我就不信这个邪，早上好

9、波希战争(1)
大流士惨败而归，几年后死去，薛西斯即位。
这时，雅典和斯巴达都发生了内乱，经过紧张的全国总动员，58个民族组成的数十万大军浩浩荡荡的开往战场，波斯国力的雄厚终于得以展示。
为了避免再发生阿索斯角的悲剧，波斯人临时挖了一条运河，1200艘战船陆续通过。
上次因为固执的坚持月圆之夜出兵，成了战场的旁观者，这次斯巴达人倒是很配合，主动召集了31个城邦，在科林斯召开了希腊城邦联盟大会。
在这次会议上，在斯巴达的倡议下，达成以下协议：各城邦全面停止内战，一致对外。无论各自有多大的仇恨，一律等与波斯的战争结束之后再说。各个城邦要做力所能及的工作，有钱出钱，有人出人，有力出力。无论是哪个城邦，胆敢投靠波斯，那就是全体希腊人的公敌，将会受到整个联盟的严厉惩罚。
薛西斯也沿用父亲的做法，事先派出各路使者，索要“水和土”，很多没有参加联盟的北部城邦乖乖的送上了，由于有了上次的教训，波斯使者没敢去雅典和斯巴达，害怕再次被丢到井里。
战争就要爆发了，雅典和斯巴达不约而同的奔向德尔斐神庙，请求神的指示。
雅典得到的是这样的神谕：伟大的宙斯会给你们攻不破的木墙，用来保卫你们和子孙!
木墙，当时几乎所有的雅典人都理解成为城墙，可是，主帅地米斯托克利却不这么认为。他说敌人肯定作了精心的准备，马拉松的奇迹不会有了，他们到了城墙下，我们就被活活困死。只有出城，在海上用我们的战舰拼成的“木墙”战胜敌人。
斯巴达得到的神谕是：为一个国王的倒下而默哀吧，那个赫拉克勒斯的后代。
最后两个城邦作了分工，斯巴达人陆军实力强，负责在陆地上迎战，而雅典的所有战船全部集结在海上，在海上与波斯的海军展开对决。
在波斯人的强大压力下，伯罗奔尼撒半岛以北地区，除了雅典，全部投降。
斯巴达人就想，只要保住自己的家园才是当务之急，抵抗同盟决定派出一支为数不多的队伍到温泉关阻击敌人，为自己争取一点时间布置防线。
斯巴达国王列奥尼达(斯巴达有两个国王同时执政，这是打仗的，还有一个在家看门)率领六千七百人直赴战场，六千七百人之中，斯巴达人是二百九十九人(有一个人因为眼疾没有去，三百勇士也把他包括了进去)，奴隶希洛人九百人。伯罗奔尼撒半岛六个城邦两千五百人，坚持抵抗，拒绝投降的北方人三千人。
两军对垒，波斯人又吃了希腊人战阵的亏，盾牌小，长矛也短，短矛刺到希腊人的盾牌上，希腊人的长矛却准确的越过小盾狠狠的刺中波斯人。
第二天，薛西斯拿出了压箱底的秘密武器：不死军。
这是波斯最精锐的武装，从居鲁士起义就开始创建，几十年南征北战，东征西讨，从未失手。
这支武装武器最先进，训练最严格，数量不多，可个个身怀绝技，身手不凡。只要有一人战死或退役，立即补充一个，数量始终保持在一万人。
可是，不死军却一个个的倒在了希腊人面前，暴怒的薛西斯无计可施，到了夜里，却有了一个意外收获。
在一个叫艾菲亚特斯的叛徒带领下，不死军从一条荆棘丛生的小道上直插后山，天亮时迅速将防守此山的一千名佛西斯人击溃，让列奥尼达和他的勇士们腹背受敌，陷入了绝境。
列奥尼达知道自己的时日已经不多，他急忙命令除了斯巴达人以外，全部后撤。可是，却有七百名忒斯皮亚人和四百名底比斯人却自告奋勇的留下，与斯巴达勇士并肩战斗。
他命令一个斯巴达人回国报信，这样，参战的斯巴达勇士剩下了二百九十八人。
勇士们奋勇向前，在波斯人被刺中后的惨叫声中，在波斯人飞溅出的鲜血中，勇士们的思绪飘向了家乡，飘向了遥远的童年时代。
最初的那段历险已经没有了记忆，从别人的经历中，他们得知，他们被带到一个山谷，他们响亮的哭叫，还有用力的蹬脚告诉别人，他们是健壮的，有资格活在这个世界上，有资格成为一名英雄。
他们过了第一关，七年之后是第二关，他们在一个早晨被突然带走，看着流着泪的母亲使劲向自己点头，他们知道，他们要离开家了，这一辈子都有可能见不到母亲了。
尽管这样，他们也不能哭，而是看了母亲最后一眼，看了家乡最后的一眼，走了，到了自己应该去的地方。
勇士似乎看到了自己的妈妈，似乎看到了自己家乡的人都在看着自己。
是!一定不能丢人现眼，一定要好好的表现自己!多杀几个敌人，这样，自己的家乡就安全了，自己的妈妈也安全了。
从早晨杀到中午，又从中午杀到太阳西沉。
勇士们的长矛断了，盾牌也被砍的变了形，勇士们却仍不后退，拿起佩剑继续战斗。
佩剑又断了，勇士们扔掉盾牌，同敌人赤手空拳，一对一决斗。
列奥尼达的眼前早已是模糊一片，他分不清这些血红的东西是自己的，还是敌人的。
他的气息越来越粗，动作越来越僵硬。终于支撑不住，倒下了。
勇士们拿出身躯中残存的最后的一点力气，攥紧拳头，狠狠砸向敌人，然后一个个的倒下。
波斯人胆战心惊的看着这一切，薛西斯的冷汗一个劲的直流，三天的激战，自己的两个兄弟，还有两万名波斯的精锐，全部倒在了这里，而对手倒下的才一千多人。

找了很长时间都没找到合适的图片，就只好用这张英文的。
红色箭头代表波斯军队行动路线，蓝色的是希腊军队。
在上面的小图中，很明显的看到波斯人在艾菲亚特斯的带领下，绕过了列奥尼达的军队。

19点发的帖子应是9、波希战争(3)，天涯煮酒不能修改，只好在这里更正了。

9、波希战争(4)
就在勇士们以血肉之躯与波斯人拼杀的同时，希腊的海军在优卑亚岛上以北的欧瑞普斯海峡与波斯的海军相遇。
双方打了一天，不分胜负。
听到温泉关陷落的消息，地米斯托克利经过痛苦的思索，决定在海上同波斯决战，放弃雅典。
主力撤走了，坚持抵抗的部分勇士全部战死，雅典处于一片火海之中。
面对波斯大军，希腊各城邦再次发生了重大分歧。
伯罗奔尼撒联盟的绝大部分人都主张将海军撤到科林斯地峡附近，只要海军护卫好，波斯人就进不来。
地米斯托克利一眼就看穿了这些人的心思，你们只想保自己的家，却让我们这些无家可归的人给你们看门。
他大声疾呼，科林斯地峡附近海面宽阔，我们的战舰比人家少得多，只要他们好几艘围住我们一艘，用不了多久，我们的海军就会全部报销，到那时波斯人可以很方便的登陆。
我认为萨拉米湾才是合适的作战地点，这里狭窄，他们的战舰伸展不开，我们就有条件一对一，只要我们拿出马拉松和温泉关的勇气，先毁掉他们一批战舰，就能挫伤他们的士气。
斯巴达人却不干了，你们如果被波斯人干掉，我们就没有海军护卫了。我们胜了，雅典可以在以后慢慢收复。
双方吵了一夜，到了天亮，却发现波斯海军已经来了，无路可退。
看着斯巴达人惊讶的表情，地米斯托克利心中暗笑：“我的情报起了作用了，波斯人果然上当，斯巴达人也别想科林斯了。”
于是，在狭窄的萨拉米湾出现了这一幕，波斯的海军根本不能排成队形一起上，只能一艘一艘的上，而希腊的战舰就可以一艘一艘的从容迎战。
波斯人的战舰高大，但是在风平浪静的海面上航行是没有问题的，一到了汹涌澎湃的爱琴海，就吃不消了。战舰的重心偏上，在海面上航行好象是漂浮。一遇到风暴，就会被吹散。
第一次出征，在阿索斯角，就吃了大亏，可是，波斯人却没有引起足够的重视，对爱琴海的复杂地形估计不足，所以错误一而再，再而三的重犯。
而希腊人，已经在这里摸爬滚打了几千年，他们造出的战舰自然轻便灵巧，在大海中航行是游刃自如。
他们还在船头用青铜或铁皮包好，做成一个长达几米的撞角，然后加速前进，对准敌方的战舰的侧翼就是一下子。
波斯的战舰在大海中颠簸，自己能稳住就不错了，根本没有能力反击，再说撞角基本是贴着海平面，根本注意不到。等希腊战舰到了眼前，一下子就被撞出一个大洞。
然后，就是船进水，倾斜翻沉，船上的人也掉入水中。
交锋不一会儿，几艘打头的波斯战舰就这样报销了。
薛西斯更不明白的是，海军比陆军差得多，看见前头有船沉了，后面就拼命往回跑，结果撞上了自家人。
双方激战一天，希腊在损失了四十艘战船后，让三百多艘波斯战舰永远的沉在了萨拉米湾。
在薛西斯的怒吼声中，波斯海军就这样彻底崩溃了。
还能做什么？撤吧!好在希腊北部还在我们手中，就让好战分子马多尼乌斯留下。
让别人留下，也许还有机会，他选错了人。
只过了几个月，马多尼乌斯耐不住寂寞了，大军出击，第二次火烧雅典。
波斯人的行为彻底激怒希腊各城邦，十万大军与十万波斯大军数量达到了一比一。
在混战中，一名叫阿里姆尼斯塔的普通士兵看到一个骑着马，身份不凡的人从旁边跑过，就抛出手中的长矛，猛刺过去。
长矛准确的刺中了那人的要害，只听“啊”的一声惨叫，那人立即从马上摔了下来。
希腊人和波斯人没有想到，那个人居然是波斯人的统帅马多尼乌斯。
主帅阵亡，波斯人四散奔逃，希腊联军乘胜追击，所有的失陷国土全部光复，在色雷斯，在马其顿，在伊奥尼亚，到处是希腊人的怒吼，到处是波斯人逃窜的身影。
普拉提亚成为十万波斯人的葬身之地，伊奥尼亚也是战火纷飞，受尽奴役之苦的当地人拿起武器，把波斯人赶跑，伊奥尼亚终于回到了希腊的怀抱。
战争结束了，一切又回到了三十年前。
回到原来的只是双方的疆域，回不去的却是波斯的辉煌。

费了很大劲，终于找了个汉语的。

欢迎天街小雨润如酥啊来访

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今明两天有事，暂停更新，就发点以前写的，读者朋友先看着，下周一恢复更新。
今天先发《这就是民主》，明天发《叹波斯》


这就是民主

爱琴海终于出现了民主之光，可是雅典城的灯塔发出的光线却如此微弱，周围依然是夜色凝重。
梭伦的改革就象在一个大湖中投下的那颗小石子，只在雅典城引起了一点波澜。
而那些商人和冒险家该干什么还干什么，他们没有因为财税增加而让生意受到影响，那些平民和工匠在雅典城中该干什么还干什么。
只有一个变化，那就是雅典城中没有了闲人。
那时如果有一个人能够从埃及、亚述甚至东周的人来到这个地方，那他一定是大吃一惊，无法理解所有的一切，身边的所有事情都看不惯。
一群人在会场中吵，在大街上吵，吵够了就打。
打完了，第二天见了面还是打招呼，亲热过后再接着吵。
怎么说呢，他们就象是夫妻，吵架是难免的，可是总不能吵了架就不在一起过了，或者为了不吵架就互相把怨气在心里憋着吧。
这就是民主，民主就是吵架，就是争论，无论你有什么理由强调这个决定多么重要，需要立即表决，可是，不同意见者总是认为应该把不合理的地方说明讲透。
由于我国的国情，很多人对民主是看不惯的，是不适应的，他们只知道我的本意是好的，我是管理者，是负责人，你们只管执行，执行完后发现不对再纠正就是了。如果你说他说，等说完后，一切都晚了。
有这样一个不是笑话的笑话：一只大雁飞过来了，一对兄弟没等到把大雁射下来，先开始了如何处置这只大雁的讨论。
哥哥说是炒了吃，弟弟说是煮了吃，等他们决定将大雁分开，一半炒，一半煮时，大雁早没有了影。
很多人说，这就是民主，只能是浪费时间，坐失良机。
很多人说，看，这就是民主，议会里的人不是掀桌子，就是踢板凳，再就是互扇耳光。
很多人说，看，这就是民主，占少数反对派为了阻止多数的人通过法案，什么办法也用上了，我们为什么发展的这么快，就是他们在打架时，我们把他们赶上了。
这种说法在上个世纪末，也就是十几年前，是最为流行的。
可是，到了今天，在出现了很多弊病之后，我们明白了。
这就是民主，尽管花费了很多的时间，可是能避免犯错，因为很多错误不是当时就能发觉，等到失误累积到一定程度时，就悔之晚矣。
这就是民主，尽管争吵很让人头疼，有时会伤和气，可是吵过之后，人们想通了。很多矛盾就不会有激化的土壤了。
这就是民主，民主的协调是不容易，秩序也不可能好。可是，民主能让人充分参与到事情的处理中去。
民主是有用的，可是它真的需要条件。
我们为什么会对民主发生那么多的曲解，为什么同样是一种制度，在欧美是一个效果，而到很多亚非拉又是一种效果。
难道它真是“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同”(《晏子使楚》)？
前面这之所以用那么大的篇幅喋喋不休的讲述希腊的神话还有地理环境与自然条件。正是说明希腊是特定地理条件和特定历史条件下的产物，在世界上，没有一个地方能够再有这样的条件，也就没有一个地方能够孕育出民主制度。

叹波斯之一：天时
在与希腊人作战之前，波斯人的运气好到了家，一个在偏僻的角落里默默无闻的民族，在十年之内就迅速统一，又用了二十年就接管了昔日五大文明区的三个，并向四面八方拓展着自己的生存空间。
如此好的运气，在世界历史上真是罕见。我们最常见的例子就是来去如风的蒙古帝国，可是，它的内部统一也是血流成河，对外的扩张更是用了上百年时间。
用中国的一句话形容波斯是再合适不过了，那就是亚述和新巴比伦栽了树，波斯不过是在这棵大树下乘了凉而已。
当然，乘了凉的人是不知道栽树的艰难的，居鲁士的仁义虽然迅速让各民族接受了新的统治者，可是却未能让拜火教真正成为联系各民族的有力纽带。
只有在绝境的时候，人们才会希望得到神灵的帮助，人们才会寻求宗教的慰藉。所以，犹太人只有丧失了家园，才会注意先知的警戒，才会想起万能的上帝。可是，当他们回到家园，就把这些全抛在脑后了。
因此，不仅是顺风顺水的波斯人，就是饱经战火的埃及人、腓尼基人等等，都沉迷于暂时的平静，不会象印度河的人去思考人生的哲理，去探求人间的正道。
没有了纽带，一切平静都会是暂时的，没有了外敌，内部的争端立即显现。
居鲁士没有完成的任务，冈比西斯二世完成了，而大流士的任务就剩下了希腊城邦。如果没有马拉松，没有温泉关，没有萨拉米湾，雅典和斯巴达也象其它被征服的民族一样，那么大流士和薛西斯的后代就会沿着地中海继续向西挺进。
只有发动对外战争，才能掠夺人口和土地，才能满足国内贵族的贪婪，才能转移国内的视线。
如果不战争了，或是出现了一个强敌，各种内部矛盾加上外部的分化及冲击，那么这个国家的寿命就真的到头了。
可以假设一下，真要是征服了希腊，其它的地区的民族的实力是挡不住波斯大军的，没有了征服对象，那么波斯会衰亡的更快。
在人类的历史长河中，波斯是第一个成功的大帝国，紧随其后的各个帝国都不无例外的复制了波斯帝国的兴衰史。
不过，与它的后继者相比，波斯还是幸运得多，与希腊的战争是在本土之外进行的，死的人都是倒在异国的土地上。没有对本国生产和经济造成毁灭性的打击，也为后来的接管者提供了方便。
波斯在天时方面是占了天机，尽管当时大流士和薛西斯心中充满了遗憾，可是，战争带来的损失对于国力雄厚的波斯来说，不过是皮外伤。
希腊人对内陆是不感兴趣的，外敌退走了，他们又恢复了内斗。所以，波斯人不用担心战火会烧到自己的本土，又度过了150年的和平时光。
虽然波斯占尽天时，可是其它的两项均不占优，所以虽然国力雄厚，却不能阻止最终的覆亡。

叹波斯之二：地利
波斯人前边太顺利了，运气不可能老是站在他们这一边，所以，阿索斯角的悲剧发生后，所有的波斯人都怪老天不帮助自己，是再正常不过了。
可是，马拉松无疑是给波斯人敲了一记警钟，可是却引不起波斯人的重视。
他们自己原先居住的地方是很高的，后来到了平地上了，对自己原来的地方反而不熟悉了。
当然，希腊的地形更为复杂，复杂到不到那个地方，根本想象不到。
希庇亚斯显然不是一个非常优秀的内线，他报仇心切，希望波斯人尽快杀到雅典，让他在有生之年尽快上台。而不是为大流士认真出谋划策，让波斯人用最小的代价，获得最大的战果，成为爱琴海的主人。
他们的目光只是盯向了雅典，认为只要把雅典征服，其它的城邦就不在话下了。
他们的判断是对的，可是，马拉松之战，由于不熟悉希腊的地形，所以，最好的战机已经错过。
当然，最好的时机没有了，并不意味着时机永远就没有了。
可是，他们却不明白，再次交锋，对手不再只是雅典人，而是增加了斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟。
陆地不再是问题，列奥尼达就是再英勇，可是也挡不住波斯大军的步伐。
可是，波斯人却忽视了萨拉米湾，没有想象到自己的战舰到了这里会发生什么样的战果？
更为严重的是，自己的海军吃的亏不少了，却一直没有改进，一直没有解决战舰吃水过浅，好看不好用的问题。
花大力气培养内线，充分了解地形，对战争中可能遇到的所有情况虽然不可能完全预想到，也要尽量多考虑。
这个是有难度的，因为这不是任意一个失意的希腊人能够做到的。
可是，波斯人早收服了伊奥尼亚地区，爱琴海东岸的海上的局势还是不难了解的。要是有相应的应对方案，波斯的海军就不用胆战心惊的贴着陆地航行。
如果做到了这一点，波斯海军从南面就可直插伯罗奔尼撒半岛，地米斯托克利就是有天大的本事，也只能眼睁睁的看到波斯人将自己合围包抄。斯巴达就是再不服，也只能被团团围困，在没有任何外援的情况下，坐以待毙，成为第二个米利都。
就在大流士和薛西斯焦头烂额之时，他们不可能知道，就在地球的另一端，有个已经退隐江湖多年的老人。
那个老人也不知道，波斯人正因为对他的那句“知己知彼，百战不殆”不知道，才吃了大亏。
当然，那个老人更不知道，地米斯托克利正是想起了他的那句“投之亡地而后存，陷之死地然后生”（置之死地而后生），才果断放弃雅典城，没有任何退路的雅典人终于万众一心，在萨拉米湾为自己拼得了一条生路。
薛西斯如果知道这个老人的光辉业绩，一定想尽一切办法把这个人请过来。
同样是千里奔袭，同样是在异国的土地上，地形也是完全不同，也是有一个对本国有着刻骨仇恨的内奸，吴国就能迅速占领楚国的首都，要不是申包胥哭秦庭，越国在背后捣乱，事情还真不知会怎样？
当然，如果没有申包胥，吴国也未必能在楚国站稳，因为他们对一件事没有引起足够的重视。
那个老人也看到了这一点，也预想到了可能发生的一切，于是就在四十几岁，就断然退隐江湖。
那就是人心。

叹波斯之三：人和
居鲁士时代，波斯之所以纵横于两河流域，就是牢牢抓住了人心，抓住了饱经战火的蹂躏的人们思念和平的心理。
当居鲁士下达命令，让那些囚徒们回家时，那些失去家园的囚徒的眼神由半信半疑转向了狂喜，他们兴高采烈的回家时，也向更加遥远的人传递了这样一个信号。
他是一个伟大的国王，我们的痛苦他全了解，来这里吧，投奔他吧。
于是，巴比伦不攻自破，兵不血刃，居鲁士从容的进入城中，面对的不是拼死的抵抗，而是狂热的欢呼。
所以，波斯没有遇到象亚述一样，遇到山高地险的乌拉尔图。相反，那些高山上的人自己跑下来，寻求帝国的帮助。
虽然居鲁士最后死在了与马萨格泰人的交战中，可是他的继任者冈比西斯二世还是轻而易举的征服了这个地区。
冈比西斯二世虽然抛弃了父亲的收买人心的策略，可是他对付自己人比其它民族还要残暴。于是，自己人利用他出征埃及的机会，把他搞掉。
大流士上台了，到了现在，波斯人还没吃过外族的多少亏。面对着在几十年的时间，疆域就膨胀数倍的帝国，波斯人终于飘飘然了。
包括大流士，所有的波斯贵族们显然忘了这么大的国土是怎么来的，他们还以为是波斯的军队打下来的，可是没有想想亚述诸王和新巴比伦的尼布尼甲撒军队也是如此强悍，却深陷外族叛乱及内部纷争的泥潭。
过度的自信让他们对西北部的一群人明显缺乏了解，已经无敌于天下的波斯把这群人当成了周边的蛮族，自己的大军一到，任何反抗力量都是螳臂挡车。
而对已经是自己囊中之物的伊奥尼亚地区，波斯人也是不明白，这群人和其它民族明显不同，有自己的准则和利益。如果波斯人能够拿出对待犹太人的胸襟，让他们高度自治，按自己的生活方式和风俗习惯去生活，那么就会是另一个局面。
伊奥尼亚平安无事，没有外敌，希腊各城邦就不会去联合起来，而是一如既往的各自为政。
可是，波斯管辖这里的总督把伊奥尼亚当成了波斯普通的一个省，这里的财富被无情的掠夺和搜刮，终于引发了叛乱。
一步错，步步错，波斯人简单的认为，叛乱平定了就行了，可是，叛乱却越平越乱，终于把整个波斯和希腊都牵扯进来，酿成了一场长达数十年的大会战。
无论是大流士和薛西斯，望着从头望不到尾，由各民族组成的联军时，都得意洋洋，能够组织起一支庞大的军队，只有我们波斯。
他们无论如何都想不通，面对希腊的数千人，数百人，数倍甚至是数十倍的大军却无论如何也打不赢。
他们当然也不明白，为什么一顺利的时候，波斯大军的威力是无穷的，可是，一遇到挫折，就会四散奔逃。
还是那位东方的老人，说出的那句话他们一开始是做得很不错的，可是后来不知不觉的扔了。
“攻城为下，攻心为上。”
如果没有征服对方的心，即使是再锋利的刀，也总有变钝的时候。
你杀了对方的一个，对方的十个人就会站出来；你杀了这十个人，就会站出一百人。
更为可怕的是，你即使将这些人全杀了，那全天下的人，你杀的净吗？
再说，是有一个过程的，你在杀人的过程中，其它的人为了保命，就会不惜一切的联合起来，寻找任何机会要你的命。
所以，尽管波斯一开始很顺利，可是却终于重蹈亚述和新巴比伦的的覆辙了。
得人心者得天下，失去了人心，也就失去了天下了。
只可惜，这个道理没有多少人真正能明白，因此，也就有无数的类似的故事反复的在历史的长河中上演。

叹波斯之四：谢幕
波斯与希腊的对抗结束了，波斯人急匆匆的赶回小亚细亚半岛。希腊人没有能力吃下这么广阔的土地，波斯人安全了。
更让波斯人惊喜的是，希腊人不仅没有反攻，反而恢复了内斗，如果波斯再来个有作为的君主，能不能重整旗鼓，以雪前耻？
这个问题薛西斯也没有把握，他始终就搞不明白，原先就是乱作一团的数百个小城邦为什么突然有那么大的战斗力？千余人就让数十万大军动弹不得？
既然想不明白，那就不管了，反正那里山多人野蛮，他们爱怎样就怎样吧。
于是，在这样的指导思想下，萨拉米湾决战十五年后，薛西斯被自己的宰相所杀。
几个月后，自己的宰相又被自己的儿子阿尔塔薛西斯一世所杀，内乱很快平定。
卡里阿斯和约的签订，终于为希波战争划上了句号，双方互相承认，并保证互不侵犯。
阿尔塔薛西斯一世同希腊达成和平协议，不仅让自己安安稳稳的在波斯王宫里呆了四年，也让波斯帝国赢得了一百多年的和平。
除了大海，希腊各城邦对平原、草原、土地和牛羊是不感兴趣的。除了贸易，希腊人对于耕作也是不感兴趣的。
他们没有象游牧民族那样一旦定居，虽然吃饱喝足了，可是身上最宝贵的东西也丢掉了。
他们一如既往的坚持原先的生活方式，冒险和进取精神得到强化，战争的胜利更让他们相信自己这种独立思索不依赖其它人的特质会无敌于天下。
伴随着波斯的谢幕，一种全新的精神正在爱琴海畔飘荡并凝聚。
这种精神，让美索不达米亚、埃及永远的成为了历史。
这种精神，让爱琴海的海风尽吹，浪花轻摇。
波斯谢幕后的一百多年，躲在角落里，悄无声息，无人关注。
波斯谢幕后的一百多年，希腊人却跃上历史的舞台。
他们，将成为历史的主角。

第三章 黄金时代(下)
10、雅典卫城
伯里克利出身于雅典名门，其父是曾与波斯海战的指挥官，其母是推翻僭主希庇亚斯统治的克里斯提尼的侄女，青少年时代亲眼目睹波斯人的入侵，是雅典民主制度坚定不移的维护者。
波斯人走后，指挥马拉松战役的米提亚德和在萨拉米湾立下汗马功劳的地米斯托克利并没有得到一个英雄应该享有的待遇。前者早在温泉关之战还没开始，就因为公报私仇，打着收复伊奥尼亚的旗号，却攻打与他有仇的贵族封地帕罗斯岛，受到审判，差点被判处死刑。后者为了在科林斯地峡修城墙得罪了斯巴达，也得罪了相当多的雅典人。利用他在家乡修阿尔忒弥斯的神庙的行为，把他用陶片放逐法赶出了雅典，十几年后客死他乡。
雅典是很不近人情的，民主就是这样，无论你以前的功劳多大，只要你当了官，就像走钢丝，一不小心就摔下来，到那时人们是不会将功抵过的。
地米斯托克利时代，伯里克利抱着沉默是金的理念，轻易不发表看法，他在等待机会。
就在地米斯托克利被逐的前一年，也就是公元前472年，出钱赞助大悲剧家埃斯库罗斯，使剧本《波斯人》顺利公演，赚来了名声，追随埃菲阿尔特，成为了雅典民主派的代表，与客蒙为首的保守派展开了争斗，最后用陶片放逐法把他赶走。
客蒙为代表的保守派势力反动反击，把埃菲阿尔特暗杀，伯里克利只好独自面对，他想来想去，决定重建雅典卫城。
因为波斯人从海路进攻，雅典卫城失去了防卫功能，伯里克利想，那就让这里成为人民的活动场所吧。
他耐心向雅典人解释，建设雅典卫城有三大好处：
一是可以向全希腊城邦宣扬雅典的力量，宣扬雅典在抗击波斯人的战争中作出的重大贡献，这样就能彻底压制斯巴达，彻底削弱斯巴达的影响力。
二是把雅典城建成全希腊城邦人们心中的圣地，建成全希腊城邦的宗教和文化中心，这样，全希腊城邦的人一有机会就往这里跑，把大把的钱花在这里。
三是不仅为自己城里的闲人找到工作机会，更重要的是可以有效的吸引外地人来这里打工，住下不走了。
他向失意的贵族解释，来雅典的人多了，雅典的当地居民可以有更多的人成为富人，摆脱日常的劳动，雇佣外地人为自己劳动。这样，自己就有时间去观赏戏剧，参加比赛，听听演讲。
伯里克利和梭伦，成为雅典最著名的两个改革家，家庭背景固然起了很大作用，可是起关键作用的是两人都有长远眼光，为雅典的繁荣起了决定性的作用。
民主制度才能先出最为优秀的管理者。
雅典要重建，必须要大树特树和平女神雅典娜，要让她的形象遍布整个雅典城，特别是在雅典卫城，雅典娜更是必不可少的元素。
公元前438年，著名雕刻家菲狄亚斯，经过紧张的工作，终于雕刻出了一个高达13米，局部镶嵌着大量象牙与黄金的雅典娜雕像，被放进了由著名建筑家伊克蒂诺斯设计的帕特农神庙中。
除了名气最大的帕特农神庙，还有狩猎女神阿尔忒提斯神庙和厄瑞克提翁神庙。我们知道，雅典的建筑离不了柱子，而厄瑞克提翁神庙，有六根柱子直接是美丽的少女。
那六位少女长裙束胸，轻盈飘忽，头顶千斤，亭亭玉立。据说在设计时，还出现了一个难题，那就是为了顶起头上千斤的重量，脖子必须设计的很粗，如果和平常人一样，那很快就发生塌陷的现象。可是设计成这样，还是少女吗？终于，在一番思索以后，解决方案有了，脖子不能变粗，可是头上的秀发可以设计得多点啊。头顶上再加个上花篮，这样，顶篮少女解决了问题。
除了这些必不可少的神庙，在雅典卫城的西北角还分布着广场、剧院、音乐厅、竞技场等建筑，迪奥尼苏斯剧场能容纳18000人，就是坐在半圆形剧场的边缘，观众仍然可以和前排的观众一样清楚地听到演员轻微的叹息声和撕开纸片的声音。
曾经，雅典卫城是如此的宏伟，如此的壮丽，可是，今天的我们却见不到了。
我们看到的只是残垣断壁，举世无双的雅典娜雕像，已经在五百年前被拜占庭人运到了君士坦丁堡，强盗和商人早已把象牙和黄金一点一点的敲下，变成了手中亮闪闪的金币。
只有那六位美丽的少女，依旧傲然伫立，守卫着这片曾经的热土。

一时手快，忘了配图片说明了，补上：
1、从空中俯瞰雅典卫城
2、近看雅典卫城
3、迪奥尼苏斯剧场遗址
4、帕特农神庙内雅典娜神像复原图
5、阿尔忒弥斯神庙遗址
6、厄瑞克提翁神庙六根少女柱

晚上再更一节。

11、大民主
公元前五世纪后半叶，面对极度繁荣的雅典，伯里克利头脑却非常清醒，他知道必须完善从梭伦时代开始建立的民主制度，如果不这样，雅典人的脑子就会被钱烧坏，用不了几十年，这些财富就会被斯巴达或者别的人抢光。
他继续沿用梭伦开创的改革之路，限制和打击贵族，告诉他们，死抱着钱是不行的。他决不能容忍一些商人成为新的贵族，大量雇佣奴隶，让雅典人迅速分化，蜕化变质，不劳而获。
在这个思想的指导下，他的第一刀砍向了战神山议事会。
战神山，在雅典卫城西北面，是一座一百多米高的小山，有两个流传很广的传说，让这里成为了雅典城的司法机构。
海神波塞冬有一个儿子，企图强奸战神阿瑞斯的女儿，爱女心切的阿瑞斯将波塞冬的儿子杀掉，奥林匹斯山的主神接受了波塞冬的控告，经过审判，宣布阿瑞斯谋杀罪名不成立。
阿伽门农被妻子克吕泰斯特拉及其情夫所杀，十几年后，长大成人的儿子俄瑞斯忒斯杀死母亲及情夫，为父报仇，内心却受到了复仇女神厄里尼厄斯的残酷折磨。在阿波罗的帮助下，在战神山成立了一个临时法庭，雅典城的保护神雅典娜担任法官，十二个普通的雅典市民组成陪审团，原告为克吕泰斯特拉的亡灵，不过没到场，由代理人复仇女神厄里尼厄斯全权负责。俄瑞斯忒斯则为被告，阿波罗为被告的辩护人。经过一番唇枪舌剑，陪审团用黑白两种颜色的石子（白石子代表无罪，黑石子则代表有罪）进行了投票，结果为六比六。最后，雅典娜投下了一颗白石子，宣布俄瑞斯忒斯罪名不成立。
几百年来，战神山一直为雅典人心目中的圣地，有了纠纷，都跑到那里。战神山上的法官们也越来越狂妄，除了独揽司法大权，也把手伸向了行政管理。
梭伦的改革削弱了战神山的权力，可是希波战争的爆发让雅典人进入了战时的特殊时期，大敌当前，很多事务是不能象以前那样慢条斯理的讨论的。战争时期及战后行政机构的混乱局面也让雅典人忍无可忍，与其让两派都不怎么样的人争来争去，还不如找个权威的机构来裁决。
如果这样，雅典的特色就会迅速丧失，就会和波斯等国没有什么两样了。
这样，效率是有了，可是，几十年后，谁会保证有着无限权力的机构和决定着无数人的生杀大权的人不会变质吗？如果那样，等到这一天，内乱或外敌入侵，让这个地方从头再来，相同的一幕重新上演，就会陷入一个往复的循环之中。
伯里克利就是要打破这个循环，他知道宁可要两个不好的方案，也不要一个最坏的结果。
他规定，战神山只保留了宗教事务的裁决权，其它的普通刑事案件，一律归陪审法庭，另外，对公民大会和五百人会议的监督权也归陪审法庭。
这样，雅典的行政机构和司法机构真正获得了独立，不受任何力量的制约。
伯里克利还清楚的看出了一个问题，就是有钱的忙的没有时间，不愿意去做没有报酬的事情；穷人们要吃上饭，也不愿意去做费了力气不见效果的事。
他宣布，参加陪审团是有报酬的，当兵甚至参加奥运会也不是白干。
他还宣布，梭伦时代是第一和第二等级才有资格参选执政官，现在第三等级也有资格了。过了一段时间，第四等级的人也获得了资格。
这样，雅典所有的男性公民，只要是成年人，无论他是谁，都可以担任任何官职。
他的方式也极为独特，竞选太费事，抽签！
当然，人的智力总是有高有低的，要是一个智力低下的人真抽中了，担任官职，对公共事务是个损害，对这个人自己当然也不好。
伯里克利提出的解决方案是事后审查，也就是说在当选后再进行审查，确实不合格的人刷掉后，再进行补选。审查也不是单纯考察一个人的能力，更重要的是考察这个人的道德水平。无才有德不行，有才无德更不行。
而我们常见的是事先确定一个范围，一个资格审查委员会确定一批侯选人，再从这个很小的圈子中选出合适的人才。因为这样，不具备资格的人确实淘汰了，一些有资格的人也在种种暗示下退出角逐。
当然，今天绝大多数地方执行的是后者，因为雅典城太小了，人太少了，事后审查用不了太多的人力物力。
当然，抽签决定的只是普通的官职，对于执政官这样的官职，还是要进行选举的。
无论如何，伯里克利的民主改革措施都极大的调动了雅典市民参政议政的积极性，所有的雅典的成年男子，对城邦的大事都非常关注，国家的事也是他们自己的事。
他们深知，必须防备周边的强敌，有一个真正的和平环境，他们的民主才会得到保证。不用别人强制，他们自己有能力的就会披挂上阵，没有能力的就有钱的拿钱，没钱的就参加防御工事的兴建。
长墙，是雅典人建造的看的见的防御工事，而在雅典人的心中，则有一道看不见的防御工事。
几十年前，雅典人的对手是波斯，现在则是缓过劲来的斯巴达。
他们明白，两虎相斗，必有一伤，与斯巴达的对抗早晚是来的，是不以人的意志为转移的。

自顶

先发图，下午更新正文

12、伯罗奔尼撒战争
在波希战争期间，雅典和斯巴达并肩作战，最终战胜强敌，保卫了脚下的这片土地。
但是，合作是有限度的，斯巴达人这么热心，并拉上了伯罗奔尼撒联盟，好战、对胜仗的渴望是两个关键因素。如果斯巴达不这么尚武，玩心机，完全可以等波斯把雅典灭了再动手也不晚。
斯巴达人可不懂得“唇亡齿寒”这个道理，他们是不愿意看到雅典人坐大的，可是，在萨拉米湾，由于地米斯托克利的坚持，斯巴达人最不愿意看到的事还是发生了。
接下来的事情更让斯巴达人无法容忍，公元前478年，雅典纠集希腊北部、爱琴海、小亚细亚的一些城邦组成提洛同盟，公然同斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟对抗。
伯里克利时代，雅典进入全盛时期，大批的外地移民前来投奔，斯巴达人心想，伯里克利你不是大把大把的花钱吗？拿着联盟金库的钱建设你的安乐窝吗？我就不信你的那些小兄弟都是傻子？
在斯巴达人的煽动下，提洛同盟的一些成员有了退出的想法，激怒了雅典，雅典人就派出大批的军事殖民者到各城邦宣布，谁要是胆敢退盟，将受到严厉制裁。
伯里克利心想，我知道谁在背后拿你们当枪使，我先把那个幕后主使者和它的小兄弟们打垮，让他们同你们一样，乖乖的给我进贡。
公元前431年，双方终于撕破了脸皮，长达三十年的伯罗奔尼撒战争全面爆发。
在最初的几年，雅典人龟缩在城中，放任斯巴达陆军肆意毁坏雅典城邦的田地和庄稼，海军却主动出击，捣毁了伯罗奔尼撒海边的城邦，切断了斯巴达的贸易路线。
如果这样打下去，雅典真的成为整个希腊的霸主了。
人算不如天算，一场突如其来的瘟疫突降雅典，大批的人死掉，包括伯里克利。
灾难面前雅典人却勇气倍增，主动出击，公元前421年，斯巴达人主动求和，和雅典人签订和约，双方各自退出占领的城市，相约五十年不战。
如果这样坚持下去，双方弥合战争中带来的创伤，求同存异，这个地区的繁荣还会持续很长时间。
可是，双方都没有真正和平的诚意，特别是雅典，在主战派的亚西比德带领下，继续和斯巴达人大打出手。
公元前415年，雅典组成远征军，攻击斯巴达人的主要粮食进口来源，西西里岛上的锡拉库萨。
气势正盛的雅典如果一鼓作气拿下锡拉库萨，斯巴达人将彻底失去机会，可是，令人难以置信的一幕发生了。
即将出征的亚西比德得到了一个消息，雅典当局作出了一个决定，他被逐出雅典，财产充公，还公布了一个通辑令，谁如果发现他的行踪，立即逮捕归案，接受死刑的处罚。
他非常清楚这是阴谋，是陷害，万念俱灰之际，他投奔了斯巴达。
“最惊人的背叛”，你对我不仁，就休怪我不义。
雅典人自毁长城，终于遭到了报应，在他的建议下，斯巴达人截击了雅典人增援的海军，另一队人马悄悄在防备空虚的阿提卡半岛登陆，悄悄蚕食雅典城周边的城邦，直至将雅典团团包围。
还在锡拉库萨的军队孤立无援，只好作了唯一的选择：投降。
经过十年的围困，公元前404年，民主之都雅典被斯巴达人攻占，在雅典城的火光升起之际，一个时代也宣告终结。