关于阴阳五行
作者：看透佛性 回复日期：2008-7-16 19:28:46
......
整天想着成仙成佛成祖者，能明心见性的几率几乎为零；套用《圣经》中的话说就象财主进天堂：“我实在告诉你们。财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针眼，比财主进上帝的国还容易呢！”（马19）；
应当脚踏实地将眼下工作作好。
========================================
还是那句话，各人有各人的根性，看来圣经与你的根性颇为相应。
......
整天想着成仙成佛成祖者，能明心见性的几率几乎为零；套用《圣经》中的话说就象财主进天堂：“我实在告诉你们。财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针眼，比财主进上帝的国还容易呢！”（马19）；
应当脚踏实地将眼下工作作好。
========================================
还是那句话，各人有各人的根性，看来圣经与你的根性颇为相应。
作者：看透佛性 回复日期：2008-7-17 22:11:01
....
五、我在天涯中的ID有“东方在线2”（密码好象丢了）、”专宰老王八“、”打甲007“（似乎戾气太重），受看透人性的启发，搞了个新马甲叫“看透佛性”。
============================
原来这些ID都是你，我们算是老相识了，数年前开帖就承蒙你捧场。
....
五、我在天涯中的ID有“东方在线2”（密码好象丢了）、”专宰老王八“、”打甲007“（似乎戾气太重），受看透人性的启发，搞了个新马甲叫“看透佛性”。
============================
原来这些ID都是你，我们算是老相识了，数年前开帖就承蒙你捧场。
作者：东方在线2 回复日期：2010-03-13 10:35:26
【附】：衹树（即 西门柳） to 东方在线2（即 看透佛性）
开帖这么多天,总算碰到您这么一个善知识.谢谢你的指点,很多问题确实是我考虑不周.请继续帮我看看,哪里还有错谬?看完后如无其它问题,这个帖子让它沉下去,我另外重开.
=============================================
这也恰恰说明，我从未因人废言，而是从来抱着一种学习的态度。即使你这么诽谤我，哪怕有一句说对了，我也同样洗耳恭听，立即更改。
三人行，必有我师焉。在日常生活中，我可以在任何人身上看到我所不及的优点、正是这样，我学到很多----即使他在别人眼中百般不堪。
记得你曾经给我指出过，以女众出家故，正法时期会减为500年，并且引经据典。我当时认同了你的看法，请版主修改过帖子，将1000年正法改为500年正法时期。后来却发现你所说的是问题的。佛陀后来就此事找了个解决办法，所以在另一部经中做过补充说明。女众出家，以八敬法故，正法还复千年。
正是帖子中有某些小瑕疵，我才不想继续，让某些错误知见误导众人。这也是我以前的帖子屡屡不继续的原因所在。
目前你用这些用户名所发的论点，我没有认同的地方。所以还是欢迎你监督，如有你认为不对的地方，欢迎指出。正是知道有人在时时刻刻挑我的错处，所以我发言是更加谨慎，这也能让我的帖子少犯一点错误。从这个层面上，你功莫大焉。如果发现确实是我错了，我立即更改，甚至封帖重开。我是实实在在相信因果的。
至少你屡次相法设法阻止我发帖，这个你做不到，你的努力是没有用的。帖子我会继续发下去，即使这个帖子不继续了，也会另开。此处不开，也会另寻他处。举手之劳而不为，是不仁也，众生沉沦而不顾，是不义也。度人即是度己，我没有理由独善其身。
【附】：衹树（即 西门柳） to 东方在线2（即 看透佛性）
开帖这么多天,总算碰到您这么一个善知识.谢谢你的指点,很多问题确实是我考虑不周.请继续帮我看看,哪里还有错谬?看完后如无其它问题,这个帖子让它沉下去,我另外重开.
=============================================
这也恰恰说明，我从未因人废言，而是从来抱着一种学习的态度。即使你这么诽谤我，哪怕有一句说对了，我也同样洗耳恭听，立即更改。
三人行，必有我师焉。在日常生活中，我可以在任何人身上看到我所不及的优点、正是这样，我学到很多----即使他在别人眼中百般不堪。
记得你曾经给我指出过，以女众出家故，正法时期会减为500年，并且引经据典。我当时认同了你的看法，请版主修改过帖子，将1000年正法改为500年正法时期。后来却发现你所说的是问题的。佛陀后来就此事找了个解决办法，所以在另一部经中做过补充说明。女众出家，以八敬法故，正法还复千年。
正是帖子中有某些小瑕疵，我才不想继续，让某些错误知见误导众人。这也是我以前的帖子屡屡不继续的原因所在。
目前你用这些用户名所发的论点，我没有认同的地方。所以还是欢迎你监督，如有你认为不对的地方，欢迎指出。正是知道有人在时时刻刻挑我的错处，所以我发言是更加谨慎，这也能让我的帖子少犯一点错误。从这个层面上，你功莫大焉。如果发现确实是我错了，我立即更改，甚至封帖重开。我是实实在在相信因果的。
至少你屡次相法设法阻止我发帖，这个你做不到，你的努力是没有用的。帖子我会继续发下去，即使这个帖子不继续了，也会另开。此处不开，也会另寻他处。举手之劳而不为，是不仁也，众生沉沦而不顾，是不义也。度人即是度己，我没有理由独善其身。
作者：东方在线2 回复日期：2010-03-13 10:35:26
2、当年你并没有以算卦大仙的面止出现，而是探讨佛学，当实在下就感觉你所学不纯、错误百出，不仅在贴子里指出而且也在短消息中告诉过你，在大量事实面前，你也曾向管理人员提出修改帖子的建议：
[版务处理]能否帮我修改一下帖子[已处理] http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1152323.shtml
[版务处理]敬请版主帮我修改一下我的发言[不受理]
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1154611.shtml
==============================
这两处修改，仅是讨论佛教与政府的关系，语言方面有所不周到。学佛的人，不违国制、不谤人主，不说对政府与社会不利的话。所以我才申请更改。
2、当年你并没有以算卦大仙的面止出现，而是探讨佛学，当实在下就感觉你所学不纯、错误百出，不仅在贴子里指出而且也在短消息中告诉过你，在大量事实面前，你也曾向管理人员提出修改帖子的建议：
[版务处理]能否帮我修改一下帖子[已处理] http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1152323.shtml
[版务处理]敬请版主帮我修改一下我的发言[不受理]
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1154611.shtml
==============================
这两处修改，仅是讨论佛教与政府的关系，语言方面有所不周到。学佛的人，不违国制、不谤人主，不说对政府与社会不利的话。所以我才申请更改。
作者：cazicala 回复日期：2010-03-11 15:58:07
首先要谢谢lz，正是这个帖子让我对佛法感兴趣：）
越接触佛法，就越觉得，能接触它真是一件好事。
想请教一个问题：植物是否也会轮回呢？它们算六道中的哪道？
问过一位师兄，他说轮回是有情的专利。
但平时也有“如果今生喜欢裸体的可爱女性，下一世将是一棵美丽的树”之类的说法。
到底是众生都会轮回，还是只有有情才轮回？我应该参看哪部经典的说法呢：）
谢谢～～
=============================
有情之类才入轮回，植物是无情之类，不入轮回。
有情指有知觉、有情感、有自我意识的生命。无情指没有知觉、没有情感、没有自我意识的。
有情、无情、众生这几个词，在现代语言环境下，很容产生歧义、产生不同理解。所以现代很多人讲法，为了让大家方便理解，将有情类称为有情众生，将无情类的植物称为无情众生。
首先要谢谢lz，正是这个帖子让我对佛法感兴趣：）
越接触佛法，就越觉得，能接触它真是一件好事。
想请教一个问题：植物是否也会轮回呢？它们算六道中的哪道？
问过一位师兄，他说轮回是有情的专利。
但平时也有“如果今生喜欢裸体的可爱女性，下一世将是一棵美丽的树”之类的说法。
到底是众生都会轮回，还是只有有情才轮回？我应该参看哪部经典的说法呢：）
谢谢～～
=============================
有情之类才入轮回，植物是无情之类，不入轮回。
有情指有知觉、有情感、有自我意识的生命。无情指没有知觉、没有情感、没有自我意识的。
有情、无情、众生这几个词，在现代语言环境下，很容产生歧义、产生不同理解。所以现代很多人讲法，为了让大家方便理解，将有情类称为有情众生，将无情类的植物称为无情众生。
作者：看透佛性 回复日期：2010-03-11 12:58:01
作者：虫虫和桃子 回复日期：2010-03-11 11:57:03
要是同某人辩论几句，某人就能回头，那世界上就没那么多的某些人了。
既然我们对某人无能为力，那就只能祝他阿弥陀佛了。愿终成佛果，阿弥陀佛！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
用你这些话来描述西门大仙再合适不过了
如果西门大仙因你这句话而放弃外道、邪见，真正皈依三宝、相信佛法，不再妄言破戒，则功德无量呀
但我不相信他会……
==================================
1、《增壹阿含经》卷第三：【我声闻中第一比丘。晓了星宿。预知吉凶。所谓那伽波罗比丘是。】恒喜三昧。禅悦为食。所谓婆私吒比丘是。常以喜为食。所谓须夜奢比丘是。恒行忍辱。对至不起。所谓满愿盛明比丘是。修习日光三昧。所谓弥奚比丘是。明算术法。无有差错。所谓尼拘留比丘是。分别等智。恒不忘失。所谓鹿头比丘是。得雷电三昧者。不怀恐怖。所谓地比丘是。观了身本。所谓头那比丘是。
2、在汉译的大藏经中涉及占星理论的经典有十二卷如下《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》《文殊师利宿曜经》《宝星经略述二十八宿佉卢瑟咤仙人经》 《新撰宿曜经》《七曜星辰别行法》《舍头谏经》《七曜攘灾决》《宫镜宿曜》《摩登伽经》《梵天七曜经》《梵天火罗九曜》《大日经疏》
3、增一阿含经的权威性是不可动摇的。在此经中，那伽波罗比丘晓了星宿，预知吉凶，世尊还当众予以表扬，由此可以看出，世尊所禁止的并不是星宿占算的学问，而是禁止【出家人】以这类的方式谋生求取自身的利益，也就是所谓的“邪命自活”。了解星辰学问与星宿信仰是完全不同的两码事。
关于邪命自活，在《佛遗教经》中，佛有明确的界定。“不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作”。上述限制，是专门针对出家人的，而绝不是是在家佛弟子的要求。
这里讲到了“占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应”，同时也讲到了不能做生意、不能有田地、不能请小工、不能种地、不能当医生、不能砍树割草、不能参与世事、不能当邮差，这一看就根本不是要求在家弟子的，否则全部直接饿死。不能拿出家人的要求，要限制在家人。各种戒律各有明确的适用范围。
作者：虫虫和桃子 回复日期：2010-03-11 11:57:03
要是同某人辩论几句，某人就能回头，那世界上就没那么多的某些人了。
既然我们对某人无能为力，那就只能祝他阿弥陀佛了。愿终成佛果，阿弥陀佛！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
用你这些话来描述西门大仙再合适不过了
如果西门大仙因你这句话而放弃外道、邪见，真正皈依三宝、相信佛法，不再妄言破戒，则功德无量呀
但我不相信他会……
==================================
1、《增壹阿含经》卷第三：【我声闻中第一比丘。晓了星宿。预知吉凶。所谓那伽波罗比丘是。】恒喜三昧。禅悦为食。所谓婆私吒比丘是。常以喜为食。所谓须夜奢比丘是。恒行忍辱。对至不起。所谓满愿盛明比丘是。修习日光三昧。所谓弥奚比丘是。明算术法。无有差错。所谓尼拘留比丘是。分别等智。恒不忘失。所谓鹿头比丘是。得雷电三昧者。不怀恐怖。所谓地比丘是。观了身本。所谓头那比丘是。
2、在汉译的大藏经中涉及占星理论的经典有十二卷如下《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》《文殊师利宿曜经》《宝星经略述二十八宿佉卢瑟咤仙人经》 《新撰宿曜经》《七曜星辰别行法》《舍头谏经》《七曜攘灾决》《宫镜宿曜》《摩登伽经》《梵天七曜经》《梵天火罗九曜》《大日经疏》
3、增一阿含经的权威性是不可动摇的。在此经中，那伽波罗比丘晓了星宿，预知吉凶，世尊还当众予以表扬，由此可以看出，世尊所禁止的并不是星宿占算的学问，而是禁止【出家人】以这类的方式谋生求取自身的利益，也就是所谓的“邪命自活”。了解星辰学问与星宿信仰是完全不同的两码事。
关于邪命自活，在《佛遗教经》中，佛有明确的界定。“不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作”。上述限制，是专门针对出家人的，而绝不是是在家佛弟子的要求。
这里讲到了“占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应”，同时也讲到了不能做生意、不能有田地、不能请小工、不能种地、不能当医生、不能砍树割草、不能参与世事、不能当邮差，这一看就根本不是要求在家弟子的，否则全部直接饿死。不能拿出家人的要求，要限制在家人。各种戒律各有明确的适用范围。
作者：点城 回复日期：2010-03-14 10:01:10
西门师傅我真是后悔现在才看到这个帖子啊，一页页的从头看慢慢学。其实，对于这些八字、命理、风水啊我都是很信的。当然还有佛。虽然不知道自己是不是有缘人，但自己能做到有心人。只是自己懂的很少，担心会有好心做不好的事。想问师傅一个问题，为什么学习这些哲学或是玄学的有的人最后终究向佛。纯属个人观点，仅凭自己看到的几个人而已…
=======================================
对于玄学感兴趣的人，多半是对人生终极性问题思考得比较多，很多人一直在找人生意义及世间真相的答案，而且不受唯物主义无神论思想的束缚。终极问题考虑得比较多了，在佛经中对于这个问题阐发得最为深入，所以在这个有佛法存在的地方，走入佛门是顺理成章的事。
西门师傅我真是后悔现在才看到这个帖子啊，一页页的从头看慢慢学。其实，对于这些八字、命理、风水啊我都是很信的。当然还有佛。虽然不知道自己是不是有缘人，但自己能做到有心人。只是自己懂的很少，担心会有好心做不好的事。想问师傅一个问题，为什么学习这些哲学或是玄学的有的人最后终究向佛。纯属个人观点，仅凭自己看到的几个人而已…
=======================================
对于玄学感兴趣的人，多半是对人生终极性问题思考得比较多，很多人一直在找人生意义及世间真相的答案，而且不受唯物主义无神论思想的束缚。终极问题考虑得比较多了，在佛经中对于这个问题阐发得最为深入，所以在这个有佛法存在的地方，走入佛门是顺理成章的事。
作者：在下P民一个 回复日期：2010-03-11 10:07:34
这个一定要顶，现在所谓的“科学”，只是沧海一粟，何敢与我阴阳五行而比肩？
=========================
科学与哲学，解决的是不同的问题，阴阳五行是哲学体系。
这个一定要顶，现在所谓的“科学”，只是沧海一粟，何敢与我阴阳五行而比肩？
=========================
科学与哲学，解决的是不同的问题，阴阳五行是哲学体系。
作者：龙兴侯 回复日期：2010-03-11 10:41:09
最近在看净空法师的开示，法师很提倡念佛法门。搞的我对念地藏经和念佛难以取舍了，呵呵，真是幸福的烦恼啊。
西门老师在专修什么呢？谢谢。
====================================
我个人认为，刚开始学佛时，应多看佛教书籍，多看净空法师、慧律法师、海涛法师等法师讲座，了解一些佛教常识，建立起正知正见。同时多念念《地藏经》及《普贤行愿品》等，悔改业障、超度冤亲债主。
有的人看了很多佛教书籍，却是按到自己的理解，建立起一套似是而非、甚至与佛法背道而驰的观念，贪、嗔、痴一点不减少，疑问极来越多，甚至不再相信佛教，这就是业障太重的表现。很多时候，自己的才智不见得真的可以凭借，而需要借助佛菩萨的加持。对佛菩萨的足够信心，能让自己闯过很多艰难之处，我自己就有深切的体会。太过自信、太过相信自己的才智，在错路上越走越远，很有可能是在将自己将地狱里面推，楞严经中就讲了很多修行路上的歧路与凶险。所以建立起对佛菩萨的足够信心、多借助佛力、多忏悔业障与超度冤亲债主是非常必要的，尤其是现在这个嗔恨争斗的时代。
经过一段时间学习，将基础打好后，再慢慢转入念佛法门，专念佛号，直至明心见性、花开见佛。在佛力加持之下，修行路上自然一路顺风顺水。
关于念佛法门，《般若境缘集》一书非常好，看完一遍，几乎没有不建立起正确知见的。
个人看法，仅供参考。
最近在看净空法师的开示，法师很提倡念佛法门。搞的我对念地藏经和念佛难以取舍了，呵呵，真是幸福的烦恼啊。
西门老师在专修什么呢？谢谢。
====================================
我个人认为，刚开始学佛时，应多看佛教书籍，多看净空法师、慧律法师、海涛法师等法师讲座，了解一些佛教常识，建立起正知正见。同时多念念《地藏经》及《普贤行愿品》等，悔改业障、超度冤亲债主。
有的人看了很多佛教书籍，却是按到自己的理解，建立起一套似是而非、甚至与佛法背道而驰的观念，贪、嗔、痴一点不减少，疑问极来越多，甚至不再相信佛教，这就是业障太重的表现。很多时候，自己的才智不见得真的可以凭借，而需要借助佛菩萨的加持。对佛菩萨的足够信心，能让自己闯过很多艰难之处，我自己就有深切的体会。太过自信、太过相信自己的才智，在错路上越走越远，很有可能是在将自己将地狱里面推，楞严经中就讲了很多修行路上的歧路与凶险。所以建立起对佛菩萨的足够信心、多借助佛力、多忏悔业障与超度冤亲债主是非常必要的，尤其是现在这个嗔恨争斗的时代。
经过一段时间学习，将基础打好后，再慢慢转入念佛法门，专念佛号，直至明心见性、花开见佛。在佛力加持之下，修行路上自然一路顺风顺水。
关于念佛法门，《般若境缘集》一书非常好，看完一遍，几乎没有不建立起正确知见的。
个人看法，仅供参考。
作者：白开水19717299 回复日期：2010-03-14 22:01:12
明度通过邮箱给我发来一部《地藏菩萨本愿经》汉语拼音电子版本的，由于太忙加上电脑看不是太方便，所以只是断断续续的读了几遍，后来爸妈去台湾旅游带了一部回来，非常高兴，于是带在身边并能够时时读诵几段，但是还没有做到一气呵成的读完。惭愧！
有个疑问想问一下：不知是我太笨还是没有用心的缘故，虽然有些经文读了很多遍，但是并不能够记住，也学着背诵些短的，比如说《心经》现在就能够非常顺利的背下来，但是像《金刚经》《地藏菩萨本愿经》这些大部些的，我想以我的能力就是再读多少遍也背不了的。但是看《地藏菩萨本愿经》中有一段我理解好像是应该要记得才对，不知道西门先生如何看这个问题？
===========================
能背下整部经书的人很少，背不下来就别勉强。
清清净净地读，读完后回向给冤亲债主，以超度他们。更重要的是理解佛经中的意义、学习佛的教诲，每学一个道理，要将其落实到行动之中，融入到自己的生活之中。比如“诸行无常”，要理解诸行无常的意思，时时观照五蕴六入十二因缘的无常，将这种观照落到到一言一行之中，这才是学佛。依教而行，才是真正意义的学佛。再如“断除嗔恚”、先了解“嗔”的意义，以无常无我之原则观照“嗔”的真质，并落实到现实生活中，逆缘来了也不再烦恼，时时都能深切地观察到“嗔”的本来面目，不再被嗔牵着走，而与自己毫不相关，这才是学成了自己东西。刚开始不见得能做到，一步步地来，做到一点算一点，不断进步。
明度通过邮箱给我发来一部《地藏菩萨本愿经》汉语拼音电子版本的，由于太忙加上电脑看不是太方便，所以只是断断续续的读了几遍，后来爸妈去台湾旅游带了一部回来，非常高兴，于是带在身边并能够时时读诵几段，但是还没有做到一气呵成的读完。惭愧！
有个疑问想问一下：不知是我太笨还是没有用心的缘故，虽然有些经文读了很多遍，但是并不能够记住，也学着背诵些短的，比如说《心经》现在就能够非常顺利的背下来，但是像《金刚经》《地藏菩萨本愿经》这些大部些的，我想以我的能力就是再读多少遍也背不了的。但是看《地藏菩萨本愿经》中有一段我理解好像是应该要记得才对，不知道西门先生如何看这个问题？
===========================
能背下整部经书的人很少，背不下来就别勉强。
清清净净地读，读完后回向给冤亲债主，以超度他们。更重要的是理解佛经中的意义、学习佛的教诲，每学一个道理，要将其落实到行动之中，融入到自己的生活之中。比如“诸行无常”，要理解诸行无常的意思，时时观照五蕴六入十二因缘的无常，将这种观照落到到一言一行之中，这才是学佛。依教而行，才是真正意义的学佛。再如“断除嗔恚”、先了解“嗔”的意义，以无常无我之原则观照“嗔”的真质，并落实到现实生活中，逆缘来了也不再烦恼，时时都能深切地观察到“嗔”的本来面目，不再被嗔牵着走，而与自己毫不相关，这才是学成了自己东西。刚开始不见得能做到，一步步地来，做到一点算一点，不断进步。
作者：randolph28 回复日期：2010-03-13 21:34:05
另：我家老娘又住院了，还是脑出血，病势至今还很沉重。请教两个问题：
1、师兄回家时曾请专修地藏经的朋友帮忙，请问诵地藏经有什么更殊胜的方式？我现在正努力为老娘念地藏经
2、我将继续为老娘放生，但是由于这两次老娘的重病，经济方面短期问题，请问是不是同一笔钱，放生的数量越大越好？如果如法，我就放生螺蛳，数量可以大些
=====================================
1、念地藏经最重要的是心念清净、专一。
2、放生的功德，出于慈悲心的放生功德最大，是不忍心看它们受苦难，真正出于慈悲心，放生一命即功德无边。再则对方自我感受的痛苦越大，则放生功德越大。比如即将被宰杀的狗、猴子等，它们对死亡有着极大的恐惧与痛苦，那么救它一命，就是积下大功德的事。为什么救人功德最大？就是因为人对于死亡的恐惧与痛苦是最大的，所以有救人一命，胜造七级浮图之说。当然放生不要去刻意选择，随心为上，看到什么，一念不忍，买了放了，才是最好。
另：我家老娘又住院了，还是脑出血，病势至今还很沉重。请教两个问题：
1、师兄回家时曾请专修地藏经的朋友帮忙，请问诵地藏经有什么更殊胜的方式？我现在正努力为老娘念地藏经
2、我将继续为老娘放生，但是由于这两次老娘的重病，经济方面短期问题，请问是不是同一笔钱，放生的数量越大越好？如果如法，我就放生螺蛳，数量可以大些
=====================================
1、念地藏经最重要的是心念清净、专一。
2、放生的功德，出于慈悲心的放生功德最大，是不忍心看它们受苦难，真正出于慈悲心，放生一命即功德无边。再则对方自我感受的痛苦越大，则放生功德越大。比如即将被宰杀的狗、猴子等，它们对死亡有着极大的恐惧与痛苦，那么救它一命，就是积下大功德的事。为什么救人功德最大？就是因为人对于死亡的恐惧与痛苦是最大的，所以有救人一命，胜造七级浮图之说。当然放生不要去刻意选择，随心为上，看到什么，一念不忍，买了放了，才是最好。
作者：shg4039 回复日期：2010-03-14 12:45:07
今天全天吃斋，第一次完整的念了金刚经-----
特此纪念！！！
=======================
有进步就好，赞叹！
今天全天吃斋，第一次完整的念了金刚经-----
特此纪念！！！
=======================
有进步就好，赞叹！
作者：一善心善行 回复日期：2010-03-13 15:27:47
老师:
谢谢西门柳老师。望老师时不时为迷惘中的网友指点一二命理。会更多人信服、信因缘果、信佛。帮助他~悟~出生活&生命的智慧！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
老师；我戒烟一个多月了。我在观音菩萨像前立愿：从2月1日起先戒买烟。把买烟钱转为帮助那些病苦家庭。愿佛菩萨保佑我家平安
！我做到了。40多天里我只吸过二支烟。也属戒烟成功了。
感恩西门老师！！！！！
============================
师兄确实有毅力！
吸烟虽然在佛经中没有明确反对，但据莲花生大士所言，吸烟也是障道之行为，所以在家学佛之人，能戒则尽可能戒了。
吸烟的人能不能学佛？当然能。佛门慈悲宽大，不会因为你吸烟就拒于门外。只是要明白吸烟能障道的道理，因为烟能成瘾，瘾就是被欲望控制的表现，而学佛的目的之一就是断欲。所以当力求戒之。
老师:
谢谢西门柳老师。望老师时不时为迷惘中的网友指点一二命理。会更多人信服、信因缘果、信佛。帮助他~悟~出生活&生命的智慧！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
老师；我戒烟一个多月了。我在观音菩萨像前立愿：从2月1日起先戒买烟。把买烟钱转为帮助那些病苦家庭。愿佛菩萨保佑我家平安
！我做到了。40多天里我只吸过二支烟。也属戒烟成功了。
感恩西门老师！！！！！
============================
师兄确实有毅力！
吸烟虽然在佛经中没有明确反对，但据莲花生大士所言，吸烟也是障道之行为，所以在家学佛之人，能戒则尽可能戒了。
吸烟的人能不能学佛？当然能。佛门慈悲宽大，不会因为你吸烟就拒于门外。只是要明白吸烟能障道的道理，因为烟能成瘾，瘾就是被欲望控制的表现，而学佛的目的之一就是断欲。所以当力求戒之。
净空法师法语:
这个事情大家去念《了凡四训》就明白，一饮一啄，莫非前定。所以世间人谋财要用正规的方法，不能用欺诈，用欺诈的方法得来的财富，实在讲是你命里面的财富已经打折扣了。你命里头今年可以赚一百万，因为你用的手段不正当，常常欺骗人，大概你只能赚五十万，你觉得很了不起了，「我今年赚五十万」。其实你命里一百万，已经丢掉五十万，丢掉一半了，你都不知道。如果你用正当的方法赚来的钱，除自己用之外，还能够布施做好事，那你今年会赚到两百万，它增加了。这是正当的道理，你要懂得。
这个事情大家去念《了凡四训》就明白，一饮一啄，莫非前定。所以世间人谋财要用正规的方法，不能用欺诈，用欺诈的方法得来的财富，实在讲是你命里面的财富已经打折扣了。你命里头今年可以赚一百万，因为你用的手段不正当，常常欺骗人，大概你只能赚五十万，你觉得很了不起了，「我今年赚五十万」。其实你命里一百万，已经丢掉五十万，丢掉一半了，你都不知道。如果你用正当的方法赚来的钱，除自己用之外，还能够布施做好事，那你今年会赚到两百万，它增加了。这是正当的道理，你要懂得。
作者：阿钵2009 回复日期：2010-03-15 10:49:07
我从去年国庆节开始念地藏经，至今133部，发愿念够500部，所以不敢松懈。
我也看净空老法师的《和谐拯救危机》，很受启发。
如果一天因故没有念经，总是觉得像短了什么，总想办法补回来。我计划两年内念完500部！
=====================================
师兄如此精进，可称可叹！
佛说：“学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所乱，精进无为，吾保此人必得道”。
我从去年国庆节开始念地藏经，至今133部，发愿念够500部，所以不敢松懈。
我也看净空老法师的《和谐拯救危机》，很受启发。
如果一天因故没有念经，总是觉得像短了什么，总想办法补回来。我计划两年内念完500部！
=====================================
师兄如此精进，可称可叹！
佛说：“学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所乱，精进无为，吾保此人必得道”。
作者：botree2010 回复日期：2010-03-15 17:34:54
请教西门先生两个问题：
1、据记载，佛经是在佛祖入灭后，阿难尊者凭记忆诵出。佛经浩如烟海，一个《华严经》70多万字，阿难是如何记忆的？如何诵出的？
2、佛经中一般都有这样的场景，佛祖说法时，无数天人、菩萨皆来听经。这是怎样的一个场景？佛祖是在人间说法，凡人与天人、菩萨是如何共同听经的？
也许问题很幼稚，用普通凡人的思维难以思考这些。望不吝赐教！
南无阿弥陀佛！
============================
1、这些阿罗汉的智慧已我等凡俗之人可比，况且已得宿命通，观察过去发生过的事犹如镜中观物，只需将当时的场景复述一遍即可。
2、佛说法时，有天、人、菩萨、阿修罗、鬼王等等众生一齐听法。这是佛的神通所至。也许人看不到菩萨、鬼也看不到天人，但不妨碍同时会于一处。
请教西门先生两个问题：
1、据记载，佛经是在佛祖入灭后，阿难尊者凭记忆诵出。佛经浩如烟海，一个《华严经》70多万字，阿难是如何记忆的？如何诵出的？
2、佛经中一般都有这样的场景，佛祖说法时，无数天人、菩萨皆来听经。这是怎样的一个场景？佛祖是在人间说法，凡人与天人、菩萨是如何共同听经的？
也许问题很幼稚，用普通凡人的思维难以思考这些。望不吝赐教！
南无阿弥陀佛！
============================
1、这些阿罗汉的智慧已我等凡俗之人可比，况且已得宿命通，观察过去发生过的事犹如镜中观物，只需将当时的场景复述一遍即可。
2、佛说法时，有天、人、菩萨、阿修罗、鬼王等等众生一齐听法。这是佛的神通所至。也许人看不到菩萨、鬼也看不到天人，但不妨碍同时会于一处。
作者：botree2010 回复日期：2010-03-15 17:48:13
还有一个问题，如何理解“魔”？鬼魔、心魔、魔道、四魔。。。
在禅定中，魔会来扰乱，魔为什么来扰乱？魔不知道佛法吗？魔有实相吗？
=====================
据《佛学常见辞汇》，有四魔，烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔。烦恼魔指贪嗔痴等习气能恼害身心；五阴魔指色受想行识等五蕴能生一切之苦；死魔指死亡能断人之生存命根；天魔指能坏人修行的天魔外道，如欲界自在天之魔王是。
禅定中的魔来扰乱，更多是指烦恼魔、五阴魔，是欲的表现，从心而生。
还有一个问题，如何理解“魔”？鬼魔、心魔、魔道、四魔。。。
在禅定中，魔会来扰乱，魔为什么来扰乱？魔不知道佛法吗？魔有实相吗？
=====================
据《佛学常见辞汇》，有四魔，烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔。烦恼魔指贪嗔痴等习气能恼害身心；五阴魔指色受想行识等五蕴能生一切之苦；死魔指死亡能断人之生存命根；天魔指能坏人修行的天魔外道，如欲界自在天之魔王是。
禅定中的魔来扰乱，更多是指烦恼魔、五阴魔，是欲的表现，从心而生。