说说迷信，灵异，轮回等
《菽园杂记》明--陆容
114 万物皆有灵性
松江人沈宗正，每年深秋都会在河里设断（类似栅栏）捕蟹，以供食用。一天见断上有二三蟹相附在一起，近看，一蟹八腿皆脱，不能行走，另外二蟹想抬它过断。因此叹曰：“人为万物之灵，兄弟朋友，有相争相讼，至有乘人危困而落井下石者。水族这种微小生命，乃有道义如此。”于是就命人拆断，终身不复食蟹。
又有太仓的张用良，是我的妻兄。平时讨厌胡蜂螫人，看见后就会立即扑杀之。一天看见一胡蜂困于蛛网，被蛛网束缚，眼看蜘蛛就要上前动手了。这时又飞来一蜂来螫蜘蛛，于是蜘蛛就避到一遍去了。只见胡蜂数次到边上池塘含水来湿润被网的胡蜂，过了许久，胡蜂才得挣网脱去。张也因此感蜂义，自是不复杀蜂。
114 万物皆有灵性
松江人沈宗正，每年深秋都会在河里设断（类似栅栏）捕蟹，以供食用。一天见断上有二三蟹相附在一起，近看，一蟹八腿皆脱，不能行走，另外二蟹想抬它过断。因此叹曰：“人为万物之灵，兄弟朋友，有相争相讼，至有乘人危困而落井下石者。水族这种微小生命，乃有道义如此。”于是就命人拆断，终身不复食蟹。
又有太仓的张用良，是我的妻兄。平时讨厌胡蜂螫人，看见后就会立即扑杀之。一天看见一胡蜂困于蛛网，被蛛网束缚，眼看蜘蛛就要上前动手了。这时又飞来一蜂来螫蜘蛛，于是蜘蛛就避到一遍去了。只见胡蜂数次到边上池塘含水来湿润被网的胡蜂，过了许久，胡蜂才得挣网脱去。张也因此感蜂义，自是不复杀蜂。
《北东园笔录初编》 清--梁恭辰
115 贫女报恩---知恩当图报，天道好还
凡人烟聚集之处，遇到吉日，婚事嫁娶一般都有十几起。一日，有两家人家都嫁女，一家巨富，一家极贫。至中途相遇，这时忽下大雨，抬轿的人就把轿子彩礼放置于邮亭中，众人也四散避雨。这时贫女于轿中哭的甚是悲哀，久之，富家女也心动了，就遣婢女问说：“女子嫁人，离开父母远离兄弟，也是大苦，然何至伤心如此呢。”贫女说：“我娘家本来就穷，所嫁的人又是乞丐人家的儿子，明日即不知又有何若，因此悲伤。”富家女也顿生恻隐之心，当时习俗的话新娘子两袖中必放有重物，谓之压袖，富家女于是拿出两个荷囊，各放金锭一个，约重二十余两。富家女叫婢女把两个荷囊放入贫女之怀，说萍水相逢，无可为赠，持此可买些粥米，也不致于忍冻挨饿，贫女就收下来了。正想问富家女的姓名，正好雨停了，轿夫也集中起来了，于是两两分路。贫女嫁后，就拿出富家女所赠金，她也聪明能干，也自然成了女主人（主母），先把债还了，然后就把余钱做点小生意，又积了点钱，就开始做大生意，家业也骤然起来，于是广买田园。然而所置产业，田必两处，屋必两所，本资与所获利必分开，众人也不解其意。主母性情好施舍，一乡人都称她为善人。然而子嗣不顺利，过了十年后才生下一男孩，家人视若掌上明珠，就专门挑了一奶妈来哺育。奶妈来时，众婢女奴仆指着屋后的楼三间说：“每天清晨，主母洗漱完毕，就捧香一个人登楼上去，你千万不要登楼，违反的话必然重罚。”问是何原因，众人说：“我们来此也有十余年左右的，都不知道，只是谨守条约而已。” 奶妈所哺育的小孩子，也渐渐能行走，一天忽攀跻想要上楼，奶妈一阻止，就号跳大哭，不得已，就随小孩登上楼，楼上也空洞无物，惟设有一香案，面南有一龛，用幕布遮住了。奶妈揭起来看视良久，不禁失声痛哭。众人听闻声音，就告诉主母，奶妈也伏罪，说：“小孩子想上楼，恐其跌倒，匆促间不及细思，因此犯了罪。甘愿受罚。”众人问为何哭，奶妈一边擦着泪一边说：“刚才见楼上所悬的荷囊，与我出嫁时压袖的非常相似，当日出嫁行至途中时，把荷囊和金赠与了一新娘。当时我母家、夫家都很富贵，也不介意这点钱，亦不知其可贵也。没想到今日落魄至此。”说完又哭了起来。主母就问到：“你出嫁是什么时候？” 奶妈就说某年某月某日，又问：“当日可遇到下雨？” 奶妈说：“如果不下雨，那么我的荷囊也不会送人了。”主母听后默然无语，也不治她罪，就叫奶妈把她丈夫也一起叫来。奶妈以为要开除她了，心中也悲伤不已。
第二日，主家张灯彩，又召了唱戏的过来，好像将要宴请贵客，并召了族人一起过来。届时，堂中排了二席，设了两个坐，旁列二茶几，上面堆簿子高尺许。奶妈之夫在外厢，命四仆接引入，四妇人自室中拥奶妈出来，令二人上坐，然后叫仆人按着暂时不要动。这时主人、主母倒身下拜，拜好后，主母起来说道：“当初蒙你赠金的人，就是我们这对贱夫妇。非奶妈你，也不会有我们今日。藏着你的荷囊，就表示我不忘你大恩也。我日日顶礼荷囊，也是想要有相遇的一天；我把财分为二的原因，就是不敢一人独享。今天幸好老天之缘，使我不致于负恩没世。此田产簿我一分为二，我要其一而以其一归奶妈你们夫妇。” 主母又示意众族人，不能有异说。奶妈夫妇也慌忙起身，只是同声连称不敢、不敢而已。主母乃叫坐定，奉酒，筵开乐作。至二鼓时分，就挑灯送奶妈夫妇归所居之东院，凡是几案床衾榻，与主人居室无异。奶妈夫妇也本是富家出身，亦安心住了下来。
奶妈生的第一个女儿，寄养他人为佣，于是就迎归来，后来长大后，就把他许配给了主母家的儿子，于是两家世为婚姻。
也有人说奶妈夫妇坐享其成，属于幸获，但他们也不知这皆是其赠金恻隐之心的一念所感召。而贫女暴富即有图报之心，也宜天之阴阳。造物主岂会无缘无故予人以福泽哉？
115 贫女报恩---知恩当图报，天道好还
凡人烟聚集之处，遇到吉日，婚事嫁娶一般都有十几起。一日，有两家人家都嫁女，一家巨富，一家极贫。至中途相遇，这时忽下大雨，抬轿的人就把轿子彩礼放置于邮亭中，众人也四散避雨。这时贫女于轿中哭的甚是悲哀，久之，富家女也心动了，就遣婢女问说：“女子嫁人，离开父母远离兄弟，也是大苦，然何至伤心如此呢。”贫女说：“我娘家本来就穷，所嫁的人又是乞丐人家的儿子，明日即不知又有何若，因此悲伤。”富家女也顿生恻隐之心，当时习俗的话新娘子两袖中必放有重物，谓之压袖，富家女于是拿出两个荷囊，各放金锭一个，约重二十余两。富家女叫婢女把两个荷囊放入贫女之怀，说萍水相逢，无可为赠，持此可买些粥米，也不致于忍冻挨饿，贫女就收下来了。正想问富家女的姓名，正好雨停了，轿夫也集中起来了，于是两两分路。贫女嫁后，就拿出富家女所赠金，她也聪明能干，也自然成了女主人（主母），先把债还了，然后就把余钱做点小生意，又积了点钱，就开始做大生意，家业也骤然起来，于是广买田园。然而所置产业，田必两处，屋必两所，本资与所获利必分开，众人也不解其意。主母性情好施舍，一乡人都称她为善人。然而子嗣不顺利，过了十年后才生下一男孩，家人视若掌上明珠，就专门挑了一奶妈来哺育。奶妈来时，众婢女奴仆指着屋后的楼三间说：“每天清晨，主母洗漱完毕，就捧香一个人登楼上去，你千万不要登楼，违反的话必然重罚。”问是何原因，众人说：“我们来此也有十余年左右的，都不知道，只是谨守条约而已。” 奶妈所哺育的小孩子，也渐渐能行走，一天忽攀跻想要上楼，奶妈一阻止，就号跳大哭，不得已，就随小孩登上楼，楼上也空洞无物，惟设有一香案，面南有一龛，用幕布遮住了。奶妈揭起来看视良久，不禁失声痛哭。众人听闻声音，就告诉主母，奶妈也伏罪，说：“小孩子想上楼，恐其跌倒，匆促间不及细思，因此犯了罪。甘愿受罚。”众人问为何哭，奶妈一边擦着泪一边说：“刚才见楼上所悬的荷囊，与我出嫁时压袖的非常相似，当日出嫁行至途中时，把荷囊和金赠与了一新娘。当时我母家、夫家都很富贵，也不介意这点钱，亦不知其可贵也。没想到今日落魄至此。”说完又哭了起来。主母就问到：“你出嫁是什么时候？” 奶妈就说某年某月某日，又问：“当日可遇到下雨？” 奶妈说：“如果不下雨，那么我的荷囊也不会送人了。”主母听后默然无语，也不治她罪，就叫奶妈把她丈夫也一起叫来。奶妈以为要开除她了，心中也悲伤不已。
第二日，主家张灯彩，又召了唱戏的过来，好像将要宴请贵客，并召了族人一起过来。届时，堂中排了二席，设了两个坐，旁列二茶几，上面堆簿子高尺许。奶妈之夫在外厢，命四仆接引入，四妇人自室中拥奶妈出来，令二人上坐，然后叫仆人按着暂时不要动。这时主人、主母倒身下拜，拜好后，主母起来说道：“当初蒙你赠金的人，就是我们这对贱夫妇。非奶妈你，也不会有我们今日。藏着你的荷囊，就表示我不忘你大恩也。我日日顶礼荷囊，也是想要有相遇的一天；我把财分为二的原因，就是不敢一人独享。今天幸好老天之缘，使我不致于负恩没世。此田产簿我一分为二，我要其一而以其一归奶妈你们夫妇。” 主母又示意众族人，不能有异说。奶妈夫妇也慌忙起身，只是同声连称不敢、不敢而已。主母乃叫坐定，奉酒，筵开乐作。至二鼓时分，就挑灯送奶妈夫妇归所居之东院，凡是几案床衾榻，与主人居室无异。奶妈夫妇也本是富家出身，亦安心住了下来。
奶妈生的第一个女儿，寄养他人为佣，于是就迎归来，后来长大后，就把他许配给了主母家的儿子，于是两家世为婚姻。
也有人说奶妈夫妇坐享其成，属于幸获，但他们也不知这皆是其赠金恻隐之心的一念所感召。而贫女暴富即有图报之心，也宜天之阴阳。造物主岂会无缘无故予人以福泽哉？
《池北偶谈》 清--王士禛
116. 邵进士三世姻缘
济宁的邵士梅，是顺治辛卯年举人，登己亥年进士。他自记前生为栖霞人，
姓高，名东海。前生的妻子是某氏，某氏死时对他说：“我俩当三世为夫妇，我来世当生在馆陶的董家，居住在滨河河曲的第三家，你来世辞官后，一个人在萧寺翻佛经时，你记得来拜访我。
邵后来当了登州府教授，安排栖霞办公，一天抽空拜访高东海(自己上辈子的)故居，但已不复存在了。后来找到了高东海的孙子某人，帮他买了些田宅。过了不久邵又升为吴江知县，由于路程远，他就推病辞了官。
辞官了也没有事可干，整天无所事事。正好有个朋友在馆陶当县令，因此就去拜访，住在萧寺里。寺内有藏经一部，无聊中正在取阅，忽然想起妻子（上辈子）的话，于是就沿河寻觅，果然找到了有个姓董的人家住在河曲第三家。董家正好有个女儿未嫁，邵就告诉董家来龙去脉，又求知县朋友帮忙，于是就娶了这个董女的。
后过了十余年，董女病死了，与邵诀别说：“我此去后当生于襄阳王氏，所居滨江门前有二柳树，你几年后在那里找我，我与你当再为夫妇，还要生二个儿子”。
邵一直记的这话，康熙己末年在京师时，一直对我和同年傅彤臣，潘陈伏说起。
116. 邵进士三世姻缘
济宁的邵士梅，是顺治辛卯年举人，登己亥年进士。他自记前生为栖霞人，
姓高，名东海。前生的妻子是某氏，某氏死时对他说：“我俩当三世为夫妇，我来世当生在馆陶的董家，居住在滨河河曲的第三家，你来世辞官后，一个人在萧寺翻佛经时，你记得来拜访我。
邵后来当了登州府教授，安排栖霞办公，一天抽空拜访高东海(自己上辈子的)故居，但已不复存在了。后来找到了高东海的孙子某人，帮他买了些田宅。过了不久邵又升为吴江知县，由于路程远，他就推病辞了官。
辞官了也没有事可干，整天无所事事。正好有个朋友在馆陶当县令，因此就去拜访，住在萧寺里。寺内有藏经一部，无聊中正在取阅，忽然想起妻子（上辈子）的话，于是就沿河寻觅，果然找到了有个姓董的人家住在河曲第三家。董家正好有个女儿未嫁，邵就告诉董家来龙去脉，又求知县朋友帮忙，于是就娶了这个董女的。
后过了十余年，董女病死了，与邵诀别说：“我此去后当生于襄阳王氏，所居滨江门前有二柳树，你几年后在那里找我，我与你当再为夫妇，还要生二个儿子”。
邵一直记的这话，康熙己末年在京师时，一直对我和同年傅彤臣，潘陈伏说起。
《易经》云：积善之家，必有余庆。
《北东园笔录初编 》 清--梁恭辰
117 好人有好报
刘士可，他是刘宝树的高祖，乐善好施，而且每次做好事还不想让人知道。曾经在岁末遣诚实的家仆周某在偏僻的巷子中兜转，探访人家有无急迫不可解的事情。正好有甲某欠乙某很多钱，甲也无法，想卖掉妻子偿还。妻子抱着幼子，每夜哭泣甚是悲哀。仆人就回来告诉他。第二晚，就包了三十金叫仆人伪敲甲某的门而把金掷在门后。甲某开门，见金，而仆人也已远去。由是甲某夫妻仍得团聚，把偿债外尚多的十余金用以谋生。他生平所为，大多类是。后其子廷杆、廷梧兄弟相继成进士，做刑部郎。
他的孙子雪堂由进士入词垣，慧生、云光又相继考取功名，为浦城第一旺族。雪堂的儿子源远也亦以济困扶危为爱好，每于年末将一年出租谷物所入之钱，里面有些零钱，就不计多寡轻重，另外放一盘，等到腊月廿三夜祀灶神，将所存之钱默默祷告诸神，以表明周恤贫家之意。祀灶神完后，分作百余包，每包二三两不等，用纸密封，察看往来行人有无窘迫没法过年的人，就将包偷偷掷于户外。拾到的人看到了，有的就直接捡走了，有的拿钱过来问，就答以我不知此事。此事做了二十余年，以致于整个县都知道了此事。
因为谨守刘士可之家教。现在刘宝树管理浙东西，家族也是兴旺不衰。
《北东园笔录初编 》 清--梁恭辰
117 好人有好报
刘士可，他是刘宝树的高祖，乐善好施，而且每次做好事还不想让人知道。曾经在岁末遣诚实的家仆周某在偏僻的巷子中兜转，探访人家有无急迫不可解的事情。正好有甲某欠乙某很多钱，甲也无法，想卖掉妻子偿还。妻子抱着幼子，每夜哭泣甚是悲哀。仆人就回来告诉他。第二晚，就包了三十金叫仆人伪敲甲某的门而把金掷在门后。甲某开门，见金，而仆人也已远去。由是甲某夫妻仍得团聚，把偿债外尚多的十余金用以谋生。他生平所为，大多类是。后其子廷杆、廷梧兄弟相继成进士，做刑部郎。
他的孙子雪堂由进士入词垣，慧生、云光又相继考取功名，为浦城第一旺族。雪堂的儿子源远也亦以济困扶危为爱好，每于年末将一年出租谷物所入之钱，里面有些零钱，就不计多寡轻重，另外放一盘，等到腊月廿三夜祀灶神，将所存之钱默默祷告诸神，以表明周恤贫家之意。祀灶神完后，分作百余包，每包二三两不等，用纸密封，察看往来行人有无窘迫没法过年的人，就将包偷偷掷于户外。拾到的人看到了，有的就直接捡走了，有的拿钱过来问，就答以我不知此事。此事做了二十余年，以致于整个县都知道了此事。
因为谨守刘士可之家教。现在刘宝树管理浙东西，家族也是兴旺不衰。
@dhg19 2016-04-15 10:55:11
我是绝对不信轮回的
-----------------------------
之前我也不信，现在经历多了，慢慢也就信了。
英国拍了一个记录片《生死与轮回》挺有意思，里面有很多案例，有空可以看看。
我是绝对不信轮回的
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之前我也不信，现在经历多了，慢慢也就信了。
英国拍了一个记录片《生死与轮回》挺有意思，里面有很多案例，有空可以看看。
《楞严经》云：汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
以下故事出自《聊斋》。
118. 三生
湖南有个人，姑且称之为湖某，能记得前生三世的事。第一世是县令，乡试中作同考官，负责阅卷。有个叫兴于唐的名士，在考试中落第，冤愤而死，拿着自己的考卷到阴司里状告湖某。兴于唐的诉状一投，和他患同一种病死去的冤鬼，成千上万，共同推兴于唐为首领，结成同伙以作响应。湖某便被摄到阴司中，和众鬼对质。阎王问他道：“你既然负责评阅文章，为什么革除名士而录取平庸的人？”湖某叫屈说：“我上面还有主试官，我不过是奉命行事罢了。”阎王便发签，命小鬼去拘拿主考官。过了很久，将主考官拘来，阎王告诉他湖某的辩解，主考官说：“我不过最后汇总，即使有好文章，帘官不推荐，我又怎么知道呢？”阎王道：“这件事你们不能互相推卸责任，都算失职，按律应受笞刑。”刚要施刑，兴于唐不满意，大声鸣起冤来，两阶下的众鬼，万声响应。阎王问兴于唐缘故，兴于唐大声说：“笞刑太轻，应该挖出他们的双眼，以作为不识文章优劣的报应！”阎王不同意，群鬼号叫越发猛烈。阎王说：“他们不是不想得到好文章，只是见识太鄙陋罢了。”众鬼又请求剖出他们的心，阎王迫不得已，只得命小鬼剥去考官的衣服，用刀剖胸剜心。两人滴着鲜血，嘶呀痛叫，众鬼方才高兴。纷纷说：“我们终日在阴间里气愤烦闷，没有一个能出这口气的人。现在多亏兴先生，才消了这口怨气！”于是哄然散去。
湖某受刑毕，被押投到陕西，托生为普通百姓的儿子。长到二十多岁，正赶上家乡闹土匪，他被掳入贼寇中。官兵前去剿捕，俘虏了很多人，湖某也夹在里边。心里还想自己不是贼，希望官府能辨认出来释放。等看到大堂上坐着的审判官，年龄也是二十多岁，仔细一看，却是兴于唐。湖某大惊道：“我合该死了！”不长时间，被俘虏的人全部释放了；最后是湖某，审判官不容他申辩，立命杀了。
湖某冤魂到阴司中，状告兴于唐。阎王没有立即拘拿兴于唐，等到他官禄享尽，迟至三十年后才勾来阴司，两人当面对质。兴于唐因乱杀人命，被法托生为畜牲；考察湖某生前的行为，曾打过父母，罪行和兴于唐均等，也罚作畜牲。湖某恐怕来世再遭报应，清求托生个大畜牲。阎王便判他托生为大狗，兴于唐为小狗。大狗生在顺天府的一个市场中。一天，大狗卧在街头，有个南方来客牵着一条金毛狗，只有狐狸那样大。大狗仔细一看，正是兴于唐。心里轻视它小，一口咬住了它。没想到小狗反咬庄了大狗的喉咙，吊在大狗的脖子底下，像个铃铛一样。大狗嗥叫着翻滚扑腾，市场上的人怎么也分解不开，不一会，两条狗都死了。
又一块到阴司打官司，各说各理。阎王说：“像这样冤冤相报，何时算了！现在我为你们和解。”于是判兴于唐来世做湖某的女婿。此后，湖某又托生到庆云。二十八岁时，考中举人，生了一个女儿，长得十分文静漂亮。世族大家争着提亲，湖某一概不答应。一次他偶然经过邻郡，正赶上学使定等公布岁试考卷，一个姓李的列一等卷第一名，就是兴于唐。湖某将李生请到旅舍，殷勤招待。打听他的家庭情况，知道还没成亲，便将女儿许给了他。人们都说湖某爱才，却不知这是前世的姻缘。不久，李生将湖某的女儿娶了去，两个人感情很好。但李生常常依仗着自己的才气，慢待老丈人，经常一年都不到丈人门上。湖某也忍了下来。后来，李生中年失意，屡考不中，湖某千方百计替他夤缘，才使他科考得志，如愿以偿。从此以后，翁婿和好亲如父子一般。
异史氏说：“因为一次被黜，仇恨三世不能化解，怨毒之深到了如此的程度！阎罗的调解虽然很恰当；然而阶下有这种冤情的人千千万万，如此众多，莫非天下考官的爱婿，都是阴曹地府里那些因被黜而悲呜呼号的冤鬼吗？
以下故事出自《聊斋》。
118. 三生
湖南有个人，姑且称之为湖某，能记得前生三世的事。第一世是县令，乡试中作同考官，负责阅卷。有个叫兴于唐的名士，在考试中落第，冤愤而死，拿着自己的考卷到阴司里状告湖某。兴于唐的诉状一投，和他患同一种病死去的冤鬼，成千上万，共同推兴于唐为首领，结成同伙以作响应。湖某便被摄到阴司中，和众鬼对质。阎王问他道：“你既然负责评阅文章，为什么革除名士而录取平庸的人？”湖某叫屈说：“我上面还有主试官，我不过是奉命行事罢了。”阎王便发签，命小鬼去拘拿主考官。过了很久，将主考官拘来，阎王告诉他湖某的辩解，主考官说：“我不过最后汇总，即使有好文章，帘官不推荐，我又怎么知道呢？”阎王道：“这件事你们不能互相推卸责任，都算失职，按律应受笞刑。”刚要施刑，兴于唐不满意，大声鸣起冤来，两阶下的众鬼，万声响应。阎王问兴于唐缘故，兴于唐大声说：“笞刑太轻，应该挖出他们的双眼，以作为不识文章优劣的报应！”阎王不同意，群鬼号叫越发猛烈。阎王说：“他们不是不想得到好文章，只是见识太鄙陋罢了。”众鬼又请求剖出他们的心，阎王迫不得已，只得命小鬼剥去考官的衣服，用刀剖胸剜心。两人滴着鲜血，嘶呀痛叫，众鬼方才高兴。纷纷说：“我们终日在阴间里气愤烦闷，没有一个能出这口气的人。现在多亏兴先生，才消了这口怨气！”于是哄然散去。
湖某受刑毕，被押投到陕西，托生为普通百姓的儿子。长到二十多岁，正赶上家乡闹土匪，他被掳入贼寇中。官兵前去剿捕，俘虏了很多人，湖某也夹在里边。心里还想自己不是贼，希望官府能辨认出来释放。等看到大堂上坐着的审判官，年龄也是二十多岁，仔细一看，却是兴于唐。湖某大惊道：“我合该死了！”不长时间，被俘虏的人全部释放了；最后是湖某，审判官不容他申辩，立命杀了。
湖某冤魂到阴司中，状告兴于唐。阎王没有立即拘拿兴于唐，等到他官禄享尽，迟至三十年后才勾来阴司，两人当面对质。兴于唐因乱杀人命，被法托生为畜牲；考察湖某生前的行为，曾打过父母，罪行和兴于唐均等，也罚作畜牲。湖某恐怕来世再遭报应，清求托生个大畜牲。阎王便判他托生为大狗，兴于唐为小狗。大狗生在顺天府的一个市场中。一天，大狗卧在街头，有个南方来客牵着一条金毛狗，只有狐狸那样大。大狗仔细一看，正是兴于唐。心里轻视它小，一口咬住了它。没想到小狗反咬庄了大狗的喉咙，吊在大狗的脖子底下，像个铃铛一样。大狗嗥叫着翻滚扑腾，市场上的人怎么也分解不开，不一会，两条狗都死了。
又一块到阴司打官司，各说各理。阎王说：“像这样冤冤相报，何时算了！现在我为你们和解。”于是判兴于唐来世做湖某的女婿。此后，湖某又托生到庆云。二十八岁时，考中举人，生了一个女儿，长得十分文静漂亮。世族大家争着提亲，湖某一概不答应。一次他偶然经过邻郡，正赶上学使定等公布岁试考卷，一个姓李的列一等卷第一名，就是兴于唐。湖某将李生请到旅舍，殷勤招待。打听他的家庭情况，知道还没成亲，便将女儿许给了他。人们都说湖某爱才，却不知这是前世的姻缘。不久，李生将湖某的女儿娶了去，两个人感情很好。但李生常常依仗着自己的才气，慢待老丈人，经常一年都不到丈人门上。湖某也忍了下来。后来，李生中年失意，屡考不中，湖某千方百计替他夤缘，才使他科考得志，如愿以偿。从此以后，翁婿和好亲如父子一般。
异史氏说：“因为一次被黜，仇恨三世不能化解，怨毒之深到了如此的程度！阎罗的调解虽然很恰当；然而阶下有这种冤情的人千千万万，如此众多，莫非天下考官的爱婿，都是阴曹地府里那些因被黜而悲呜呼号的冤鬼吗？
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
119. 因果循环
沧州城南上河涯，有个叫吕四的无赖，凶横无所不为，人畏如狼虎。一日傍晚与几个恶少村外纳凉，忽隐隐雷声响起，眼看风雨将至，遥见有一少妇避入河边古庙中。吕对诸恶少说：彼可淫也。时已入夜，阴云黯黑，吕突入掩住少妇之口，众人共脱衣相缠。俄然间有雷光穿过窗户，吕见此妇人状貌似是其妻，急松手问之，果然不错。
吕大怨，想把妻子掷入河中，妻大叫道：汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲杀我耶？吕语塞，急觅衣裤，已随风入河流矣。彷徨无计，乃自负裸妇归。云散月明，满村哗笑，争前问状。吕无可置对，竟自投于河而死。原来是其妻回娘家，准备待一月再回来，不想母家遭了火灾，无屋可栖，于是提前返回，吕不知而遭遇此难。
后来妻梦到吕来说：我业重，当永堕泥犁，缘生前事母尚尽孝，冥官检籍得受蛇身，今往生矣。汝后夫不久至，善视新姑嫜，阴律不孝罪至重，不要自蹈冥司油锅也。
到了妻再嫁的那天，妻看到屋角有赤练蛇，垂首下视，意似眷眷。妻忆前梦，方举首问之，俄闻门外鼓乐声起，蛇于屋上跳掷数回，奋然去。
119. 因果循环
沧州城南上河涯，有个叫吕四的无赖，凶横无所不为，人畏如狼虎。一日傍晚与几个恶少村外纳凉，忽隐隐雷声响起，眼看风雨将至，遥见有一少妇避入河边古庙中。吕对诸恶少说：彼可淫也。时已入夜，阴云黯黑，吕突入掩住少妇之口，众人共脱衣相缠。俄然间有雷光穿过窗户，吕见此妇人状貌似是其妻，急松手问之，果然不错。
吕大怨，想把妻子掷入河中，妻大叫道：汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲杀我耶？吕语塞，急觅衣裤，已随风入河流矣。彷徨无计，乃自负裸妇归。云散月明，满村哗笑，争前问状。吕无可置对，竟自投于河而死。原来是其妻回娘家，准备待一月再回来，不想母家遭了火灾，无屋可栖，于是提前返回，吕不知而遭遇此难。
后来妻梦到吕来说：我业重，当永堕泥犁，缘生前事母尚尽孝，冥官检籍得受蛇身，今往生矣。汝后夫不久至，善视新姑嫜，阴律不孝罪至重，不要自蹈冥司油锅也。
到了妻再嫁的那天，妻看到屋角有赤练蛇，垂首下视，意似眷眷。妻忆前梦，方举首问之，俄闻门外鼓乐声起，蛇于屋上跳掷数回，奋然去。
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
120.《金刚经》
王金英孝廉说起，江宁有一书生，住宿在过去大户人家的一个废园中，月夜忽见有一艳女窥窗，心知非鬼即狐，爱其姣丽，亦不畏怖，招艳女入室，艳女也宛转相就。但始终无一语，问亦不答。只是含笑流盼而已。如是过了月余，书生也莫喻其故。一日执而固问之，艳女乃取笔作字曰：妾本是前明某翰林侍姬，不幸早亡，因平生巧于谗构，使一门骨肉如水火，冥司见谴，罚为哑鬼。已经沉沦二百余年，君若能为我书《金刚经》十部，得仗佛力，超拔苦海，则世世衔感矣。书生如其所乞，十部《金刚经》写好之日，哑女来拜谢书生，仍取笔作字曰：藉金经忏悔，已脱鬼趣。然前生罪重，仅能带业往生，尚须三世作哑妇，方能语也。
120.《金刚经》
王金英孝廉说起，江宁有一书生，住宿在过去大户人家的一个废园中，月夜忽见有一艳女窥窗，心知非鬼即狐，爱其姣丽，亦不畏怖，招艳女入室，艳女也宛转相就。但始终无一语，问亦不答。只是含笑流盼而已。如是过了月余，书生也莫喻其故。一日执而固问之，艳女乃取笔作字曰：妾本是前明某翰林侍姬，不幸早亡，因平生巧于谗构，使一门骨肉如水火，冥司见谴，罚为哑鬼。已经沉沦二百余年，君若能为我书《金刚经》十部，得仗佛力，超拔苦海，则世世衔感矣。书生如其所乞，十部《金刚经》写好之日，哑女来拜谢书生，仍取笔作字曰：藉金经忏悔，已脱鬼趣。然前生罪重，仅能带业往生，尚须三世作哑妇，方能语也。
@上心求 2016-03-18 08:45:45
16. 斩蛇皮
这是我们这边的一个讲法，蛇皮应该就是蛇皮藓，一种长在腰上的皮肤病，据说如果这个在腰上长满一圈，就很难救活了。
这是我同事和我说的，主人公，一个老太太，未拆迁时和我同事住的很近,现在已经去世了。
这老太太有一门绝活，就是斩蛇皮，这门绝活传女不传男，没有女儿就传儿媳，而且只在临死的时候传授。病看好了，这老太太也不收钱，其他东西也不要，你非要给，她就收一两件价值低的礼物，绝不多......
-----------------------------
@zhang147788 2016-04-18 17:55:00
这个是祝由科，念咒的
我以前上班的一同事，他家的父亲以前就是搞这行的
他父亲是接骨止血的。
如果有乡亲在别的山头受了伤，只要你喊话时他能听见，就能隔空把血止住
扯几个药草嚼碎肤在伤口也能止血，上夹板接骨。
当然要拿一碗水，一边念咒一边搅水
然后让你喝了。
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这个应该是的，民间还是有很多神奇的东西。
16. 斩蛇皮
这是我们这边的一个讲法，蛇皮应该就是蛇皮藓，一种长在腰上的皮肤病，据说如果这个在腰上长满一圈，就很难救活了。
这是我同事和我说的，主人公，一个老太太，未拆迁时和我同事住的很近,现在已经去世了。
这老太太有一门绝活，就是斩蛇皮，这门绝活传女不传男，没有女儿就传儿媳，而且只在临死的时候传授。病看好了，这老太太也不收钱，其他东西也不要，你非要给，她就收一两件价值低的礼物，绝不多......
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@zhang147788 2016-04-18 17:55:00
这个是祝由科，念咒的
我以前上班的一同事，他家的父亲以前就是搞这行的
他父亲是接骨止血的。
如果有乡亲在别的山头受了伤，只要你喊话时他能听见，就能隔空把血止住
扯几个药草嚼碎肤在伤口也能止血，上夹板接骨。
当然要拿一碗水，一边念咒一边搅水
然后让你喝了。
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这个应该是的，民间还是有很多神奇的东西。
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
121 入土为安
董曲江说起，他乾隆丁卯年参加乡试，寄宿在济南一僧寺，晚上做梦到了一个地方，见老树下有破屋一间，墙斜欲塌，一女子靓妆坐户内，面色红愁绿惨，摧抑可怜。董想大概误入人家内室，就不敢进去。女子忽向董遥拜，泪涔涔沾衣袂，然而终无一言，董心悸而醒。过了数晚，又梦到如此，女子颜色更加可怜，向董叩头至百余个，董想要追问原因，但突然梦又醒了，疑惑不能解，就将此事告诉一起住的人，大家都不能解释。一日董散步于寺园，见廊下有一棺材，棺木已将朽坏，忽然仰视其树，则宛然如梦中所见也。董就询问寺僧，僧人说起此是某官爱妾的棺材，寄停于此，约好来迎取，但至今已数十年杳无音讯，寺里的人也不敢移葬，也旁皇无计很长时间了。董这时豁然心悟，因与历城的县令是老朋友，就出钱买了半亩地，告于官然后把棺材迁葬了。
乃知亡人以入土为安，停搁非幽灵所愿也。
121 入土为安
董曲江说起，他乾隆丁卯年参加乡试，寄宿在济南一僧寺，晚上做梦到了一个地方，见老树下有破屋一间，墙斜欲塌，一女子靓妆坐户内，面色红愁绿惨，摧抑可怜。董想大概误入人家内室，就不敢进去。女子忽向董遥拜，泪涔涔沾衣袂，然而终无一言，董心悸而醒。过了数晚，又梦到如此，女子颜色更加可怜，向董叩头至百余个，董想要追问原因，但突然梦又醒了，疑惑不能解，就将此事告诉一起住的人，大家都不能解释。一日董散步于寺园，见廊下有一棺材，棺木已将朽坏，忽然仰视其树，则宛然如梦中所见也。董就询问寺僧，僧人说起此是某官爱妾的棺材，寄停于此，约好来迎取，但至今已数十年杳无音讯，寺里的人也不敢移葬，也旁皇无计很长时间了。董这时豁然心悟，因与历城的县令是老朋友，就出钱买了半亩地，告于官然后把棺材迁葬了。
乃知亡人以入土为安，停搁非幽灵所愿也。
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
122 取非所有者，终不能有
我的老师赵横山先生，少年读书于西湖，因为一处寺楼幽静，就睡在那楼中。夜里听见房间里有淅淅声，似有人走路的声音，就起身叱问到底是鬼是狐，为什么打扰我。徐徐有声音对曰：“我亦鬼亦狐。” 赵又问鬼则鬼，狐则狐耳，何亦鬼亦狐也？良久复对曰：“我本数百岁狐，内丹已成，不幸为同类所扼杀，盗我丹去，幽魂沉滞，今为狐之鬼。” 赵问它何不向阴间申述，对曰：“凡内丹由吐纳导引而成者，如血气附形，融合为一，不自外来，人不能盗也；但如果内丹是由采补而成者，如劫夺之财，本非己物，故人可杀而吸取之，我媚人取精，所伤害多矣，杀人者死，死当其罪，虽诉神，神不理也。故宁郁郁居在此处。”赵问你为居此楼的目的是什么呢，对曰：“本匿影韬声，修太阴链形之法，因为你的阳气很盛，使我的阴魄不宁，故我出来想对你乞哀，求幽明各适。”说完后，问之不复再答。赵次日就从里面搬了出来。后以此事告门人曰：“取非所有者，终不能有，且适以自杀也，可畏哉。”
122 取非所有者，终不能有
我的老师赵横山先生，少年读书于西湖，因为一处寺楼幽静，就睡在那楼中。夜里听见房间里有淅淅声，似有人走路的声音，就起身叱问到底是鬼是狐，为什么打扰我。徐徐有声音对曰：“我亦鬼亦狐。” 赵又问鬼则鬼，狐则狐耳，何亦鬼亦狐也？良久复对曰：“我本数百岁狐，内丹已成，不幸为同类所扼杀，盗我丹去，幽魂沉滞，今为狐之鬼。” 赵问它何不向阴间申述，对曰：“凡内丹由吐纳导引而成者，如血气附形，融合为一，不自外来，人不能盗也；但如果内丹是由采补而成者，如劫夺之财，本非己物，故人可杀而吸取之，我媚人取精，所伤害多矣，杀人者死，死当其罪，虽诉神，神不理也。故宁郁郁居在此处。”赵问你为居此楼的目的是什么呢，对曰：“本匿影韬声，修太阴链形之法，因为你的阳气很盛，使我的阴魄不宁，故我出来想对你乞哀，求幽明各适。”说完后，问之不复再答。赵次日就从里面搬了出来。后以此事告门人曰：“取非所有者，终不能有，且适以自杀也，可畏哉。”
@湖很深很黑2016 2016-04-19 17:06:00
最近几天似乎总被鬼困扰，有时候没睡着时就感到它在靠近，我就会浑身发抖，清醒过来，无法入睡，额头总有凉风吹，后来两天好不容易入睡，也会被压，做梦中梦，被伤害追赶，非常痛苦，不知道该怎么么解脱。。。。。。。。。曾经唯物的我，因为以前和现在正经历的事，越来越相信这些。。。此刻被折磨的疲惫不堪，父母无法理解，心里焦躁愤怒无处发泄。。。。。。
-----------------------------
这个鬼压床我也经历过，的确有点恐怖，有时精神状态不好也越容易发生。
可以试着在梦里念一些佛号，或者戴寺庙里请来的开光的念珠。
但无论如何情绪一定要调节好，有些事想与不想，纠结不纠结，结果都是这样，心态好了什么都会好。。。
最近几天似乎总被鬼困扰，有时候没睡着时就感到它在靠近，我就会浑身发抖，清醒过来，无法入睡，额头总有凉风吹，后来两天好不容易入睡，也会被压，做梦中梦，被伤害追赶，非常痛苦，不知道该怎么么解脱。。。。。。。。。曾经唯物的我，因为以前和现在正经历的事，越来越相信这些。。。此刻被折磨的疲惫不堪，父母无法理解，心里焦躁愤怒无处发泄。。。。。。
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这个鬼压床我也经历过，的确有点恐怖，有时精神状态不好也越容易发生。
可以试着在梦里念一些佛号，或者戴寺庙里请来的开光的念珠。
但无论如何情绪一定要调节好，有些事想与不想，纠结不纠结，结果都是这样，心态好了什么都会好。。。
以下故事出自哪里忘记了。
123 冥游记
长洲的朱生（兆庚）说起他的妻子程氏一直有肝疾，去年五月疾病发作，又因天热中暑。经常作鬼语（附身），要他诵《大悲神咒》用以超度。他就诵了七遍，妻子神气稍定。他就问鬼与妻子有夙冤否？答曰：“无。”那么妻子的病要不要紧？答曰：“不要紧，至诚念佛，就可好了。”
第二天，他就跑到私塾和几个朋友说起，信与不信的人各占一半。于是他每天起来就诵《大悲咒》，妻子的病竟也好了。今年八月初旬，妻子的肝疾又发作了，又说鬼语。病过了二十几日，水米也入不了口了，气息奄奄，而妻子口中仍喃喃念阿弥陀佛至千百遍，气尽力竭，仍不敢少休。延至九月初五日酉时，妻子忽发狂叫道：“有人唤我走了，船已在门前了，怎么办？”接着又昏迷不知人事，但奇怪的是口中念佛声不绝。过了许久她又自言道：“这是何处？”接着她有又作老妇的声音说道：“此地是东岳。”接着她就作进见礼拜状，两腿战栗。
一会儿又到一处，又作老妇的声音说道：“此地先立一会儿，等待开门。”接着又作衙役喝道的声音，鸣锣放炮击鼓的声音。一会儿，她口中又说南面的人已登座了。冥王戴着头冠穿着紫袍，两旁的判吏从堂上排至廊下，都是长桌子。台阶下衙役站班者约有二百余人。又看见书架无数，上面放置簿子几万本。另有卷案，似阳间手卷式。审问事件甚多，审案完成后就将案卷发出。所审的第一起，是一秀才，穿蓝色衣，腰间挂秋香手帕，从中门进，过一会出来，但见衣衫褴褛，垢面蓬头，遍身都是血，已体无完肤。她就问吏是怎么回事，吏云：“秀才好吃牛肉，故受拷打也。”第二起，是一乞丐，携着断竹破篮，下体仅遮有敝席一片，伛偻上堂。冥王略问数语，乞丐就下来了。乞丐笑容可掬，口中惟念佛，慢慢腾空而去。旁边一吏云：“此人因以往罪业，生前罚为乞丐，但他平日不食荤酒，常念阿弥陀佛，梦中也不绝声。冥王也嘉奖其笃志，就将他历劫罪障悉数除去，他就径往西方极乐了，因此是以喜形于色耳。”第三起，见四人抬一轿子至，上面坐一老婆婆，冥王起身，拱手作揖而别。轿后有黄鳝十三担，又有田鸡、螺蛤、虾蟹无数。旁边一吏对众犯人说：“此婆婆年八十三岁，自廿三岁起就念佛持斋，到老也没停过。跟在轿子后面的，皆是她生前所放物命也。”第四起，见群羊拥一裸身人而来，羊都在咬这人的脚。吏云：“此人生前为羊贩者。”每审一案，用刑的声音甚惨，号啕之声震于外。妻子就偷偷的问吏：“今日所审案，为何只问杀生事？其余不孝不慈及谋财害命等案情，难道这里无一人犯的？吏曰：“其他案件各有掌管衙门，不在此审讯，而且忤逆劫盗等案因为阳间的律法也很苛刻，所以犯案者相对还不多。惟有杀生一事，世人都贪口腹之欲，恬不为怪，只顾自己之肥甘，谁顾物命之冤苦。岂知一到此间，生前杀孽，丝毫有报。你若还阳后，须将今日所见一一说与他人知晓也。”
等到了第十六起，才唤他妻子程氏上来，到第七层台阶前跪下。自禀程姓，公公已死，婆婆六十二岁，父母已死。丈夫是教书的，三十二岁，五月生，具体日子就不记得了。堂上冥王喝道：“这些我都已知道了，你也不必多说。”只见案上簿子长三尺余，阔二尺余，字如人世间的洋钱大小。所注朱门程氏名下有五行半大字，红圈二个。旁边黑面判官说：“你幸好少杀业，因此案簿上只有字寥寥数行，自后还是照常为人，尚有好处。阴间最重《金刚经》及《大悲咒》，纵有罪孽，亦可忏悔，你记之，慎勿随众杀生造无量冤孽也。”接着就命她下台阶。她心中也惶恐，急着想回家，但前面有铁栅栏围着。接着有一人领她至刀山，只见刀剑插空，刀上的人穿胸洞胁，血肉淋漓，且都没有耳朵，她也不忍多看，急步而出。在一青石上小坐片刻，回望东首，都是些惨惨可怜之人。又向西望去，都是些游行自在，多欣喜容之人。又见中庭堆衣如山，旁边有人说此是剥衣亭也，如果临终衣服穿的超越本份，不论有罪无罪，至此必将衣服剥去。一会儿，铁栅门开了，拥挤而出的人众多，前面小路有千万条，有一人领她从西边的一条小弄，小弄里黑暗如漆，走出后即看见前面的停船处，上船一会，她下船归家就醒过来了（以上皆从朱生妻子昏迷时口中说出）。妻子醒后，他就问她发生了什么事，妻子都一一说出，与昏迷时所说无二，当时也已很晚了。于是妻子喝了粥即睡下了，至天亮时病势基本就好了。
此事发生时朱生与薇卿五弟及女子奴仆同在他妻子床前，历历在朱生耳中，即历历在朱生目中。因此朱生说其始末，不敢增减，惟愿善信者悟阴阳之一理，惕果报之难逃，痛戒杀生之孽，免随轮回。力行念佛之功，往生净土。
123 冥游记
长洲的朱生（兆庚）说起他的妻子程氏一直有肝疾，去年五月疾病发作，又因天热中暑。经常作鬼语（附身），要他诵《大悲神咒》用以超度。他就诵了七遍，妻子神气稍定。他就问鬼与妻子有夙冤否？答曰：“无。”那么妻子的病要不要紧？答曰：“不要紧，至诚念佛，就可好了。”
第二天，他就跑到私塾和几个朋友说起，信与不信的人各占一半。于是他每天起来就诵《大悲咒》，妻子的病竟也好了。今年八月初旬，妻子的肝疾又发作了，又说鬼语。病过了二十几日，水米也入不了口了，气息奄奄，而妻子口中仍喃喃念阿弥陀佛至千百遍，气尽力竭，仍不敢少休。延至九月初五日酉时，妻子忽发狂叫道：“有人唤我走了，船已在门前了，怎么办？”接着又昏迷不知人事，但奇怪的是口中念佛声不绝。过了许久她又自言道：“这是何处？”接着她有又作老妇的声音说道：“此地是东岳。”接着她就作进见礼拜状，两腿战栗。
一会儿又到一处，又作老妇的声音说道：“此地先立一会儿，等待开门。”接着又作衙役喝道的声音，鸣锣放炮击鼓的声音。一会儿，她口中又说南面的人已登座了。冥王戴着头冠穿着紫袍，两旁的判吏从堂上排至廊下，都是长桌子。台阶下衙役站班者约有二百余人。又看见书架无数，上面放置簿子几万本。另有卷案，似阳间手卷式。审问事件甚多，审案完成后就将案卷发出。所审的第一起，是一秀才，穿蓝色衣，腰间挂秋香手帕，从中门进，过一会出来，但见衣衫褴褛，垢面蓬头，遍身都是血，已体无完肤。她就问吏是怎么回事，吏云：“秀才好吃牛肉，故受拷打也。”第二起，是一乞丐，携着断竹破篮，下体仅遮有敝席一片，伛偻上堂。冥王略问数语，乞丐就下来了。乞丐笑容可掬，口中惟念佛，慢慢腾空而去。旁边一吏云：“此人因以往罪业，生前罚为乞丐，但他平日不食荤酒，常念阿弥陀佛，梦中也不绝声。冥王也嘉奖其笃志，就将他历劫罪障悉数除去，他就径往西方极乐了，因此是以喜形于色耳。”第三起，见四人抬一轿子至，上面坐一老婆婆，冥王起身，拱手作揖而别。轿后有黄鳝十三担，又有田鸡、螺蛤、虾蟹无数。旁边一吏对众犯人说：“此婆婆年八十三岁，自廿三岁起就念佛持斋，到老也没停过。跟在轿子后面的，皆是她生前所放物命也。”第四起，见群羊拥一裸身人而来，羊都在咬这人的脚。吏云：“此人生前为羊贩者。”每审一案，用刑的声音甚惨，号啕之声震于外。妻子就偷偷的问吏：“今日所审案，为何只问杀生事？其余不孝不慈及谋财害命等案情，难道这里无一人犯的？吏曰：“其他案件各有掌管衙门，不在此审讯，而且忤逆劫盗等案因为阳间的律法也很苛刻，所以犯案者相对还不多。惟有杀生一事，世人都贪口腹之欲，恬不为怪，只顾自己之肥甘，谁顾物命之冤苦。岂知一到此间，生前杀孽，丝毫有报。你若还阳后，须将今日所见一一说与他人知晓也。”
等到了第十六起，才唤他妻子程氏上来，到第七层台阶前跪下。自禀程姓，公公已死，婆婆六十二岁，父母已死。丈夫是教书的，三十二岁，五月生，具体日子就不记得了。堂上冥王喝道：“这些我都已知道了，你也不必多说。”只见案上簿子长三尺余，阔二尺余，字如人世间的洋钱大小。所注朱门程氏名下有五行半大字，红圈二个。旁边黑面判官说：“你幸好少杀业，因此案簿上只有字寥寥数行，自后还是照常为人，尚有好处。阴间最重《金刚经》及《大悲咒》，纵有罪孽，亦可忏悔，你记之，慎勿随众杀生造无量冤孽也。”接着就命她下台阶。她心中也惶恐，急着想回家，但前面有铁栅栏围着。接着有一人领她至刀山，只见刀剑插空，刀上的人穿胸洞胁，血肉淋漓，且都没有耳朵，她也不忍多看，急步而出。在一青石上小坐片刻，回望东首，都是些惨惨可怜之人。又向西望去，都是些游行自在，多欣喜容之人。又见中庭堆衣如山，旁边有人说此是剥衣亭也，如果临终衣服穿的超越本份，不论有罪无罪，至此必将衣服剥去。一会儿，铁栅门开了，拥挤而出的人众多，前面小路有千万条，有一人领她从西边的一条小弄，小弄里黑暗如漆，走出后即看见前面的停船处，上船一会，她下船归家就醒过来了（以上皆从朱生妻子昏迷时口中说出）。妻子醒后，他就问她发生了什么事，妻子都一一说出，与昏迷时所说无二，当时也已很晚了。于是妻子喝了粥即睡下了，至天亮时病势基本就好了。
此事发生时朱生与薇卿五弟及女子奴仆同在他妻子床前，历历在朱生耳中，即历历在朱生目中。因此朱生说其始末，不敢增减，惟愿善信者悟阴阳之一理，惕果报之难逃，痛戒杀生之孽，免随轮回。力行念佛之功，往生净土。
@钢牙妹x 188楼 2016-05-06 15:15:00
我本来也是不信这些的 但是我的姑姑也有类似天眼这种东西…听我奶奶说 是有一年我的姑姑突然的神智好像有变化了 然后等她醒来的时候就有了这种东西 我的外公本来是癌症要走了 …然后我姑姑说还不会走 因为谁在地府里给我外公买了寿命 …我还有一个朋友的奶奶已经去世了 生前也是类似给人算命的那种 结果在去世之后 还没火化之前嘴巴烂了 我觉得好神奇真的 ～ 现在的我最近一直做噩梦 放了两天生 就不做了 可能是我...
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是的，以前没碰到之前我也坚决不信。
多放生，多做善事，命运会在原有的基础上有一定改善或很大改善，贵在坚持。
我本来也是不信这些的 但是我的姑姑也有类似天眼这种东西…听我奶奶说 是有一年我的姑姑突然的神智好像有变化了 然后等她醒来的时候就有了这种东西 我的外公本来是癌症要走了 …然后我姑姑说还不会走 因为谁在地府里给我外公买了寿命 …我还有一个朋友的奶奶已经去世了 生前也是类似给人算命的那种 结果在去世之后 还没火化之前嘴巴烂了 我觉得好神奇真的 ～ 现在的我最近一直做噩梦 放了两天生 就不做了 可能是我...
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是的，以前没碰到之前我也坚决不信。
多放生，多做善事，命运会在原有的基础上有一定改善或很大改善，贵在坚持。
@小乖兔子宝宝 192楼 2016-05-06 22:26:00
喜欢楼主的帖子，喜欢楼主的帖子，喜欢楼主的帖子，重要的事情说三遍。
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谢谢你呀，最近不忙吧？
喜欢楼主的帖子，喜欢楼主的帖子，喜欢楼主的帖子，重要的事情说三遍。
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谢谢你呀，最近不忙吧？
@沧海一笑ww 194楼 2016-05-07 19:31:00
楼主，看好你，正能量满满。我觉得人需要有信仰，人要敬畏神明，积善积德。佛和道虽是不同宗教，却殊途同归，都是主张行善！
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你好，是的，人的确要多点正能量，多做善事，心态会变好，福也自然会来，贵在坚持。
楼主，看好你，正能量满满。我觉得人需要有信仰，人要敬畏神明，积善积德。佛和道虽是不同宗教，却殊途同归，都是主张行善！
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你好，是的，人的确要多点正能量，多做善事，心态会变好，福也自然会来，贵在坚持。