清流们的那些谣言。简单一一澄清：1. 收洋人贿赂，所以开门揖盗。说人家收贿赂，要讲证据吧？亲们。抄家会审，查来查去，最后定琦善的罪状里，有这一条么？有查到琦善收贿么？造谣的八卦能当历史讲述么？2. 遣散乡勇水勇。再多的乡勇水勇派出去，除了达到林则徐预想的，去当炮灰，能真的抵抗英军么？而且当时朝廷已经定了抚夷的方针，养着这么多人，国家耗费巨大不说，义律怎么看？在天津不是说好了，回广州谈判么？况且遣散乡勇，那是道光皇帝的意思，皇上不是抠门么，嘿嘿，这都确定了抚夷了，养着这么多乡勇不是浪费钱嘛，林则徐在琦善到达之前，已经遣散了两千多。
琦善才是当年睁开眼睛看世界的第一人，因为他看明白了，来的这帮夷，那是没法靠剿的，只能靠抚。根据他的判断，先是忽悠走天津海口的英军，然后费尽心力周旋出义律能够接受的，清国所能争取到的最好的谈判结果。
琦善和林则徐，都是忠臣，他们以他们自己认为最合理的方法，为皇帝服务，在皇权时代，忠于皇帝，那就是爱国。这才是理性的历史讲述。
正文：
南京条约签署之后，鸦片战争算是结束啦。但是毕竟还是有许多细节没有明清，因此两国又签订了五口通商章程以及章程善后条款，主要内容如下，
1. 确定关税为5%，废除旧有一切规费。以后如果要修改关税，由两国共同商定。
2. 如果涉案双方都是英国人，案件由英国领事审理。如果涉及两国人，案件由英国领事和清国官员共同审理。各国臣民按照各国法律审理。这也就是领事裁判权。
3. 英国人必须在通商口岸指定的界限内租屋或者租地建屋自住，这也就是日后租界的起源。
4. 英商不得进入清国乡间内地。
5. 如有新恩惠泽他国，英国可以一体均沾。这也就是片面最惠国待遇。
所有这些条约，都是不平等条约，因为是在武力压迫之下的签署的。什么是平等条约？当年康熙年间，清国和俄罗斯签署的尼布楚条约，那就是平等条约。两边谁也没把谁给打败，大家地位平等，签署的条约。
那么我们再来看看这些条款的内容，乡亲们记住哦，讲述历史，解读历史，当尽量还原到当时的历史环境，许多今天觉得严重的问题，当年的清国人并不这么觉得，甚至会有相反的认识。
1. 割让香港岛。这一条，皇帝和当时的士人们当然都不高兴，但是倒不是太在意。香港不过是个毫无商业价值和国防价值的小岛，当年也没有国家领土主权概念，莫非王土嘛，抚夷赏块土地，那就赏吧。澳门从明朝起，不就赏给葡萄牙人了嘛。
2. 5%关税，而且是协定关税。对于今天的人来说，这是国家主权问题，各国自定关税。可是当年，那倒是抚夷派可以吹嘘的资本。一来，清国人并没有啥现代的主权概念。二来是最关键的，皇帝觉得自己占大便宜了。大家还记得英国人历次来使或者上访，所要求的都是一个公开的明确的税率规费么？这是怎么回事呢？夷商们从来不知道清国的关税到底是多少，从来不向他们公布。其实清国关税只有2%，但是各级官员们，自己乱立名目，而且还说来就来，高兴了就可以收。伊里布他们知道那是广州当地的官吏在贪污自己捞钱，国家，也就是皇帝根本收不到这些钱，那些有着各种创意的规费都落入地方官员的腰包啦。现在明确下令，就5%关税，一来，国家收到的钱多啦。二来，在这个问题上贪污腐败也杜绝啦，关税明确啦。
3. 领事裁判权，那更不是问题。清国历来就是让夷人自己管理自己啊，在当时的清国皇帝和士人心里，英国人，那就是和藏民，蒙古人那些的一个地位，普天之下，莫非王臣嘛。让夷人的酋长官吏，依据夷人的法律制度管理夷人，减少误会，免生事端，那是好办法啊。
4. 租界问题，那更是必然要争取的，这叫“华夷之防”，如果不圈定一个地界，由着这些夷人和当地百姓混居在一起，这不教坏小百姓么？其实这个作法，在中国一直存在的，一直到很久以后，外国人和中国人，还是必须分开居住的。
5. 五口通商。这是当年的人们，最痛心疾首的。原来只有广州一个地方，夷人都已经折腾出这么多祸害，这一下从南到北，变成五个城市，那不更加防不胜防了嘛。一直到清国末年，忧国忧民的守旧文人们还一直认定五口通商是所有祸害的根源。
6. 赦免那些曾经服务于洋夷的清国国民，这也是道光皇帝和当时许多人们耿耿于怀的一条内容。
看到英国人签了南京条约，那帮美国夷商马上回国施加压力，1844年，一个美国议员来清国，和耆英谈判签署了望厦条约，基本内容和南京条约差不多，只是多了几条，
1. 17条规定，允许美国人在通商口岸建设“医院，教会和墓地”，也就是允许美国传教士到清国传教啦，从此允许新教在清国传播。
2. 18条规定，允许美国人可以自由雇佣清国国民，可以学习中文。从此洋鬼子可以合法学中文啦。那以前那些会中文的洋鬼子都是非法学的中文？是的。当年洋教士马礼逊学中文，教他的那真是在玩命。教他的老师每次去见他，一手拿着鞋，一手拿着毒药。被官府盘问，就说是去送鞋的，如果暴露了，那就自杀吧，省得进官府受刑。
3. 21条规定，基本就和英国的领事裁判权一样，但是美国人归美国法律和领事管辖。
4. 33条，这条很狠的，如果美国人卖鸦片或者其他非法商品，那么他不受领事裁判权保护，归清国官员按清国法律审理。这其实就是禁止美国商人卖鸦片啦。
5. 34条，这些规定或许有考虑不周的地方，12年之后，双方再根据实际发展情况重新审议条约。这是后来修约之争的根源条款。
再接下来，就是法国人也追过来了，两国签订了黄埔条约，基本就是南京条约和望厦条约的内容，另外有多两条，
1. 如果所在地没有法国领事，那么法国人犯罪，可以申请法国的友邦审理。
2. 允许天主教在华传播，和新教地位平等。这等于是废除了雍正年间对天主教的禁令，允许天主教自由传播。
南京条约签署之后，鸦片战争算是结束啦。但是毕竟还是有许多细节没有明清，因此两国又签订了五口通商章程以及章程善后条款，主要内容如下，
1. 确定关税为5%，废除旧有一切规费。以后如果要修改关税，由两国共同商定。
2. 如果涉案双方都是英国人，案件由英国领事审理。如果涉及两国人，案件由英国领事和清国官员共同审理。各国臣民按照各国法律审理。这也就是领事裁判权。
3. 英国人必须在通商口岸指定的界限内租屋或者租地建屋自住，这也就是日后租界的起源。
4. 英商不得进入清国乡间内地。
5. 如有新恩惠泽他国，英国可以一体均沾。这也就是片面最惠国待遇。
所有这些条约，都是不平等条约，因为是在武力压迫之下的签署的。什么是平等条约？当年康熙年间，清国和俄罗斯签署的尼布楚条约，那就是平等条约。两边谁也没把谁给打败，大家地位平等，签署的条约。
那么我们再来看看这些条款的内容，乡亲们记住哦，讲述历史，解读历史，当尽量还原到当时的历史环境，许多今天觉得严重的问题，当年的清国人并不这么觉得，甚至会有相反的认识。
1. 割让香港岛。这一条，皇帝和当时的士人们当然都不高兴，但是倒不是太在意。香港不过是个毫无商业价值和国防价值的小岛，当年也没有国家领土主权概念，莫非王土嘛，抚夷赏块土地，那就赏吧。澳门从明朝起，不就赏给葡萄牙人了嘛。
2. 5%关税，而且是协定关税。对于今天的人来说，这是国家主权问题，各国自定关税。可是当年，那倒是抚夷派可以吹嘘的资本。一来，清国人并没有啥现代的主权概念。二来是最关键的，皇帝觉得自己占大便宜了。大家还记得英国人历次来使或者上访，所要求的都是一个公开的明确的税率规费么？这是怎么回事呢？夷商们从来不知道清国的关税到底是多少，从来不向他们公布。其实清国关税只有2%，但是各级官员们，自己乱立名目，而且还说来就来，高兴了就可以收。伊里布他们知道那是广州当地的官吏在贪污自己捞钱，国家，也就是皇帝根本收不到这些钱，那些有着各种创意的规费都落入地方官员的腰包啦。现在明确下令，就5%关税，一来，国家收到的钱多啦。二来，在这个问题上贪污腐败也杜绝啦，关税明确啦。
3. 领事裁判权，那更不是问题。清国历来就是让夷人自己管理自己啊，在当时的清国皇帝和士人心里，英国人，那就是和藏民，蒙古人那些的一个地位，普天之下，莫非王臣嘛。让夷人的酋长官吏，依据夷人的法律制度管理夷人，减少误会，免生事端，那是好办法啊。
4. 租界问题，那更是必然要争取的，这叫“华夷之防”，如果不圈定一个地界，由着这些夷人和当地百姓混居在一起，这不教坏小百姓么？其实这个作法，在中国一直存在的，一直到很久以后，外国人和中国人，还是必须分开居住的。
5. 五口通商。这是当年的人们，最痛心疾首的。原来只有广州一个地方，夷人都已经折腾出这么多祸害，这一下从南到北，变成五个城市，那不更加防不胜防了嘛。一直到清国末年，忧国忧民的守旧文人们还一直认定五口通商是所有祸害的根源。
6. 赦免那些曾经服务于洋夷的清国国民，这也是道光皇帝和当时许多人们耿耿于怀的一条内容。
看到英国人签了南京条约，那帮美国夷商马上回国施加压力，1844年，一个美国议员来清国，和耆英谈判签署了望厦条约，基本内容和南京条约差不多，只是多了几条，
1. 17条规定，允许美国人在通商口岸建设“医院，教会和墓地”，也就是允许美国传教士到清国传教啦，从此允许新教在清国传播。
2. 18条规定，允许美国人可以自由雇佣清国国民，可以学习中文。从此洋鬼子可以合法学中文啦。那以前那些会中文的洋鬼子都是非法学的中文？是的。当年洋教士马礼逊学中文，教他的那真是在玩命。教他的老师每次去见他，一手拿着鞋，一手拿着毒药。被官府盘问，就说是去送鞋的，如果暴露了，那就自杀吧，省得进官府受刑。
3. 21条规定，基本就和英国的领事裁判权一样，但是美国人归美国法律和领事管辖。
4. 33条，这条很狠的，如果美国人卖鸦片或者其他非法商品，那么他不受领事裁判权保护，归清国官员按清国法律审理。这其实就是禁止美国商人卖鸦片啦。
5. 34条，这些规定或许有考虑不周的地方，12年之后，双方再根据实际发展情况重新审议条约。这是后来修约之争的根源条款。
再接下来，就是法国人也追过来了，两国签订了黄埔条约，基本就是南京条约和望厦条约的内容，另外有多两条，
1. 如果所在地没有法国领事，那么法国人犯罪，可以申请法国的友邦审理。
2. 允许天主教在华传播，和新教地位平等。这等于是废除了雍正年间对天主教的禁令，允许天主教自由传播。
@qb522 806楼 2013-06-01 09:34:46
我们说一个案例。南北漕运一直面临着航路淤堵的问题，从南往北的漕运，不仅效率低，而且耗费巨大。曾经有人建议改走海路运输，不仅大大提高运输效率，而且节省开支。但是这个建议，遭到到漕运体系的利益集团的强力反对，最后只能作罢。
==============================================
在当时，漕运走海运也有不少缺点：
1、受气候影响影响很大；
2、风浪会打湿上层的粮食，引起损毁；
3、如途中遇到大......
-----------------------------
主要的原因是牽扯到利益集團的反對。因為如果改走海運，整個運河沿線，靠運河漕運吃飯賺錢的，都受影響。
說道海運技術的不成熟，那是個先有雞還是先有蛋的問題。
中國的航海傳統，從洪武皇帝閉關鎖國之後，就已經斷絕，會航海的，只有所謂的倭寇，鄭芝龍那些違法出海的海盜。
如果發展海運，積累起經驗和技術，這些提到的問題，都可以得到解決的。
我们说一个案例。南北漕运一直面临着航路淤堵的问题，从南往北的漕运，不仅效率低，而且耗费巨大。曾经有人建议改走海路运输，不仅大大提高运输效率，而且节省开支。但是这个建议，遭到到漕运体系的利益集团的强力反对，最后只能作罢。
==============================================
在当时，漕运走海运也有不少缺点：
1、受气候影响影响很大；
2、风浪会打湿上层的粮食，引起损毁；
3、如途中遇到大......
-----------------------------
主要的原因是牽扯到利益集團的反對。因為如果改走海運，整個運河沿線，靠運河漕運吃飯賺錢的，都受影響。
說道海運技術的不成熟，那是個先有雞還是先有蛋的問題。
中國的航海傳統，從洪武皇帝閉關鎖國之後，就已經斷絕，會航海的，只有所謂的倭寇，鄭芝龍那些違法出海的海盜。
如果發展海運，積累起經驗和技術，這些提到的問題，都可以得到解決的。
正文:
鸦片战争其实法国美国都没参战，为什么抚夷派的大臣们这么好说话，就和他们签订了条约呢？
首先，上面解释过，关税自主，司法自主，领土主权，这些都是现代的概念，起源于欧洲。而当年的清国皇帝和整个清国的人，都没这些概念，他们并不觉得这叫“丧失国家主权”。
其次，他们对当时的世界完全没有概念，一方面抚夷派们不知道，洋夷们出兵打仗，那是需要理由的，不是那么容易皇帝一说就能开战的，另一方面抚夷派认为，如果不和他们签约通商，美夷法夷大可以假冒英夷，清国官吏也不可能查的出来啊。
第三，道光年间的人们，看英国美国法国这些日后所谓的西方列强，那就不过是和百苗藏民那些一样的蛮夷，只不过更加桀骜不驯些，而且武力更强大些，剿夷代价太高，那么就抚夷吧。故意挑动些夷人之间的纠纷，拉一派打一派，这一套办法，清国一直轻车熟路。如果厚此薄彼，那么法夷，美夷必然仇视中央政府，反而会投靠英夷，因为只有英夷有权和清国作买卖嘛。与其如此，不如施以恩惠，这样一来，法夷和美夷必将感激tian朝大皇帝，将来还可以利用他们，对付英夷。更何况，通商贸易的饼就这么大，当时他们认为清国的进出口贸易就是个有限的饼，与其让英夷独食，不如让他们三家夷分食。
不应该用后人的标准指责当年的抚夷派，那是他们基于他们的历史背景，作出的他们认为最利于国家的选择。
说完这三个不平等条约的内容，我们来回顾鸦片战争的成因。
解读历史，应该避免阴谋论，也是中国古人所谓“诛心之论”。什么用鸦片毒害中国人，用鸦片改变贸易逆差，用战争打开市场门户。。。凡此等等，都是不看客观事实，用自己的思维套路，去解读历史。
如果真的有这样的阴谋存在，万恶的帝国主义那得下多大的一盘棋啊？这盘棋布局都要过百年，还要保证清国的官吏普遍腐败，而且清国社会各界吸食鸦片。这些阴谋论，有一条真正的客观依据么？那个国家的那个议员，提过这样的动议？那个君王，有过这类的国策？连东印度公司，都没有过策略，要通过出售鸦片，改变贸易逆差。
解释鸦片战争的成因，非常简单。就事论事，用客观事实作依据。
林则徐严禁之初，就知道官吏们不可治理肃清，要严禁，唯一的办法，是从源头杜绝。
而根据他的判断，洋夷很好收拾。他不能收拾官吏们，但是他可以治服洋夷。他的作法，以前的官员们屡试不爽，断水断粮，逼洋夷就犯。
可是问题是出在洋夷变了，近代欧洲历史，是现代国家形成的阶段，社会走向职业化分工，原来作买卖同时还打仗的东印度公司，不需要再自己提供武装保护自己。他们纳税，就是购买国家的服务。商人们纳税，国家提供公共服务，包括武装保卫。林则徐禁烟的时候，偏偏就赶上了这个变局，他面对的不再是以往的东印度公司，而是英国的全权公使义律。
林则徐和义律之间，基于双方文明体系的太大差异，冲突加剧，一直到发生在英国看来，冒犯英国国家尊严的行为，发动报复战争，这就是鸦片战争的前因后果。
说完鸦片战争的起因，我们再看鸦片战争带给清国什么？
1. 鸦片战争的战败，极大的加重了清国农民的负担。战后虽然没有合法化鸦片买卖，但是鸦片走私贸易问题从此更加严重，到1850年代以后每年输入的鸦片数量已经超过7万箱，白银外流加剧导致银价飞涨，铜钱贬值，必需要靠铜钱兑换白银纳税的亿万农民等于被加重了赋税。
2. 鸦片战争的赔款和战争的费用，导致清国出现财政危机，到1860年之后，清国的国库已经耗尽，从1860年起，中国历任中央政府都是靠举债度日，一直到1949年中华人民共和国成立为止。为解决财政问题，清国政府增加了对农民的税收，更加剧了农民的负担。
3. 教禁的开放，大批有宗教热忱的新教传教士拥入，虽然还被限制在通商口岸之内，但是新教思想的传播，开始动摇中国的文化传统。我们马上就会看到直接的效应哦。
4. 虽然影响到的面积很小，但是通商口岸周边地区的传统手工纺织业出现衰退，受到进口外国衣物和纺织品的冲击。
5. 上海取代广州成为外贸中心，丝绸茶叶主要出口地从广州变成上海，因为商路的改变，导致数以万计的苦力，运输业工人失业。同时鸦片战争期间，两广和湖南所招募的乡勇水勇被遣散之后，成为严重的社会治安问题，两广地区，匪患四起。
对于皇帝和广大士人而言，这场战争，是场挺窝囊的战争。但是整体来说，这就是蛮夷造反，剿灭镇压的代价太大，改作招安吧，并没有触动到清国的官僚和士人们。
林则徐虚报的七战七捷战功，和他后来再没有和英夷交战过的事实，留下了一个神话。洋夷并不可怕的啦，要不是琦善这个卖国满奸捣乱，林大帅早就剿灭洋夷啦。
这个神话的破灭，要到1860年，当时清国公认最能打的僧格林沁和他所率领的公认最视死如归骁勇善战的蒙古军队完败于英法联军之手。
到那时候，清国的有识之士才意识到，啊？洋人的武力这么强大，是比清国强大的太多啊。
鸦片战争制造的另一个神话，是三元里大捷，所谓民心可用，这个神话一直存在到义和团。
那么是不是所有的士人们都还沉浸在井底之蛙的自信里呢？倒也不是的哦，清国这么多士人，总有几个超越同时代的人物嘛。
当时有一个人叫魏源，他是林则徐的好朋友，根据林则徐送他的四洲志和其他材料，编著了一本书，叫“海国图志”，系统性地介绍西方的历史地理和科技知识。
这本书中，有两个明显超越他所处的时代的观点，1. 洋夷并不是大家想象中的野蛮残暴未开化的蛮夷，他们有自己的文明，只是这套文明的表现，不同于中国的儒家文明。2. 洋夷的军队强大，不仅在于洋夷的武器装备，更在于洋夷军队的训练和作战方法。他以此提出一个口号，“师夷之技以治夷”，系统性地学习西方人的
魏源的说法，当然得不到主流士人们的认同，士人们还沉浸在井底之蛙的自信力，对于洋夷依旧是鄙夷和不屑，鸦片战争之后的20年，可以说是清国“失去的二十年”，因为一直没有任何变革的意愿和行为。
随着外国人可以学中文和传教的政策，大批满怀宗教热忱的新教传教士拥入清国通商口岸，新教开始在清国传播。
最初信仰新教的清国国民，绝大多数是底层的穷人小百姓，包括洋教士所雇佣的厨子仆从那些的。社会底层的小百姓，一方面没有士人那么强烈的传统文化和社会环境的约束，另一方面觉得洋教士平易和善，很容易就归信了新教。
在当时，一个有地位的人，别说信洋教啦，接触洋夷那都会被人瞧不起。钦差大臣耆英和洋夷一道吃了顿饭，朝野哗然啊，耆英赶紧的上奏表白，人家这是迫不得已啦，偶尔接触一下，以便了解些夷情嘛。
其中一个学徒出身的梁阿发，成为是历史上第一个中国人的新教牧师，为了方便传教，他把用浅显易懂的文字，把新教的圣经重要章节和教义，写成一部书，“劝世良言”。这本书，就是日后拜上帝教的起源。劝世良言这本书，基本是比较忠实地翻译了新教的圣经和主要教义，但是你也懂的啦，梁阿发自己并没有接受过系统的教育和神学培训，他所写的书里，是有一些内容是他自己的理解。比如他认定了，魔鬼撒旦，那就是老蛇。这可不是新约的主流神学概念，可是洪秀全所理解的新教，那就是靠这书啊，他自然痛恨魔鬼，痛恨老蛇，进而你懂的，痛恨龙，嘿嘿。
鸦片战争其实法国美国都没参战，为什么抚夷派的大臣们这么好说话，就和他们签订了条约呢？
首先，上面解释过，关税自主，司法自主，领土主权，这些都是现代的概念，起源于欧洲。而当年的清国皇帝和整个清国的人，都没这些概念，他们并不觉得这叫“丧失国家主权”。
其次，他们对当时的世界完全没有概念，一方面抚夷派们不知道，洋夷们出兵打仗，那是需要理由的，不是那么容易皇帝一说就能开战的，另一方面抚夷派认为，如果不和他们签约通商，美夷法夷大可以假冒英夷，清国官吏也不可能查的出来啊。
第三，道光年间的人们，看英国美国法国这些日后所谓的西方列强，那就不过是和百苗藏民那些一样的蛮夷，只不过更加桀骜不驯些，而且武力更强大些，剿夷代价太高，那么就抚夷吧。故意挑动些夷人之间的纠纷，拉一派打一派，这一套办法，清国一直轻车熟路。如果厚此薄彼，那么法夷，美夷必然仇视中央政府，反而会投靠英夷，因为只有英夷有权和清国作买卖嘛。与其如此，不如施以恩惠，这样一来，法夷和美夷必将感激tian朝大皇帝，将来还可以利用他们，对付英夷。更何况，通商贸易的饼就这么大，当时他们认为清国的进出口贸易就是个有限的饼，与其让英夷独食，不如让他们三家夷分食。
不应该用后人的标准指责当年的抚夷派，那是他们基于他们的历史背景，作出的他们认为最利于国家的选择。
说完这三个不平等条约的内容，我们来回顾鸦片战争的成因。
解读历史，应该避免阴谋论，也是中国古人所谓“诛心之论”。什么用鸦片毒害中国人，用鸦片改变贸易逆差，用战争打开市场门户。。。凡此等等，都是不看客观事实，用自己的思维套路，去解读历史。
如果真的有这样的阴谋存在，万恶的帝国主义那得下多大的一盘棋啊？这盘棋布局都要过百年，还要保证清国的官吏普遍腐败，而且清国社会各界吸食鸦片。这些阴谋论，有一条真正的客观依据么？那个国家的那个议员，提过这样的动议？那个君王，有过这类的国策？连东印度公司，都没有过策略，要通过出售鸦片，改变贸易逆差。
解释鸦片战争的成因，非常简单。就事论事，用客观事实作依据。
林则徐严禁之初，就知道官吏们不可治理肃清，要严禁，唯一的办法，是从源头杜绝。
而根据他的判断，洋夷很好收拾。他不能收拾官吏们，但是他可以治服洋夷。他的作法，以前的官员们屡试不爽，断水断粮，逼洋夷就犯。
可是问题是出在洋夷变了，近代欧洲历史，是现代国家形成的阶段，社会走向职业化分工，原来作买卖同时还打仗的东印度公司，不需要再自己提供武装保护自己。他们纳税，就是购买国家的服务。商人们纳税，国家提供公共服务，包括武装保卫。林则徐禁烟的时候，偏偏就赶上了这个变局，他面对的不再是以往的东印度公司，而是英国的全权公使义律。
林则徐和义律之间，基于双方文明体系的太大差异，冲突加剧，一直到发生在英国看来，冒犯英国国家尊严的行为，发动报复战争，这就是鸦片战争的前因后果。
说完鸦片战争的起因，我们再看鸦片战争带给清国什么？
1. 鸦片战争的战败，极大的加重了清国农民的负担。战后虽然没有合法化鸦片买卖，但是鸦片走私贸易问题从此更加严重，到1850年代以后每年输入的鸦片数量已经超过7万箱，白银外流加剧导致银价飞涨，铜钱贬值，必需要靠铜钱兑换白银纳税的亿万农民等于被加重了赋税。
2. 鸦片战争的赔款和战争的费用，导致清国出现财政危机，到1860年之后，清国的国库已经耗尽，从1860年起，中国历任中央政府都是靠举债度日，一直到1949年中华人民共和国成立为止。为解决财政问题，清国政府增加了对农民的税收，更加剧了农民的负担。
3. 教禁的开放，大批有宗教热忱的新教传教士拥入，虽然还被限制在通商口岸之内，但是新教思想的传播，开始动摇中国的文化传统。我们马上就会看到直接的效应哦。
4. 虽然影响到的面积很小，但是通商口岸周边地区的传统手工纺织业出现衰退，受到进口外国衣物和纺织品的冲击。
5. 上海取代广州成为外贸中心，丝绸茶叶主要出口地从广州变成上海，因为商路的改变，导致数以万计的苦力，运输业工人失业。同时鸦片战争期间，两广和湖南所招募的乡勇水勇被遣散之后，成为严重的社会治安问题，两广地区，匪患四起。
对于皇帝和广大士人而言，这场战争，是场挺窝囊的战争。但是整体来说，这就是蛮夷造反，剿灭镇压的代价太大，改作招安吧，并没有触动到清国的官僚和士人们。
林则徐虚报的七战七捷战功，和他后来再没有和英夷交战过的事实，留下了一个神话。洋夷并不可怕的啦，要不是琦善这个卖国满奸捣乱，林大帅早就剿灭洋夷啦。
这个神话的破灭，要到1860年，当时清国公认最能打的僧格林沁和他所率领的公认最视死如归骁勇善战的蒙古军队完败于英法联军之手。
到那时候，清国的有识之士才意识到，啊？洋人的武力这么强大，是比清国强大的太多啊。
鸦片战争制造的另一个神话，是三元里大捷，所谓民心可用，这个神话一直存在到义和团。
那么是不是所有的士人们都还沉浸在井底之蛙的自信里呢？倒也不是的哦，清国这么多士人，总有几个超越同时代的人物嘛。
当时有一个人叫魏源，他是林则徐的好朋友，根据林则徐送他的四洲志和其他材料，编著了一本书，叫“海国图志”，系统性地介绍西方的历史地理和科技知识。
这本书中，有两个明显超越他所处的时代的观点，1. 洋夷并不是大家想象中的野蛮残暴未开化的蛮夷，他们有自己的文明，只是这套文明的表现，不同于中国的儒家文明。2. 洋夷的军队强大，不仅在于洋夷的武器装备，更在于洋夷军队的训练和作战方法。他以此提出一个口号，“师夷之技以治夷”，系统性地学习西方人的
魏源的说法，当然得不到主流士人们的认同，士人们还沉浸在井底之蛙的自信力，对于洋夷依旧是鄙夷和不屑，鸦片战争之后的20年，可以说是清国“失去的二十年”，因为一直没有任何变革的意愿和行为。
随着外国人可以学中文和传教的政策，大批满怀宗教热忱的新教传教士拥入清国通商口岸，新教开始在清国传播。
最初信仰新教的清国国民，绝大多数是底层的穷人小百姓，包括洋教士所雇佣的厨子仆从那些的。社会底层的小百姓，一方面没有士人那么强烈的传统文化和社会环境的约束，另一方面觉得洋教士平易和善，很容易就归信了新教。
在当时，一个有地位的人，别说信洋教啦，接触洋夷那都会被人瞧不起。钦差大臣耆英和洋夷一道吃了顿饭，朝野哗然啊，耆英赶紧的上奏表白，人家这是迫不得已啦，偶尔接触一下，以便了解些夷情嘛。
其中一个学徒出身的梁阿发，成为是历史上第一个中国人的新教牧师，为了方便传教，他把用浅显易懂的文字，把新教的圣经重要章节和教义，写成一部书，“劝世良言”。这本书，就是日后拜上帝教的起源。劝世良言这本书，基本是比较忠实地翻译了新教的圣经和主要教义，但是你也懂的啦，梁阿发自己并没有接受过系统的教育和神学培训，他所写的书里，是有一些内容是他自己的理解。比如他认定了，魔鬼撒旦，那就是老蛇。这可不是新约的主流神学概念，可是洪秀全所理解的新教，那就是靠这书啊，他自然痛恨魔鬼，痛恨老蛇，进而你懂的，痛恨龙，嘿嘿。
正文：
洪秀全，是一个客家人，他的出身是客家人，其实蛮重要的。客家人的最初起源，至今众说纷纭，在清国的时候，客家人和普通汉人的习俗有着一些显著的不同，最突出的有两条，第一个是拾骨葬，就是人去世以后埋在地里等肉腐烂了，把遗骨取出来，另外埋葬。第二个不同是在裹脚上，从明朝开始，汉人的女人是都要裹脚的，而客家女人从来不裹脚，而且还和男人们一道下地干农活。客家人显然是汉人里的一个有自己传统习俗特征的族群。
之所以被人们称作客家，因为当地人说他们是外来的，跑这里抢土地的。这就类似台湾所谓的本省人，说1949年后迁入的大陆移民作外省人，一个道理。
历史上，客家人不仅只能在贫瘠的土地和山区里谋生，而且常受到所谓土家人的排挤和欺压，逼急了，如果双方打起来，发生大规模械斗，官府一般也是偏袒土家人。一方面官员们自己多多少少也歧视客家人，非我族类嘛；另一方面旧社会当官的常识就是，不得罪势力强大的一方嘛，所谓为官不难，不得罪于巨室。
按今天的说法，客家人就是当年的弱势群体，一直受到当地土籍和官府的欺压。
1814年，洪秀全出生在广东花县的一个客家农民家庭里，家里经济条件挺不好的，因为孩子多啊，五个娃。但是这孩子从小就表现出读书的天分，父老乡亲们都觉得这娃将来能有出息，考上科举光宗耀祖，家里也省吃俭用供着他读书。
科举考试那其实真的是难度相当大的，1837年，第三次考试失败，打击太沉重，洪秀全大病了四十来天，中间还高烧昏迷过。这场病过去之后，这娃就开始有些神叨叨的了。据他自己后来的说法，他在病中见到耶稣给了他一把斩妖剑，上帝命令他除妖。
1843年的时候，他第四次科举失败，这下真急了。难道就靠这么着边教私塾边种地混个温饱？
他翻出了1836年的时候，去广州考试的时候得到的一本“劝世良言”，这下开窍了。当了不了官，也可以作领袖啊，作宗教领袖，嘿嘿。
他就开始自己在乡下传洋教啦，而且还挺坚定的，砸了自己私塾里的孔子牌位。当时的乡下，那接受的了这些啊，洪秀全不但没有发展处多教友，还遭到乡里人的排斥，他被迫离开家乡，去广西传教，但是跟着他一起去的，有另外一个教私塾的冯云山。
一般来说，新教的各教派，都叫“会”，圣公会啦，浸信会啦，长老会啦，这会那会的，洪秀全自己传洋教，就取名叫“拜上帝会”。可是他们哥俩在广西传洋教传了半年，也没几个人信。洪秀全觉得那是自己理论基础还不够扎实，留下冯云山在广西传教，他自己回广东加强理论基础学习和研究去了。
1847年，他专门跑到广州找到美南浸信会的牧师罗孝全学习了几个月的圣经，然后要求受洗。
传统的新教教派，如果要给教徒施洗，一般都要先考核一下信徒的信仰内容，如果来了就洗，那不成了洗澡了嘛。罗牧师就开始考查洪秀全的信仰问题啦，越问越觉得这哥们儿邪乎，于是就不给洪秀全施洗。
要知道在那时候，会信洋教的那大多数是社会底层的小百姓，洪秀全这样的私塾先生，那算大知识份子啦，罗牧师居然还拿堂？那洪秀全当然觉得受侮辱了，你不给哥施洗？哥自己创个宗教出来！
从这以后，洪秀全搞的就不再是洋教啦，而是山寨版的洋教，拜上帝教。他是耶稣基督的弟弟，嘿嘿，上帝是天父，耶稣是天兄，洪秀全是天弟，牛吧？牛大发啦。
洪秀全离开广州再回去广西找冯云山，此时冯云山已经转到了紫荆山区里传教，这里是偏远贫瘠的山区，有大批客家人，有的种地，有的烧炭，都是些受当时社会欺压歧视的穷困民众。
宗教不仅给了他们希望和安慰，而且能让他们抱团对抗那些欺压他们的人们，拜上帝教迅速在他们当中推广开了。
拜上帝教越传越广，还到处砸各种庙宇，引起了当地士绅们的注意，就把冯云山给抓起来了，扭送官府，罪名是聚众造反。洪秀全挺有能来事的，一看这是要吃官司了，就假装说要去广州拖关系捞人，自己颠儿了，逃回了广州。
洪秀全逃了，冯云山被抓了，教众们群龙无首啊，这时候出现了一个神人，杨秀清。杨秀清是个烧炭的，虽然没有文化，但是特别能打架，而且为人仗义，原本就有相当的群众声望。他出来玩了一手，一下就把大家都给震住了。
民间迷信里，一直有降神的玩法。什么叫降神呢？就是神仙附体，口里念念有词，天灵灵，地灵灵，乌龟王八都显灵，念着念着，口吐白沫，满地打滚，许多稀奇古怪的事情都能作的出来。但是一般的神人们玩降神，那就都是些狐狸精啦，黄鼠狼啦那些的小妖俯身，日后的义和拳，那最多也就是猪八戒啦，赵子龙啦那些的。可是这杨秀清不一样，他虽然没有文化，但是他降神的档次相当的高，他一上来，那就是上帝俯身。天父显灵啊，这大家伙还能敢不服么？这一下，人民群众就团结在天父显灵的杨秀清手下啦，大家凑钱找知县，潜规则了一吧，冯云山就被放了出来。
等洪秀全听说风头过去，再回来的时候，局势就有些改变啦。从此杨秀清只要一显灵，那就是天父上身啊，他反而比天弟洪秀全高一头了，哈哈。当然，杨秀清也不可能一直处在显灵状态，那不仅是个技术活儿，更是个体力活。绝大多数情况下，洪秀全还是头儿，他是天弟嘛。
经过这场风波，拜上帝教势力更加壮大，富豪石达开和韦昌辉也都加入进来，他们虽然挺有钱的，但是也都是属于被欺压的弱势群体，他们的加入不仅带了钱财，而且还带了组织管理经验，石达开自己就曾经组织带领过大规模的客家人械斗。
当时广西匪祸四起，官府镇压乏力，民众又受土匪和官府双重压迫，本来就有许多苦不堪言的穷人。眼看时机成熟，1850年夏天，实力日益壮大的洪秀全，就在广西桂平县金田村公然举兵造反了。
因为太平军是剪辫子留长头发的，当时的民间称他们作长毛，这是中性的称呼。
贬义的就是长毛贼啦，长毛妖人啦，那些的。而又因为洪秀全他们这些领头的，都是广东人，所以也有的称呼作粤匪，粤贼的。
正面的称呼呢，就叫太平天国起义啦，大家都熟悉的。
中国历史上，绝大多数的成规模的民间造反，都是宗教性质的。
有点文化的边缘知识分子，拿一个宗教流派，加些自己的理解，再加些法术那些的，就可以创出一个民间宗教。这就有了凝聚人心的思想理论，同时也有了管理约束部队的组织结构。
但是洪秀全这次的宗教组织造反，因为是山寨版的洋教，所以有了许多对中国传统而言，革命性的冲击。
洪秀全，是一个客家人，他的出身是客家人，其实蛮重要的。客家人的最初起源，至今众说纷纭，在清国的时候，客家人和普通汉人的习俗有着一些显著的不同，最突出的有两条，第一个是拾骨葬，就是人去世以后埋在地里等肉腐烂了，把遗骨取出来，另外埋葬。第二个不同是在裹脚上，从明朝开始，汉人的女人是都要裹脚的，而客家女人从来不裹脚，而且还和男人们一道下地干农活。客家人显然是汉人里的一个有自己传统习俗特征的族群。
之所以被人们称作客家，因为当地人说他们是外来的，跑这里抢土地的。这就类似台湾所谓的本省人，说1949年后迁入的大陆移民作外省人，一个道理。
历史上，客家人不仅只能在贫瘠的土地和山区里谋生，而且常受到所谓土家人的排挤和欺压，逼急了，如果双方打起来，发生大规模械斗，官府一般也是偏袒土家人。一方面官员们自己多多少少也歧视客家人，非我族类嘛；另一方面旧社会当官的常识就是，不得罪势力强大的一方嘛，所谓为官不难，不得罪于巨室。
按今天的说法，客家人就是当年的弱势群体，一直受到当地土籍和官府的欺压。
1814年，洪秀全出生在广东花县的一个客家农民家庭里，家里经济条件挺不好的，因为孩子多啊，五个娃。但是这孩子从小就表现出读书的天分，父老乡亲们都觉得这娃将来能有出息，考上科举光宗耀祖，家里也省吃俭用供着他读书。
科举考试那其实真的是难度相当大的，1837年，第三次考试失败，打击太沉重，洪秀全大病了四十来天，中间还高烧昏迷过。这场病过去之后，这娃就开始有些神叨叨的了。据他自己后来的说法，他在病中见到耶稣给了他一把斩妖剑，上帝命令他除妖。
1843年的时候，他第四次科举失败，这下真急了。难道就靠这么着边教私塾边种地混个温饱？
他翻出了1836年的时候，去广州考试的时候得到的一本“劝世良言”，这下开窍了。当了不了官，也可以作领袖啊，作宗教领袖，嘿嘿。
他就开始自己在乡下传洋教啦，而且还挺坚定的，砸了自己私塾里的孔子牌位。当时的乡下，那接受的了这些啊，洪秀全不但没有发展处多教友，还遭到乡里人的排斥，他被迫离开家乡，去广西传教，但是跟着他一起去的，有另外一个教私塾的冯云山。
一般来说，新教的各教派，都叫“会”，圣公会啦，浸信会啦，长老会啦，这会那会的，洪秀全自己传洋教，就取名叫“拜上帝会”。可是他们哥俩在广西传洋教传了半年，也没几个人信。洪秀全觉得那是自己理论基础还不够扎实，留下冯云山在广西传教，他自己回广东加强理论基础学习和研究去了。
1847年，他专门跑到广州找到美南浸信会的牧师罗孝全学习了几个月的圣经，然后要求受洗。
传统的新教教派，如果要给教徒施洗，一般都要先考核一下信徒的信仰内容，如果来了就洗，那不成了洗澡了嘛。罗牧师就开始考查洪秀全的信仰问题啦，越问越觉得这哥们儿邪乎，于是就不给洪秀全施洗。
要知道在那时候，会信洋教的那大多数是社会底层的小百姓，洪秀全这样的私塾先生，那算大知识份子啦，罗牧师居然还拿堂？那洪秀全当然觉得受侮辱了，你不给哥施洗？哥自己创个宗教出来！
从这以后，洪秀全搞的就不再是洋教啦，而是山寨版的洋教，拜上帝教。他是耶稣基督的弟弟，嘿嘿，上帝是天父，耶稣是天兄，洪秀全是天弟，牛吧？牛大发啦。
洪秀全离开广州再回去广西找冯云山，此时冯云山已经转到了紫荆山区里传教，这里是偏远贫瘠的山区，有大批客家人，有的种地，有的烧炭，都是些受当时社会欺压歧视的穷困民众。
宗教不仅给了他们希望和安慰，而且能让他们抱团对抗那些欺压他们的人们，拜上帝教迅速在他们当中推广开了。
拜上帝教越传越广，还到处砸各种庙宇，引起了当地士绅们的注意，就把冯云山给抓起来了，扭送官府，罪名是聚众造反。洪秀全挺有能来事的，一看这是要吃官司了，就假装说要去广州拖关系捞人，自己颠儿了，逃回了广州。
洪秀全逃了，冯云山被抓了，教众们群龙无首啊，这时候出现了一个神人，杨秀清。杨秀清是个烧炭的，虽然没有文化，但是特别能打架，而且为人仗义，原本就有相当的群众声望。他出来玩了一手，一下就把大家都给震住了。
民间迷信里，一直有降神的玩法。什么叫降神呢？就是神仙附体，口里念念有词，天灵灵，地灵灵，乌龟王八都显灵，念着念着，口吐白沫，满地打滚，许多稀奇古怪的事情都能作的出来。但是一般的神人们玩降神，那就都是些狐狸精啦，黄鼠狼啦那些的小妖俯身，日后的义和拳，那最多也就是猪八戒啦，赵子龙啦那些的。可是这杨秀清不一样，他虽然没有文化，但是他降神的档次相当的高，他一上来，那就是上帝俯身。天父显灵啊，这大家伙还能敢不服么？这一下，人民群众就团结在天父显灵的杨秀清手下啦，大家凑钱找知县，潜规则了一吧，冯云山就被放了出来。
等洪秀全听说风头过去，再回来的时候，局势就有些改变啦。从此杨秀清只要一显灵，那就是天父上身啊，他反而比天弟洪秀全高一头了，哈哈。当然，杨秀清也不可能一直处在显灵状态，那不仅是个技术活儿，更是个体力活。绝大多数情况下，洪秀全还是头儿，他是天弟嘛。
经过这场风波，拜上帝教势力更加壮大，富豪石达开和韦昌辉也都加入进来，他们虽然挺有钱的，但是也都是属于被欺压的弱势群体，他们的加入不仅带了钱财，而且还带了组织管理经验，石达开自己就曾经组织带领过大规模的客家人械斗。
当时广西匪祸四起，官府镇压乏力，民众又受土匪和官府双重压迫，本来就有许多苦不堪言的穷人。眼看时机成熟，1850年夏天，实力日益壮大的洪秀全，就在广西桂平县金田村公然举兵造反了。
因为太平军是剪辫子留长头发的，当时的民间称他们作长毛，这是中性的称呼。
贬义的就是长毛贼啦，长毛妖人啦，那些的。而又因为洪秀全他们这些领头的，都是广东人，所以也有的称呼作粤匪，粤贼的。
正面的称呼呢，就叫太平天国起义啦，大家都熟悉的。
中国历史上，绝大多数的成规模的民间造反，都是宗教性质的。
有点文化的边缘知识分子，拿一个宗教流派，加些自己的理解，再加些法术那些的，就可以创出一个民间宗教。这就有了凝聚人心的思想理论，同时也有了管理约束部队的组织结构。
但是洪秀全这次的宗教组织造反，因为是山寨版的洋教，所以有了许多对中国传统而言，革命性的冲击。
@漓殇li 2013-06-01 19:34:14
这三观毁地……我心情极其沉重啊。貌似都是我们自己愚昧落后挨打。。。
-----------------------------
近代史上，真的完全公开耍流氓欺负中国的，那就只有俄罗斯和德国，
那就是完全不讲理啦，哥就是拳头大，哥就是要耍流氓。
甚至日本都没这么着，日本至少的，还要找些国际公法的理由。
这三观毁地……我心情极其沉重啊。貌似都是我们自己愚昧落后挨打。。。
-----------------------------
近代史上，真的完全公开耍流氓欺负中国的，那就只有俄罗斯和德国，
那就是完全不讲理啦，哥就是拳头大，哥就是要耍流氓。
甚至日本都没这么着，日本至少的，还要找些国际公法的理由。
@没有1999 2013-06-01 20:06:19
@漓殇li 2013-06-01 19:34:14
这三观毁地……我心情极其沉重啊。貌似都是我们自己愚昧落后挨打。。。
-----------------------------
@曹立仁 817楼 2
-----------------------------
日本有两派，一派是要黄种人团结起来，抵抗白人。这一派主要是上层官僚。
另一派那就是要搞乱中国，进而征服中国。这一派主要是中下层的军人和体制外的边缘人士。
北一辉的名字，国民党写历史是避而不谈的。他是孙中山的军师，策划中国革命，同时也是日本军国主义的精神教父。
黑龙会那些浪人是直接资助孙中山的革命事业，出钱出人。
@漓殇li 2013-06-01 19:34:14
这三观毁地……我心情极其沉重啊。貌似都是我们自己愚昧落后挨打。。。
-----------------------------
@曹立仁 817楼 2
-----------------------------
日本有两派，一派是要黄种人团结起来，抵抗白人。这一派主要是上层官僚。
另一派那就是要搞乱中国，进而征服中国。这一派主要是中下层的军人和体制外的边缘人士。
北一辉的名字，国民党写历史是避而不谈的。他是孙中山的军师，策划中国革命，同时也是日本军国主义的精神教父。
黑龙会那些浪人是直接资助孙中山的革命事业，出钱出人。
@百万富翁前传 822楼 2013-06-01 20:45:05
关于清国和宋代GDP的论述，经不起推敲。
GDP的推算，要看以哪年的价格来计算。按照2012年价格计算，鼎盛时期清国的GDP低于2012年香港的GDP（不到同期大陆的三十分之一）。
另外，不能忽视军事机器的GDP价值，蒙古骑兵天下无敌，据说那时候无论北宋还是南宋适合对抗的马匹奇缺。这好比美国有F22，价格仅几亿美元，我们有歼10，也几千万美元一架。但作战效果恐怕会N比0，这个GDP该怎么算呢？反正即使我们肯出1000亿美......
-----------------------------
所以是要同期比较，亲。1899年同期比较，1949年同期比较，1976同期比较。
鸡的屁一直在涨的啦。
另外鸡的屁高，不等于能打仗。
关于清国和宋代GDP的论述，经不起推敲。
GDP的推算，要看以哪年的价格来计算。按照2012年价格计算，鼎盛时期清国的GDP低于2012年香港的GDP（不到同期大陆的三十分之一）。
另外，不能忽视军事机器的GDP价值，蒙古骑兵天下无敌，据说那时候无论北宋还是南宋适合对抗的马匹奇缺。这好比美国有F22，价格仅几亿美元，我们有歼10，也几千万美元一架。但作战效果恐怕会N比0，这个GDP该怎么算呢？反正即使我们肯出1000亿美......
-----------------------------
所以是要同期比较，亲。1899年同期比较，1949年同期比较，1976同期比较。
鸡的屁一直在涨的啦。
另外鸡的屁高，不等于能打仗。
@曹立仁 159楼 2013-05-18 12:48:43
正文：
发展至今，中国历史，两个重要人物，深刻影响后世。第一个是秦始皇，开创中央集权的皇权时代，第二个就是罢黜百家，独尊儒术的汉武帝，从此山寨版的儒学，汉儒，成为中国主流思想。
董仲舒是个能来事的博士，他融合了阴阳家，法家，和儒家思想，创造出汉儒，呈现给汉武帝。
先秦的儒家，孔孟之道，注重的是阐述周礼，规范家庭伦常，主张为君者要以仁爱而不是以刑罚统治百姓，要通过自己的表率，和对百......
-----------------------------
@ttn3041 828楼 2013-06-01 22:05:46
不赞同曹操这一段。曹操可以说是个富二代，曹操的爸爸是京城公安局长。当然比起袁绍来身材还是差很多。
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曹操在那时候，他就是个标准的寒门。
所谓寒门，是高富帅里的下层。
当官的，有豪门和寒门之分。
泥腿子？泥腿子没门，亲。
正文：
发展至今，中国历史，两个重要人物，深刻影响后世。第一个是秦始皇，开创中央集权的皇权时代，第二个就是罢黜百家，独尊儒术的汉武帝，从此山寨版的儒学，汉儒，成为中国主流思想。
董仲舒是个能来事的博士，他融合了阴阳家，法家，和儒家思想，创造出汉儒，呈现给汉武帝。
先秦的儒家，孔孟之道，注重的是阐述周礼，规范家庭伦常，主张为君者要以仁爱而不是以刑罚统治百姓，要通过自己的表率，和对百......
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@ttn3041 828楼 2013-06-01 22:05:46
不赞同曹操这一段。曹操可以说是个富二代，曹操的爸爸是京城公安局长。当然比起袁绍来身材还是差很多。
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曹操在那时候，他就是个标准的寒门。
所谓寒门，是高富帅里的下层。
当官的，有豪门和寒门之分。
泥腿子？泥腿子没门，亲。
正文：
洪秀全要建立的是太平天国，一个政教合一的神权国家。天国这个词是圣经里的概念，也有的翻译作神的国。欧洲中世纪一直到近现代，包括美洲早期清教徒时代，一直是政教合一的神权统治。但是在中国历史上，政教合一的神权国家，却是第一次出现。比如清国，大官和小百姓要信佛教，要信喇嘛，要信道教，国家并不干涉。太平天国不仅以拜上帝教的教义统治国家，订立各项制度，而且还使用基督教传统的太阳历，开创了七天一个星期的制度，并且规定了，安息日必须作礼拜。
太平天国把圣经里的十诫翻译作十款天条。后六条，孝敬父母，不杀人，不奸淫，不偷窃，不贪婪这些圣经十诫内容，和中国世俗传统的道德伦理并没有不同。但是前四条则是敬拜上帝，以及禁止一切异神偶像崇拜。所以太平军所到之处，观音庙啦，龙王庙啦，佛庙啦，道观啦，孔子庙啦，凡是有烧香崇拜的，统统摧毁。对于中国民间迷信传统而言，这又是个革命，这其实就是最早的破四旧啦。
圣经使徒行传里，记载了初期教会时代，是实行了财产公有制度的，教众自愿把土地财产奉献出来，由教会领袖统一管理支配。洪秀全把这个内容加上自己的理解，开创了太平天国的圣库制度。所谓圣库制度，就是禁止私人拥有财产，所以财产上交圣库，平常穿的吃的和零花钱那些的，由圣库发放分配。公有制啦，亲们。一切财产归太平天国所以，禁止任何私有财产。包括日后所颁布的***田亩制度，其实土地的产权，也是天国所有的。有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，那是相当相当吸引劳苦百姓的口号啊。
太平天国不仅把私有财产的传统给革命了，甚至把私有家庭都给革命了。太平天国实行男营女营制度，男女分开，不得行夫妻之道。这一条规定一直维持到1855年，算是抗不住啦，杨秀清天父附身显灵都不管用啦，这才下令解散女馆，恢复传统家庭。
中国传统一直是孔孟之道为主干的，太平天国把孔孟之道也革命了。儒家经典全部是“妖书邪说”，严禁流传，谁要敢读儒家的书籍，宰掉。中国历史上最早丑化侮辱孔子的，不是五四，更不是新中国啦，而是洪秀全。他号称他亲眼看到的哦，天父暴打孔子，因为孔子的学问把人们都教坏了，打的孔子嗷嗷叫，满世界乱跑。批孔废儒，这也是太平天国的一项革命性举措。
洪秀全更是明确喊出了种族革命的口号，讨满檄文里，洪秀全非常愤怒哦，悲情控诉满清四大罪状，1. 乱了中国人的发型服饰；2. 好姑娘全让满人给霸占啦，“三千粉黛，皆为羯狗所污”，3. 乱了中国人的制度。4. “中国有中国之语言，今满洲造为京腔，更中国音，”这是说乱了中国人的话，都学说北京话啦。
太平天国起兵造反之后，许多交困苦难的客家百姓蜂拥而至，声势迅速壮大起来。
洪秀全告诉大家，如果战死在战场上，那就是登仙啊，乡亲熟悉吧？这就是传说中的宗教战争哦，圣战哦。太平军战士们，那作战可勇猛啦，视死如归，死了可以登仙哦。
清国朝廷调动大军围剿，太平军一路北上，一直打到岳州的时候，突然缴获了大批的武器装备，据说许多是当年吴三桂造反的时候留下来的，这一下军威更猛。
1853年1月太平军攻陷重镇武昌，3月19日，太平军攻陷江宁，当时江宁城内有五千八旗军驻防，连同他们的家属在内，大约有四万多满人。太平军攻陷南京内城之后，把俘获的满人，包括妇女儿童在内，全部虐杀。
洪秀全改江宁作天京，定都于此，皇上帝那是天父啊，洪秀全是天父的小儿子，当然不能称皇帝啦，那是不孝顺嘛。洪天弟登基称天王，此时太平天国已经占据了清国的六个省份而且包括最富庶的江南地区。这时候中国之内出现了两个国家啦，一个是大清帝国，另一个则是太平天国。
早在太平军攻陷武昌的时候，英国已经注意到这股力量啦，这不像是简单的流寇，这可能真的要推翻清帝国啦。
4月份，英国公使文咸到达天京来探探情况。文咸本来是想会见洪天王的，可是洪天王说，朕是上帝的小儿子哦，地球人都归朕管哦，地球人类见朕都要三叩九拜哦，这才合乎规矩嘛。文咸公使一听都傻掉啦，这不听说你们是信洋教的么？哦，闹了半天，是山寨版的啊？文咸当然拒绝了磕头的要求，不见上帝的小儿子啦。
但是文咸也没白跑这一趟，他见到了石达开和韦昌辉。这哥俩还算客气，没要他磕头。宾主双方进行了亲切而友好的会谈，太平天国说，洋弟兄，欢迎欢迎哦。我们这里不是满妖的地盘，俺们太平天国最欢迎洋弟兄啦，啥限制都没有，要通商就通商，洋弟兄要来随时欢迎哦。文咸一听说太平天国全国都可以自由出入通商啊，高兴的又冒了个鼻涕泡泡，乐颠颠地回了香港。
乡亲们也许要问啦，文咸怎么没有跟太平天国签署条约啊？这就是英国夷的心眼啦。
当时英国和清国还有正式的外交关系，虽然清国没有外交意识，可是英国人有啊。这要是和太平天国签署条约，那不是悍然干涉清国内政了嘛。至少在法理上，太平天国那是清国内部的一场造反。
文咸建议，英国应该静观局势发展，等局势明朗了再表态，这时候应该宣布，对中国内战，持局外中立立场。
不过文咸同时也在给外相的信里说，这太平天国看着气势旺盛，再这么打下去，估计清国就要亡国啦。这些人有些妖里妖气的，而且生活作风糜烂奢侈，不像正派的基督徒，如果他们征服了全中国，我们英国人可得小心些。
就这样，英国政府宣布，对清国正在进行的内战，持中立立场，不偏袒任何一方。
英国之后，法国和美国公使也先后访问了南京，回来之后的结论都和文咸的差不多。
于是英法美三国，都宣布持中立立场，不帮助清国镇压，也不帮助太平天国，不介入内战。
但是太平天国对洋弟兄那是持欢迎立场的啊，于是乎大批传教士，洋商人，就开始进入太平天国啦。那些传教士们都对各国的政府非常的不满，这是俺们洋教的弟兄啊，你们也不说着帮帮他们。当然，这是这些洋教士最初的立场，嘿嘿，他们当初真就以为拜上帝教是正派的洋教的一个教派呢。
另一方面呢，太平军那本来就觉得自己是信洋教的，对洋玩意儿当然不排斥，还颇有亲近感，于是开始大批配置洋枪洋炮。这样一来，太平军的战斗力就更强了，照这么发展下去，估计着清国是快亡国啦。
洪秀全要建立的是太平天国，一个政教合一的神权国家。天国这个词是圣经里的概念，也有的翻译作神的国。欧洲中世纪一直到近现代，包括美洲早期清教徒时代，一直是政教合一的神权统治。但是在中国历史上，政教合一的神权国家，却是第一次出现。比如清国，大官和小百姓要信佛教，要信喇嘛，要信道教，国家并不干涉。太平天国不仅以拜上帝教的教义统治国家，订立各项制度，而且还使用基督教传统的太阳历，开创了七天一个星期的制度，并且规定了，安息日必须作礼拜。
太平天国把圣经里的十诫翻译作十款天条。后六条，孝敬父母，不杀人，不奸淫，不偷窃，不贪婪这些圣经十诫内容，和中国世俗传统的道德伦理并没有不同。但是前四条则是敬拜上帝，以及禁止一切异神偶像崇拜。所以太平军所到之处，观音庙啦，龙王庙啦，佛庙啦，道观啦，孔子庙啦，凡是有烧香崇拜的，统统摧毁。对于中国民间迷信传统而言，这又是个革命，这其实就是最早的破四旧啦。
圣经使徒行传里，记载了初期教会时代，是实行了财产公有制度的，教众自愿把土地财产奉献出来，由教会领袖统一管理支配。洪秀全把这个内容加上自己的理解，开创了太平天国的圣库制度。所谓圣库制度，就是禁止私人拥有财产，所以财产上交圣库，平常穿的吃的和零花钱那些的，由圣库发放分配。公有制啦，亲们。一切财产归太平天国所以，禁止任何私有财产。包括日后所颁布的***田亩制度，其实土地的产权，也是天国所有的。有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，那是相当相当吸引劳苦百姓的口号啊。
太平天国不仅把私有财产的传统给革命了，甚至把私有家庭都给革命了。太平天国实行男营女营制度，男女分开，不得行夫妻之道。这一条规定一直维持到1855年，算是抗不住啦，杨秀清天父附身显灵都不管用啦，这才下令解散女馆，恢复传统家庭。
中国传统一直是孔孟之道为主干的，太平天国把孔孟之道也革命了。儒家经典全部是“妖书邪说”，严禁流传，谁要敢读儒家的书籍，宰掉。中国历史上最早丑化侮辱孔子的，不是五四，更不是新中国啦，而是洪秀全。他号称他亲眼看到的哦，天父暴打孔子，因为孔子的学问把人们都教坏了，打的孔子嗷嗷叫，满世界乱跑。批孔废儒，这也是太平天国的一项革命性举措。
洪秀全更是明确喊出了种族革命的口号，讨满檄文里，洪秀全非常愤怒哦，悲情控诉满清四大罪状，1. 乱了中国人的发型服饰；2. 好姑娘全让满人给霸占啦，“三千粉黛，皆为羯狗所污”，3. 乱了中国人的制度。4. “中国有中国之语言，今满洲造为京腔，更中国音，”这是说乱了中国人的话，都学说北京话啦。
太平天国起兵造反之后，许多交困苦难的客家百姓蜂拥而至，声势迅速壮大起来。
洪秀全告诉大家，如果战死在战场上，那就是登仙啊，乡亲熟悉吧？这就是传说中的宗教战争哦，圣战哦。太平军战士们，那作战可勇猛啦，视死如归，死了可以登仙哦。
清国朝廷调动大军围剿，太平军一路北上，一直打到岳州的时候，突然缴获了大批的武器装备，据说许多是当年吴三桂造反的时候留下来的，这一下军威更猛。
1853年1月太平军攻陷重镇武昌，3月19日，太平军攻陷江宁，当时江宁城内有五千八旗军驻防，连同他们的家属在内，大约有四万多满人。太平军攻陷南京内城之后，把俘获的满人，包括妇女儿童在内，全部虐杀。
洪秀全改江宁作天京，定都于此，皇上帝那是天父啊，洪秀全是天父的小儿子，当然不能称皇帝啦，那是不孝顺嘛。洪天弟登基称天王，此时太平天国已经占据了清国的六个省份而且包括最富庶的江南地区。这时候中国之内出现了两个国家啦，一个是大清帝国，另一个则是太平天国。
早在太平军攻陷武昌的时候，英国已经注意到这股力量啦，这不像是简单的流寇，这可能真的要推翻清帝国啦。
4月份，英国公使文咸到达天京来探探情况。文咸本来是想会见洪天王的，可是洪天王说，朕是上帝的小儿子哦，地球人都归朕管哦，地球人类见朕都要三叩九拜哦，这才合乎规矩嘛。文咸公使一听都傻掉啦，这不听说你们是信洋教的么？哦，闹了半天，是山寨版的啊？文咸当然拒绝了磕头的要求，不见上帝的小儿子啦。
但是文咸也没白跑这一趟，他见到了石达开和韦昌辉。这哥俩还算客气，没要他磕头。宾主双方进行了亲切而友好的会谈，太平天国说，洋弟兄，欢迎欢迎哦。我们这里不是满妖的地盘，俺们太平天国最欢迎洋弟兄啦，啥限制都没有，要通商就通商，洋弟兄要来随时欢迎哦。文咸一听说太平天国全国都可以自由出入通商啊，高兴的又冒了个鼻涕泡泡，乐颠颠地回了香港。
乡亲们也许要问啦，文咸怎么没有跟太平天国签署条约啊？这就是英国夷的心眼啦。
当时英国和清国还有正式的外交关系，虽然清国没有外交意识，可是英国人有啊。这要是和太平天国签署条约，那不是悍然干涉清国内政了嘛。至少在法理上，太平天国那是清国内部的一场造反。
文咸建议，英国应该静观局势发展，等局势明朗了再表态，这时候应该宣布，对中国内战，持局外中立立场。
不过文咸同时也在给外相的信里说，这太平天国看着气势旺盛，再这么打下去，估计清国就要亡国啦。这些人有些妖里妖气的，而且生活作风糜烂奢侈，不像正派的基督徒，如果他们征服了全中国，我们英国人可得小心些。
就这样，英国政府宣布，对清国正在进行的内战，持中立立场，不偏袒任何一方。
英国之后，法国和美国公使也先后访问了南京，回来之后的结论都和文咸的差不多。
于是英法美三国，都宣布持中立立场，不帮助清国镇压，也不帮助太平天国，不介入内战。
但是太平天国对洋弟兄那是持欢迎立场的啊，于是乎大批传教士，洋商人，就开始进入太平天国啦。那些传教士们都对各国的政府非常的不满，这是俺们洋教的弟兄啊，你们也不说着帮帮他们。当然，这是这些洋教士最初的立场，嘿嘿，他们当初真就以为拜上帝教是正派的洋教的一个教派呢。
另一方面呢，太平军那本来就觉得自己是信洋教的，对洋玩意儿当然不排斥，还颇有亲近感，于是开始大批配置洋枪洋炮。这样一来，太平军的战斗力就更强了，照这么发展下去，估计着清国是快亡国啦。
@非咸非淡 2013-06-02 18:40:45
回复第829楼(作者:@华夏道统V 于 2013-06-01 22:30)
回复第65楼(作者:@波罗蜜多多多多 于 2013-05-16 16:50)
@非咸非淡 6……
==========
中国
-----------------------------
对权力的顺从就是思想喔，亲。
中国古人就是王侯将相宁有种乎的思想，古代就是民本社会。
欧洲日本，怎么从来没有有实力的人敢于取而代之？亲。
而日本和欧洲的古时候，则是君权神授的思想。
回复第829楼(作者:@华夏道统V 于 2013-06-01 22:30)
回复第65楼(作者:@波罗蜜多多多多 于 2013-05-16 16:50)
@非咸非淡 6……
==========
中国
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对权力的顺从就是思想喔，亲。
中国古人就是王侯将相宁有种乎的思想，古代就是民本社会。
欧洲日本，怎么从来没有有实力的人敢于取而代之？亲。
而日本和欧洲的古时候，则是君权神授的思想。
@引车右还 2013-06-02 17:47:20
楼主这历史写的好，不过毁三观还谈不上，还是那些事，正好和正统教材对照，更加鲜活真实罢了。记得当年学历史，最不理解的就是这些历史人物怎么这么笨？明明卖国的事还敢干？后来明白这叫历史的局限性，人们难以超出自己的时代。
教材
-----------------------------
日本没有政府的统编教材，亲。小百姓爱编什么样的教材，那是言论自油喔，亲。
楼主这历史写的好，不过毁三观还谈不上，还是那些事，正好和正统教材对照，更加鲜活真实罢了。记得当年学历史，最不理解的就是这些历史人物怎么这么笨？明明卖国的事还敢干？后来明白这叫历史的局限性，人们难以超出自己的时代。
教材
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日本没有政府的统编教材，亲。小百姓爱编什么样的教材，那是言论自油喔，亲。
正文：
这时候一个读书人曾国藩站了出来，挽救了清国亡国的命运。
曾国藩1811年出生在湖南湘乡，他考科举三次终于考取了进士，曾经是当年驰禁派领袖军机大臣穆樟阿的得意门生，曾经任礼部侍郎。太平天国造反的时候，他的母亲去世，根据儒家的传统他要尽孝道，辞官回老家乡下守丁忧。他虽然没有林则徐那么大的全国声望，但是在湖南地方上，他也算一个相当有地位的士绅。
眼见到太平天国声势日盛，再这么打下去，国家就要亡国啦，他站出来，组织乡勇团练剿匪。1845年，他发表“讨粤匪檄”，一面是向太平天国宣战，一面是激励清国全天下的读书人为挽救国家而战。
在檄文中他告诉大家说，我们中国几千年的礼仪人伦，诗书典则，这马上就要被根除啦，这可不仅仅是我们清国的灾难，这是开天辟地以来，孔孟之道的灾难。孔子孟子都在九泉之下痛哭，但凡是读书识字的乡亲们哪，难道我们大家能够无动于衷吗？！
太平天国要根除孔子的教导，曾国藩说，俺们读书人和粤匪不共戴天。国家兴亡，匹夫有责嘛。这大清国都快亡国了，读书人岂能袖手旁观。
他办的乡勇，后世称作湘军，曾国藩派自己门下的学生们分头回自己老家乡下去招募农民，就类似当年戚继光招兵的办法，不要兵油子和农村的混混，就招老实巴交的农民。不同之处在于，戚家军是军人办的，湘军则是读书人办，用典型的儒家传统教化治理军队。曾国藩自己是主帅，同时又是导师，用旧中国的礼教作为军队的精神支柱，同时用传统的宗亲观念和乡土观念加强军队的凝聚力。所谓打战亲兄弟，上阵父子兵嘛。
湘军与太平军之战，这么着就搞成了儒教和山寨版洋教对战的意思，哈哈。
当时清国国库穷的叮当响，湘军必需自筹军饷，军饷怎么来呢？前面曾经说过，清国作买卖的，从来不用交税么？曾国藩向商人们收税，叫“厘金”，用于供养湘军。这倒不是他的开创，是太平天国闹起来的时候，扬州哪里先开始的，向商人收厘金作军费，此后厘金成了一个制度。
曾国藩一个读书人，那里会打仗啊，所以一开始屡战屡败，他自己一度都投水自尽了，被左右给救了起来。但是他有那骨子勇气和坚持，屡败屡战，一来二去的湘军也越打越勇猛，军队也越打越大。
曾国藩看准了太平天国是沿长江一线摆开的长蛇阵，他的战略就是沿着长江从上游往下游打。可是太平天国占据着江南，那里是清国最富庶的地方啊，朝廷一直逼他尽快收服。他于是推荐他的门生李鸿章，去安徽老家照办湘军的办法办淮军。
曾国藩是旧传统标准里的道德楷模，品行端正，一丝不苟的，严守名教规矩。可是他的学生李鸿章就不太一样，李鸿章属于比较能来事的人，圆滑变通的多。因此淮军的构成呢，就有些唯才是举的意思啦，哪怕是土匪啦，兵油子啦，能打仗的，淮军就都要。
清国建国开始，就一直不信任防范着汉臣，但是太平天国闹的天翻地覆，八旗军和绿营都无力镇压，总不能眼看着亡国吧。曾国藩，胡林翼，左宗棠，李鸿章这些汉臣就在剿灭镇压太平军的过程中壮大起来。汉臣势力的兴起，挽救了摇摇欲坠的清国皇朝。
与此同时，太平天国内部又起了内讧。
洪秀全定都天京之后，看到这繁花似锦的花花世界，美女如云啊，立马的，就娶了一大堆的媳妇。有乡亲们问啦，不是说太平军是禁欲的么?连国内的小百姓，夫妻都得拆散，男归男营，女归女营么？洪天王怎么能娶这么多媳妇啊？问这话的人，有点常识好不？那说的是小百姓和中下级军官，他们能和天王和北王东王各种王比吗？
太平天国的排场和等级程度，那绝对比清国阔多啦。史书上说的啊，东王杨秀清要出门，从南京城东门进城，前面的都走出西城了，东门那头儿，队尾还没进城哪。您瞧瞧，要比派，清国的皇帝，那根本不是个儿。
天王一般不出门，那么多媳妇儿忙不过来啊，成天就窝天王府里，天王府金碧辉煌豪华壮丽，据说规模比北京的故宫还大。里面没太监，全是女官，一般是三千多女官，最多的时候达到过六千多。洪天王其实是当年第一宅男，据说从搬进天王府之后，就只出来过一次，宅吧？
洪秀全成天宅在家里玩些少儿不宜的活动，日常的国事就由九千岁东王杨秀清来处理。有一天，天父又附身杨秀清身上，说是东王发育啦，又长了一千岁，以后东王也是万岁啦。洪天王虽然是宅男，但可不是傻宅男，一看东王这是要平起平坐了，密招一直就看东王不顺眼的北王韦昌辉，燕王秦日纲和翼王石达开诛杀杨秀清。由此引发天京事变，起了内讧，各个王都被杀光啦，死了好多人，最后石达开也带着自己的人马逃离了洪秀全。
天京事变不仅是死了几个王，关键是，信仰破灭了。中下层的太平军看明白了，什么天父显灵，全是忽悠啊。这下宗教热忱一去，人心就开始散啦。太平军刚起兵的时候，有宗教热忱，不仅视死如归，作战玩命，而且军纪还真的一直不错。从天京事变之后，太平军的军纪就开始涣散了，也就回归成传统的匪寇了，抢钱烧杀的勾当就开始多啦。
太平天国虽然颁布过***田亩制度，但是事实上基本就没有执行过，国家也没有一个正经的后勤运输制度，军队出去打仗，粮食供给那些的基本靠抢。江南一代许多有钱人和穷人为躲避战乱，逃往上海，带来了上海的第一次繁荣。
1860年的时候，太平军打到上海附近，在这里遇到了华尔和他的洋枪队。华尔其实是中国人，正经的清国国民哦，乡亲们。
当时英国和美国官方怕他和洋枪队介入清国内战，曾经逮捕审判过他，他在法庭上大义凛然，哥是大清国民，精忠报国，你们英国人，不要悍然干涉阿拉清国内政，谢谢。庭审法官当时就被他给雷到了，这货中文都不懂，还居然是清国人？后来一查，他还真是加入了清国国籍的。
当太平军逼近上海的时候，清军溃散，当时的苏松道台出面，富商们出钱，办团练保卫上海。经人推荐找到了华尔，让他当教头招募乡勇团练，这就是洋枪队的起源。最初的洋枪队，主要是华尔和他招募的一些美国英国混混作军官，菲律宾人作战士，人数不过百来人。后来华尔开始扩大规模，招募大批清国小百姓进入洋枪队，用洋人的军事训练方法加以培训。洋枪队日益壮大，屡次以少胜多，击退太平军，赢得了“常胜军”的名头。
洋枪队和后来的常胜军，主要的士兵是清国百姓，其性质则是清国的乡勇团练。后来被编入李鸿章率领的淮军，成为淮军的主力作战部队之一。淮军的士兵训练，开始使用洋方法，连口令都是安徽腔的英文，嘿嘿。
1862年2月，清廷发布上谕，借师助剿。英美放弃中立立场，介入清国内战，帮助清国镇压太平天国。
1862年9月，华尔在慈溪阵亡，继任者白齐文居然劫掠军饷，后来出逃加入太平军。李鸿章请英国派军官戈登接任常胜军首领。从此淮军的训练和战术又上一个层次，战斗力迅速提升，相继收复江浙地区。
1864年7月，湘军攻克太平天国首都天京，城破之后，湘军杀尽城内残余的太平天国军人和百姓，据说有十万多人被屠杀。太平天国灭亡。
这时候一个读书人曾国藩站了出来，挽救了清国亡国的命运。
曾国藩1811年出生在湖南湘乡，他考科举三次终于考取了进士，曾经是当年驰禁派领袖军机大臣穆樟阿的得意门生，曾经任礼部侍郎。太平天国造反的时候，他的母亲去世，根据儒家的传统他要尽孝道，辞官回老家乡下守丁忧。他虽然没有林则徐那么大的全国声望，但是在湖南地方上，他也算一个相当有地位的士绅。
眼见到太平天国声势日盛，再这么打下去，国家就要亡国啦，他站出来，组织乡勇团练剿匪。1845年，他发表“讨粤匪檄”，一面是向太平天国宣战，一面是激励清国全天下的读书人为挽救国家而战。
在檄文中他告诉大家说，我们中国几千年的礼仪人伦，诗书典则，这马上就要被根除啦，这可不仅仅是我们清国的灾难，这是开天辟地以来，孔孟之道的灾难。孔子孟子都在九泉之下痛哭，但凡是读书识字的乡亲们哪，难道我们大家能够无动于衷吗？！
太平天国要根除孔子的教导，曾国藩说，俺们读书人和粤匪不共戴天。国家兴亡，匹夫有责嘛。这大清国都快亡国了，读书人岂能袖手旁观。
他办的乡勇，后世称作湘军，曾国藩派自己门下的学生们分头回自己老家乡下去招募农民，就类似当年戚继光招兵的办法，不要兵油子和农村的混混，就招老实巴交的农民。不同之处在于，戚家军是军人办的，湘军则是读书人办，用典型的儒家传统教化治理军队。曾国藩自己是主帅，同时又是导师，用旧中国的礼教作为军队的精神支柱，同时用传统的宗亲观念和乡土观念加强军队的凝聚力。所谓打战亲兄弟，上阵父子兵嘛。
湘军与太平军之战，这么着就搞成了儒教和山寨版洋教对战的意思，哈哈。
当时清国国库穷的叮当响，湘军必需自筹军饷，军饷怎么来呢？前面曾经说过，清国作买卖的，从来不用交税么？曾国藩向商人们收税，叫“厘金”，用于供养湘军。这倒不是他的开创，是太平天国闹起来的时候，扬州哪里先开始的，向商人收厘金作军费，此后厘金成了一个制度。
曾国藩一个读书人，那里会打仗啊，所以一开始屡战屡败，他自己一度都投水自尽了，被左右给救了起来。但是他有那骨子勇气和坚持，屡败屡战，一来二去的湘军也越打越勇猛，军队也越打越大。
曾国藩看准了太平天国是沿长江一线摆开的长蛇阵，他的战略就是沿着长江从上游往下游打。可是太平天国占据着江南，那里是清国最富庶的地方啊，朝廷一直逼他尽快收服。他于是推荐他的门生李鸿章，去安徽老家照办湘军的办法办淮军。
曾国藩是旧传统标准里的道德楷模，品行端正，一丝不苟的，严守名教规矩。可是他的学生李鸿章就不太一样，李鸿章属于比较能来事的人，圆滑变通的多。因此淮军的构成呢，就有些唯才是举的意思啦，哪怕是土匪啦，兵油子啦，能打仗的，淮军就都要。
清国建国开始，就一直不信任防范着汉臣，但是太平天国闹的天翻地覆，八旗军和绿营都无力镇压，总不能眼看着亡国吧。曾国藩，胡林翼，左宗棠，李鸿章这些汉臣就在剿灭镇压太平军的过程中壮大起来。汉臣势力的兴起，挽救了摇摇欲坠的清国皇朝。
与此同时，太平天国内部又起了内讧。
洪秀全定都天京之后，看到这繁花似锦的花花世界，美女如云啊，立马的，就娶了一大堆的媳妇。有乡亲们问啦，不是说太平军是禁欲的么?连国内的小百姓，夫妻都得拆散，男归男营，女归女营么？洪天王怎么能娶这么多媳妇啊？问这话的人，有点常识好不？那说的是小百姓和中下级军官，他们能和天王和北王东王各种王比吗？
太平天国的排场和等级程度，那绝对比清国阔多啦。史书上说的啊，东王杨秀清要出门，从南京城东门进城，前面的都走出西城了，东门那头儿，队尾还没进城哪。您瞧瞧，要比派，清国的皇帝，那根本不是个儿。
天王一般不出门，那么多媳妇儿忙不过来啊，成天就窝天王府里，天王府金碧辉煌豪华壮丽，据说规模比北京的故宫还大。里面没太监，全是女官，一般是三千多女官，最多的时候达到过六千多。洪天王其实是当年第一宅男，据说从搬进天王府之后，就只出来过一次，宅吧？
洪秀全成天宅在家里玩些少儿不宜的活动，日常的国事就由九千岁东王杨秀清来处理。有一天，天父又附身杨秀清身上，说是东王发育啦，又长了一千岁，以后东王也是万岁啦。洪天王虽然是宅男，但可不是傻宅男，一看东王这是要平起平坐了，密招一直就看东王不顺眼的北王韦昌辉，燕王秦日纲和翼王石达开诛杀杨秀清。由此引发天京事变，起了内讧，各个王都被杀光啦，死了好多人，最后石达开也带着自己的人马逃离了洪秀全。
天京事变不仅是死了几个王，关键是，信仰破灭了。中下层的太平军看明白了，什么天父显灵，全是忽悠啊。这下宗教热忱一去，人心就开始散啦。太平军刚起兵的时候，有宗教热忱，不仅视死如归，作战玩命，而且军纪还真的一直不错。从天京事变之后，太平军的军纪就开始涣散了，也就回归成传统的匪寇了，抢钱烧杀的勾当就开始多啦。
太平天国虽然颁布过***田亩制度，但是事实上基本就没有执行过，国家也没有一个正经的后勤运输制度，军队出去打仗，粮食供给那些的基本靠抢。江南一代许多有钱人和穷人为躲避战乱，逃往上海，带来了上海的第一次繁荣。
1860年的时候，太平军打到上海附近，在这里遇到了华尔和他的洋枪队。华尔其实是中国人，正经的清国国民哦，乡亲们。
当时英国和美国官方怕他和洋枪队介入清国内战，曾经逮捕审判过他，他在法庭上大义凛然，哥是大清国民，精忠报国，你们英国人，不要悍然干涉阿拉清国内政，谢谢。庭审法官当时就被他给雷到了，这货中文都不懂，还居然是清国人？后来一查，他还真是加入了清国国籍的。
当太平军逼近上海的时候，清军溃散，当时的苏松道台出面，富商们出钱，办团练保卫上海。经人推荐找到了华尔，让他当教头招募乡勇团练，这就是洋枪队的起源。最初的洋枪队，主要是华尔和他招募的一些美国英国混混作军官，菲律宾人作战士，人数不过百来人。后来华尔开始扩大规模，招募大批清国小百姓进入洋枪队，用洋人的军事训练方法加以培训。洋枪队日益壮大，屡次以少胜多，击退太平军，赢得了“常胜军”的名头。
洋枪队和后来的常胜军，主要的士兵是清国百姓，其性质则是清国的乡勇团练。后来被编入李鸿章率领的淮军，成为淮军的主力作战部队之一。淮军的士兵训练，开始使用洋方法，连口令都是安徽腔的英文，嘿嘿。
1862年2月，清廷发布上谕，借师助剿。英美放弃中立立场，介入清国内战，帮助清国镇压太平天国。
1862年9月，华尔在慈溪阵亡，继任者白齐文居然劫掠军饷，后来出逃加入太平军。李鸿章请英国派军官戈登接任常胜军首领。从此淮军的训练和战术又上一个层次，战斗力迅速提升，相继收复江浙地区。
1864年7月，湘军攻克太平天国首都天京，城破之后，湘军杀尽城内残余的太平天国军人和百姓，据说有十万多人被屠杀。太平天国灭亡。