“子女宫”的位置在下眼睑（下眼皮、下眼胞），又称“卧蚕”，意思就是像一条蚕一样横趴在眼睛下面为最好。

所以卧蚕最宜丰隆、饱满、黄亮，或者带点紫色也可以，不宜凹陷、黑暗、乱纹过多。

子女、子女自然是与生殖系统有关联。

中医讲子女宫对应人体的“三焦”里的“下焦”。

“三焦”是“中医五脏六腑、藏象学说”中一个特有的名词，是六腑之一，位于躯体和脏腑之间的空腔，包含胸腔和腹腔，人体的其他脏腑器官均在其中，是上焦、中焦和下焦的合称。

即将躯干划分为3个部位，横膈以上内脏器官为“上焦”，包括心、肺；横膈以下至脐内脏器官为“中焦”，包括脾、胃、肝、胆等内脏；脐以下内脏器官为“下焦”，包括肾、大肠、小肠、膀胱。

如果下眼胞子女宫坠胀，下焦必然有湿气，膀胱里有湿气。

正常人的子女宫，在早晨刚睡醒的时候，因为膀胱里充满了液体，是肿胀的，微微发亮的，就像桑蚕刚睡醒的样子，所以称为卧蚕。

卧蚕对应着肾脏和脾脏，所以长期熬夜或者纵欲过度的人，这个位置会发黑，经常思考用脑过度的人伤了脾，这个位置是暗黄色的。

有一位中医做了统计，统计了几百个不孕症的患者，高达8成左右的都是卧蚕凹陷、昏暗。

所以大家如果卧蚕位置出了问题，比如肿胀、黄暗、黑暗，一定是下焦的问题，脾肾的问题。

如果把子女宫联合着眉毛的浓或淡一起来看，看田宅宫的时候联合着上停和迁移宫一起来看…等等，就是相形的正确姿势。

到了“相神”的时候，又变了，“形”就只能做为辅助来看了。

这以后再说，来不及要上班了，有点赶，先到这吧。拜拜～～

十二、中停宫位之“太阳穴、夫妻宫”

“夫妻宫”的位置在外眼角鱼尾纹太阳穴那里。

还是以饱满、有肉、明亮为佳。主夫妻恩爱，举案齐眉，婚姻生活和谐美满。

在传统相书里也把夫妻宫称作“奸门”，这词让人一看就有一种拉链开了的赶脚。既然能看得出和谐美满，那能不能反过来看呢？我不知道哈哈。

俗话说，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。夫妻宫可以看出一点儿端倪，但仅凭一个夫妻宫准确率也并不是百分之百。

是楼上那个模特该出场的时候了。



看看我这个夫妻宫，很明显的不咋滴。

那是不是就直接可以评定我是一个渣男了呢？

或许也是，只不过渣的方式有很多种。

前面说过鼻梁代表着事业心，而过高也代表着完美主义，为人比较挑剔。

而嘴巴的大小主一个人的肚量，很明显我的肚量也不行。

虽然眉尾下垂心性不差，但是两个人一起朝夕相处，往往都是琐碎的小事。

挑剔又没有度量这谁能受得了？

看我这几年面相的变化，夫妻宫却好像越变越差了，那我就不得不反思问题是出在哪里。

这就需要用到老头的s（精神属性）/m（物质属性）理论来进行分析了。

精神属性是“阳”，物质追求是“阴”，阴阳之气平衡才能化生万物。

一个人精神追求如果比较低，好处是很容易获得“幸福感”。比如我那几个本地的同事，早早赶上了拆迁不用为房子发愁，父母都有退休金自己不管是挣多还是挣少，每天都可以打打游戏晒晒美食比比穿着，日子想想都是舒服。

家里如果多上一套房，还可以租给我，我发了工资直接就得交到人家的手里。

而一个人如果是精神追求高，那就比较“痛苦”了，因为精神上的追求是永无止境的。

我就是一个精神追求超高的重症患者。

所谓物质基础决定上层建筑，像我这样没有物质基础却自不量力去追求至高的精神，结果就是生活满是诗意，就是填不饱肚子哈哈。

那么结果我就活成了一个段子：突然好想我对象，也不知道她吃没吃饭，忙不忙，住在哪里，叫什么，多大了。

简而言之，精神追求必须要有，否则只有物质追求的动物属性配不上人类所独有的这个健全的心智。但首先也要让自己拥有填饱肚子的能力，因为不是所有人都可以足够幸运，能遇到一个可以一起饿着肚子手拉手一步两步去看天的人。

也不是所有人都可以接受一句：看那个穷鬼。

十三、中停宫位之“鼻子上的宫位”

这一回说一说中停宫位里的鼻子，这也是中停宫位的最后一讲。

一个人的鼻子有三点需要注意，一个是鼻梁，代表一个人的事业心、事业运，女命也主夫运。

事业心、事业运很好理解，为什么只有女命主夫运这个要单独说一说。

古代科技不够发达一直都是以小农经济为主，男耕女织的生活模式男性一直是起着主导的作用。

用阴阳的观念来理解，阳性主刚强进取，阴性主沉静守成，从生产力的大方向上来看，生理结构也决定了女性只能做为辅助，蹲在草丛里捡人头就行，偷塔的活让男人来干。

久而久之就搞出了一个“三从四德”。

比如生产力不发达的隔壁阿三家，如今女性地位还是十分的卑微。

很明显，随着科技生产力的提高，“三从四德”逐渐成为了糟粕。从“妇女能顶半边天”的口号追求男女平等开始，释放了女性的建设能力。几千年来坐享其成的男人们越来越娘炮，描眉画眼逐渐被碾压，阴盛阳衰变成了现代社会的写照。

从上帝视角来看，不管是阴盛阳衰，还是阳盛阴衰，都是生产力这个大道规律的转换。

但是，虽然婚姻不再以男性做为主导，可女命的鼻梁主夫运这一点却一样适用。

这背后的原因或许也是阳主进取，阴主守成的性质并没有变化。

一个是“恒常”，一个是“无常”。阴阳虽然会因为时代的变化而变化——“无常”，但阳的性质永远是刚，阴的性质永远是柔——“恒常”。

对于孩子的教育来说，一个家庭里是阴盛阳衰，还是阳盛阴衰，真的是一件值得三思的事情。

先说明我不是大男子主义，只是个直男仅此而已。

第二个需要注意的地方是“鼻头”，“鼻头”是“财富宫”。

当然也是饱满有肉越大越好，圆圆的悬胆状最好。

宫位上长痘或者酒糟鼻自然就是属于破相了。

女同学鼻头大也主旺夫，还有一点中二府饱满也是主旺夫。

财富宫长的好自然不会差，但“小富看鼻，大富看眼”。想要成为“一个亿的小目标”或者“我不喜欢钱”眼睛是必须要有神采的。

最后一点是看“鼻翼”，鼻翼是“财库”，看能不能存的住钱。

存不住钱的情况分很多种，是没有赚钱的能力或是机会，还是大手大脚那就要具体的情况具体来分析了。

这样中停的宫位基本就说完了，有心的同学请找出一面镜子来照一照自己。

然后咧开自己的嘴笑一笑，是不是惊奇地发现，中二府饱满了？财库也变大了？是不是瞬间感觉自己腰也不酸了，腿也不疼了，一口气爬个十六楼斗一点儿不费劲儿了？

大道至简，改变中停面相的方法就是这么简单——多笑。

中停代表的是“人道规律”，一个遇到什么事情都在笑的人，谁会不喜欢呢？

人人都喜欢，是事儿他就好办嘛。

下一次说要下停的宫位，相形基础小学课程也就完结了。

然后再掏出老头相形篇改运的“三板斧”就可以打怪晋级升到“四渎五岳”的中学课程来看格局走势断发展了。

好啦，今天就到这里，拜拜了各位～～

十四、下停宫位

下停有两个宫位，一个是下巴所代表的“福德宫”，另一个是位于两边嘴角也就是六府里下二府处的“奴仆宫”。

传统相书把下停的位置称作是“相貌宫”。

古时候生产力低下，通讯基本靠吼，劳作都只能是靠着双手，还要和疾病、野兽、自然灾害作斗争，审美观和现在是完全不同的。

所以古代想要成为一个美男子的标准是：仪态庄重，心胸宽广，威武雄壮，容光焕发。

只有强壮、稳重的男人才能保护家族和女人，看到这些形容词，大家联想到的肯定是这个男人饱满的下停。

下停饱满是稳重、有力的象征。

随着科技生产力的提高，时代对于孔武有力的需求变少，所以审美观也随之产生了变化。

在比力气的时代女性是弱势，但是论动脑女人也不比男人差。

那些男女明星都是尖尖的下巴，所以他/她们也只能被称为“流量”，流过去就过去了，没有带走一片云彩。

老头把“相貌宫”改名叫了“福德宫”。

是下停也代表着一个人的晚年运程，一个“安稳”的晚年，不论是身体健康的状况、还是物质需求和精神需求，都是要靠年轻时候的积累。

福德都是自己修来的。

所以下巴尖尖，下停矮矮、窄窄看上去感觉不出像大地一样厚重和稳重的下停自然就代表着晚年运不咋滴。

有句话叫“慕虚名而处实祸”，多跟上了岁数的大爷大妈们聊聊天取取经，请教一下他们什么是实什么是虚，然后多务实少求虚吧。

关于“奴仆宫”我只联想到两种解释，一种是一直都在从事体力劳动的人们的特征，不过现在讲究人人平等，虽然现实地位上始终存在差异，但在大道的眼里，万物都是不可或缺的一部分，本质并没有高低贵贱的区别。

另一种是与奴仆宫相关的“法令纹”。各位可以去找找掉下了马的那些老爷们下停的特征，很多都是法令纹入口。

关于三停、六府、十二宫所代表的相形基础基本就是这些。

学好相形在于多练习多琢磨，把所有信息联系到一起，也需要一定的人生阅历来做为辅助。

如果用中医里“精、气、神”的概念来打比方，相形好所代表的是“精”，是物质人身。所谓养精蓄锐，相形基础始终没有脱离人身上的“动物属性”。

所以，改变相形的三板斧，一是多笑，二就是节欲养精，三是用笑出来的“积累”，养出来的“精力”去多尝试，别懒惰。

那么接下来的“四渎五岳”就多与“气”相关了。

来看一个人的气势走向，品一个人的气度愿力，从而断一个人未来的发展。

总而言之，修行没有捷径，理可顿悟，事需渐修。

所谓的面相风水，关键还是在于自己如何根据大道的规律，自身的现实情况以及自身或事物的长处短处，一路去打怪去升级。

明天让楼上的那个模特出场，用学过的相形知识来看一看我这几年的变化。

今天就到这里吧，拜拜～～

我来了，事比较多有点晚，说好了今天要刨自己祖坟的……

先看几年前的那张照片。

看人首先看三停，这个三停的比例还算平均。

三停比例平均优点是代表着运程的平稳，短处是没有突出的优势，不容易借助突出的优势找到“发力点”。

比如，有人上停有明显的优势，那就可以直接借用上停的“智慧”优势，从事脑力相关的工作去发挥自己的价值帮助别人。

同理，中停的优势突出那就借用中停的优势从事交际类的工作去助人。下停就从事技术类的工作。

关于脑力、交际和技术的分类，先前有一些同学不能清楚的区分。拿我举个例子，我之前做过机械加工行业。假如不同优势的人从事相同的职业，那么上停有优势就往管理方面走，中停好就往销售、调度方面走，下停好就往技术员的方向发展。

可最难的相就是像我这样三停平均，没有突出的优势，完全迷茫找不到发展方向的相。

那这样的相又有着什么特点呢？

看我这个上停，脑门儿还算宽阔，说明我是一直有在思考的。但是耳朵很小，一是没有祖萌，根源浅，从小到大一切都是靠自己来摸索。

中医里讲“肾开窍于耳”，“肾”五行属水，“水”五行是“智”。所以相学上也是用耳朵联合脑门来看一个人的智慧。我耳朵小同样也代表着智慧的不足。

从我的上停就可以判断得出我的早年运程虽然还算平稳，但肯定是不懂积累，也是没有积累的。

接下来再看中停和下停。

中停孤零零的一个高鼻子，虽然有事业心，但是因为没有积累自己感召不到助力，而自身的能力也支撑不起来自己内心的追求。

结果追求就变成了“好高骛远”。

鼻梁过高的完美主义，嘴小肚量的不足，肯定让自己的生活越过越边缘化。

自然“六府”里的中二府也不会饱满。

日子过得不好的外在，一定会和内心、内外相互影响，所以眉毛也是散乱的。

眉毛代表的是情志。从整体上看我的眉尾是下垂的，证明我为人的品性是不差的，鼻梁也直品行也还好。

只是因为先前的日子是在盲目的乱打乱撞，所以整个人的眼神也是迷茫的。

要去上班了，明天再接着聊哈，拜拜～～

有点热，抽根烟偷会儿懒。

楼上同学说到了“生慧”，就随便聊聊这事。

其实所谓的生慧或者开悟并没有多么的玄幻，就是捅破一层窗户纸。

那层窗户纸一破，知道了哪些是虚无缥缈，什么是真实不虚，明白了自己内心真正的追求，万事万物都回归到“一”，然后不断地去打磨。

儒家所讲的格物、致知、诚意、正心、修身……说的就是这个过程。

伴随这个过程的境界就是知止而后有定，定而后能静，静而后能安…的定、静、安、虑、得。

这也是“人道”的修行。

面相讲的是规律，规律背后存在的人心我心才是“道”。

要说一直以来我自己的进步多是源于不断地回归真实，一直都是在“守心”吧。

后面再慢慢聊，先干活了。

接着自己扒自己，今天看右边这张经过了4年变化后的照片。

首先上停脑门感觉饱满了一点，耳朵好像也明亮了那么一丢丢，说明智慧是在往上升的。

前头也说过这几年我一直在读书。读书是利用一切可以利用的时间，毕竟还要工作过日子嘛。

前面青廷同学说我中停田宅宫比先前饱满了一些，因为我妈身体不太好，所以从老家搬来了小城，随着我一起外乡漂流。

她的身体已经不能适应农村琐碎的生活，一家人住在一起不管日子是穷是有，总也好过两地的疏离。

中停中二府还是不够饱满，两边颧骨看着有点高耸辛劳的趋势。这也不假，我现在也是两边赶场的工作，基本上也没有什么休息的时间。不过中停在接下来“四渎五岳”里还有另外的相法，这等接下来要说“四渎五岳”的时候再说。

中停夫妻宫不如原先，虽然原先也没好到哪里去哈哈。了解我的同学都知道这几年经历了感情上的变故。

以此可以佐证，人所有的变化其实都是写在脸上。看自己的面相比看别人更能倾注感情，深得体会，毕竟再好的感同身受也不如自己切身的经历与体会。

下停好像没什么太大的变化，嘴巴还是不大，但也比先前“深”了一些。

以上是这四年变化所能看到的结果，那么问题就来了，我为什么会变成现在的样子呢？

变成了如今的样貌到底是一种偶然还是一种必然呢？

老头把面相称为“写在脸上的风水”，称为“风水”的原因是“相由心生”。

“面相”也好，“命理”也罢，传统文化里的学问都是在阐述“大道的规律”，明白规律是一回事，学会合理地适应规律、使用规律，去实实在在地“行”才能称得上是“风水”。

把我两张照片做一下对比，不难发现其实我这四年的变化里最让我觉得值得的地方是“眉毛的变化”。

眉毛代表的是“心性”，之前的散乱多忧，如今变得清顺了很多。

因为眉毛的清顺，所以眼神也比之前坚定了一些。

说到底还是心性、心态产生了巨大的变化。

而自己的心性之所以会产生这样的变化好像是一种偶然，也好像是一种必然。

偶然是突然遇到了讲传统文化的老头，开始接触、了解什么是真正的学问，而必然是这几年现实生活里不能完全由自己所能掌控的那些阅历、变故，和自己那天生高耸的鼻梁所决定的自己具备的那种上进心。

好像有点乱，反正总而言之还是那句话：“三分天注定，七分在自己”。

无论一个人的“出身”是高还是低，只是单纯从面相变化的角度来看，都是要付出相同的努力。

或许很多同学会说，相同的努力是不假，可相同的努力不一定就能改变那种天生的阶级、贵贱上的差异。

嗯，形而下的物质世界永远都有分别，而形而上的世界是另外一番模样。

现在还是相形，有迷惑是正常现象，等到了相神，或许在永远都不会改变的现实面前，总归会出现跨越了现实的觉醒了吧。

我好好努力哈哈。

说的乱七八糟的，外头下雨了着急遛狗，今天实在是太累了。各位晚安，下回见。拜拜～～

十五、看人就是看“精、气、神”

今天聊点玄幻的东西。

本来接下来要说“四渎五岳”了，但是说“四渎五岳”之前请允许我扯一扯“精、气、神”。

如果用打比方的方式来说的话，三停六府十二宫的“相形”就像是在“相精”，“四渎五岳”就如同是在“相气”。而“相神”则是根据“形与气的糅合”如“众星拱月”般拱出来的那个东西。

这比方让我比方的稀碎，就这么着吧，大概就是那么个意思，各位借鉴借鉴即可。

那么接下来就要“说文解字”了。

首先是“精”。

许慎大爷在他的著作《说文解字》里为“精”字作的解释是：精，择也。从米从青。

精，左边一个“米”，代表着“五谷精微”。

右边一个“青”，“青”五行属“木”，“木”是春天，而春天是万物生发的季节。

如何把“米”和“青”联系到一起得出“精”字“择”的解释，那就必须要听我接下来讲的故事了。

这要从种庄稼开始说起。

不管子曰还是不曰，大道它就决定了“春天种上一粒粟，秋就能收获万颗子”。

道理很真，但过程其实更关键。

比如种玉米的时候，从前都是把去年收获的玉米里长得饱满的“挑选”出来留作来年的种子。这是第一次的“选择”。

种子一粒一粒挑选种到庄稼地里，等到小苗长出来得时候便会进行“间苗”。留下长得壮实的幼苗，留出合理的间距，才能保证产量。这是第二次的“选择”……

一份盘中餐，需要经历无数次的“选择”才能送进嘴里，被胃腐化成“五谷精微”来养育我们的身体。

同样，人生也是一次次的选择。

先是老天爷给每一个人选择了一个出生的地方，父母为子女选择着不同的教育方式。长大后的孩子，选择读的每一本书，经历选择交到的每一个朋友，都成为了养育“人生”的“五谷精微”，变成了每一个人当下为人处世的“基础”。