63 奇异的梦境
大概是很多年前的一个晚上，当时也没有什么信仰，一晚上连做了以下梦境。
1：在杭州的某地，古代的一个建筑大殿中，有很多古代的桌子，每个桌子都配有一个凳子，每个凳子都坐了一个人，每个桌子上都放了厚厚的一叠档案，我是飘着进去的，和一个方面大耳的和尚打了一个照面。这时突然有人问：“观音菩萨现在在哪里？”有人答道：“观音菩萨在上海XX路上。”当时路名听的清清楚楚，不过比较遗憾，醒来忘记了，不然还好验证一下，呵呵。。。
2：接着我就从里面出来了，看到天上有一处宫殿，有天梯一路通到上面，有很多人都在朝上走，于是我也跟了上去，但前面的人走的实在太慢了，我跟在后面走了几十个阶梯，耐不住性子，于是我走了下来，朝其他地方走。。。
3：接着镜头切成一个古代庙会场景，很热闹，舞狮什么都有，我和另外一个人坐在墙边上，那人衣衫褴褛，不过居然是济公和尚，两人还聊了一会，但不知聊了什么内容，后来居然打赌，我说他法术不如我什么的，于是我就一使劲，居然飘了起来。
4：然后自己在一条大河上边飘，两边都是古代的房子，这时突然感到自己的心明显一动，感觉有个房子里面有一个认识女孩，我要进去看看，于是就飘了进去，进窗时动静太大，被丫鬟挺听见了，丫鬟大叫有人，（当时我是隐身），我赶忙躲到床底下，这时丫鬟居然拿了一根棒子在床下乱捅，居然捅到我的脚了，（我当时的感觉真的非常真切，特别是棍子碰到脚的感觉。）然后丫鬟大叫：“找到了，找到了。”然后我就在梦中惊醒。
5：梦中醒后，又躺着睡了，后面居然还有一个梦，梦里是北京的xx府，府里很多人在议事，后面就不知道了。


很多年前，有一个看手相的人，和我说：“你有观音菩萨保佑。”我说：“这也能看的出来？”他说：“你的线（我估计是事业线）是一条条斜着上去的。”

大概09年，我在网上看到上海有人组织佛教法会，我也报名想实践一下。带头大姐长的和观音有点像，其他人也这么说。那天带头大姐带我们到镇江金山寺参加了一个斋天法会，那天应该是十五，我记得当晚的月亮特别圆。

经过此事，我也彻底信了，于是在带头大姐的安排下皈依了。佛门中有句话讲的很好，菩萨领进门，修不修还是要靠自身了。

以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》。

64. 知恩图报
这个故事是纪晓岚写的。
我的父亲说起，雍正初年，李家洼农户董某，父亲死后，遗有一老牛，又老且脚有点跛。董某准备将牛卖于屠宰场，那牛忽逃逸到董某父亲的墓前，伏地僵卧。牵挽鞭打牛就是不起来，只是摇尾长鸣。村里人听闻此事，络绎来看热闹。忽然刘某的邻居一老头愤然过来，以杖击打老牛曰：“他的父亲掉到河里，关你什么事情，让他随波漂流喂了王八，岂不大善。你无故多事，使他多活十余年，病了还要医药，死了还要棺材敛，又留下此一坟头，每年需祭奠，为董氏子孙留下无穷累，你罪大了。你死了也是应该的，“牟牟”叫又为什么呢？”原来董某父亲曾经堕入深水中，牛随之跃入，董某父亲牵牛尾出来才保住了一条命。董某起初不知道有此事，听闻此事后也大为惭愧，自打巴掌说道：“我乃非人，我不卖牛了”。牛也好像听的懂，就站了起来，董某急忙把牛牵引归。老牛数月后病死，董某泣而埋之。

以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》。

65 六爻
这个故事是纪晓岚写的，有点意思。
我的朋友许文木和我说，康熙末年，有个卖古玩的李鹭汀，和他的父亲是好朋友。李鹭汀非常擅长六爻（算卦），但他只在早晨的时候自己给自己算一卦，从来不肯为别人算。他说：“多泄露未来的事情，老天会不高兴的，后果很严重”。他自己一直把邵康节做为榜样，说：“我的功夫目前才六七成左右。我曾经算到某天当有仙人扶着竹杖而来，饮酒题诗而去，我就沐浴焚香等着，谁知道是有个人拿着一个竹雕的吕洞宾像在卖，吕洞宾像侧倚着一酒壶，上面刻着朝游北海一诗。邵康节怎么会有此失误呢。” 鹭汀五十几岁还没有儿子，只娶了一个妾。一天，许文木的父亲拜访他，听到他的妾在哭，而且妾还骂着说：“你怎么能拿这种事来开玩笑，你难道是在试探我吗？”这时又听到鹭汀在极力辩解道：“我这也是真话，不是开玩笑的。” 许文木的父亲赶忙问反目的原因，鹭汀说：“这个事真的是太奇怪了，我今天算了一卦，有二个客人来买古玩，一个是她前世的丈夫，还有一晚的缘份；一个是其今世的丈夫，必然会在半年内结婚，这两个人加我为三人，在一间房间里相会，你说奇不奇。我把这个事情告诉了我的妾，她就非常恼火，数已经定了根本就不能改了，我不哭反而她哭了，我不顾忌反而她倒顾忌了，这不是痴心的女子嘛。”
谁知过了半年鹭汀果然死了，他的妾卖给了一个当翰林官的人，谁知道那官的儿子容不下这个妾，过了一晚就把她轰了出来，卖给了一个当中书舍人官的人，后来也相安无事。

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以下出自清代的《清稗类钞》
66. 大喇嘛

俗世称喇嘛世世相传，有神识不灭之说.
陕西有某人，就会一些喇嘛术，说恍恍惚惚中，意念所触，感觉自己前世是一个樵夫，在山中种菜砍柴奉养老母亲，后娶妻，并生下两个儿子，年龄在四十余左右，以后则又不可知，大概又濒死矣。
某云：“当年奉差到青海河湟某地，居大青山喇嘛寺。居住一年有余，与一个大喇嘛关系较好。大喇嘛就传授某静功及秘密咒，令某先学入定之法。某开始练习时，万念纷起，则以念咒力禁压念头。七日以后，念头稍淡，但胸中沉闷不堪，若有大忧患者，然而莫可端倪。于是就问喇嘛，喇嘛道：“此是进境也。当先过此关，后面才能慢慢至道。”于是某又如是练习，又十余日，每日惟诵咒数千万遍，心逐渐平静下来，而且自己本生所作所为，一一如在目前，一闭目就亲历其境。一开始只能体验自己数年以内的经历，慢慢渐远，乃至到自己是儿童时的啼笑之际，并且身上挂着玉佩等物。但终不为所动，每到忧喜哀乐极难堪之境，就持咒并默默忍受之。于是某又去问喇嘛，喇嘛说：“此是劫魔。必需克服，不能为之所动。不然，自己要发狂的。”某于是尽力忍耐之。忍之既久，顿时觉的心地澄明，空蒙洞彻，无有上下古今左右内外，不禁欢喜鹊跃道：“得之矣。”于是马上告诉喇嘛，喇嘛说道：“此境界乃是虚光也，大道哪有这么轻易得呀？凡盈虚消息之道，七日来覆一次。你方虚而未盈，消而未息，七日以后，魔将复来。不然，十四日后亦必致败。还是要谨慎。”某回去后又练习。七日后，果觉冲漠不极渺冥无际之中，忽然若无著者，瞿然生戒心，栗然生惧心，勉自持咒，力求克之。已而苍苍莽莽之中，忽觉有天地，有日月，有人有己，则又历历在目矣。只要持咒稍懈，即现于前，一力持咒，便觉稍间.然后又去问喇嘛，喇嘛道：“此是你的前生也。然而观你的道力，必然不能克之，应当以俗情之念克之。”某不信，如法又更行之，但终不能驱除也。于是便向喇嘛求一些术数，喇嘛就教他博弈、饮酒、游玩等聊以自遣，自此境界便不在眼前浮现.
某又想重新练习，喇嘛道：“术不可以再次亵渎.“

于是某就断了修行之想，但至今只要趺坐凝神，亦隐约可睹也。

某又道：“喇嘛神气至静，两个眼珠子呈现青色，炯炯逼人。曾问喇嘛投胎转世之由，喇嘛道：“人本无轮回，惟以业力辗转相引，故至于此。” “你已被称为呼图克图，何以仍有轮回？”道：“我仍以道力未坚之故。数世以后，至多五世以后，便不须复来了。””
今之自称为世世不绝者，皆番民临时妄作耳。惟偶有天资聪颖者，一旦触悟，立地证成，则又转轮数世，以净业根，故至今喇嘛之中虽无一人为当日真身，而高僧仍自不乏也。

以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记>。

67. 忏悔
这个故事是纪晓岚写的。
我们这边有个张妇人，自己说也曾经做过走无常，但现在已经不做了。曾经到过阴间，问过阴间的官员，礼佛有没有好处，那官员说道：“佛只是劝人为善，做好事自然会受福，而不是佛降福给你。如果供养求佛降福，则一般好官也不受贿赂，佛怎么会受你的贿赂呢？”又问忏悔是否有好处，那官员说道：忏悔须要勇猛精进，勇于弥补自己以前过错。现在的人忏悔，只是首先要免除自己的罪孽，又怎么会有好处呢？”

《北东园笔录初编》 　清-梁恭辰

68. 黄粱一梦--逆向感受
蒲城县令某公，世代戒杀生，但他夫人暴戾，每天以屠戮众生为快。时值生辰，命厨房先期准备。只见厨房猪羊作队，鸡鹅成群，延颈哀鸣，尽将就死。县令也可怜之，对夫人
说：“你值生辰，它们居死地。我佛慈悲，尚祈夫人种福。”夫人骂道：“若遵佛
教，禁男女而戒杀生，则数十年后，人类灭绝，天下皆禽兽矣！汝勿作此老头巾
语。”公知道也不可劝解，叹息而出。
夫人于是关门午睡一会，不觉自己身入厨下，只见厨师磨刀霍霍，众奴婢环立而视，忽然自己魂与猪合为一体。厨师上前，绑住四足，提置于白木凳上，按住猪头，持刀刺入喉际，血流奔溢，痛彻肺腑。再噗通一声，扔入沸水中，去毛刮垢，体无完肤。接着又自
颈剖至腹下，痛极难忍，魂逐肝肠一时迸裂。顿时觉魂魄飘泊无依，又与羊合为一体，因为恐惧急忙狂叫。对面的奴婢们看着嗤嗤憨笑，无一救援者。屠戳之惨，又几倍于猪，接着厨师又割鸡宰鸭，又无不以自身受之。夫人偷偷见屠杀已完，惊魂稍微安定一下。这时老仆人携一金色鲤鱼过来，魂又和鱼合为一体，一婢女笑道：“夫人酷嗜此，你们速速杀了剁作鱼圆，以备晚饭。”厨师赶忙除鳞剔胆，断头去尾，置鱼于砧板上铮铮细剁。此时一刀一痛，几若化百千亿万身，受鱼鳞寸磔矣。
夫人极力狂呼，才醒过来，发现自己还睡在床上。这时小婢女进来说：“鱼圆已熟，请夫人吃晚饭。”急忙令她拿下去，又回思恐怖境界，汗流直下。
第二天，夫人就嘱咐县令罢宴。县令也细问原因，她就具述前梦。县令笑到：“汝素不信佛。若非受诸苦恼，安能放下屠刀也。”夫人也失笑。自此断荤茹素，同守杀生之戒。

69 檀香骨
上次说的我们公司附近有个寺庙，公司几个同事经常去拜一拜。
一次农历7月15日，我们几个同事放好生后，到寺庙里去烧香，里面正在做法事，一个二十几岁的小伙特别显眼，长的人高马大的，也在一起念经。一个同事居然还认识这个小伙，原来他们住得很近，还知道其中缘由。

话说这个小伙毕业上班后，公司里也有一帮人信佛，他也就跟着他们一起参加佛教活动，后来居然想要出家去。这下父母急了，毕竟就这一个独生儿子，于是百般劝解，怎奈儿子心意已决。于是父母赶忙去问仙，仙家说道：“你儿子佛缘很深，小时候他奶奶带他到寺庙拜佛时，菩萨在他身上放了一块檀香骨，因此道心很坚固，这也是宿命，你们一切随缘吧。”

他去五台山也待过一段时间，后来又回来了。

70 智慧--瞻言百里
乾隆壬戌癸亥年间，村落男人女人，往往得怪病，男子则尻骨生个尾巴，有点像鹿角和珊瑚枝；女子则患阴挺，有点像葡萄和芝菌。有人能医治这个病，一割病马上就好，如果不医则人必死。这时风言风语说有妖人投药于井，使人饮水成此病，然后医治，因以谋利。当时内阁学士永公为河间太守，有人就请永公捕捉这些看病的人。永公曰：“这件事是可疑，然而也没有证据，一村不过三两井，命人严守视之，那么就没人施其术了，如果抓起来一一逮问，那么就无人再敢看此病了，恐怕死的人更多了。凡事宜熟虑其后，不要太过着急也。”永公坚决不同意把那些会看病的人抓起来。没过多久，怪病也消失了。有人认为永公这是镇定，有人也认为这是纵奸。
后来我到了乌鲁木齐，因为牛少所以牛价很高，农民都买不起，于是我就下令严禁杀牛，牛价果然下来了。但是贩牛者听说牛价低了，也就不肯过来贩牛了，第二年牛价成倍上涨。我赶忙取消禁杀令，牛价才下来了。
又有深山中盗采金矿的人，有几百人，捕捉他们恐怕那些人激变，听之又恐生祸，因此我设策断其粮道，果然那些人因为饥饿都跑出来了。然而散出来之后，这些人因为穷都去做了盗贼，然后后面就是官府巡防缉拿，焦头烂额。处理了半年，才算解决。
乃知天下事，但知其一，不知其二，有收目前之效，而贻日后之忧者，始服永公熟虑，其后一言，真瞻言百里也。

71 玉缘
这个故事是我们的班车司机贡献的，他老家是安徽的。

他们村里有一户人家有一块祖传的玉，戴在小孩身上，当时村里都知道这块玉，因为很多收古董的人都想出高价来买，但主人坚决不肯卖。
一天家里突然着起大火，当时家里人都干活去了，就小孩睡在里面，几个邻居冲了进去，把小孩抱了出来，刚抱出来，房屋就塌下来了。
奇怪的是那块玉也裂开来了，村里的人都说是这块玉帮小孩挡了一劫。

72. 公平

余某掌管刑狱四十余年，后来卧病濒危，灯月下恍惚见有厉鬼围绕，余某慨然曰：“吾存心忠厚，誓不敢妄杀一人，此鬼为什么来呢？”一夜梦数人浑身是血，哭泣着说：“你知道刻薄残酷有积怨，但你不知忠厚也能积怨也。夫柔弱之辈，惨被人杀害，将死之时，楚毒万状，孤魂饮泣，衔恨九泉，惟希望恶徒被诛，一申积愤，而你但见生者之可怜悯，而不见死者之可悲，刀笔舞文，曲相开脱，遂使凶残之徒漏网，使我等白骨沉冤。你设身处地想想，如你无罪无辜，受人屠割，若魂魄有知，旁观这些凶徒被审判时，官员改重伤为轻，改多伤为少，改理曲为理直，改有心为无心。使你的切齿之仇人，从容脱身，仍纵横于人世，你是什么感觉，你怨恨乎？你自己不深思，而诩诩以为纵恶为阴德，被枉死的人，不仇恨你而仇恨谁呢？”余某惶怖而醒，以所梦全部告诉自己的几个儿子，回手而自打脸曰：“吾所见左矣，吾所见左矣。”当晚就死了。

这个故事出自清代《右台仙官笔记》
73 在天愿为比翼鸟
无锡县荡口镇某人，活捉了一只大雁，准备要杀来吃。有个书生看到了起了怜悯之心，把这只大雁买回家，养着玩。害怕大雁飞走，就用线绑住了大雁的双翅，使它不能飞。那大雁就和鸡鸭待在一起，也很驯服，只是如果听到长空中有大雁的叫声，就会昂首而鸣。一天，有一群大雁从空中经过，这只大雁大鸣，忽然有一只大雁从空中飞下来，待在屋檐上。两雁相对望，引吭奋翅，若相识者，一欲招之下，一欲引之上。书生想这两雁肯定是老相好，就把绑在大雁翅膀上面的线取了下来，想成雁之美。但是这只大雁被绑久了，基本飞不起来了，刚飞起来又掉了下来，也飞不走。屋檐上的那只大雁守了一天，突然飞了下来，相对哀鸣。书生第二天起来看时，两只大雁居然都死了。书生感其义，就把这两只大雁合葬在一起。
嗟乎！禽鸟之微，犹不忘其偶若此，使人弥增伉俪之重。

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以下这个故事出自清代的《子不语》，是袁枚写的。
74. 一念天堂

吕兆鬣是绍兴人，考中进士后当了陕西韩城的县令。严冬友与他是好朋友，闲谈的时候问起：“你的名字叫兆鬣，为什么取这个名字呀？”吕说道：“我还记得上辈子的事情，上辈子我是北通州陈家的一匹马，毛是花白色的，鬣长三尺多，陈家对我照顾不错。一天，我在马厩中听见陈氏妻子要生小孩了，三天了还没有生下来，陈家有个亲戚说道：“这个是难产的胎，再拖估计两个都保不住了，必需要找到某个接生婆才能行；可惜住在某村，离此要三十里，过去要很久，怎么办能？”又一个亲戚说道：“派仆人骑着长鬣马去，一会就到了。”刚说完，果然一个奴仆来骑我。我心想平时吃主人的，今天主人有急事，也是我报恩的时候，就拼命跑。这时前面遇到一条深涧，两崖相隔大概一丈左右，如果迂回的话，就要绕很长一段路，我也一时救主心切，就腾身跃起想直接跳过去，谁知跌入深崖中，因为骨折直接死掉了。奴仆因为抱住了我的背，没有触到石头上，没有伤到。我死后，登时就看见一个白胡子老头把我引到了一个衙门，看见一个戴乌纱帽的神坐着办案，那神说道：“这匹马有良心，是人都难得，更何况是畜牲呢！”然后叫人写了一个牒，文字像古篆文，绑在我的蹄子上，说道：“押送他去一个好地方。”然后我就冉冉而升，不知不觉已入轮回，生在了绍兴一户吕氏家。一周岁了，头发仍然分为两处，如马的毛鬖鬖然，因此父母取名为兆鬣。”

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美国Discovery拍的一个关于轮回的记录片，大意好像说是一个爷爷投胎变成了孙子，这个爷爷是个警察，被劫匪开枪击中心脏，尸检报告说心脏某个脉断了而死。后来孙子出生后，居然先天心脏的也是那个脉有问题，然后就做了手术好了。后来这孙子也说了一些话，家人感觉就是爷爷投胎来了。

下面这个故事也类似，不过话说回来，到底是糊涂好，还是清醒好呢，看来有时搞点孟婆汤喝喝还是有道理的。

以下这个故事出自《醉茶志怪》
75. 世人皆醉我独醒
粤东有士人，妻子某氏，是一个读书人的女儿。生了三个儿子，大的十九岁，小的十七岁，两人已经在读书了。幼子六岁，还不能开口说话，家人都怀疑他是聋哑之人，视他为痴呆。一天，士人出了一题目考二个儿子，自己到亲戚家去奔丧。二子也被题目难倒，构思不成，相与讨论写作方法。这时幼子在旁，忽开口对二兄说：“这题的扼要在某处，当何如则制胜矣。”二兄互相惊叱，幼子说：“我也不是妖异，只是知道前生罢了。你们把笔拿了，我来帮你们写。”二兄就从其言，果见其文思泉涌，颇称佳文。父亲归来，读了这文章而奇叹不已，对二子说：“文笔颖锐，很像你外祖父某公之作，你们的原文是从何处得来的？”二子看不能隐瞒，就如实以告。父亲益加惊奇，于是把幼子叫来苦苦逼问。幼子才哭泣着说：“我已隐忍数年，现在不得不说了。我本是你的岳父某人，平时也无疾病，一天午后睡觉，魂离于身体。自己也不知已经死了，就徒步来到你们家看我女儿，因为知道她快要生产了。没想进门就跌倒，急忙想叫人，忽觉肢体寒冷。再一看自己已成婴儿，然而心目了了，但就是不能开口说话，也不明白缘故。等到看到女儿，才恍然明白自己已经转生了，不禁失声大痛。心想生老病死，人之常理，无足为悲。但所难堪者，女儿变成母亲、父亲变成儿子。是天作孽耶？是自作孽耶？不得而知也。”说完，大声痛哭。士人急忙告诉其妻，妻子仔细一想父亲死的日子，就是幼子出生之日，不觉也悲伤起来。满堂为之怆然。幼子自此又绝食数日，也没死成。后来削发为僧，至今已三十余岁矣。

醉茶子曰：投胎托生，世或有其事。不知司其事者，果何神也？闻之聪明正直而为神，况赏善罚恶，宜出于至公至正。胡为转易之间，令其伦常颠倒，抑又何心耶？异矣。

放生之事，网上一直争论较大，但结果还是我放我的生，你骂你的街。放生也是个人自由，当然也要按照物性放生，如果把蛇往人家小区里放也是罪过。

一次郭德纲放了生，写了微博，后来有人骂他，当然郭哥不是一般人，回复很有意境。

郭德纲 ： 难得清闲，购草鱼、泥鳅、鳖、龟及带籽鲤鱼几十尾共约二百余斤。寻一山清水秀之处，倾入碧波。望几百生灵瞬间得活，顿觉酣畅无比。不思回报，不求结果，也不奢望什么，只觉得鸟上蓝天鱼潜深渊，乃天地间之正义。三十岁前，什么都不信。岁数逐渐大了，才知道看不到的未必没有。但行好事，莫问前程。

郭德纲 ： 我放我的生，您骂您的街。三十三层天，一层天一境界。不在其位，焉知其乐？人有人道，兽有兽道。无论何道，不离公道。花落三春莺带恨，菊开九月雁衔愁。登山走正路，饮水要直流。宵行者能无为奸，而不能令狗无吠己。恶影不将灯作伴，怒形常与镜为仇。人与人谁也改变不了谁，闲言浪语焉有尊伯之蛋用乎？


76. 上天有好生之德
我们有一个放生组，已经有4年左右了，每月放生一次，大概有十多人，基本都是我们一个公司的人，有几个是同事的亲戚朋友等，也有一些感应之事。

1.我放生可能有7年左右了，也没有大的感应，就是感觉运道好了很多，内心平静多了，明显的就是以前打牌老输，放生后就赢的多了（当然打牌这个不推荐）。
2.一个同事，也参加了我们每月的放生，没过多久，她居然梦到她父亲去投胎了，梦中是一个医院，连护士接生的场景都看到挺清楚的。
（她父亲去世较早，她也一直挺想念他的，放生的功德都回向给了她的父亲）.
3.一个同事，那年她外婆84岁，曾经在她外婆73岁的时候生过一场病，当时就有个算命的先生说外婆如果能度过那一劫，就能平安的活到84，84岁以后还能活下去就是她的福泽深厚了，2月份的时候，她做了一个梦，梦见外婆一个人躺在床上，两眼发黑，精神状态很不好。她打电话回去果然外婆人已经快要不行了。过了几天放生，她就诚心乞求上天能让外婆能好过来。谁知当晚就梦到外婆精神焕发，然后她外婆果然身体慢慢好起来了。
4.一个组员，他梦到她过世的奶奶托梦给她，说她在下面过的挺好，过几年就要去投胎了云云。

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不好意思，以下这个故事忘了出自哪里了。

77再来人—不昧前因
昭文的金芗谷，岁数较大但还没有儿子。一天游玩于浙江之西湖灵隐寺，默祝三宝，祈求子嗣。后长老与金在廊间散步，过厨房时，见一跛脚僧人对金而笑。长老点首，但金不知其故。归家后，金的一个小妾就有了身孕，过了10个月左右，一天这个小妾梦一僧人直入卧室，醒来后告诉金，金心里很惊讶，不久小妾就生下了一个儿子。
过了一年，金又来到杭州。到了灵隐寺，长老贺喜道：“公子可安好。”金问何以预知，长老就引金入厨房，见到一佛龛，上面写道：“内则当时相视而笑之烧火做饭僧人也。他圆寂时嘱咐勿烧化其身，等他自来。故相留以待。”长老也书龛际一联云：“此去有缘凭夙慧，归来好认旧菩提。”于是金出资为之砌砖。并回去归告家人，于是家人都呼金的儿子为“小和尚”。
“小和尚”，名葆。只吃素，一吃荤酒，就要呕吐。父亲死后，侍奉母亲非常孝顺。读书聪慧过人。十五六岁就考取功名。博闻强识，精通佛教典籍，授中翰。
京师的慈仁寺有个僧人是大善知识，能说无上《妙法》诸经。葆就前往请教，但僧人傲慢不为礼，葆竖一指，大骂之曰：“天地间亦知有我否？”僧人惊之，延至方丈室，与之言一真二谛、三摩四大、五蕴六欲、七心八垢、九根十行，无不了了。僧人曰：“君原非阶下汉，故能作此过来语。”
葆后出任为荆州太守，恬静无为，一郡之人都称颂之。金尝曰：“圣贤功用，主敬主静；道释两家，何以外此。即于中庸极致间有偏倚，亦非浅尝者所可訾病，奈何群聚讼为？是故今之释子，古之佛氏之罪人也；今之道士，古之老子之罪人也；今之秀才，古之圣人之罪人也。”

城外有一古寺，内有一泥塑鬼，忽然这泥塑鬼立在庙外的田野中。乡人赶到后很惊异，就祀以香火，而且人越来越多。葆坐轿往视，说：“这是泥是土，何圣何灵？速速毁了埋掉。”当夜梦一青衣人来拜曰：“我乃山鬼，久受孽报。蒙君打脱一切障碍，如听无生大乘。”道谢而去。
三年，母死归葬，守墓于旁。一天有僧人自杭州来，被门隶呵走了。僧人遗下扇一柄，门者呈送给葆，葆说道：“长老命我归矣。” 葆的妻子李氏，是大户人家之女，听说葆想到杭州为僧，乃从容而进词曰：“妾闻达者明理而通变，愚人守暗而抱拙。人生世上，不过忠孝节义诸大端。今欲去先人之墓庐，可谓孝乎？当此承平，不思鼓吹休明以和其盛，而乃遁逃枯槁，可谓忠乎？况乎里闾推重，后生矜式，正赖父兄之董，率为乡先生之规，以绵世泽，以熏善良。愿夫子不出家而成教于国也。” 葆怃然为间，深以为是。于是告诉夫人去杭州游玩一趟，以了前因，仍归故里，遂不为世外想。
于是抵杭州灵隐寺拜访长老，寺僧云：“长老三月前又不知到何处去云游了。”
于是葆开启了烧火做饭僧的佛龛，见到僧人面目如生。然后就把僧人火化了，火化之时，妙香四闻，祥光烛天。封之后山，题其塔曰“再来人”。

葆归家后，修身立行，后来二子皆成进士。遂入程朱之室，著《潜修录》十卷，语皆精粹可宝也。

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