王熙凤：光名字就让人觉得非常的有权势。王、与皇上一个级别，熙, 光明、兴起，晒太阳，凤，凤凰，还是指皇帝。连起来的意思就是太阳下面的皇帝。指大明皇帝也指南明皇帝。
后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。
其判曰：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀
〖聪明累〗　机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
冰山：指代魏忠贤。明末清初有一部戏非常有名，该剧反映的就是魏忠贤的事情，戏剧的名字就叫《冰山》。雌凤指王熙凤虽是女人，但却是皇帝，和秦可卿房间摆设的武则天的镜子一样，暗指他们的皇帝身份。
和贾雨村一样，王熙凤也是一个末世之人，而且是一个非常有才干之人。一从指的是影射魏忠贤，是从者，不是皇帝。二令是将冷字拆开的写法，指两个发号施令的人，主要影射两个皇帝，朱由检和朱由榔；。三人木是指从三个木子皇帝名字上拆的三个木字，合在一起就构成了王熙凤的影射形象。在凤姐的判词后，脂批写道：世之如凤姐者，，概不乏人，然机关用尽，非孤即寡，可不惧哉?非孤即寡，正是皇帝的自称。脂砚斋正是在暗示王熙凤之身份。
如果说元春影射了皇帝的高高在上之权威，那么王熙凤就影射了朝乾夕惕、案牍劳顿日常忙碌的皇帝。王熙凤管家的劳苦、尴尬、到最后为钱所累，都是崇祯帝、永历帝当朝时真实情况的反映。
枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
这几句话正是崇祯帝失国之后真实的感觉。

巧姐：在书中，巧姐几乎没有什么活动，只在刘姥姥二进荣国府中和板儿有一次佛手和柚子的交换，完成了一次人物交换的过程。
后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判云：
势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
〖留余庆〗　留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功，劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。
巧姐影射的人物还是崇祯帝。她的遭遇我们在书的第一回中有关甄士隐在岳父家的遭遇，后回贾芸在舅舅家遭遇可以看到。
关于巧姐和其他人物的对接，我们看第15回中有关纺车的情况：
一面说，一面又至一间房前，只见炕上有个纺车，宝玉又问小厮们：“这又是什么？”小厮们又告诉他原委。宝玉听说，便上来拧转作耍，自为有趣。只见一个约有十七八岁的村庄丫头跑了来乱嚷：“别动坏了！”众小厮忙断喝拦阻。宝玉忙丢开手，陪笑说道：“我因为没见过这个，所以试他一试。”那丫头道：“你们那里会弄这个，站开了，我纺与你瞧。”秦钟暗拉宝玉笑道：“此卿大有意趣。”宝玉一把推开，笑道：“该死的！再胡说，我就打了。”说着，只见那丫头纺起线来。宝玉正要说话时，只听那边老婆子叫道：“二丫头，快过来！”那丫头听见，丢下纺车，一径去了。
宝玉怅然无趣。只见凤姐儿打发人来叫他两个进去。凤姐洗了手，换衣服抖灰，问他们换不换。宝玉不换，只得罢了。家下仆妇们将带着行路的茶壶茶杯，十锦屉盒，各样小食端来，凤姐等吃过茶，待他们收拾完毕，便起身上车。外面旺儿预备下赏封，赏了本村主人。庄妇等来叩赏。凤姐并不在意，宝玉却留心看时，内中并无二丫头。一时上了车，出来走不多远，只见迎头二丫头怀里抱着他小兄弟，同着几个小女孩子说笑而来。宝玉恨不得下车跟了他去，料是众人不依的，少不得以目相送，争奈车轻马快，一时展眼无踪。

在整个书中，除了巧姐的判词中，只有这回中有关于纺车的描述。本回之后，二丫头再也没有出现过。如果二丫头和巧姐没有关联，作者可以写二丫头干什么农活都好，为什么要写纺线？本回的场景也同判词中的乡村野店类同。根据《红楼梦》千里伏线等写法，我们可以认为作者安排这样的场景是暗示二丫头和巧姐的关联关系。028

另外根据《红楼梦》人物的命名规则，被称作“二”的人物肯定有个第一或隐或现。纺线女和巧姐应该就是第一第二的关系。按此推论，巧姐也是崇祯帝和朱由榔关系转换的中介人物。在巧姐的名字上面，作者也费心做了很多安排。一会儿叫大姐，一会儿叫巧姐。
在第28回中，冯紫英的曲子中“女儿愁，大风吹倒梳妆楼”，和凤姐判词中“呼啦啦似大厦倾”意思基本相同。如果冯紫英的这句话是暗指凤姐，那么“鸡声茅店月”的意思就更加明白的指向巧姐，因为该诗后面的那句是“人迹板桥霜”，暗指人的踪迹是和板儿相连的。
第40回中，探春房间：右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。那板儿略熟了些，便要摘那锤子要击，丫鬟们忙拦住他。他又要佛手吃，探春拣了一个与他说：“顽罢，吃不得的。”东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。板儿又跑过来看，说“这是蝈蝈，这是蚂蚱”。刘姥姥忙打了他一巴掌，骂道：“下作黄子，没干没净的乱闹。倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。”打的板儿哭起来，众人忙劝解方罢。贾母因隔着纱窗往后院内看了一回，说道：“后廊檐下的梧桐也好了，就只细些。”
这一段写得非常有意思，板儿要去敲白玉比目磬，我们看百度词典对比目的解释：1.即比目鱼。 2.常以喻情爱深挚的夫妻、情人。 3.谓相比并而行。喻形影不离。 4.龙眼的别名。在这里，无论是何种解释，都暗示了探春和板儿的紧密关系。刘姥姥叫板儿是“下作黄子”。如果把黄改成皇，板儿是谁就非常清楚了。如果说刘姥姥骂板儿是合乎情理的，那么贾母突然说的这一句没头没脑的关于梧桐的话就非常耐人寻味。这些信息放在一起我们非常有理由相信，板儿和探春一样都是影射逃跑的崇祯帝。
再看巧姐和板儿之间的关系描写。板儿的佛手是探春给的，最后却到了巧姐手里，巧姐又给了板儿一个柚子，再次说明板儿是由字辈之木人，即崇祯帝。贾母说后廊下的梧桐长好了，就还细点。梧桐的暗含“同我木”的意思，即与作者朱由检辈分相同的木子皇帝朱由榔。贾母的话说明在巧姐、探春、板儿相会的时候，朱由榔已经开始进入了朱由检复国的安排之中。
那么巧姐的“巧”字来自哪里？就来自秦可卿”推准七七四十九日“之七七，即七夕节。巧姐就是在失国之时侥幸逃出的崇祯帝。巧姐是连接朱由榔和朱由检之间重要的环节，虽然在书中没有很多的故事，但依然排在正十二钗之列，作者是希望读者不要忽视巧姐的中介作用。
绕了这么大的一个圈子，我们就是要论证巧姐和二丫头之间的关系。搞清楚了巧姐的影射人物，我们就能够明白作者为什么会写二丫头抱着她的兄弟走了，宝玉也想跟去暗含的意思。
巧姐在书中还有一个很大的疑问，大姐儿、巧姐到底是两个人还是一个人。书中的情况是这样的：
在二十七回前，只有大姐儿。
第六回：于是来至东边这间屋内，乃是贾琏的女儿大姐儿睡觉之所。第七回：摆手儿叫他往东屋里去。周瑞家的会意，忙蹑手蹑足往东边房里来，只见奶子正拍着大姐儿睡觉呢。第二十一回：谁知凤姐之女大姐病了，正乱着请大夫来诊脉。
二十七回和二十九回巧姐、大姐共同出现了。
二十七回：且说宝钗，迎春，探春，惜春，李纨，凤姐等并巧姐，大姐，香菱与众丫鬟们在园内玩耍， 独不见林黛玉。”二十九回：奶子抱着大姐儿带着巧姐儿另在一车。
第四十二回中，大姐和巧姐合二为一，大姐生病了，刘姥姥帮他改名为“巧哥儿”。此后再没出现过“大姐儿”。
明白了《红楼梦》中的人物都是作者根据时间、事件以及不同的身份设置而成，就不大需要纠结大姐和巧姐是两个人还是一个人。我们前面也多次提到，书到最后，所有的人物都要合一，包括钗黛脂批都明确的说明实为一人。
从奶子抱着大姐儿，带着巧姐儿，我们可以确定作者设计人物时，大姐儿的年纪是比巧姐儿要小一些的。大姐儿出生于七夕，最后被刘姥姥起名叫做“巧哥儿”。我们查遍所有手头能够查到的资料，哥儿从来都是称呼男孩子的，只有《红楼梦》中被作为女人的称呼使用。其实我们也多次指出，《红楼梦》中女孩子是以林黛玉为首的子鼠变成的，她们其实都是男人，他们是“好”人，一半是历史上真实存在的男人，一半是《红楼梦》书中描写的女孩子。029

作者给大姐儿起名叫做哥儿，同样也是为了说明大姐儿其实是男人，和书中芳官、湘云一样，作者让她们穿男装暗示其男人身份是一样的手法。大姐儿和巧姐的合并是作者在说明书中人物的合体的特征。如果说黛玉、宝钗、薛蟠等人的合体是暗写，那么大姐、巧姐就是明目张胆地明写了。只有这样的矛盾描写，才能使读者思考，从而能够想明白作者的用意。
巧姐和板儿也是一样的道理。脂批暗示两个人最后的结合，以及刘姥姥施救巧姐都是作者对自己真实生活遭遇的暗示而已。
根据巧姐的判词以及我们的推断，我们相信，巧姐是崇祯帝在失国时逃跑到与朱由榔联手建立永历朝两三年时间里的影射人物之一，她被作者塑造的目的就是为了说明自己在逃亡过程中遇到了底层人物的帮助，才得以劫后余生。

李纨：在前面我们提到贾雨村当官之后娶了一个甄家的丫鬟娇杏姑娘。文中说，雨村认为娇杏是个巨眼英雄。书中还有一位巨眼英雄，她就是黛玉《五美吟》中的红拂。红拂原来姓张，在隋炀帝叔叔杨素家当侍女。后见到李靖，爱慕人才，与靖离开杨素投奔李世民，后李靖成为一代名将。
这首诗是《五美吟》的最后一首。
红拂
长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。
宝玉看了，赞不绝口，又说道：“妹妹这诗恰好只做了五首，何不就命曰《五美吟》。”于是不容分说，便提笔写在后面。宝钗亦说道：“做诗不论何题，只要善翻古人之意。若要随人脚踪走去，纵使字句精工，已落第二义，究竟算不得好诗。即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱能各出己见，不与人同。今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，别开生面了。”
看《红楼梦》的方式就是要仔细推测。宝钗的这番话的意思其实是告诉读者，这五首诗的第二意就是随人脚踪走的，他反映了作者崇祯帝的行踪。具体到红拂这首诗，是指崇祯帝从皇帝（木字辈改了名字，从木易为李）改姓换名成了李家之人。
后面又画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
〖晚韶华〗　镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！
再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。
虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。
，气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；
威赫赫爵禄高登，；昏惨惨黄泉路近。
问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。
桃（逃之夭夭）和李在春风中结成了李（纨），暗指李纨的形象也是崇祯帝失国之后的影射。图中的一盆兰花指李纨的儿子贾兰，他又影射谁呢？第62回中，作者通过香菱之口，说出了兰的解释：“一箭一花为兰，一箭数花为蕙。”我们知道《红楼梦》大多数的人物都是混人，也就是一箭数花的蕙，而只有贾兰被作者明确表明为兰，即是一个单纯的人。李纨的判词中提到了贾兰，说明李纨才是像贾兰那样单纯的人，她的影射对象是唯一的，即作者崇祯帝本人。第二句判词的意思就是李纨和贾兰均是茂兰，不分彼此。
030

我们也可以通过李纨的“纨”来分析一下作者起名的用意。纨的基本意思为素绢。丝织物，符合南明以补子补天之大环境（堂前黼黻焕）烟霞，但素绢又说明了不在堂上在后面运筹。纨还有一个意思是幼小的意思，切合了贾兰的年龄特质。李纨、贾兰母子的特质。我们再看他们住的稻香村。大观园中的稻香村和其他地方不同，它是一个很大的区域。我们看原文：
转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑，榆，槿，柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘户之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。
其他暂且不说，光几百株杏花就得用多少地？这几百株杏花所影射的就是像探春一样南逃而来的朱家后裔和其他难民。
在稻香村出来之后，作者有这样的描写：
池边两行垂柳，杂着桃杏，遮天蔽日，真无一些尘土。忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通。
仔细读这几行字，你就能看到一个动态的画面，那就是大明失国之后，广大流民流亡的路上。稻香村如此大的地盘正是南明在南方的占领区。在这个占领区中，朱家后人纷纷扰扰，争来争去为了自己做皇帝。李纨是这群人中的特别之人，她和自己的儿子贾兰都是崇祯帝的影射，李纨影射精神，贾兰影射时间。贾兰之年龄正是崇祯帝死而后生的影射，所以年纪很小。纷纷扰扰的争皇帝之战，谁是哪个可以称得上是兰心之人呢。我们朱家人之间相互争斗就像水和冰在争谁是正宗一样，没有结果，只有徒惹人笑话，这就是李纨判词的含义。脂批在此处批到：确实。
作者崇祯帝和吴梅村在清朝也是非常成功的，从晚韶华的曲牌中我们就可以肯定这个可能性是存在的。判词中继续说，就算镜子（清）里面的恩情很大，怎么能和我梦中的功名相比，我还是想要梦回大明。虽然曾经带珠冠，做皇帝，或者后来也功成名就，但奈何时光荏苒，青春难再，也只能徒叹奈何。为了子女、儿孙的未来也只能这样地苟活了。
李纨是荣国府贾政的大儿媳，理应主持家政，但荣府却是王熙凤在管家。这种安排和荣国府大老爷是贾赦，但二老爷贾政住正殿一样，影射的都是南明由弟弟朱由榔做皇帝，崇祯帝居后的格局。稻香村“清幽气象”也许是当时环境和条件下最好的气象。
李纨，其父名李守中，意为保持内心的虚无清静。其父之名正是作者塑造李纨这个人物形象的内心独白。

秦可卿：秦可卿我们来来涉及了很多次，实在是因为这个人物虽然早早离开，但却一直在书中影影绰绰的存在。
后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
〖好事终〗　画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

031

图中上吊死亡的是崇祯在历史中的死法，这个比较明确。书中秦可卿患病而死，是影射大明王朝有病以致失国。
我们再回顾一下太虚幻境中的一副对联，来了解秦可卿判词中的情字。
厚地高天，堪叹古今情不尽。
痴男怨女，可怜风月债难偿。
我们也可以把这个对联拆开了来看。那么古今之情和风月之债就可以合二为一了。
风月之债，我们前面说的，风是虫的意思，那么风月之债就是曾经的大明皇帝之龙变成了清蠢蠢欲动之虫，这个债，就是失国之债，
古今之情，古情我们说过是灌溉之情、君臣之情、兄弟之情，今情就是金玉之情，南明要收回清金再建五彩大明王朝之情，合在一起就是古月今风之情之债。
《红楼梦》用男女之风月之情代表皇权和玉玺的结合，所以影射崇祯帝和朱由榔的秦可卿在书中就成了与多个男人有染的淫女。这点我们一定要搞明白。
总结一下，崇祯帝失国之罪之耻辱之耻情就像天和海一样的沉重和博大，作者用幻的方式放在了秦可卿的身上，因为她是二帝的影射人物。不要说不肖子孙是出自荣国府，实际上是宁国府的罪孽。
荣国府主要影射的是南明，而宁国府主要是影射崇祯帝别院，所以作者一定要说明白，罪责主要是自己造成的，南明的诸位皇帝不是主要的责任人。
幽微灵秀地， 无可奈何天。作者用谜语的方式说明了秦可卿和地下木子皇帝的影射关系，我们前面解读秦可卿名字的时候提到。此处不再述。
本回中有十二首曲子是对应书中的十二钗，根据我们前面的分析，这些曲子也非常好理解。
第六回：
一开篇，脂批就说：玉袭亦大家常事耳，写得已全领警幻仙姑意淫之训。脂批在这里非得说两句的意思很明白，就是宝玉袭人云雨之事指代补天开始，袭人穿上了皇帝之衣，宝玉正式登基做了玉玺。
作者怕读者还是不明白宝袭云雨之意，在宝玉神游回来之后安排宝玉喝的是桂圆汤，暗示此时的时间点是吴三桂、陈圆圆北京重逢，李自成时段之事。脂批在此处说结住上回文字，另起本回正文，正是暗示补天开始的时间从李自成当皇帝开始。

032

第六回的重点是刘姥姥、板儿一进荣国府。板儿之父王狗儿和贾雨村一样，都是和四大家族连了宗的。作者之所以这样写，是为了交代刘姥姥与贾家关系的渊源，有意思的是脂批在姥姥之后加注：“音老，出《谐音字笺》”。姥并非难字，却特意加批，显然不是为了说明姥字怎么念，而是告诉读者《红楼梦》很多地方是用谐音字写成的。刘姥姥靠几亩薄田度日，使人想起甄士隐来。甄士隐在丢失英莲之后也是投靠亲戚，靠几亩薄田，只不过士隐是投靠岳父，而姥姥投靠女婿。一样的境况只是人物反了个过子。
书中介绍刘姥姥家时用的词是“芥豆之微”。拆开联想就是中介、豆蔻、紫薇、蔷薇，都和我们前面介绍过的相关词语有联系，而联系这些词的人就是作者崇祯帝。刘姥姥进荣府中间人叫做周瑞家的，在介绍瑞珠时我们说过，瑞是国家凭信，周瑞说自己只管太太奶奶出门之事，就更加确认了凭信的意义，因为只有出门才需要凭信，在宫内、家内是不需要凭信的。
周瑞讲“我们这里比不得五年前了…”刘姥姥听了，罕问道：“原来是他”。此处文字和贾雨村听到被拐女是英莲时一模一样。英莲五岁被拐，如今王熙凤执掌荣府五年时间，如此多的雷同显然是作者有意安排，作者在这些似曾相识的文字中到底要告诉读者什么内容呢？似曾相识其实就是作者希望读者能有的感觉。
紧接着，周瑞家的指使小丫头到倒厅上，暗示事件倒转。倒转到1644年那个惊心动魄的时刻。作者过对凤姐房间挂钟有一番奇怪的描写，而奇怪之处便有万千风云，需要读者细心揣摩。
刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱幌。刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿？有甚用呢？”正呆时，只听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。接着又是一连八九下。方欲问时，只见小丫头子们齐乱跑，说：“奶奶下来了。”
打箩柜筛面：柜拆巨木、箩筛皆是竹字头，匣，柜子里面倒挂一个由字。钟声打了八九下，加起来是十七，暗示崇祯十七年。脂批在这里批是巳时，暗示是小蛇出生时期。南明之时，崇祯退居次位，死而复生如小蛇出生，而龙则是南明的几个皇帝。（主要指朱由榔）。
巳的本义是指胎衣里面的孩子，指大姐儿出生。这个时候出生的就是小龙，指崇祯帝的重生。
姥姥和板儿穿过穿堂后，来到西边的屋子，此处的穿堂和惜春暖香坞的穿云度月一样，都是时间、地点的穿越，所谓展眼千山万水穿堂过。作者为了表现时间的推延，有意让周瑞家的在堂屋中和刘姥姥磨唧了一会。
凤姐终于登场，看她的装扮：昭君套，喻示皇帝套装，暗合南明几个皇帝合在一起写出；攒珠勒子与前意相同；粉光脂艳喻油光；端端正正坐在那里暗示站如松、坐如钟。合在一起，凤姐此时代表的是朱由崧等南明早期皇帝。
历史文献中我们没有看到朱由崧和其他皇帝有有交集的时间，特别是失国之后，二人的轨迹非常不同，故历史上是不可能有书中描写的这样的时刻的。作者隐写这段历史，采用这种合写的方式也是为了叙述的方便。
凤姐不停在拨手炉中的灰，暗示大明失国，南明在握。手炉中的灰不是死灰，而是还没有燃烧完的木炭。此处的木炭是作者回应太虚幻境迷津中的木居士和灰侍者，木为检、灰为朱由崧。
今天我们读书都读得如此之难、当初写书者应该更难，世事艰难如此，令人叹之又叹，真是难为了写书人和读书人。
凤姐身份已明，刘姥姥即为崇祯帝。这段搞笑的攀亲场面正是作者失国之后寻找亲朋故旧的暗写。姥姥忍耻走富亲戚正是崇祯帝忍耻偷生走南方。
弘光朝有著名的三疑案，其中的大悲案，非常值得推敲。我们手边没有确实的资料证明大悲和尚与崇祯帝有关，但历史资料中很多的关节非常有意思，有心的朋友可以自己找资料研究。
凤姐接见刘姥姥这段，还有一个没有出面的重要人物是王夫人。凤姐如何接待刘姥姥跟王夫人的表态有很大的关系，其接待刘姥姥的方式和朱由崧对待大悲和尚、假太子等人的方式也非常相似。也是派人先去调查，自己背后定夺，所不同的是结果。我们觉得此处作者处处暗示朱由崧的存在，是在暗指崇祯帝也曾私下与朱由崧联系过，结果当然不用说了，历史已经历历在目了。
至此我们可以相信，作者在投靠亲友中，也曾经遭遇了很多的人情冷暖，否则，脂批也不会在此处批：为投亲靠友者当头棒喝。
033

整个的见面过程夹杂了一段贾蓉借玻璃炕槛一节。凤姐和贾蓉的见面写得非常暧昧，作者应该是暗示风、蓉二人之间的私情。贾蓉是草下容身的崇祯帝，这样三个人之间的关系就显得重叠和尴尬，作者处理成了姥姥的局促不安真是神来之笔。玻璃之意首先是透明，拆开二字为二玉、皮离。作者为了让读者意会到“皮离”的意思，就让凤姐威胁贾蓉说：小心你的皮。就是说弄坏了我揭你的皮。玻璃把皮去掉，就剩二玉，显然是暗示，凤姐与贾蓉、姥姥均是“二玉相见”之意。
读的这里，有些人可能觉得牵强附会。我们看看板儿他爹，就知道姥姥和板儿是谁。“八公”中的缮国公作者没有写其姓名，只说诰命亡故，其孙石光珠云云，脂批说，石光珠其祖曰守业，谐音守夜，故为犬。板儿的爹名字就是王狗儿，作者在这里不是暗示而是直接明说，板儿就是石光珠。板儿太小，才五岁，与被拐的英莲是一样的年纪，暗示此两回时间点的大概相同。凤姐掌管荣国府五年也是相同的含义。
刘姥姥的另外一个作用就是姓刘，是的，三国中刘备的角色。刘备和曹操所代表的汉朝，本来就是一家，只是后来刘备家逐渐衰落，和当朝的汉朝皇室血缘有点远而已。朱由榔、朱由崧和朱由检的关系其实也是这种关系，同一宗室。如果大明不灭，朱由榔也就是皇家亲戚而已。
在一个貌似不打紧的穷亲戚的事件中，作者写了整整一回。在刘姥姥告别之前凤姐的话语中，脂批也是频频出现，各种感慨。此回影射的事件如果不是作者几度梦回都能想起的往事，这样的写法就不应该是《红楼梦》的手法。脂批中几次说：“也是《石头记》再见了”想来也是作者内心对兄弟们的怀念诉诸此书的感慨。
第7回：
回前诗：十二花容色最新，不知谁是惜花人。
相逢若问名何氏，家住江南姓本秦。
如果你读过《三言两拍之卖油郎独占花魁》，相信本回就非常容易看懂。惜花人是谁？当然是秦钟。
卖油郎原名秦重，在朱家油坊打工改名为朱重，看上了当红妓女辛瑶琴。此回就是用这个故事来推出秦钟以及他所映射的人物朱由榔登基。根据惯例，朱由榔登基之云龙作雨之事肯定属于凤姐和琏二爷，这是他们的职责。卖油郎占花魁之日就是朱由榔当皇帝之时，但也是秦重恢复本姓由姓朱改回姓秦之时。将结束与开始写在一起，这也是《红楼梦》最有特点的写作方式之一。
皇上有大事，周瑞家的必定出来。先见宝钗，宝钗在描花样。周瑞家的和宝钗的对话当中，透露出宝钗从娘胎里带出的热毒，故“冷香丸”带出。“冷香丸”是什么意思，是冷静的丸药，为什么要冷静，是崇祯帝失国之后急于复国的狂热和对故国深沉的思念之火。
东西药料一概都有限，只难得‘可巧’二字：要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱，……”周瑞家的忙道：“嗳哟！这么说来，这就得三年的工夫。倘或雨水这日竟不下雨，这却怎处呢？”宝钗笑道：“所以说那里有这样可巧的雨，便没雨也只好再等罢了。白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀，和了药，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。”

034

一年四季之白花、代表所有的花，白花是花中之王，（淡极始知花更艳），白色亦是五行中金的颜色，西方的颜色。宝钗有金钗、金锁，是金娃，白色就是她的本色；四时之水、天上来的药粉是什么？看书中怎么说：
他就说了一个海上方，又给了一包药末子作引子，异香异气的。不知是那里弄了来的。他说发了时吃一丸就好。倒也奇怪，吃他的药倒效验些。”[甲戌双行夹批：卿不知从那里弄来，余则深知是从放春山采来，以灌愁海水和成，烦广寒玉兔捣碎，在太虚幻境空灵殿上炮制配合者也。]
广寒玉兔捣药来自于宋代王迈的诗：惠安赖惟允汝恭乞崇清老椿芳桂四大字为赋二首：
蕊宫仙子携黄云，挼之成屑来缤纷。
百和天香兔为捣，蟾蜍窃之从月奔。
色香假合成引树，天上香飘天下闻。
花神乞种到后土，蒙天一笑移其根。
知君腰有补月斤，斫取高权扬远芬，
留其賸者遗子孙。
根据此诗，冷香丸是蕊宫仙子红鸾所制，用的是落日的黄云，落日是指明亡，云是“日边红杏倚云栽”之云，由月宫灵兔捣药而成。此药从月宫而来，说明了宝钗的身份就是原来月宫（大明）之主，如今草化为薛家宝钗。
大明失国最初是因为李自成占领北京，但李自成很快就被消灭，后金占领北京，建立清王朝，事实上大明最终还是被清消灭了。崇祯帝补天，要补的是大明失去的那块天，也就是清占领的北方，故薛宝钗说自己从南方来到北方。大明原来是五彩的，也就是古人认为世界的本源金、木、水、火、土五行构成的“彩明”。现在清（金）自立，站在大明的角度就是失去。崇祯帝要找回的就是失去的金。本回书中的宝钗就是崇祯帝自己变作金女，与代表南明的宝玉相会，宝钗手握宝玉之玉时，脂批说：是作者遂心如意之时，就是这个意思。
我们继续说冷香丸。各种材料加上各种蜜糖，做成龙眼大的丸子，寓意集大成。十二两代表十二钗及所有副钗又副钗等众女子。 “冷香丸”就是这样集天时、地利为一体的药，它的作用就是治疗“人不和”的宝钗。
宝钗娘胎里带来的热毒和黛玉天生的弱以及香菱眉间的红痣都是和大明相关的印记。宝钗的热毒源于失国和复国，黛玉之弱是大明国势的孱弱，而香菱之红痣是大明朱家之印记。
补天不是一蹴而就的，所以宝钗需要吃冷香丸来调整自己，成就大事者，需要的就是天时地利人和，缺一不可。

035

周瑞家的送宫花，暗指朱由榔登基做皇帝，卖油郎终于和花魁娘子结秦晋之好，而宝钗不是朱由榔的花魁，因为花没有送给宝钗。此时的宝钗是崇祯帝，也是清，这点大家一定要记清、明白。
作者就是这样冷中出热、无中生有、假假真真地讲着自己的故事，读者一定要心明眼亮，否则就会糊涂。
宫花是从香菱手中传递到周瑞家的手里，表明宫花是大明之宫花，最后传到了黛玉手中。虽然卖油郎独占花魁写得是妓女，但作者在这里只是用这个故事来暗指朱由榔，因为卖油郎的经历名字和朱由榔有太多的相似之处，并非说被送花的人都是妓女，如果这样理解，作者就要哭了。
有两点要说明：送给凤姐四朵花的时候，凤姐正和贾琏云雨，暗示秦钟和花魁缠绵，寓意朱由榔登基。凤姐让彩明送两朵花与秦可卿，寓意为作者将崇祯帝和朱由榔有时会合在一起写，并非指两人为一人。彩明在书中代表文字，这点看彩明在书中的作用就会明白。同样的道理，送黛玉之花在最后，且黛玉只在宝玉手中看了一看，并说给自己的都是别人挑剩的，暗喻送黛玉之花只是表示黛玉和朱由榔的关系仅为皇权关系，只和玉玺（宝玉）有关，不牵扯其他。有人说黛玉小性，送花送晚了，也要挑剔。其实作者这样写的目的是让读者细心揣摩黛玉和花也就是和朱由榔的关系。
在本回中，朱由榔开始登基，天时地利加上人和，也许这是复国最好的时机。处于急切之中的崇祯帝，开始准备补天了。
送宫花牵扯秦钟，这就是作者的大构思。秦钟影射朱由榔，不光在卖油郎身上可以看出，即使读者没有读过《卖油郎独占花魁》，就《红楼梦》本身的信息也是可以看明白的，只要细心就好。
话说龙生九子，四子名叫蒲牢。蒲牢形似盘屈的龙，好鸣好吼，但却害怕鲸鱼。古人希望造的钟声洪亮，就根据蒲牢的这个特点，铸造钟时便把蒲牢做成钟纽，而把敲钟的木杵做成鲸鱼的样子，这样蒲牢看见鲸鱼怕的大喊大叫，于是钟声就会大振。
秦钟、字鲸卿。朱由榔，榔：木杵，朱由榔就是那个鲸鱼状的木杵来敲秦钟。是不是非常对隼？作者真是才子，令人叹服。
宝玉见到秦钟，自惭形秽直至后来上学，宝玉在秦钟面前都是做小状，均是因 为秦钟是永历帝，而宝玉仅为玉玺之故。
本回中的焦大是作者随笔写得一个人物。焦大一骂，骂出了宁国府的尴尬之事：“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”这段话当然说的是秦可卿。秦可卿和贾珍、贾蔷均有私情。我们在前面说过，云雨之情在本书中的特指人物合二为一。贾珍、贾蓉均指不同身份的崇祯帝，贾蔷指失国之后的崇祯帝与皇权再无缘分之影射。
从前面看到这里，大家一定会觉得匪夷所思。这么多的人物，辈分、性别、年龄均不相同，在我们的解读中基本就是一个人和他的各种影子。我们也和大家一样，开始的时候也是难以置信，但事实就是这样的，这就是《红楼梦》。《红楼梦》的结构、语言、人物的塑造那个不是匪夷所思，仅就书中十来岁的孩子满口诗词歌赋，恐怕就让很多人不能理解吧。《红楼梦》不是在说历史，他说的是一个人的传奇，这个人不是普通的人，他是一个死里逃生，与历史开了一个大玩笑的人的传奇。这样的书想要不匪夷所思都难。
036

在第50回中，李纨出了一个谜语：“观音未有世家传”，湘云说：“在止于至善”，宝钗说想想“世家传”三个字。最后揭晓答案：虽善无征。
这个谜语当然不是无缘无故说着玩的，作者要告诉读者的就是，书中荣国府中影射的大明王朝，止步于贾代善，当然宁国府那边就是贾代化了。
这是第一个答案的意思。第二个答案是在宝钗暗示世家传的后猜出的，意思是在善之后不是按照世俗那样代代传下去，既有止于至善的意思，更有后面的辈分不要像世俗那样去划分，那是没有办法考证的。换句话说,贾代善之后的荣宁两府的人物关系不是按照世俗那样的辈分刻画。比如，秦可卿影射崇祯帝，但她在贾府中的辈分是最低的，还要管玉玺宝玉叫叔叔，这显然是不符合历史和常理的。
第八回:
宝玉被单聘仁等叫做菩萨哥儿，作者显然是在暗示宝玉和观音菩萨的关联性：“止于至善”。
荣宁两府的贾源和贾演两个老祖，指的是作者之父朱常洛，下面从反文辈开始，均为木子辈人物。回顾南明历史，五个王朝的皇帝不也是辈分不同的吗？
本回中最瞩目的还是金玉相会。在大明人的眼里，金只是大明的马，而在《红楼梦》书中的金玉是要解良缘的，因为南明要收复金（清）。书中的相会是平静的，他们各自进入自己的角色，开始实现金玉良缘的历程，而现实中对应的历史却是大明失国。如果大明不失，就不会有金玉良缘。
宝玉从梨香院回来之后，自己的房间上书“绛芸轩”即暗示草化时代的来临。作者在书中对金锁有着非常细致的描写：宝钗从身上穿的大红袄中掏出璎珞：
璎珞是古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰，原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国，唐代时，被爱美求新的女性所模仿和改进，变成了项饰。它形制比较大，在项饰中最显华贵。
“璎珞”的制作材料，《维摩诘经讲经文》中有“整百宝之头冠，动八珍之璎珞”；《妙法莲华经》记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠（即珍珠）、玫瑰七宝 (七宝的解释有多种版本) 合成众华璎珞”，可见璎珞应由世间众宝所成，寓意为“无量光明”。另外，璎珞还有美玉的意思。
金锁是挂在璎珞上面的。从以上的描写和璎珞的定义来看，作者的意思非常明显，金和玉是一体的，他们本来就是彩明的一部分。
金玉相会之后，作者显然还是要讲失国往事，于是，雪开始下了，李自成时段来了。李嬷嬷与薛家姨妈和宝玉、黛玉上演了一出精彩的三国演义。在本段中，当宝玉要喝冷酒时，薛姨妈和宝钗均反对，黛玉是不开心的，用雪雁送来手炉做话题来反击，说明黛玉对金之态度。但当李嬷嬷来阻止宝玉吃酒时，黛玉反而帮着薛家，这就是大明、金和李自成的关系。在失国之初，大明是企图联合清剿灭李自成的，后来的历史却恰恰相反，大部分农民军与南明携手反清抗金。
当绛芸轩出现之际，就是红杏们依云之时。“天上碧桃和露种，日边红杏依云载。”红杏依云、碧桃和露之时，作者写出了枫露茶被李嬷嬷强喝之事，暗示李自成占领北京。宝玉说枫露茶要三四遍才出色，暗示南明到后期的时候才有点起色。茜雪被撵，暗示李自成迅速灭亡，同时也影射茶（茗）之事(明之事)进入了黼黻补天时代，作者用宝玉的茶泼到了茜雪的裙子的这个细节描写，而裙子和黼黻一样都是用布所做的逻辑推理，完成了概念的转换。如果说女娲补天用石头，崇祯帝补天是自己代表金，那么南明补天就是用补子，补子代表大臣、朝廷。
宝玉摔了茶杯，贾母问话，袭人说倒茶被雪滑了，失手打了钟子。这短短的几句对话就非常清楚的说明了雪的含义。
037

本人既不不遗余力，也不漫不经心。只是把自己的研究《红楼梦》的心得与大家分享。
正如我们经常会说的那样，好的东西需要好品味的人才能赏识，尽管本人觉得自己是真正解开《红楼梦》所有密码的第一人，但应者寥寥。当然我不认为自己解读的每个细节都是准确的，但基本框架是没有错的。
我把自己的研究放在这里，让时间检验。不求热闹，只求认知。

第9回:
秦钟和宝玉上学，正式成了采芹人，寓意永历朝开始。书中有两个人，香怜、玉爱，听起来和柳湘莲和香菱很像。其实就是他们的影射。书中说香怜、玉爱原来和薛大叔好，后来薛大叔不来了。此处，薛蟠已经成了大叔了，可见时间真的好快，千山万水展眼过。
贾瑞是国家的祥瑞，代表国运。本回主要写永历朝，也涉及到南明其他朝，主要描写南明和清（金家）的战争，同时也描写了南明内部有意无意的误伤和各自的小算盘。比如贾菌打金荣却打翻了宝玉的茶等等。
这回中的主要人物是金荣。金指清，但荣字却和荣国府相同（繁体字的荣字上面是火字）。金荣母亲姓胡，父亲姓金。胡字我们前面分析过，并非网友们说的代表胡虏，而是指古月之情，即大明。这样的安排暗示金荣是脱胎于大明的清朝子弟，但作者依然认为金是大明的一部分，不承认清的独立，这点读者一定要明白。
宝玉和秦钟与香怜、玉爱亲近，指的是皇权的建立，与金荣的打斗就是和清的战斗。
第10回
本回是作者将、时间、人物、空间交叉暗写的最典型的一回。秦可卿生病、时间拉回到崇祯时代，暗示国家病了。书中虽然写金荣姑妈来宁国府为金荣打抱不平，听到秦可卿病了便偃旗息鼓，但作者这样安排恰恰是告诉读者秦可卿病的原因就是因为清（金家）的原因，以金荣姑妈进宁国府第一次写出秦可卿之病，作者手段真是高明。这样时空交错却又逻辑清楚、故事连贯的构思真是巧妙。
尤氏说可卿每天换四五遍衣服，是指秦可卿在书中与多人身份重叠，所以每天要以不同的身份出现。另外也暗示读者，《红楼梦》中换衣服也是一个人物身份转换的信号。
本回中夹写贾敬生日，寓意贾敬的出生。秦可卿和贾敬有着某些非常神秘的联系。我们后面再论，但有一点需要记住的是秦死敬生。
冯紫英,冯是古冰的楷体写法，代表的是冷家之马。张友士就是张家友好人士。张家我们说过是弓（宫）长的意思，指崇祯帝。
蒙：新样幻情欲收拾，可卿从此世无缘。
和肝益气浑闲事，谁知今日寻病源？
这四句是蒙本中的回前诗，此诗明确说明“混闲事”，是指本回的混合了那个下野的闲人之往事，即此回夹杂了崇祯朝的事情。
看可卿的脉息：左寸沉数，左关沉伏，右寸细而无力，右关需而无神。其左寸沉数者，乃心气虚而生火；左关沉伏者，乃肝家气滞血亏。右寸细而无力者，乃肺经气分太虚；右关虚而无神者，乃脾土被肝木克制。心气虚而生火者，应现经期不调，夜间不寐。肝家血亏气滞者，必然肋下疼胀，月信过期，心中发热。肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必然不思饮食，精神倦怠，四肢酸软。据我看这脉息，应当有这些症候才对。或以这个脉为喜脉，则小弟不敢从其教也。”

038

根据中医理论，左寸为左手关之前，代表心脏。沉数表示心脏跳动力度较弱，跳动较快代表体内有热。根据我国古代方位的表示方式，左代表南方。此句指南方虽然还是明朝，但动力不足，致使内耗增强，心跳加快。左关代表肝（肉儿小心肝）影射崇祯帝深藏不露。右寸主呼吸器官，指北方被清占领，呼吸不畅，也指信息不畅。右关主脾，属土，此处指代北方国土，被清占领（被肝木克制的意思是肝木克制没有去做的意思），因而虚而无神（无大明皇帝）。寅卯间盗汗，如坐舟中，暗示虎兔相逢大梦归时，坐舟逃走，再点逃跑。张友士最后明确说不是喜脉，说明大明王朝陨落已成定局。大明为什么会成如此之势，是忧虑伤脾。脾土受伤暗示崇祯朝由于气候的影响造成了饥荒，朝廷应对不力，造成人民对皇室的不满；肝木特旺暗指崇祯帝对明朝的责任心太强，用力过度造成了臣工的惶恐从而使国家造血功能的弱化，血不充盈，伤了国家之体。由于这种不健康的状况持续了很长的时间故现在发展到了五行缺水的症候，暗示清独立，大明失去了金和水。无水之木，焉得生长？
药方：益气养荣补脾和肝汤 ，益气：努力往北方发展，克制北方势力，这样才能使呼吸畅通；养荣：荣字为上火下木，指巩固南方朝廷，加强战备；补脾：扩大南明势力范围；和肝指将南明木子辈皇帝合在一起写。从和肝汤开始到具体的药方，作者其实都是告诉读者读书的方式和书中人物的影射关系：
人参二钱：作者二人；
白术二钱土炒：写书的方式是两种，正文和批注；
云苓三钱：依云的红杏草下活命之人
熟地四钱：熟地：跑到熟悉的地方
归身二钱酒洗：二人安身以“酒”洗罪
白芍二钱 ：芍药花儿，湘云和宝钗，（罗隐《牡丹》中“芍药与君为近侍）
川芎钱半：弓箭影射的宫廷一半是大明兄弟（香橼）的南明朝廷，另一半是幕后假扮金人的崇祯帝别居；
黄芪三钱: 草化的由字辈皇帝三人；
香附米二钱制: 大明之香神以米写出，根据地就是稻香村。
醋柴胡八分 ：以酸凤姐为首的崇祯帝古月胡分为八公写出；
怀山药二钱炒 ：名字带山的二人（山子野，山巨源）
真阿胶二钱蛤粉炒：真真国的野驴子芳官，甄英莲都是八公之人。
延胡索钱半酒炒 ：古月胡的延展线索在金的那边，即薛家
炙甘草八分; 指饮甘露的绛珠草黛玉也是分成八公去写，意即和古月胡是一个人都是八分。
引用建莲子七粒去心：其中和福建登基的朱聿键是同枝的朱由榔用七公影射，
红枣二枚：朱由检和朱由榔是南明最具有大明特色的皇帝，二人才是真正的朱家之人。
以上的这些书中人物都和秦可卿有着非比寻常的关系。
第11回，
贾瑞戏熙凤是作者的锥心之笔。贾瑞，字天祥，是国之祥瑞，而以凤姐、贾蓉、贾蔷三人在本回中合体影射的崇祯帝将国家祥瑞活活整死，并且让其蒙受奇耻大辱是作者将大明灭失之罪归于自己一身的写照。不仅在此，书中后面还有很多地方我们都可以看出崇祯帝的罪己之心，包括让自己成为薛家之人，即造孽之人也是如此。039

平儿形容贾瑞是癞蛤蟆想吃天鹅肉。癞蛤蟆指癞头和尚、蛤蟆二虫合一；天鹅肉：天子，我鸟肉。这些因素构成的这句话也反映了作者暗示自己和朱由榔也是贾瑞，他们也曾经想拼命地、痴心不改的希望给国家了带来祥瑞，但天命难违，加上自己能力有限而难以完成梦想。于是，在书中作者通过自己调戏自己、自己爱恋自己、自己整死自己的方式完成了对失国的反思和自责。
说到这里我们有必要引用一段庚辰版的批语：有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯：“自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。。。。”诗还有下半阙，有兴趣的朋友自行查找。
这首诗明确地说明《红楼梦》的人物都是自己与自己打，他们都是公子和脂砚斋二人，聪明的读者需要细心体会。
天命曾经归于作者，却又使他失去皇权和国家，成为不能见光之人。造化弄人，可怜可叹。
第12回—15回
秦可卿之死影射大明失国一事。可卿托言给凤姐暗示崇祯帝对朱由榔等人的期许和对大明未来局势的担忧，也影射未来两人之间权利的转换。
1 2回与第14回中夹写黛玉之父林如海之死，黛玉再进荣府，暗示黛玉影射朱由校、朱由检。他们的父亲朱常洛之名为三点水字旁与林如海相同。王熙凤协理宁国府影射朱由校去世，朱由检登基后料理朱由校之后事并开始执政。作者用秦可卿之死暗射大明失国，又用葬礼实写朱由校的后事和朱由检执政，但这个葬礼的时间点是清朝时朱由检葬礼的时间点。这点大家要注意。历史上的朱由检是没有这么奢华的葬礼，朱由检本人在失国时也并没有真死，大家一定要记清楚。
秦可卿死后，作者开启新的模式，来继续讲自己的故事。前面的这十几回作者在交代人物、时间、地点、时代背景，所以故事非常浓缩，紧促。元春省亲之后，作者的笔墨大多数集中在南明时期，同时夹写魏忠贤等人的往事。
为什么我们认为作者写秦可卿之死是在写失国又在写登基？我们先看看书中对秦可卿死亡时间的模糊描写
张友士看病时，说过了春分就没事了，根据“无中生有”的原则，其实是暗示春分前后有事。我们知道春分一般会在农历的二月，1644年3月19日大明失国正是春分之后，显然这就是作者要点明的“有事”。凤姐在宁国府协理秦可卿葬礼之时，作者通过昭儿之口说林父是九月初三殁的，暗示读者王熙凤协理宁国府的时间是九月初的时间段，而这个时间正是天启帝驾崩，崇祯帝刚刚当上皇帝的时间。
此回中最重要的看点是书中藏着一把钥匙，一把开启《红楼梦》密码的神秘钥匙。
那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。[庚辰眉批：牛，丑也。清，属水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇；巳字寓焉。马，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。此所谓十二支寓焉。]这六家与荣宁二家，当日所称“八公”的便是。
我们先看这六公，个个都是孙子辈，这就是三国中打败曹家的孙家。孙、刘、曹三家至此就全部到场。
040

1、镇国公：镇：金旁真音。金，金国也（暗指清，但在本书中他始终是大明的金，这点一定要记清）真，指真真国，其实是个假假国（贾家的政权，南明）
宝琴笑道：我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石；身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖；带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词，因此我父亲央烦了一位通事官，烦他写了一张字，就写的是他作的诗…….
宝琴因念道：
昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
岛云蒸大海，岚气接丛林。
月本无今古，情缘自浅深。
汉南春历历，焉得不关心。
根据以上文本，我们可以看到那个真真国在西海沿子，那边分明就是南明永历朝的属地。镇国公牛清名字暗含的意思是子鼠为水，丑牛为金，那么真真国是子鼠国，国名清。清的本义是清水，那么这个真真国的国名就该是清水国，从宝琴的诗中我们也能看出真真国就是清水国。
清水国的成员是谁？真的是宝琴说的外国人，当然不是。《红楼梦》说的外国人，是贾家之人。
第19回中宝玉给黛玉讲的小老鼠偷香芋的故事，小老鼠最后变成了林黛玉。此故事非常明显的作用就是告诉读者，清水国的老鼠就是书中以林黛玉为首的女孩子，这也是为什么书中宝玉老说女孩是水做的原因所在。
宝琴的诗还给我们透漏了书中的清水国，就是昔日朱家的大明朝，大明朱家的梦就是这本《红楼梦》。
宝琴诗中对大明和南明的感情真挚而厚重。诗中写的水国在一个大海旁的岛上，丛林密集。几百年前云贵的地理地貌我们现在不得而知，但一定和现在不大相同。那时应该比现在有更多的丛林和水域。
丑牛之金，作者暗指清，所以镇国公之孙是一等伯而不是子，其余几家的孙子辈全是子。镇国公孙子的名字叫做牛继宗，暗示清和南明都是继承祖业。
2、理国公：理，第一层意思是李自成之李之谐音。第二层意思是理玉、治玉之意。柳，指木子辈皇帝，他们是兔子，彪是虎身上的斑纹，指李自成。当虎兔相逢的时候就是大明失国的时候，元春判词“虎兔相逢大梦归”就是从这里来的，所以不要再纠结是虎兔、虎兕其他什么的问题了。
3、齐国公：中国古代名言:修身、齐国、平天下，作者在这里将齐字用于八公之名，应该是点明是家国一体之意。陈龙指崇祯帝，过去的皇帝。巳火为蛇，指南方之火，喻南明。陈瑞文，名字为文，身份为将军，故曰能文能武（能屈能伸）之崇祯帝。
在这里我们要看一首诗：第51回薛宝琴怀古诗中的第四首：
淮阴怀古
壮士须放恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
三齐位定的三齐就指这里的第三位齐国公。诗的题目淮阴怀古，指的是淮阴侯韩信。谜底是拐杖。书中很多人都曾拄拐杖，比如宝玉、贾珍。这首诗借韩信之事说明崇祯帝希望历史和后人不要鄙视自己和朱家兄弟，等到真正盖棺之时再论功过。当然，此诗也是暗喻信王朱由检还活着，在书中拄拐的人就是曾经大明的信王朱由检。在王熙凤逼死尤二姐那段故事中，还有一个人叫做王信，也可以间接地说明韩信所指。另外韩信之韩的本义是井垣。井在《红楼梦》也是一个非常重要的意象，井垣旁的信王也是符合当时崇祯帝的身份的。041

4、治国公：中国一向崇尚的是文治武功。治国的一般应该是文臣，而在此处治国的是威远将军，暗示是战争年代，治理国家的主要任务是上马杀敌。魁字脂批拆鬼，寓意为金羊。此说来自于中国星宿理论我们不深究。治国公叫做马魁，暗示“白玉为堂金作马”的贾家是不言而喻的。魁字在这里暗射的卖油郎独占花魁中的花魁。那么谁是未（没有）被占的花魁（羊）呢？就是不在花魁之列的那个女孩---薛宝钗。周瑞家的送花给各位姑娘，只有薛宝钗没有花，王夫人曾经提到应该把花留给薛宝钗，但薛姨妈说宝钗不喜欢花儿粉的。马魁之孙马尚的意思就是还活着的意思，暗示薛宝钗就是那个死里逃生之人的崇祯帝，现在在南明参与治国。
《红楼梦》中还有许多类似密码或者叫做黑话词语，比如“好事多魔、美中不足”等。“美拆羊大，既然是不足就说明在羊大中需要加点什么，如果我们在大字上面加上一个加号+，那么大字就变成了未字，成了未羊的意思。这样看来“美中不足”的意思就是美人之中的未羊女是尚在活着的人。马魁的魁字本意是长柄的酒勺，暗示书中喝酒就是治国，打仗。
5、修国公：指”观花修竹”的修竹公甄士隐。侯晓明、侯孝康意思明确不论。
6、缮国公：禅让国家之公，宣告亡命之人，孙子石光珠，就是写书人石头和他的朱家子孙，都是猪狗之人。缮也有"补"之意,寓意补天之人.
加上宁荣二府，就是八公。此八公与贾府上演的《八义》有着非常紧密的联系。《八义》是八个义人为了救赵盾一个人，而八公却是逃遁的一个皇帝和他的兄弟们。
此回中还有一个人物，北静王水溶。此人和宝玉非常相似，都是从小被惯养出来的世子，也是和宝玉关系最好的一个王爷。“水溶”这个名字很怪，意为二水容。他也是崇祯帝改头换面的形象。一水容指清之水，二水指清水国之水。水溶送给宝玉的鹡鸰香念珠暗示水溶和宝玉乃兄弟。042

在秦可卿的葬礼上，水溶和宝玉第一次见面。此时应该是弘光时期，宝玉影射的应该是弘光帝朱由崧。朱由检和朱由崧是叔伯兄弟，所以鹡鸰香念珠送给宝玉是合适的。北静王给贾政说宝玉会“雏凤清于老凤声”显然是对朱由崧的期许和鼓励。虽然在年龄上，朱由崧要大于朱由检，但朱由检是前任皇帝，说这样鼓励的话也是合适的。
本回中关于二丫头纺线的情节也值得关注，前面已经分析过。秦钟、宝玉关于此女还有一些非常有意思的对话。作者如此安排必然是暗示秦钟、宝玉和二丫头以及怀中抱的小弟弟之间的影射关系。二丫头纺线和巧姐纺线互相影射关系也是非常明显的。
后面的情节就到了钟、宝二人争要智能儿的茶吃，暗示永历朝反清复明场面。作者用宝玉和秦钟争茶来突出秦钟的皇帝之位。智能是指人的智慧、体能等的结合，智能儿影射永历的局势和朝廷。秦钟和智能儿缱绻之后不久去世，是将永历朝浓缩而写，影射朱由榔因为做永历朝皇帝反清复明失败而被杀的历史事实。秦钟人物功能完成，故写出结局，可与后面鲍二家的结局写法对看。
老尼和凤姐善才庵弄权一事，是作者对大明失国的再次皴染，同时也交代了秦可卿假死之后的局势。
金哥娘家张家与长安原守备公子指大明王朝，金哥满清，长安府府太爷的小舅子李衙内暗指李自成，因其在大明失国之前在古都长安（西安）自立大顺朝，故称长安府府太爷。李衙内看上金哥影射李自成占领了北京之后称帝想要统治全国，当然也包括清。金哥自杀指清已经不叫后金了，而是改为清朝了，后金当然也就算是自杀了。长安守备公子自杀指的是大明失国。大明失国了，后金也改清了，所有的事情都发生了变化，而得好处的凤姐得到的不是3000两银子，而是3000里路的逃亡。脂批这里说出了非常痛心的一句话：回首时，无怪乎惨痛之态。从这句话中便可知这是一段亡国之恨，却用儿女婚事写出，正是《红楼梦》之妙文特点。
第16回，
元春受封，家政生辰，上一回可卿生病，贾敬生辰。作者就是这样暗示人物的对应影射关系，十分巧妙。
元春的出现就带出了热，夏太监登场，而热中出冷，太监是热，妃子就是冷了，冷家之人。凤藻宫尚书，加封贤德妃：凤，皇帝，藻，水下藻类植物，尚书，与金羊女马尚异曲同工之名再加上写书之人，同时也是一个闲（贤）人。
元春荣升、秦钟快去、黛玉回府，此回的热闹中展开多个线索是为了元春省亲、开启大观园做好准备，将来在大观园中上演的《红楼梦》才是作者最想告诉读者的内容，从而也将本书推到高潮。
凤姐给贾琏说自己在宁府帮忙，一句也不敢多说，一步也不敢多走，看书人当然知道这是凤姐的假话。凤姐在宁府的一举一动和自己说的是天差地别的。作者在这里写出这样的话是希望读者能够想起黛玉初次进府时的情景，暗指凤姐代黛玉行权。脂批在这里说凤姐弄贾琏如同弄小儿，可思之至。凤姐代黛玉行权，指朱由检登基行权。当贾琏和凤姐在一起的时候，贾琏的身份就是和他一起进宫的黛玉的身份，而凤姐的身份转换为她的另外一个影射对象魏忠贤。凤姐愚弄贾琏，就像魏忠贤对朱由校和朱由检的愚弄。此段后又批语：“又用断法妙”，暗示此段文结束，后面文字是新的时间段了。
贾琏，也是玉字旁，是作者安排专门管云雨之事的替身。贾琏之奶娘赵嬷嬷和宝玉之母李嬷嬷一样都是农民起义军。大明失国之后，大多数的农民起义军加入了南明抗清复明的队伍。

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前面我们说过，喝酒的另外一层意思就是治国。凤姐、贾琏、赵嬷嬷三人在一起喝酒、叙家常，赵嬷嬷口中念佛，暗指说话是对皇帝说话。（释义见佛龛），“屋子里跑出青天”则是明着说屋子里面有天地，指南明。
他们谈话中提到甄家接驾四次指的是明朝在南京建立的四个王朝：洪武、建文、永乐、弘光四朝。
贾蔷下姑苏采买女孩子，贾琏说大有藏掖的，暗示有带人出去之意。紧接着凤姐说带两个人过去，一个叫赵天粱，一个叫赵天栋，个个有木，加起来就是天之栋梁。赵是宋朝皇帝之姓，是家下一木，暗示赵天栋兄弟和明朝木子皇帝的影射关系。作者用此两人跟着下江南一事再点两人逃跑之事，同时将时间定在了失国之后。
第17回
本回与宝玉梦游太虚幻境那回一样都是本书的大关键处，天上太虚幻境，地下大观园。
秦钟已死，暗示南明结束，作者梦中之大明王朝开始建造，当然是写《红楼梦》，再次回顾曾经的梦想。大观园就是作者精心构造的大明王朝，一个园子中的大千世界。
此回贾政再提贾雨村，说将来让贾雨村来大观园题字，是希望读者不要忘记了贾雨村，他可是《红楼梦》的作者之一吴梅村。
我们顺着贾政和宝玉的足迹看看大观园想要告诉我们的具体内容。
“大门五间”，喻南明五朝。“无朱粉涂饰”是指本来应该朱粉涂饰，但没有涂，暗示本应是朱明王朝。“用水磨群墙”喻书中用清水国代替朱明。
“白石台矶”喻白玉珠玑（不圆之珠）是基础。“左右雪白粉墙，下面虎皮石”喻南明因李自成占领北京失国后建立，但李自成只是虎皮（彪），非真虎。
开门见山，喻山为贾家的源头，也就是贾源，如果贾源是山，清水国就是贾源山上流出的山涛，山就是贾家的源头。大观园规划者老明公山子野就是贾源之子。贾源之子是谁？探春。为什么？探春房间的对联就说明了一切，“烟霞闲骨骼，泉石野生涯”。对联明确的告诉我们，山子野就是石头，就是探春，石头就是贾源之子，石头的真名就是那个缮国公家的猪狗石光珠。
为什么我们说山为贾家的源头呢？
第50回中，纹儿的是‘水向石边流出冷’，打一古人名。”探春笑问道：“可是山涛？”李纹笑道：“是。
山涛（205年—283年3月3日），字巨源。河内郡怀县（今河南武陟西）人。[1] 三国曹魏及西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。
就这样，作者将山子野、山巨源、山涛、探春联系起来，再次提醒读者荣宁二府中人物的辈分关系。
石头用苔藓藤萝等草化的身份掩护，用羊肠小道暗喻作者以羊女的身份作为连接清和明的渠道。
“镜面白石”指以白石做镜子留题，正是作者再次点题《风月宝鉴》作为书名的原因。
叠翠：翠，绿色也。按照五行的颜色，木为绿色，叠翠为叠木（校、检、崧、榔等人）。
锦嶂，以锦为屏障补天，暗示“堂前黼黻焕烟霞”。
赛香炉：自赛了儿婚女嫁,却归来林下。——马致远《新水令》套曲，就是赛香炉最好解释。

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小终南：
镇巴的巴山林（又称小终南）。韩湘子，八仙之一。是唐朝宰相，大文学家韩愈的侄子，他就是在小终南修炼成仙的
韩湘子在7岁那年，不幸父母双亡，由韩愈抚养。韩愈希望他长大后有出息。但是，韩湘子酷爱老子的文章，崇尚道家思想，视人间富贵如浮云，一心想修炼成道。
韩愈无奈，想提前给他娶个妻子。遂派侍从四处寻访，访得翰林院学士林道玄有一小女林英，聪淑贤惠，且有沉鱼落雁之色，羞花闭月之貌。韩愈亲自带上聘礼，到林府说亲。得到应允后，告知韩湘子，韩湘子坚持不答应，韩愈训斥韩湘子后，择日成亲。
新婚之夜，面对林英的花容月貌，韩湘子毫无所动。当天晚上带上白鹤童儿弃家出走，离开长安，来到巴山林。
韩湘子携白鹤童儿来到光头山，结庐舍，筑草堂，吃松柏，饮甘泉，醉烟霞，戏彩云，学经悟道，修身养性，终于成仙。最后把林英也接入天界。
以上资料引自百度。这些资料充分说明了作者用意。作者以韩湘子之成仙过程间接暗示黛玉潇湘妃子之湘与湘云之湘影射木子皇帝“林”的含义。
“曲径通幽处”是进大观园的小道，“曲”是二个 “由”字的合体，和木子一样暗示“由”字的几个皇帝，主要是检、榔。”“幽”字暗合“幽微灵秀地，无可奈何天”，指大观园就是地上的“幽微灵秀地”———太虚幻境。
“石洞”是“石头之洞”，以亭出水，重点在水。”泻玉“和“沁芳”都是作者需要读者明白的关键之处。此水是玉也是芳，暗示清水国的组成是宝玉和褚芳，这就是世事“洞”明皆学问的含义之一。
“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”，柳与芳一样指理国公家的柳芳。第一句意思是柳是三个绿木皇帝的借代，隔岸的花指林黛玉，因为对面就是潇湘馆了。“一脉香”既指林黛玉一个人影射三个木子皇帝，也指最后只有一个木子皇帝活下来了，他就是崇祯帝朱由检。
“潇湘馆”翠竹千百，大明王宫。曲折游廊指“三由”所在，但主要影射检、榔二人。“石子甬道”是指石头铺成的道路，暗示黛玉的作者身份。“两三间房舍，一明两暗”，明写崇祯帝，暗写朱由榔、朱由崧。里间房有一“小后门”，一大株梨花树与薛宝钗所住梨香院相合，显示二人身份的相接相连。芭蕉与怡红院之芭蕉相同，亦指黛玉、宝玉相同之身份，当然也包括探春之“蕉下客”的暗合之意。
“ 又有两间退步”指黛玉所映射的人物除了南明时期的三个木子皇帝之外，还有大明王朝的朱由检和朱由校。朱由检在大明是皇帝，在南明是石头，人是一人，身份不同。
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沁芳之水引到这里竹下而出，影射黛玉的南明清水国之女王身份。“淇水”“睢园”均在河南，古人遗迹以颂圣。“有凤来仪”就是明说凤凰在此居住了。
宝鼎茶闲烟尚绿，[庚辰双行夹批：“尚”字妙极！不必说竹，然恰恰是竹中精舍。]
幽窗棋罢指犹凉。[庚辰双行夹批：“犹”字妙！“尚绿”、“犹凉”四字，便如置身于森森万竿。
宝鼎，国家之器，茶闲，明朝闲人，崇祯帝自寓。大明虽然失国了，但还如大火一样，烟还是青绿的。“幽窗祺罢”指隐居的崇祯帝在运筹帷幄，图谋复国。下棋指打仗、治国。
跨山过水到了稻香村，暗示幅员辽阔，不要将大观园想象成一个普通的园子，它其实是广大的中国版图。稻香村，自然产米。秦可卿药方中的“香附米”指的就是这里。贾政在潇湘馆要读书，在这里有了归农之意，暗指贾政既是潇湘馆的主人也是这里的主人，贾政领着众人大观园题字，也暗示这个意思。
从稻香村出来，穿花度柳，过了荼蘼架（春天最后之花）进入木香棚，（木皇帝之室），牡丹、芍药、蔷薇、芭蕉皆为木皇帝之花，相对应的人物皆为其影射人物。至此，洞明结束。进入上为箩薜倒垂，下则落花浮荡阶段。箩薜指女萝和薜荔，通常指隐士的服饰，也借指隐士。此处题秦人旧舍、武陵源、皆为暗指明亡之后，作者以及明朝遗民避祸之举。
说毕，在前导引，大家攀藤抚树过去。只见水上落花愈多，其水愈清，溶溶荡荡，曲折萦迂。池边两行垂柳，杂着桃杏，遮天蔽日，真无一些尘土。忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，[庚辰双行夹批：此处才见一朱粉字样，绿柳红桥，此等点缀亦不可少。
这一段文字读来，给人一种非常强烈的画面感，那就是国破之后的逃亡场景。“朱栏板桥”四个字在这里非常抢眼，一个朱字、三个木旁字暗示朱家贾兰、板儿都是木子皇帝，他们乔装打扮后，在浩浩荡荡遮天蔽日的人群中逃难（鸡声茅店月、人迹板桥霜）。如果你觉得还是不够明白，作者还用改名的方式再次点明。在后面的章节里面，这里改成了蜂腰桥，就是宝钗扑蝴蝶的地方。如果作者没有这个意思，直接命名为蜂腰桥即可，不需要这么麻烦。
明灭之后，来到了“蘅芜苑”，宝钗住处。迎面突出插天的大玲珑山石来，石头再现。还记得我们解释吴玉峰时说到的玉峰山的玲珑石吗? 它就在这里了。宝钗也是石头，而且是玲珑石。吴梅村、贾雨村与宝钗的关系在这里就开始显现。其实在很多的地方都有暗示宝钗与贾雨村的关系，后面再细论。
蘅芜苑无花无木，只有各种异草异香。从木变花、再变草，作者从龙变成了草虫，成了蠢物。
蘅芜苑的香草当然都是有寓意的，作者通过宝玉之口，让读者明白，杜若和蘅芜是相同的，都有香气，均指检本人。宝钗的蘅芜苑就是朱由检在南明时期的隐居之处。稻香村是浣葛处，蘅芜苑有清葛，稻香村和蘅芜苑就这样联系起来，让读者明白其中人物的关联关系。
“五间清厦连着卷棚，却四面出廊”，寓意宝钗主要和南明第五个王朝永历朝有关，四面出廊是指崇祯帝只在永历朝和“出”皇帝朱由榔有直接关系之意。

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