【广莫道人笔记】这些年修行之感悟，读书之乱弹
经济学，我建议，先看宏观经济学，微观经济学两本教材。然后根据自己的喜好，偏向，立场，身份，思考一下专注了解亚当斯密，李斯特，还是弗里德曼，凯恩斯，等等。然后自己肚子里有东西了，再看乱七八糟的公众号或者书
否则很容易出现，今天看到这个观点，觉得特别有道理。明天看那个观点，也觉得特别有道理
否则很容易出现，今天看到这个观点，觉得特别有道理。明天看那个观点，也觉得特别有道理
@广莫道人 2762楼 2014-03-21 15:12:00
昨天遗漏了一点，这就是从来不存稿，不打草稿的缺点。
关于预测，还有一种情况，是信息不对称。道门中也常有类似的事情，一个信士，他的家人，常常是老母亲，突然信了基督了，或者受人蛊惑，信了某个大仙啊，神婆啊，或者什么娘娘什么奶奶之类的，甚至比这更偏门的。家人觉得这样不好，于是就找到自己信任的一位道士，跟道士提供很多信息，然后设一个局，把老母亲领到宫观里，见到这位道长。后面可想而知，在老母亲面前......
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@缠师走狗 2765楼 2014-03-21 15:51:00
楼主请讲一讲山、医、卜、相、命五脉的划分吧。山字脉修仙，其他四脉也修仙吗？
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@广莫道人答问 2014-03-23 20:18:00
你这是小说看的吧。而且我还知道你是看哪本小说得到的如此印象。
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@从海一声笑2016 2016-07-11 10:11:00
道长如何看待三三的 我当道士那些年....
里面有多少真实存在，还是都是想象出来的....
不过里面虽然写了很多 恐怖 的鬼故事，但看的时候还是能感觉到满满的正能量……
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我们管一个东西叫做小说的时候，就意味着我们不关心和认可其真实性。
昨天遗漏了一点，这就是从来不存稿，不打草稿的缺点。
关于预测，还有一种情况，是信息不对称。道门中也常有类似的事情，一个信士，他的家人，常常是老母亲，突然信了基督了，或者受人蛊惑，信了某个大仙啊，神婆啊，或者什么娘娘什么奶奶之类的，甚至比这更偏门的。家人觉得这样不好，于是就找到自己信任的一位道士，跟道士提供很多信息，然后设一个局，把老母亲领到宫观里，见到这位道长。后面可想而知，在老母亲面前......
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@缠师走狗 2765楼 2014-03-21 15:51:00
楼主请讲一讲山、医、卜、相、命五脉的划分吧。山字脉修仙，其他四脉也修仙吗？
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@广莫道人答问 2014-03-23 20:18:00
你这是小说看的吧。而且我还知道你是看哪本小说得到的如此印象。
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@从海一声笑2016 2016-07-11 10:11:00
道长如何看待三三的 我当道士那些年....
里面有多少真实存在，还是都是想象出来的....
不过里面虽然写了很多 恐怖 的鬼故事，但看的时候还是能感觉到满满的正能量……
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我们管一个东西叫做小说的时候，就意味着我们不关心和认可其真实性。
@广莫道人 2016-01-16 17:40:00
山木一
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰："无所可用。"庄子曰："此木以不材得终其天年。"夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰："其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？"主人曰："杀不能鸣者。"明日，弟子问于庄子曰："昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？"庄子笑曰："周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！"。
这是很有名的一个故事，其中庄子吃的东西，有的版本写作雁，有的版本写作鹅，其实这两种动物就是一种东西，家养的就叫鹅，野生的就叫雁。所以我曾经很奇怪一件事，道教有四不吃，牛狗乌鱼大雁，那道士能吃鹅么？我问了很多人，都表示没有问题，能吃，哪怕我告诉他们这是一种东西，依然觉得没问题可以吃。所以我就。。。。
文中的大树，以没有用而得以生存，雁却因为不能鸣叫而惨遭杀戮。庄子的弟子就觉得很矛盾了。也不知道到底该有用还是该没用。其实，老庄之道追求的，不是有用，也不是没用，也不是简单的介于有用和没用之间。而是追求自己没有标签。有用是一个标签，这种标签在大多数时候会给自己带来麻烦和灾难。其实没用也是一个标签。一部分情况下，没用这个标签也会给自己带来麻烦和灾难，比如这只不会鸣叫的大雁。我们的终极目标是让自己什么标签都没有，那么也就不会遭遇任何麻烦和灾难，如果做不到，那就选择麻烦和灾难概率比较小的标签保留。有用和没用都是相对的概念，世界上哪有完全没用的东西呢，只不过是对什么范围的人，有多大的概率没有用而已。所以，你们千万不要为了没用而没用，刻意追求让自己成为一个没用，或者不发挥作用的人，这种执念和刻意追求有用没有任何本质区别。维持现状，别再追求更多的，更大的用途，即可。
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@从海一声笑2016 2016-07-14 22:38:00
为什么道士不能吃 牛 狗 乌龟 大雁？有什么说法吗？
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我也不知道这种说法的最初源头
山木一
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰："无所可用。"庄子曰："此木以不材得终其天年。"夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰："其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？"主人曰："杀不能鸣者。"明日，弟子问于庄子曰："昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？"庄子笑曰："周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！"。
这是很有名的一个故事，其中庄子吃的东西，有的版本写作雁，有的版本写作鹅，其实这两种动物就是一种东西，家养的就叫鹅，野生的就叫雁。所以我曾经很奇怪一件事，道教有四不吃，牛狗乌鱼大雁，那道士能吃鹅么？我问了很多人，都表示没有问题，能吃，哪怕我告诉他们这是一种东西，依然觉得没问题可以吃。所以我就。。。。
文中的大树，以没有用而得以生存，雁却因为不能鸣叫而惨遭杀戮。庄子的弟子就觉得很矛盾了。也不知道到底该有用还是该没用。其实，老庄之道追求的，不是有用，也不是没用，也不是简单的介于有用和没用之间。而是追求自己没有标签。有用是一个标签，这种标签在大多数时候会给自己带来麻烦和灾难。其实没用也是一个标签。一部分情况下，没用这个标签也会给自己带来麻烦和灾难，比如这只不会鸣叫的大雁。我们的终极目标是让自己什么标签都没有，那么也就不会遭遇任何麻烦和灾难，如果做不到，那就选择麻烦和灾难概率比较小的标签保留。有用和没用都是相对的概念，世界上哪有完全没用的东西呢，只不过是对什么范围的人，有多大的概率没有用而已。所以，你们千万不要为了没用而没用，刻意追求让自己成为一个没用，或者不发挥作用的人，这种执念和刻意追求有用没有任何本质区别。维持现状，别再追求更多的，更大的用途，即可。
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@从海一声笑2016 2016-07-14 22:38:00
为什么道士不能吃 牛 狗 乌龟 大雁？有什么说法吗？
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我也不知道这种说法的最初源头
@ty_虎头帽 2016-07-16 16:48:00
最后请教仙道一个问题，如果战乱、灭亡也是道的一部分。那为什么会有“乱世道士忙”的现象。战乱之时，道长们纷纷下山救世，为的是什么？老子在周室衰微之时，骑牛西去，为的又是什么？两种选择，一个入世，一个出世界，似乎是背道而驰的啊！
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你关注的还是这些人做了什么。而道家关注的是他们为什么而做。他们都是顺应自己的本心而做，就可以了。就如同有的道人喜欢吃青菜，天天吃青菜，有的道人喜欢吃白菜，天天吃白菜。这没有什么背道而驰的吧。同样，将出世和入世齐物，只不过是白菜和青菜的区别。
最后请教仙道一个问题，如果战乱、灭亡也是道的一部分。那为什么会有“乱世道士忙”的现象。战乱之时，道长们纷纷下山救世，为的是什么？老子在周室衰微之时，骑牛西去，为的又是什么？两种选择，一个入世，一个出世界，似乎是背道而驰的啊！
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你关注的还是这些人做了什么。而道家关注的是他们为什么而做。他们都是顺应自己的本心而做，就可以了。就如同有的道人喜欢吃青菜，天天吃青菜，有的道人喜欢吃白菜，天天吃白菜。这没有什么背道而驰的吧。同样，将出世和入世齐物，只不过是白菜和青菜的区别。
@ty_白衣 2016-08-19 22:50:00
真心求教两个问题：
一、气脉不通不得大定这句话如何理解？必须练气？只修心性可以吗？抱歉好像不是道家内容。
二、看过几部道家老道长得访谈，其中两位谈到修行期间会有山怪精灵之类来盗取丹气或道气，那么无师承或护法可以自修吗？
请高人解惑，不胜感激！
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这些不在我的逻辑体系之内，所以我不愿说。
真心求教两个问题：
一、气脉不通不得大定这句话如何理解？必须练气？只修心性可以吗？抱歉好像不是道家内容。
二、看过几部道家老道长得访谈，其中两位谈到修行期间会有山怪精灵之类来盗取丹气或道气，那么无师承或护法可以自修吗？
请高人解惑，不胜感激！
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这些不在我的逻辑体系之内，所以我不愿说。
道教经书有个特点，因为来源不是一个体系，后人也未必都读过前人的书，所以话语体系非常复杂
广莫道人 21:35:06
本来很多东西就没法说叫什么，只好随便起个名字。大家起的名字不一样不要紧，要命的是，同一个名字，被这个人用来比喻甲，却被另一个人用来比喻乙
广莫道人 21:35:31
这就非常容易让后人迷茫。打个比方吧
广莫道人 21:36:12
假如几百年后埃及金字塔塌了，那时候的人再看我写的金字塔的比喻，可能就完全没感觉，因为完全不知道金字塔是什么东西
广莫道人 21:36:23
我们看古人的书，就有很多类似这样的问题
广莫道人 21:35:06
本来很多东西就没法说叫什么，只好随便起个名字。大家起的名字不一样不要紧，要命的是，同一个名字，被这个人用来比喻甲，却被另一个人用来比喻乙
广莫道人 21:35:31
这就非常容易让后人迷茫。打个比方吧
广莫道人 21:36:12
假如几百年后埃及金字塔塌了，那时候的人再看我写的金字塔的比喻，可能就完全没感觉，因为完全不知道金字塔是什么东西
广莫道人 21:36:23
我们看古人的书，就有很多类似这样的问题
@爱他无悔 2016-09-19 16:47:00
佩服你，能发这么好的帖子，厉害
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谢谢
佩服你，能发这么好的帖子，厉害
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谢谢
@zy19892010 2016-10-22 17:50:00
天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。这个无所积，是积什么？
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积一切
天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。这个无所积，是积什么？
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积一切
@陌上淡茶 2016-11-05 21:55:00
我从你这里得到一些东西，也送你一些东西。
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O(∩_∩)O谢谢
我从你这里得到一些东西，也送你一些东西。
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O(∩_∩)O谢谢
@陌上淡茶 2016-11-05 21:55:00
我从你这里得到一些东西，也送你一些东西。
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@广莫道人 2016-11-07 01:49:00
O(∩_∩)O谢谢
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@陌上淡茶 2016-11-10 19:16:00
帮我个忙，序言里面可能有一些名词上用的错误，帮我改一下。阴神阳神这些，这方面确实没有深入。
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我修改不了已经发的东西的
我从你这里得到一些东西，也送你一些东西。
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@广莫道人 2016-11-07 01:49:00
O(∩_∩)O谢谢
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@陌上淡茶 2016-11-10 19:16:00
帮我个忙，序言里面可能有一些名词上用的错误，帮我改一下。阴神阳神这些，这方面确实没有深入。
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我修改不了已经发的东西的
@ma0717 2017-01-05 18:44:00
好，我就留言看看楼主能看到我有留下??吗？哈哈
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能
好，我就留言看看楼主能看到我有留下??吗？哈哈
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能