说说迷信，灵异，轮回等
据佛经说人身是幻化出来的，如来可以化身千百亿身，到三千大千世界说法。
不好意思，以下这个故事忘了出自哪里了
78.人生如梦，梦如人生？
平阳人石绍孔，是田公家的老仆人。娶了一个十七岁的妻子，妻子也比较漂亮。婚后，妻子从不吃东西，甚至水也不喝。刚开始家人以为新妇害羞，后来觉得不对劲，认为新妇有病。
日子一天天过去，粒米也不进，而且过了一年也是如此，但肌肤反而更加丰满润泽了。又过了年，生下了一个儿子，终日勤劳操持家务，一刻不停。到今年妇人已经五十余岁了，和常人看起来也没有不同，只是晚上睡觉浑身发冷，唯有胸口有一点微热，每天早晨起来必须扑其鼻端才能唤醒她，否则必是一天长眠。每每问她这是怎么回事，则答道：“别处还有一个家庭，丰衣足食。如今我正在梦中，你什么时候见梦中人必须饮食了。”
不好意思，以下这个故事忘了出自哪里了
78.人生如梦，梦如人生？
平阳人石绍孔，是田公家的老仆人。娶了一个十七岁的妻子，妻子也比较漂亮。婚后，妻子从不吃东西，甚至水也不喝。刚开始家人以为新妇害羞，后来觉得不对劲，认为新妇有病。
日子一天天过去，粒米也不进，而且过了一年也是如此，但肌肤反而更加丰满润泽了。又过了年，生下了一个儿子，终日勤劳操持家务，一刻不停。到今年妇人已经五十余岁了，和常人看起来也没有不同，只是晚上睡觉浑身发冷，唯有胸口有一点微热，每天早晨起来必须扑其鼻端才能唤醒她，否则必是一天长眠。每每问她这是怎么回事，则答道：“别处还有一个家庭，丰衣足食。如今我正在梦中，你什么时候见梦中人必须饮食了。”
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记>。
79. 一饮一啄，莫非前定？
清远先生也和我说了一件事：朱某有一婢女，小时候相貌丑陋，脑子也不灵活，慢慢长大后，变得越来越聪慧，人也变得漂亮了。因此朱某就纳这个婢女为妾，此婢女颇有心计，做事井井有条，柴米油盐，家里琐事，其他家人纤毫不敢欺骗她，欺骗则必然败露。又善于积财，凡所贩买的东西，来年价格必涨，朱某因此也渐渐富裕，就宠她为专房。一天她忽然对朱某说：“你知道我是谁吗。”朱某笑着说：“你颠耶？”于是戏举其小名说：“尔非某耶？”她说道：“非也，某已经逃走很久了，现在为某地某人妇，生的儿子也已七八岁了。我本是狐女，你九世前为富商，我为你做会计工作，你待我很好，但我贪污了你三千余金，阴间罚我堕狐身，我辛苦炼形数百年，幸得成道，然而因为前世贪污之事所累，终不能升仙。因此我趁那婢女之逃，变幻其相貌来帮你做事。计十余年来，你的所入足以抵我的所欠，今天我要尸解而去。我去了之后，必会现狐形，你会叫某仆人埋了我。这个仆人必会裂开我的尸体取走狐狸皮，你也不要责怪他。他四世前因饥饿而死时，我还没有成道，曾经吃了他的尸体，他取走我的狐狸皮，这冤也可解开了。说完她就化成狐狸倒在地上，接着有一个漂亮女长数寸，从狐狸顶上出来，冉冉而去，相貌则是另外一人了。朱某也不忍心，于是亲自埋了她，谁知果然被某仆发现，剥卖了狐狸皮，朱某知道这是夙业，只能浩叹而已。
79. 一饮一啄，莫非前定？
清远先生也和我说了一件事：朱某有一婢女，小时候相貌丑陋，脑子也不灵活，慢慢长大后，变得越来越聪慧，人也变得漂亮了。因此朱某就纳这个婢女为妾，此婢女颇有心计，做事井井有条，柴米油盐，家里琐事，其他家人纤毫不敢欺骗她，欺骗则必然败露。又善于积财，凡所贩买的东西，来年价格必涨，朱某因此也渐渐富裕，就宠她为专房。一天她忽然对朱某说：“你知道我是谁吗。”朱某笑着说：“你颠耶？”于是戏举其小名说：“尔非某耶？”她说道：“非也，某已经逃走很久了，现在为某地某人妇，生的儿子也已七八岁了。我本是狐女，你九世前为富商，我为你做会计工作，你待我很好，但我贪污了你三千余金，阴间罚我堕狐身，我辛苦炼形数百年，幸得成道，然而因为前世贪污之事所累，终不能升仙。因此我趁那婢女之逃，变幻其相貌来帮你做事。计十余年来，你的所入足以抵我的所欠，今天我要尸解而去。我去了之后，必会现狐形，你会叫某仆人埋了我。这个仆人必会裂开我的尸体取走狐狸皮，你也不要责怪他。他四世前因饥饿而死时，我还没有成道，曾经吃了他的尸体，他取走我的狐狸皮，这冤也可解开了。说完她就化成狐狸倒在地上，接着有一个漂亮女长数寸，从狐狸顶上出来，冉冉而去，相貌则是另外一人了。朱某也不忍心，于是亲自埋了她，谁知果然被某仆发现，剥卖了狐狸皮，朱某知道这是夙业，只能浩叹而已。
80. 起心动念
几年前一次回家，我妈说，人家送了一只野鸡，我看看了，没有说什么。
晚上居然得了一梦，梦到野鸡跑了，醒来后也没有觉得什么。
第二天，我要走了。
我妈说：“把这野鸡带过去吃吧。”
我一惊，本来我肯定不会带这些东西的，但想到了昨天的梦，就说：“能飞吗。”
我妈说：“能飞。”
我说：“好的，不要杀，捆上。”
到了半路，我把野鸡就放了，看着野鸡飞远了，我很高兴，因为这个梦实现了。
没过多久，我回家。
我妈说：“你是否把野鸡放了？”
我一呆：“你怎么知道。”
我妈说：“你爸说的，给你你肯定放生了。”
看来知子莫若父呀。
几年前一次回家，我妈说，人家送了一只野鸡，我看看了，没有说什么。
晚上居然得了一梦，梦到野鸡跑了，醒来后也没有觉得什么。
第二天，我要走了。
我妈说：“把这野鸡带过去吃吧。”
我一惊，本来我肯定不会带这些东西的，但想到了昨天的梦，就说：“能飞吗。”
我妈说：“能飞。”
我说：“好的，不要杀，捆上。”
到了半路，我把野鸡就放了，看着野鸡飞远了，我很高兴，因为这个梦实现了。
没过多久，我回家。
我妈说：“你是否把野鸡放了？”
我一呆：“你怎么知道。”
我妈说：“你爸说的，给你你肯定放生了。”
看来知子莫若父呀。
出自《北东园笔录初编》 清--梁恭辰
81 大悲咒
家父说起，叶健庵中丞于道光元年进京面圣，在宫门外等待上朝，当时家父与他交谈良久。以前也听说叶健庵持诵《大悲咒》甚得力，因此就问此事。叶健庵说：“我二十许岁时，曾经患疟疾甚重，其寒热交战时，苦不可言。医生说下次当更重，我忧虑恐惧都不想活了。忽然看见书架有《大悲咒》一卷，心想持诵或可稍减病苦，或许借以赶走疟鬼。于是就发心以次日焚香祷誓佛前，摄心虔诵，而疟疾恰是当日就止住了。于是连日读诵，疟疾竟不发了。因此自从读诵以来，已数十年持之以恒也。”
按《大悲咒》列于密部，就是《陀罗尼经》。屠琴坞说：“观世音菩萨告梵王，言大慈悲心是平等心，是无为心，是无染着心，是空观心，是恭敬心，是卑下心，是无杂乱心，是无见取心。是无上菩提心，是菩萨已将八十四句咒义诠释明白。持诵者须将慈悲、平等、无为、空观等心十句细心寻绎，身体而力行之，即可到应时身生千手千眼地位。极之八万四千陀罗尼手眼，皆不出此十句妙用，故曰：当知此咒，犹如妙药，名阿伽罗，一切诸病无所不治也。”
目前世人多信奉《金刚经》而不敢轻持《大悲咒》，都说此咒妙蹄、真诠在语言文字之外，持之不慎恐有灾祸，其实也是他们未身体力行的缘故。
81 大悲咒
家父说起，叶健庵中丞于道光元年进京面圣，在宫门外等待上朝，当时家父与他交谈良久。以前也听说叶健庵持诵《大悲咒》甚得力，因此就问此事。叶健庵说：“我二十许岁时，曾经患疟疾甚重，其寒热交战时，苦不可言。医生说下次当更重，我忧虑恐惧都不想活了。忽然看见书架有《大悲咒》一卷，心想持诵或可稍减病苦，或许借以赶走疟鬼。于是就发心以次日焚香祷誓佛前，摄心虔诵，而疟疾恰是当日就止住了。于是连日读诵，疟疾竟不发了。因此自从读诵以来，已数十年持之以恒也。”
按《大悲咒》列于密部，就是《陀罗尼经》。屠琴坞说：“观世音菩萨告梵王，言大慈悲心是平等心，是无为心，是无染着心，是空观心，是恭敬心，是卑下心，是无杂乱心，是无见取心。是无上菩提心，是菩萨已将八十四句咒义诠释明白。持诵者须将慈悲、平等、无为、空观等心十句细心寻绎，身体而力行之，即可到应时身生千手千眼地位。极之八万四千陀罗尼手眼，皆不出此十句妙用，故曰：当知此咒，犹如妙药，名阿伽罗，一切诸病无所不治也。”
目前世人多信奉《金刚经》而不敢轻持《大悲咒》，都说此咒妙蹄、真诠在语言文字之外，持之不慎恐有灾祸，其实也是他们未身体力行的缘故。
82. 阿育王寺舍利（1）
2013年8月7日，初一，在宁波出差，到天童禅寺参拜了一下，天童禅寺规模甚大，有山有水，景色宜人。
2013年8月8日，初二，到阿育王寺参拜了一下，一开始以为舍利就在舍利殿中，于是参拜后就在舍利殿中看看，殿中有个师傅，养了两只鸟，长的挺可爱的。于是就随口问师傅这是什么鸟，师傅说，他也不知道，但给他们取了名字。接着他和我说，要想瞻仰舍利，要和客堂说一下，舍利在后面藏经楼上。于是我就谢过师傅，找到了客堂.
客堂僧问：“皈依了吗。”
我："皈依了”
客堂僧：“你过去吧，我会让他们开门的。”
于是我来到藏经楼楼上，门上锁了，门口有几双鞋，于是我也脱了，等在门口，过了一会有个执事僧人端在饭碗上楼了，我和他打了个招呼，于是他就帮我开门了，他进入了左侧的一个房间，我就来到大殿中，地上铺有地毯，左右都是当时御赐的佛经大柜，中间有如来和观音菩萨造像，但是威严的气氛远非其他各殿可以比拟。
我跪拜好后，绕了两圈，看到有两张照片，是江总和习总来寺视察的照片，这时正想出去。执事僧来了，问我瞻仰过舍利没，我说没有。于是指指贡桌上一个水晶塔，让我把下巴靠在供桌上，仰视宝塔，同时敲了一下铃铛，铃声很清脆。
执事僧问道：“看到没”
我：“看到了” （由于舍利比较神圣，我只看了一眼，马上把眼睛移开，我见到的舍利呈金黄色，眼睛大小，立体式的，光圈一圈包了一圈）
执事僧：“见到舍利似见到佛”， 后面两句我没有听清楚。
我谢过僧人，又拜了舍利一下，就出去了。
后来网上一看，居然很多人看到的舍利都不一样，各种大小，各种颜色都有。
阿育王寺的禅联：
不生不灭不垢不净不增不减真实不虚说
如梦如幻如泡如影如露如电应作如是观
2013年8月7日，初一，在宁波出差，到天童禅寺参拜了一下，天童禅寺规模甚大，有山有水，景色宜人。
2013年8月8日，初二，到阿育王寺参拜了一下，一开始以为舍利就在舍利殿中，于是参拜后就在舍利殿中看看，殿中有个师傅，养了两只鸟，长的挺可爱的。于是就随口问师傅这是什么鸟，师傅说，他也不知道，但给他们取了名字。接着他和我说，要想瞻仰舍利，要和客堂说一下，舍利在后面藏经楼上。于是我就谢过师傅，找到了客堂.
客堂僧问：“皈依了吗。”
我："皈依了”
客堂僧：“你过去吧，我会让他们开门的。”
于是我来到藏经楼楼上，门上锁了，门口有几双鞋，于是我也脱了，等在门口，过了一会有个执事僧人端在饭碗上楼了，我和他打了个招呼，于是他就帮我开门了，他进入了左侧的一个房间，我就来到大殿中，地上铺有地毯，左右都是当时御赐的佛经大柜，中间有如来和观音菩萨造像，但是威严的气氛远非其他各殿可以比拟。
我跪拜好后，绕了两圈，看到有两张照片，是江总和习总来寺视察的照片，这时正想出去。执事僧来了，问我瞻仰过舍利没，我说没有。于是指指贡桌上一个水晶塔，让我把下巴靠在供桌上，仰视宝塔，同时敲了一下铃铛，铃声很清脆。
执事僧问道：“看到没”
我：“看到了” （由于舍利比较神圣，我只看了一眼，马上把眼睛移开，我见到的舍利呈金黄色，眼睛大小，立体式的，光圈一圈包了一圈）
执事僧：“见到舍利似见到佛”， 后面两句我没有听清楚。
我谢过僧人，又拜了舍利一下，就出去了。
后来网上一看，居然很多人看到的舍利都不一样，各种大小，各种颜色都有。
阿育王寺的禅联：
不生不灭不垢不净不增不减真实不虚说
如梦如幻如泡如影如露如电应作如是观
83. 阿育王寺舍利(2)
后来又和几个同事一起去阿育王寺参拜了舍利。
参拜好了，大家对了一下，有看到黄铜色的，青色的，白色的，形状也略有不同。
奇怪的是每人都看了两次，但这两次看到的都是一样的。
我这次看到的是黄铜色的，黄豆大小，和上次看到的金黄色，眼睛大小的完全不一样。
我也想为啥两次看的不一样呀，后来一想，一切唯心造，可能上次是无心，这次是有心吧。
后来又和几个同事一起去阿育王寺参拜了舍利。
参拜好了，大家对了一下，有看到黄铜色的，青色的，白色的，形状也略有不同。
奇怪的是每人都看了两次，但这两次看到的都是一样的。
我这次看到的是黄铜色的，黄豆大小，和上次看到的金黄色，眼睛大小的完全不一样。
我也想为啥两次看的不一样呀，后来一想，一切唯心造，可能上次是无心，这次是有心吧。
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记>。
84.聪明正直
献县有个老儒韩生，性情刚正，言语举止必遵循礼制，所以乡里推举他为祭酒。一日得了寒疾，恍惚之间，见一鬼立前和他说道：“城隍神在呼唤你。”韩生心念数尽则死，拒也无益处，就跟随着鬼去了。到了一官署，神检查生死簿良久说道：“因为姓名相同，那鬼抓错了。”就命手下杖打那鬼二十下，再命那鬼把韩生送回去。韩生心里不平，就上前说道：“人命至重，神奈何遣昏昏之鬼，已致有误抓的现象发生。倘若没有检查出来，不是造成枉死了吗？聪明正直之谓何！”神笑着说道：“听说你倔强，相见果然如此。夫天行不能无岁差，况且是鬼神乎？误而即觉察，是谓聪明；觉而不回护，是谓正直，汝何足以知之。我念你言行无不敬，姑且宽恕你。以后切忌如此狂躁了。” 韩生也霍然而醒。此事是韩章美告诉我的。
六道轮回：一、天道；二、阿修罗道；三、人道；四、 畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。
据佛经讲人生难得，因为六道中下三道的众生比上三道的众生多多多了，同时人必然会被欲望和执着牵引，堕落也是必然的。
84.聪明正直
献县有个老儒韩生，性情刚正，言语举止必遵循礼制，所以乡里推举他为祭酒。一日得了寒疾，恍惚之间，见一鬼立前和他说道：“城隍神在呼唤你。”韩生心念数尽则死，拒也无益处，就跟随着鬼去了。到了一官署，神检查生死簿良久说道：“因为姓名相同，那鬼抓错了。”就命手下杖打那鬼二十下，再命那鬼把韩生送回去。韩生心里不平，就上前说道：“人命至重，神奈何遣昏昏之鬼，已致有误抓的现象发生。倘若没有检查出来，不是造成枉死了吗？聪明正直之谓何！”神笑着说道：“听说你倔强，相见果然如此。夫天行不能无岁差，况且是鬼神乎？误而即觉察，是谓聪明；觉而不回护，是谓正直，汝何足以知之。我念你言行无不敬，姑且宽恕你。以后切忌如此狂躁了。” 韩生也霍然而醒。此事是韩章美告诉我的。
六道轮回：一、天道；二、阿修罗道；三、人道；四、 畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。
据佛经讲人生难得，因为六道中下三道的众生比上三道的众生多多多了，同时人必然会被欲望和执着牵引，堕落也是必然的。
以下故事出自《聊斋》
85. 三生
刘孝廉，能记前身事。自言一世为乡绅，但品行不是很好。六十二岁而死，死后见冥王，冥王待他如乡先生礼，赐坐，赐茶。刘偷看到冥王茶杯中的茶色清彻，但自己杯中的混浊如胶。暗疑莫非这就就是迷魂汤？乘冥王不注意，把茶水偷偷倒掉，并假装喝掉了。这时冥王看到刘的前世恶行记录，大怒，命群鬼把刘拿下，来世罚作马。这时立即有厉鬼捆了去，牵行至一家，门槛很高，刘跨不过去。正在犹豫时，鬼用力一牵，刘痛的跌倒在。环顾四周，则自己已在喂马的槽中。但听有人说：“母马生小马了，是个母的。”刘心里甚明了，但不能言。觉的很饿，不得已，就开始喝母马的乳水。过了四五年间，身体已经长的很雄壮。但非常害怕鞭打，一见鞭子则惧而逸。主人骑的时候，马上披了马鞍等装备，骑的也比较慢，也不觉得苦；但奴仆等，骑马时马上不披装备，两腿夹击，痛彻心腑。于是刘很愤怒，绝食三日，于是死掉了。
到了冥司，冥王查其惩罚期限未满，责其规避，剥了刘的皮革，来世罚为犬。刘懊悔不肯前行。但群鬼乱打它，疼痛不已，窜于野外。自念不如死了算了，于是愤然撞向绝壁，头昏眼花。这时自顾自身已伏在狗洞中，母犬在舔它身上的毛，乃知身已复生于人世矣。稍微长大后，看见便液亦知脏，然嗅之而香，但下定决心不吃。为犬几年，常愤恨欲死，但又害怕冥王罪其规避。而主人又养着它不肯宰杀，于是一天故易咬掉了主人屁股上一块肉，主人大怒，杖杀之。
到了冥司，冥王审问了状况，愤怒它狂犬乱咬人，鞭打数百，来世罚为蛇。被囚禁于幽室，暗不见天日。心中觉得苦闷，于是缘壁而上，从穴屋中穿出。自视则身处在茂草之中，居然是蛇身矣。于是立志不残害生灵，饿了吞果实。一晃一年，每次想自尽不可，害人而死又不可，欲求一善死之策而未得也。一天卧在草丛中，听到有车辆过来，于是立马出来躺着路中间，车辆把它压成了两段。
到了冥司，冥王惊讶他这么快又来报道了，刘也痛陈缘由。冥王以无罪被人杀了原谅了他，于是准其下世复为人身，因此转世为刘公。刘生下来就能讲话，文章书史，过目成诵。辛酉举孝廉。每次劝人：乘马一定要配装备；股夹之刑，胜于鞭打之刑。
85. 三生
刘孝廉，能记前身事。自言一世为乡绅，但品行不是很好。六十二岁而死，死后见冥王，冥王待他如乡先生礼，赐坐，赐茶。刘偷看到冥王茶杯中的茶色清彻，但自己杯中的混浊如胶。暗疑莫非这就就是迷魂汤？乘冥王不注意，把茶水偷偷倒掉，并假装喝掉了。这时冥王看到刘的前世恶行记录，大怒，命群鬼把刘拿下，来世罚作马。这时立即有厉鬼捆了去，牵行至一家，门槛很高，刘跨不过去。正在犹豫时，鬼用力一牵，刘痛的跌倒在。环顾四周，则自己已在喂马的槽中。但听有人说：“母马生小马了，是个母的。”刘心里甚明了，但不能言。觉的很饿，不得已，就开始喝母马的乳水。过了四五年间，身体已经长的很雄壮。但非常害怕鞭打，一见鞭子则惧而逸。主人骑的时候，马上披了马鞍等装备，骑的也比较慢，也不觉得苦；但奴仆等，骑马时马上不披装备，两腿夹击，痛彻心腑。于是刘很愤怒，绝食三日，于是死掉了。
到了冥司，冥王查其惩罚期限未满，责其规避，剥了刘的皮革，来世罚为犬。刘懊悔不肯前行。但群鬼乱打它，疼痛不已，窜于野外。自念不如死了算了，于是愤然撞向绝壁，头昏眼花。这时自顾自身已伏在狗洞中，母犬在舔它身上的毛，乃知身已复生于人世矣。稍微长大后，看见便液亦知脏，然嗅之而香，但下定决心不吃。为犬几年，常愤恨欲死，但又害怕冥王罪其规避。而主人又养着它不肯宰杀，于是一天故易咬掉了主人屁股上一块肉，主人大怒，杖杀之。
到了冥司，冥王审问了状况，愤怒它狂犬乱咬人，鞭打数百，来世罚为蛇。被囚禁于幽室，暗不见天日。心中觉得苦闷，于是缘壁而上，从穴屋中穿出。自视则身处在茂草之中，居然是蛇身矣。于是立志不残害生灵，饿了吞果实。一晃一年，每次想自尽不可，害人而死又不可，欲求一善死之策而未得也。一天卧在草丛中，听到有车辆过来，于是立马出来躺着路中间，车辆把它压成了两段。
到了冥司，冥王惊讶他这么快又来报道了，刘也痛陈缘由。冥王以无罪被人杀了原谅了他，于是准其下世复为人身，因此转世为刘公。刘生下来就能讲话，文章书史，过目成诵。辛酉举孝廉。每次劝人：乘马一定要配装备；股夹之刑，胜于鞭打之刑。
86. 因果
有个同事和我讲起一事，他有个朋友是上海某著名建筑设计院的，家里那是相当的有钱，但唯一美中不足的是女儿读书那是相当的不开窍，完全违背遗传基因学。真正搞建筑设计的基本都迷信风水高人，当然也有高人圈，于是请了高人问问因果。高人说你上辈子是个寺庙住持，而你女儿是你们庙的香客，其他的就闭口不谈了。
当然高人站的高，看的远，在他们看来，人世间没有好坏对错，只有因果，如是因，如是果。比如你春天种了西瓜，夏天你就可以吃西瓜了。
有个同事和我讲起一事，他有个朋友是上海某著名建筑设计院的，家里那是相当的有钱，但唯一美中不足的是女儿读书那是相当的不开窍，完全违背遗传基因学。真正搞建筑设计的基本都迷信风水高人，当然也有高人圈，于是请了高人问问因果。高人说你上辈子是个寺庙住持，而你女儿是你们庙的香客，其他的就闭口不谈了。
当然高人站的高，看的远，在他们看来，人世间没有好坏对错，只有因果，如是因，如是果。比如你春天种了西瓜，夏天你就可以吃西瓜了。
@上心求 3楼 2016-03-16 19:13
佛说：前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过。
2.现世中的转世报恩
我认识一个广州佛友，她妈妈是广州一家医院的医生，她妈妈有个男导师，四十多岁，未婚。这男导师后来认识了一个20岁左右的小姑娘，两人感觉挺投缘，但年龄差距过大，估计男的也比较正派，怕人说老牛吃嫩草，所以男的也有点犹豫。一次导师和那女孩去广西玩，碰到一座寺院，男的就想进
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@李氏天字辈 136楼 2016-04-06 12:44:00
楼主，这个是真的吗？看得我汗毛都竖起来了，感觉是那么神秘
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这个故事是我佛友和我讲的，当事人也认识的，有一定可信度。
佛说：前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过。
2.现世中的转世报恩
我认识一个广州佛友，她妈妈是广州一家医院的医生，她妈妈有个男导师，四十多岁，未婚。这男导师后来认识了一个20岁左右的小姑娘，两人感觉挺投缘，但年龄差距过大，估计男的也比较正派，怕人说老牛吃嫩草，所以男的也有点犹豫。一次导师和那女孩去广西玩，碰到一座寺院，男的就想进
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@李氏天字辈 136楼 2016-04-06 12:44:00
楼主，这个是真的吗？看得我汗毛都竖起来了，感觉是那么神秘
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这个故事是我佛友和我讲的，当事人也认识的，有一定可信度。
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记>。
87. 因果牵缠
我的奴仆刘琪，养了一牛一犬，牛见犬就用角顶，犬见牛就咬，每次斗至血流不止，方才罢休。然而这牛只顶此犬，看见其他犬则不会；犬也只咬此牛，见他牛则不会咬。后来把它俩系在两个地方，牛或闻犬声，犬或闻牛声，都昂首瞑视。后来我的父亲到户部做官，我也跟随来的京师，不知二物究竟如何也。有人说：“禽兽不能言者，皆能记前生。”此牛此犬，应该是佛经所谓夙冤，但是这辈子还能相识吗？我认为夙冤之说，凿然无疑，但说能记前生，则似乎未必。亲属中有姑嫂关系不好的，嫂与诸小姑皆和睦，惟见此小姑则如仇人；小姑与诸嫂皆和睦，惟见此嫂则如仇人，难道是能记前生吗？
我想是怨毒之念，根于性识，一朝相遇，如相反之药，虽枯根朽草，本自无知，其气味自能激斗耳。
因果牵缠，无施不报，三生一瞬，可快意于睚眦(发怒时瞪眼睛)哉。
87. 因果牵缠
我的奴仆刘琪，养了一牛一犬，牛见犬就用角顶，犬见牛就咬，每次斗至血流不止，方才罢休。然而这牛只顶此犬，看见其他犬则不会；犬也只咬此牛，见他牛则不会咬。后来把它俩系在两个地方，牛或闻犬声，犬或闻牛声，都昂首瞑视。后来我的父亲到户部做官，我也跟随来的京师，不知二物究竟如何也。有人说：“禽兽不能言者，皆能记前生。”此牛此犬，应该是佛经所谓夙冤，但是这辈子还能相识吗？我认为夙冤之说，凿然无疑，但说能记前生，则似乎未必。亲属中有姑嫂关系不好的，嫂与诸小姑皆和睦，惟见此小姑则如仇人；小姑与诸嫂皆和睦，惟见此嫂则如仇人，难道是能记前生吗？
我想是怨毒之念，根于性识，一朝相遇，如相反之药，虽枯根朽草，本自无知，其气味自能激斗耳。
因果牵缠，无施不报，三生一瞬，可快意于睚眦(发怒时瞪眼睛)哉。
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记>。
88. 世无不可解之冤
胡牧亭御史和我讲，他们那里有人养了一头猪，说来也怪，那猪只要看见邻家的一个老头，就呲牙咧嘴，扑上来就要咬，看见别人就和平静。那老头一开始也非常恼火，想买下这头猪，杀之而后快。既而突然醒悟道：“莫非这个就是佛经所讲的前世冤家？世上没有不可解之冤。”就向主人家买下了这头猪，送到佛寺做为长生猪，后来再见这猪时，这猪就和他非常亲近，不像以前要咬人的样子了。
88. 世无不可解之冤
胡牧亭御史和我讲，他们那里有人养了一头猪，说来也怪，那猪只要看见邻家的一个老头，就呲牙咧嘴，扑上来就要咬，看见别人就和平静。那老头一开始也非常恼火，想买下这头猪，杀之而后快。既而突然醒悟道：“莫非这个就是佛经所讲的前世冤家？世上没有不可解之冤。”就向主人家买下了这头猪，送到佛寺做为长生猪，后来再见这猪时，这猪就和他非常亲近，不像以前要咬人的样子了。
以下故事出自网上，但是里面的新闻报道的确可以找到。
89. 2004年北京北顶娘娘庙的神秘事件
关于鸟巢和水立方，大家都会想到这两座体育场的灯火辉煌，却很少有人知道曾经发生在里面的**故事。
北顶娘娘庙是北京历史上著名的“五顶”之一，是北京城中轴线北延长线上的标志性建筑，是北京城市发展和民俗事象的实物见证。2003年被公布为北京市级文物保护单位。它位于奥运主场馆区内，与国家体育场、国家游泳中心毗邻，形成了古典与现代相辉映的场景，是人文奥运精神的重要体现。北顶娘娘庙始建于明宣德年间，清乾隆年间奉敕重修。庙内供奉碧霞元君、眼光娘娘、子孙娘娘、东岳大帝、玉皇大帝、关帝、药王等神祇。全庙占地约10000平方米，沿中轴线依次排列的主体建筑有山门殿、天王殿、娘娘殿、东岳殿、玉皇殿，共有四进院落市级文物保护单位。位于朝阳区德胜门外土城。庙内有万历年间铜炉1座，宣德年间铜钟1座，钟、鼓楼各1座。
北京市的北顶娘娘庙位于朝阳区大屯北顶村，北临"水立方"、东临"鸟巢"，在"鸟巢"最初的规划设计中，四周的建筑物必须全部拆迁搬离，北顶娘娘庙也在搬迁拆除之列。这个现今仅存山门、前殿的娘娘庙，来历并不简单，乃是北京最著名的五座泰山神庙（俗称五顶）之一，是明代皇家敕建的庙宇，曾在清乾隆年间整修，但在 1976年，后殿因地震坍塌，后被翻盖为北顶小学校。不管怎么样，这里好歹也是娘娘的一处居身之地，许多老人十分敬畏这座庙宇。鸟巢和水立方在北京的中轴线附近，那里是北京的老坟地，虽然施工刚开始就挖出来许多棺材和尸骨，但施工仍然继续。但是后来拆迁北顶娘娘庙时出现的一切就不那么简单了………. 2004年8月27日下午3点，几个工人刚刚拆掉两扇庙门后，鸟巢附近就刮来了一阵罕见的大风，据《北京纪事》报导，一股旋转的黑色风柱在半空中席卷了整个"水立方"(国家游泳中心)工地，风柱有七、八米高，三、四米粗，旋风卷着黄沙将工地围栏的铁皮卷起十几米高，把刚刚建好可抗7级风力的临时建筑物几乎全部摧毁，整个建设工地夷为平地，现场陷入瘫痪状态。44名工人受伤，2人死亡（后来奇迹般复活，后附官方报道）。当时现场拍摄的录像中可以看到，黑色风柱将工地周围的铁皮围栏撕开一条巨大的口子，铁皮像纸片一样被风柱卷到高空，在水立方上空旋转。几十米高的不锈钢旗杆折断，一幢办公楼也被风刮得整体倾斜，铁架倒下砸在楼下的10多辆汽车上，还将一座工人宿舍整个卷了起来、又摔到地上，夷为平地，另有一幢办公楼的整个屋顶被刮走，这股旋风在工地的工棚停滞旋转20分钟左右。狂风由东北向西南方向狂吹过来，大约20分钟后，怪风在一座主体完工的10余层的大楼前渐渐消失。据悉，负责看守娘娘庙的王大爷目睹了旋风发作的整个过程。
气象专家称这场百年不遇的突然刮起的圆柱形怪风为"尘卷风"，但在北京的气象资料中，没有过"尘卷风"的记载，没人知道这风是怎么来的。狂飙将整个建设工地夷为平地，但位于“尘卷风”袭击区内的北顶娘娘庙却完好无损，大家都觉得非常神奇，也感到害怕，所有人都开始犯嘀咕，有许多工人怕真的冒犯了神仙，赶紧离开了"水立方"不干了。拆迁工作仍在继续。但是第二天，一个更离奇的消息从水立方传来………… 在水立方的施工现场，挖掘到一个巨大的洞，几名工人好奇稍稍往里面探了探，发现里面竟然全是蛇！施工立即停止，就在停工的这一天，鸟巢和水立方晚上发生了不明原因的停电，大家在停电时眺望远方时，发现北顶娘娘庙那里灯火通明，就如同有万盏电灯那样，但是在那儿根本就没有电灯。总工程师连夜召集大家开会研究，最后放弃了拆迁。虽然耗费了不少财力物力，但是后来的施工十分顺利，而且也保护下来了这座数百年历史的古建筑。在奥运会期间，数次反动分子的阴谋均被挫败，也许这其中也有北顶娘娘在相助吧。相关部门决定"保留这座具有文物价值的明朝娘娘庙，并拨款重新修复"，为此"鸟巢"在原规划的基础上"被迫"向北移了100米。就是说，我们今天看到了这两座体育场并不是在最初决定的地方，而是在冥冥中的指示下向北移了100米。据说，这座古老的庙宇也即将向社会开放。
89. 2004年北京北顶娘娘庙的神秘事件
关于鸟巢和水立方，大家都会想到这两座体育场的灯火辉煌，却很少有人知道曾经发生在里面的**故事。
北顶娘娘庙是北京历史上著名的“五顶”之一，是北京城中轴线北延长线上的标志性建筑，是北京城市发展和民俗事象的实物见证。2003年被公布为北京市级文物保护单位。它位于奥运主场馆区内，与国家体育场、国家游泳中心毗邻，形成了古典与现代相辉映的场景，是人文奥运精神的重要体现。北顶娘娘庙始建于明宣德年间，清乾隆年间奉敕重修。庙内供奉碧霞元君、眼光娘娘、子孙娘娘、东岳大帝、玉皇大帝、关帝、药王等神祇。全庙占地约10000平方米，沿中轴线依次排列的主体建筑有山门殿、天王殿、娘娘殿、东岳殿、玉皇殿，共有四进院落市级文物保护单位。位于朝阳区德胜门外土城。庙内有万历年间铜炉1座，宣德年间铜钟1座，钟、鼓楼各1座。
北京市的北顶娘娘庙位于朝阳区大屯北顶村，北临"水立方"、东临"鸟巢"，在"鸟巢"最初的规划设计中，四周的建筑物必须全部拆迁搬离，北顶娘娘庙也在搬迁拆除之列。这个现今仅存山门、前殿的娘娘庙，来历并不简单，乃是北京最著名的五座泰山神庙（俗称五顶）之一，是明代皇家敕建的庙宇，曾在清乾隆年间整修，但在 1976年，后殿因地震坍塌，后被翻盖为北顶小学校。不管怎么样，这里好歹也是娘娘的一处居身之地，许多老人十分敬畏这座庙宇。鸟巢和水立方在北京的中轴线附近，那里是北京的老坟地，虽然施工刚开始就挖出来许多棺材和尸骨，但施工仍然继续。但是后来拆迁北顶娘娘庙时出现的一切就不那么简单了………. 2004年8月27日下午3点，几个工人刚刚拆掉两扇庙门后，鸟巢附近就刮来了一阵罕见的大风，据《北京纪事》报导，一股旋转的黑色风柱在半空中席卷了整个"水立方"(国家游泳中心)工地，风柱有七、八米高，三、四米粗，旋风卷着黄沙将工地围栏的铁皮卷起十几米高，把刚刚建好可抗7级风力的临时建筑物几乎全部摧毁，整个建设工地夷为平地，现场陷入瘫痪状态。44名工人受伤，2人死亡（后来奇迹般复活，后附官方报道）。当时现场拍摄的录像中可以看到，黑色风柱将工地周围的铁皮围栏撕开一条巨大的口子，铁皮像纸片一样被风柱卷到高空，在水立方上空旋转。几十米高的不锈钢旗杆折断，一幢办公楼也被风刮得整体倾斜，铁架倒下砸在楼下的10多辆汽车上，还将一座工人宿舍整个卷了起来、又摔到地上，夷为平地，另有一幢办公楼的整个屋顶被刮走，这股旋风在工地的工棚停滞旋转20分钟左右。狂风由东北向西南方向狂吹过来，大约20分钟后，怪风在一座主体完工的10余层的大楼前渐渐消失。据悉，负责看守娘娘庙的王大爷目睹了旋风发作的整个过程。
气象专家称这场百年不遇的突然刮起的圆柱形怪风为"尘卷风"，但在北京的气象资料中，没有过"尘卷风"的记载，没人知道这风是怎么来的。狂飙将整个建设工地夷为平地，但位于“尘卷风”袭击区内的北顶娘娘庙却完好无损，大家都觉得非常神奇，也感到害怕，所有人都开始犯嘀咕，有许多工人怕真的冒犯了神仙，赶紧离开了"水立方"不干了。拆迁工作仍在继续。但是第二天，一个更离奇的消息从水立方传来………… 在水立方的施工现场，挖掘到一个巨大的洞，几名工人好奇稍稍往里面探了探，发现里面竟然全是蛇！施工立即停止，就在停工的这一天，鸟巢和水立方晚上发生了不明原因的停电，大家在停电时眺望远方时，发现北顶娘娘庙那里灯火通明，就如同有万盏电灯那样，但是在那儿根本就没有电灯。总工程师连夜召集大家开会研究，最后放弃了拆迁。虽然耗费了不少财力物力，但是后来的施工十分顺利，而且也保护下来了这座数百年历史的古建筑。在奥运会期间，数次反动分子的阴谋均被挫败，也许这其中也有北顶娘娘在相助吧。相关部门决定"保留这座具有文物价值的明朝娘娘庙，并拨款重新修复"，为此"鸟巢"在原规划的基础上"被迫"向北移了100米。就是说，我们今天看到了这两座体育场并不是在最初决定的地方，而是在冥冥中的指示下向北移了100米。据说，这座古老的庙宇也即将向社会开放。
以下是《金瓶梅》中的一段话：
佛法无多止在心，种瓜种果是根因。
珠和玉珀宝和珍，谁人拿得见阎君。
积善之人贫也好，豪家积业枉抛银。
若使年龄身可买，董卓还应活到今。
话说那西门庆捐了长老500两，伯爵便说道：“好个长老，想是果然有德行的。他说话中间，连咱也心动起来，做了施主。”西门庆说道：“你又几时做施主来？疏簿又是几时写的？”应伯爵笑道：“哥，你不知道，佛经上第一重的是心施，第二法施，第三才是财施。难道我从旁撺掇的，不当个心施？”西门庆笑道：“二哥，只怕你有口无心哩。”
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记>。
90. 无心布施
爱堂先生，曾经有一次喝酒后骑马回家，马忽然惊逸了，跳到灌木丛中乱窜，几次都差点要摔下来，这是有个人从道路左边过来，一手挽住缰绳，一手将他扶下来，并说道：老母曾经蒙你救济，今天救你断骨之劫。爱堂问其姓名，但那人一转眼就不见了。爱堂自己回忆生平好像没有做过这件事情，不知道这鬼怎么知道，这大概是佛经所谓无心布施，功德者最大吧。
心施大多就是有人在处理事情举棋不定时，你在边上说上两句，或许能大事化小，小事化无，而不是火上浇油。
佛法无多止在心，种瓜种果是根因。
珠和玉珀宝和珍，谁人拿得见阎君。
积善之人贫也好，豪家积业枉抛银。
若使年龄身可买，董卓还应活到今。
话说那西门庆捐了长老500两，伯爵便说道：“好个长老，想是果然有德行的。他说话中间，连咱也心动起来，做了施主。”西门庆说道：“你又几时做施主来？疏簿又是几时写的？”应伯爵笑道：“哥，你不知道，佛经上第一重的是心施，第二法施，第三才是财施。难道我从旁撺掇的，不当个心施？”西门庆笑道：“二哥，只怕你有口无心哩。”
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记>。
90. 无心布施
爱堂先生，曾经有一次喝酒后骑马回家，马忽然惊逸了，跳到灌木丛中乱窜，几次都差点要摔下来，这是有个人从道路左边过来，一手挽住缰绳，一手将他扶下来，并说道：老母曾经蒙你救济，今天救你断骨之劫。爱堂问其姓名，但那人一转眼就不见了。爱堂自己回忆生平好像没有做过这件事情，不知道这鬼怎么知道，这大概是佛经所谓无心布施，功德者最大吧。
心施大多就是有人在处理事情举棋不定时，你在边上说上两句，或许能大事化小，小事化无，而不是火上浇油。
以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》。
91. 佛心
沧州有一游方尼姑，她就是前面为某夫人解说因缘的那个。她不许妇女到她的寺里面去，而肯到人家里去，即使贫穷人家供养点粗茶淡饭，也欣然愿往。不劝妇女布施，惟劝人存善心，作善事。我外祖父张公家有一姓范奴仆的老婆，施给她布一匹，尼姑合掌答谢，然后放置在茶几上，片刻后对此奴仆妇说：布施功德，佛已鉴照矣，既然蒙你见施，布即我布，今天已是九月了，我刚才见你婆婆仍然穿的单薄，我想用你的奉赠，为你婆婆做一件衣服，可乎？仆妇尴尬的说不出话了，只是脸上有汗流下来。
我的父亲就和我说：此尼乃深得佛心也。
91. 佛心
沧州有一游方尼姑，她就是前面为某夫人解说因缘的那个。她不许妇女到她的寺里面去，而肯到人家里去，即使贫穷人家供养点粗茶淡饭，也欣然愿往。不劝妇女布施，惟劝人存善心，作善事。我外祖父张公家有一姓范奴仆的老婆，施给她布一匹，尼姑合掌答谢，然后放置在茶几上，片刻后对此奴仆妇说：布施功德，佛已鉴照矣，既然蒙你见施，布即我布，今天已是九月了，我刚才见你婆婆仍然穿的单薄，我想用你的奉赠，为你婆婆做一件衣服，可乎？仆妇尴尬的说不出话了，只是脸上有汗流下来。
我的父亲就和我说：此尼乃深得佛心也。
以下这个故事出自清代的《子不语》，是袁枚写的。
92. 盗亦有道---人间正道是沧桑
清朝初年桐城姚端恪掌管邢部时，有一个山西人因为谋杀案将要定死罪。这山西人就以十万金贿赂姚端恪的弟弟文燕以求宽恕，文燕收了钱答应了这件事情，但是他知道姚端恪非常公正廉明，就不敢向他哥哥求情，希望本案从宽处理，自己就得了这笔钱。
有一天晚上，姚端恪在灯下判案，忽然梁上有个男子拿着刀下来，姚就问：“你是不是刺客，为什么来这里？”答道：“我是为那个山西人来的。” 姚问道：“那山西人罪无可恕。如果要宽恕这个人，那么国法大坏，我也无颜为百姓父母官了，还不如死了算了。” 姚就指着头颈说：“你来拿吧。”刺客道：“你不宽恕也罢，那为何你弟弟要收钱呢？” 姚答道：“这个事情我不知道。” 刺客说：“那山西人也料到你大概不知道。”说完就腾身而出，就听到屋瓦上好像有风扫叶的声音。
这时文燕刚刚离开京城去担任知州。姚急忙派人去通知弟弟，谁知到德州时，文燕已死在车中，头被割掉了。文燕的家人说起：“主人在店里吃好早饭，上车行了数里，忽然大叫“好冷风！”我们急忙回去拿衣服过来时，头已经不见了。”
端恪云：“常觉胸中生意满，须知世上苦人多。”
92. 盗亦有道---人间正道是沧桑
清朝初年桐城姚端恪掌管邢部时，有一个山西人因为谋杀案将要定死罪。这山西人就以十万金贿赂姚端恪的弟弟文燕以求宽恕，文燕收了钱答应了这件事情，但是他知道姚端恪非常公正廉明，就不敢向他哥哥求情，希望本案从宽处理，自己就得了这笔钱。
有一天晚上，姚端恪在灯下判案，忽然梁上有个男子拿着刀下来，姚就问：“你是不是刺客，为什么来这里？”答道：“我是为那个山西人来的。” 姚问道：“那山西人罪无可恕。如果要宽恕这个人，那么国法大坏，我也无颜为百姓父母官了，还不如死了算了。” 姚就指着头颈说：“你来拿吧。”刺客道：“你不宽恕也罢，那为何你弟弟要收钱呢？” 姚答道：“这个事情我不知道。” 刺客说：“那山西人也料到你大概不知道。”说完就腾身而出，就听到屋瓦上好像有风扫叶的声音。
这时文燕刚刚离开京城去担任知州。姚急忙派人去通知弟弟，谁知到德州时，文燕已死在车中，头被割掉了。文燕的家人说起：“主人在店里吃好早饭，上车行了数里，忽然大叫“好冷风！”我们急忙回去拿衣服过来时，头已经不见了。”
端恪云：“常觉胸中生意满，须知世上苦人多。”
以下来源于百度百科
93． 上海龙柱事件
九十年代中，上海高架路建设是申城重振雄风，跻身世界一流都市前曲，继内环线建成并通车以后，贯穿市区的成都路高架和延安路高架先后上马，形成贯穿上海市东西南北中的“田”字格局，从而彻底改变市区交通拥挤堵塞，从而完成上海高架最终的上出天、下出地“申”字形的大格局。工程之初由上海市各级领导重视，上海市民的支持，工程技术队伍的拼搏，使得工程进展神速。沿途街景，一天一个样，半个月找不到旧街里弄。没料到，当工程进行到关键的东西高架路与南北高架路交叉联接的接口时，作为高架路主柱的基础地桩怎么也打不下去。
工程受阻，偏偏受阻在东西南北交汇点上，受阻在上海最高的高架主柱之下！翻阅上海地质资料，上海属长江三角洲冲积平原，并无过分复杂的地层状况。参与工程的市政设计院、上海城建设计院设计，上海市政和隧道等工程公司立即调集技术力量攻关，一而再，再而三，地桩就是打不下。谁能想到偏偏在这个关键的接口上打不下地桩，竖不成主柱。
上海延安路高架龙柱
工程暂时停顿，奋战在工程第一线的工人们食不甘，寝不安。不知怎的，一种说法在私下里悄悄传开：会不会是风水龙脉方面的问题？要不要请位风水先生或道士法师来看看呢？这种说法出现，立即受到工程技术专家的反对，这简直是对技术专家的嘲弄！在科学空前发达的今天，人类征服自然的力量可上九天揽月，碰上一个工程难点就求神拜佛，岂不是对封建迷信低头？于是重新抖擞，广邀各路技术精英，汇集到这一接口上啃硬骨头。领导亲自坐镇，人心齐，泰山移！必须要将主柱的地桩打下去，保证整个工期不被延误。
技术精英汇集，高招、绝招过招，各显神通之后，打不进的地桩依然打不进！就是勉强打进一部分，却远远不符合设计的标准和工程的要求。这一下问题变得严重起来了，精兵强将已经一一上场较量，却还是没有找到问题的症结。如果这个接口的主柱浇筑不起来，南北、东西高架路就无法联接，整个工程也不可能的按期竣工。于是，先前的求神拜佛的说法又悄悄地传播在工地。
眼前时间不等人，有招好过无招，何况从玄学方面一试，即使不成也没有什么大的伤害。主管领导思想也终于出现了松动，经过一番暗访，请来了上海玉佛寺的一位高僧大德。
玉佛寺高僧大和尚来到东西高架路与南北高架路交叉联接工地细细察看后，闭目合掌，久久不语。众人问可有办法？大和尚沉思良久，然后开口说，已找到问题的症结所在。解决的办法也是有的，但要行一番法事，请动神明灵物让出打桩的之地。大和尚说完，慨然长叹，言明他道破天机，恐怕自身在世来日已无多。许身报德，愿为上海信众造福，也为久居的上海建设尽一份心力。
大和尚默然择定吉日，众人循其嘱咐，一切准备停当。法师焚香祷念，一一行事，事毕叮嘱某时某刻后即可打桩，然后一去不返。工程技术人员虽然一头雾水，却也动心聚念，遵嘱照办。谁知如此这般之后，地桩竟然顺利打了下去，不偏不倚，完全符合设计标准，南北、东西高架严丝合缝。大和尚回到寺庙，不多日无疾而圆寂。大和尚作法的布置，只传数个领导和工程负责人，并再三吩咐秘而不宣，所以外人无从获知详情，唯一能看到的痕迹，就是在接口处地桩上浇筑的巨大圆型支柱周身围上了白钢并装上了龙型纹饰，作为对佑助打桩成功的神明灵物的祈敬。
这个故事在上海流传很久，曾有该工程某技术负责人在报上辟谣说，全无此事，龙型的纹饰纯为市容美观而装置的。但谁也不领会这位工程技术负责人说明，原因若纯粹是为了美化市容，上海高架路有不下成百上千个支柱，无一例外都显露着水泥混凝土的本色，唯有南北和东西高架路相接处下一柱妆以龙纹，并且银底金纹的龙纹。
大和尚为真禅法师是玉佛寺的名誉住持,真禅（1916-1995） 大家注意，他是95年圆寂的。
93． 上海龙柱事件
九十年代中，上海高架路建设是申城重振雄风，跻身世界一流都市前曲，继内环线建成并通车以后，贯穿市区的成都路高架和延安路高架先后上马，形成贯穿上海市东西南北中的“田”字格局，从而彻底改变市区交通拥挤堵塞，从而完成上海高架最终的上出天、下出地“申”字形的大格局。工程之初由上海市各级领导重视，上海市民的支持，工程技术队伍的拼搏，使得工程进展神速。沿途街景，一天一个样，半个月找不到旧街里弄。没料到，当工程进行到关键的东西高架路与南北高架路交叉联接的接口时，作为高架路主柱的基础地桩怎么也打不下去。
工程受阻，偏偏受阻在东西南北交汇点上，受阻在上海最高的高架主柱之下！翻阅上海地质资料，上海属长江三角洲冲积平原，并无过分复杂的地层状况。参与工程的市政设计院、上海城建设计院设计，上海市政和隧道等工程公司立即调集技术力量攻关，一而再，再而三，地桩就是打不下。谁能想到偏偏在这个关键的接口上打不下地桩，竖不成主柱。
上海延安路高架龙柱
工程暂时停顿，奋战在工程第一线的工人们食不甘，寝不安。不知怎的，一种说法在私下里悄悄传开：会不会是风水龙脉方面的问题？要不要请位风水先生或道士法师来看看呢？这种说法出现，立即受到工程技术专家的反对，这简直是对技术专家的嘲弄！在科学空前发达的今天，人类征服自然的力量可上九天揽月，碰上一个工程难点就求神拜佛，岂不是对封建迷信低头？于是重新抖擞，广邀各路技术精英，汇集到这一接口上啃硬骨头。领导亲自坐镇，人心齐，泰山移！必须要将主柱的地桩打下去，保证整个工期不被延误。
技术精英汇集，高招、绝招过招，各显神通之后，打不进的地桩依然打不进！就是勉强打进一部分，却远远不符合设计的标准和工程的要求。这一下问题变得严重起来了，精兵强将已经一一上场较量，却还是没有找到问题的症结。如果这个接口的主柱浇筑不起来，南北、东西高架路就无法联接，整个工程也不可能的按期竣工。于是，先前的求神拜佛的说法又悄悄地传播在工地。
眼前时间不等人，有招好过无招，何况从玄学方面一试，即使不成也没有什么大的伤害。主管领导思想也终于出现了松动，经过一番暗访，请来了上海玉佛寺的一位高僧大德。
玉佛寺高僧大和尚来到东西高架路与南北高架路交叉联接工地细细察看后，闭目合掌，久久不语。众人问可有办法？大和尚沉思良久，然后开口说，已找到问题的症结所在。解决的办法也是有的，但要行一番法事，请动神明灵物让出打桩的之地。大和尚说完，慨然长叹，言明他道破天机，恐怕自身在世来日已无多。许身报德，愿为上海信众造福，也为久居的上海建设尽一份心力。
大和尚默然择定吉日，众人循其嘱咐，一切准备停当。法师焚香祷念，一一行事，事毕叮嘱某时某刻后即可打桩，然后一去不返。工程技术人员虽然一头雾水，却也动心聚念，遵嘱照办。谁知如此这般之后，地桩竟然顺利打了下去，不偏不倚，完全符合设计标准，南北、东西高架严丝合缝。大和尚回到寺庙，不多日无疾而圆寂。大和尚作法的布置，只传数个领导和工程负责人，并再三吩咐秘而不宣，所以外人无从获知详情，唯一能看到的痕迹，就是在接口处地桩上浇筑的巨大圆型支柱周身围上了白钢并装上了龙型纹饰，作为对佑助打桩成功的神明灵物的祈敬。
这个故事在上海流传很久，曾有该工程某技术负责人在报上辟谣说，全无此事，龙型的纹饰纯为市容美观而装置的。但谁也不领会这位工程技术负责人说明，原因若纯粹是为了美化市容，上海高架路有不下成百上千个支柱，无一例外都显露着水泥混凝土的本色，唯有南北和东西高架路相接处下一柱妆以龙纹，并且银底金纹的龙纹。
大和尚为真禅法师是玉佛寺的名誉住持,真禅（1916-1995） 大家注意，他是95年圆寂的。
这个故事出自清代的《子不语》，是袁枚写的。
94. 仙人顶门无发
癸巳年秋天，张明府在毗陵遇到了一个杨道人，那道人童颜鹤发，就是顶门一寸地方一毛不生。张觉的奇怪就问道人原因，那道人笑道：“你没看见街道上两边生草，而当中有人走路的地方就不生草呀？” 张一开始也没明白他说的意思，但又仔细想想，知道囟门地方是是元神出入处，所以才不长头发了。那道人夜晚坐在僧寺门外，僧人让他到里面住宿，道人坚决推辞。张第二天早上再去看时，只见太阳从东边升起，那道人坐在墙上吸日光。他的顶门上有一个很小的小孩，圆满清秀，也向着太阳光舞蹈并吞吸着光。
94. 仙人顶门无发
癸巳年秋天，张明府在毗陵遇到了一个杨道人，那道人童颜鹤发，就是顶门一寸地方一毛不生。张觉的奇怪就问道人原因，那道人笑道：“你没看见街道上两边生草，而当中有人走路的地方就不生草呀？” 张一开始也没明白他说的意思，但又仔细想想，知道囟门地方是是元神出入处，所以才不长头发了。那道人夜晚坐在僧寺门外，僧人让他到里面住宿，道人坚决推辞。张第二天早上再去看时，只见太阳从东边升起，那道人坐在墙上吸日光。他的顶门上有一个很小的小孩，圆满清秀，也向着太阳光舞蹈并吞吸着光。
这个故事出自清代的《子不语》，是袁枚写的。
94. 仙人顶门无发
癸巳年秋天，张明府在毗陵遇到了一个杨道人，那道人童颜鹤发，就是顶门一寸地方一毛不生。张觉的奇怪就问道人原因，那道人笑道：“你没看见街道上两边生草，而当中有人走路的地方就不生草呀？” 张一开始也没明白他说的意思，但又仔细想想，知道囟门地方是是元神出入处，所以才不长头发了。那道人夜晚坐在僧寺门外，僧人让他到里面住宿，道人坚决推辞。张第二天早上再去看时，只见太阳从东边升起，那道人坐在墙上吸日光。他的顶门上有一个很小的小孩，圆满清秀，也向着太阳光舞蹈并吞吸着光。
94. 仙人顶门无发
癸巳年秋天，张明府在毗陵遇到了一个杨道人，那道人童颜鹤发，就是顶门一寸地方一毛不生。张觉的奇怪就问道人原因，那道人笑道：“你没看见街道上两边生草，而当中有人走路的地方就不生草呀？” 张一开始也没明白他说的意思，但又仔细想想，知道囟门地方是是元神出入处，所以才不长头发了。那道人夜晚坐在僧寺门外，僧人让他到里面住宿，道人坚决推辞。张第二天早上再去看时，只见太阳从东边升起，那道人坐在墙上吸日光。他的顶门上有一个很小的小孩，圆满清秀，也向着太阳光舞蹈并吞吸着光。