何谓精气神
精：生命活动的本原及物质基础，是体内精华物质的总称，是构成生命体，产生并维持生命活动的物质基础。按照不同的划分依据，有不同的名称及类别。依据来源，精分先天之精和后天之精。先天之精，禀受于父母，与生俱来，是生命的本原物质。后天之精，源于清气和水谷，化生于肺脾胃，是人出生后赖以生存的物质源泉。依据功能，精可分为生殖之精和脏腑之精。生殖之精，是具有生殖能力的精微物质，贮藏并旋泄于肾，是人类繁衍及与生殖有关的功能、性别征象的物质基础。脏腑之精，由吸入的清气和饮食的水谷化生，藏于五脏，其余者输藏于肾以备用，是诸脏腑功能活动的物质基础；依据内涵范围，精又可分为广义之精和狭义之精。
广义之精是形而上的概念，泛指构成机体和机体内贮藏的精华物质；狭义之精是形而下的概念，特指与生殖有关的精微物质。精气神学说中的“精”，是“广义之精”。《素问?金匮真言论》：“夫精者，身之本也。”此精，不仅指生命的本原物质，还包括构成人体、维特人体生命活动的精华物质，如张志聪注：“夫神气血脉，皆生于精，故精乃生身之本，能藏其精，则血气内固，邪不外侵。”可见，精气神学说中的精，是涵盖了上述各种类别的“精”所形成的综合概念，是与气、神相对应的特定名词。
气：生命机能的动力和能量运动，气原属哲学范畴，被古代哲学家认为是宇宙万物的本原物质。气的概念引入医学领域，便赋予了特定的生理学意义。因此，哲学中的气与中医学的气，虽有相承关系，但却是两不同的概念。《内经》中的气有多种含义，从其共性而言，有如下特点：第一，运动不息。《灵枢?脉度》：“气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休……如环之无端，莫知其纪，终而复始。”说明气是不断运动，流行不止的，在人体内有规律地周行全身。一切生命机能都在气的运动变化中完成，故《素问?六微旨大论》：“成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣。”可见，生命的存在，以气的运动为前提，气的运动停止，便是生命的终结。所以《素问?五常政大论》日：“气止则化绝。”第二，无固定形状。《灵枢?决气》日：“上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛、若雾露之溉，是谓气。”指出气虽具有多种功能，但它却象“雾露”般的无固定形状。第三，有征可寻。《素问?气交变大论》日：“善言气者，必彰于物。”说明气虽然无形可见，但却可通过一定的物质运动形式表现出来。
根据上述特点可知，运动是物质的根本属性，气是客观存在的物质，但它不是有固定形状、肉眼可见的物质形态，而是无形有征的能量运动。按照现代科学的认识，能量也是物质存在的形式之一，也属物质范畴。因此，中医学的气，可定义为：广义的气是指大自然中我们赖以生存的大气，是包括所有微生物细菌尘埃的气，从人体内微观层面来看，是人体内具有生命活力的动气、不断运动、无形有征的精微物质。它既是人体的重要生理组成部分，也是机体生命活动的动力。
神：生命活动的主宰及外在征象。《内经》论神与先秦诸子同出一源。“神”字本义指北斗的斗柄，后衍生出万物“主宰”之意。《说文解字》：“神，天神引出万物者也。”徐灏笺：“天地生万物，物有主元者日神。”限于生产力发展水平，古人对自然界众多复杂的事物和现象无法解释，认为有变化莫测的力量主宰着自然及人类。随着社会生产力的发展及人们认识水平的提高，人们逐渐认识到：“神”是自然界阴阳五行变化“自造”而成，并不是某种超自然的力量，因此，神可以被认识、被观察。
《内经》作者是坚定的唯物主义无神论者，引入“神”的概念，主要有如下含义：第一，指自然界物质运动变化的规律。如《素问?气交变大论》日：“天地之动静，神明为之纪。”谓自然万物的变化规律即神明。第二，指生命活动的主宰。《灵枢?天年》：“失神者死，得神者生也。……血气已和，营卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”说明神是决定生命存亡的关键，在胚胎发育过程中，只有具备了“神”，才能发育成为有生命的人。种主宰生命的“神”，一旦失常，便会影响生命活动。甚至导致生命机能的丧失，所以，《素问?玉版论要》：“神转不回，回则不转，乃失其机。”张介宾注日：“神者，阴阳变化也，易日：知变化之道者，其知神之所为乎。转，运行不息也。回，逆而邪也。神机之用，行百环无穷，故在天在人，无不赖之以成化育之功者，皆神转不回也。设其回而不转，则至数逆、生机失矣，故曰神去则机息，又曰失神者亡也。“第三，指人体生命活动的外在征象。“有诸内，必形诸外“，内在的神机运动，可通过外部征象表现出来，凡视听言动、形色舌脉、喜怒忧思悲恐惊等都是神的具体体现，故中医学将生命活动的外部征象，即信息反映，亦称作“神“，并据此判断生命机能的得失存亡，如《素问?移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。”又日：“理色脉而通神明。”第四，指人的精神、意识、思维活动。《素问?八正神明论》：“请言神，神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故日神。”说明人对外界事物的体察、领悟、见地、把握、理解等意识思维过程皆属于神的内容之一。
以上关于“神”的四种含义，前者属于哲学范畴。后三者又相互关联，可分不可离。神居内则为生命活动的主宰，现于外则为生命活动的征象。精神、意识、思维活动是为强调人区别于一般动物的本质特征而分化出来的，其意义可涵盖于“主宰”、“征象”之神中。因此，《内经》中人之“神”的三个含义实为三位一体。
精气神三者的关系我们不去做过多的研究，了解了起码的概念，我们就会发现，就最基本的要求做起应该是时时刻刻的，护精、养气、敛神。
对于先天之精我们要节约着用，对于后天之精我们要使之不断的积累化生。养生就是养精的这个过程。但是我们看看我们现在的生活状态是怎么样的；黑白颠倒，熬夜晚睡，恣意纵欲，不知节制，电脑电视，伤精耗气，饮食不节，暴饮暴食，滥用药物，毒品泛滥，化学制剂，如影相随，…..。这些现代社会的恶习处处在戗伐着我们的健康，有些是我们能自己控制的，有些确是社会大环境造成的。但是要养生就是要和这些最基本的伤害的我们精气神的这些作斗争，只有正确的认识到我们所处的这个世界我们才能有机会找回我们的健康。老牛原创 QQ362944773 牛翁
除了有机会找回自己的健康之外，我们该清醒的认识到以上的那些恶习其实归根到底都是在纵欲的范畴之内，只要是牵扯到欲望，那么修心的重要性始终是最高境界的，清心寡欲是治疗一切疾病的灵丹妙药，也是真正意义上愈病的基础。再对症的药方也不及生活中寡欲的疗效，养生的最终极目标还是在这个修心上。修炼自己的强大的心神清明，使得“故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。”

经方中医怎么看待糖尿病上
糖尿病被现代医学称为不可能治愈的“沉默的杀手”被现代医学誉为不治之症。这种病的在现实中的发病范围很广。用人体血糖的持续高企作为诊断依据。
但是这种诊断忽视了人体血糖值是随时变化的这一规律。
人体是一部自动化程度很高的机器，这部机器不是实验室条件下的产物，而是几十万年天人之间和谐演化出来的一套完美系统。中医的子午流注学恰恰是在阐述这种变化的规律，其科学与否显然是得不到现代科学的认同的，因为谁也不能把看得见摸得着的证据拿出来证明这个理论。
感受气血的流注，人体本身是最好的见证者，我们早上起来在辰时（即早上七点到九点）是胃经当令，我们的身体会在这个时间会把气血集中在胃系统，这个时候吃饭是最科学的，而且是吃多少都不会积食的，所以在这个时候或者早些时候吃早饭是很重要的养生要诀。我们只拿这个胃经当令来简单举例，人体气血的流注恰恰告诉我们什么时间该干什么，在各个脏器系统为王的时期人相应的去干什么这就叫做循之天道，就能做到得道多助，失道寡助的效果。
现代医学对于糖尿病的定义本来就是错误的定义，《灵枢?五变篇》：“五脏皆柔弱者，善病消瘅”。《外台秘要?消渴门》说：“消渴者，原其发动，此则肾虚所致，每发即小便至甜。”这些定义是本着中医以人为本的原则来定义的，人体自调节机能为什么要自动的升高血糖？这个问题怕是西医无法回答的，因为他们只能用类似：“因胰岛素分泌缺乏，周围组织对胰岛素的敏感性降低，外周组织如肌肉、脂肪对胰岛素促进葡萄糖的吸收、转化、利用发生了抵抗。”像这种微观分析看似很有道理，但是这种看似科学的诊断之表面现象下，忽视了这个问题的本质；那就是人体自动检测到肌体重要的组织器官缺乏营养了。这种缺乏营养的表现，可能是因为局部微循环不畅导致，也可能是人体产生营养的器官，储存营养的器官失调所致。那么人体这套系统的指挥官下达命令，必须提高血液的含糖量来应急，其实所有的糖尿病初发阶段都是这种应急状态的体现。
那么我们再来看看血糖是个什么概念？按照西医的说法是①血糖的主要去路是在全身各组织细胞中氧化分解成二氧化碳和水，同时释放出大量能量，供人体利用消耗。②进入肝脏变成肝糖元储存起来。③进入肌肉细胞变成肌糖元贮存起来。④转变为脂肪储存起来。⑤转化为细胞的组成部分。中医却认为血糖其实就是“阳气”在血液中的体现，气为血之帅就是说明这个阳气的作用。我们中医有阳虚的概念，那就是机体阳气不足，各个器官机能减退或衰弱，代谢活动减退，机体反应性低下，阳热不足的病理变化。
《素问?调经论篇》：“阳虚则外寒。”这些关于阳虚的诊断依据其实说到家很简单，就是能量不足的各种体现。阳虚这个概念是中医里面相对于阴虚而言的，是指人体阴阳失衡的一种最概括的定义。
那么让我们来看看糖尿病人的表现，儿童糖尿病也是1型糖尿病常见发病对象，儿童1型糖尿病患者起病多数较急骤，几天内可突然表现明显多饮、多尿、每天饮水量和尿可达几升、胃纳增加但体重下降。年幼者常见遗尿、消瘦引起家长注意。如果我们用中医辩证来看，多尿多饮显然是肾水嘶寒，肾阳不足，膀胱经气化不利的表现，小孩子最大的身体隐患来自于后天脾胃的不健全，也就是说很多小孩子的病根源就在于此。
脾胃是中土，专司人体气机阴阳的升降，如果脾阳被伤，造成土湿困脾，必然会造成心火不能下济肾水，造成肾水嘶寒，引发多尿，膀胱经气化不利又能造成口渴欲饮。脾阳受损也能造成肌体营养物质的供给不足，人体自动调节机制反应为饥饿欲食。虽说这1型糖尿病是多指小孩子的，但是我们现实中却能看到很多成年人也表现出多尿多饮的症状。
如果象小孩那样急性发作，说明也许是外部因素和小孩子不良的饮食习惯造成的畸形脾胃阳气受损。可是有的成年人却常年表现出这样症状，这种比较轻的小便不利很多成年人都存在，甚至于很多人把这种轻度的小便不利当成了正常现象而被忽视。也就是说1型糖尿病大量的存在于成年人当中，因为病情不够引发血糖的大幅升高，病情相对比较轻，这就引起了大部分人的忽视。但是如果用中医治未病的思路来看，即说明这种趋势不治将来会造成更严重的病情恶化，又说明现在这种状况是完全可以在初始阶段控制住甚至完全治愈的。老牛在这里要说的就是不要轻易的忽视了这个阶段对于一个糖尿病人的重要性。
西医认为2型糖尿病会引发广泛的胰岛素抵抗，胰岛素抵抗是指体内周围组织对胰岛素的敏感性降低，外周组织如肌肉、脂肪对胰岛素促进葡萄糖的吸收、转化、利用发生了抵抗。临床观察胰岛素抵抗普遍存在于2型糖尿病中，高达90%左右。2性糖尿病可导致感染、心脏病变、脑血管病变、肾功能衰竭、双目失明、下肢坏疽等而成为致死致残的主要原因。 糖尿病高渗综合症是糖尿病的严重急性并发症，初始阶段可表现为多尿、多饮、倦怠乏力、反应迟钝等，随着机体失水量的增加病情急剧发展，出现嗜睡、定向障碍、癫痫样抽搐，偏瘫等类似脑卒中的症状，甚至昏迷。
那么看完了西医的诊断我们再用中医的辩证来看这个2型糖尿病。心脏病的症状心悸，心律不齐。脑血管病的中风脑溢血，肾病综合症的高蛋白尿和水肿，眼睛的视网膜病变，下肢的缺血性坏死等等表现。
在经方中医看来，这些发病位置基本属于重要脏器或者人体各个末梢，也就是说，要不就是人体消耗气血最多的地方，要不就是气血运输最远的地方。
经方中医辩证的太阴病甚至是和少阴厥阴的三阴病合病，病人中焦脾胃的功能是问题的根本原因。这一系列的表现都说明饮食精微的化生出了严重的问题，人体气血化缘不足时糖尿病致病的根本原因。可是为什么会造成这种现状，原因也很简单，伤于寒就是根本原因。有的朋友认为糖尿病是现代病，古人几乎不得糖尿病，这个认识是绝对有问题的。伤寒论中的很多条文所描述的症状，其实就是我们所谓的糖尿病。
脾肾阳虚心肺阳气受损是现代2型糖尿病的中医诊断基础，肺、脾、肾是水精输布过程中的主要脏器，其标在肺，其制在脾，其本在肾。肺主气，为水之上源，故有通调水道，散布精微的功能，如外寒侵袭，风水相搏，肺气壅滞，失去宣肃功能，则可导致水肿；脾为生化之源，主运化水谷，转输精微，上归于肺，利水生合，若寒邪困脾，脾不健运，水谷不归正化，水湿内停，泛滥肌肤；肾为水脏，司开合主二便，如水寒土湿，肾气不足，则开合不利，水液代谢障碍，便可出现小便异常和水肿。若脾阳虚，脾气下陷，肾气不周，升运封藏失职，则水谷精微随尿外泄。水肿消退后，尚可见脾肾阳虚，久病的甚至阴阳两虚，最严重的可能表现阴虚阳亢等证。若水病及血，久病入络，则又可见瘀血阻滞之证。最终会造成严重的心阳不足，如心阳亏损，会造成体内水邪愈加泛滥，如心阳虚不能镇水，造成水饮上泛，寒水凌心，严重的造成局部心肌缺氧的心梗心衰。等等症状的出现都是一派阳虚的表现。
最开始的糖尿病初起可能只是脾肾两脏的虚损，但是大量的错误的治疗却导致了更加严重的后果。造成最后五脏皆损的严重后果。糖尿病其实并不可怕，正确的中医治疗肯定会很好的控制住病情的，轻度的类似于1型糖尿病的患者是完全可以治愈的，2型糖尿病也可以控制住病情的发展，至少不会造成严重的并发症，造成患者的严重伤害。
现代社会上流行的，西医倡导的靠控制糖的摄入量，以及靠注射胰岛素等激素类药物等错误的治疗方法是造成病人严重肌体损伤的的根本原因。也就是说现在大部分糖尿病病人的很多严重并发症，是长期使用化学药物造成的药源性的损伤，是长期大量使用化学药物摧毁了人体中焦气机的表现。
人体是需要血糖的能量来维持器官的正常运作的，如果脾胃的吸收化生饮食精微的也就是造血的机能被抑制住了，可想而知肌体会更加变本加厉的升高血糖，这就是现状，各种降糖控糖类的药物和饮食习惯是大错特错的。甚至主流媒体的广告都在不遗余力的给老百姓洗脑，糖似乎是糖尿病人最大的敌人，真的是很可悲啊。呜呼哀哉，有多少人死于无知啊。
我们试想为什么大自然给我们很多甜美的食物，为什么几乎所有的动物的都喜欢甘甜的食物，甜蜜的生活是所有人的追求，没有谁愿意主动的去吃那些苦涩的食物。这是因为甜味的东西在大自然中是一种信号，是一种能量的信号。服从于本能也许是养生的第一妙义。饿了就吃，渴了就喝，困了就睡，这就是真正的养生，符合天道的需求就是各种生物的本能。老牛原创 QQ362944773 牛翁
可是我们可怜的糖尿病病人几乎是被完全杜绝了香甜的食物，吃下去的不再是是香醒脾，甘入脾的富含能量的食物，而大量的苦寒败胃，苦寒伤脾的药物饮食大行其道，而且像胰岛素类的激素类的药物是靠盗取人体先天之本的方式来达到控制病情的目的，用激素其实就是在寅吃卯粮，更是变本加厉的伤害病人的行为。从这上面来看，对于糖尿病的治疗可以说是阴阳倒置，是非颠倒的现状。这就造成糖尿病人终身服药，终身依赖的现状。

经方中医怎么看待糖尿病下
我们再来看看经方中医又怎么样看待糖尿病，大部分的中医认为糖尿病是阴虚阳亢的表现，因为很多病人的最开始症状就是消渴，这部分温病派中医认为，口渴是阴虚阳亢证，津液耗伤的表现，大量喝水是为了补充津液。
这些所谓的中医诊断真的流害无穷害人无数。
经方中医认为口渴是津液气化不利的原因造成的，上文谈过津液的概念，人们喝的水是要靠阳气的气化生津功能来起作用的，真正在人体内起作用的是津液而不是H2O的水。大量的喝水只能导致本就不足的阳气更加的负担加重，气化更加不利，造成体内水液潴留，更加加重了水寒土湿的结果。水寒不能生木，土湿不能养木，造成肝血不足，肝血寒於。肝血的生发要靠脾气的升清来带动，脾被湿困，造成清阳不能生发。同时肝血要温暖才能生发，只有肝血的生发疏泄功能正常发挥，身体的阳气才能真正的生发起来起到带动人体气机运转。
所以说糖尿病，经方中医认为最根本的矛盾在肝脾肾三者之间的关系上，也就是太阴、少阴、厥阴的三阴证。而太阴脾经的功能失常是根源。也就是要按照阴阳六经辩证来看，太阴少阴之间的矛盾是糖尿病产生的爆发点，而厥阴证的症状是糖尿病的一个特殊分支。其本质也必然是太阴少阴的水寒土湿在前造成的。
通俗的说，糖尿病是脾病，胰腺本就是中医脾系统的组成部分。
西医宣传糖尿病是不治之症是错误的，在老牛看来，糖尿病需要终生服药，那不过是西医药商的需求引导的，过度商业化的有意为之罢了。如果按照发展的眼光来看，任何疾病都要遵循一个原则。那就是易经的六爻发展规律，也就是伤寒论六经传变规律。在疾病起始阶段问题都不大，假如一再误治失治，等病入膏肓了就是神仙来了也没戏。
这个世界上任何事物的产生都是相辅相成的，河图的成数歌诀很说明问题：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。在这个星球上任何事物都不是孤单存在的，总是有和他阴阳对立相辅相成的事物存在。这是一个定律，如果你认同这个定律，你就会发现绝症其实是不存在的，只是你没有了解这种病的生成发展规律而已。就算是你了解了这个规律，你还要了解甚至是要理解和他阴阳对立的那种方法是什么。
中医是从阴阳观这个角度来看待任何疾病的。假如从严格较真的意义上来看，世上就没有不能治的病，这样的定义在西医看来就是迷信不科学的，可是中医治病又何必非要要符合西医的标准哪？
糖尿病的治疗基本原则是从太阴少阴脾肾入手，如果你用纯中医的经方思路来看待糖尿病的各种症状你就会发现，在《伤寒杂病论》这本书有许多治水的方子都适合治疗糖尿病。因为糖尿病发病初期其实就是肺脾肾三脏处理人体水液代谢的功能有了障碍了，所谓的三消就是指的这三个脏器作为主要爆发点的辩证，肺消用白虎汤、竹叶石膏汤，脾消用苓桂剂，肾消用猪苓汤、五苓散、真武汤都可以起到很好的治疗作用。
在糖尿病的中期是久病伤阳久病及肾，病情表现出更加明确的伤阳的表现，这时候就要合方一些温补肾阳脾阳的方子来加大治疗的力度，比如合方四逆类，乌梅丸，当归四逆吴茱萸生姜汤类的方剂。在糖尿病后期，也就是并发症严重的时期首先在治本的基础上必须要重视肝血长期不足造成的脏器损伤，眼部损伤，四肢末梢损伤，甚至是更严重的糖尿病肾病，心脏病，这些相对比较严重的并发症的出现，就需要加味一些补肝血的方剂，如鸡子黄汤、黄连阿胶汤化裁、桂枝汤类等等的温补发散肝阳的方药。
总之现代医学（既包括西医也包括那些中西结合医们）治疗糖尿病的错误观念在于，不能完全控制病人糖类的摄入，也不能让病人长期妄服一些清热泻火类的药食，本就是中焦的病根，非要用一些伤害中焦的药物来使用，这难道不是本末倒置吗？这难道还不能引起那些医院里的，“当官的中医们”的惊醒吗？老牛原创 QQ362944773 牛翁
糖尿病人的忌口只需要戒除生冷发物即可，病人“内有所缺必然外有所需”，让病人适当的吃一些有营养的饮食是治疗糖尿病的关键所在。没有能量的摄入正气不可能被激发起来与邪气抗争，这才是真正的科学，而不是被这个社会上错误的舆论所影响，使得自己的身体受到本不该受的损害。切记切记！

纯中医怎么看待肝炎
人体的肝系统很特别，在中医很多概念中，肝系统其很有自己的个性的，比如说它“体阴而用阳”，就是说它本身属于阴脏，却肩负着一部分阳腑的功能。其实这是在描述肝木的特点，内经云；“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝… …”，肝木的生发条达为本性，人体的肝在很多时候是担负着一身气机的生发，担负着人体气机升降出入的发动机的作用，而且内经云；“肝者，将军之官，谋虑出焉”。这也更加形象的描画出肝的特点，很象一个带头指挥者得角色，的确很形象。
可是要谈到辨证论治，还要回到伤寒六经体系来认识厥阴肝经。在伤寒经方概念中，厥阴肝经和心包经虽说都属厥阴，但是肝经的意义更重要一些。因为厥阴心包经的概念比较模糊，很多医家有不同的认识，有的说就是人的膻中，是“喜乐出焉”的地方，其实老牛更认可心包经的字面意思，心包者，包心也。
其实就是代君受过的心包络，中医认为“心君不受邪，心包代为受过”，人心是最重要的君主之官，有人拱卫也是现实，心君一旦被攻陷，这个人基本就是行尸走肉了。面临着随时倒下的风险，我们看很多心梗病人，脑血管破裂病人，在发病之前还好好的，看似一个常人一样，但是只是一具行尸走肉了。
所以我们要看厥阴肝经，因为这很重要，厥阴肝经病在上文老牛说过，它基本属于两可之间的状态，也就是说，调理的好，人正气恢复阳气来复，这个病就会向好的方向发展，有可能疾病会“战汗而解”，邪气随汗走表外出病愈。反之就是调整不利，阴胜阳败，正气继续败北撤退，邪气入里，关键是会造成很严重的厥阴下利，这说明肝气生发的功能完全被破坏了，造成肝气下陷，这种下陷就是我们常说的拉肚子，我们看伤寒厥阴病篇就会发现大量的下利症候存在。
厥阴病下焦气机下陷造成的下利，伴随的一定是上焦的呕吐，正是因为厥阴肝木失司，横逆克伐脾胃，造成肝经的夫妻经，少阳胆经的上逆诸证多发。人体阴阳绝离的痞卦态势的确立，就是肝炎的最明确的表现，这其实就是西医常说的肝炎，严格意义上说是肝胆同病病，我们看看西医常见的几种肝炎。
第一种是甲型肝炎的症状；甲肝病情初发时，病人会出现疲乏无力、不想吃饭，小便颜色加深，有时伴有发烧等症状，严重时眼睛、皮肤发黄。
第二种湿乙型肝炎的症状：乙肝有急性和慢性之分，急性乙肝症状比较常见，有恶心、呕吐、食欲不振、疲乏无力，有时会有肝区(右上腹)疼痛，查体可有皮肤巩膜发黄，肝区触痛，化验检查可出现肝功能异常等等。慢性乙肝往往是症状、体征都不太典型，仅稍感乏力，容易疲劳，大多慢性乙肝是在健康体检时被发现。慢性乙肝也有可能会有肝区胀痛不适的情况。
第三种是丙型肝炎的症状：主要表现为疲劳、低热，更多的病人没有任何症状。慢性丙肝病人可以在20年间没有任何明显的症状，感觉身体无力、没劲，即便经过了充分休息，这种疲倦感也仍会持续。 第四种是戊型肝炎的症状：戊肝根据临床表现一般分为急性黄疸型,急性无黄疸型,急性重型和淤胆型四种。除了乏力,食欲减退,恶心,呕吐外,急性黄疸型病人还有尿黄,眼睛黄,皮肤黄,血中胆红素也升高。重症肝炎的表现更重,甚至可以发生肝昏迷,弥漫性血管内凝血等危及生命的并发症。
有经验的经方中医一眼就能看出来，恶心、呕吐、食欲不振、疲乏无力，这不就是中医的中焦脾胃病吗？没错，以上四种肝炎很多症状基本都是三阳的少阳阳明经证，以及三阴的太阴厥阴经证的区别，其实用最简单的话说，就是脾胃不和证罢了。特别是所谓的发黄的黄疸证，中医很明确的认为，黄色是脾之本色外漏，是明显的中焦脾胃病。之所以西医认为是肝炎，那是因为他们在面对这样的病人的时候，在脾胃器官上找不到病变的依据，却在肝脏上找到了病变的依据，依据就是肝细胞的各种不同的变化。
说到这里，老牛要和大家一起来看看肝细胞到底是怎么回事。我们都知道，肝脏的功能直观的看是藏血和输送血液的，在人们睡觉的时候，阴（阴血）入阳则寐，这时候肝是一个大的容器用来贮藏多余的血液，因为人睡觉了，眼睛闭上了，耳朵听不见了，各种功能都消停了，多余的血液就归于肝脏藏起来，阴出阳则寤，第二天早上以便再度生发、发动起来，气血大量的输送到各个器官，用来实现人体的各种功能。
面对这样的要求，就要求肝脏细胞有极大的包容性，极大的伸缩性，极大的再生性。其实我们看肝炎病人所谓的肝损伤，其实就是肝细胞的某一特点被抑制或者说被破坏了之后的表现。肝细胞失去了包容性，伸缩性，再生复制性就是肝炎了，这些特性出问题，肝的生发条达的本性就会受到抑制，也就会造成上述的很多症状表现；“疲乏无力（肝气生发不随，气血不能有效供给，器官缺养岂能不乏力）、不想吃饭（肝木克土，胃失所降，岂能不纳呆），小便颜色加深（於而化热岂能不黄），有时伴有发烧（邪气在少阳经，往来寒热），恶心、呕吐（胃气失司，胃气上泛，岂能不恶心呕吐）、食欲不振（脾胃功能被肝木克伐，岂能有食欲），黄疸（人体自动报警，中焦病证据）。老牛原创 QQ362944773 牛翁
除了上述这些症状的出现之外，我们还要看到肝炎的另外一个很重要的特点，有的人一辈子都是肝炎病毒携带者，如果有一天，他去做了肝功能测试，会被发现是这个肝那个肝炎，那么这个人的心理负担就可想而知，社会上有多少对肝炎病人的歧视啊，其实这些都是没有必要的，人类自寻烦恼的结果。西医在很大程度上，就是在没病找病。
人家有的肝炎病人一辈子生长在大山里面，也许他一辈子也不知道自己是一个肝炎携带者，或许人家活的很轻松很快乐啊！这一点老牛希望一些西医同仁们，那些有着正义感的白衣天使们认真思考一下。

肝炎（肝癌）的治疗原则
说道肝炎的论治，经方中医有很多方子，都是针对这个所谓的肝炎的，“肝炎”这个病名得命名真的很不科学，内容包括的太复杂了，我们经方中医却在大道至简的情况下，反而更细致的对待肝病。
肝病其实是很重要的，在伤寒《金匮要略》开篇，仲景先师就先拿肝病做了比喻，脏腑经络先后病脉证第一 ；“上工治未病，何也？师曰∶夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。四季脾王不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之”。
这金匮的开篇，张仲景用这一段话指出了，肝病的重要性，以及治疗原则很清楚，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之，符合这个用药原则的经方有很多，很多跟厥阴经不沾边的方剂，都是治疗肝炎的良药。就是因为肝炎这个病名太模糊，所以西医治疗肝炎才那么无力而多有害，我们经方中医只要辩证施治就可以了。
老牛引出这一点话的意思，不光是为了阐述治法，其实还有一个很重要的观点在里面。“上工治未病，何也？师曰∶夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”这一段很多医家认为是张仲景用肝之病来做了引子，来引出其他几个脏腑疾病之间的关系。也就是说除了“见肝之病，知肝传脾”，也可以排列出；“见心之病，知病传肾”，等等组合来，一样都可以套用这个原则吧？
可是老牛不是这样认为的，老牛认为，仲景先师说的很清楚，上工治未病就是要求医生首先会治疗肝病，肝病和脾病之间的关系是否和谐融洽，是影响到人体整体的一个最重要的环节。我们老百姓有一句俗话；“一年之计在于春，一日之计在于晨”，而老牛还要再给它加上一句“一身之际在于肝”。这才是一个纯中医应该具有的思维方式，只有具有它，你才能和仲景先师神交，这是必备的钥匙。
人体的肝阳生发，乃是一身卫气之根，我们很多人早起没有精神，没有胃口，眼睛睁不开，手脚没有力气，脑子稀里糊涂的反应迟钝，人显的很虚弱，这都是因为肝气生发不随的结果。这种状态工作学习的效率可想而知，所以说“一天之计在于晨”，很重要，也很珍贵。老牛原创 QQ362944773 牛翁
而很多久病之人在春天，特别是开春的时节死掉。还有很多人每到春天就百病缠身、不能自拔、很多人在春天抑郁自杀等等，都是没有及时的调整好肝脾之间的关系，所以说，百病起于肝是一点也不夸张的。
老牛在上文谈麻黄的时候，费了大量的篇幅，就是为了强调这一点，麻黄色清，味辛，性温，是最能激发肝阳为用的药物，当然也是整部伤寒论最耀眼的明星啦。就是因为那是“上工”必须要掌握的东西。人体肝阳正常的生发是保证一切功能实现的基础，是保卫人体不受外邪冲击的卫气的根源，所以说再怎么强调也不为过，仲景先师的用心何其良苦啊！

谈谈治疗慢性三阴的三个三分之一原则
第一个三分之一；要自我修为，反省自己，克服各种欲望（这个欲望不光指的是男女之间的事，对名利对各种物质上精神上的过度的追求都属于欲望），必须要要有道家的清静无为的思想做前提，才能抵御欲望对一个人的侵袭，老牛一般都必须要求自己的病人有条件就看道德经。在开始治病的同时就要下一个决心，和自己的过去的生活再见，在医师的指导下建立起一套，适合自己的可以持续为你带来健康的自修之路，这个自修是指的中国传统文化上最高层次的追求“修心为上”。
第二个三分之一；要审视自己过去的生活规律，在医师详细的了解了你的生活习惯之后，帮助你把一些恶劣的生活习惯改掉（毕竟旁观者清，自己可能由于长期的适应性，会把一些恶习当成了自然），建立起一套能辅助你的身体正气恢复的良好的饮食，生活，运动，练习，作息习惯，因为，就算是医生给你开的药再对症，再有效，你自己的身体正气没有被好的习惯扶助完全建立起来，一段时间之后还会恢复到原来的病态（现实中这样的人大有人在，面对自己的身体出现这么严重的情况下，都不能下一个决心克服恶习的人，这样的人就是我们中医眼里的“不治之人”）。
第三个分三分之一；要找到一个真正的中医，一个纯中医，一个经方中医（不是能开经方的中医就是经方中医，一定要有经方辩证思维的中医才是真正的经方中医），能针对你的病情开出符合你的症状的方药来，配合正确的服药和善后的医嘱，这样才有机会治愈那些所有的“慢性的三阴病”。
什么是慢性三阴病？是指的；经方中医眼中的三阴病患者，是长期的疾病传变累积作用下的结果，这样疾病主要是病程发展缓慢而反复，一直无法持续性向好发展，身体在日积月累中，每况历下，也就是西医称作基础疾病的，比如，心脏病，高血压，糖尿病，心脑血管病，肾炎尿毒症，各种癌肿等等都是这个范畴。
其实懂点中医知识的就会发现，这些疾病基本是和人的心、肝、脾，肾这些阴脏之间有很大的关系，这也就是我们经方中医比较重视的太阴，少阴、厥阴病的范畴，也就是我们中医常说的“病入三阴生死各半”的意思。
面面对这样的疾病，不要幻想有一天科学发达了，医学进步了，总有一天可以彻底治愈这些顽症，这样的想法其实都是被科学邪教洗脑的结果，你绝对等不到那一天的，那一天的到来只能是一个“通天塔”一般的梦想，所以你只能积极的自己从自己身上下手，不要依靠任何人，这世上没有一种“灵丹妙药”，可以让你自己什么也不用做，躺在那里，吃下去可以百病全消，返老还童，变化出一个新的自己来，那是神话传奇故事。也不要指望哪一种药可以专门治疗你的疾病，假如世上入有这种药，秦始皇当年举一国之力的去寻找，这样一个能造起万里长城的皇帝，竟然寻找不到一粒能救命的仙丹，他只能心甘情愿的躺在他的坟墓里发臭。
所以说这样的疾病，不光是对医生的考验，也是对病人的考验，说句难听点的话，是对自己过往恶习的审判，不清醒的认识到这一点，想治好这些疾病，肯定是妄想。但是如果能诚心的接受这一点，用一种积极的态度，不等不靠，正确的行动起来，给自己制定好正确的目标，一步一步的来，那么老牛还要重复那句话，“世上无不治之病，只有不治之人”。不知你能否接受老牛的这个观点。

其实认真读过老牛文章的朋友能感受到，老牛并非是那种极端的人，维护宣传中医就非要把人家西医说的一无是处，推广传统文化，就非要把现代科学说成魔鬼，老牛在文章里不断的重复唠叨，以至于有人说老牛废话太多，呵呵。
其实老牛的意思很明确，世界上什么东西存在都有其价值的，只不过都有一个合适的度，老牛一直强调的中庸的度，超过了这个度，再好的东西也会向坏的方向转化的。老牛反对太过度的现代科学，同样也反对那些过分的中医，现在社会上充斥的神医们，他们就是过分炒作中医这个概念的欺世盗名之途，是传统纯中医最反对的含灵巨贼！
真正的中医，能在道教“无为而治"的思想规范下，在这个先决条件下，有可能的减少使用药物就尽可能的利用别的，比如食疗，比如推拿，按跷等等，实在不行的情况下才考虑上药方，那些急迫的急症就必须要上大毒立效之药，这才是一个有责任心的纯中医该做的事情。
更加强调对病人的生活习惯的规范以及对自己个人欲望的克制，一切以治未病为指导思路，一切以帮助病人建立起适合自己的修心之路，因为毕竟医药是暂时的帮助你，要做到百分百的痊愈还要靠自己身体的功能的恢复来做到。这才是真正的纯中医行为。在儒家中庸思想的指导下，能在用药和自修这两个手段之间寻找一个平衡点，那才是真正的负责任的纯中医的行为。老牛是一直提倡用药的精准性和中病即止的适当性的。社会上有些庸医骗子，为了百分百对经济利益的追求而做出的一些行为，其本身就不在老牛认可的范围之内。
对于现代科技老牛也多次强调基础工业的重要性，没有冶铁工业的发现和推广，人类的种植行为就会大打折扣的。也就是说，怎么才能始终在一个合适的范围内，适当的推广就很重要了。老牛一直认为，所有决策的做出必须严格参考一个标准，这个标准就是，一定不要让这个决定的实行，造成了对自然生态的破坏，危害到我们子子孙孙生存繁衍的地球，让人类很好的繁衍生息下去，所有违背这个原则的决定都是有问题的。老牛这样说，大家再回过头来看看老牛反对的是什么？
老牛最反对的是过分的追求科学技术。老牛原创 QQ362944773 牛翁
都知道科技是把双刃剑，其最典型的例子就是核武器，那是肮脏的政治家们欺负、压迫别人行使霸权的工具。严格说人类根本就不需要他们，请不要拿核电来说事，日本的311大地震就是一个很好的例子，真正出了问题后悔不及，得不偿失啊。更别说什么化学武器，生物武器了，总之老牛反对的是过度的依赖现代科技。联系到中医来看，我们人体本身就是大自然的一部分部分，那么太多分依赖化学药品本身就是对自然的伤害，西医那么多的放射性仪器对人的伤害到底有没有必要啊？人类几千年都生存过来了，也就是近百年才有这些东西的。

感谢各位的支持！欢迎指教!
如果感觉老牛的文章能对世人起到一些启发作用，能让我们的亲人朋友少受一些西医西药的戕害，让更多的喜欢中医的朋友少走弯路，让大量的中医从业者能分享临床经验，就请帮老牛顶顶帖子，分享一下，让更多的朋友能看到。

尿毒症的误区

最近看过的一些病例对老牛的感触很深，有几例比较有代表性，而且都是现实中真实的病例，老牛从不编造病例，这是原则。有时间就整理一下给大家看看，特别是一些流行观念的误区，也许能帮助大家认识一些很具有概念性错误的疾病。

首先是我们青岛市一个尿毒症患者，李某某，今年6月初慕名前来求诊，年龄36岁，身高体丰，面色灰暗灰白，皮肤上面、脸部脖子上有大量的色斑（色斑沉寂，早就能预示病人气虚不能帅血，造成人体末梢微循环的不利在先了）。在初夏的季节，走一小会路，额头上也带有明显的汗珠（动则汗出如豆），自述发病初期是因为高血压头疼，当时量血压吓的医生瞠目结舌，高压达到220到260毫米汞柱，最高能到280毫米汞柱，经常能闻到鼻子里有血腥味（这已经是人体毛细血管开始微出血的先兆了，严重的就会造成脑出血，后果不堪设想），夜尿频频，至少三次以上，平时有心慌心悸的现象。

西医认为是慢性肾功能不全，已经属于初期尿毒症了，在西医的指导下做了几次透析，自述每次做完透析，人就像被掏空了一样，浑身乏力难受。饮食睡眠情况尚可，舌苔灰白淡薄偏胖，两边有齿痕，中间有轻微舌裂纹。左脉沉玄偏数，右脉中取可得，脉玄大硬直。现在每天吃几大把不知道是何物的西药，总体感觉人体精力体质各方面每况愈下。

经过和病人的聊天，他比较认可老牛的观点，认为慢性病是需要一个正确的态度来对待的，他看过老牛的论述以及和老牛面谈之后，完全改变了对这个疾病的态度，不再是一副绝望的心态，也不再是一副无奈迷惘的心态了。

老牛跟他谈到；“你这个病，在我们经方中医眼里面，是一个太阴少阴厥阴合病的三阴病合一的慢性损耗性的三阴病，现阶段已经阴阳俱损。首先是气虚表虚的漏汗，脾肺功能严重虚亏，造成气不生化，气不收摄的太阴病。

另外汗血同源，心主血脉，大汗亡阳，又伤害了心阳，心阳亏虚，不能下济温暖肾水，造成心阳不振，不能震慑群阴，造成水饮上泛的高血压证，下焦肾水嘶寒，小便不利，夜尿过频的少阴病。

下焦水寒土湿，脾被湿困，脾不健运，水湿代谢失司，脾功能受抑制又会造成营血生化不足，营血亏虚，肝血必然不足，肝血不足，肝气无所生发，造成人体重要器官缺血报警，机体自然而然的又会自动升高血压，这就是造成了肝失所养的厥阴病。
既然是三阴病，就要有足够的认识，特别是要认可老牛多次强调的“三个三分之一“的治病原则，要积极配合老牛的医嘱，老牛给你先开一个方子，先把这个高的吓人的血压降下来，避免出现不可预见的严重后果。中医有句话叫做急则指标，你这算是比较急重的症状了。

处方；茯苓四两，桂枝三四两，生白术二两，泽泻二两，首乌二两，枳实二两，法半夏二两，干姜一两，麻黄一两，炮附子一两。此方抓十副，水煎服，日三服，忌生冷寒凉饮食。并且要求服药要温热服用，服后要喝点热水，使得身上有微微汗出的感觉为度。
这只是给你开的方药，老牛现实中治疗这种慢性三阴性病，不是仅仅的给病人开出一个药方来就算完事了，而且老牛开出的方子也不复杂，也没有什么奇药神草，也不是什么宫廷秘方…因为一个经方中医眼中就没有这个尿毒症的概念，只要是经方中医一眼就能看出老牛用方的思路。

因为老牛最开始就遵循一个原则：面对各种慢性损耗性疾病，除了开出这种对症的方药之外，老牛更要先强调的是老牛的“三个三分之一原则”，因为你不能光喝药，还要配合医生修心节欲、规范饮食生活规律，不能认可这一点，面对这么严重点疾病都不能下个决心坚持下去的人，老牛一般都不会接诊。

你的情况必须要做配合适当的练习，首先是饮食要规律，早饭一定要多吃吃好，一天之际在于晨嘛，晚饭要吃半饱不可过饱，作息时间要规律，子时之前一定要保证进入睡眠状态，睡前要拿出一段时间来做吐纳深呼吸提肛练习，平时要多运动，运动不要追求大运动量，要避免的大汗淋淋，根据个人不同的耐受度，也要做到每次锻炼要微微汗出为度。

另外还有一点，要适当的放松自己，不要给自己太大的生活工作压力，要节欲思想时刻不能放松，节制一切多余的欲望，与人与事之间不能太过纠结冲动，保持一个良好的心态这是解决慢性病的基础，有时间和老婆孩子出去看看大自然的绿色，疏肝解郁，心态好，肝气条达是慢性病解决的条件，总之要修心为上。

还有一点，西药要逐渐减少用量，最后一只要达到彻底断绝西药的程度才行。

这个小李非常认可老牛的思想，保证一定坚持做到，虽说工作压力也有，生活也比较忙碌，但是他已经下定决心了，严格按照牛老师的要求去做，因为面对这样一个吓死人的绝症，还不能痛下决心的人，还在跟你讨价还价的让你，那真就是个不治之人了。
事实的结果非常出人意料的好，十多天之后，小李打来电话，说症状得到了很大的改善，血压降下来很多，但是现在压差还是不小，鼻子里面的血腥味没有再出现，夜尿也减少到一次，西药也从每天三大把减少了一天一次一小把的程度，也没有再进行透析，人感觉慢慢有了精神和气力，额头出汗如豆的情况也有了一定的改善，感觉很兴奋，也看到了愈病的希望，特来询问下一步怎么办？

老牛认为这个病人，在解决了这些极端急证之后，在急则指标之后就要转变成缓则治本的路子上来了，针对三阴病的久病留邪，现在需要一个持续而缓慢的愈病过程，这时候就不能用大剂量的汤药做冲锋了，恰恰适合用中医的膏剂来缓补，在温阳利水的前提下渐渐滋补营血，首先满足身体上各个重要器官的气血需求，人体就会主动的降低血压，因为高血压的根本原因已经不存在了，然后用缓慢的量变累计是将来有一天质变的必经之路，病去如抽丝也就是这个道理，这才是解决慢性的治本之道。老牛原创 QQ362944773 牛翁

同样如果这个病人不是遇到了老牛，或者因为不理解老牛的观念而和老牛没有医缘，那么大家可以看到的结果一定是，一个月一次透析…到一个礼拜一次透析…再到一个礼拜两次三次透析…再到身体器官藏精调无可掉的器官衰竭死亡…，金钱耗尽人归去，独留家人空悲切….这都是必然的结果。大家看看这个世界上是不是时时刻刻都在重复着同样的历程？见微知著防患于未然，这难道不是真正意义上的“治未病”吗？

另外还有一点，病人自己的努力也是非常重要的，对医生医嘱的尊重和严格履行也是效果异常显著的基础，假如病人不能很好的配合医嘱，再好的再对证的方药要只能杯水车薪，达不到一个经方中医的愈病标准。从这个尿毒症病人的身上就能很好的体现初慢性病治愈的方法。天下没有不治之症，只有不治之人，所有的问题都有方法解决，只要方法正确，怎么解决“慢性损耗性疾病”（也就是西医所说的绝症和需要终身服药的疾病的概念）这个课题也是老牛一生要致力于解决的大课题，老牛时刻都在顶住各种社会压力，以及各种不理解，在不断的探索实践这个课题。

尿毒症是绝症！谁说的？名可名，非常名，名不正，则言不顺。真理不是某个专家某个团体说出来的，都是人们在实践过程中检验出来的。面对当今社会医疗体系里面的很多概念，我们要有清醒的头脑来面对，不然只能做个羊群中的傻羊，跟着走向本不该走向大坑。下次谈一列生殖器孢疹的所谓的“性病患者”的病案，也许更有启示意义。

性病也许没有那么可怕


书接上文，这个病人是一个网诊的病人，河南李某，男，二十七岁，今年五月份看到老牛的帖子前来求诊的，因为是网诊的病人，老牛要了他的照片近照和舌苔的照片，然后就是详细的问诊。

问诊的结果是；主述生殖器孢疹疼痛，并且告知因为自小有手淫过度的恶习，从十几岁左右开始就有轻微的前列腺炎，这个前列腺炎反复发作，就想办法进行各种治疗，后来开始出现输精管结节，再进行治疗然后又发生孢疹伴随附睾炎。

其实他的孢疹伴发附睾炎，也是因为信任一些男科医院的广告宣传，去接受治疗之后造成的结果，后来他自己都慢慢感觉到不能再接受西医西药的治疗了，自行去省中医院象看中医，结果医院的中医大夫连脉都没有摸，而是依然开了一堆化验单，最后拿了很多乱七八糟的中西药回来吃，自述有一种药吃了之后感觉非常难受，感觉自那之后身体越来越差了。

叙述完病史和用药史之后，刻诊，体型瘦小，面色不荣，略显灰白色，言语声音低微，有轻度的重复，舌体偏瘦，舌苔稍厚微黄，脉偏快（数）自述可以轻轻摸到，并且跳动有力（脉浮滑或者浮玄），因为是网诊这些资料已经足够说明问题了。

主证是疼痛，尿频尿急尿痛，疼痛既有孢疹附睾炎的疼也有结节和尿痛，性能力也出现严重障碍，病人非常痛苦，工作也比较繁忙辛苦，女朋友也因此和他分手，这病已经严重的影响自己的生活。

其他方面，病人食纳尚佳，睡眠也不错，这跟他的工作量比较大很有关系，大便也算正常。

关键是这个“性病孢疹”的病名。造成的心理压力太大了，病人面对自己的未来只剩下无奈和恐惧了，心情再不好更加抑制了肝气的条达，会造成变本加厉的肝经气机下陷的恶性循环，甚至造成了工作上感觉也是压力颇大，不能释怀。证状很突出和尖锐，虽然因为年轻，岁数正值春秋鼎盛繁茂时期，很多问题在强大的人体阳气的作用下会被掩盖了，但是说实话，老牛见过很多肾炎尿毒症的病人，开始的阶段都和他有些类似，年轻时是因为阳气盛大，病邪没有入里的机会，表现在表证上，但是年龄稍微超过三十多岁之后，阳气开始自然消退，后果堪忧啊。

老牛在和他交流的时候，花了大量的时间是在做他的思想工作，告知这个病在我们经方中医眼里，这个病没有那么吓人，一定会治好的，首先打消病人消极恐惧的心理状态，因为压抑而失调的肝气本就是百病之源，必须要先行解除。

并且告知要按照老牛的要求规范生活习惯，合理调配饮食，坚持练习呼吸吐纳收敛浮越的虚阳，平时要调节自己的心态，克服各种欲望的侵袭，起码在治病这段时间要求自己“寡欲”一些，还好这一点他比较认可和配合。

其实老牛花这样多的精力来做这些，都是为了实践老牛的那个终生的课题，关于慢性病的“三个三分之一原则”，由此可以看出，要做到一个负责任的合格的中医，要保证中医的疗效，要求真的很高啊，既要求是一个医药学家，同时还要是一个心理学家，最好还能是一个博物学家，中医真的不是大家想象的那样简单… …。

另外，这种病看似是一个生殖器官的局部病变，其实这是两个病，一个是太阴阳明厥阴合并证的皮肤病（生殖器孢疹乃是肝经所主的地界），是标。一个是太阳少阴合病，以太阳膀胱腑证的结节和附睾炎，为本。中医的原则是急则指标，但是这个标又是本的直接体现，所以治则要标本兼治，对付这种急症慢性病混合出现的状态，就如同带兵打仗一样，必须有一个策略。

预计第一步要解决疼痛为主先，清热祛湿，兼顾通利小便，温阳散寒，暖水舒木，因为病人工作十分繁忙，加班连连，所以处以中医膏方。膏方既有利有慢性病久病的阴阳同调，还方便使用，最关键的是药效持续给力不间断，最适合慢性病的治疗原则。对这种复杂的标本兼病的情况来说，老牛认为是最合适的剂型。因为是膏剂，剂量就不写了（因为老牛秉承经方中医用药的特点，剂量非常大，不是很多所谓的中医能接受的），所以只把主要的用药列举一下，剂量按照从大到小排列如下；

麻黄、瞿麦、滑石、茯苓、猪苓、桂枝、黄芪、当归、黄连、黄芩、黄柏、首乌、半夏、山药、花粉、生姜、炙甘草、生附子… … 。

第一个疗程一个月之后病人自述孢疹复发现象几乎停止，这一个月用药期间就复发了一次，而且第二天就收敛了，附睾炎结节的疼痛也减轻了一些，但是还是疼，尿频尿急现象也是如此，明显开始减轻，最可喜的是出现了连续几天的晨勃现象，自述很久没有出现这种情况了，而且感觉工作起来也不像原来那样“亚历山大”了。

二诊之后，老牛告知第二疗程要着重进行养血滋阴为主，清利湿热为辅，兼顾调节肝气，强壮正气的治疗原则，上方在剂量上做了很大的变化，减轻了麻黄的用量，去掉了黄柏、黄芪，加入了苁蓉、赤芍、枳实，柴胡、龙骨、牡蛎等等。

一个月之后，病人自述孢疹没有再犯，疼痛继续减轻，身体感觉有力气了，情绪也有了变化，各种情况都在变化。这就是进入一种量得积累阶段了，表证基本解决，而且出现了几次早晨寅时自主遗精现象，不是伴随春梦的遗精明显是“精满则溢”了，是个好现象。但是作为久病的结节和附睾炎疼痛还是有，比较难缠，这有点出乎老牛的预计。

三诊之后，病人正气有所恢复，老牛认为要专门针对膀胱腑证加大去通利下焦，祛节破於的力量，在第一诊方子的基础上，特别加大了赤芍、桃仁。瞿麦，萹蓄，滑石、生姜、麻黄、生附的剂量。老牛原创 QQ362944773 牛翁

最后老牛特别叮瞩其要抽时间去做一个开心旅游，多看看绿色植物，多看看壮丽山河，要主动结交女友，不要再有自己是个“性病病人”的心理负担了，病去如抽丝的最后关头，量变到质变的关键一个节点，就是病人肝气的彻底恢复条达生发，因为老牛多次谈到，“一人之际在于肝”病自哪里来，就要自那里去。


下次老牛谈一个“精神病”患儿的案例，说事是“精神病”其实真的不合适，这既是对病人的侮辱也是一种压力，（为何西医老是给人压力？）但是流行的叫法就是精神病，我们经方中医看作是典型的中焦脾胃病。

仲景先师的伤寒大义
形而上学的道世界的东西，只能用意会，只能通过悟道的过程来完成，靠老师面面俱到的讲解是不行的。这就如同一句俗话“师父领进门修行在个人”这个修行就是指的个人悟道的过程。古往今来中医书籍汗牛充栋，要想都读完了也是接近于“穷经皓首”般的不可能。阅读这些书籍可以看作是史上诸位名医大德们，无时不刻的在我们耳边教导我们，苦口婆心的教给怎么样才能成为一个大医。但是就算是历史上大医们的关门弟子们，也几乎都没有几个能够复制老师的本领的。这就恰恰说明这一点，好中医是不可复制的。就算你是张仲景的徒弟也不代表你就能成为张仲景。这个浅显的道理其实说出来是都可以认可的，但是现实中人们求医更爱选择名门之后的中医。岂不知“名中医”这个头衔很值钱的，是可以买卖的。先不管自己能力如何，能够打着名师的旗号出来混，一定能事半功倍。用姚明的话说；“没有买卖就没有伤害”。老百姓求医到底是求的是名气还是医术？这个选择也是一种智慧吧。
张仲景的伟大不在于他的医术和名气，他甚至在正史里面都找不到。张仲景的伟大在于他的现实主义的人文精神，是老牛一直推崇的“伤寒大义”精神。这本《伤寒杂病论》满篇皆是什么？读过伤寒论的人都有一个体会，那就是读不懂，或者说读不下去，很多人都没有耐心读完一遍伤寒论就睡着了。可是为何读不懂？明明行文都是很常见的文字啊。没有拗涩难懂的文字啊，怎么会读不懂？
其实读不懂的是张仲景那少议论而多直陈现实的症状组合。是描述这些症状组合的伤寒条文背后的规律。说实话，这些条文都基本是流水账，真实的记载着仲景先师对疾病症状发展变化规律的记录，我们无非就是参不透仲景先师的某种叙述条理罢了。也许每一个条文都是现实曾经出现过的真实的“病案”。这个病案也不是从简单意义上来谈症状，这个病案必然是；“由时间方位所呈现出的气运的变化，与人体出现的症状之间的互动”。是这种相互影响变化规律的真实记录，能不能接受能不能理解，这要看读这些“流水账”的人，和这个人的个人修养里面到底是一种什么样文化底蕴有关。“仁者见仁智者见智”最能体现在这种流水账一样枯燥的经典著作里面。老牛在这里打个比方，如果你看别人家的，与你一点都不相关的一本账本你会有怎么样的感觉？那么厚厚的一本账本看起来是不是会很烦、没耐心看完（专业是会计稽查的不算啊）？可是为何看自己家的账本就会有种旧日重现的感动。每一笔账每次交易都有背后的真实历史的再现，都体现着主人那一刻的真实经历，《伤寒杂病论》这本书就是我们中医人家里的那本账本。
试想一下伤寒就是这样的一部经典。经典在它很真实，经典在它都是经过实践检验的真理的再现。只有现实有着丰富的从医经历的医生，而且是致力于实际运用伤寒经方的医生，才能从简单而繁琐的条文中体会到共鸣。这种共鸣在每一次经方验证疗效之后，就会产生对仲景先师的无尽崇敬，越多的实践成功之后越能累积这种心情。这种发自内心崇的敬累积在一起就会不约而同的，演化成认可张仲景是中医界的亚圣。老牛认为，历代有名的大医们都有类似的心路历程。不然真的无法解释，为何这些大医们在著书立说的的时候，都纷纷不约而同先致力于解读伤寒论。那种满肚子话要说的冲动，和怎么说也说不清楚的纠结混杂在一起的遗憾……。伤寒论的最大的价值在于，它是给有实践经验的医生进修提高医术的指导升级手册，只不过这个手册的开启密码有些隐晦。越是经历实践越多的医生看伤寒论越带劲，越能参透这“伤寒大义”。这个大义需要靠拍大腿叫好得来，而不是靠纸上谈兵得来。老牛原创 QQ****请不要在正文中留QQ号、手机号码等广告信息，否则做广告处理。（by版主）
清末名臣曾国藩有一句见道之言：“尽信书不如信气运”。这话好啊，请不要不懂装懂的又掏出迷信大棒来否定这样的话。这是一生经历过跌宕起伏的时运捉弄之后，勘破世态红尘而内心挣扎激越得来的体悟，是经历过大起大落的人生总结归纳之言，这是对后人知己的劝善之言。能最终体悟到这一句话的价值，可能会改变一个人命运。在中医这个范畴之内，更要强调“尽信书不如信气运”才是老牛写这本书最终要表达的中心思想。

封建时代对纯中医的无意间的保护
从封建奴隶制到封建诸侯分封制，再到秦始皇统一六国，建立封建君主独裁制度这段时间内，早期中医其实严格的说只能被少数士大夫阶层所掌握。毕竟在那个人类发展的初始阶段，人类社会的阶级地位是很分明的。就算是连一般的书籍典籍也不是谁都能看的。超过98%的人民群众都是文盲，连刘邦这样的亭长自己都不认识几个大字，必须依靠萧何帮他处理文件，更别说普通的百姓了。这样的时代特点也注定了学习掌握中医只能是少数人的特权。还有一点，那就是在汉朝后期发明造纸术之前，那种昂贵的竹简和丝帛书籍怎么可能是寻常人家能轻易得到的啊。所以能接受并且喜欢中医，并且致力于成为一个优秀中医的人士注定不会太多，王侯将相首先不会把中医作为职业来对待，但是中医素养他们往往都是具备的。所以一般都是处于士大夫阶层的士人们兼职做医生，这部分人属于社会中层，最关键的一点是这些人不必为了吃穿生计而发愁，这一点很关键，所以说这种时代的限制对于纯中医这门学问来说也许是一种保护机制。
但是这种适当的“保护机制”，的确影响到一部分百姓得到中医的惠顾，这属于不利。凡事有一弊必有一利，但是这样的不利反而能使得中医的传承得到了保护，士人阶层的高门槛性的确是保证了中医从业者的素质。中医这个行业里面也讲究同样的“中人以上可以语上”原则，这样就能使得中医从业者不需要为了生计而轻易放弃中医的根本原则。这一点也是老牛一直非常看重的，太过于趋利的小人心态，就算是有再高的智商，也不可能谨守中医“治未病”和“治病必求于本”的根本原则，他们一定会选择“治已病”、“治病必求于表”，解决当下问题，求的现实利益，这也是当今社会中医事业不堪的又一个主要因素。大家试想一下，那些中医院校毕业的学子们，一穷二白（官宦二代一般是不会选择从医这样的荆棘之途的）是共性，赶紧混口饭吃是第一要务，怎么可能忍受那漫长的，实践体悟发酵的中医悟道阶段。老牛原创 QQ****请不要在正文中留QQ号、手机号码等广告信息，否则做广告处理。（by版主）
直到造纸术和印刷术出现之后，老百姓才开始慢慢有机会接触到逐渐大众化了的中医典籍，以至于到了唐宋时期，迎来了中华文明的文化大爆炸，并且在中医这门优秀学问的护佑之下，把人类的文明事业推向了一个巅峰时期。这一点宋朝的统治者们做的最好，主动担负起中医的传播教育事业来。但是这种中医的二次扩容就开始显现出弊大于利的苗头来了，这是后话，下面会谈到。因为宋朝统治者的刻意人为的撰述传播，造成了民间流传的“普及版中医教材”的流行，这种人为的流行有一个前提，那就是必须考虑老百姓参差的认知能力，为了迎合这种参差的理解能力，就必须适当的庸俗化大众化，这样逐渐的的演化，也注定使得中医在经历了汉唐时期的鼎盛之后，不可避免的走向了下坡路。

免遭秦火的涂炭
从春秋战国时期一直到东汉末年张仲景编撰《伤寒杂病论》这一段时期，是中医从基本生活工具和生活必需品，慢慢升华到理法方药面面俱到的中医伤寒体系的重要时期。在这段时期最显著的特点是持续几百年的诸子百家，百家争鸣的文化大迸发。你方唱罢我登场的诸侯争霸，带来了把各种理论付诸指导实践的机会，这样的中医就会难免产生一些原始的派别，直到汉朝推翻暴秦之后，罢黜了百家，表面上看是独尊儒术，实际上是建立了外儒内道指导下的，外王内圣之道的汉文化基石之后，因为这种文化土壤是最适合中医发展的优良土壤。春秋战国的文化繁荣促成了各种学派的雨后丛生，秦朝的“车同轨、书同文”本身就是一种优胜劣汰的自然淘汰。既有自然淘汰之秦火的焚烧，也有汉朝回归道统的的大势所趋。中医才有基础在东汉时期走向辉煌。
说道秦火的焚烧，在毁掉了一部分百家经典的“一失”之后，歪打正着的也有了“一得”。司马迁史记《列传》李斯列传中记载；“乃上书曰：‘古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今… …。臣请诸有文学诗书百家语者，蠲除去之… …。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。’”明确的说明；“所不去者，医药卜筮种树之书”。李斯作为儒家的后传分支法家人物的代表，也是具有不凡的哲学眼光的，他为秦始皇上的这一奏折，除了满足了一个法家人物严而少恩的个性之外，也能够以法家独有的尊君正本的指导思想，来维护文化的纯粹性，避免那种隐藏在外表繁荣之下的，本质上的离经叛道。这样的歪打正着恰恰保护了中医这门独特的学问。老牛原创 QQ****请不要在正文中留QQ号、手机号码等广告信息，否则做广告处理。（by版主）
司马迁受腐刑而偷生完成史记，这展现了他非凡的雄心毅力，以及审视文化传承真谛而超凡的眼光，用被后人所敬仰的严谨的史学家的态度，来忠实的记录了这些事件的真像，他是不可能为前朝秦始皇歌功颂德的。他要做的就是尊重历史，客观的记述历史。虽说司马迁在很多上古历史的记载上也存在着对具体事件的主管臆断演义，也参考了一些民间野史作为参考。但是对于秦朝这种大刀阔斧以简驭繁的态度，也的确是那个时代所必须和认可的，毕竟经历了几百年春秋战国诸侯争霸的混乱繁杂，在维护文化传承的正统上，的确需要拨乱返正一下啦，那个暴秦就是一把快刀斩了这一团文化乱麻，也只有纯正的道家人物才能看到到这一点，也为后来汉朝文化的统一也打下了坚实的基础。纯中医在这个时代恰恰成了受益者！

精神病的概念很悲催
谈精神病人病例之前，老牛还是要先感慨一番，精神病这个概念真的很悲催啊，我们古人就没有精神病的概念，只有病证，疯癫之证而已，所以说中医的精髓是六经辨病、辩证论治。
而西医制造一个病名太随意，人们一听这个人是精神病，就会私下跟别人说：“这个人脑子坏了”。这样的普遍误解真是有些不负责任，就像随便一个大帽子扣在人的头上一样，也不能怪罪人民群众的无知，主要是人们接受了错误的教育洗脑的结果罢了，至少认为精神病是“脑子坏了”的确很不仁道，我们经方中医认为精神病其实是“脾胃坏了”。
中医认为精神类的疾病就是一个中焦疾病，在正文中老牛曾经特意谈到过，“实则阳明，虚则太阴”的概念。
一些有心人就会发现，其实精神病大致分两种，一种是狂躁型的，我们中医认为是；“登高而歌，弃衣而走”的阳明实证，其实属于胃病的范畴，还有一种我们中医认为是；“捻衣摸床，独语如见鬼状”的太阴虚证的概念，当然这就是所谓的好中医临证必须“首辩阴阳”的重要价值，起码大路口不能走错了吧、不能南辕北辙吧？。
当然阴中有阴阳，阳中亦有阴阳，现实中的疾病都是阴阳虚实杂陈的，几乎很少见到绝对典型的疾病。
如果我们把这类精神类的疾病当成“脾胃病”来看，起码我们说这个人是个胃病或者是个脾虚，这样的诊断对病人也不至于造成极大的心理压力。
很多病人在初期发病的时候，证状一般很轻，这时候经方中医入手的话应该很好控制，现实特别是一些青春期所谓的精神病病人，本身孩子身体就没有发育完备，没有完全成熟，特别是一些性格偏走阴阳极端的青春期叛逆的孩子，现实中稍有不顺心如意，就会造成一些暂时性的心理失常，就会做出一些不可思议的举动来，如果控制得好的应该会预后良好的，不会对将来一生造成很大的影响。
面对这种年轻人发生的精神病，西医的治疗真的很悲催，镇静剂，安眠药似乎就是唯一不二的选择了，西医也不分虚实，不管是狂躁型的实证还是抑郁型的虚证，统统镇静剂伺候，镇静剂不管用就精神病专用囚服伺候…实在是很不负责任。
这个病人是山东东营人，是一个网诊的病人，康某某，男20岁，身高192CM,体重250多斤，看照片身体肥硕，面部表情呆滞，肤色灰暗发黄，舌体胖大齿痕明显突出，无苔水滑，脉偏沉弱细数。
其母代其前来问诊，自述主要症状：晚上睡觉难以入睡，睡一个小时就醒了，醒后难以入睡，一般1-2点醒了很难再入睡，睡前有幻觉，有时感觉有人在耳边吹气，还有说话声，睡着经常大喊大叫，很是恐惧，经常吓的大喊大叫，浑身颤抖，孩子说睡觉简直是一种折磨，最多睡一个小时就醒了，醒了有时候就再也睡不着了，整晚噩梦缠身，躺床上总是有幻觉，就是害怕，说是怕鬼，一个人不敢睡觉。也不敢去卫生间，孩子现在没法上学，因为不敢在宿舍睡觉，睡觉害怕大喊大叫，把同学吓得要命。大笑时表情怪异站不稳，就是猝倒，一激动就摔倒，站不稳，西医诊断：“发作性睡病”。
由于病了三年了，病急乱投医，用药史很杂，用过中草药和中成药：百乐眠胶囊和甜梦口服液，吃过归脾丸，还吃过镇定类的药物，现在夜晚不吃两片安眠药是无法解决睡眠问题的。
询问病因，母亲说高一之前的时候，孩子一直表现很好，学习也很好，是尖子生考上了重点高中，但是自从2010年开始和一个女生谈恋爱，结果两人搞得很不好，伤了孩子自尊心，孩子气性大自此以后就开始出现各种小证状，再后来母亲承认孩子开始大量的浏览黄色网站，估计也有过度手淫的恶习… …，导致到现在非常严重的上述表现。
老牛告知；孩子的睡眠和恐惧是现在最严重的问题，人得不到合理的休息，这就是一个严重的恶性循环，所有的恶性循环将来一定会带来一个而更加严重的恶果出现，所以说必须首先把这个恶性循环扭转过来。
虽说这个病的病根在太阴虚证，但是长期的病史加上一些乱七八糟的药物的使用，更加加剧了中焦损伤的程度，所以还必须要顾护中焦气机的理顺。
睡眠严重障碍就是胃气失司，不能潜降的恶果，阳明不降必然导致太阴不生，太阴化生气血不足，又生发不起来，即会造成更加严重的水寒土湿，伤及肾阳，同时又造成肝血生发不遂，木不生火，造成心君失养，这又造成了更加严重的少阴病，最终就是我们现在看到的心肾不交证，孩子的睡眠和恐惧的根源就在于此，老牛处方如下；
桂枝五两，茯苓四两，法半夏三两，泽泻二两，黄连二两，黄芩二两，干姜一两，炮附子一两，柴胡一两，麻黄一两，高粱米四两，上方抓七付，温水浸泡三个小时以上，水煎服，两次煎煮，两煎合一再煎煮一会，日三服，温服。
并告知医嘱如下，吃药期间，忌口生冷寒凉，早饭要多吃吃好一些，晚饭要吃半分饱，并且晚上六点之后不要吃任何东西，每天拿出一个小时时间来陪孩子最练习，练习要领老牛详细告知，并且必须要在子时之前睡觉，还有体重必须减下来，不然心肺的负担太重，这也是恶性循环一个重要的环节。
老牛又重复告知要看老牛对慢性三阴病的治则；“三百个三分之一原则”的认可，并且一再强调药物的作用只占三分之一，不能坐等神医神药的出现，其母表示非常认可，并且一定会努力做到比老牛要求的更好！其母说这话，老牛十分相信，你会怀疑一个母亲对自己的儿子的那份毅力和坚持吗？
七天之后复诊，说是睡眠开始好转，但是每天还要吃半片安眠药（老牛告知，也许这孩子已经把安眠药当成一种心里寄托了），半夜恐惧尖叫的情况越来越轻，但是不恐惧了，开始变成下身有虫子爬般得瘙痒幻觉了，体重也开始变轻了，舌苔的齿痕消减的非常明显，也开始有薄薄的一层苔出现，这就是脾气开始健运，胃气开始缓慢恢复的标志，其他症状都有减轻，但是还是有发作，母亲非常着急… …。
老牛理解家长的心态，总是希望有那么一种药可以一吃下去就所有的问题都解决了，对此老牛花了很多时间，耐心的和其母沟通交流，这种情况本已经很严重了，老牛已经帮他把那个恶性循环扭转过来啦，起码现在的状态是在一天比一天的好转。中医急则指标的目的已经初步达到了，剩下的就是缓则治本，要看时间和毅力了。
病去如抽丝啊，任何疑难重症治疗都要有一个策略和步骤，第一步已经结束，下面可以用膏方来缓图，并非且要坚持老牛的医嘱，带领孩子一起练习。其母表示认可同意，老牛制作好膏方之后，邮寄给他，并且告知，必须温水融化热服，服后要喝点热水，使身体微微汗出为佳。
一个月后其母反馈；“各方面都在好转，尤其是体重已经减到了230斤了，但是症状怎么还是有偶尔发作啊，这样九月份怎么让孩子上学啊，大夫能不能快点治好啊”。老牛看到其母这样说，已经听到了一丝抱怨的声音，甚至是还有些误解的声音，那个意思好像是老牛在故意吊病人，刻意要把该十天治好的病搞成二十天治好… …。
其实老牛非常理解家长的这种抱怨，所以非但不生气，心里还感觉到了一丝欣慰，你不能要求每个人都是圣人胸怀啊。
其实孩子的家长已经开始打算让孩子恢复上学了，这是多么大的成就啊，他们只要回想对比一下一个多月之前的心态，那时候怕是一丝想要恢复上学的要求都不敢想吧？就不会认为老牛是在有意的吊病人。。老牛原创 QQ****请不要在正文中留QQ号、手机号码等广告信息，否则做广告处理。（by版主）

老牛还要感慨一下，做个中医真的很不简单啊！其实如果是外人看来，现在这个成果，已经是很不容易做到了，但是家长作为身边人，每天盯着孩子的细微变化，反而觉察不到，总是着急啊，“君子之道鲜矣”嘛，可以理解。
为了把事情做到底，把孩子的身体尽快的恢复过来，不要造成虎头蛇尾的结果，毁了孩子的一生。所以老牛又花了一些口舌重复一诊那一套解释，重申了治疗慢性三阴病的难处（没办法啊），还好，其母是一个非常懂道理的人，他也开始接受这种慢性三阴病非常难治的现实了。

老牛的开场白
如今的中国人持续的热衷于中医养生热和国学中医热，这足以看出如今的中国人真正需要的是什么。在古代也许传统养生观念是与生俱来的长在骨子里面了，周围父母族人用实际行动时时刻刻演示贴近天道的生活常识，不需要刻意的去学习，反而体现出一种与生俱来的特点。在如今的科学现代化的时代人们在享受丰富的物质生活的同时，似乎有种隐隐的感觉，那就是我们越来越与传统的养生哲学绝离了，而且是越来越远远了。还有一点，在近代百年动乱时期人们需要的是最简单的生存，在和平繁荣时期虽然人们也需要的是生存，但是这个生存需要变成了追求“生存质量”。作为一个生命个体，能有良好的生活质量来享受美好生活，用各种健康的器官来感受人生的酸甜苦辣咸，这其实是当今中国最基本的生存需求。但是如果我们用一种苛刻的眼光来看当今世界人类生存的现状，或者说我们中国人的生存现状，这种简单的需求似乎渐渐成为一种奢望。
俗话说百年树人，一个社会文化氛围的养成是需要时间的。自五四运动以来，在传统文化主导了几千年的中华大地上，迎来了巨大的变革的力量，这个力量不管是由于战乱还是外族文化入侵造成的，或者是国运、时运、气运转换的结果，总之传统文化开始跌入低谷。直到文革动乱十年，算是彻底的跌到低谷了。中医也跟随着一起跌倒了谷底，也许几千年来中医从没有面临过这样的窘境。大家想想看，一个时代的中医们连阴阳都闭口不谈，生怕被人家告发成为“封建迷信残余”给打倒，那么这些中医还能叫中医吗？这需要存疑……。
当然这样很好，因为跌倒最低谷是一件好事，物极必反、物壮则老，生生杀杀乃天之大德。这不，这几十年经济的飞速的发展又让中国人富起来了，富起来的国人慢慢开始意识到传统文化的重要性。而中医又是最能体现传统文化的一个方面，它既是传统文化的一个重要组成部分，又因为它还关系到每个人的切身利益，和我们身边每个人都有关系。那么到底是传统古中医、纯中医适合如今的社会，还是当下流行的中西医结合更适合，又或是西医为主导的体系更适合哪？这个问题同样需要存疑……。
我们尚且不去抱怨当今世界什么工业污染、农业污染、医疗污染、甚至是精神污染，不管这些污染是如何的肆虐，我们都不能麻木不仁、安于现状。虽然我们都没有选择生存时代的权利，但是我们可以靠个人的努力去主动抵御这些看得见的或者看不见的伤害。老牛认为，除了瞪大警惕的眼睛审视周围的威胁之外，我们更应该换一种“不一样的眼光看世界”。老牛一直主张面对中医这样的传统文化范畴的话题，我们每个人需要刮一场“头脑风暴”！这种头脑风暴可以刮掉蒙蔽在我们思想上的雾霾。面对既成的流行观念，我们是不是可以多问一个为什么，多以存疑而不是决断的态度，把跟中医相关的许多观念重新审视一遍，一些重要的流行的中医概念准确吗？是不是也需要存疑啊……。
在诸多人们关心的现实求医诉求之中，关于西医和中医之间的话题是最热们的课题。毛主席提倡过“中西医结合”，这种形式在那个一呼百应的时代，这几乎成了科学、真理的代名词，全体老百姓一致认为中医就该这样和西医有机的结合起来，这样结合成为了一种中医现代化的标志。但是关于这个命题，早就有一部分先知大德提出来异议了，甚至于诟病现代中医教育制度的缺陷，类似这样的独到的观点就是老牛一直所提倡的“头脑风暴”。是不是所有现在流行的概念都是完全正确的？流行的观念是不是真理？真理为何往往掌握在少数人手里？对于这点需要存疑……。
在老百姓最关心的话题中，怎么样才能看（看病的意思）到真正的好中医成为了最大的困惑。这个问题似乎是在讽刺当今中国医疗现状，老百姓都知道中医是好东西，但是屡屡抱着满腔的希望，去各种等级的中医院挂不同档次的“中医专家”的号。一圈治疗下来现实结果却往往很令人失望，失望之后就是对中医的怀疑，转而回去继续求治西医了。连中国人都无法看到真正的中医，这个问题显然很复杂也很可笑。这不光是中医本身的问题，当然还有病患自身认识的问题，中医主管部门价值取向的引导问题，甚至还有社会舆论导向的问题，这一点也必需要继续存疑……。
老百姓总是希望自己能有幸遇到“神医”，这也是如今社会上神医层出、大师泛滥的主要根源所在。其实这种现象的根源是老百姓造就了“神医”，因为老百姓需要“神医”。大众有这个强烈的需求就有人投其所好、冒险投机。什么胡万林，张悟本就会像雨后的竹笋那样争相冒出来。人们往往在一种需求欲望的驱使下。是很容易被洗脑控制的，这一点我们从老鼠会传销组织的形式就能看出来。那么老百姓到底需要什么样的中医？老牛个人认为人们需要纯中医、真中医，不需要“神医”。面对电视上报纸上铺天盖地的医药广告我们怎么办？试看每个医药广告都试图营造出一个病患现身说法，一大票患者统统站出来赞不绝口的氛围，靠迷惑人们耳目来达到洗脑的目的。这种明目张胆的形式正好抓住了病人心理最脆弱的地方和最敏感的求医需求，来欺骗消费者，而这部分消费者往往都是一些老人，久病的慢性病患者，也许他们就是我们身边的父母亲人。这是一种极端不负责任的广告洗脑形式，这是一种变态的商业营销行为，这样做的后果会从根子上毁掉中医在社会上的口碑，这是真正的中医吗？难道我们的相关主管部门就没有看到这一点吗？我们的媒体为了经济利益就能放弃最起码的职业道德操守吗？还是有别的不可言说的原因？我们继续存疑……。 老牛原创 QQ****请不要在正文中每层都留QQ号、手机号码等广告信息，否则做广告处理。（by版主）
当今很多仁人志士都在致力于中医这门学问，中医可是一个范畴很大的概念，除了中医内科外科（内科外科的区别也是源自西医的分类方法，古代中医典籍上根本就没有什么内科外科的区别，古代中医基本就是全科医生，有分科也是分的妇科、幼科的简单分类）的区别之外，甚至连中药学和中医学都是两个不同的概念。我们老百姓喜欢混淆的认为，只要是在使用中药材都是中医，这个认识本无可厚非，但是作为一个中医教育者或者说一个专业中医，就不能忽视这其中的差距。在小学课本上我们学到“李时珍是一个伟大的医学家，《本草纲目》是一本伟大的中医著作”。面对这种结论，可是老牛始终认为，《本草纲目》是一本中药学的博物学，根本算不上中医学的概念。但是在这种全民教育的，自蒙童开蒙开始的影响下，连编写教科书的所谓的专家们都分不清中医到底是什么？这是会严重影响对纯中医、经方中医的推广的，到底如何面对这样的问题。还是继续存疑……。

上面提到纯中医的概念，什么才算是纯中医？老牛认为，建立在传统文化的基础上，对传统文化有深切的认同感，以阴阳五行为辨证基础，能熟练并灵活运用中医四大经典《黄帝内经》《伤寒杂病论》《难经》《神农本草经》。对四大经典心理上有最起码的敬畏之心，不要动不动就要删改批判其中的的内容。面对暂时不能理解体会的内容，先搁置下来，而不是急着去否定，老牛在这里要强调一个“认同感”，没有这个认同感，想学习纯中医、经方中医，几乎是不可能的。只有用这种态度面对古人的经典才能有所收获。老牛并非固执的复古派，因为学习中医，老牛认同以老子的道家思想为指导，老子曰；“执古之道，以御今之有，”这种态度才是学习纯中医的态度。但是，当今社会到底需不需要这种纯中医，这种纯中医假如被推崇，是不是会影响到一些人的既得利益？推崇纯中医，势必会重新分配这一块巨大的蛋糕，那么这些掌握着话语权的主流中医专家们是否是推广纯中医的最大的障碍？作为一个命题我们继续存疑……。
中西医的各自命名系统的混乱更值得重视。感冒是西医命名系统下产生的，可是中医怎么样看？用中医学经典《伤寒杂病论》六经辩证体系来命名叫做“太阳病”如何？它们之间到底有多少异同？都值得存疑。用老子思维来阐述事物的发展变化规律老牛认为是最科学的，那么用“大象无形，明道若昧”这样的思维方式来看，事物越是简单就是复杂，越复杂就是简单。老百姓认为感冒是小毛病，癌症才值得认真面对。那么《伤寒杂病论》用接近三分之一的篇幅来叙述太阳病（这还仅仅是“太阳感冒”而已），这到有何深意？老牛认为一切内科疾病都由此而来，太阳病就是万病之始。有人会质疑伤寒论，质疑这一本快要两千岁的古书，认为书中的概念是否还能适应现代人的疾病分类吗？继续存疑……。
去大医院看过病的都有个感受，不管你挂什么科的号，怎么大夫老是让我们做各种各样的检查，有的大夫基本不说话，先开化验单，让患者去和仪器对话。这样做除了追求经济利益的驱动力我们暂且不谈，就算是仪器检查真的有必要，那么化验血不让吃早饭不让喝水，做b超要求憋尿或者排干净尿等等这些很奇怪的要求，老牛就要问一句，人怎么可以常年的不吃早饭，早起怎么能够不喝点水？人为何要让自己时刻憋尿？一个正常的人是不需要这样做的，这不是瞎折腾吗？人早上不吃饭哪里有什么气色嘛，简直是一点精神血气都没有的人要去做检查，这又能说明什么问题？是不是这种医学根本就不需要研究正常人啊？再说了就算是不吃早饭验血验尿得出的那个结果马上就是过去式了，走出医院大门去狼吞虎咽的吃喝饱餐一顿，人马上恢复了气色，这个人马上变回正常状态。那么我们到底需要针对正常状态的人做检查，还是针对“理想状态”下的，不正常的人来做检查哪？这真的需要存疑啊……。
无偿献血，无偿捐献器官，死后遗体捐献到底捐献给了谁？谁是最终的受益者？在我们普通百姓的心中其实这样的捐献真的无可厚非，但是每每当我们看到社会新闻中出现的，类似于“小伙子卖肾换钱买苹果手机”或者是“受害者醒来发现自己的肾脏已经被盗割”。屡屡出现的这种令人匪夷所思的新闻事件，我们是不是应该心里暗暗多个心眼？这种社会需求被过度夸大和推销，导致一些糊涂蛋和不法分子勇往直前，特别是面对一些辨识事务能力底下的未成年人的无知妄为，谁该来负责任？媒体大肆渲染的，大力提倡的这种无偿捐助，到底满足了什么利益集团的诉求？这样就能完全满足社会上不断欲壑难填的器官需求吗？到底这种舆论倡导真的是有益社会的吗？人类医学真的需要发展到必须依靠贩卖器官，器官交易的才能生存地步？继续存疑......。
社会上有越来越多的先知先觉者意识到了一个问题，那就是不管是看到听到的又或是亲身经历的，关于癌肿病人的一个疑问，当有的医院给病人下癌肿诊断时，你的选择也许变得越来越重要了，纯中医怎么看西医诊断的癌肿？为何当有的爽达之人，完全放下生死，变卖家财，游山玩水着等待死亡的最后审判却迟迟等不来死亡，也许等来了带病延年的高寿。为何有的病人自己去拿的诊断书，看到癌肿的结论之后，立马肝魂寸断脚软人瘫，匆匆进行各种放化疗之后，几个月时间不到就撒手人寰，落得个人财两空的境地？我们在内心里敬仰和尊敬白衣天使的同时是不是再多一个心眼，问问自己，这个诊断结果真的是真理定论吗？真的必须要用那些放射性的可怕的药物，来一个玉石俱焚式的治疗方案吗？那么纯中医经方中医又是怎么看待癌症的？面对癌肿可不可以允许有其他一种解释哪？继续存疑……。
还有一些类型的疾病，老牛认为应该叫做“慢性消耗性疾病”，比如高血压，心脑血管疾病，肝炎，肾炎尿毒症，糖尿病这一类西医命名系统下的疾病，西医往往给出“终生服药”的建议。人到底需不需要终生服药？帮助病人做出“终生服药”这个决定，除了增加病人对疾病的恐惧之外，是不是还有背后大药厂、医药产业链的利益诉求？纯中医认为这些西医所谓的基础疾病，其实就是伤寒六经体系的三阴病范畴，病入三阴，生死各半，这是古代大医们给我们的忠告。为何西医往往一旦面对三阴病就必须要“终生服药”？纯中医怎么看待这个问题？继续存疑…….。 老牛原创 QQ****请不要在正文中每层都留QQ号、手机号码等广告信息，否则做广告处理。（by版主）
中国人在摆脱了近百年的落后与贫弱之后，更加注重对美好生活的追求，可是每个中国人心中有种隐隐的忧患（这种忧患外国人相对于中国人也许更加严重）。除去一部分世外高人，我们姑且把这部分世外高人看成道家人物，至少是一部分悟道之人吧。他们参透了世间事物发展规律，掌握了人与自然之间的交集共振的秘密，这部分人也许旷达而逍遥，有着神龙见首不见尾般的神秘，他们我们暂且不谈。我们来看看大部分平民百姓到底怎么看待这个问题。现实中我们大部分人都对未来自己的身体有种莫名的恐惧。时刻有种恐惧，将来万一得了癌症、不治之症怎么办？更害怕得了那种消耗亲人精力的，类似于中风瘫痪植物人一类的疾病怎么办？往小了看这种隐忧会对我们每个人造成了不尽的心理压力，影响一个人肝气的条达，造成病变百出…。往大处看甚至影响了整个社会扩大消费发展经济的动力，面对这种不确定性，人们都要攒一笔救命钱，时刻准备应对不时之需。这岂不是严重的抑制了我们普通百姓的消费能力，这都是社会层面上的大问题。可是为何我们少有从古代典籍中看到古人有这种忧虑？都说科学发展了社会进步了，可是伴随着现代科技的突飞猛进和现代医疗技术的日新月异，似乎这种隐忧非但没有减轻反而显得愈加强烈。这难道不值得我们深入的思考，不值得继续存疑吗……？
除了科班毕业的医科大学生之外，初学中医的爱好者们一般或是从“偏方派”中药学入手的，又或是从方剂学脉学入手的，有人指导的也许能从对《伤寒杂病论》（以后出于方便‘伤寒杂病论’就用伤寒二字来代替吧）入手的（初学者从伤寒入手也许会很艰涩困难）。但是不管从哪个法门入手都没关系，老牛始终认为，中医学是一个浩瀚的大海，除了有能纳百川的博大包容的胸怀、来者不拒有教无类之外，更不会拒绝任何层次的人们来攫取一瓢海水，满足不同的需求。哪怕是从中得到一点养生的指导，哪怕是学会一点推拿按跷对抗疼痛，更别说一个中医学博士的万言论文，一个国医圣手的起死回生。都无非是在这门学问中求索罢了。可是为何近一千多年来中医发展的历史，所有层出的中医大师们都不约而同的视东汉张仲景《伤寒杂病论》为医学准绳，无不极力精研、孜孜渴求能贯通伤寒要义，纷纷著书立说甘于皈依仲景门墙？老牛对待这个问题思索经年，通过现实行医诊治病患的经历，或成或败的经验教训，愈发感受到了伤寒这部中医经典的“伤寒大义”。面对一条条直白而真实的条文呈现，在平凡中见神奇的伤寒精神中，精神上时时和一千七百多年之前的仲景先师神交。在老牛漫谈纯中医、经方中医中，我们一起结合上面抛出的类似问题，来结合老牛推崇的伤寒大义，一起来刮起一场中医范围内的头脑风暴！

传统中医文化的兴衰
老牛和大家一起沿着中医的发展历史脉络慢慢梳理。从大的方向上看看中医的本来面目是什么。《老牛漫谈伤寒大义》既然是漫谈，那就想到哪里说到哪里。我们不去做什么专业的论述，不去纠结无意义的学术细节，只是简单梳理一下中医发展的时代特点。
不管是在历史哪个时期，都随之能体现出中医的时代特点。其实中医本身是一门哲学，它和其他的学问一样都有一个共同点，那就是统统遵循一个规律，从开始产生萌芽，经历漫长的积累期，就会在一个特定的历史时期出现一个高潮，一下子奠定这门学问的巅峰时刻，然后就是慢慢走下坡路，这种大的趋势下，就算是期间有小的反弹都不可能超越那最高峰。任何一门学问都是这样的规律，中医一定也不例外。我们中国人不要像西方人那样，总是以一种直线的逻辑的发展观来看待事物的发展。认为事物可以一直向前、向上不断的向前发展。这就像郭德纲的戏言一样；“这，走到哪里算一站啊”。
《伤寒杂病论》的出现就是中医学发展的最高成就了（很多业内人士认为明清时期的温病学派是对中医学的补充，老牛个人是不认同这个观点的，关于这个话题下面就会谈到。）这一问题我们可以参考一下中国传统文化的其他方面。比如中国传统文学，老牛本人不是专业人士，就是简而化之列举一下。比如文字在经历了甲骨文、金文、秦篆、汉隶直到魏晋王羲之的书法为止，算得上一个巅峰时刻，再往下千年可以说无人出其右者了。中国文学在经历了文字的高峰之后，唐诗、宋词、元曲、明清小说、一直到民国白话文的兴起至今，眼光独到的人们会看到一个很有意思的规律。老牛原创 QQ****请不要在正文中每层都留QQ号、手机号码等广告信息，否则做广告处理。（by版主）
这个规律就是，文学在变的越来繁琐了，文字读起来是越来越通俗易懂、好理解了，看起来也越来越漂亮了，但是却丢掉了那种形而上学的悟道的感觉了，那种感觉就是丢掉了巅峰时刻的灵魂一样的感觉。用大白话说就是；“越来越能叨叨了，但是越来越没味了”。这种思维方式是道家思惟方式，中国文化如此，其他所有的学问都如此，只不过当今的中国人都学西方学的差不多了，已经模糊了这种黄老哲学思维模式，变的越来越像西方人了。失去了黄老哲学思想的指导，才会出现当今中医的种种不尽如人意。不过还好中国文化经典还都在，仁人志士也层出不穷，中华文化一脉断不了。

用心去看早期的中医
回到中医来，上至盘古开天三皇五帝时期，一直到公元前1000多年的夏商周时期，中医都是处于一种不可考的时期。其实这个世界上很多事情不需要确凿的证据来证明。我们就按照一个“人同此心心同此理”的原则来试想一下，在那个从饮毛茹血的原始社会，到奴隶制后期的这一段漫长的时间内，上到贵族奴隶主，下到贫民奴隶，只要都是人，人吃五谷孰能无病。那么在那个物质文明极度匮乏，经济物流处于满足基本生存需要的时代，人们是不可能轻易吃到朝鲜高丽参、伊朗藏红花、云南正三七的、简便廉就是那个时代的特征。那就是身边的随手能得到的东西都被智慧的运用起来。 QQ****请不要在正文中每层都留QQ号、手机号码等广告信息，否则做广告处理。（by版主）

一头燃烧的树枝是不是艾灸的前身？一块钝滑的尖石是不是就能拿来按摩受伤的躯体，这算不算最原始的砭石发现？女人们采集挖掘出来的辛辣的块茎类植物，熬水喝吃下去就能抵御偶感的风寒邪气，是不是我们经方中医喜欢用的姜附一类的热药？用来狩猎的弓箭浸泡过的，有毒的植物动物的汁液具有麻痹动物的作用，这是不是草乌川乌的最先发现？一些昆虫晒干焙干后使用就能治疗淤血肿毒，这些是不是水蛭、虻虫、蛰虫的发现？一些偶尔挖来的，混淆在熟识的植物块茎当中，或者一些植物的种子吃下去就会造成剧烈的腹泻，这是不是中医的治水重剂，芫花，甘遂、大戟、巴豆的最先发现？这些心同理同的生活化的场景，是不是很现实，而且越是生活化的情景，越往往更能接近真实的历史现实。在此老牛是不认同一些学究派的观念，一切论断都必须要靠考古证据来证明。只要是人类具有的相同的感受，就能说明最真实的真理。这就如同一个古代母亲爱自己的孩子还需要考古证据来证明吗？

医易同源
我们都说神农尝百草，这其实都是那个不可考时代的特点，人们习惯用假托神话人物来涵盖代表一众祖先的实践经验。我们中医四大经典中《神农百草经》、《黄帝内经》、《难经》都类似。都是那个时期假托神话的产物（内经成书时代有不同的观念，存疑吧）。人除了物质层面的需求，还有精神层面的要求，至少在这个时代“中医”“巫医”根本就是一回事，而巫的产生就是产生于古人对自然界的观察，观察到一些大自然或者我们人类自己的精神层面运动的规律，这些规律往往都是很神秘而不可言表。这一点其实不光是我们中国，只要是有人类存在的地方就有巫的存在。这在现代科学眼里基本属于封建迷信或者说是特异功能的范畴。可是如何描述这些现象就变的很困难了，因为用语言老是讲不清楚，就算是勉强描述也不全面，所以就会对聆听着造成一些误解曲解。但是中国人很别出心裁，我们不用讲的，用画把这种现象画下来，就是古人所谓的“像”、“相”学。这些不断展现的“象”反复出现，而且总是那么几大类反复出现的，伏羲氏就出来给我们总结，亲手画卦，用各种卦象来展现那些不可言说的规律，这种不可言说的规律当然也包括人类的疾病规律。这也就是《易经》最原始的产生，这就是医易同源最根源的原始点。卦象其实和中国文字的产生都是一个母亲，都来自同一种哲学思想的指导，那就是忠实的记录真相的哲学思想。老牛个人感觉这才是中国文化绵延几千年而长久不衰的真正秘诀所在。也就是中医精神最值得称颂的地方，也是老牛演绎伤寒大义的精神源泉。
在古代，对这一系列卦象规律指导生产生活的掌握，更别说是对疾病规律的掌握，这必然导致这种学问成了人们日常生活活动的一件工具，成为了一种生活必需品。用它来指导我们的生产生活的方方面面，而且屡屡奏效，所以人们把这些有价值的经验流传了下来，至少我们古人不会傻到把一些没有一点实践用处的东西留下来吧？只有金子才值得永流传。老牛原创 QQ****请不要在正文中每层都留QQ号、手机号码等广告信息，否则做广告处理。（by版主）
上述这种生活必需品其实就算是不用依靠文字记录依然可以广泛的流传下来，因为那时的人们就算是依靠简单的口传心授也能流传几千年。就在这几千年的不断大浪淘沙之下，特别是奴隶制社会到封建（诸侯分封制）社会后期，一部分完全脱离了生产劳动的士大夫阶层出现，这部分具有超常智慧和条件的人，把这些民间中医活动经验哲学化、理论化，从整个社会文化大范畴中分离出来，专门指导人们的医疗活动。慢慢形成一种独特哲学模式这就是中医的最原始形态。而这部分士大夫阶层，就是如今老百姓喜欢把医生称为“大夫”的原因，这其中是包含着尊重和敬畏双重意味的。鉴于这一点，把中医和易经体系的产生说成是同卵双生子也不为过。

谈谈癌症
如何看待癌症？首先正名。名不正则言不顺。“癌”最简单理解其实是现代医学面对一切其无法解决的疾病的概括。
人体处处皆可癌变，癌变的结果就是死亡，不死亡就不是癌！这难道不是悖论吗？难道无法解释无法解决的疾病就是癌吗？如果另一种医学体系能解决的话还能被称之为“癌”吗？所以“癌”只是现代医学的一个谎言罢了！
中国古典医学几千年来就没有“癌”的概念，有的只是病症，任何病症有其发展变化不同阶段罢了，任何疾病治疗不当发展到最终阶段都可能引起不治，但是经方中医压根就不承认绝症这个概念。
任何疾病无非是疾病发展，积累，变化，的过程而已，试想任何一种基础疾病，如果你任由其深入发展，那最终的结果都算是“癌变”，一阴一阳之为道，任何疾病的本源其实就是阴阳相争的结果。所以用阴阳的思维方式来看待任何事物是中国传统文化的根基，有这样一双“阴阳眼”你心中就不会有癌的概念的产生。
一个中医大夫望，闻，问之后那一“切”其实就是切的阴阳。这一“切”其实可以断生死的。病人的脉有无胃气，再结合病人的症状，大夫就可以判断病人的疾病是处于哪个阶段。如果脉象和症状统统显示已经病入膏肓了，那么大夫就不给病人开药方了，这才是中医的“癌”。这个癌是充分的判别了病人的“阴阳”，病人的阳气如果用各种方法都无法战胜阴寒邪气，最终的结果就是“癌”。
明白了中医西医对于癌的简单的定义之后，癌是不是变的不那么可怕了。疾病来了，不管是什么原因造成的。其实都是可以医好的。我们首先要坚信这一点，坚信这一点，疾病就先败了头阵了。特别是癌症，很多例子都可以证明这点。有很多病人从拿到西医的诊断书开始，人先垮了，走着来的，抬着出去的，一直到死去都处于一种绝望的氛围笼罩之下，精神颓败其人焉能不死？
“癌”这个词是不成熟的西方思维体系的产物。西医用癌这个词来掩饰自己理论体系的不成熟，这种体系是直接建立在西方逻辑思维哲学体系之上的，也是必然的。在这里更加凸显了中华文明的先进性与完美。在经方中医看来癌症只是个病，如何找到产生这种疾病原因，只有找到根源才能对症治疗，只有对症治疗才能有效如浮鼓，拔刺雪污的结果出现。老牛原创 QQ****请不要在正文中每层都留QQ号、手机号码等广告信息，否则做广告处理。（by版主）
既然癌症不可怕，那么我们怎么面对它？还是本人的宗旨要“治未病”。治未病的意义在治疗癌症上是有非常积极而且肯定的效果的。了解疾病的发展规律是对付癌症的利剑！不是用西医的消炎，杀菌，激素，化疗，放疗来“自杀”。在这里用自杀要加引号的，是尊重西医的劳动。但是让人痛心疾首的是，在这种错误的治疗原则下，癌症被看作一种“异类”被杀过来杀过去。本来一个癌症病人扶正尚且不及，还要“杀伐”。多少本来有生的希望的病人从被推入病房，手术室开始就已经被判了死刑。癌症病人的治疗要以扶正为主！在辩证施治的基础上，只有扶正助阳才是原则！中医治疗癌症是最有希望的！
西医是现代社会的医疗的主流，是不容被贬低的，老牛的言论会引起很多人的不满。但是我不能不讲。这是我们经方中医的责任，我们的任务很艰巨的，要改变自五四运动始的，对待传统文化的错误的看法是任务艰巨的。是要被这个社会主流意识所排斥的。但是面对这生命的伟大价值老牛是义无反顾的！而且历史往往证明，真理是掌握在少数人手里的！老牛愿意为这个目标而努力！

谈谈癌症的治疗原则！
当我们面对癌症的来临，不管是家人还是朋友我们当有一颗敬畏之心。因为癌症是绝症，是摧毁人类意志力的顽固疾病，它带给人们的不仅是精神和物质上的摧残，往往还是“家财散尽人却无”的悲剧结局，我们怎么面对它？
谈癌症我们的话题不妨扯得远一点，范围广一点。因为养生和做人在中国古典文化体系里面是不能分开来谈的。
俗话讲；“冰冻三尺非一日之寒”。所以说不管是谁走到这一步，首先都不要怨天尤人。老牛习惯跟我的很多慢性病病人都说过这样的话：“就说古代的皇帝，人家有没有好药？人家有没有好医生？当然有的，可是我们看看历史上有几个长寿的皇帝？这恰恰说明了我们中医最常讲的，‘医得了病，医不了命’的道理。在不考虑医疗成本的情况下是什么杀死那尊贵的皇帝那？那就是不良的习惯和行为杀了他自己。”我们不用去分析皇帝的日常行为和习惯，用脚趾头都能想象一下。人在没有任何约束的情况下，贪婪和放纵成为了自杀的绳套。老子讲;“不知常，妄作凶”。讲的很深刻，当你连什么是“常”都不知道，怎么去趋吉避凶？做人和养生都一样。
谈到这里老牛的很多病人的眼神中都带有一丝恐惧，他们不自觉都在拿自己和皇帝比较，这样也好。
我们古典传统为什么那么讲究修身，修身是基础，修身之后才有可能齐家，然后治国，再去平天下。显然修身的不光是修为自己的道德情操吧？道德情操再好，没有个好的身体做基础也是很无奈的事情。大圣人孔子的身体就很好，当然他也是遗传了他父亲的基因。身体很好就是本钱，身体好才有周游列国的资本，身体好才有可能被困陈蔡时能扛过来，身体好才能在他晚年有足够的精力和毅力，给我们后人下那么多伟大删定的经典。
但是我们看最受孔子他老人家喜欢的学生颜回，那样的敏而好学，那样的道德品性完美。简直就是前途无量啊！但是早早的得病死了。让我们的孔圣人想起颜回来难过一次，想起来又难过一次。颜回得了什么病死的我们不得而知，但是那么年轻就死去估计是中医意义上“癌”吧？可能是死于长期严重的营养不良，要不就是有严重的心理忧患伤身。总之颜回总是以“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”这种状态示人，显然这种乐于学习之中的态度是很优秀的，可是这种不好的生活习惯却是害了他的身体，显然这值得我们思考。
怎么养生，社会上现在有很多的相关书籍都在研究。我们都想通过自己的努力达到颐养天年的程度。这体现我们生活水准的提高，防病养生的迫切性也体现了出来。作为中医治未病的概念在几千年前的医学书籍中都有精确的论述。我们做的一切的努力都是为了避免“癌症”的过早的光临。可是癌症要是来了，怎么办？我们也不可能回到童年从新来过了，所以只能积极的面对它。
上文我们探讨过癌症产生的原因，我们知道了人体阳气的重要性。“天之大宝，只此一丸红日，人之大宝，只此一息真阳”。人体阳气一处照顾不到一处便群阴蜂起产生疾病，现实中我们只有养阴护阴，助阳扶阳，理顺气机升降出入才是避免化生癌症的宗旨。
但是几乎所有的癌症都是因为疾病长期误治失治，病根不除，缠绵不愈，日积月累造成的。千里之堤毁于蚁穴，见微知著，防患未然才是根本，也就是老牛一在强调的治未病的重要性。只有知道了癌症产生的根本原因我们才能有的放失，找到产生这个病的病因成因，发展变化的轨迹，了解疾病有无心理因素的影响（七情致病因素在中医理论体系里占据很重要的地位），是哪一经的主症（来了解是哪一经最先发病往往就很容易找到病根），患病的年月日的大体时间（疾病发病的时间相当重要，在中医问诊中，大夫如果不问发病时间，就注定不是个高手，在《素问》的第九篇"六节藏象论"里，有这样一段话："不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工。"做中医的基本条件。这句话讲得非常严重。不可以为工是什么呢？就是不可以当医生。不知年之所加讲的就是疾病产生的时间所对应的五运六气。它是甚至是疾病发病外来主导因素）。
了解了这一些。我们就是要首先解决病根。有的疾病的病根也许很简单，但是如果你找不到它，这个病就是30年50年他也好不了。这就是为什么有的病人吃了一辈子药都不解决问题，但是有的人往往一副对症的药就可以接解除他几十年的烦恼。所以先解除病根就变的相当重要，解除了最重要的矛盾，剩下的才是慢慢的调养恢复，而这又是体现中医大夫能力的主要方面。
这个门槛其实很高很高，因为这里面的学问很深，绝对不是拍拍脑门碰运气的伪中医（我把所有抱着西医思维的中医都叫伪中医，因为连最传统经方中医最基础的阴阳术数，六经传变，五运六气都懒得去了解，满脑子都是消炎杀菌，细胞分子，基因改造，这样的医生还想做合格的中医，纯属胡闹胡扯，就是这些伪中医败坏了中医的名声，耽误了病人的病情，让病人一次一次的对中医失去了信心，这样的伪中医，老牛不管他是博士硕士还是教授专家，一样都值得鄙视，老牛敢这样说就不怕得罪人）所能解决的。
中医大夫找病根绝不是现在这种先入为主的西医式的诊治思路。胃癌就用治胃的方子，肝癌就用治肝的方子查书找方子，这个不行再换一个。这种思路绝不会有好的疗效。一个纯中医，经方大夫一定要学会定位六经，抓住主证，做到仲景先师要求的；审其脉证，知犯何逆，随症治之”。只有这样才能找到发病的根源，先解除病人的痛苦。
解决了病疼我们还要审视病人阴阳盛衰，争取内外兼顾，思考用何种相应态势的组方药物辅助病人的阳气，达到扶正抑邪的目的，在扶正养阳的基础上，再顾及养阴护液。因为只要是癌症病人，都有疾病从量的积累到质的转变的过程。所有的癌症都是“病来如山倒”的。那么“病去如抽丝”就给我们指了出愈病的方法，我们不要有那种几副药就能完全解决问题的急躁心理。
愈病这个过程必定也必然是一个量变到质变的过程。中医认为：“少火生气，壮火食气”就是要你慢慢的补，不可峻补。峻补往往是要被身体拒绝的。老牛也在上文多次强调过，癌症病人的后天脾胃肯定很差（特指经过手术、放化疗之后的癌症病人），脾的运化滋养其他脏器的机能肯定很差。这个话也可以反过来说;“就是因为脾的运化滋养其他脏器的机能很差，所以才得这么严重的病”。其实这个过程对于癌症病人来说也许时间会很长，但是一点都不妨碍癌症病人做到“带病延年”的伟大目标。我们既解除了癌症病人的痛苦又能使病人顽强的活下来就是目标， “三分治、七分养”就是说的就是这个过程。还有老牛提出的，并且顶住压力多次强调的，慢性损耗性疾病治疗的三个三分之一的治病原则。
上文提到的养包括养精和养神，养精是“用”的提高，养神是“体”的提高。这个体用关系的和谐就是中医治病的原则“调和阴阳”。 也许有人要问，那不是要吃很多难吃的中药吗？吃中药又难吃炖起来又麻烦。中药其实有各种剂型，丸，散，膏，丹等等，这些灵活的剂型，对一个纯中医来说都不是问题，甚至要配合各种适合的武术气功锻炼，中医药的概念也不仅仅是那些药房里的饮片。
癌症这个名词其实早晚要被中医所消灭，只是我们受到太多西方文化的干扰，中医也只不过是碰到了传承的问题，碰到这社会土壤丧失的短期问题，如果这些问题得到了解决，治疗”癌症“，中医有可能是不二的法门。大家可以抛去成见的想一下，面对同样一个难题，你是相信一个传承了5000年的成熟的文明给出的指导意见，还是相信一个只有区区几百年近现代发达史，靠掠夺杀戮其他民族的资源，建立在暴力强抢的基础上的理论体系给出的意见？老牛原创 QQ****请不要在正文中每层都留QQ号、手机号码等广告信息，否则做广告处理。（by版主）
稍稍懂得易经理论的人都是知道，世界上根本就没有绝对的事情。如果没有绝对的东西那么好，就不要再去相信什么斩钉截铁的类似癌症那样的词。一切皆有可能，只要方法正确。